на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла

Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла
Название: Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла
Автор:Арендт Ханна
Перевод:Рудницкая Наталья
Оценка: 4.7 из 5, проголосовало читателей - 28
Жанр: публицистика
Описание:Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме — книга, написанная Ханной Арендт, присутствовавшей в качестве корреспондента журнала The New Yorker на суде над Адольфом Эйхманом — бывшим немецким офицером. Сотрудник гестапо, он был непосредственно в ответе за уничтожение миллионов евреев. Суд проходил в Иерусалиме в 1961 году.
В написанной ей по итогам процесса книге Арендт анализирует происходившие события, стараясь дать им стороннюю оценку.
Издание:2008 г.
Содержание:

скрыть содержание

  1. Ханна Арендт Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла
  2. Григорий Дашевский ПРИМЕРНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ЗЛЕ
  3. Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла
  4. ОТ АВТОРА
  5. Глава Первая «Дом справедливости»
  6. Глава Вторая «Обвиняемый»
  7. Глава третья «Эксперт по еврейскому вопросу»
  8. Глава четвертая «Решение первое: Изгнание»
  9. Глава пятая «Решение второе: Концентрация»
  10. Глава шестая «Решение окончательное: Убийство»
  11. Глава седьмая «Ванзейская конференция, или Понтий Пилат»
  12. Глава восьмая «Долг законопослушного гражданина»
  13. Глава девятая «Депортации их Рейха. Германия, Австрия и протекторат»
  14. Глава десятая «Депортации из Западной Европы: Франция, Бельгия, Голландия, Дания, Италия»
  15. Глава одиннадцатая «Депортации с Балкан: Югославия, Болгария, Греция, Румыния»
  16. Глава двенадцатая " Депортации из Центральной Европы: Венгрия и Словакия"
  17. Глава тринадцатая " Центры умерщвления на Востоке"
  18. Глава четырнадцатая " Доказательства и свидетели"
  19. Глава пятнадцатая " Приговор, апелляция и казнь"
  20. ЭПИЛОГ
  21. Эфраим Зурофф ПОСЛЕСЛОВИЕ


Ваше впечатление от этой книги  


Полный текст книги (читать онлайн): Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла

Скачать эту книгу (282k) в формате: fb2, lrf, epub, mobi, txt, html

close [X]

close [X]




Комментарии

В 1961 году в Иерусалиме происходило нечто странное.
  
   Казалось, весь мир затаил дыхание, наблюдая, как разворачивается процесс против исчадия ада Адольфа Эйхмана. Но взору вчерашним узникам предстал не монстр, а закомплексованный нацистский функционер; блеклый, испуганный немолодой очкарик, который не был ни инициатором «окончательного решения», ни каким-то образцово-показательным садистом. Так выглядел тихий, домашний бухгалтер. Он и был им, как убедительно пишет Ханна Арендт, — всего лишь исполнительным винтиком, укрывшим человечность под ворохом чужих клише-лозунгов в обстановке тотального самообмана. Надо признать, сделать это было не так уж трудно, учитывая тогдашнее звериное положение в мире, где ценность одного человека упорно стремилась к нулю и такие, как Эйхман, легко находили оправдания своим действиям якобы «вынужденностью мер» в кольце врагов.
  
   Конечно, не он, а его начальники — Гейдрих, Гиммлер, Гитлер — задумали «окончательное решение», для этого он был слишком приземленным и услужливым. Даже не он — Эйхман — решал, куда направлять евреев и как с ними обращаться. В лучшем случае — «высказывал предложения», но его руководство далеко не всегда соглашалось с ними.
  
   В этом и был весь ужас. Суд столкнулся не с олицетворением зла, единоличного произвола, которое можно заклеймить в одном человеке и отбросить, а с феноменом коллективного расчеловечивания, своеобразной нацистской обстановкой, в которой преступление становилось нормой и в которой сомнения слабохарактерных эйхманов легко разбивались о стальное упорство всяких гейдрихов, кальтенбруннеров, гиммлеров. Поэтому суду в Иерусалиме пришлось трудно и нудно разбираться в хитросплетениях нацисткой бюрократии и выявлять меру личной ответственности Эйхмана, чью рутинную деятельность по переброске евреев в концлагеря едва ли можно назвать такой уж одиозной. Если бы не было Эйхмана, то, несомненно, с этим бы справился любой другой функционер среднего ранга. Значит, говоря об Эйхмане, мы имеем дело не с человеком, а с огромной группой населения, которое в нормальное, здоровое время ведет вполне добропорядочную деятельность — работает в госучреждениях и т. д.
  
   К сожалению, вопрос: «Что происходит с обычными людьми в условиях государственного преступного разврата» в книге рассматривается лишь применительно к Эйхману. Если поставить вопрос шире, то можно прийти к неутешительному выводу, что превращение огромного числа людей в массовых убийц вполне под силу государству, и тысячелетние установки вроде «Не убий», какой-то налет цивилизованности рухнут под тяжестью конформизма.
  
   Но отчего еще горше, что в России, совсем не склонной к самообличению, покаянию, хотя нравственные заповеди и духовность вообще здесь педалируются с апломбом, возвращение звериных, сталинских времен не происходит лишь по доброй воле государства, да еще, пожалуй, из-за европейской моды на гуманизм.

Оценка 5 из 5 звёзд от Андрей 21.02.2016 13:53  

Всего обзоров: 1
Средний рейтинг 4.7 из 5

Ваше имя:     Ваше впечатление от этой книги

Комментарий:


получать комментарии о книге Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла на e-mail

Код авторизации Anti spam Capcha