home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add
fantasy
space fantasy
fantasy is horrors
heroic
prose
  military
  child
  russian
detective
  action
  child
  ironical
  historical
  political
western
adventure
adventure (child)
child's stories
love
religion
antique
Scientific literature
biography
business
home pets
animals
art
history
computers
linguistics
mathematics
religion
home_garden
sport
technique
publicism
philosophy
chemistry
close

Дух воина

Дух воина
Title: Дух воина
Author:
Genre: religion (science)
Annotation:Многое в этой книге может показаться непонятным с точки зрения рационального мышления, лишенным привычной логической определенности. Здесь вы найдете как теоретические знания о дзэн-буддизме, так и практический материал по медитативной практике и накоплению энергии. Все любители эзотерики, а также люди, занимающиеся восточными единоборствами на любительском и профессиональном уровне, смогут узнать об уникальных системах медитативных структур дзэна, получат возможность непосредственно изучить принципы.
Авторы предлагают без предвзятостей пройти через кажущиеся трудности и открыть для себя своеобразную форму восприятия мира, присущую уравновешенному, беспристрастному сознанию, свободному от условностей и предрассудков. Материал этот рассчитан как раз на то, чтобы дать понятия подобного вида сознания, как совершенно нового или крепко забытого старого, нежели представить вам очередной наставническо-философский учебник.
Year:
Table of Contents:

hide Table of Contents

  1. Коваль Сергей Николаевич, Холин Юрий Евгеньевич Дух воина. Философия и практика ДЗЭН для карьеры и успеха
  2. От авторов
  3. Глава 1. Будда
  4. «Праведная вера, праведная решимость, праведные слова, праведные дела, праведный образ жизни, праведные стремления, праведные помыслы, праведная медитация».
  5. «Будьте для самих себя спасительным островом, не ищите убежища в других».
  6. Глава 2. Путь к реальности
  7. Дзэн – это буддийский путь достижения прямой реализации трансцендентной природы жизни, ведущий к непосредственному восприятию действительности.
  8. Дзэнский метод обучения заключается в демонстрации реальности, но не в говорении по ее поводу; эта демонстрация всегда воспринимается серьезно и без лишней торжес
  9. Дзэнский метод освобождения направлен на прорыв сквозь душные путы страстей, беспочвенных мечтаний, желаний, страхов и гнева.
  10. Дзэн не нуждается в высокопарном слоге, он желает от своих учеников, чтобы те правильно съели яблоко, а не красиво продискутировали по этому поводу.
  11. Глава 3. Мастера дзэн
  12. Хуэй Нэнг
  13. «В центре всего доброго и дурного ни единой мысли не возникает в сознании – это мы называем дза. Видение вашей самостной природы вне всякого состояния движения – э
  14. Лин Чи (Риндзаи)
  15. Доген
  16. Семь принципов дзэн Догена
  17. 1.  ШУ ШО ИЧИ НЬЁ
  18. 2.  ШО БУЦУ ИЧИ НЬЁ
  19. 3.  ШОДЭН НО БУППО
  20. 4.  ДЖИДЖУЮ ЗАНМАИ
  21. Дзадзэн – это близость с самим собой. Во время дзадзэна мы следуем космическим порядком, естественно, автоматически, бессознательно, но средством
  22. Хиширьё – не особое состояние сознания, напротив, это естественная, изначальная мысль. Оно ничего не отвергает, все включает в себя.
  23. 5.  КЬЁ ГЬЁ ШО ИТТО
  24. 6.  БУЦУ КОДЖО НО ХОМОН
  25. 7.  ШИН ДЖИН ИЧИ НЬЁ
  26. Хакуин
  27. «Для изучения дзэна необходимы три основных условия. Первое – великая убежденность, второе – великое сомнение, третье – упорство в цели. Человек, теряющий одно из
  28. Шунрю Судзуки
  29. Когда нет фиксированной идеи, того что делать, только тогда вы делаете что-то полезное.
  30. Сеунг Сан (Соен-Са)
  31. Глава 4. Дзэн и проблема человека
  32. Представление о человеке (образ человека) в дзэн-буддизме есть представление о человеке, который уже прошел через подобную абсолютную трансформацию самого себя, ст
  33. Глава 5. Неаристотелевское мышление и субъектно-объектная связь в дзэн-буддизме
  34. Оценочное суждение, необходимое на уровне феноменального мира, там уже не срабатывало.
  35. Дзэн начинает с определения очень близкой взаимосвязи между состоянием сознания субъекта и состоянием объективного мира, воспринимаемого субъектом. Эта взаимосв
  36. Короче говоря, структура субъекта определяет структуру мира объективных форм. Отсюда, если мы чувствуем смутно или вполне определенно, что мир, каким мы его наблюда
  37. Человек и цветок сливаются очень тонким, до конца не описуемым образом в абсолютное единство.
  38. Все это актуализируется только через наше реализующее состояние «не-сознания».
  39. Реализация «не-сознания» как такового является опорным пунктом всей системы.
  40. Глава 6. Сото-дзэн и Риндзаи-дзэн
  41. Когда вы чувствуете спокойствие в сидячей медитации, сконцентрируйте вашу энергию на акте сидения в спокойствии. Но никогда в процессе сидения не считайте само сид
  42. Глава 7. Коан
  43. Таким образом, любое понимание коана интеллектом, неважно, насколько это понимание будет полным и точным, создает преграды на пути того, кто следует дисциплине дзэн
  44. 1.
  45. 2.
  46. 3.
  47. 4.
  48. 5.
  49. 6.
  50. 7.
  51. 8.
  52. 9.
  53. 10.
  54. 11.
  55. 12.
  56. 13.
  57. 14.
  58. 15.
  59. 16.
  60. 17.
  61. 18.
  62. 19.
  63. 20.
  64. 21.
  65. 22.
  66. 23.
  67. 24.
  68. 25.
  69. 26.
  70. 27.
  71. 28.
  72. 29.
  73. 30.
  74. Глава 8. Шунрю Судзуки (сото современности)
  75. «Дзэн сейчас и здесь, – говорил он, – и значение его так же велико для Запада, как и для Востока».
  76. 1.  Сознание дзэн, сознание начинающего
  77. Обычно, к сожалению, когда кто-либо исповедует ту или иную религию, отношения его все более и более напоминают острый угол, направленный от него самого. Это не наш пу
  78. 2.  Изучите себя
  79. Цель в изучении буддизма не в том, чтобы изучить буддизм, но в том, чтобы изучить самих себя.
  80. Буддизм не может быть плохим или хорошим.
  81. Мы просто делаем то, что делаем.
  82. И в этом буддизм.
  83. 3.  Поза, положение
  84. Правильное поддержание сей позы есть цель нашей практики. Когда вы в позе, у вас уже правильное состояние сознания, поэтому бессмысленно пытаться достигать какого-
  85. Мы не существуем ради чего-то. Мы существуем ради своего бытия.
  86. 4.  Дыхание
  87. То, что мы называем «Я» – лишь вращающаяся дверь, которая приходит в движение при вдохе и выдохе. Она приходит в движение, и это все.
  88. 5.  Нирвана. Водопад
  89. Наша жизнь и смерть – одно и то же. И когда мы осознаем этот факт, смерть нас более не страшит, и жизнь становится не столь трудной.
  90. 6.  Традиционный дух дзэн
  91. Ведь для того, чтобы быть буддой, не обязательно знать об этом, достаточно им быть.
  92. Если наша практика становится лишь средством достижения просветления, в действительности исчезает сам путь для достижения его!
  93. 7.  По ту сторону сознания
  94. Представить чистый разум в иллюзии – и есть практика. Если вы обладаете чистым разумом, сущностным сознанием в вашей же иллюзии, иллюзия исчезнет.
  95. 8.  Просветление Будды
  96. Глава 9. Таисен Дешимару (воин-философ)
  97. «Зная противника и зная себя, хоть в сотне сражений дерись – победишь.
  98. Не зная противника, но зная себя, можешь проиграть, можешь победить.
  99. Не зная ни себя, ни противника, сколько бы сражений ты не насчитал, каждое обернется утратой».
  100. 1.  Введение
  101. «Сколько лет я буду практиковать дзадзэн? Пока не умру».
  102. «Свободному духу – свободный мир».
  103. 2.  Сила и разум
  104. 3.  Благородная борьба воина
  105. 4.  Семь принципов бушидо
  106. 5.  Три стадии
  107. 6.  Направление сознания
  108. Нет врага. Сознание не имеет формы, но иногда и может иметь ее.
  109. Время – лучший разрешитель всех проблем.
  110. 7.  Здесь и сейчас
  111. «Отражение луны бесконечно движется на поверхности воды. Однако луна сияет на небе и никуда не движется, она стоит, но она движется».
  112. 8.  Бун бу рьюдо – двойной путь. Гармония неба и земли
  113. «Не думай. Не ищи. Не жалей. Не хватай. Не получай. Не отпускай».
  114. 9.  Ки – энергия
  115. 10.  Что есть практика дзэн?
  116. Дзадзэн означает вхождение в интимный контакт со своей самостью, точное определение внутреннего единства и гармонизацию с универсальной жизнью.
  117. 11.  Единство сознания и тела
  118. 12.  Регуляция нервной системы посредством дзадзэна
  119. 13.  Сознание (сознание несознания)
  120. «Постигать путь будды означает постигать себя, постигать себя – забывать эго, забывать эго означает становиться единством с космосом».
  121. 14.  Хара
  122. 15. Сексуальная энергия
  123. 16.  Неколебимая мудрость
  124. 17.  Освобождение тела
  125. Это дзэн, дух Пути.
  126. Не зри ты в то, что было – будет,
  127. Что позади, что впереди.
  128. Но зри свободно
  129. в середину,
  130. И в ней узнаешь ты себя.
  131. 18.  Думание в недумании
  132. 19.  Мондо
  133. Ки и тело должны быть единством, как выкрик киай самурая.
  134. 20.  Жизнь и смерть
  135. Глава 10. Миры сознания
  136. Более того: этот путь – не дорога, которую надо пройти, чтобы в конце ее получить результат. Путь реализуется в каждом моменте преодоления его правильными методами;
  137. Практика боевых искусств – практика высшего медитативного сосредоточения
  138. «Если бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой – величайший победитель в битве».
  139. Глава 11. Анатомия счастья
  140. Глава 12. Дзэн в творчестве
  141. Нет отдельно грязи и чистоты, так как нет ни грязи, ни чистоты, ни «негрязи», ни «нечистоты». Есть великое единство лотоса.
  142. Приложение 1.
  143. Принцип «не два и не один» в бушидо
  144. В поединке нет индивидуума независимого и единственного, есть взаимозависимое единение комплекса энергии, физики, техники, гармонично переплетающихся и взаимодей
  145. Настоящий мастер никогда не станет искать схватки с несведущим в деле медитации боя, ибо для него бой не драка, а блаженное состояние медитативного сознания, выраже
  146. Система тренировки по накоплению и распределению энергии (шаолиньский вариант)
  147. Приложение 2. Миямото Мусаси Книга Пяти Колец
  148. Введение
  149. План «Книги пяти колец»
  150. Книга Земли
  151. О Пути воина
  152. Путь воина и путь ремесленника
  153. Искусство школы Ити-рю
  154. Постижение Пути воина
  155. Преимущество оружия для воина
  156. Ритм в воинском искусстве
  157. Книга Воды
  158. Состояние духа
  159. Боевая стойка
  160. Боевой взгляд
  161. Как держать длинный меч
  162. Работа ног
  163. Пять положений тела
  164. Путь длинного меча
  165. Пять подходов к противнику
  166. Защита без защиты
  167. Наносить удар стремительно
  168. Двойной ритм
  169. Атака без намерений и замыслов
  170. Атака подобная потоку воды
  171. Продолжительная атака
  172. Атака «Огонь из камня»
  173. Атака «красный лист»
  174. Тело вместо длинного меча
  175. Рубящий и режущий удары
  176. Тело китайской обезьяны
  177. Атака «прилипание»
  178. Борьба за высоту
  179. Ощущение липкости
  180. Удар телом
  181. Три способа отразить атаку
  182. Укол в лицо
  183. Укол в сердце
  184. Отбив
  185. Щелкающее парирование
  186. Много противников
  187. Преимущество в начале боя
  188. Одна атака
  189. Прямой дух
  190. Книга Огня
  191. Выбор места для поединка
  192. Три способа опередить противника
  193. Придержать подушку
  194. Переправляться
  195. Знать время
  196. Подавить меч
  197. Знать предел
  198. Стать противником
  199. Освобождение четырех рук
  200. Движение тенью
  201. Придержать тень
  202. Передача настроения
  203. Заставить потерять равновесие
  204. Испугать
  205. Просачивание
  206. Раскачивать углы
  207. Привести в смущение
  208. Три крика
  209. Гибкость
  210. Сокрушить противника
  211. Переход «гора – море»
  212. Проникнуть в глубину
  213. Обновление духа
  214. Голова крысы, шея быка
  215. Знать своих воинов
  216. Отпустить рукоять
  217. Стать подобным камню
  218. Книга Ветра
  219. Школы, использующие сверхдлинный меч
  220. Сильный дух длинного меча в других школах
  221. Использование более короткого «длинного меча» в других школах
  222. Школы со множеством методов использования длинного меча
  223. Использование положений длинного меча в других школах
  224. Фиксирование взгляда в других школах
  225. Использование ног в других школах
  226. Скорость в других школах
  227. «Закрытое» и «открытое» в других школах
  228. Книга Пустоты
  229. Примечания


Rate this book  


Read this book now: Дух воина

Download (1017k) in formats: fb2, lrf, epub, mobi, txt, html
Купить книгу "Дух воина" на ЛитРес

close [X]

close [X]




Reviews


Enter your name:     Rate this book

Enter your comments or review:


получать комментарии о книге Дух воина на e-mail

Anti-spam code Anti spam Capcha