Тибетская книга великого освобождения Бардо Тхёдол

скрыть содержание

1. ТЕРМА ПАДМАСАМБХАВЫ :
2. БАРДО ТХЁДОЛ
3. ( Переведен с позиций секты каргьюпта северного буддизма в 1927, оставлены указания «чтецу»)
4. ( дополнен поздним, коротким переводом 1975 года, имеются указания сектантских различий)
5. ( содержит экзо- и эзотерические комментарии)
6. В переводе Иванс-Вентца (1927) с дополнениями
7. от перевода Чогьяма Трунгпа (1975) секты Ньингма сверенного
8. с картинками с сайта «Иконография буддизма»,
9. с картинками из оригинального издания «Эксмо»,
10. с выдержками из сутр сопутствующих восприятию этих наставлений
11. ZAB-CHOS ZHI-KHRO DGSONGS-PA RANG-GROL LAS BAR-DOHI THOS-GROL
12. CHEN- МО CHOS-NYID BAR-DOHI NGO-SPROD BZHUGS-SO
13. ЗАБ-ЧЁ ШИ-ХТО ГОНГ-ПА РАНГ-ДЁЛ ЛАЙ БАР-ДОИ ТХЁ-ДОЛ
14. ЧЕН-МО ЧЁ-НЬИД БАР-ДОИ НГО-ТЁД ЖУ-СО
15. SRID-PA BAR-DOHI NGO-SPROD GSAL-HDEBS THOS-GROL
16. ZHES-BYA-VANI SNYING DVU-PHYOGS LEGS
17. СИД-ПА БАР-ДОИ НГО-ТЁД САЛ-ДЕБ ТХЁ-ДОЛ
18. ШАЙ-ЧА-УА ЗАБ-ПАЙ НЬИНГ-КХУ ШАЙ-ЧА-ВАЙ У-ЧО ЛАЙ
19. BARD-DO THOS-GROL CHEN-MO LAS SRID-PA BAR-DOHI NGO-SPROD BZHUGS-SO
20. БАР-ДО ТХЁ-ДОЛ ЧЕН-МО ЛАЙ СИД-ПА БАР-ДОИ НГО-ТЁД ЖУ-СО
21. ИЗЪЯВЛЕНИЯ ПОЧТЕНИЯ
22. Божественному Телу Истины, Непостижимому Беспредельному Свету;
23. Божественному Телу Совершенства, которое есть лотос и Мирные и Гневные божества;
24. Рожденному в лотосе Воплощению, Падмасамбхаве, который есть Защитник всех чувствующих существ;
25. Гуру, Трем Телам, Почтение.
26. ЗДЕСЬ ИЗЛОЖЕНА ПОДГОТОВКА К ВСТРЕЧЕ ЛИЦОМ К ЛИЦУ
27. С РЕАЛЬНОСТЬЮ В ПРОМЕЖУТОЧНОМ СОСТОЯНИИ:
28. ВЕЛИКОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ ЧЕРЕЗ СЛУШАНИЕ В ПРЕБЫВАНИИ
29. В СОСТОЯНИИ ПОСЛЕ СМЕРТИ ИЗ «МУДРОЙ ДОКТРИНЫ
30. ОСВОБОЖДЕНИЯ СОЗНАНИЯ ПУТЕМ МЕДИТАЦИИ
31. НА МИРНЫХ И ГНЕВНЫХ БОЖЕСТВАХ»
32. «Ты увидишь Дхармакайю твоего собственного ума;
33. И увидев ее, ты увидишь Все - Бесконечное Видение, Круг Смерти и Рождения и Состояние Свободы».
34. Миларепа. «Джетсун Кахбум», XII
35. ПОСЛАНЦЫ СМЕРТИ
36. «Всем, кто бездумен и не обращает внимания на явление посланцев смерти,
37. Долго суждено испытывать боль и страдание существования в каком-либо теле презренном.
38. Но все праведные и святые люди, когда видят посланцев смерти,
39. Ведут себя не бездумно, но внемлют тому, чему учит благородная доктрина,
40. И, убоявшись, ищут в привязанности плодородный источник рождения и смерти,
41. И от привязанности освобождаются, так уничтожая смерть и рождение.
42. Они обретают защиту и счастье, освободившись от мимолетных и бренных видений,
43. Искупив все грехи, избавясь от страхов, они оставили позади все страдания».
44. ТЕРМА ( тиб. gter-ma) ПАДМАСАБХАВЫ О САМОУЗНАВАНИИ—————————————————
45. ЯВЛЕНИЕ ГНЕВНЫХ БОЖЕСТВ С ВОСЬМОГО ПО ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ДEHЬ
46. ДЕНЬ ВОСЬМОЙ. ——————————————————————————————
47. СИЕ ИЗВЕСТНО КАК ДОБРАЯ ГЛАВНАЯ ЧАСТЬ ТОГО,
48. ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ «ГЛУБОЧАЙШЕЙ СУТЬЮ ОСВОБОЖДЕНИЯ
49. ЧЕРЕЗ СЛУШАНИЕ, НАПОМИНАТЕЛЬ, ЯСНОЕ НАСТАВЛЕНИЕ
50. О ПОДГОТОВКЕ К ВСТРЕЧЕ С МОМЕНТОМ ИСТИНЫ
51. В ПРОМЕЖУТОЧНОМ СОСТОЯНИИ ПРИ ПОИСКАХ НОВОГО РОЖДЕНИЯ»
52. «Сущность всех вещей — одна и та же,
53. совершенно спокойная и уравновешенная,
54. и не выказывает признаков «становления»;
55. однако невежество
56. в своей слепоте и заблуждении
57. не имеет представления о Просветлении
58. и, по этой причине,
59. не может истинно познать все те состояния,
60. различия и действия,
61. которые характеризуют явления Вселенной».
62. ВЫРАЖЕНИЯ ПОЧТЕНИЯ
63. Всем Божествам, Покровителям, Гуру
64. Смиренно выражается почтение:
65. Пусть снизойдут они и даруют Освобождение
66. в Промежуточном Состоянии.
67. ( Букв. Сделайте так, дабы в Промежуточном Состоянии» произошло Освобождение)
68. ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ СТИХИ
69. Выше, в Великом «Бардо Тхёдол»
70. Давалось учение о Бардо, называемом «Чёньид»;
71. Теперь же о Бардо, называемом «Сидпа», Яркое напоминанье предстанет.
72. Так говорят, молясь, Великие Мастера, Махасиддхи.
73. Если не запомнишь на память избранное учение гуру,
74. Разве не совершишь, о шишья, предательство по отношению к себе самому?
75. Чрезвычайно важно знать эти Основные Слова.
76. ЗДЕСЬ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ РУКОПИСЬ «БАРДО ТХЁДОЛ»
77. Перевод Ламы Кази Дава Сам Дуп : Mangalam : dGelho, Мангалам : Геуо
78. Каждый из терминов означает «Пусть она т.е. эта книга, принесет благо»