на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить
фантастика
космическая фантастика
фантастика ужасы
фэнтези
проза
  военная
  детская
  русская
детектив
  боевик
  детский
  иронический
  исторический
  политический
вестерн
приключения (исторический)
приключения (детская лит.)
детские рассказы
женские романы
религия
античная литература
Научная и не худ. литература
биография
бизнес
домашние животные
животные
искусство
история
компьютерная литература
лингвистика
математика
религия
сад-огород
спорт
техника
публицистика
философия
химия
close

Галактика Гутенберга

Галактика Гутенберга
Название: Галактика Гутенберга
Автор:Мак-Люэн Маршалл
Перевод:Юдин Александр
Оценка: 3.0 из 5, проголосовало читателей - 1
Жанр: философия
Описание:«Галактика Гутенберга» — один из самых значительных трудов канадского ученого Маршалла Мак-Люэна, литературоведа, социолога, культуролога, известного представителя техницизма в философии культуры. Некоторые его гипотезы стали аксиомами нашей цивилизации, а целый ряд его оригинальных положений и сегодня разрабатывает современная маклюэнистика.

В «Галактике Гутенберга» представлен мозаический подход к историческим проблемам. После естественности и гармоничности отношений, присущих трайбализму, наступила эпоха абсолютной власти визуализации. Главный грех западной цивилизации — создание алфавита и письменности на его основе. Возникла «галактика Гутенберга», где все грамотные люди — в той или иной мере расщепленные личности, шизофреники. Это привело к деколлективизации, детрайбализации, индивидуализму. А поощряя индивидуализм, книгопечатание в то же время порождает национализм, превращая язык как способ коммуникации в замкнутую систему. С наступлением электронной эры, символом которой является аудиовизуальная аппаратура, человеческое сознание присоединяется к замкнутой глобальной системе видеокоммуникаций. Это способствует развитию мозга, а на планете возникает прообраз новой цивилизации — электронного трайбализма, эры планетарного униформизма, или, по Мак-Люэну, «глобальной деревни».

На русский язык переведена впервые; рассчитана на всех, кто интересуется философией культуры.
Сборники: прочитать!
Содержание:

скрыть содержание

  1. Маршалл Мак-Люэн ГАЛАКТИКА ГУТЕНБЕРГА Сотворение человека печатной культуры
  2. ПРОЛОГ
  3. ГАЛАКТИКА ГУТЕНБЕРГА
  4. «Король Лир» — рабочая модель процесса обнажения личности, посредством которого люди переходят из мира ролей в мир должностей
  5. Болезненное переживание третьего измерения впервые получает свое словесное выражение в поэтической истории «Короля Лира»
  6. Интериоризация технологии фонетического алфавита перемещает человека из магического мира звука в нейтральный визуальный мир
  7. Шизофрения, по-видимому, является закономерным следствием распространения письменности
  8. Ведет ли интериоризация таких средств коммуникации, как буквы, к изменению соотношения между чувствами и изменениям в ментальности?
  9. Цивилизация дарит варвару, или племенному человеку, глаз вместо уха, но теперь оказывается не в ладах с электронным миром
  10. Современный физик уютно чувствует себя в пространстве восточной теории поля
  11. Новая электронная взаимозависимость возвращает мир к ситуации глобальной деревни
  12. Письменность воздействует на физиологию, а также на психическую жизнь африканских туземцев
  13. Почему представители бесписьменных обществ не могут воспринимать кинофильмы или фотографии без длительной предварительной подготовки
  14. Африканская аудитория не может удовлетвориться привычной нам ролью пассивного потребителя при просмотре фильма
  15. Когда технология приводит к расширению одного из наших чувств, то вместе с интериоризацией новой технологии происходит перестройка форм восприятия
  16. Теория культурных изменений невозможна без понимания изменений соотношения чувств, вызванных их различными экстернализациями
  17. В двадцатом веке происходит встреча алфавитного и электронного ликов культуры, и печатное слово начинает служить тормозом в пробуждении Африки внутри нас
  18. Современное движение за реформу правил чтения и орфографии свидетельствует о смещении акцента с визуального на слышимое
  19. Гарольд Иннис первым показал, что алфавит является агрессивной и воинствующей формой, поглощающей и трансформирующей культуры
  20. Развитие индивидуального «я» приводит гомеровского героя к расколу психической жизни
  21. Пример древних греков — наглядное объяснение того, почему до интериоризации алфавитной технологии людей не интересовала визуальная внешность
  22. Точка зрения в искусстве и хронологии древних греков имеет мало общего с нашими точками зрения, но обнаруживает много родственного со средневековыми
  23. Греки сделали свои открытия в искусстве и науке после интериоризации алфавита
  24. Преемственность древнегреческого и средневекового искусства была обеспечена связью между caelatura (чеканкой) и искусством иллюминирования
  25. Усиление роли визуальности привело греков к отчуждению от примитивного искусства, которое вновь возрождается в век электроники после интериоризации электрическо
  26. Обществу номадов недоступен опыт замкнутого пространства
  27. Примитивизм стал по большей части вульгарным клише в современном искусстве и гуманитарной науке
  28. Цель «Галактики Гутенберга» — показать, почему алфавитный человек склонен к десакрализации своего способа существования
  29. Метод двадцатого века заключается в использовании не одной, а множества моделей экспериментального исследования, т. е. техники «подвешенного» суждения
  30. История книгопечатания представляет собой лишь часть истории письма
  31. До сих пор культура механически предопределяла судьбу человеческих обществ, поскольку представляла собой автоматическую интериоризацию их собственных технологи
  32. Техники унификации и воспроизводимости были введены в употребление древними римлянами и средневековьем
  33. Слово «современный» (modern) служило представителям патристики для порицания средневековых ученых, разработавших новую логику и физику
  34. В античности и в средние века чтение было по своей сущности чтением вслух
  35. Рукописная культура была разговорной уже потому, что писатель и его аудитория были физически связаны формой публикации как исполнения
  36. Рукописность сформировала средневековые литературные конвенции на всех уровнях
  37. Традиционный школьный «фольклор» указывает на разрыв между человеком рукописной культуры и человеком печатной культуры
  38. Кабинка для чтения на самом деле служила средневековому монаху помещением для пения
  39. В церковных школах грамматика изучалась прежде всего для того, чтобы способствовать правильности устной речи
  40. Средневековому студенту приходилось быть одновременно палеографом, редактором и издателем читаемых им авторов
  41. Фома Аквинский объясняет, почему Сократ, Христос и Пифагор не облекли свои учения в письменную форму
  42. Появление схоластов, или moderni, в двенадцатом веке привело к глубокому разрыву с древними представителями христианской науки
  43. Схоластика, как и традиции сенековского красноречия, была непосредственно связана с устными традициями афористического обучения
  44. Рукописная культура и готическая архитектура устремлены к свету, идущему сквозь предмет, а не падающему на предмет
  45. Средневековое освещение, глосса и скульптура суть аспекты важнейшего искусства рукописной культуры — искусства запоминания
  46. Для человека устной культуры письменный текст содержит все уровни значения
  47. Рост объема информационного потока уже сам по себе способствовал визуальной организации знания и возникновению перспективного восприятия даже до изобретения кни
  48. Столкновение между письменными и устными структурами знания происходит также и в общественной жизни средневековья
  49. Конец средневекового мира ознаменовался неистовой тягой к прикладному знанию — новому средневековому знанию, нацеленному на возрождение античности
  50. Ренессансная Италия превратилась в подобие голливудской коллекции декораций античности, а обусловленное новой визуальностью ренессансное увлечение античностью
  51. Средневековые идолы короля
  52. Изобретение книгопечатания укрепило и расширило новую визуальность прикладного знания, создав первый однотипный и воспроизводимый товар, первый конвейер и перву
  53. Фиксированная точка зрения, ставшая возможной только с появлением печати, кладет конец образу как пластическому организму
  54. Естественная магия камеры-обскуры предвосхитила Голливуд в превращении зрелища окружающего мира в потребительский товар, упакованный в рамку
  55. Томас Мор предлагает проект моста через бурную реку схоластической философии
  56. Рукописная культура не знала авторов и публики в том смысле, в каком они были созданы печатной культурой
  57. Средневековая книготорговля была букинистической торговлей и точным подобием сегодняшней торговли произведениями «старых мастеров»
  58. Лишь более чем через два столетия после изобретения книгопечатания авторы прозаических сочинений научились выдерживать единый тон или единую позицию на протяжен
  59. Визуальная переориентация позднего средневековья отрицательно сказалась на литургическом благочестии, тогда как развитие электроники в наши дни оказало на нее с
  60. «Интерфейс» Ренессанса оказался зоной контакта средневекового плюрализма, с одной стороны, и современной гомогенности и механистичности, с другой, — формула скор
  61. Петрус Рамус и Джон Дьюи — два «серфера»-реформатора образования, оседлавшие волны двух антитетических периодов — эпохи Гутенберга и электронной эпохи «Маркони»
  62. Рабле рисует перспективу будущего печатной культуры как потребительского рая прикладного знания
  63. Пресловутый «материализм» Рабле есть не что иное, как кильватер уходящей рукописной культуры
  64. Книгопечатание как первый случай механизации ремесла — пример не просто нового знания, а прикладного знания
  65. Человеческое мышление всегда оказывается в затруднении в начальный период интериоризации любой технологии, придуманной и реализованной на практике самим же чело
  66. С Гутенбергом Европа вступает в технологическую фазу прогресса, когда изменение как таковое становится архетипической нормой жизни общества
  67. Прикладное знание в эпоху Ренессанса приняло форму перевода слухового в визуальные термины, а пластического — в форму образа на сетчатке
  68. Книгопечатание превращает язык из средства восприятия и познания в товар
  69. Книгопечатание — это не только технология, это — такой же природный ресурс или продукт производства, как хлопок, лес или радио, и как любой продукт производства оно
  70. В эпоху Возрождения господствующей становится страсть к точному измерению
  71. Раскол между сердцем и умом, вызванный книгопечатанием, — это травма, переживаемая Европой со времени Макиавелли и до наших дней
  72. И макиавеллиевский, и купеческий ум разделяют веру в необходимость для власти процедуры сегментации — в силу дихотомии власти и морали, а также денег и морали
  73. Тобиас Данциг объясняет, почему причины экспансии языка чисел следует искать в потребностях, созданных новой алфавитной технологией
  74. Как греки столкнулись со смешением языков, когда числа проникли в евклидово пространство
  75. Великий раскол между искусством и наукой произошел в шестнадцатом веке с появлением средств ускорения расчетов
  76. Френсис Бэкон, PR-представитель moderni, обеими ногами стоял на почве средних веков
  77. Френсис Бэкон освятил причудливое бракосочетание средневековой Книги Природы и новой книги, вышедшей из-под печатного пресса
  78. Бэконовский Адам был средневековым мистиком, тогда как мильтоновский Адам был скорее профсоюзным лидером
  79. Насколько тиражированный печатный текст сумел заменить тайную исповедь?
  80. Аретино, подобно Рабле и Сервантесу, осознал гаргантюанский, фантастический, сверхчеловеческий смысл книгопечатания
  81. Марло предвосхитил варварский вой Уитмена, использовав в качестве национальной системы обращения к публике белый ямбический стих — формирующуюся систему стихосл
  82. Книгопечатание превратило национальные языки в средства массовой коммуникации, в замкнутые системы, и тем самым создало современный национализм как централизующ
  83. Именно книжная страница первой отразила раскол между поэзией и музыкой
  84. Устная полифония прозы Нэша нарушает принципы линейности и разделения стилей в литературе
  85. Печатный пресс был поначалу всеми, кроме Шекспира, ошибочно принят за машину бессмертия
  86. Портативность книги, а также мольбертной живописи, немало поспособствовала развитию культа индивидуализма
  87. Унифицированность и воспроизводимость печатного текста создали политическую арифметику семнадцатого и гедонистический расчет восемнадцатого века
  88. Логика книгопечатания создала аутсайдера, отчужденного индивида как тип целостного, т. е. интуитивного и иррационального, человека
  89. Сервантес создал Дон Кихота, чтобы противопоставить его человеку печатной культуры
  90. Человек печатной культуры способен выразить, но не осознать конфигурацию печатной технологии
  91. Хотя историкам хорошо известно, что национализм возник в шестнадцатом веке, они пока не могут найти объяснения этой страсти, предшествовавшей появлению соответств
  92. Национализм настаивает на равных правах как для индивидов, так и для наций
  93. Гражданские армии Кромвеля и Наполеона были идеальными проявлениями новой технологии
  94. У испанцев был иммунитет против печати благодаря старой вражде с маврами
  95. Книгопечатание вывело из употребления латынь
  96. Книгопечатание стало фактором формирования и стабилизации языков
  97. Книгопечатание изменило не только орфографию и грамматику, но также ударения и окончания слов, оно сделало возможной плохую грамматику
  98. Нивелирование флексии и игры слов стало частью программы прикладного знания в семнадцатом веке
  99. Книгопечатание сделало нацию однородной, а государство централизованным, но оно же создало индивидуализм и оппозицию правительству
  100. В бесписьменном обществе не делают грамматических ошибок
  101. Изглаживание тактильных качеств из жизни и речи способствовало «очищению» языка, к которому так стремилась эпоха Возрождения и которое отвергает наш электронный
  102. Чувству времени человека печатной культуры свойственны кинематографичность, последовательность и изобразительность
  103. Обнажение жизни сознания и ее редукция к одному-единственному уровню создала в семнадцатом веке новый мир бессознательного. Архетипы индивидуального сознания пок
  104. Философия оказалась такой же наивной, как и наука, в своем бессознательном принятии допущений или динамики книгопечатания
  105. Хайдеггер оседлал электронную волну с таким же триумфом, как Декарт — механическую
  106. Книгопечатание раскололо голоса тишины
  107. Распад галактики Гутенберга был теоретически зафиксирован в 1905 г. с открытием искривленного пространства, но на практике уже двумя поколениями раньше она начала р
  108. «Дунсиада» Поупа обвиняет печатную книгу как фактор возрождения примитивизма и романтизма. Обособленная визуальность пробуждает магию племенной орды. Театральна
  109. Новое коллективное бессознательное Поуп рассматривал как накапливающиеся отходы личностного самовыражения
  110. Последняя книга «Дунсиады» выявляет смысл преображающей силы механического прикладного знания как изумительной пародии на евхаристию
  111. НОВАЯ КОНФИГУРАЦИЯ ГАЛАКТИКИ, или Жалкое положение человека массы в индивидуалистическом обществе
  112. О Маршалле Мак-Люэне и его книге
  113. ( Вместо послесловия)
  114. Библиография
  115. Примечания


Ваше впечатление от этой книги  


Полный текст книги (читать онлайн): Галактика Гутенберга

Скачать эту книгу (384k) в формате: fb2, lrf, epub, mobi, txt, html

close [X]

close [X]




Комментарии


Ваше имя:     Ваше впечатление от этой книги

Комментарий:


получать комментарии о книге Галактика Гутенберга на e-mail

Код авторизации Anti spam Capcha