Книга: Московский зиккурат, кремлевский терафим



Московский зиккурат, кремлевский терафим

Московский зиккурат, кремлевский терафим

Московский зиккурат, кремлевский терафим

Московский зиккурат, кремлевский терафим

Часть 1.

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ЖИЗНИ

ВАЖНОЕ, ЦЕННОЕ, Т АЙНОЕ…

В январе 1924 года умер основатель и вождь оккупа-

ционного большевистского государства, утвердивше-

гося на землях России, известный под партийной клич-

кой «Ленин». Официально 21 марта 1924 г. после пере-

говоров некого В. Збарского с создателем и руководи-

телем ВЧК-ОГПУ Ф. Дзержинским было принято ре-

шение приступить к бальзамированию. Почему реши-

ли всё-таки бальзамировать тело Ленина? Общеприня-

тая версия: потоки писем, телеграмм об увековечении

памяти вождя, просьбы оставить тело Ленина нетлен-

ным, сохранив его на века. Однако таких писем в архи-

вах не обнаружено. В письмах предлагалось лишь запе-

чатлеть память о Ленине в грандиозных сооружениях и

памятниках. Уже ко дню похорон пролетарского вож-

дя - 27 января 1924 года в центре России, в центре Мос-

квы на Красной площади появилось странное здание.

Оно сразу было задумано в классической форме пира-

мидального зиккурата - оккультного сооружения, из-

вестного учёным по истории древней Вавилонии. Триж-

Московский зиккурат, кремлевский терафим

ды перестраивалось, пока в 1930 году не получило окон-

чательный вид. Это здание, где мумифицированный

труп Ленина выставлялся на всеобщее обозрение, ста-

ло именоваться «мавзолеем».

Рядом с «мавзолеем» в Кремлёвской стене устроили

кладбище «выдающихся деятелей коммунистического

движения». Около «мавзолея» был учреждён так назы-

ваемый пост №1 с почётным караулом. Торжественная

смена этого караула стала важнейшей частью атрибу-

тики большевистского государства. «Мавзолей» сразу

стал местом, куда большевики организовали посеще-

ние для граждан страны и зарубежных гостей. Там, внут-

ри, побывали не менее 110 миллионов человек. Сразу

после своего сооружения «мавзолей» начал использо-

вался как трибуна, на которой появлялись деятели

Политбюро и советского правительства, а также почёт-

ные гости во время различного рода торжеств на Крас-

ной площади. С трибуны «мавзолея» к участникам па-

радов обычно обращался с речью Генеральный секре-

тарь коммунистической партии. Мимо «мавзолея» за

годы совдепии прошли бесчисленные парады и демон-

страции «трудящихся», на деле бесправных рабов боль-

шевистской системы, – сотни миллионов, скорее даже

миллиарды людей.

Всё вышеупомянутое позволяет предположить, что

«мавзолей» и мумия Ленина в нём стали самым важным,

самым значимым, самым знаковым атрибутом больше-

вистского государства, этой бесчеловечной системы,

уничтожившей десятки миллионов русских людей и

миллионы представителей других народов.

Но пришло время, и коммуно-большевистская ложь

стала очевидна. Дурман рассеялся. Мир освободился от

наваждения. История СССР обнажила чудовищные

преступления, совершённые против человечества и в

первую очередь против русского народа. В 1991-м году

Советский Союз исчез, а вместе с ним исчезли многие

его атрибуты: политические структуры КПСС, ВЛКСМ,

государственная символика, наглядная агитация, памят-

ники, музеи революции и прочее. Даже улицы и горо-

да, носившие имена деятелей исчезнувшего государства,

были переименованы. Но ЭТО здание на Красной Пло-

щади, у которого был пост №1 CCCР, всё еще стоит.

Лежит там и мумия «вождя мирового пролетариата».

Более того - мимо продолжают проходить парады и

демонстрации. «Мавзолей» открыт для посещения. Это

здание и сегодня продолжает оставаться режимным

объектом, охраняемым.., нет, не музейными сторожа-

ми, а Федеральной службой охраны – ФСО. Той, что

охраняет высших лиц государства и места их нахожде-

ния. Само посещение «мавзолея» также регулиру

Ф е

Ст

О

и в своей информации оговаривает его строгими прави-

лами: «В настоящее время Мавзолей открыт для досту-

па каждые вторник, среду, четверг и субботу с 10 до 13

часов. Доступ в Мавзолей и к захоронениям у кремлевс-

кой стены осуществляется через контрольно-пропускной

пункт у Никольской башни. При посещении Мавзолея

запрещается иметь при себе фото и видеоаппаратуру,

мобильные телефоны с фотокамерой, сумки

р ,

у к

пные

металлические предметы и бутылки с жидкостью. Про-

изводится проверка металлодетектором».

Ещё раз выделим жирным шрифтом, что запреще-

но, понимаете: «… фото и видеоаппаратуру, мобиль-

ные телефоны с фотокамерой, сумки, крупные метал-

лические предметы и бутылки с жидкостью. Произво-

дится проверка металлодетектором».

ЧТО ЖЕ ТАМ ЕСТЬ ТАКОЕ ВАЖНОЕ, ЦЕННОЕ,

ТАЙНОЕ?..

Одно для нас понятно и ясно, что продолжая оста-

ваться иным воплощением большевистской оккупаци-

онной системы, нынешний россиянский режим позво-

лил себе отказаться от многого, почти от всего, что как-

то увязывает его с совдепией, но ЭТО сооружение и его

мумифицированное содержимое, достойное жутчайше-

го фильма в жанре хоррор, остаётся незыблемой час-

тью какой-то невидимой системы.

У образованных людей всего мира уже с самого на-

чала становления большевизма возникал уместный воп-

рос: откуда в атеистическом государстве, которым был

СССР, государстве «диктатуры пролетариата», у самой

верхушки этого государства вдруг такая тяга к оккуль-

тному? Да не просто отвлечённая тяга, а совершенно

практический оккультизм. Так называемый «мавзолей»

– это не что иное, как зиккурат – классическое ритуаль-

ное здание, сделанное по образу и подобию культовых

сооружений Древней Месопотамии, то есть государства,

где пролетариат был явно не в почёте. Пролетариат,

точнее его прообраз, был, конечно, и в Вавилоне, но в

статусе двуногого говорящего скота. Понятна была

декларируемая любовь СССР к Спартаку, к «восстав-

шему пролетариату» из индийских сипаев и китайских

«жёлтых повязок», но ведь зиккураты Вавилона – это

как бы классическое орудие «господствующих классов»,

насаждавших массам «опиум для народа».

Большевики демонстративно уничтожали культовые

сооружения – взрывали, закрывали церкви и мечети. Но,

что удивительно, вместо них построили зиккурат – ма-

териальное напоминание о религии, мистических таин-

ствах правящих классов Вавилона. Странно это было.

Ещё больше странностей возникло после 1991-м года,

после крушения совдепии, когда улицам и площадям

имени Ленина вернули исторические названия, когда

Ленинград обратно переименовали в Петербург, когда

повсеместно закрыли музеи основателя советского го-

сударства, правда не все, и снесли его памятники, тоже

не все. Бульдозерами ломали и выкидывали на помой-

ку без особых церемоний. Но «мавзолей» никто не дал

Московский зиккурат, кремлевский терафим

тронуть. Как он стоял, так и стоит, а государство толь-

ко официально тратит на его содержание около двух

миллионов долларов в год. Поистине непонятна такая

любовь нынешних правителей России к культовой по-

стройке иной эпохи. Иной ли?

Изредка (подчеркиваем – изредка!), некоторые пред-

ставители оппозиции поднимают тему «мавзолея». Это

– исключительно русские националисты. Все остальные,

именующие себя «оппозиционерами», «патриотами»,

про здание на Красной площади даже не заикаются. Эти

«оппозиционеры» могут рыдать над костями убиенной

царской семьи, могут снимать драматические докумен-

тальные фильмы о преступлениях большевизма, могут

посвящать многочасовые передачи обличению советс-

кой власти, но «мавзолея» словно никто не видит. Бо-

лее того – его не видит ни высшее духовенство РПЦ, ни

муллы, ни бурятские шаманы, ни представители еврей-

ских религиозных организаций.

В писаниях еврейских пророков одна из основных

тем – проклятия в адрес Вавилона.

И тут, так сказать – живое воплощение этого самого

Вавилона.

Думаем, что если бы кто-то из любви к истории и

архитектуре построил в центре Москвы точную копию

Рейхсканцелярии и украсил её атрибутикой Третьего

рейха – наверное, еврейские религиозные лидеры, про-

живающие в России, поднимали бы гвалт, не переста-

вая. Но культовое здание Вавилона раздражения ни у

кого не вызывает. Перечисленные выше факты можно

объяснить только наличием некоего заговора власти и

марионеточной «оппозиции», которой нельзя выходить

за определённые флажки. Этот заговор давно известен

и оппозиционность «оппозиционеров» ни у кого сомне-

ний не вызывает. Удивительно другое. Удивительно, что

«мавзолей» – один из таких флажков, за которые нельзя

заходить. Ни-ни. Флажки эти известны и их немного.

Первый флажок, первая табуированная тема – это рус-

ский вопрос, вопрос прав русского народа, исконного

хозяина России. Второе табу, второй флажок, за кото-

рый нельзя выходить «оппозиции» – это вопрос пере-

смотра итогов «приватизации». Они считаются незыб-

лемыми и любой, кто хочет их пересмотреть – это тер-

рорист, экстремист и неонацист. Третье табу, третий

вопрос, который нельзя задавать, это… А больше (кро-

ме «мавзолея»!) таких вопросов и нет! «Эхо Москвы» и

родственные организации могут как угодно поливать

власть дерьмом, обвиняя в преступлениях против чечен-

цев, в преступлениях против демократии, в преступле-

ниях против ходорковских и так далее. КПРФ также

может призывать к чему угодно – вплоть до массовых

народных восстаний и акций неповиновения. То же са-

мое касается остальных «оппозиционеров», «патрио-

тов» – они могут распинаться на любые темы, не тро-

гая только «приватизацию» и русский вопрос. Всё ос-

тальное можно, если не считать «мавзолея». Хоть один

допущенный на телевидение оратор, хоть когда-нибудь

призывал снести «мавзолей»? Да никогда. Изредка тему

пытался поднимать кто-то из депутатов (по недомыс-

лию) - но его никто никогда не поддерживал. Тема за-

тухает, не разгоревшись. Иногда кто-то из кремлёвской

обслуги затрагивал вопрос о «мавзолее», но совершен-

но очевидно, только для того, чтобы продемонстриро-

вать некое отсутствие запроса на снос зиккурата и дать

возможность Зюганову громко заявить: «Не допустим

сноса Мавзолея». И власть как бы послушно соглаша-

лась с карманным лидером коммуняк, которого сама и

назначила. Сговор и желание сохранить зиккурат на-

лицо. Массам нужно что-то отвечать, как-то объяснять,

почему этот оккультный памятник победе большевиз-

ма в России не снесен спустя двадцать лет после паде-

ния этого самого большевизма. Официально – в про-

грамме «Время» или в диалоге президента с народом

на этот вопрос ответить нельзя, тем более, что ни от

программы «Время», ни от президента, похоже, не за-

висит вопрос сноса «мавзолея». За всем этим стоят ка-

кие-то совершенно другие люди, которым зачем-то

крайне необходима эта оккультная машина в центре

страны. Хотя официальным прикрытием является

КПРФ – партия, наследница той, которую признали

ответственной за половину преступлений и зверств,

произошедших в 20-м веке, но которая, тем не менее, не

только не запрещена, но и регулярно получает свою

оговоренную квоту мест в парламенте страны. Соглас-

но официальной «легенде», у КПРФ есть много «сто-

ронников из трудящихся», по воле которых «мавзолей»

и стоит на Красной площади (у русских националистов

сторонников на порядки больше, но их почему-то мо-

гут игнорировать). Возможно, эта партия нужна имен-

но для того, чтобы оправдывать существование «мав-

золея». Её хотели запретить, но потом сообразили, что

«мавзолей» будет странно выглядеть без партии соот-

ветствующей ему по идеологии. Интересно, а если «тру-

дящиеся» захотят черепа побеждённых немцев на пал-

ку насаживать вокруг Красной площади, как в Африке

или в Южной Америке делали индейцы – это тоже по-

зволят, так сказать, по «просьбе трудящихся»? Бред

аргументации очевиден. Однако, раз «партии» такая

честь оказана, а вопрос происхождения этой колдовс-

кой мерзости явно повис в воздухе, то приходится от-

вечать народу, почему зиккурат до сих пор не снесён.

Например, финансируемая Кремлём газета «Завтра»

вещает: «…Ленину пост

авили на Красной пл

ощади сту-

пенчатый зикку

рат, храм-хранилищ

е, куда и положили

мощи сеятеля духа. И русский вождь-фараон, мах

атма

и пророк ст

ал новым чу

дом света, и со всего мира поспе-

шил благочестный люд на его посмотрение, а с

амо про-

странств

о возле кремлевской стены ст

ало храмом под

открытым не

бом. Мавзолей Ленина решите

льно св

язал

древнюю историю р

усов с насто

ящим вре

менем, и в ис-

тории ве

ликого этноса не стало ложных пробелов. Воис-

тину Красной (красив

ой, светлой, хорошей, св

ятой) пло-

щадь стала с того мо

мента, когда мощи Ленина по

ло-

жили на посмотрение. С э

того дня пл

ощадь получила сак-

ральное по

дтвержд ение».

Таким образом, мы видим, тема «мавзолея» для ны-

нешнего режима является темой столь же важной, как и

русский вопрос, а вопрос его сноса – столь же опасен,

как и пересмотр итогов «приватизации». Если даже не

более того, ибо разного рода клоунам от «национализ-

ма» позволяют иногда и про пересмотр итогов «прива-

тизации» поговорить в эфире, и про «жидов в Кремле»

покричать с трибуны, и другие шалости клоунам раз-

решают, однако поносить «мавзолей» и открыто при-

зывать его снести с трибуны нельзя. И это удивитель-

но! Старый мраморно-бетонный морг на Красной пло-

щади по уровню приоритетов у служб безопасности ре-

жима стоит выше «приватизации» и не ниже русского

вопроса! Отсюда важнейшая функция «мавзолея» уже

не предположительна, а почти очевидна. Очевидна не

только авторам этой работы, а и всем мало-мальски

объективным исследователям. Уже написаны сотни,

если не тысячи работ, не оставляющих сомнений в ма-

гическом, оккультном (психотронном) воздействии это-

го сооружения. Понятно и откуда заимствована техни-

ка – из Древнего Междуречья и Вавилонии, признан-

ного центра колдовских таинств.

«Мавзолей» – точная копия зиккуратов Междуречья,

с удивительной комнатой наверху, обрамлённой колон-

нами, в которой по понятиям жрецов Вавилона отды-

хали их демонические покровители. Обо всё этом мы, и

не только мы, писали много и подробно.

Но как зиккурат действует? Каким качеством обла-

дает его действие? Этого пока, кроме общего понима-

ния о высосанной энергии и непонятном воздействии,

никто определённо высказать не смог. Понятно, что как-

то действует, но как? На кого? В результате проведён-

Московский зиккурат, кремлевский терафим

ной скрупулёзной работы, опираясь на факты, свиде-

тельства, соединив воедино массу, казалось бы, различ-

ного материала, авторы сложили эту мозаику. Мы го-

товы выдвинуть даже не версию, а скорее утверждение

о функции и результатах воздействия объекта «мавзо-

лей». Теперь мы точно знаем, что «мавзолей», точнее

возвёденный на Красной площади зиккурат – это не что

иное, как образец психотронного оружия, вероятно,

воспроизведённый по методикам Древней Вавилонии.

Мы можем предположить, какие принципы заложены

в его работу. Они достаточно просты и могут быть в

обобщенной форме изложены на одной странице, как

обобщённо на нескольких листах можно изложить трех-

томный учебник по математическому анализу – оста-

вив только теоремы и убрав все доказательства. Но это

будет уже не анализ, а подборка сомнительных теорем.

Поэтому свою гипотезу нам придется доказывать, раз-

бирая ход наших рассуждений пошагово. И она будет

доказана, позволив объяснить многие факты из исто-

рии и сегодняшней действительности русского народа.

Странное и необычное сооружение на Красной пло-

щади, именуемое «мавзолеем», знакомо не только всем

жителям России, но и многим людям во всём мире. С

момента постройки в 1930-м году возле «мавзолея» сто-

ял почётный караул, с трибун «мавзолея» правители

СССР принимали парады военных и трудящихся, сам

же «мавзолей» во всех официальных изданиях СССР

назывался «чудом советской архитектуры». И это дей-

ствительно было чудо, хотя и чудо в отрицательном

смысле. Подобных сооружений в своё время было по-

строено очень много в Древней Месопотамии. Это зик-

кураты – ступенчатые башни, выполненные в форме

усеченных пирамид или параллелепипедов, соединяв-

шихся лестницами и пологими подъемами – пандуса-



ми. И хотя внутри зиккуратов халдеи, жреческая каста

Вавилона, как правило, помещали мёртвые тела (обыч-

но пирамиды из специальным образом законсервиро-

ванных голов), усыпальницами, то есть собственно мав-

золеями, зиккураты никогда не были. Усыпальницы у

вавилонян были другие, подобные «городам мёртвых»

Египта – места, куда живым не позволялось заходить.

Как правило, это были крупные храмовые комплексы в

центре исполинских, вырубленных в камнях кладбищ.

Там не проводилось парадов и прочих шествий. Никог-

да ни один из фараонов не взбирался на гробницу, что-

бы сказать несколько слов египтянам, ибо мёртвых тре-

вожить не есть хорошо. Настолько нехорошо, что ни-

каких часовых не было у гробниц – считалось, что их

охраняли другие силы. Так что странное здание на Крас-

ной площади – это никак не мавзолей и не усыпальни-

ца. Архитектурно это зиккурат, похожий на ритуаль-

ные пирамиды халдеев, выполнявших оккультные фун-

кции. И это очевидно даже при первом, внешнем взгля-

де. А можно взглянуть и глубже.

Например, совершить внутрь зиккурата небольшое

(см. www.lenin.ru) виртуальное путешествие. Посетитель

попадает туда через главный вход и спускается по левой

лестнице трехметровой ширины (стены облицованы лаб-

радоритом) в траурный зал. Зал выполнен в форме куба

(длина грани 10 метров) со ступенчатым потолком. По

периметру зала проходит широкая черная полоса из лаб-

радорита, на которую поставлены красные порфировые

пилястры. Справа от пилястров проходят полосы чер-

ного полированного лабрадорита. Между ними прохо-

дят зигзагообразные ленты из ярко-красной смальты.

Посетители обходят саркофаг с трех сторон по не-

высокому подиуму, покидают траурный зал, поднима-

ются по правой лестнице и выходят из Мавзолея через

дверь в правой стене.

(Интересно, что когда авторы знаменитой игры

DOOM создавали серию под названием «Инферно», цве-

товые решения были

д у

ивительно похожи на отделку

«мавзолея». По от

зывам игроков, эта игра вызыв

ала у

них жуткое ощущение).

Конструктивно здание «мавзолея» выполнено на ос-

нове железобетонного каркаса с кирпичным заполне-

нием стен, которые облицованы полированным камнем

Московский зиккурат, кремлевский терафим

– мрамором, лабрадоритом, порфиром, гранитом. Дли-

на Мавзолея по фасаду – 24, высота – 12 метров.

Верхний портик смещен к Кремлевской стене. Пи-

рамида Мавзолея состоит из пяти разновысоких усту-

пов. Вот такой странный некрополь. Древние египтя-

не, более чем серьёзно относившиеся к усопшим, и по-

мыслить не могли, чтобы их мёртвый фараон лежал в

прозрачном гробу, и к нему стекались толпы пялящейся

на него публики. Попрощавшись с умершим правителем,

его прятали от глаз в глубине пирамиды, вход в кото-

рую намертво запечатывали. И в Месопотамии подоб-

ным образом поступали с умершими правителями, с те-

лами жрецов и знати. Их прятали от глаз живых. Навсег-

да. Иное дело – так называемые терафимы (предметы,

необходимые для проведения разного рода оккультных

ритуалов). Поэтому, с точки зрения египетской и месо-

потамской мистики, тело господина Ленина больше по-

хоже на терафим – специально законсервированный

труп, используемый для оккультных нужд. И сама усы-

пальница – явно не место, обеспечивающее покой.

И на этом странности «мавзолея» не заканчиваются.

Их более чем критическое количество. Например, спро-

ектировал его архитектор Щусев, доселе не строивший

ничего подобного. Как Щусев объяснял сам в «Строи-

тельной газете» №11 от 21 января 1940 года – ему было

поручено скопировать форму второго, деревянного

«мавзолея» в камне: «За пять лет образ мавзолея стал

известным во всех уголках земного шара. Поэтому пра-

вительством было решено не изменять архитектуру мав-

золея — мне было поручено точно воспроизвести её».

То есть, иначе говоря, кто на самом деле «спроектиро-

вал», покрыто тайной…

Большевистскую партию на строительстве «мавзо-

лея» как бы представлял господин

Ворошилов – министр обороны на тот момент. Не

совсем понятно: почему министр обороны присматри-

вает за строительством некрополя? А почему не министр

финансов или министр сельского хозяйства? Понятно,

что подобный «начальник» лишь прикрывал реальных

руководителей строительства. О Феликсе Дзержинском,

всесильном руководителе политической полиции совде-

пии, мы уже вначале упомянули. Именно он принимал

решение о бальзамировании «вождя». Странно, не

правда ли, руководитель госбезопасности принимает

такие интересные решения.

Известно, что «вождь» под партийной кличкой «Ле-

нин» перед смертью долго болел совершенно непонят-

ной болезнью. Всякие сегодняшние разоблачители объя-

вили болезнь сифилисом, но на самом деле это совсем

не так. Реально все анализы на эту болезнь делались, и

все до одного давали отрицательный результат – это

медицинский факт. Скорее другое.

Необычность состояния «вождя» пытались объяс-

нить банальными причинами. Почему необычность?

Судите сами. Например, в статье наркомздрава Семаш-

ко «Как и отчего умер Ленин?» есть одно удивительное

заключение: «Когда мы в

скрывали мозг Владимира Иль-

ича, мы удивлялись не то

му, что он у

мер (с такими сосу-

дами жить нев

озможно), а тому, как он жил: значитель-

ная часть мо

зга уж е была поражена, а он чит

ал газе

ты,

интере

совался событиями, е

здил на охоту...». Получа-

ется настоящий парадокс: Ленин действительно инте-

ресовался событиями, читал прессу и ездил на охоту —

в то время, как в силу критического состояния своего

головного мозга, он должен был быть... настоящим

«живым трупом», практически недвижимым от парали-

ча значительной части тела, неспособным мыслить, вос-

принимать, говорить и даже видеть, уже не говоря о

полной неспособности выезжать на природу и тем бо-

лее охотиться... Что очень примечательно, примерно с

середины лета 1923 года до 19 января 1924 года общее

состояние здоровья Ленина настолько улучшилось, что

лечащие врачи серьезно заговорили, что не позже, чем

летом 1924 года Ильич вернется к партийной и госу-

дарственной деятельности... ???

Если в марте 1923 года он практически ничего не

видел, то летом-осенью того же года зрение Ленина ста-

ло практически нормальным, и во время прогулок по

лесам Владимир Ильич часто быстрее других замечал

белый гриб или груздь, спрятавшийся в траве...

И еще один малоизвестный факт. 18 октября 1923

года Ленин приехал в Москву и пробыл в ней два дня.

Ильич посетил свой рабочий кабинет в Кремле, пере-

брал там документы, затем прошел в зал заседаний Со-

внаркома, горько посетовав на то, что никого не зас-

тал там... В первые дни января 1924 года его жена На-

дежда Крупская сделала вполне корректный вывод:

Ленин в основном поправился...

Интересно, да? «Вождь» как бы жил, хотя жить не

мог, и более того – конкретно «шёл на поправку»?! Мы

хотим задать вопрос не, кто это был – этот «вождь», а

ЧТО это было? Что управляло телом «вождя» и инте-

ресовалось прессой, мозг ведь был отключён?

Для того, чтобы предположить, что могло быть в ос-

нове подобной «жизни» после смерти, надо вниматель-

нее рассмотреть то, чем активнейшим образом интере-

совались большевистские спецслужбы.

МАГИ СОВ ДЕПИИ

Интерес спецслужб молодого советского государства

к оккультизму (мы подчёркиваем деталь – интересова-

лось государство, тогда как насколько интересовались

предметом большевики, ещё не будучи государством, а

сборищем авантюристов, только предстоит ответить),

возник сразу после прихода большевиков к власти – в

1918-м году, то есть времени, когда эта комиссарская

власть ещё, мягко говоря, шаталась. Однако уже тогда

ЧК обратило внимание на русского учёного, журна-

листа, мистика и оккультиста Александра Барченко,

зарабатывавшего лекциями перед балтийскими матро-

сами. Согласно официальной версии, на одной из та-

ких лекций присутствовал чекист Константин Влади-

миров, который даже попросил у соседнего матроса

бинокль – дабы получше рассмотреть заинтересовав-

шего его оратора.

Через несколько дней Барченко вызвали в ЧК, где

сделали предложение, от которого он не мог отказать-

ся. Беседовали с ним некие Александр Юрьевич Рикс,

Эдуард Морицевич Отто, Федор Карлович Лейсмер-

Шварц, то есть практически вся верхушка ЧК и всё тот

же Константин Владимиров, или, как он ещё представ-

лялся – Яков Блюмкин. Фигура это более чем интерес-

ная и загадочная, ибо кроме как Яков Блюмкин, Ян-

кель Гершель и Константин Владимиров он представ-

лялся еще и как «лама Симха».

Известно, что Блюмкин был связан с самыми зага-

дочными страницами большевизма.

«Революция избирает себе молодых любовников», —

писал Троцкий, вспоминая Блюмкина. Яков Блюмкин,

по словам Троцкого, «имел за плечами странную карь-

еру и сыграл еще более странную роль» (это пишет, меж-

ду прочим, второй человек в большевистском государ-

стве). Он стал одним из «отцов-основателей» ЧК. Тот

же Блюмкин совершил убийство немецкого посла Мир-

баха, что спровоцировало различные политические со-

бытия, мятеж и последующий разгром левых эсеров, что

в свою очередь позволило большевикам избавиться от

уже ненужных на тот момент союзников и стать едино-

личными хозяевами страны. Блюмкин – участник «кро-

вопускания» в Крыму в конце ноября-декабре 1920-го

– это одна из самых страшных страниц в истории граж-

данской войны, акт большевистского геноцида в отно-

шении русской элиты. По разным данным, тогда было

казнено от 50 до 100 тысяч человек из числа «белой ко-

сти» - офицеров армии Врангеля, аристократов, интел-

лигенции, связанной с Белым движением, которые по-

верили главкому красных Фрунзе, что им сохранят

жизнь, и остались.

Интересная это фигура – товарищ Блюмкин. Борис

Бажанов, бежавший за границу секретарь Сталина, ут-

верждал, что Блюмкина к Троцкому сосватала ЧК. Ба-

жанов пишет о Блюмкине как о бессменном члене все-

возможных комиссий, как о человеке, который мог по-

зволить себе спорить с товарищем Троцким и даже ука-

зывать ему... Второму человеку в партии и государстве

указывал, между прочим, этот Блюмкин.

Весной 1923 года Блюмкин активно работает с пе-

тербургскими мистиками-оккультистами Александром

Барченко и Генрихом Мебесом. ГПУ (Главное Поли-

тическое Управление – политическая полиция совдепии)

тогда серьезно заинтересовалось оккультизмом, в час-

тности проблемами психического воздействия на чело-

века и толпу, гипнозом, суггестией и даже предсказа-

ниями будущего. Тогда это называлось так: «считыва-

ние информации со слоёв ноосферы». Изыскания Блюм-

кина курировал непосредственно Дзержинский, хотя,

может, и ещё кто-то, так и оставшийся в тайне.

В 1923-м году, когда правящая в СССР верхушка уже

догадывалась о скорой смерти господина Бланка-У

я- ль

нова-Ленина, курировавшие особые проекты ГПУ

Блюмкин и Бокия вызвали к себе Барченко и отправи-

ли зачем-то на Кольский полуостров. Официально счи-

талось, хотя миссия была строго засекречена – иссле-

довать массовую психиатрическую проблему местно-

го племени лопарей, так называемого «мерячения».

Это было состояние, наподобие массовой одержимос-

ти, когда несколько десятков местных жителей вдруг

на ровном месте становились на пару часов медиума-

ми и начинали вещать на незнакомых никому языках,

исполнять причудливые танцы и прочие странные дей-

ствия. Заметим: в стране голод, паровозы не ходят, эко-

номика стоит, то ли закончилась, то ли нет Гражданс-

кая война, Ленин (то ли умер, то ли нет) дуркует в Гор-

ках, революционеры первой волны уже потихоньку

сваливают с нечестно нажитым, а тут какие-то люди

организуют научные экспедиции к лопарям. Соратни-

ки по ГПУ могли и не понять таких растрат бюджета.

Но – всё прошло гладко.

На Кольский полуостров Барченко отправился с суп-

ругой, секретаршей Струтинской, своей ученицей Ши-

шеловой-Марковой, репортером Семеновым и – специ-

ально приехавшим из Петрограда астрономом Алексан-

дром Кондиайни. Не совсем понятно присутствие жен-

щин – всё-таки путешествие по тайге и тундре подразу-

мевало сложные условия. Не совсем понятна работа ре-

портёра Семёнова, ибо Барченко сам был журналист.

Однако зачем для исследования проблемы галлюцина-

ций у лопарей нужен был астроном – полная загадка.

Московский зиккурат, кремлевский терафим

С проблемой лопарей силами группы справиться не

удалось – о них вообще как-то забыли. Барченко боль-

ше интересовало другое. Путь его лежал прямо на Сейд-

озеро – священное место для всех народов и плёмен, оби-

тающих от Северного Урала до Норвегии.

Что увидела

экспедиция, час-

тично отражено в

записях астроно-

ма Кондиайни:

« С этого места

виден по одну сто-

рону в Ловозере

остров – Р

оговой

остров, на к

ото-

рый одни только

лопарские к

олдуны

могли ступить.

Там леж али оле-

ньи рога. Если к

ол-

дун пошеве

лит

рога, поднимется

буря на озере…».

Тем не менее, несмотря на предостережения местных

шаманов, Барченко решил поплыть на загадочный Ро-

говой остров. И вдруг на озере, от силы четыре кило-

метра в ширину, начался шторм. На лодке сломало мач-

ту и её унесло от острова.

«...По другую сторону вид

ен против

оположный крутой

скалистый берег С

ейд-озера, но на э

тих скалах довольно

ясно видна огро

мная, с Исаакиевский собор, фигу

ра.

Контуры ее те

мные, как бы выбиты в к

амне… В о

д-

ном из ущелий мы увид

ели загадо

чные вещи. Р

ядом со сне-

гом, там и сям, пятнами л

еж авшим по ск

лонам ущелья,

виднелась желтовато-белая колонна вроде гигантск

ой

свечи, рядом с ней кубиче

ский камень. На др

угой стороне

горы с севера виднее

тся гигантск

ая пещера на выс

оте

саж ен 200 и р

ядом нечто вроде склепа замурованного…».

На самом деле Кондиайни пишет только об одной

из обнаруженных полузасыпанных пещер. Их было

много, а в один из входов кто-то даже попытался лезть,

но в ужасе выскочил – человеку показалось, что с него

сейчас живьём сдерут кожу. Вообще изменение психи-

ческого состояния вблизи руин отмечали все, испыты-

вая безотчётный страх, головокружение и тошноту. Од-

нако Кондиайни на психику не полагался и бегал по

территории с какими-то приборами, зарегистрировав,

по меньшей мере, небольшие перепады гравитации.

Что на самом деле было найдено Барченко, и что он

там на самом деле искал – нам сложно сказать, однако

определенно, астрономические и геофизические изыска-

ния господина Кондиайни имели важное значение для

верхушки большевиков. Очевидно одно: господин Бар-

ченко исследовал руины некоей древней и могуществен-

ной цивилизации. Исследовал паранормальные явления.

О необычности этой цивилизации говорит даже не-

большая экспедиция Валерия Дёмина, проведенная на

Сейд-озеро в 1997-м году. Первое, что бросилось ему в

глаза – двухкилометровая мощеная дорога, ведущая

через перешеек от Ловозера к Сейд-озеру. Кто и зачем

её построил? Лопари построили, чтобы удобнее было

гонять оленей? Дёмин ходил в окрестные горы, где были

найдены остатки фортификационных сооружений, ги-

гантские каменные блоки, многократно перемолотые

проходившими ледниками, но всё ещё хранящие следы

обработки. В горах есть дороги, обрывающиеся в про-

пасти, вырубленные в скале лестницы, ведущие из ни-

откуда в никуда. Дёмин видит в них следы крепости и

обсерваторий, построенных исчезнувшей цивилизаци-

ей, однако у нас есть иная версия функции объекта.

После возвращения Барченко в Москву, советскую

общественность немного познакомили с «открытиями»

экспедиции, нашедшей на Сейд-озере следы древней ци-

вилизации. Слово «открытие» мы взяли в кавычки, ибо

ещё полвека назад прародину арийцев искали по всему

миру – и в Атлантиде, и в Лемурии, и в Антарктиде, и на

Кавказе, и много ещё где. В отечественной науке пер-

вым обратил внимание на Север Санкт-Петербургский

философ В.Н.Безверхий, в конце 1970-х в своей рукопи-

си «Антропология» предположивший, что прародину

индоевропейцев следует поискать на Кольском полуос-



трове. Однако господин Барченко не метался по плане-

те. И даже не метался по огромному Кольскому полу-

острову. Он точно знал, куда следует ехать.

Нас же интересует другое: что делал господин Бар-

ченко на Сейд-озере?

* * *

Давайте поставим себя на место людей, пришедших

к власти в России в 1917-м году.

Круг стоящих перед ними задач мы обрисовали: нуж-

но каким-то образом зомбировать если не 150 милли-

онов русских, то хотя бы их большую часть. Для этого

у нового правительства имеются некие знания, позво-

ляющие передать обществу зомбирующий сигнал – зна-

ния строительства зиккуратов, принесённые из Древ-

ней Вавилонии.

Достаточно ли будет этих знаний? Недостаточно.

Можно построить зиккурат, положить туда терафима

(или несколько терафимов, например, тело В. И. Улья-

нова, головы ритуально убитых царя и царицы), тем

самым создав своеобразный передатчик, работающий

на оккультных принципах. Однако, думаем, одного пе-

редатчика будет мало. Чтобы программа по нему про-

шла – нужно передатчик синхронизировать с приёмни-

ками, то есть с головами миллионов русских, выбран-

ных целью. Как это сделать? По аналогии с радиотех-

никой предполагаем, что передатчик нужно настроить.

Настроить «на волну» воспринимающего народа

О .

какой волне идёт речь – мы не можем сказать определен-

но, однако общеизвестно, что человек что-то излучает,

что-то сам получает. Излучает электричество и какие-то

другие волны, флюиды, сам принимает их. Люди одной

национальности образуют то, что оккультисты называ-

ют национальным эгрегором. Это область духовного

мира, с которой мы связаны через наше подсознание –

отсюда мы черпаем некие духовные ритмы, выстраива-

ем связь с древним опытом народа. То есть речь идёт о

некоем глобальном поле, объединяющим души всего эт-

носа в единую энергоинформационную сеть.

Эксперименты на животных показывают, что такая

сеть существует у каждого вида, формируя его в еди-

ную общность. Именно опираясь на эти связи, в той или

иной ситуации мы обращаемся к этой области для ре-

шения проблем выстраивания отношений, опознавания:

свой-чужой. Налаживаем отношения с теми, кто свой,

и так далее…

Термиты каким-то образом знают, как строить свои

муравейники, пчёлы каким-то образом знают, что им

нужно не рыть норы, а лететь собирать мёд, причём они

как-то узнают и куда лететь: одна пчела находит цвету-

щую поляну – и туда мгновенно устремляются тысячи

её соплеменниц. Одному таракану оборвать лапы – и

уже вся тараканья стая знает каким-то образом, что в

этот дом лучше не ходить. На этом, кстати, основаны

многие народные средства борьбы с насекомыми – жу-

ками, саранчой и так далее. Биологи говорят о едином

информационном поле Шелдрейка, к которому подклю-

чена каждая особь. Поле сначала обучает её стратеги-

ческим умениям – например, учит пчелу собирать мёд,

а после даёт тактические советы - куда лететь в конк-

ретный отрезок времени. Существование поля Шелд-

рейка – это научно доказанный факт, от которого пля-

шет вся современная биология.

Мистики называют аналогичное поле, влияющее на

человека, – эгрегором. У людей это поле реализуется

как национальные эгрегоры – то, что мистики называ-

ют связью с Богами или Ангелами того или иного на-

рода. (Мы приносим свои извинения перед читателями

за столь упрощённую форму объяснения сложнейшего

явления – национального духовного эгрегора, но что-

бы не перегружать и без того сложный материал, при-

бегли к подобным определениям).

Очевидно, именно неосознаваемые голоса этих Бо-

гов, Ангелов всего эгрегора и определяют поведение

нации, придавая ей национальную общность. Теперь,

рассуждая по аналогии с радиоэлектроникой, предпо-

лагаем, что если невозможно воздействовать прямо на

эгрегор, менять его информацию – тем, кто стремиться

осуществить внешнее воздействие, надо каким-то об-

разом заглушить его волну или блокировать его при-

ёмник – ту или иную часть духовной связи человека.

Для примера рассмотрим борьбу СССР с вещанием

Запада на свою территорию: заткнуть рот «Голосу Аме-

рики» СССР не мог, возразить что-то вразумительное

тоже было нечего, но ничего, в совдепии проблему ре-

шили. Были запущены машины, генерирующие шумы

на нужной волне – так называемые глушилки. Человек

слушает «Голос Америки», а кроме хрипа и обрывков

фраз ничего не слышит. И зиккурат вполне можно ис-

пользовать в качестве такой «глушилки», в нашем слу-

чае – русского национального эгрегора. Для этого нуж-

но только настроиться на частоту этого эгрегора, пос-

ле чего начать передавать шумы или даже патогенную

информацию с мумифицированного трупа Ленина.

Настроить зиккурат на нужную частоту должны по-

мочь какие-то предметы, связанные со всем этносом.

Артефакт, внутренние вибрации которого резонируют

с эгрегором, информационным полем всех русских.

Например, когда работают экстрасенсы с одним чело-

веком, так же на его волну помогает настроиться ка-

кая-то его вещь, а вот по бабушкиному серебру могут

настроиться на всю семью. Таким артефактом для це-

лого народа вполне мог бы стать некий культовый ка-

мень или другой предмет из русского языческого свя-

тилища. То, чему поклонялись наши далёкие предки. И

чем древнее артефакт, тем больше охват этноса, так как

выше вероятность того, что предки всех ныне живущих

были связаны с этим артефактом. То есть, если это ка-

сается целого народа, надо найти такое древнее святи-

лище, которое располагалось, как правило, в местах

силы – то есть местах, где сохранились некие вибрации.

Добытый оттуда артефакт нужно установить внутри зик-

курата с терафимом – и оккультная машинка будет син-

хронизирована с частотой вибраций святилища, подклю-

чится к ней, начнёт «говорить» как бы «на частоте Бо-

гов». Но нести информацию не из тонких планов пред-

ков, а снимаемую с умершего Ленина или носителя ино-

го сознания, настолько же ненавидящего русских, напри-

мер, соответствующего оператора психотронного инст-

румента. Или машина может просто «глушить» эгрегор,

дестабилизируя подсознание людей, включенных в об-

щенациональное духовное пространство.

Поэтому Кольский полуостров экспедицией ГПУ

был выбран совсем неслучайно. Не случайно эти места

на Кольском полуострове были отмечены такими мощ-

ными энергоинформационными полями. Именно там,

по определению многих источников, находилась самая

древняя прародина гипербореев, ариев, прямыми по-

томками которых является и русский народ. В начала

прошлого века индийский ученый и общественный де-

ятель Балгангадхар Тилак уже выводил родину древ-

них ариев из приполярных областей.

Аргументы, приводимые Тилаком, следующие

« :

В

древнейших исто

чниках, например, в Т

айттирии-Брах-

мане (а такж е в Аве

сте) описыв

ается Праро

дина чело-

вечества, где Солнце всходит и зах

одит по одному разу в

год, а сам год делится на о

дин долгий день и одну долгую

ночь, - что, как известно, соответствуе

т ситуации,

фиксируемой в выс

оких полярных широт

ах. В Ведах же

встречаются т

акие выск

азывания: «То, что есть год,

это только один день и одна ночь Богов»; «В М

еру Боги

видят Солнце восходящим то

лько один раз в го

ду». Об-

щие положения подкрепляются б

олее детальными, осно-

ванными на то

чном математическом расчете, свид

етель-

ствующем, в частности, что в Ригв

д е

е описыв

аются зори

более продолжительные, че

м они могут быть на юге; т

ам

ж е рассказывается о северно

м сиянии и л

етнем поведе-

нии Солнца вблизи по

люса, когда оно по

днимается на мак-

симальную выс

оту над гориз

онтом, некоторое вре

мя

«стоит» на ме

сте, пре

жд е чем начинает опускаться».

Кроме Вед и прочих источников есть Плиний Стар-

ший, сообщавший в «Естественной истории», что

« :

За

этими [Рипейскими] горами, по т

у сторону Аквил

она

[Северный ве

тер – синоним Борея],

ч с

астливый наро

д

(если можно этому верить), к

оторый назыв

ается гипер-

борейцами, достигае

т весьма прек

лонных лет и просл

ав-

лен чудесными легендами.

Верят, что там находятся пе

тли мира и крайние пре-

делы обращения све

тил. Солнце светит там в те

чение по-

лугода, и это только один день, когда солнце не скрыв

ает-

ся (как о том думали бы не

сведущие) от ве

сеннего равно-

денствия до ос

еннего, све

тила там восходят то

лько од-

нажды в год при летнем солнцестоянии, а зах

одят только

при зимне

м. Страна эта находится в

ся на солнце, с благо-

датным климато

м и лишена в

сякого вре

дного ветра. До-

мами для жите

лей являются рощи,

ел

са; культ Богов

справляе

тся отдельными людьми и

св

ем обществом; там

неизве

стны раз

доры и всякие болезни. Смер

ть приходит

там только от пресыщения жизнью. Посл

е вкушения

пищи и л

егких насл

ажд ений старости с к

акой-нибудь ска-

лы они брос

аются в море. Это

самый счастливый ро

д

погребения...

Нельзя сомневаться в с

уществовании этого наро

да».

Ещё есть Диодор Сицилийский, есть «География»

Страбона, есть карты Меркатора и многие другие сви-

детельства о северной прародине индоевропейских пле-

мен. Поэтому если где и поискать древнейшие русские

святилища – то на русском севере, для чего идеально

подошёл бы Кольский полуостров. Кольский полуост-

ров – одно из мест, где, скорее всего, начали селиться

люди после затопления Гипербореи или какого-то ка-

таклизма. Эти люди – древние предки русских и доста-

точно важный артефакт из какого-нибудь древнего свя-

тилища должен отлично настроить передатчик на вол-

ну русского эгрегора. И теперь несомненно, что имен-

но такие артефакты искала под руководством Якова

Блюмкина экспедиция Барченко.

Скорее всего, были и другие экспедиции большевис-

тских оккультистов к древним святилищам, связанным

с другими этапами этногенеза русского народа, но эти

данные ещё предстоит установить.

ЖЕРТОВОПРИНОШЕНИЕ

…Жертва, кровь. Не надо напоминать, что чёрные

оккультные ритуалы часто требуют подобных вещей.

Мы не будем углубляться в историю и пересказывать

уже известное.

Скажем лишь, что чем важнее ритуал, тем значимее

должна быть жертва.

27 декабря 1925 г. был найден мертвым в гостинице

Сергей Есенин. «Следствие» по делу вели близкие, как

доказано историками, к ОГПУ люди, поэтому «экспер-

тиза» показала, что Есенин повесился. И хотя на руках

поэта были глубокие раны, и сам он был залит кровью,

хотя тело не носило никаких следов, характерных для

смерти при повешении, вывод комиссии был неумолим:

поэт повесился сам.

Вся история была настолько шита белыми нитками,

что в народе сразу сложилось мнение: Есенина убили.

До развала СССР тема была закрытой, публично не об-

суждалась, но когда запреты пали – историкам и кри-

миналистам не оставило большого труда доказать, что

поэт был убит людьми из ОГПУ и главную роль во всём

сыграл… да да, тот самый господин Яков Блюмкин,

организовавший экспедиции Барченко – он и с Есени-

ным всё организовал. Это уже доказано.

Тема убийства поэта была исследована кропотливо

и досконально, однако один вопрос так и остался без

внимания, вопрос: почему Есенина убили? На первый

взгляд, это как бы очевидно: когда в стране людей уби-

вают миллионами, то любой известный человек, пыта-

ющийся идти против власти, долго не живёт. Якобы по

той же причине убили и Есенина. Тема, казалось бы,

закрыта. Однако у неё есть некоторые обстоятельства.

На самом деле, Есенин ни в каких политических орга-

низациях не состоял, политикой совершенно не зани-

мался. Он вообще никак не трогал комиссаров, писал

свои стихи о России. Это был поэт, но великий русский

поэт, обладающий даром, данным свыше. Зачем же его

убивать? Убийство могло только навредить большеви-

кам. Значит, его смерть для них была важнее.

Выше мы уже говорили, что серьёзные оккультные

обряды требуют жертвоприношений, ибо кровь жерт-

вы как бы заряжает ритуал энергией. Для не очень мас-

штабных задач в качестве жертвы вполне подходит то

или иное мелкое животное (или птица), однако задачи

большие требуют человеческих жертв. И чем задача мас-

штабнее, тем весомее должен быть и общественный ста-

тус жертвы, причём статус, базирующийся на её крови.

В оккультных ритуалах особая ценность придаётся кро-

ви монархов, военных вождей и жрецов. Ритуальное

убийство одного из них даст много больше, чем умер-

щвление целой толпы.

Таково правило, в причины которого мы сейчас вда-

ваться не будем, но в общих чертах его можно объяс-

нить так: кровь носителей духа того или иного народа

– вождя, жреца, поэта, несёт в себе особую связь с наци-

ональным эгрегором. Исходя из этого, мы предполага-

ем, что если какие-то люди, построившие зиккурат, ре-

шили воздействовать на русский эгрегор, то им нужна

была такая, отмеченная кровь, сакральная жертва –

носитель духа. Вопрос: где они могли добыть такую

кровь, кровь, связывающую человека с Богами, Храни-

телями русского народа, с его Небом?

Есенина мы все читали, конечно же, но давайте по-

смотрим, что говорят о нём другие поэты. Например,

господин Е. Евтушенко:

«Есенин, мо

же т быть, с

амый русский поэт, ибо ничья

другая поэзия насто

лько не проис

ходила из шелеста бе-

рёз, из мягк

ого стука дожд евых капель о соломенные кры-

ши крестьянских изб, из р

ж ания коней на зат

уманенных

утренних л

угах, из по

брякивания колокольцев на шеях к

о-

ров, из пок

ачивания ромашек и в

асильков, из пе

сен на око-

лицах. Стихи Есенина будто не напис

аны перо

м, а выды-

шаны самой русской природой...».

Вот так вот, «самой природой стихи выдышаны», ибо

человек по-настоящему болел Россией, она была его

настоящей, неиссякаемой любовью и заглавной, всепро-

никающей темой, никогда его не отпускающей. И если

«природу» увидел в Есенине господин Евтушенко, то

люди, хорошо знающие всё про эту «природу», читай –

русский эгрегор, тоже наверняка всё увидели. Увидели,

что в Есенине живёт дух настоящего русского волхва,

об этом впоследствии говорила Ванга, и вполне возмож-

но, что русские волхвы действительно являлись прямы-

ми предками поэта. А значит, кровь Есенина как раз и

подходила для ритуала.

Именно ритуала, поскольку если бы кто-то в ГПУ

хотел просто убить много говорящего поэта – у ГПУ

было для этого достаточно способов сделать всё чис-

то, чтобы никто ничего не заподозрил. Поэта могли

«случайно» прикончить в уличной драке, он мог вы-

пить и «упасть с моста», наконец его мог убрать из

зависти другой поэт. Но в том-то и вопрос, не просто

смерть им была нужна, а спокойная обстановка запер-

того номера, где, не торопясь, жертву можно было

убить по всем оккультным правилам и взять кровь –

весь номер был в крови. Убить – и тем самым заря-

дить мистическую батарейку психотронного устрой-

ства на Красной площади, которая к тому времени там

уже стояла. Других, более логич

ных объяснений стран-

ной смерти поэта, к тому же связанной опять с тем же

Блюмкиным, мы не видим.

Если бы коммунисту или просто советскому челове-

ку в советское время рассказать о том, что атеисты-боль-

шевики в 20-е годы направляли экспедицию на поиски

мистической Шамбалы, не знаем, что бы сказал этот

советский человек, но однозначно не поверил бы. Ну

как же, научный коммунизм, атеизм и тут какая-то

Шамбала. А ведь искали.

Кому доверило ОГПУ и какие-то влиятельные в

большевистском государстве силы эти поиски? Угадай-

те с первого раза? Правильно, всё тому же Блюмкину.

И случайности здесь уже никакой быть не может. Ви-

димо, общий подряд был привязан к одной задаче – зик-

курату. Блюмкин должен был вместе с экспедициями

Спецотдела ОГПУ и экспедицией Николая Рериха про-

никнуть в легендарную фантастическую Шамбалу в не-

приступных горах Тибета.

Официально Блюмкин находился полгода в коман-

дировке на Украине. Экспедицию в Тибет поддержи-

вал лично Дзержинский. На экспедицию были выделе-

ны из фондов, нет, не министерства культуры, а ОГПУ

совершенно фантастические деньги — 600 тысяч дол-

ларов. На эти деньги тогда было можно купить 2000

автомобилей Форд-Т, чтобы укомплектовать транспор-

том всех полковников Красной Армии. Можно было,

тогда, оснастить иностранным оборудованием оборон-

ный завод средней руки. А их – на поиски Шамбалы!

Нужна была, видимо, большевикам эта Шамбала…

В августе 1925 года Блюмкин через Таджикистан по-

пал на Памир, где свел знакомство с местным лидером

секты исмаилитов — представителем на Памире живо-

го бога Ага-Хана, который жил в ту пору в Индии, в

Пуне. С исмаилитским караваном «дервиш» Блюмкин

проник в Индию. Где под личиной тибетского монаха

объявляется в Тибете в расположении экспедиции Ре-

риха. В сентябре 1925 года Блюмкин присоединился к

экспедиции Рериха в княжестве Ладакх. Рериху снача-

ла Блюмкин представлялся как лама. Но в конце экспе-

диции Блюмкин заговорил по-русски, и Рерих запишет

в своем дневнике: «...наш лама... даже знает многих на-

ших друзей».

Что искал Блюмкин на Тибете, что оттуда привёз,

видимо является секретом до сих пор. Настоящая исто-

рия поисков и исследований ОГПУ-НКВД на Севере, в

Шамбале и наверняка в других местах по сей день явля-

ется государственной тайной, однако и официальная

часть истории даёт немало полезной информации.

Блюмкин – очень загадочная фигура. Официально

считается, что к 1918 году ему было только 20 лет. В то

же время о нём пишут, что Блюмкин был блестящим

полиглотом и владел даже тибетскими наречиями (?!).

Где и когда еврейский мальчик Янкель Гершель выу-

чился языкам, непонятно, однако, это еще не всё. Кро-

ме выдающихся способностей к языкам, господин

Блюмкин был столь же выдающимся знатоком восточ-

ных боевых искусств, которые явно не преподавали ни

в одной местечковой синагоге Одессы, в то время как

для достижения определённого уровня мастерства на-

чинать тренироваться в пять лет от роду уже иногда

считается поздно. Вопрос: кто, где и когда учил госпо-

дина Блюмкина рукопашному бою?

Проектами Барченко Блюмкин занимался до 1926-

го года, после чего уехал в …будущий Израиль, где стал

«торговать древними еврейскими рукописями». Такая

у него была «легенда». Но это уже тема для израильс-

ких исследователей, поскольку не исключаем, что выз-

ванный в СССР и расстрелянный (по документам)

Блюмкин на самом деле проработал в Израиле много,

долго и плодотворно.

(Причём, похож е, задачи, данные ОГПУ Блю

мкину

там, были т

акж е из разр

яда сбора оккультной инф

ор-

мации. Так как он был ук

омплектован очень ценными

«древними еврейскими

у р

кописями». Насто

лько ценными,

что они даже не име

ли денежного эквивалента, но впол-

не могли служить для какого-то раз

мена.

ОГПУ проделало огромную работу в западных райо-

нах СССР по с

бору и изъятию ст

аринных свитк

ов Торы,

Талмуда, сочинений сре

дневековой еврейск

ой литерат

у-

ры. Чтобы подготовить Блю

мкину материал для успеш-

ной торговли, в еврейские сме

т чки Проскуров, Бер

ди-

чев, Меджибож, Брацлав, Тульчин направились эк

спеди-

ции ОГПУ с целью изъятия ст

аринных еврейских кни

. г

Сам Блюмкин выезж ал в Одессу, Ростов-на-Дону

, в мес-

течки Украины, гд

е обследовал библиотеки синагог и ев-

рейских мо

литвенных до

мов. Книги изымались даж

е из

государственных ц

ентральных биб

лиотек и му

зеев. Т

ак

что с евреями в ОГПУ то

ж е особо не церемонились и

это наводит такж е на опре

делённые раз

мышления о то

м,

кто за всем этим реально сто

ял, кто давал советы боль-

шевикам. Во всяком случае, те непонятные силы,

т к

о ввёл

в революцию евреев, пото

м легко их отт

уда и выве

ли. В

своей книге «Бо

яр» авторы данного иссл

едования выск

а-

зали раб

очую гипоте

зу об этих силах).

МЕТ АМОРФОЗЫ С РУССКИМ НАР ОДОМ

Чтобы понять, что произошло с русским народом в

20-е, после возведения зиккурата-«мавзолея», мы вни-

мательнее рассмотрим эти годы, проследим за измене-

ниями, найдём водораздел. С самого начала власть

большевиков была неустойчивой, и дни её, казалось,

были сочтены. Победа в Гражданской чудилась всем, в

том числе самим комиссарам, временной. Война, выиг-

ранная большевиками, благодаря разобщённости и без-

дарности Белого движения, благодаря тому, что в ру-

ках комиссаров оказались стратегические военные за-

пасы империи, была далеко не окончательной победой.

Экономика давала свои неумолимые оценки большевиз-

му. Тем более в 20-х годах, когда НЭП обозначил для

людей бездну большевистской бездарности. Социалис-

тические сказки, на которые повёлся народ, уже пере-

стали действовать. Крестьяне, рабочие, интеллигенция

ненавидели эту власть, о чём свидетельствовали повсе-

местные восстания крестьян. В Париже белоэмигранты

готовили структуры для возвращения в Россию, наслед-

ники Романовых выясняли, кто займёт престол.

Это ощущение неминуемого конца большевизма

наполняло многих, о чём есть многочисленные сви-

детельства. И наоборот, видя ситуацию, многие ре-

волюционеры первой волны дружно сбежали за гра-

ницу из СССР с краденым добром (тот же упомяну-

тый секретарь Сталина Бажанов). Даже сама совет-

ская верхушка организовывала всякие схроны с ору-

жием, деньгами, типографиями и готовилась к под-

польной борьбе. Казалось, ничего не могло спасти

инородную нечисть, захватившую власть в России –

народ этот режим отторгал.

С народом что-то нужно было делать, сделать что-

то такое, что заставило бы его закрыть глаза на пре-

ступления новой власти, заставило если и не полюбить

её всем сердцем, то, во всяком случае, безропотно вы-

полнять её приказы, идти на поле боле боя и умирать,

как зомби, с криками: «За товарища Сталина!».

Техническая возможность реализации подобной мо-

дели программирования человека известна, чему отлич-

ный жизненный пример – разного рода приворотные зе-

лья и заговоры. Кто-то в это может и не верить, но это

его ограниченность – в СССР проблемой воздействия на

сознание занималось 50 институтов, а там уж явно не

идиоты работали, тем более, что всё это базировалось

не на энтузиазме, а на щедром госфинансировании. Од-

нако оккультные рецепты приворотных зелий предпо-

лагают воздействие на единичные объекты – мужчину

или женщину, которым нужно заМОРОчить голову. А

вот, например, у африканских колдунов есть системы ра-

боты более серьезные – они могут лишить воли и разу-

ма десятки людей, превратив их в зомби – ходячих тру-

пов. И таких примеров обработки мозгов много:

«Группа посл

едователей препо

добного Джима Джон-

са основала в джунглях Гайаны «образцовую» коммуну. В

один из дней 914 чл

енов секты Джонса «People’

s Temple»

(«Народный Храм») с

овершили масс

овое самоубийств

о.

Вынесли чан фр

уктового пунша с цианидо

м и снотв

ор-

ным. Джонс приказал св

оим людям пить, с

ообщив, что

скоро их ат

акует ЦРУ, и что был

о бы лучше умереть

смертью рев

олюционеров. Взрослые чл

ены группы заст

ав-

ляли д

етей пить первыми, а пот

м о

пили эту смесь сами.

В октябре 1994 го

да пятьд

есят три чл

ена апокалип-

тического «Ордена Солнечного Храма» у

мерли от с

ерии

взрывов и пож аров в Канад

е и Швейцарии. Их лид

ер Люк

Журе (Luc Jour

et), бельгийский вра

ч-гомеопат, учил ме-

шанине из астро

логии, экологии и ре

жимов здоровья в д

ухе

Нью Эйдж; Журе верил, что жизнь на э

той планете ил-

люзия и про

должится на др

угих пл

анетах. В декабре 1995

года еще шестнадцать членов «Солнечного Храма» были

найдены мер

твыми в

о Франции.

19 марта 1995 го

да пять чл

енов культа «Аум Синрикё»

(«Буквальный перев

од — «Путь (или учение) о

б истин-

ном АУМ». Англоязычный в

ариант —

Aum Supr

eme T

ruth

(«Высшая истина А

ум). — Прим. перев.) раз

местили с

ум-

ки, из которых распространял

ся ядовитый газ зарин, в

самом крупном в мире ме

трополитене, что вызв

ало в ито-

ге смер

ть двенадц

ати и отравл

ение более пяти с по

лови-

ной тысяч че

ловек. Члены секты «Аум Синрикё» пл

ати-

ли по семь тысяч до

лларов в ме

сяц, что

бы носить PSI, т

.

е. Perfect Salvation Initiation («Прио

бщение к ид

еальному

спасению»). Что т

акое PSI? Это шапо

чка, покрытая

проводами и электродами, посыл

ающая 6-вольтовые у

да-

ры (3 вольта для детей) ток

а, чтобы синхронизиров

ать

мозговые в

олны носите

ля с волнами Мастера Сёк

о Аса-

хары. Некоторые из чл

енов секты «Врат

а Небес» каст-

рировали себя, ж елая попасть в Царств

о Божие.

«COG Children of God» («Де

ти Бога», иногда назыв

а-

емые «Family of Love» («С

емья Любви») Дэвида Берга до

б-

ровольно отдают ц

еркви все, чем владеют. Задний дв

ор

одной из коммун «COG» был запо

лнен авто

мобилями, ав-

тобусами, джипами и мотоцик

лами, подаренными Бергу

его посл

едователями. Адептки «COG» прак

тикуют т

ак

называемый «flirty fishing» — «ф

лирт-вербовку», походы

на дискотеки и в бары с е

динственной ц

елью найти т

ам

муж чин для с

екса, чтобы зате

м попытаться обратить

их в вер

у своей группы. Берг назв

ал их «б

лудницами Бога».

Последователи Свами Раджниша пере

давали все свое

мирское имущество лидеру и кротко улыбались то

му, что

у него был

о в лично

м пользовании восемнадцать роллс-рой-

сов. Член «Church of Armageddon» («Церк

овь Армагеддо-

на») спрыгну

л с дерева и разбил

ся насмер

ть, поскольку

верил, что «о

чистился» насто

лько, что мог л

етать. Дру-

гие члены этого культа садятся кр

ужк ом, взявшись за

руки, и бер

утся за раз

личные исто

чники тока, чтобы вы-

яснить, ск

олько электричества могут выд

ерж ать их

тела, потому что «в

се сущее — от Бога».

Как видим, технически можно заставить любого че-

ловека отдать всё другому человеку – любовь, имуще-

ство, свободу и жизнь. Человек бросится на штыки с

радостным криком:

«Слава товарищу Сёко Асахара!», сказав перед смер-

тью: «Если погибну – считайте меня членом Ордена

Коммунистического Солнечного Храма!». Но это один

человек, два, десять, от силы – несколько тысяч. Но

обработать так сотню миллионов – это задача кажется

непосильной. Хотя почему? Если можно сделать это с

парой сотен, почему нельзя с миллионами? Та же вави-

лонская культура таит в себе массу неизведанного.

Ситуацию, в которой оказались большевики к нача-

лу 20-х, мы описали выше. В этой ситуации спасти но-

вую власть могло только одно: нужно было нечто та-

кое, чтобы, по меньшей мере, 50 миллионов человек

вдруг проснулись и ощутили, что готовы на всё ради

сидящих в Кремле товарищей, что ради этих товари-

щей они будут бросаться под танки и с готовностью

отдадут им на холодец своих детей – ибо всё оправдано

ради мировой революции или иных бредней, данных в

виде установки. Если бы была такая методика и если

бы такая методика сработала – большевики бы удер-

жались у власти. Эта методика была бы поистине чу-

дом – примером фантастического, невероятного, сверх-

массового оболванивания толп. И – большевики оста-

лись бы у власти. Но …ведь они и остались! Более того,

их прямые потомки правят до сих пор, а русский народ

от власти отстранён. Значит, чудо всё-таки произош-

ло? Попробуем разобраться с этим вопросом.

Пассивность, запуганность, разобщенность и другие

подобные эпитеты в 20-м веке намертво приклеились к

русским, став своего рода синонимами нашей нацио-

нальности. И за примерами далеко ходить не нужно –

их более чем достаточно в повседневной жизни любого

из нас. Кто был в «армии» СССР, кто живёт в нынеш-

нем государстве, тому хорошо знакома ситуация, ког-

да три дагестанца ставят на уши всю роту или пяток

кавказцев «держат» целый квартал в городе. Масса опи-

санных историй, когда пара призывников-кавказцев ко-

лотили перед строем сержанта-дедушку, а остальные

старослужащие или земляки, русские, молча стояли в

стороне. Или историй, как с десяток чужаков террори-

зировали целый район, а то и город, как в случае с той

же Кондопогой. Знакомо?

В то же время в сводках военных прокуроров СССР

был описан весьма показательный случай чеченского

бунта в 70-х годах в одной из частей, где часть нового

призыва была укомплектована солдатами из Чечни.

Историй с одиночными вооруженными побегами сол-

дат было много в СССР, но чеченцы как-то так сгово-

рились и затеяли бузу все вместе. Для подавления ин-

цидента было направлено целое подразделение – с

БТРрами и всем прочим, призванным сровнять с кам-

нями всех бунтовщиков. И в этом подразделении, бро-

шенном на подавление, случайно оказались три солда-

та из Чечни. Недолго думая, они перешли на сторону

своих, хотя дело затеявших бузу было заведомо обре-

чено. Но на всё, кроме племенной солидарности, этим

ребятам было наплевать: на присягу советской родине,

на безвыходность ситуации, на карательную бронетех-

нику и прочее. Чувство кровного родства взяло верх.

У русских же этого чувства почему-то нет, что про-

является во всех сферах – начиная от бизнеса и власти,

заканчивая уголовными разборками. Приезжает рус-

ский за границу – и как ему помогают уже устроенные

соплеменники? Никак. Приходит русский на работу в

госучреждение или на службу в часть, как помогают ему

его соплеменники, занимающие руководящие посты? А

скажем, появляется в Министерстве здравоохранения

грузин – и словно по волшебству то в одной больнице,

то в другой главврачами становятся грузины. Еще не-

много времени проходит – и у этих грузинских глав-

врачей все заведующие отделениями тоже грузины. И

так везде, будь то советский трест по производству кар-

тона или криминальное сообщество, где грузинских «ав-

торитетов» как-то непропорционально много относи-

тельно числа грузин в России. Подобным образом ве-

дут себя все народы – начиная от китайцев и заканчи-

вая евреями, дружность и солидарность которых уже

давно стала притчей.

Социальная тактика поведения русских противопо-

ложна до наоборот – они еще и активно помогут своего

утопить. Все «братские народы», сведенные в СССР, бу-

зили на протяжении всего времени существования СССР:

и на Кавказе, и в Средней Азии, и в Прибалтике. Неуже-

ли отсутствие племенной солидарности – родовая черта

русского человека, обусловленная генетически?

Если представить себе, что пару тысяч лет назад на

планете вдруг появилось племя уродов, племенная со-

лидарность которых была подобна таковой у сегодняш-

них русских, этих уродов порешили бы даже соседние

папуасы. Такие уроды смогли бы дожить до настояще-

го времени только на отдалённом острове или где-ни-

будь в глубинах Тибета – если бы на эти глубины не

начали претендовать «снежные люди». Однако древние,

и не очень, русские не просто выжили. Они каким-то

образом подмяли под себя 1/7 часть суши и до 1917-го

эту сушу вполне хорошо удерживали. Так что до 1917-

го русские были какие-то другие. Хотя 1917-й – это на

самом деле немного не та дата. В 1918-м, в 1919-м наши

дедушки и прадедушки активно друг с другом воевали,

а всё начало 20-х СССР сотрясали то восстания рабо-

чих, то бунты крестьян.

Но вдруг, где-то в середине 20-х, всё резко измени-

лось. Буйный, неуёмный русский народ, который Ле-

нин обличал в шовинизме, вдруг забыл сам себя. Утих,

угас, утратил чувство локтя. Всё вдруг, как по манове-

нию волшебной палочки, устаканилось: комсомолки

дружно одели красные платочки и стали водить хоро-

воды, пролетариат повалил на военные парады и де-

монстрации, советская интеллигенция возрадовалась и

ринулась воспевать победу социализма. Всё это мож-

но, конечно, объяснить репрессиями и работой пропа-

ганды, но – только абстрактно теоретически. Напри-

мер, англосаксы завоевали Ирландию почти 800 лет

назад, ассимилировав ирландцев по всем правилам:

поощряя межнациональные браки, с малолетства отда-

вая детей в школы, где из них лепили «англичан» и так

далее. В итоге ирландцы даже язык свой забыли. Но

стала ли Ирландия Англией? Нет, так и не стала. Ниче-

го не смогла сделать пропаганда ни с Ирландией, ни с

Шотландией, в которой по сей день разговаривают об

автономии. Огромный русский народ пропаганда и со-

ветская школа сломали за какие-то десять лет, хотя те

же десять лет на Западной Украине шла абсолютно без-

надёжная борьба с Советами. И никому даже в голову

не приходило сдаваться и бежать записываться в ком-

сомол. Более того, с конца 20-х пропаганда Москвы

стала вдруг так сильна, что сумела дотянуться и до бе-

лоэмигрантов, превратив недавних воинов в стадо па-

цифистов-антифашистов. Начиная с середины 20-х, бе-

лоэмигрантские организации, ещё недавно нацеленные

на триумфальное возвращение в Россию, угасают.

В 30-е годы на Украине, как и на Дону, на Кубани

был чудовищный голод. Десять лет до этого «украин-

цы» активно хватались за топоры при одном взгляде

на комиссаров, и пан атаман Махно давал большеви-

кам пенделей по полной программе. Однажды его в

Крыму блокировали и приказали красноармейцам «пе-

рестрелять всю эту контру». Однако русские люди по ту

и по другую сторону перешейка, хотя и разговаривали

на разных наречиях, быстро нашли общий язык, и Мах-

но спокойно ушёл со своими «хлопцямы», ибо кто такие

комиссары понимал не только Махно. Но уже в 30-е Во-

сток Украины тихо ел друг друга и за обрезы никто не

хватался. В то же время окончательно победить Запад-

ную Украину большевики так и не смогли – там их реза-

ли по самый 1991-й год. Вот и вопрос: почему одним

«мавзолей» повлиял на мозг, другим нет? Это к вопросу:

русские ли живут в Восточной Украине или украинцы?

Что же это за пропаганда такая? Возможно ли такое

вообще? В 20-м веке мир стал свидетелем самого настоя-

щего чуда (хотя и чуда в отрицательном смысле), когда

огромный 150-миллионный народ, создавший мощней-

шее государство, победивший во множестве войн и име-

ющий древнейшую историю, вдруг был превращён в

послушное стадо. Причем стадо не только на оккупиро-

ванной территории, но и в масштабах всей планеты, где

почти каждый русский стал не помнящим своего родства

Иваном, тупой, позабывшей свои корни особью.

Неужели здесь было задействовано нечто иное, чем

пропаганда? Может быть, магия? Или тайные знания,

дающие власть над людьми?

Мы видим, как русский народ в огромном большин-

стве внезапно стал считать себя советским. Злодеяния,

сотворённые большевиками над соплеменниками, пе-

рестали волновать людей. Воспоминания и мемуары

полны реальных свидетельств, когда посаженные в ла-

геря люди сохраняли там беззаветную веру и любовь к

Иосифу Джугашвили (бесу-Сталину). Даже выжив,

пройдя круги ада, и выйдя из лагерей, многие остава-

лись искренними коммунистами и даже сталинистами.

Русский народ, в большей мере, чем все другие народы

эксплуатировавшийся в СССР, и сегодня демонстриру-

ет удивительную, совершенно необъяснимую привер-

женность коммунизму, «ленинизму» и прочему бреду.

Об этом феномене можно писать целые монографии.

Русские и сегодня в большинстве безропотно позволи-

ли именовать себя «россиянами». В США – родине со-

временных технологий управления массами, плавиль-

ном котле, где кроме индейцев нет автохтонов – и то не

так много «американцев». Мало того, что там есть бе-

лые, черные и цветные, живущие каждый в своём квар-

тале, так ещё и белые четко помнят, кто из них немец,

кто ирландец, кто англосакс, кто француз. У всех фото

дедушек и бабушек из позапрошлого века, у многих на-

циональные общины, у некоторых – еще и мафии наци-

ональные. А ведь не одну сотню лет люди живут в им-

перии, не одну сотню лет им вдалбливают, что они «аме-

риканцы». А русских дебилов, называющих себя «рос-

сиянами» – добрых 2/3. Так что пропагандой объясне-

ния никак не могут исчерпываться. Поэтому естествен-

но было бы предположить, что мы имеем дело с какой-

то обработкой сознания русского народа.

Обработка сознания, в результате которой было ка-

ким-то образом блокировано чувство племенной со-

лидарности, а вместе с этим появилось чувство пассив-

ности, отрешённости, безучастности. В современной

истории мы не знаем живых примеров зомбирования

миллионных толп, но в древности, похоже, такой мето-

дикой могли владеть. С Вавилоном и Египтом – да, по-

хоже, там такие методики применялись, и тайна их уте-

ряна вместе с уходом из истории халдеев – жреческой

касты Месопотамии, хранившей знания, полученные от

«богов», прилетавших на «небесных лодках». Возмож-

но, какие-то знания вавилонян, знания из других облас-

тей оккультного где-то и остались, в конечном итоге

попав в руки большевиков. Возможно? Почему бы и нет?

Кое-что на эту тему пишут даже сегодня. Например,

Борис Ратников, Генерал-майор Федеральной Службы

Охраны, говорит в интервью изданию «Российская Газе-

та» (№4254 2006 г):

«В середине восьмидесятых го

дов про-

блемы создания псих

огенераторов и дист

анционного в

оздей-

ствия на психику ч

ле

овека изучали прак

тически во всех раз-

витых странах. Пров

дились с

ерьезные на

учные эк

сперимен-

ты. И круг преуспевших, по сравнению с

ч н

а а

лом века, зна-

чительно расширил

ся. В СССР в о

бщем-то вовремя осозна-

ли важность этой проблемы, а такж е ту опасность, к

о-

торую таит возможность втор

ж ения в чу

ж ое сознание и

манипулирование им. Во

зможности дистанционного в

оздей-

ствия на психику в нашей стране

уч и

а з

ли ок

оло пятидеся-

ти инстит

утов. Ассигнов

ания на э

ти цели исчислялись с

от-

нями миллионов ур

блей. И хотя влож ения себя оправдали,

но полученные тогда ре

зультаты развития не п

ло

учили.

После развала Союза все работы были свернуты, специа-

листы в о

бласти тон

ких психофизиче

ских полей рассея-

лись по стране и з

анялись др

угими делами. По моим дан-

ным, сегодня целенаправл

енные иссл

едования по этим

тематикам в нашей стране не в

д е

утся».

Ещё раз напомним – это «Российская Газета», пуб-

ликующая не интервью «беременных от инопланетян»

гражданок, а законы страны, вступающие в силу толь-

ко после опубликования в этом федеральном издании.

И генерал ФСО рассказывает, что в СССР целых 50

институтов занимались тем, что раньше называлось

«магия», а сейчас «энерго-информационное воздей-

ствие» и «тонкие психофизические поля». Вопрос: ког-

да же начались в СССР эти занятия оккультным? Ког-

да и кто учредил эти 50 институтов? Не с самого начала

ли? В шестидесятых годах 20-го века, когда США во

всеуслышание заявили о прекращении опытов с пара-

нормальными явлениями? В пятидесятых годах прошло-

го века, когда в руки НКВД попали люди и документы,

принадлежавшие такой не сильно материалистической

организации как Аненербе? Или, может, опыты нача-

лись ещё раньше? И когда начались – начинали ли с

нуля, или же была какая-то база?

Вообще-то, если признаться, самая верхушка колдов-

ством баловалась всегда и везде. Россия здесь не исклю-

чение. Например, Конрад Буссов (иностранный наём-

ник на русской службе) писал вот что: «Василий Шуйс-

кий стал вовсю заниматься колдовством, собрал всех

слуг дьявола, чернокнижников, каких только можно

было сыскать в стране, чтобы то, чего не сумел бы один,

мог бы сделать другой. Тем самым колдуны добились

того, что люди Шуйского побеждали».

Если поменять слова «чернокнижники» и «слуги дъя-

вола» на слова «специалисты по энергоинформацион-

ному воздействию» и «экстрасенсы», то в свете откро-

вений генерала Ратникова действия Шуйского не такие

уж и необычные. Так что вопрос не в существовании

дубинки, а в том, у кого она больше и лучше…

Подведём итоги. Выше мы рассказали, какие приго-

товления под руководством ВЧК-ОГПУ были сделаны.

Сообщили, что курировала строительство «мавзолея»-

зиккурата та же всесильная политическая полиция боль-

шевиков, ОГПУ. Объяснили возможный механизм ра-

боты зиккурата на Красной площади, а затем рассмот-

рели, что представляет собой сегодня у русского наро-

да самый естественный, самый древний социальный ин-

стинкт, заложенный в любом народе – племенная соли-

дарность. Рассказали, как на самом деле относятся

нынешние власть предержащие к зомбированию и ок-

культизму. Какие ещё нужны доказательства, чтобы по-

нять – на Красной площади стоит не «мавзолей», а спе-

циально настроенный механизм, воздействующий на со-

знание, волю, жизнь нашего народа. Причём, что осо-

бенно хотим подчеркнуть, эта машина, возможно, даже

лишилась операторов, создававших её. Они умерли или

разбежались, не передав все свои секреты. Машина уже

намного хуже работает и те, кто правит сейчас, не умеют

ею управлять. Поэтому стало возможно сегодняшнее

пробуждение, которое происходит с самыми пассионар-

ными русскими людьми, хотя основная масса ещё спит...

Возможно, некоторые из тех, кто прочтёт это иссле-

дование, заподозрят нас в чрезмерном увлечении непоз-

нанным и паранормальным, говоря прямо, могут решить,

что авторы не совсем адекватны. Спешим развеять по-

добные предположения – создатели книги известны со-

вершенно серьёзной политической и экономической ана-

литикой. А вот что в сердце России, на её главной пло-

щади стоит настоящий вавилонский зиккурат с терафи-

мом внутри, это не бред? Не бред. Значит и всё вышеска-

занное имеет под собой серьёзнейшее основание.

И ещё информация к размышлению, в качестве спра-

вочного материала.

В период 1941-1946 «мавзолей» был пуст. Тело вы-

везли из столицы уже в начале войны, и марширующие

перед «мавзолеем» 7-го ноября 1941 года войска, перед

боями за Москву проходили мимо пустого зиккурата.

Ленина там не было! И не было его вплоть до 1946-го

года, что более чем странно: немцев отбросили уже в

1942-м, а тело вернули только в 1946-м. На наш взгляд,

Сталин или те, кто реально руководил государством, та-

ким образом, выражаясь фигурально, вынули «стрежень

из реактора». То есть, убрав терафима, они приостано-

вили работу Машины. В эти годы русская воля и соли-

дарность им были необходимы. Но как только война за-

кончилась, «реактор»

вновь запустили, вернув терафи-

ма, и народ-победитель сник и угас. Эта перемена тог-

да очень удивила многих современников, что запечат-

лено в ряде мемуаров и художественных произведений.

Московский зиккурат, кремлевский терафим

УГЛЫ ЗИКК УРАТА

Представим обычную телевизионную антенну – та-

кие раньше стояли на крышах и были в доме у каждого.

Подобные антенны до сих пор есть на радио и телемач-

тах. Принцип их пирамидальности простой: лестнич-

ные контуры усиливают сигнал, каждый последующий

контур добавляет излучению мощности.

Естественно, зиккурат не передаёт радиоволны, как

антенна. Но физиками показано, что радиоволны, зву-

ковые волны и волны в жидкости имеют много обще-

го. У них одна основа – волна. Поэтому принципы ра-

боты всех волновых устройств одинаковы, будь то вол-

ны звука, света или волны какого-то непонятного из-

лучения, которое сегодня для удобства называют энер-

гоинформационным.

Обратите внимание: потолок «мавзолея» тоже сту-

пенчатый, как и внешняя пирамида. Это контур в кон-

Московский зиккурат, кремлевский терафим

туре, работающий по типу усиливающего трансформа-

тора. Современными приборами показано, что внутрен-

ние углы затягивают информационную энергию из

внешнего пространства, а внешние – её излучают. То есть

потолок усыпальницы энергию впитывает, самая верх-

няя надстройка – излучает (там несколько десятков ко-

ротких внешних углов-рёбер). О какой энергии идёт речь?

Смотрите сами: в 1924-89 годах мавзолей посетили свы-

ше 100 млн. человек (не считая участников парадов и

демонстраций) со всего СССР. «Дедушку Ленина» совет-

ская власть подкармливала регулярно и помногу, хотя

ему, как мы покажем далее, доставалось лишь малая

часть, необходимая для консервации трупа. Остальная

часть энергии использовалось для иных целей.

Еще есть в «мавзолее» и другой угол. На самом деле

это даже не угол, а три угла: два внутренних, втягиваю-

щих энергию подобно чаше, и третий – внешний. Он

делит выемку

пополам, на-

п р а в л я я с ь

вовне подоб-

но шипу. Это

более

чем

о р и г и н а л ь -

ная архитек-

турная

де-

таль, причём

деталь абсо-

лютно несим-

метричная –

он один та-

кой тройной угол. И он направлен на марширующие к

«мавзолею» толпы.

Такие странные тройные углы называются сегодня

психотронными устройствами, собственно, над ними и

работали те самые 50 советских институтов. Принцип

прост и описан выше: внутренний угол – например, угол

комнаты – втягивает некую гипотетическую информа-

ционную энергию, внешний угол – например, угол сто-

ла – излучает. О какой энергии идет речь – мы сказать

не можем. Никто не может, физические приборы её не

регистрируют.

Но органическая ткань к такой энергии более чем

чувствительна, да и не только органическая. Всем изве-

стен древний как мир приём, ставить в угол ребёнка,

который слишком активен. Почему? Потому что угол

забирает излишек энергии – если там побыть недолго.

А если в углу поставить кровать – то сон там сил не

прибавит. Известны эффекты пирамиды – негниющее,

мумифицирующееся мясо, самозатачивающиеся лезвия.

А пирамиды – это те же углы.

Те же углы используются и в психотронных прибо-

рах, только там есть ещё и оператор – человек, управ-

ляющий процессом и усиливающий мощность прибора

многократно. С ума можно свести, облучая такой «пуш-

кой». Чем она «стреляет» – не очень понятно (слова

«информация» и «торсионные поля» – это только сло-

ва), но свести человека с ума или внушить ему какую-

то мысль психотронная «пушка» может. Кстати, воп-

рос: где стоял на военных парадах товарищ Джугашви-

ли? Правильно – он стоял как раз над тем самым углом

с шипом, приветствуя подходящие к зиккурату толпы

граждан. Он был оператор. Процесс, видимо, был на-

столько важный, что в верхах была идея снести не толь-

ко собор Василия Блаженного, но и все здания в радиу-

се километра, дабы площадь могла вместить идущий

строем миллион человек. Вряд ли миллионная коробка

пролетариев произвела бы на Белый дом США боль-

шее впечатление, чем баллистическая ракета, значит, не

для впечатления миллионная толпа была нужна, а для

чего-то другого. Для чего?

Если кто-то не верит «Российской Газете» и расска-

зам биоэнергетиков про психотронное оружие – поверь-

те прессе США, где в 80-е был настоящий скандал. На-

чалось с того, что еще в 60-е их послу в СССР стало

плохо – голова начала болеть, кровь из носа идти, ду-

мать не мог и связно говорить. Посла сменили – но то

же началось и у преемника, равно как и других сотруд-

ников посольства. Потом сообразили обезьян в посоль-

ство поселить и рядом – приглядывающих за ними уче-

ных мужей. И у обезьян реально начала «ехать крыша»,

на основании чего был сделан немного запоздалый вы-

вод, что послов КГБ чем-то облучал. Чем – пресса и

разбиралась, хотя по сей день тайна покрыта мраком.

Правда, американцы после инцидента резко усилили

разработки в этой области.

Еще один любопытный сюжет про этот «мавзолее-

вый угол» приводит в своих работах известный биоэнер-

гетик господин М. Калюжный:

«Для автора ниша ник

акой загадки не пре

дставляла,

но природная любознательность по

дталкивала его про-

вести, так сказать, нат

урный эксперимент

, и он подо-

шёл к дву

м постоянно дежу рящим пере

д Мавзолеем мо-

лодым милиционерам. На в

опрос о то

м, не знают ли они,

что это за ниша (а разгов

ор происходил прямо пере

д ней),

последовал изумлённый в

стречный вопрос – «Какая

ниша?!» Только после неоднократного тык

анья в её сто-

рону персто

м с подробным её сл

овесным опис

анием, ми-

лиционеры б

олее, чем двухметровую по выс

оте и по

чти

метровой ширины, нишу заме

тили. Интере

снее всего

было наблюдать за г

лазами милиционера, смотревшего

во время беседы в упор на «уго

л» Мавзолея. Сначала они

ничего не выраж

али как будто человек смотрит на чи-

стый бе

лый лист б

умаги – в

друг зрачки стали расшир

ять-

ся, а глаза вылезать из орбит

увидел!!! Заклятье пал

о!

Невозможно объяснить э

то диво плохим зрение

м или

умственной непо

лноценностью люд

ей в погонах, ве

дь мед-

комиссию они успешно прошли. Ост

аётся о

дно – особое

магическое (психотронное, з

омбирующие) воздействие

Мавзолея на окруж ающих».

Теперь рассмотрим следующий интересный момент

– износ «мавзолея». Что такое износ, показывает ана-

логия с двигателем: если двигатель работает – он изна-

шивается, ему нужны новые запчасти, если же двига-

тель бездействует – он может стоять вечно и ничего с

ним не будет. В «мавзолее» движущихся частей нет, ко-

нечно, но есть и не движущиеся устройства, которые

изнашиваются – батарейки, аккумуляторы, стволы ору-

дий, ковры и дорожное покрытие, некоторые внутрен-

ние органы (скажем, сердце движется, а печень – нет,

но всё равно изнашивается). То есть должно быть по-

нятно, что всё работающее рано или поздно исчерпы-

вает свой ресурс и требует ремонта. А теперь читаем

господина Щусева, архитектора «мавзолея», который

в «Строительной газете» (№11 1940 г.) говорит следую-

щее: «… третий вариант Мавзолея решено был

о соору-

дить из красного, с

ерого и черного л

абрадора, с вер

хней

плитой из к

арельского красного порфира, уст

ановленной

на колоннах из разноо

бразных гранитных поро

д. Каркас

Мавзолея сооруж ен из железо

бетона с кирпичным запо

л-

нением и облицован естественными поро

дами гранит

а.

Чтобы избеж ать сотрясения Мавзолея при про

хожд е-

нии во время парадов на Красной пл

ощади тяж елых тан-

ков, котлован, в котором установлена железо

бетонная

плита фундамент

а, и железо

бетонный каркас Мавзолея

засыпаны чистым пе

ском. Таким образом, здание Мавзо-

лея ограждено от пере

дачи сотрясения почвы. Мавзолей

рассчитан на многие век

а…».

Тем не менее, хотя строили на века, уже в 1944 году

«мавзолей» пришлось основательно ремонтировать.

Прошло ещё 30 лет и кому-то стало вдруг ясно, что его

надо снова ремонтировать – в 1974 году было решено

провести масштабную реконструкцию гробницы. Не

очень понятно: что значит – «стало ясно»? «Мавзолей»

сделан из железобетона. То есть железа, укрытого от

атмосферы бетоном – камнем. Железобетон практичес-

ки вечен – он должен стоять тысячу лет, даже железобе-

тон, сделанный в совдепии (а уж для «мавзолея», навер-

няка, и арматура была правильная, и на цементе про-

рабы не экономили). Канализации там нет особой, как

и токсичных испарений. В чём причина износа? Он же

целый должен быть? Оказывается – нет. Кто-то знал,

что не целый, что нужен ремонт. Обратимся к воспоми-

наниям одного из руководителей реконструкции Иоси-

фа Родоса: «Проект реконструкции Мавзолея предусмат-

ривал полную разб

орку облицовки, замену ок

оло 30% гра-

нитных б

локов, укрепл

ение конструкции здания, по

лную

замену утеплите

ля и изоляции на с

овременные материа-

лы, а такж е устройств

о сплошной оболочки из специ-

ального свинц

а. На всю работу стоимостью б

олее 10 млн.

рублей нам отве

ли 165 дней… Р

азобрав гранитную о

бли-

цовку Мавзолея, мы были пораж

ены увид

енным: ме

талл

каркаса прорж авел, кирпичные и бе

тонные стены были

местами разрушены, а из

оляция-утеплит

ле

ь преврати-

лись в раз

мокшую жижу, которую пришлось вычерпы-

вать. Очищ

енные конструкции были усил

ены, покрыты

новейшими из

оляционными и утепляющими матери

а- ал

ми. Над всем сооруж ением была сделана железо

бетон-

ная свод-оболочка, которую покрыли спл

ошным цинк

овым

панцирем…..Кроме того, в д

ействите

льности пришл

ось

заменить 12 тысяч

бо

лицовочных блоков».

Как видим, товарищ Родос был удивлён не меньше

нашего: всё сгнило! Сгнило то, что гнить не могло в

принципе – стекловата и металл. Во как! И главное, кто-

то же знал о процессах, происходящих внутри зиккура-

та, и дал вовремя команду ремонтировать. Кто-то знал,

что это не просто «чудо советской архитектуры», а при-

бор, очень сложный прибор.

Часть 2. ТАЙНЫ ТЕРАФИМА

ПЛОЩАДЬ НА КР ОВИ

Архитектурный ансамбль Красной площади склады-

вался веками. Сменяли друг друга цари. Сменяли друг

друга стены цитадели – сначала деревянные, потом бе-

локаменные, наконец, кирпичные, какими мы их видим

сейчас. Возводились и сносились крепостные башни.

Строились и разбирались дома. Росли и вырубались

деревья. Рылись и засыпались оборонительные рвы.

Подводилась и отводилась вода. Прокладывалась и раз-

рушалась широкая сеть подземных коммуникаций, так

или иначе затрагивавшая сооружения на поверхности.

Менялось и покрытие этой поверхности, вплоть до же-

лезной дороги (до 1930-го ходил трамвай). В итоге по-

лучилось то, что мы видим сейчас: красная стена, баш-

ни со звездами, огромные сосны, храм Василия Блажен-

ного, торговые ряды, Исторический музей и… ритуаль-

ная башня зиккурата в самом центре площади.

Даже далекий от архитектуры человек невольно за-

дается вопросом: почему возле русской средневековой

крепости в 20-м веке было решено построить почти аб-

солютную копию зиккуратов Вавилона? Афинский

Парфенон продублирован в мире как минимум дваж-

ды - одна из копий стоит в городе Сочи, где её постро-

или по приказу товарища Джугашвили. Эйфелева баш-

ня размножена настолько, что её клоны в том или ином

виде присутствуют в каждой стране. Даже «египетские»

пирамиды в некоторых парках есть. Но строить вави-

лонское культовое сооружение в самом сердце России

– это просто удивительная идея! С архитектурными

вкусами вождей большевистской революции можно

было бы смириться – ну построили, ну и ладно, но ведь

в зиккурате на Красной площади поражает не внешний

вид. Не для кого не является секретом, что в подвале

зиккурата лежит забальзамированный по каким-то пра-

вилам труп.

Современной физикой немного изучено электриче-

ство, свет, корпускулярное излучение, поговаривают о

существовании других волн и явлений. И их регулярно

открывают, например японским ученым Масару Эмо-

то не так давно было проведено обширное исследова-

ние микроструктуры кристаллов воды, которой издав-

на приписывали наличие неких свойств информацион-

ного носителя и усилителя различных нерегистрируе-

мых приборами излучений. То есть какая-то часть зна-

ний, считавшихся оккультными, уже стала чисто физи-

ческим фактом.

Другой пример – известный «эффект Кирлиан», да-

ющий какие-то намеки на понимание природы ауры.

Этому открытию уже более полувека, но кто о нем зна-

ет, кроме специалистов? Кто, кроме специалистов, зна-

ет о «митогенном излучении» Гурвича, открытом еще в

1923-м году, а частично физическая природа упомяну-

того явления была установлена в 1954 г. итальянцами

Л.Колли и У.Фаччини?

Эти, и другие стойкие невидимые волны излучают

мертвые или умирающие клетки. Такие волны убивают

– доказано в ряде экспериментов. Очевидно, читатель

предполагает, что мы сейчас будем обсуждать «излуче-

ния», исходящие от мумии и вредящие москвичам?

Нет, пока речь пойдёт о метафизической истории

Красной площади.

Красная площадь не всегда именовалась Красной. В

Средние века там было много деревянных построек, в

которых постоянно вспыхивали пожары. Естественно

– за несколько столетий на этом месте живьем сгорел

не один человек. В конце XV века Иван III положил

этим катастрофам конец: деревянные постройки снес-

ли, образовав площадь – Торг. Но в 1571 г Торг все рав-

но весь выгорел, и опять живьем сгорели люди – как

потом они будут гореть в гостинице «Россия». А пло-

щадь с тех пор стала называться Пожар. Она на века

стала местом проведения казней – вырывания ноздрей,

стеганий кнутами, четвертований и варения заживо.

Трупы сбрасывали в крепостной ров – туда, где сейчас

вмурованы тела некоторых военных деятелей. Во вре-

мена Ивана Грозного во рву даже держали зверей, ко-

торых этими трупами кормили. В 1812-м году, во время

захвата Москвы Наполеоном, это все снова сгорело.

Также тогда умерло около ста тысяч москвичей, и тру-

пы снова стаскивали в крепостные рвы – зимой их ник-

то не хоронил.

С точки зрения оккультной, после такой предысто-

рии Красная площадь УЖЕ место страшное, и некото-

рые сенситивные люди, впервые подходящие к Крем-

лю, хорошо чувствуют гнетущую атмосферу, распрос-

траняемую его стенами. С точки зрения физической –

земля под Красной площадью пропитана смертью, ведь

открытое Гурвичем некробиотическое излучение чрез-

вычайно стойкое. Таким образом, само место для зик-

курата и захоронения советских полководцев уже на-

водит на определенные размышления.

ИСТ ОКИ АРХИТЕКТУРЫ НЕКР ОМАНТ ОВ

Поговорим о истоках архитектуры некромантов.

Зиккурат – это ритуальное архитектурное сооружение,

сужающееся кверху наподобие многоступенчатой пи-

рамиды. Но это не просто пирамида, поскольку на вер-

шине сооружения всегда стоит небольшой храм. Самый

известный из зиккуратов – знаменитая Вавилонская

башня. Судя по остаткам фундамента и записям на со-

хранившихся глиняных табличках, Вавилонская баш-

ня состояла из семи ярусов, опирающихся на квадрат-

ное основание со стороной около ста метров. Вершина

башни была оформлена в виде небольшого храма с ри-

туальным брачным ложем в качестве алтаря – местом,

где царь вавилонян вступал в сношения с приводимы-

ми к нему девственницами – супругами бога вавилонян:

считалось, что в момент акта божество входило в ис-

полняющего магическую церемонию царя или жреца и

оплодотворяло женщину.

Высота Вавилонской башни не превышала ширины

основания, что также мы видим и в зиккурате на Крас-

ной площади, то есть он вполне типичен. Вполне ти-

пично и его наполнение: нечто, напоминающее храм

наверху, и нечто мумифицированное, лежащее на самом

нижнем уровне. То нечто, что использовали халдеи в

Вавилоне, получило впоследствии обозначение – тера-

фим, то есть противоположное серафиму.

Хорошо объяснить суть понятия терафим вкратце

сложно, не говоря уже об описаниях разновидностей

терафимов и приблизительных принципов их работы.

Если же говорить грубо, то терафим – это некий «зак-

лятый предмет», «собиратель» магической, парапсихи-

ческой энергии, которая, как утверждают маги, окуты-

вает терафим слоями, формируемыми особыми обря-

дами и церемониями. Эти манипуляции называются

«творение терафима», поскольку – «изготовить» тера-

фим невозможно.

Глиняные таблички Месопотамии не очень хорошо

поддаются расшифровке, что дает повод по-разному

трактовать записанные там знаки, подчас с весьма по-

разительными выводами (например, изложенными в

книгах Захарии Ситчина). Кроме того, последователь-

ность «творения терафима», лежавшего в фундаменте

Вавилонской башни, не подверг бы огласке ни один

жрец – даже под пыткой. Единственное, о чем говорят

тексты и с чем согласны все переводчики – терафимом

Вила (главного бога вавилонян, для общения с кото-

рым и была построена башня) являлась специально об-

работанная голова рыжего мужчины, запечатанная в

хрустальный купол. Время от времени к ней добавля-

лись и другие головы.

По аналогии с изготовлением терафимов в других

культах (Вуду и некоторых религий Ближнего Восто-

ка) внутри забальзамированной головы – во рту или

вместо удаленного мозга, скорее всего, была помещена

золотая пластинка, предположительно ромбической

формы с магическими ритуальными знаками. В ней

была заключена вся мощь терафима, позволяющая его

хозяину взаимодействовать с любым металлом, на ко-

тором тем или иным способом были начерчены опре-

деленные знаки или изображение всего терафима: че-

рез металл в находящегося с ним в контакте человека

как бы перетекала воля хозяина терафима. Под стра-

хом смерти заставляя своих подданных носить на шее

«ромбики», царь Вавилона в той или иной степени мог

контролировать их владельцев.

Мы не можем утверждать, что голова лежащего в

зиккурате на Красной площади человека является те-

рафимом, однако обращают на себя внимание следую-

щие факты:

– в голове мумии есть полость – мозг зачем-то до сих

пор хранится в Институте мозга;

– голова укрыта поверхностью из особого стекла;

– голова лежит в самом нижнем ярусе зиккурата, хотя

логичнее было бы выставить её куда-то наверх. Под-

вал во всех культовых учреждениях всегда использует-

ся для контакта с существами миров Пекла;

– изображения головы (бюсты) были растиражиро-

ваны по всему СССР, включая пионерские значки, где

голова была помещена в костре, то есть запечатлена во

время классической магической процедуры общения с

демонами;

– вместо погон в СССР зачем-то ввели «ромбики»,

которые потом сменили на «звездочки»;

– такие же, какие горят на башнях Кремля, и какие

использовались вавилонянами в культовых церемони-

ях общения с Вилом. Похожие на ромбики и звездочки

«украшения», имитирующие золотую пластинку внут-

ри головы под башней, носили и в Вавилоне – их во

множестве находят при раскопках.

Кроме того, в магических практиках Вуду и некото-

рых религий Ближнего Востока процесс «творения те-

рафима» сопровождается ритуальным убийством – жиз-

ненная сила жертвы должна была перетечь в терафим.

В некоторых обрядах части тела жертвы также исполь-

зуются. Мы не можем утверждать, что и под головой

мумии в зиккурате на Красной площади что-то заму-

ровано, однако, существуют свидетельства ясновидя-

щих, утверждающих, что такой факт имеет место: в зик-

курате лежат головы ритуально убитых царя и цари-

цы, а также головы еще двух неизвестных людей, уби-

тых летом 1991-го года – времени «передачи» власти от

коммунистов к «демократам» (таким образом, терафим

как бы «обновили», усилили).

Естественно, мы не можем слепо верить ясновидя-

щим – это их личный опыт, который сложно перепро-

верить. Однако мы располагаем некоторыми интерес-

ными, перекликающимися с этим опытом фактами.

Факт первый – это несомненность того, что убийство

Николая Второго было ритуальным и как следствие его

останки могли быть в дальнейшем использованы для

ритуальных целей. Об этом написаны целые историчес-

кие исследования, расставляющие все точки над «i».

Мы знаем другой факт: рецепт для бальзамирования

некто профессор Збарский «изобрел» за три дня, хотя

те же северные корейцы, имея куда более продвинутые

технологии, работали над консервацией Ким Ир Сена

больше года. То есть рецепт Збарскому опять кто-то,

видимо, подсказал. А чтобы рецепт не уплыл из круга

своих, профессор Воробьев, помогавший Збарскому, и

тоже волей-неволей узнавший о секрете – довольно ско-

ро «случайно» умер на операции.

Наконец факт четвертый – упоминаемые в исто-

рических документах консультации архитектора Щу-

сева (официального «строителя» зиккурата) неким Ф.

Поульсеном – специалистом по архитектуре Месопо-

тамии. Интересно: зачем архитектор консультировал-

ся у археолога, ведь Щусев как бы строил, а не про-

водил раскопки?

Таким образом, у нас есть все основания предпола-

гать, что ясновидящие в чем-то правы: если у больше-

виков было столько «консультантов»: по строитель-

ству, по ритуальным убийствам, по бальзамированию

– то, очевидно, они проконсультировали революцио-

неров правильно, сделав все по одной магической схе-

ме – не стали бы они строить халдейский зиккурат,

бальзамировать тело по египетскому рецепту, сопро-

вождая все церемониями ацтеков? Хотя и с ацтеками

не все так просто.

Мы сравнили зиккурат на Красной площади с Вави-

лонской башней не потому, что он более всего на неё

похож, хотя и сильно напоминает: просто аббревиату-

ра имени-псевдонима заключенного в зиккурате вождя

мирового пролетариата совпадает с именем одного из

богов вавилонян – его звали Вил. Не знаем – опять, на-

верное, «совпадение».

Более того: строившего зиккурат Щусева консуль-

тировал специалист по культурам Месопотамии, пра-

вильно? Не знаем, к какой из ветвей месопотамской тра-

диции принадлежат строители зиккурата в Москве, но

факт налицо – в центре столицы стоит сооружение, точ-

ная копия древних культовых сооружений Месопота-

мии, где исполняли кровавые обряды, и внутри этого

сооружения в стеклянном гробу находится специально

забальзамированный труп. И это в 20-м веке. Получа-

ется, что консультант, «помогавший» Щусеву строить

зиккурат, хорошо знал, как должно выглядеть нужное

заказчику сооружение и без археологических раскопок.

Странные знания, странные заказчики, странное место

для здания, странные события в стране после заверше-

ния строительства – голод, и не один, война, и не одна,

ГУЛАГ – целая сеть мест, где миллионы людей пыта-

ли, словно выкачивания из них жизненную энергию. И

аккумулятором этой энергии, судя по всему, как раз и

стал зиккурат.

В народном сознании восприятие этого механизма

подавления воли отнюдь не было только положитель-

ным, всегда находились люди, чувствующие, что Ленин

в своей жизни после жизни опасен, и пытавшиеся про-

тивостоять деструктивному воздействию зиккурата. В

газете «АИФ Долгожитель» (№11 (47) 2004 г) А. Вайс

рассказывает: «Первое покушение на те

ло вождя дати-

руется 19 мар

та 1934 го

да. По поводу этого сл

учая на-

чальник Оперативного упра

евл

ния ОГПУ Паукер напи-

сал докладную записку с

екретарю Сталина Поскре

быше-

ву. Он писал, что неизве

стный, поравнявшись с с

аркофа-

гом, пытался выстре

лить в забальзамиро

а в

нное те

ло

вождя. Однако спустить ку

рок он не успе

л — проявили

бдительность и о

храна, и пуб

лика. Сообразив, что замы-

сел осуществить не у

дастся, неизве

стный выстре

лил в

себя. При нем нашли доку

менты на имя Митрофана

Михайловича Никитина, отве

тственного агент

а совхо-

за «Прогре

сс» Куркинского района М

осковской области,

а такж е письма «к

онтррев

олюционного с

одерж ания».

Обращаясь к секретарю Пролетарского райкома ВКП(б)

Кулькову, злоумышленник, как можно понять из рапор

та

чекиста, заявлял, что пот

я р

сен проис

ходящим в стране,

которая «к

атится в бе

здну». Виновник

ом всех бед он на-

зывал Ленина, что, о

чевидно, и по

двигло его на с

амоубий-

ственный спос

об свести счеты с «ве

чно живым». Труп

«вождя» хотели убить словно упыря... после смерти.

ГЕОМАНТИЯ И ЗИКК УРАТ

НА КРАСНОЙ ПЛОЩАДИ

Кроме того, что зиккурат на Красной площади по

своей форме, устройству и предназначению имеет ок-

культный характер, его воздействие не исчерпывается

оккультной программой только в отношении эгрегора

русского народа. Само расположение объекта далеко

не случайно, и не только с точки зрения энергетичес-

кой подпитки от различных парадов и шествий – ведь

могли же большевики возвести усыпальницу «вождя»

где-то ещё – не в древней столице, а на новом месте,

соответствующем новизне мира, который они якобы со-

Московский зиккурат, кремлевский терафим

брались строить. Например, в чистом поле, и проводи-

ли бы там свои шествия, хоть миллионами. Могли, но

построили именно там, где было необходимо, в соот-

ветствии с законами чёрной геомантии. Был выбран

центр России, её лобное место, главная площадь, где

творилась её история.

Чтобы продолжить разговор, необходимо объяснить,

что такое белая геомантия. В китайской традиции она

известна как Фен-Шуй – учение о гармонизации жилищ

и могильников с потоками космической пневмы «ци».

В других традициях белая геомантия сохранилась как

учение для посвящённых и только поэтому не так изве-

стна. Однако основные принципы геомантии у разных

народов, несмотря на различия культур, были одина-

ковы. Этот факт свидетельствует о том, что их объеди-

няет некий единый феномен, который можно наблюдать

в разных частях земного шара. Греки считали, что люди

в древнюю эпоху Кроноса жили под защитой духов зем-

ли, а каждая местность, каждый участок ландшафта

тоже находились под влиянием духов. Древние полага-

ли, что духи земли двигаются по определенным кана-

лам или венам, подобно тому, как кровь человека течет

в жилах. И подобно тому, как душа человека пребыва-

ет в определенном органе (мозге, печени или сердце),

духи земли тоже должны быть сосредоточены в опре-

деленном месте. Там, согласно верованиям, концентри-

руются все жизненные силы. Поэтому такое место по-

лучило название «центр земли», или «пуп земли». Имен-

но здесь древние устраивали захоронения, строили свя-

тилища и храмы. В таких местах могли совершаться

чудеса: люди обретали пророческий дар. Таким «пупом»

была и пока остаётся Красная площадь в Москве. То

есть это место неких мощных духовных проекций, свя-

занных с территорией страны.

И в таком месте был возведён большевистский зик-

курат – халдейская башня стоит на сакральном месте и

задаёт проекцию своей формы на окружающий мир,

связанный с этим «пупом». В том же соответствии с гео-

мантией, сооружение, его форма отражают задачу сво-

их создателей.

Архитектура культового или просто значимого со-

оружения это отражение внутреннего восприятия стро-

ителя, мира, в котором он живёт, и мира, в котором он

хочет жить. Форма таких сооружений связана не толь-

ко с желанием человека обеспечить утилитарные зада-

чи, а в первую очередь воздействовать на тонкие струк-

туры, особенно, когда дело касается культовых объек-

тов. Древнегреческий Парфенон, построенный на афин-

ском Акрополе, вполне отражает афинское общество,

греческий дух, его Богов, к которым обращались гре-

ки. Вот тот мир, который создал величайшие произве-

дения философии, искусства и послужил политическим

примером Европе, является фактическим началом со-

временной Европы. А пирамиды Египта, Мезоамерики

и зиккураты вавилонских халдеев отражают совсем

иную атмосферу – это был жёсткий мир чёрного оккуль-

тизма, деспотичных царей-фараонов и бесправных че-

ловечков под игом кровожадных божеств и демонов...

Создавая то или иное культовое или значимое со-

оружение, строитель задавал этим сооружением не-

кую проекцию мироустройства, обращённую на зем-

лю и людей, включенных в ареал геомантических свя-

зей того места, где оно возводилось. Сооружение, по-

строенное в месте такого «пупа», со временем стано-

вилось, как правило, символом этой земли, её наро-

да, его государства. Пирамиды стали символом Егип-

та и Мезоамерики, зиккурат – Вавилонии, Парфенон

– афинской демократии, Биг-Бен – Британии и так

далее. В каждой стране можно найти на её «пупе» та-

кое сооружение, удивительно отражающее её дух, или,

может, наоборот, задающее его. Когда-то по этому

же принципу символом французского абсолютизма

была Бастилия, снесённая в первый же день француз-

ской революции. Этот символизм не случаен, так как

он служит не только ориентиром, но и своей проек-

цией формирует иерархию связей в человеческом со-

обществе, связей этого сообщества

т с

ем или иным эг-

регором тонкого мира.

Геомантия места и геомантия сооружения были и

сегодня остаются одним из самых важных форм воздей-

ствия на человеческий мир через сверхъестественные

планы. Зримые воплощения этой магии видны повсю-

ду, невооружённым глазом. То есть создание заплани-

рованных исторических проекций через архитектурные

сооружения. Самым впечатляющим в этом плане при-

мером являются Соединённые Штаты Америки.

Внешне Соединённые Штаты – передовое, насыщен-

ное наукоёмкими технологиями государство, очень далё-

кое от «мракобесия», каковым считают оккультизм и ма-

гию некоторые люди. Однако вместе с такими современ-

ными продвинутыми местами как Силиконовая долина и

мыс Канаверал, откуда стартуют шаттлы, в США есть та-

кое место как Капитолий – местопребывание конгресса

США. Америка – страна переселенцев из Европы и мно-

гие первые города и улицы там называются типа Новый

Орлеан (в честь Орлеана во Франции), Новый Йорк и так

далее (даже Москва в США где-то есть). Много осталось

и топонимов, оставшихся ещё от индейцев – например,

речка Потомак так и осталась Потомаком. Тем не менее,

в архитектуре важнейших сооружений США есть удиви-

тельные моменты. Здание Конгресса получило римское

название Капитолий – в честь римского Капитолия. Так

назывался римский храм Юноны Советчицы на Капито-

лийском холме, где проходили заседания сената и народ-

ные собрания, где заканчивались все военные парады Рима

– триумфы. И что удивительно: здание американского Ка-

питолия в общих чертах копирует этот храм.

Московский зиккурат, кремлевский терафим

Кроме Капитолия, где заседает Конгресс, в США

есть такое явление как парламент, который там назы-

вается словом Сенат. Соединённые Штаты создавали в

основном британские колонисты, и было бы естествен-

ным предположить, что парламент они должны были

бы назвать словом парламент – так, как его называли в

родной Англии. Тем не менее, парламент был назван,

так же как и в Риме – словом Сенат.

Ещё в США есть такой город Вашингтон, назван-

ный в честь Дж. Вашингтона – одного из основателей

американского государства. А в честь кого назван го-

род Цинцинати – главный город штата Огайо? Оказы-

вается, в честь римского общественного деятеля

Л.К.Цинцината, которого в Риме считали образцом

добродетели и храбрости. Не очень понятно, какое от-

ношение этот господин имел к Соединённым Штатам.

Когда большевики переименовывали города в сталин-

грады, ленинграды и свердловски, что-то в честь граж-

дан из Рима никто ничего не называл. А в США назы-

вали. Причём, называли ну очень специфически, кон-

центрируясь только на известных личностях из Рима, а

не из Египта, например.

Кроме того, в США практически один к одному с

римской скопированы государственно-правовая, и су-

дебно-юридические системы. Разве что слова немного

поменяли и два первых лица называются не консулы, а

президент и вице-президент. Но римское слово «проку-

рор» осталось, равно как остались в эмблемах такие

атрибуты власти, как фасции, или орёл как эмблема

страны. Очень старательно всё копировалось. Есть ещё

целый ряд зданий и планировок в Вашингтоне, отра-

жающем это стремление. В своё время точно таким же

копированием пытался заниматься Наполеон. Но у

Наполеона не хватило времени что-то такое построить

и сделать Париж преемником Рима, а у США – как ви-

дим, получилось, и ещё и как.

Римский гражданин был самым привилегированным

гражданином той эпохи, чему пример история того же

апостола Павла. Его схватили где-то местные власти и

попытались казнить, но узнав, что он гражданин Рима

– тотчас отпустили, дабы не навлечь проблем на свою

голову. То же самое происходит и с гражданами США

сегодня. Каждому на помощь не присылают, конечно,

авианосец, однако безопасность граждан США конт-

ролируется настолько жёстко, что какой-нибудь мест-

ный «батька» тридцать раз подумает, прежде чем на-

деть наручники на американского гражданина.

Вот так и работает геомантия в плане исторической

проекции. Пару столетий назад основатели США, при-

надлежащие к разного рода тайным обществам, знако-

мым с секретами геомантии, использовали эти принци-

пы, чем в значительной степени запланировали поли-

тическую конструкцию и успех страны, известной се-

годня как Соединённые Штаты. Результат всего этого

мы и наблюдаем. Вряд ли кто-то скажет, что проекция

у основателей США не удалась. Трудно не заметить

удивительно много сходных черт. И сегодня Соединён-

ные Штаты – это мировой гегемон, такой, каким ког-

да-то был Древний Рим.

А что Россия, она ведь нас интересует? Здесь также

были некие проекции, которые в те или иные эпохи

пытались сделать правители страны. На словах пыта-

лись говорить про Рим, именуя Римом деградирующую

Византию. Но в архитектуре здесь были свои удивитель-

ные вещи. Например, на той же Красной площади при

Иване Грозном возведен известный собор Василия Бла-

женного. Наполеон, когда впервые увидел его, принял

за мечеть. На сайте, посвящённом собору, с гордостью

пишется: «Храм Василия Бл

аж енного насто

лько необы-

чен, что его о

браз не раз ст

авил в т

упик иностранц

ев…».

Можно найти и ещё интере

сные впечатления – «Немец-

кий путеше

ственник 1840-х го

дов Блазиус пис

ал: «Цер-

ковь произв

одит впе

чатление изумительное, поражаю-

щее европейскую мысль... К

огда я в первый раз не

ожидан-

но увидел это чудище, то ник

ак не мог опо

мниться и по-

нять, что э

то такое: колоссальное растение, гр

уппа кру-

Московский зиккурат, кремлевский терафим

тых скал или з

дание? Р

ассмотревши, что д

ействите

ль-

но это церковь, и т

ут ничего не понимаешь, не видишь,

сколько сторон у з

дания, где его лиц

о фасад?»

Действитель-

но, здание де-

монстрирует со-

в е р ш е н н о

н е о б ъ я с н и м о е

смешение архи-

тектурных сти-

лей, в котором

доминируют ку-

пола в виде вос-

точных тюрба-

нов. И кто те-

перь возразит,

что эта проекция

потом не работа-

ла? Россия, буду-

чи страной с ев-

ропейским наро-

дом, и менталь-

но, и политичес-

ки является более азиатской, чем европейской страной,

а в общем, она непонятна была никому. А о загадке

русских не говорил только ленивый.

Пётр Первый пытался как-то перестроить и изменить

главный российский «пуп земли», перенеся столицу в

совершенно другое место – поближе к Европе, которую

Пётр рассматривал как образец для подражания и в

которую хотел превратить Россию. Как и будущие ос-

нователи США, Пётр тоже начал с планировки и архи-

тектуры Петербурга, копировавшей архитектуру евро-

пейских столиц. Однако по тем или иным причинам

перенос «пупа» не получился, а геомантия сработала

совершенно непредсказуемым образом, и построенная

на долготе египетской Гизы новая Северная столица

стала постепенно обрастать пирамидами и сфинксами…

Но вернёмся к нашему зиккурату, новой постройке

20-го века, возведённой на месте «пупа» – на Красной

площади. Рассмотрим одну интересную цитату:

«Государственная вл

асть на территории С

оветского

Союза утвер

дилась в специфиче

ской форме «социалисти-

ческой деспотии». С

оциалистиче

ская деспотия - э

то нео-

граниченная монар

хия, не св

язанная в св

оих действиях

никакими законами, которая ос

уществляе

т управл

ение

государством при помощи огро

много, иерар

хически пост-

роенного аппарат

а чиновник

ов. Причиной по

явления это-

го аппарат

а было активное вмешате

льств

о государства

в хозяйственную жизнь, отс

утствие частной с

обствен-

ности на зе

млю, коллективное х

озяйствование (комму-

ны и колхозы). Важной особенностью с

оциалистиче

ской

деспотии являл

ось особое положение главы государства

правите

ля-деспота. В условиях развитого с

оциализ

ма

правите

ль считался не то

лько носите

лем всей полноты

власти: законодательной, испо

лните

льной и с

удебной,

но вместе с те

м признав

ался сверхчеловеком, ставленни-

ком высших сил. К

ульт личности правит

л е

я-деспота

важная особенность с

оветской деспотии».

На первый взгляд, эта цитата принадлежит перу

кого-то из современных историков, писавшем об СССР.

И это действительно так – текст действительно писал

историк. Только писал он о древнем Вавилоне и его по-

литической системе, только слова «Вавилон» и «Восток»

мы заменили на слова «советский», «социалистический»

и «СССР», «обожествление» – «культом личности», а

после тезиса про «коллективное хозяйствование» мы на-

писали (в скобках) про колхозы – чтобы было понятнее,

о чём речь. Тем не менее, текст не только не стал проти-

воречивым, но и полностью сохранил первоначальный

смысл, чего не случилось бы, замени мы слова «Вави-

лон» на «США» и допиши после слов о коллективном

хозяйствовании пояснение «техасские фермеры».

Президент США тоже никак не соответствует поня-

тию «деспот», чего не скажешь о товарище Джугашви-

ли, например. И чем культ личности отличается от обо-

жествления? До возведения зиккурата на Руси была и

частная собственность и хоть какое-никакое самоуправ-

ление, и так далее, а вот в Вавилонии много чего не

было, и что исчезло после возведения зиккурата. Что

это, совпадение такое, или всё-таки мы можем с пол-

ным правом говорить о геомантической оккультной

проекции Древнего Вавилона, сознательно ретрансли-

рованной на Россию?

Полагаем, что никакими «совпадениями» здесь и не

пахнет, ибо сильно много этих совпадений. Даже вся

советская геральдика и атрибутика – красные цвета

флагов, звёзды, окружённые языками огня головы Уль-

янова-Ленина на значках детей – всё это тоже родом из

Вавилона, имеет там оригиналы. Но самое главное его

наследие – зиккурат на Красной Площади, копирую-

щий вавилонские зиккураты, вплоть до мельчайших

деталей. Итог работы этой машины в России мы видим

своими глазами.

Более того, сегодня в России произошёл официаль-

ный отказ от большевизма, но зиккурат стоит на месте.

И что мы видим? Русское общество, государство здесь,

уже в 21-м веке, в ряде аспектов продолжает оставаться

копией Древней Вавилонии. Если до 1917-го года в Рос-

сии постоянно создавали великие произведения искус-

ства, то и дело страна становилась известна своими ин-

женерами, учёными, совершавшими грандиозные от-

крытия – то после возведения зиккурата на Красной

площади всё это словно «корова языком слизала». Ис-

чезла не только наука для людей, но даже литература –

если не считать наукой «шарашки» в ГУЛАГе, создаю-

щие оружие, и мемуаров бывших заключенных на ла-

герную тему. Сегодня и в науке и в искусстве явная пу-

стыня. В Вавилонии, видимо, всё было приблизитель-

но так же. Вавилон был куда больше греческих Афин,

однако как-то не дошло до потомков ни интересных тво-

рений вавилонских скульпторов, ни пьес вавилонских

драматургов, ни философских трактатов мыслителей,

хотя, возможно, что-то такое, прославляющее коллек-

тивный труд под управлением деспотов, вавилонские

деятели культуры тоже плодили.

Какие из всего рассмотренного выше можно сделать

выводы? Произошла реализация архитектурной про-

екции Вавилона на территорию России, сделанная по-

средством возведения зиккурата на месте своеобразно-

го «пупа земли», то есть в энергетическом и, во мно-

гом, геометрическом центре страны. Работа зиккурата

происходит в трёх системах:

1. Зиккурат – это оккультный механизм, работающий

на зомбирование русского народа. Его действие б

локи-

рует внутренние дух

овные св

язи чело

века. Люди утра-

чивают солидарность, св

ободолюбие, му

жество, пере

ста-

ют уважать родных и б

лизких.

2. Зиккурат – это своеобразный пор

тал, место контак-

та реальности с о

трицательными энергиями. Они нар

у-

шают гармонию физиче

ского пространства, взламыва-

ют его, соз

давая энт

ропию, прив

одящую к разр

ушению

органических и неорганиче

ских материалов - от биоло-

гических клеток до распада к

амней и мет

аллов.

3. Зиккурат – это классиче

ский символ Вавилонии,

по законам чёрной г

еомантии проецир

ующий на Рос-

сию ментальные и обще

ственные к

онструкции сгинув-

шей древней ст

раны покорных раб

ов и безжалостных

жрецов.

ОКК УЛЬТНЫЕ МУ ДРЫ РУК ИЛЬИЧА

Мы первые из исследователей, кто обратил внима-

ние на то, что странные массовые ухудшения самочув-

ствия людей коррелируют с теми или иными мероприя-

тиями, проводимыми с зиккуратом на Красной площа-

ди – будь то митинги или профилактические работы.

Вот миновало очередное действо в «сердце столицы» и

как-то «совпало», что масса людей, живущих в сотнях

и тысячах километрах от Красной площади, почувство-

вали недомогание: вялость, сонливость, апатию, голов-

ные боли. Порой читатели пишут о таких совпадениях

нам, на сайт Агентства Русской Информации, задают

вопросы. Потому что мы единственные, кто последо-

вательно ведёт работу по просвещению общества от-

носительно этой некромантической машины.

К сожалению, исчерпывающее объяснение предос-

тавить пока не можем, ибо не мы построили на Крас-

ной площади халдейскую башню. Тем не менее, основ-

ные принципы работы этого оккультного механизма

уже не секрет. Убеждённые материалисты могут иро-

низировать над нашим подходом, поэтому специально

для них приводим две интереснейшие цитаты.

Первая цитата – из воспоминаний Бориса Збарско-

го, приводимая по книге Эдварда Радзинского «СТА-

ЛИН: жизнь и смерть». Борис Збарский – это гражда-

нин, который после смерти Бланка вдруг «открыл» вол-

шебный консервант для мумии, который несколько де-

сятилетий спустя не смогли воспроизвести специалис-

ты Китая, Кореи, Вьетнама, Болгарии, и даже Египта –

все приглашали загадочных «специалистов из СССР».

Но это детали, переходим к цитате, описывающей 15

октября 1941 года:

«В те дни, к

огда все рушилось, когда сотни тысяч по-

гибали в окр

уж ении, храните

ль Тела Ленина Збарский был

вызван в Кремль. Его приняли М

олотов, Каганович, Бе-

рия и Микоян – разгов

ор предстоял важный. Збарскому

сообщили решение По

литбюро о

б эвакуации драгоц

енно-

го Тела в глубокий тыл – в дал

екую Тюмень.

– Что вам требуется? – спросили его.

– Нуж ен гроб.

– Размеры?

– Мы одного рост

а.

– Смерьте, – прик

азал Микоян помощнику. Пока тот

благоговейно о

бмерял Збарск

ого, храните

ль держ ал речь

о нуждах Тела. Нужно было многое: о

борудовать вагон

установками для о

беспечения микрок

лимата и специаль-

ными амор

тизаторами, что

бы не был

о толчков на сты-

ках рельс. Несмотря на панику и неразбериху те

х дней,

Хозяин приказал, что

бы Тело ни в че

м не нуждалось. 3

ноября поезд специального назна

чения в о

бстановке выс-

шей секретности покину

л Москву. Тело прибыл

о в Тюмень,

и было тайно размещено в здании бывшего ре

ального учи-

лища. Все научные сотрудники, обслужив авшие Т

ело, в

интере

сах секретности жили р

ядом с ним».

Чтобы оценить важность приводимых фактов, дос-

таточно хотя бы слегка представить обстановку в Мос-

кве того времени, когда почти вся номенклатура уеха-

ла из города, не работали НКВД и милиция, что выли-

лось в массовые случаи ограблений гражданами мага-

зинов. Кремль пытался вести секретные переговоры о

сдаче Гитлеру страны до Урала, чтобы сохранить кон-

троль хотя бы над частью территорий. То есть не до

революционных артефактов немного было. Тем не ме-

нее, сохранности мумии уделялось не меньшее внима-

ние, чем за несколько лет до этого, когда вопрос об из-

готовлении нового саркофага для терафима обсуждал-

ся на Политбюро следующим, после вопроса о расстре-

ле 20-ти тысяч поляков в Катыньском лесу.

К счастью или к сожалению, но граждан Збарский

уже умер и расспросить его на предмет мумии сложно,

тем не менее жив и здравствует его отпрыск Илья Збар-

ский, академик РАМН. И вот какое интересное интер-

вью в 1999 году он дал на радио:

«Нателла Болтянская: «Вы име

ли дело долгое вре

мя,

можно сказать, на грани того и

тэ

ого све

та. Какие-то

мысли по

явились по пов

оду сущности устройств

а окру-

ж ающего мира у Вас?»

Илья Збарский: «Это о

чень не

легкий вопрос. Конечно,

мы все были в

оспитаны в атеистиче

ском духе. Но, те

м

не менее, че

м больше занимаешься на

укой, и видишь те

чудеса, которые имеются в приро

де, насколько все слож-

но устроено: и те

ло человека, и каждая клетка, все-таки

приходишь к выв

оду, что какой-то высший раз

ум имеет-

ся. Вероятно, большинств

о ученых т

ак теперь с

чита-

ют. Конечно, некоторые ц

ерковные обряды могут не

иметь к этому прямого отношения, они выраб

отались в

течение многих л

ет, но представляют к

акой-то обрядо-

вый интере

с. Но, с то

чки зрения о

бщего понимания при-

роды, я согласен с те

м, и думаю, что какой-то высший

разум имеется».

Как легко догадаться – папа гражданина Збарского-

младшего иногда выпивал с друзьями на кухне лишне-

го и начинал говорить немного более того, о чём писал

в мемуарах. И слушая эти разговоры, сынок ещё в дет-

стве просёк, что папа его живёт в куда более сложном

мире, чем тот, что рисует тупая училка в средней шко-

ле. Как следствие – это сильно повлияло на будущего

академика.

Но это всё опять же поучительные детали. Главное,

из первой цитаты понятно, что мумия гражданина Ле-

нина играла ключевую роль в оккультных манипуля-

Московский зиккурат, кремлевский терафим

циях жрецов из Политбюро. А теперь к делу. Мы уже

разобрали и саму архитектуру, и историю зиккурата, и

много чего ещё. Но на этом всё оккультное не исчерпы-

вается. Обратите внимание, как расположены у мумии

руки: левая – открыта особым образом, правая, особым

же образом – сжата в кулак. Трудно логически объяс-

нить такую асимметричность. Однако, если посмотреть

на это дело с точки зрения управления тонкими энерги-

ями, всё выглядит немного понятнее.

Восточная медицина рассматривает пальцы челове-

ка как проводники некоей энергии – китайцы называ-

ют её «ци», японцы «ки», в Индии употребляют слово

«прана». И хотя эту «прану» никто из большинства лю-

дей не видит, тем не менее, на Востоке существуют древ-

Московский зиккурат, кремлевский терафим

Московский зиккурат, кремлевский терафим

ние практики манипуляции праной, одна из которых –

так называемые мудры. Мудры представляют собой

особые положения пальцев рук, создающие энергети-

ческие конфигурации, влияющие на потоки энергии в

теле. Мудр существу-

ет огромное множе-

ство, практически на

все случаи жизни, и

положение пальцев,

известное нам как ку-

лак, на самом деле является

м удрой. Например, так ое

положение пальцев называ-

ется Ади-Мудра.

А если скомбинировать

кулак с открытой ладонью

- мы получим мудру «Щит

Шамбалы».

Кулак замыкает проходя-

щую через руки энергию и направляет её к голове. Что

происходит с энергией дальше – зависит уже от взаи-

морасположения рук между собой.

Легко видеть, что руки мумии в зиккурате на Красной

площади сложены в виде мудры, которую мы попросили

истолковать одного из знакомых оккультистов. Как ока-

залось, многие из его коллег сами давно обратили внима-

ние на то, что руки у мумии лежат не совсем обычно. При-

чём, несмотря на то, что мумию регулярно полоскают в

ваннах с разными растворами и переодевают, руки Блан-

ку каждый раз «случайно» складывают в одно и то же

положение. Однако «случайность» такая объяснима с точ-

ки зрения взаимодействия с тонкими энергиями. Соглас-

но учению – открытая левая рука принимает энергию из-

вне, а правая, сжатая в кулак – замыкает в теле и преобра-

зует её. На фотографии, которую мы привели выше, это

вполне вид

но.

Одно может быть непонятно некоторым читателям:

какая может быть энергия у гниющего трупа? Писали

мы уже и об этом. Дело в том, что один из углов зикку-

рата абсолютно выпадает из общей симметрии здания,

где три угла нормальные, а один – очень напоминает

принимающую антенну. Угол расположен как раз на

стороне подходящих к зиккурату строевых коробок:

солдаты и демонстранты (в прошлом) проходят мимо

зиккурата, попадают в поле работы «угла» – и пока они

шествуют, с них снимется биологическая энергия.

Москвичами, которых в советские годы насильно

гоняли на парады, хорошо замечено: пока они несколь-

ко часов стоят в ожидании марша, пока идут – в толпе

царит приподнятое настроение, шутки и смех, которые

пытаются подавлять разного рода «инструкторы» и

«парторги». Но стоит людям пройти мимо вышеупо-

мянутого угла, приблизиться к памятнику Минину и

Пожарскому, народ начинает еле переставлять ноги.

Хорошее настроение по случаю испорченного только

наполовину выходного куда-то улетучивается, и чело-

век с трудом добредает до дома, восстанавливая энер-

гию уже глубоко под вечер. Единственный случай в ис-

тории, когда люди после военного парада чувствовали

прилив сил, как это обычно бывает после парадов – это

парад 7-го ноября 1941-го года, когда мумии в зиккура-

те не было! Её всю войну там не было.

С другой стороны, ещё гражданка Крупская (супру-

га Ленина), когда ей показали мумию после очередно-

го парада, как-то обмолвилась, что «Владимир Ильич

выглядит как живой». Морда энергетического вампи-

ра даже порозовела, пока он лежал перед толпами па-

ломников и демонстрантов.

Вот так и работает машина: зиккурат аккумулирует

энергию, создаёт оккультный портал, взаимодействует

с мумией – терафимом, а мумия уже играет роль триг-

гера, преобразуя и перенаправляя полученную силу.

ХРАМ МА ТЕРИИ

СМИ регулярно сообщают об очередном закры-

тии «мавзолея» для профилактических работ и о его

открытии как о значительных событиях. Профилак-

тика, расходы, почётный караул..., а ведь нынешние

власти чтут мумию. Чтут! Связана она с ними. Кста-

ти, для так называемых православных чёрная магия,

связанная с мумией, судя по молчанию, вполне совме-

стима с их «религией».

Можно, несомненно, снести «мавзолей», испепелить

труп Ильича и развеять прах по ветру, но будет ли при

этом решена сама проблема? Подобным образом по-

ступили, к примеру, с Иисусом, сначала его долго били

древнеримские менты, выбивая «показания» в экстре-

мизме, затем по настоятельной просьбе местной рели-

гиозной номенклатуры его придали позорной, по их

представлениям, смерти, однако христианство завоева-

ло весь западный мир, а потомки тех, кто донимал Пи-

лата просьбами, столетиями расплачивались за своих

древних «благодетелей». Есть вещи, которые не испе-

пелишь и не развеешь, не уничтожишь никакими риту-

алами, хоть и угнетают они человека эффективнее, чем

любая грубая сила. Потому что эти сущности находят-

ся в безднах психики человека и оттуда управляют его

сознанием. И избавиться от их власти можно, только

преодолев их природу и механизм их воздействия.

Не думаем, что Ленин был просто ловким междуна-

родным авантюристом, которому удалось сыграть

сверхсложную политическую комбинацию. Зачем? Что-

бы получить койку в Кремле? Все знают об аскетизме

Ленина. Поместье Горки? Но это скорее попытки изо-

лировать вождя соратниками… И то, что так вожделе-

ли и вожделеют многие вождишки и фюреришки – го-

сударственная власть со всеми её причиндалами тоже

Ленина не волновала… В гробу он её видел…

Тем не менее, ситуацию он пытался контролировать,

что называется, «железной рукой», и действия эти на-

поминают больше поступки верховного жреца некоего

кровавого культа сверхжестокого божества. Почитай-

те собрание сочинений – за немудрёными записками,

распоряжениями и статьями постепенно возникает при-

зрак какой-то неумолимой силы, движущей деятель-

ность этого человека в одном направлении.

Ленин – автор мрачнейшего мировоззрения, смысл

которого он выразил одной фразой: «В мире нет ниче-

го, кроме движущейся материи». Причём главное свой-

ство материи это её так называемая объективная реаль-

ность, смысл которой – независимость от сознания.

Проповедуя диалектику как основной метод своей фи-

лософии, Ленин в вопросе первичности не знал ника-

ких полутонов и компромиссов – материя первична,

сознание вторично…

Хотя, как сами понимаете, «материя» это понятие,

то есть элемент сознания, часть некоторой системы умо-

заключений со своими правилами вывода и критерия-

ми принятия за истину, а материализм есть ничто иное,

как абсолютизация этого понятия.

Но вождя мирового пролетариата не волновали этот

и другие парадоксы своего учения. Критерием истин-

ности для него была «практика». Это было бы непло-

хо, но ведь и практика бывает разная. Разве не практи-

ка подсказывала человеку на протяжении тысячелетий,

что Земля покоится неподвижно, предположительно на

трёх китах, а вокруг вращается хрустальный купол –

небесная твердь? При помощи какой практики ВИЛ

доказал правоту своих идей, теперь всем известно – в

эту практику включены и получение денег от иностран-

ных спецслужб и финансовых группировок, и расстре-

лы заложников-«буржуев» и многое в том же духе.

То есть опять же – истинность зависит от практики,

а практика от сознания того, кто практикует, а тип со-

знания во многом предопределён наследственностью и

воспитанием…

Спрашивается, неужели ради этой в высшей степени

абстрактной системы и были принесены столь чудовищ-

ные жертвы, в первую очередь русского народа? Это всё

равно, если бы расстреливали людей сотнями для тор-

жества дифференциальной топологии и теории мно-

жеств. История развития математики знает, конечно,

легенду о том, что Пифагор, доказавший свою знамени-

тую теорему, якобы принёс в жертву богам сто быков. С

тех пор прошло много времени, и учёные, создавая тео-

рии и доказывая теоремы, предпочитают всё-таки огра-

ничиться традиционным банкетом в случае

успеха…

Кому Ленин и его жрецы принесли такие человечес-

кие жертвы, кому хотели что-то доказать?

Очевидно, что учение Ленина это никакая не науч-

ная философия, а самый настоящий культ. Культ мате-

рии. Ленину сподвижники предлагали употреблять в

своих произведениях более соответствующий в то вре-

мя академическим традициям практически эквивален-

тный термин – субстанция, но он отверг это предложе-

ние по странным соображениям – мол, это стиль бур-

жуазных профессоров.

Человеческая психика устроена так, что логически

оперировать она может только объектами, имеющими

чувственный прообраз или являющимися комбинация-

ми таких прообразов, исключение – только название

чисел натурального ряда.

Прообразом материи является материнский символ.

Судя по всему, в семье Ульяновых мать занимала по-

давляющее лидирующее положение, была женщиной на-

пористой и властной. К тому же, вероятнее всего, отно-

силась с неприязнью к коренному населению, среди

которого судьба-злодейка заставила её проживать. Об-

ратите внимание – при всей коммунистической благо-

лепности образа вождя мирового пролетариата, «боров-

шегося за счастье простых людей», в канонических опи-

саниях его жития и жития его родственников нет ника-

кого намёка на то, что вождь или его родственники дру-

жили с кем-нибудь из представителей «трудовых клас-

сов» – в лучшем случае описываются разговоры Лени-

на с «ходоками», где учитель народа занимает ментор-

скую позицию. Даже находясь в ссылке в деревне («сре-

ди народа»), будущий вождь не установил хотя бы эле-

ментарных личностных контактов ни с кем из абориге-

нов. А вот с выходцами из иной этнической среды он

быстро и безболезненно устанавливал весьма близкие

отношения. Это говорит о том, что он был воспитан

таким образом, что не имел навыков общения с корен-

ным населением в принципе – он не понимал ни психо-

логии, ни системы ценностей населения, русский чело-

век ему был в лучшем случае не интересен, русского

человека он просто боялся и ненавидел. Что в итоге и

привело его к формированию антирусской государ-

ственной установки, выраженной в программных осно-

вополагающих политических произведениях типа «О

национальной гордости великороссов», неуклонно вы-

полнявшихся на протяжении всех лет советской власти

и продолжающей выполняться по сей день.

Одним из важных элементов воспитания в семье яв-

ляется влияние матери, во многом формирующее эмо-

циональное отношение к окружающему. Судя по все-

му, влияние матери на будущего вождя было просто чу-

довищным, и влияние это было властной, мрачноватой

натуры, не сумевшей создать у своих детей никаких кон-

структивных установок в личностных отношениях –

среди многочисленного потомства продолжение рода

произошло только у одной представительницы.

Несомненно, образ властной матери подсознатель-

но доминировал над всем творчеством Ленина, вы

- кри

сталлизовавшегося у него в абсолютизации понятия

материи – мрачной бессознательной, неумолимой сущ-

ности, являющейся основой всего и вся.

Кто же тогда, к примеру, человек в этой системе?

Человек, согласно этим представлениям, принципиаль-

но случайное существо, подчиняющееся «законам дви-

жения материи» (то есть – законы всё-таки существу-

ют, но это «внутреннее дело» материи), лишённое воли,

с абсолютно зависимым от обстоятельств внутренним

миром – бытиё определяет сознание.

Надо сказать, что культ материи-матери прямо про-

тивоположен традиционным религиозным культам,

имеющим патриархально-мужскую природу – иудаизм,

христианство, ислам (Бог-Отец, Христос). И в тради-

ционных мировоззрениях «мужское начало всегда ас-

социировалось со «светлым», активным принципом, а

«женское начало» – с «тёмным», пассивным. Ян и инь.

Вершиной материального почитания материи явля-

ется кладбищенский комплекс на Красной площади в

Москве – захоронение Ленина. Таким образом, полу-

чается, что могильный комплекс в центре Москвы это

не что иное, как оккультный пантеон, мистический храм

материи-матери, построенный вокруг главной святы-

ни – материальной оболочки бывшего вождя. Главное

предназначение этого комплекса – способствовать пре-

вращению народа в «массы». ВИЛ в своих творениях

пользовался именно этим термином для обозначения

тех, кем он стремился управлять, – «массы». А масса

это по определению то, что обладает свойством инерт-

ности, и больше ничем. То есть, этот могильный комп-

лекс – одна из необходимых частей системы по превра-

щению общества, нации и личности в массу. И такое

положение будет продолжаться до тех пор, пока эта

система не будет разрушена.

ЗИКК УРАТ И ОКР УЖАЮЩАЯ МА ТЕРИЯ

Не все люди одинаково восприимчивы к влиянию

зиккурата. Одних он зомбирует больше, превращая в

полных баранов, радующихся по приказу с телеэкрана,

другие зомбируются меньше, третьи не чувствительны

к его влиянию совершенно и трезво оценивают ситуа-

цию. Но за такую трезвость мыслей людям приходится

платить: стоит смотрящим за зиккуратом жрецам как-

то свою конструкцию активировать (например, подпи-

тать мумию очередным шествием) – сразу у одних (те,

которые впитывают воздействие) начинается бурная

радость по поводу показанного парада металлолома, а

у других (те, на кого зомбирующее влияние не действу-

ет) – сразу отмечается упадок сил, сонливость и непо-

нятное общее недомогание. Замечено, что все люди, по

роду работы находящиеся вблизи зиккурата, работни-

ки Кремля, подвержены неестественно быстрому ста-

рению, о чём хорошо известно врачам кремлёвских

больниц. Не все эти люди на виду, однако, перемены,

происходящие с теми, кто на виду – первые лица госу-

дарства, которых показывают по телевизору – броса-

ются в глаза даже обывателям. Ельцин, стоило ему пе-

реехать в Кремль, из бодрого, полного сил нестарого

человека за два года превратился в развалину. А вот

уехав из Кремля, прожил ещё 8 лет. Резко постарел

Горбачёв, скоропостижно скончались Андропов и Чер-

ненко, а господин Брежнев – так выглядел совсем пло-

хо. Господин Джугашвили что-то чувствовал, и боль-

шую часть времени мудро ошивался на своих много-

численных дачах, руководя оттуда. По четыре месяца в

году жил в Сочи. Факт, что когда-то отрешённые от

Кремля Молотов и Каганович пережили своих куда

более молодых коллег, оставшихся в Кремле.

Но сегодня аномальные вещи происходят уже с людь-

ми, которые живут от зиккурата достаточно далеко, но

– в обозримой близости, в Москве. Эти люди – москви-

чи и гости столицы, для которых хроническая усталость,

непонятные головные боли и подавленное настроение

являются почти нормой жизни. Плюс к этому, все пред-

меты, которыми москвичи пользуются, приходят в не-

годность быстрее, чем точно такие же предметы в дру-

гих местах страны – будь то одежда, обувь, транспорт

или бытовые приборы. Одни и те же туфли, две пары

которых купили в Италии, у себя на родине носятся по

пять лет и их выбрасывают только потому, что они

вышли из моды. Но стоит вторую пару этих туфлей

привезти в Москву – и тот же человек носит их меньше

одного сезона. Такая же точно история с одеждой, с

автомобилями – в Москве гниёт даже немецкая сталь.

Можно предположить, что это дороги такие в Москве

– они и разбивают немецкие машины. Однако холодиль-

ники, кондиционеры и кофемолки тоже почему-то ло-

маются очень быстро. Подчеркиваем: речь идёт не о

кофемолках, купленных в соседнем магазине, а о быто-

вой технике, которую хозяин привёз из Германии. Так

получается, что в его доме в Берлине всё это исправно

действует, а в Москве то же самое быстро ломается,

словно детали отработали по двадцать лет...

Ещё один очень важный момент – в Москве удиви-

тельно много пыли и грязи. На несколько порядков

больше, чем в любом европейском городе. Там можно

неделю ходить по городу, и обувь, одежда останется чи-

стой, а здесь, в Москве, обувь станет грязной в первый

же выход, так же, как и одежда, пропитается грязью.

Тема такого разного свойства пыли за границей и в

Москве так заняла людей, часто выезжающих за рубеж,

что была снята целая передача на предмет, откуда бе-

рётся столько пыли и грязи в Москве. Ответить не смог-

ли. Единственно какой-то участник передачи заметил,

что пыль и грязь как будто берётся из ниоткуда. А вот

мы попробуем ответить, ибо это явление, как и хрони-

ческая усталость, износ одежды, обуви, имеет прямую

связь с зиккуратом. В современной физике есть поня-

тие энтропии. Энтропия – это некий хаос, распад про-

странства. Если считать, что наш мир является энерго-

информационным полем, то зиккурат является своего

рода инструментом, взламывающим порядок, гармо-

нию в этом пространстве. Пробивая портал для неких

демонических сущностей, зиккурат нарушает конструк-

цию пространства, дестабилизирует его, и сквозь эту

дыру в этот мир проникает энтропия, хаос. Явление,

многократно описанное в фантастической литературе.

Это как дыра в крыше дома, через которую внутрь по-

падают вода, холодный воздух, зараза и вибрация, при-

том нарушая структуру дома и расшатывая его конст-

рукцию. Можно сравнить это с так называемой «ч

- ёр

ной дырой», о которой говорят физики. Нечто подоб-

ное происходит и с энергоинформационным простран-

ством, когда оно сталкивается с пространством инфер-

нальных миров: нарушаются информационная стабиль-

ность материи, она начинает распадаться и терять свои

качества. Металл как бы гниёт, биологические клетки

стареют, ткань изнашивается, механизмы ломаются.

Грязь, которую видят все москвичи, которой в Москве

всё больше и больше, это уже ощутимый, зримый при-

знак загрязнённости энергоинформационного про-

странства, о чём известно всем экстрасенсам. И по мере

работы зиккурата, всё шире, концентрическими круга-

ми, расходится деструкция, дестабилизация окружаю-

щего мира. Поэтому как бы ниоткуда появляется непо-

нятная пыль и грязь, гибнут зелёные насаждения, угне-

тены люди. Чем дальше расстояние – тем воздействие

слабее. Но другой вопрос, что со временем энтропия,

индуцированная зиккуратом, нарастает – понятно, чем

дольше долбить кувалдой в одно и то же место, тем

больше будет разрушено и разрушение будет развивать-

ся экспотенциально, что мы и видим сейчас в Москве.

Зримым и впечатляющим примером результата подоб-

ного воздействия являются те же вавилонские зиккура-

ты и египетские пирамиды, местность вокруг которых

из когда-то цветущих оазисов превратилась в абсолют-

ную пустыню. Учёные недоумевают: что же там про-

изошло? Энтропия поглотила жизнь.

ЗВЕЗДОЛЁТ В ЦЕНТРЕ МО СКВЫ

Как ни странно, никто не замечает звездолёта в цен-

тре Москвы. «Где?» – Спросит в недоумении читатель.

На Красной площади. У стен Кремля. Мы понимаем,

что для москвичей, равно как даже для не бывавших в

Москве жителей России, «мавзолей» примелькался, и

они воспринимают его как нечто обыденное – часть

архитектуры. История.

Однако это совсем, совсем не так обыденно. Да, на-

род привык, поэтому никого он не удивляет. Но чтобы

осознать абсурдность наличия этого объекта, предста-

вим, что умер президент какой-нибудь Финляндии. И

чтобы похоронить этого финского парня, его сограж-

дане воздвигают в центре Хельсинки здоровенную ка-

менную пирамиду, копию пирамиды Хеопса, и кладут

туда своего президента, предварительно обработав по

древнеегипетскому религиозному обряду. Сложно

представить, да? Ну, если не пирамиду, тогда башню зо-

роастрийцев, на которую тело относят для пищи стер-

вятникам. А что, делали же люди так в других странах…

Но нет – никто в Финляндии так не поступит, потому

что везде свои традиции. А почему тогда это было сде-

лано в СССР, ведь «мавзолей» Ленина – сооружение, воз-

веденное по всем правилам построения зиккуратов древ-

него Вавилона? С вавилонского и аккадского языков

слово «зикурати», по мнению исследователя Захарии

Ситчина, переводится как «труба божественного духа».

У этого здания магическое число ступеней – семь,

оно стоит почти на долготе Междуречья, что позволя-

ет предполагать использование при построении «мав-

золея» принципов вавилонской геомантии. Наконец

мрамор и прочие камни, использованные при отделке

«мавзолея», привозили не откуда-нибудь, а из… Ира-

ка, то есть с территории Древнего Вавилона!

Хотим предложить версию: «мавзолей»-зиккурат –

это объект, связанный с неким неземным фактором. И

Московский зиккурат, кремлевский терафим

мы приведём доказательства. Но для начала немного

фактов и истории.

Согласно шумерским текстам, несколько тысяч лет

назад с некоей загадочной планеты, называемой шуме-

рами Нибиру (она, кстати, упоминается во многих ми-

фах), прибыли странные существа – игиги и аннунаки.

Игиги были как бы главными, а аннунаки находились

на подчиненном положении и добывали на Земле нуж-

ный игигам минерал или металл, предположительно –

золото, хотя точного перевода термина нет. Работа ан-

нунакам не очень нравилась, они роптали и грозили

восстать, так что игигам пришло в голову создать Lulu

Amelu – примитивного рабочего для работы в шахтах.

Так появились предки людей, которых до окончания

экспериментов игиги поместили в подобие райского

сада (названо даже место). Вариантов Lulu Amelu было

несколько, что отражено и в мифах индейцев Централь-

ной Америки – «боги» пробовали создавать человека

из разных материалов. Последний вариант настолько

понравился игигам, что они отказались от планов от-

правки его в шахты, поэтому аннунаки всё-таки подня-

ли восстание. Кроме того, начались какие-то трения сре-

ди игигов, похожие на борьбу за власть над колонизи-

рованными частями планеты. Всё закончилось войной

и глобальным наводнением, в ходе которого погибли

не только почти все Lulu Amelu, но много и аннунаков.

Кстати, археологи находят на Ближнем Востоке массу

следов применения чудовищного оружия, похожего на

термоядерное, например, минералы и породы, способ-

ные образоваться только при температуре почти внут-

ризвездной.

Что было потом – не очень понятно, поскольку на

этом тексты в найденных табличках заканчиваются.

Возможно, и скорее всего, археологам эти тексты про-

сто недоступны по причинам, которые будут очевидны

из нижеследующей статьи, однако кое-что даёт синтез

всех совокупных данных – мифов и легенд как ближай-

ших к Междуречью народов (например, египтян), так и

народов из мест достаточно отдалённых (например,

американских индейцев). Из этих мифов можно пред-

положить, что контакт колонистов с родной планетой

Нибиру был утерян. Они сохранили какую-то часть тех-

нологий и начали строить цивилизацию с нуля, обосно-

вав первую базу в Вавилоне – столице империи настоль-

ко колоссальной, что Египет с его пирамидами выгля-

дит при сравнении жалкой деревней.

Кто был в Вавилоне главным – не очень понятно. Воз-

можно, это были игиги, возможно – вышедшие из-под их

контроля аннунаки, наконец, о своих правах на планету

могли заявить и какие-то особо деятельные

L и

ul з

u Amelu.

Сложно сказать. Однако известно, что царская динас-

тия, как в Вавилоне, так и в других местах, где пытались

что-то строить колонисты из космоса, вела свою родос-

ловную от «богов», всех остальных низведя в ранг рабо-

чего быдла. То же самое можно сказать о жреческом со-

словии, составлявшем абсолютно закрытую касту.

Чтобы совсем понятно было, что это не выдумка и

не какие-то отвлечённые мифы, историки доказали дав-

но, что все мифы всегда имеют под собой реальную ос-

нову. Тем более такие интересные мифы. Люди в те вре-

мена вообще, исходя из своих представлений, вряд ли

могли додуматься до того, что звёзды в небе это не рас-

калённые камни, а объекты вроде Земли, что там, на

планетах есть жизнь. Вспомните Средневековье, когда

считалось, что звёзды это дырки в небесном своде, че-

рез которые проникает свет. О полётах к другим плане-

там ещё в 19-м веке люди даже не мечтали. Верхом фан-

тазии был запулить человека из пушки на Луну. Так что

с Нибиру всё серьёзно – древние шумеры придумать

такое безосновательно не могли.

И вот культовое здание людей, ведущих происхожде-

ние с планеты Нибиру, стоит на Красной площади. Чем

вам не инопланетяне? И никого это не удивляет. Наобо-

рот, уверены, куча народа с пеной у рта будет доказы-

вать, что ничего особенного в этом нет. Ну да, конечно.

Однако только в камнях и формах странности «мав-

золея» не заканчиваются. Подобно тому, как в зикку-

ратах Вавилона хранились терафимы, внутри «мавзо-

лея» тоже лежит терафим. Впервые слово «терафим»

встречается в Ветхом Завете. Терафимы похитили Ра-

хиль при бегстве из дома своего отца. Однако никаких

сведений о том, как они выглядели и что собою пред-

ставляли, Библия не даёт. Зато их можно отыскать в

оккультной традиции халдеев – жителей Вавилонии, о

ритуальных действах которых писал еврейский профес-

сор Хвольсон. Труп принесённого в жертву они выдер-

живали в соли и в масле, писали на золотой пластинке

название какой-нибудь нечисти и полагали эту пластин-

ку под язык головы. При этом согласно Рериху тера-

фим «следует покрывать хрустальным или стеклянным

ковчегом», что, памятуя стеклянный саркофаг Ильича,

тоже следует учесть. Мы уже упоминали много других

фактов: и то, что инициалы Ленина складываются в имя

верховного божества вавилонян, и то, что символика

комсостава РККА совпадала с отличительными знака-

ми военных Вавилона, и о изображении головы Лени-

на в пентакле и в пламени на значках октябрят и пионе-

ров, и о загадочном рецепте бальзамирования, и о кон-

сультировании архитектора Щусева специалистом по

культурам Месопотамии.

Хотя вопросов всё равно остаётся больше, чем отве-

тов. Некоторые патриоты приходят к простому выво-

ду: всё это понастроили евреи в соответствии со свои-

ми обрядами, они сделали в России революцию, они

правили в СССР, они и создали зиккурат! Всё верно?

Вроде, так? Но совсем не так, поскольку у такого объяс-

нения есть много неразрешимых аспектов. Например,

евреи как-то не замечены в строительстве зиккуратов.

Кто видел в Израиле хоть один? Например, на раскоп-

ках? И тут вдруг какие-то еврейские деятели приехали

в СССР и, грохнув Ленина, отгрохали ему «мавзолей»

в форме зиккурата. Признаться, мы, как большинство,

слышали эту версию. Но потом задались вопросом: а

почему они не построили бо-о-ольшую синагогу? Ма-

гендовид над всем этим не водрузили? Но нет над Крем-

лём шестиконечных звёзд, а на флаге страны нет семи-

свечника. Странные евреи. Это как если бы арабы взя-

ли Москву и возвели здесь в знак своей власти буддист-

ский дацан. Или рыцари-крестоносцы после захвата

Иерусалима украсили его новой мечетью. Конечно, ев-

реи хитрые, но не до такого же. Читатель, примерь на

себя, если ты считаешь себя родновером или даже пра-

вославным, или буддистом, неужели ты будешь тратить

огромные усилия на строительство синагоги? А ведь с

точки зрения иудаизма, зиккурат – культовое сооруже-

ние религии, которую древние еврейские пророки счи-

тали враждебной. Через строчку в Ветхом Завете про-

клятия в адрес Вавилона, его культов, его божеств. А зик-

курат в Москве являет собой чисто вавилонский арте-

факт, а не иудейское культовое сооружение. Если кто-то

намерен обоснованно доказать, что зиккурат на Крас-

ной площади имеет отношение к иудаизму, пробуйте, мы

почитаем... Читатель спросит: а дальше, как связаны

зиккурат ВИЛа и инопланетяне? Ответим, что тема не

простая и не обойтись без экскурса в историю Востока.

ОГНЕННЫЕ К ОЛЕСНИЦЫ МЕЖД УРЕЧЬЯ

Чем интересен нам Вавилон? Например, американс-

кий писатель и исследователь Захария Ситчин перево-

дит вавилонскую глиняную табличку, повествующую как

Гудеа, царь Лагаша, возвёл свой главный зиккурат дабы

хранить там удивительное оружие, полученное от богов

Ану и Энлиля, а также железную летающую птицу, име-

нуемую «Божественная Птица Вихрь». Что это? Сказка?

В Египте тоже есть упоминания о священном городе

Эд-Фу. Согласно легенде, именно в городе Эд-фу Гор

основал первую божественную кузнецу, где из «боже-

ственного железа» изготавливалось уникальное оружие.

И там же Гор обучал армию месниу – «Железных Лю-

дей». Это были его солдаты, помогавшие Гору воевать

с другими богами. А в главном храме Эд-Фу хранился

некий Крылатый Диск, способный летать в небесах.

«Когда двери кузницы открываются, – сообщал египет-

ский текст, – диск поднимается в небо». Видимо, похо-

жий диск был и у ассирийского бога Ашура – на пер-

сидских рисунках его именно в нём и изображают. Так

что если царь Лагаша Гудеа решил воздвигнуть особое

культовое помещение для «Птицы Вихрь» – птица, на-

верное, была непростая. Вот что о таких «птицах» и «ко-

лесницах» пишет Захария Ситчин:

«Понимая, что битвы не избе

ж ать, Тешуб пригото-

вил к бою свою колесницу; в хеттских тек

стах она на-

зывается шумерским сл

овом ИД.ДУГ. ГА («быстрый

свинцовый всадник»). Хе

ттский тек

ст, в котором рас-

сказывается о подготовке небесной колесницы, из

обилу-

ет терминами шумерского проис

хожд ения. Колесницу

следовало привести в движение с по

мощью «Бо

льших

Щипцов», зате

м спере

ди подсоединить «Бык

а» (силовую

установку), который «загорае

тся», а сзади «Быка для

Высоко Летящего Снар

яда». Посл

е этого в го

ловной час-

ти нужно было установить навигационное устройств

о,

напоминающее радар – «то, что пок

азывает путь», за-

тем активиров

ать приборы, работавшие от мощной

энергии «Камней» (минерал

ов), и оборудовать корабль

«Громовержц ем», зарядив его «Огненными Камнями»:

Щипцы Большие масл

ом смазать

и Всадника Свинцового и Яркого раздуть.

Межд у рогами у него Бык

а, что загорае

тся,

приладить, а по

зади

Быка для Выс

око Летящего Снар

яда и золочением

его покрыть.

И впереди «То, что показывает путь»,

пусть по

местят и повёрнут

,

и внутрь его могучие по

ложат «Камни».

Пусть Бури Громовержц а изготов

ят,

что мечет камни на большие рассто

янья,

и проследят, чтоб Огненных Камней не меньше 800.

И Молнию, сверк

ающую страшно,

пусть из хранилищ

а достанут.

Пусть изготов

ят и провер

ят MAP.ГИД.ДА!»

Вот такие катались по Древнему Междуречью «ко-

лесницы», рядом с которыми современный танк выг-

лядел бы, наверное, велосипедом. Впрочем, чтобы

воспринять это, нужно мыслить шире тех рамок, в ко-

торые сознание человека загнано стандартным «об-

разованием».

Представим, что какой-нибудь средневековый ученый

попал в современную Европу, и ему показали ноутбук,

истребитель «Харриер», старт МБР с АПЛ, работу ла-

зерной системы ПРО и – современную больницу. Что этот

парень расскажет своим коллегам, когда вернется? По-

ведает, что видел волшебную шкатулку, показывающую

живые картинки, видел железных птиц, мечущих молнии,

видел стальных рыб, изрыгающих

огненные копья, ви-

дел огромные арбалеты, сбивающие такие копья пыла-

ющими стрелами, видел «богов» в белых одеждах, ко-

торые просмотрели его насквозь и совершенно безбо-

лезненно вылечили от букета заболеваний.

Кроме помощи «колесницами» и «чудесным оружи-

ем», какие-то «боги» помогали древним и строитель-

ством. По их чертежам строились и зиккураты. Те са-

мые, с комнатой наверху, где древние правители вызы-

вали своих «богов», такой же, как наверху московско-

го «мавзолея» – зиккурата.

Другой пример – поэма о Гильгамеше, шумерско-

вавилонском герое, который был вхож в «город бо-

гов», куда смертным вход был запрещен, которого

боги брали к себе в «небесные крепости» и показыва-

ли ему, что к чему.

Итак, подведём короткий итог тому, что только что

рассмотрели: Вавилон – это очень древняя, малопонят-

ная цивилизация, основу которой дали некие «боги» –

существа из «небесных лодок». Сейчас мы назвали бы

их инопланетянами. Однако эти инопланетяне, будучи

расой (расами) невероятно развитой, никак не являлись

расой атеистов – магия в их жизни присутствовала. Они

же дали вавилонским жрецам основы магии, остатки

которой сохранились в той же Каббале: если в Ветхом

Завете угадываются описания контактов с иноплане-

тянами (ангелы, огненные колесницы, вознесение на

столбе пламени и так далее), то Каббала – это магия в

чистом виде. Никакими легендами её не объяснить. И

такая магия в полный рост использована при строитель-

стве зиккурата на Красной площади. Корни её очевид-

ны. А сами большевистские кадры. Кто их тасовал, по

каким принципам? Кто похоронен в Кремлёвской сте-

не? Версия Галковского: англичане тасовали. Но тогда

ещё непонятнее. Получается, что свои кадры они вер-

бовали в раннем детстве, и эти кадры затем гадили сво-

им «начальникам» после революции, по всей планете,

не по-децки, что как сам понимает тот же Галковский –

бред полный. И таких биографий совершенно непонят-

ных людей в портфеле у того же Галковского целый

набор: «Например, в ц

ентре Москвы зах

оронен прие

хав-

ший из Ав

стралии и як

обы убившийся при испыт

ании не-

понятного транспор

тного приб

ора «тов

арищ Артём».

Кто таков – непонятно. Действите

льно ли погиб и д

ей-

ствите

льно ли посл

е катастрофы был найд

ен труп – воп-

рос. Там ж е упокоился и убившийся автор

з в

орвавшегося

гиперболоида – Абаковский-Абаковскис. Работал шофё-

ром в тамбовском ЧК, внезапно ударило в голову поста-

вить на дре

зину авиационный двигате

ль с пропе

ллером и

на сём «аэро

мотовагоне» расс

екать по РСФСР с

о скоро-

стью 200 км в час. Попро

буйте-ка собрать об этом челе

инфу. Упаритесь.

Ещё один характерный для б

ольшевик

ов товарищ. В

ноябре 1917 го

да из США в Му

рманск прибыл некий «то-

варищ Ал

ексеев» (насто

ящие ф.и.о. як

обы Юрьев Ал

ексей

Михайлович), возглавил му

рманский совет. В марте 1918

года с санкции Троцкого, Ленина и С

талина тов

арищ Ал

ек-

сеев от имени с

оветской власти заключил с пре

дставите-

лями держ ав Антанты соглашение, пре

дусматрив

ающее

высадку английских и франц

узских сил в Му

рманске (за-

тем к союзникам присоединились америк

анцы). Вопреки

пламенным о

бличениям к

оммунистиче

ской пропаганды ве-

роломных империалистич

с е

ких хищник

ов, так называемые

интервенты о

бычно прибыв

али в Р

оссию с с

огласия и по

просьбе с

оветской власти. Посл

е эвакуации сил Ант

анты

судьба тов

арища Алексеева достоверно не изв

с е

тна (буд-

то бы его ос

удили советским судом, немного пого

дя выпус-

тили из тюрьмы, и он и

ч с

ез неве

домо куда)».

То есть, непонятно откуда взявшийся и непонятно

куда пропавший «товарищ Артём» был не один такой,

ибо «товарищ Алексеев» явно был не рядовым товари-

щем – договор с Антантой подписывал. Другой фраг-

мент: «Рассмотрим ещё о

дного странного с

оветского

вождя. Попробуйте понять, отку

да в коммунистиче

ском

руководстве по

явился тов. Маленков Георгий Максими-

лианович (1902-1988), к

аким образом и почему он сумел

сделать карьеру высшего с

оветского руководителя. Про-

исхожд ение Маленкова и его жизненный путь до по

явле-

ния в Москве в 1921 го

ду толком не изве

стны (советских

историков эта лакуна в биографии высшего

ов с

етского

руководителя никогда не смущ

ала, впрочем, над подобны-

ми вопросами им зад

умываться и не по

лагалось). «В 1919

вступил в Красную ар

мию, политраб

отник эскадрона,

полка, бригады, по

литуправления Восто

чного и Туркес-

танского фронтов. В апр. 1920

с в

тупил в РКП(б). В 1921

поступил в МВ

ТУ, в 1923-24 вх

одил в состав комиссии по

проверке студентов-троцкистов. В на

чале 1925 ост

авил

учебу и был назна

чен те

хническим секретарем Оргбюро

ЦК, с 1927 те

хнический секретарь Политбюро ЦК». Ка-

ким образом молодой человек чуждого большевик

ам со-

циального и национального (ни еврей, ни ар

мянин, ни гр

у-

зин) проис

хожд ения мог в 1925 го

ду получить элитную

работу в Оргбюро, понять зат

у р

днительно».

А была ещё куча народу, неизвестно откуда взявше-

гося и неизвестно куда сгинувшего, среди которых

люди, вершившие судьбы страны, среди которых чекист

Петерс, дипломат Розенберг… Вопрос даже не в этих

людях, а в том, кто их ставил и убирал?

С Иосифом Джугашвили, с тем, кто его поставил,

ещё непонятнее.

Отсюда однажды у нас возникла можно сказать ко-

щунственная для наших патриотов мысль, что разнопле-

менные большевики были в СССР не главными, что над

ними, точнее – среди них, была группа людей ИНОГО

происхождения, для которых тупые местечковые бойцы

были только формой прикрытия. Эта группа и была на-

стоящими правителями СССР. А иначе никак не объяс-

нить 34-й и 37-й годы. Почему евреи, составлявшие 70%

ЦК ВКПБ, вдруг потеряли власть. Вы верите, что евреи

вот так вот просто отдали власть и пошли под расстрел?

Если только её у них никогда и не было. То есть был кто-

то ИНОЙ, и они или их потомки правят из-за кулис Рос-

сией до сих пор. Не исключаем, что ОНИ были в России

и до 1917-го года. Раньше прятались среди разного рода

«их благородий», в родословные которых никто не вни-

кал, а в 1917-м, когда по каким-то причинам система ста-

ла рушиться, сумели захватить власть, используя для это-

го различные группы, в том числе и евреев. Не знаем,

насколько версия о царской России реалистична, но то,

что некая группа странных людей правит СССР с 1917-

го года – это очевидный факт. И группа эта, судя по люб-

ви СССР к архитектуре Месопотамии, ведёт свои корни

не откуда-нибудь, а именно из древнего Вавилона. При-

чём физически инопланетяне могут оставаться на своей

планете, но с помощью оккультных методик общаются

через пространство посредством зиккурата. Здесь их за-

дания может выполнять, например, какой-то небольшой

десант или адепты из людей, сознание которых они мо-

гут контролировать.

Мы книгу даже об этом написали – сагу «Бояр», но

многие из читателей восприняли и продолжают воспри-

нимать её только как фантастику. А это, увы – не фан-

тастика, это скорее гипотеза, высказанная в такой фор-

ме. Странные биографии перманентных революционе-

ров, перечисленные выше – вот это уже фантастика.

Фантастика то, что доступ историков к архивам почти

столетней давности перекрыт. Ничего нельзя узнать

толком ни про товарища Артёма, ни про товарища

Алексеева, ни про некоего товарища Розенберга. Были

– и нет их. Какой-то пролетарий из Македонии Мален-

ков раз – и сел в кресло руководителя сверхдержавы.

Затем его – раз, и пинком оттуда. Потом, таким же пин-

ком Хрущёва. Мы слышали, конечно, про «государство

рабочих и крестьян», но извините, – не до такой же сте-

пени. Тупость кадров советской, а теперь россиянской

власти – известный факт, но кто-то ведь этих дебилов

старательно селектирует. Вы посмотрите на эти морда-

тые тупые хари. То, что они могут до такой селекции

додуматься сами, мы исключаем, как раз для этого мозги

нужны, чтобы ненароком не пропустить людей умных.

Выходили ли инопланетяне на контакт с Политбю-

ро? Вероятно, выходили, но не будут же они решать

вопросы с марионетками. Так что контакты были, но с

немногими избранными.

Справедливо будет поинтересоваться, почему храни-

тели зиккурата так упорно прячутся, обладая контро-

лем над огромной страной? И на это есть свой ответ.

Группа, управляющая страной, хотя и обладает не-

вероятными с точки зрения простых людей знаниями,

вместе с тем слаба и уязвима ввиду своей, скорее все-

го, крайней малочисленности. Стоит их обнаружить,

узнать об их существовании – тотчас «туземцы» всех

перебьют, как американские индейцы вырезали ма-

ленькие отряды высокотехнологичных испанцев, как

аборигены Океании убили и съели господина Кука.

Его вооруженный пушками флагман, бойцы с ружья-

ми, ничем не могли исследователю помочь. Демаски-

ровка, вероятно, для них неприемлема. Вполне веро-

ятно, что может ослабнуть контроль над сознанием

тех, кого они контролируют.

Всё вышесказанное звучит невероятно, фантастич-

но. Самокритично признаём, что похоже на бред. Но в

том-то и дело, что это не бред – зиккурат стоит посреди

России. Коммунизм давно издох, а «мавзолей»-зикку-

рат торжественно стоит, как осколок из иного мира,

посреди русской древности. На него и обслуживание

терафима выделяют из госбюджета огромные деньги.

А русский народ как будто зомбирован – вне времени и

пространства склонил голову под ярмом.

Мы не знаем, на самом деле, сколько в мире «скры-

тых», насколько далеко простирается их власть, и по

каким законам они живут. Но они есть. Есть как ветер,

которого мы не видим, но от которого поднимается

пыль и качаются деревья. И это их «корабль» стоит на

Красной площади.

И ещё хотим заметить, что мы не одиноки, выдви-

нув подобную версию. Известный конспиролог Дэвид

Айк (знакомый нашим читателям по фильму «Свобода

или фашизм. Время выбирать») заметил интересную

вещь: десять лет назад на его лекции никто не ходил, а

сейчас DVD с его выступлениями расходятся по всему

миру десятками тысяч (не говоря уже о десятках тысяч

халявных скачиваний). И его теория заговора, немного

напоминающая наши идеи, но на зарубежных фактах,

ещё десять лет назад была бы шоком для многих.

Согласно Айку так называемая «мировая закулиса»

– это чистокровные отпрыски элит древних цивилиза-

ций, ведущие свою родословную еще из допотопного

периода. Факты, которые он приводит, достаточно убе-

дительны, хотя его теория объясняет далеко не всё и

местами явно притянута за уши. Но, тем не менее, люди

с интересом его слушают. Так что в одном он действи-

тельно прав: всё четче и четче прорисовываются истин-

ные кукловоды истории.

«ОБИТАЕМЫЙ О СТРОВ»:

ДЕШИФРОВКА СИСТЕМЫ

В 2009-м году на экраны вышел широко разрекла-

мированный фильм «Обитаемый Остров», по роману

братьев Стругацких, на который было потрачено 450

килограммов грима, полторы тонны пиротехники, 36

миллионов долларов США и 16 000 гривен штрафа за

урон ландшафтам Казантипского заповедника, где сни-

малась танковая битва. Из немалой для любого кино

суммы в тридцать шесть миллионов долларов («Мат-

рица» стоила 60) 10 миллионов ушло на рекламу: теле-

визор, интернет, газеты и журналы. Прессу переполни-

ли трейлеры, интервью, хвалебные отзывы и прочий,

полагающимся в таких случаях, хлам.

Хлам этот мы читали по роду занятий, хотя филь-

мы, слепленные в россиянской федерации, не смотрим

принципиально – разве что случайно. И поскольку

«Обитаемый Остров» впихнули даже в сетку спутнико-

вых каналов, то ненароком нам в редакции АРИ, дове-

лось посмотреть и его, получив возможность сопоста-

вить увиденное с восторженными или ругательными

отзывами об этой ленте. Как выяснилось, никто из ком-

ментаторов не увидел на экране ничего, кроме событий

первого ряда, то есть событий, ради которых смотрят

фильмы гарлемские негры.

В какой-то степени это понятно. Не так давно мы

опубликовали роман «Бояр», в котором открытым тек-

стом подняли и тему Неизвестных Отцов (в романе мы

их назвали шумерским словом «аннунаки»), и тему пси-

хотронных Башен (зиккурата и связанных с ним оккуль-

тных сооружений). Даже имена героев не сильно меня-

ли. Но многие не увидели в «Бояре» главного. Анало-

гично, как фантастику, зрители восприняли «Обитаемый

Остров». Но фильм, на самом деле, был о другом, это

показ истинного, тайного политического устройства рос-

сиянской федерации в лёгких фантастических декораци-

ях. Далее мы разъясним, во-первых, многие интересные

пассажи, которые удивили даже нас знанием сути внут-

реннего механизма системы; во-вторых, поясним, кому

и зачем всё это было нужно открыва

ь т

с экрана.

По сценарию действие фильма происходит в 2157-

м году, где некий юный пилот Максим Камеррер со-

вершает вынужденную посадку на планете Саракш, но

уже через несколько минут его корабль взрывается, а

герой становится узником неизвестной планеты. Вско-

ре Максим сталкивается с человеческой цивилизаци-

ей. Уровень ее развития сопоставим с ХХ веком. Пос-

ле многолетней ядерной войны на планете царит эко-

логический кризис, в обществе полно социальных про-

блем, установившийся мир очень шаток… и так далее

и тому подобное. Однако в этом новом мире обнару-

живается масса вещей и явлений, перенесенных на лен-

ту из реального мира.

На планете Саракш есть некая Родина, окружённая

кольцом злобных врагов, среди которых бывшие про-

винции – легко угадываются их прообразы – НАТО,

Украина, Грузия и ещё кое-кто. Родина управляется

некими странными людьми, действующими от имени

неких Неизвестных Отцов, которые, не покладая рук и

отказывая себе во всём, как думают все, сутками дума-

ют о благе и процветании охлоса. Местный ОМОН, на-

зываемый Гвардией, марширует со стихами:

Боевая гвардия тяжёлыми шагами

идёт, сминая крепости, с огнём в о

чах,

сверкая боевыми ор

денами,

как капли све

ж ей крови сверк

ают на ме

чах.

Почти знакомое - «броня крепка и танки наши быс-

тры»? Дальше, больше. Когда мы смотрели «Обитае-

мый Остров», то сначала предположили, что Бондар-

чук издевается над россиянским телевидением – все ци-

таты дикторов TV Саракша взяты с ОРТ. Да и взять

развлекательные телепередачи Саракша, где показыва-

ли какой-то не воспринимаемый бред (хотя местные его

с удовольствием смотрят), не смехопанорама Петрося-

на, конечно, тупых клоунов в эфире не показывали, од-

нако чего стоят диалоги героев, комментирующих шоу:

« Что это?

Психопанорама. Р

азвлекательный блок. Записыв

ают

бред разных с

умасшедших и показывают».

Сатирические намёки на «Дом-2» и тому подобные

поделки абсолютно прозрачны.

Достаточно нескольких штрихов режиссёра, и узна-

ётся слабо загримированная отечественная действитель-

ность. Не спутать ни с чем. Другой подобной страны на

Земле нет. Дальше абориген, в лице нового друга наше-

го героя, омоновца..., то есть гвардейца, Гай Гаала, вкрат-

це сообщает о тонкостях внутренней и внешней полити-

ки. Тон и стиль изложения отдают особенностями рос-

сиянских пидриотов из всяких пятых Ымперий:

« Я на Южной Границе три года прослужил. Там

джунгли радиоак

тивные и у

ж е не люди, а мут

анты. Про-

сто ходячие куски мяс

а. Только и могут

, что жрать да

стрелять. Наша страна в

о к

льце, Мак. За море

м на ар-

хипелаге островная Империя.

о Г

ворят, они ещё ху

ж е «вы-

родков», хотя хуж е «выро

дков» никого нет.

Почему?

Да ты сам всё видел! Вот эта система Башен… я

когда ребёнком был, я у

ж е на стройк

е надорв

ался. Мы

все надрывались, что

бы систе

му защиты прот

януть.

А Башни – Башни ост

ановили в

ойну, Мак! Ну, то есть,

Неизвестные Отцы ост

ановили в

ойну при по

мощи Ба-

шен, когда пришли к вл

асти. Если их не б

удет, Хант и

Пандея нас миниму

м разбомбят, а мутанты прид

ут и

дожр ут то, что ост

анется. А «выро

дки» эти Башни

взрывают за деньги, за гр

язную хантийскую б

умагу.

Продажная мразь.

А Неизве

стные Отцы – они к

то?

Они? Вот они нас св

ех и вытащили из ямы. Вот у

них хватило воли окоротить э

тих зарв

авшихся своло-

чей, которые посл

е развала Империи нахв

атали всё, что

плохо лежит , и решили, что в

ся страна

их собствен-

ность.

А почему они анонимны?

Да пото

му, что они – чиновники. На сл

уж бе народа.

Они не царствуют

, Мак, они – раб

отают! Ты знаешь,

как им трудно? Посто

янные угро

зы войны. Посто

янно

подкладывают бомбы под жилые дома, под детские сады,

под Башни, в к

онце концов. Вот по

этому я и пошёл в Г

вар-

дию. Не на зав

од, не в по

ле, а в боевую Гвардию. Мы сей-

час за всё отве

чаем. За всех».

Как видим, если кое-где поменять названия, напри-

мер, «Гвардия» на «ОМОН», «выродки» на «экстреми-

сты», «грязную хантийскую бумагу» на «грязную аме-

риканскую бумагу» – то возникает образ не Саракша, а

россиянской федерации. На форумах имперастов – про-

сто россыпи подобных реплик. Думаем, что и текст для

фильма взят откуда-то из ЗаСРовских закромов, толь-

ко поменяли ряд названий.

Однако, если вдуматься, информация ещё глубже.

Оказывается, власть Неизвестных Отцов держится да-

леко не на телевизоре и даже не на Гвардии, а на неких

Башнях, которые патриоты Родины считают механиз-

мами противобаллистической защиты, и готовы по-

рвать на куски любого, кто туда сунется. Но как выяс-

няет главный герой – из этих сооружений в сознание

граждан поступает некий сигнал, то есть Башни подоб-

но гигантским психотронным излучателям превраща-

ют людей в зомби. Люди читают газеты – и верят тому,

что там написано, люди смотрят телевизор – и верят

тому, что там показывают. Вот как объясняют ситуа-

цию члены Сопротивления Саракша:

« Пойми, Мак. Эти Башни – они не для «выр

дков».

Излучение д

ействуе

т на нервную систе

му каждого че-

ловека. И включаются они не дв

ажды в сутки. Они дей-

ствуют посто

янно. Под этим излучением мозг челове-

ка теряет способность анализиро

ав

ть, мыслить. Но

зато он верит

. Верит в

сему: газетам, радио, те

левизо-

ру, учителям в шк

оле, офицерам в казарме, рекламе, про-

паганде, пропове

дникам. Систе

ма информации действу-

ет неразрывно с сист

ме

ой излучения. Людям мо

жно вну-

шить всё, что уго

дно, и они примут э

то как единствен-

ную истину

. Тогда с че

ловеком можно делать всё. Ну-

ж ен восторг? Б

удет восторг. Ярость? И б

удет ярость.

Депрессия? И все упадут, и будут медленно умирать.

Можно заставить пок

ончить с с

обой, можно заста-

вить убить св

оих детей. Всё мо

жно. Единственные,

кто хоть что-то понимае

т – это «выро

дки». Излуче-

ние на них не д

ействуе

т, а удары вызыв

ают боль. Вся

правящая элита – «выро

дки». Все, не вошедшие в «э

ли-

ту» враги че

ловечества».

Так мы узнаём ещё один факт: оказывается, на ка-

ких-то людей-«выродков» в силу их физиологических

или каких-то иных особенностей излучение не действу-

ет. Вот эти-то люди и составляют, с одной стороны, пра-

вящую группировку, с другой оппозицию. Политичес-

кая борьба, по сути, ведётся между этими группами.

Ничего не напоминает? Спросите себя, хоть один из

нынешней властной «вертикали» верит в то, что гово-

рят по ящику? Ну и оппозиция само собой, это те, на

кого «ящик» не действует.

Не думаем, что Бондарчук решил снять фильм под

впечатлением «Бояра», с которым так поразительно

перекликается его проект, однако в совпадении време-

ни начала работы над этой картиной и времени напи-

сания нашей книги видим очень нехороший знак для

власти – похоже, настало время дешифровки государ-

ственной системы. Всё больше людей приходит к по-

ниманию происходящего, процесс пробуждения идёт и

недалёк тот день, когда он примет массовый характер.

Более того, есть вероятность, что выход на экраны

«Обитаемого Острова» – определённый сигнал, пере-

данный кем-то для своих. Господин Бондарчук доселе

не был замечен в связях с революционерами и оппози-

ционерами, однако фильм у него получился уж слиш-

ком революционный – цитаты дикторов ОРТ это уже

совсем прозрачно. Году этак в 1980-м картину заруби-

ли бы ещё на уровне сценария, отправив съёмочную

группу на допрос в КГБ. Даже сейчас за такие фильмы

есть риск поплатиться карьерой – слишком наглядно

всё показано. Отсюда полагаем, господин Бондарчук

сам до конца не понял, что он снял. Понимали только

очень немногие люди, назначившие тему, давшие денег

на фильм и активно проталкивающие о нём информа-

цию. Нам, кажется, стала понятна главная задача филь-

ма. Чтобы разъяснить её читателям, коснёмся истории

тайных обществ и тайных знаков.

* * *

Наши читатели наверняка слышали о тамплиерах (от

французского templiers от «temple» — храм, «храмов-

ники») или Рыцарях Христа и Храма Соломона (лат.

Templique Solomonici) – первый по времени основания

религиозный военный орден, созданный в 1119 году. Со

временем он превратился в серьезную военную, финан-

совую и политическую силу, что очень взволновало

римского папу Климента V и короля Франции Филип-

па IV. 13 октября 1307 года инквизиция провела мас-

совые аресты тамплиеров, живших в Европе. Все схва-

ченные были казнены с конфискацией их капиталов в

пользу Ватикана и королевской казны. Но арестовали

далеко не всех, орден сохранился, продолжая суще-

ствовать в глубокой тайне. Естественно, подпольное

существование требовало серьезного пересмотра

принципов работы организации, особенно системы

управления. Бумаги ордена больше не пересылали

курьерами, как раньше, поскольку курьера могли пой-

мать и под пыткой узнать имена отправителя и адре-

сата. Дальше инквизиции оставалось просто идти по

цепочке, пока одно из подразделений ордена в полном

составе не отправилось бы на костёр. Эта ситуация

вынудила тамплиеров построить децентрализованную

систему, и создать язык условных знаков.

Пример подобных знаков – сигнальные костры ка-

зачьих застав, или индейских воинов, по цепочке опо-

вещающих о приближении неприятеля, аналогичные

схемы существовали во всём мире, наибольшее разви-

тие получив в древнем Китае. Естественно, тамплиеры

не костры жгли в центре Парижа (этим занималась ин-

квизиция), а применяли другие знаки, подобные сим-

волике, использованной при постройке готических со-

боров в средневековой Европе. Ставший тайным орден

тамплиеров создал многие принципы организации, су-

ществования и действий глубоко законспирированных

обществ от политических и финансовых до этнических,

творческих и сексуальных. Скорее всего, подобное

было известно и раньше, но тамплиеры особенно удач-

но проработали такой подход, создав или сведя в сис-

тему приёмы конспирации и маскировки в условиях

враждебно настроенного государства.

Тайным обществам сегодня посвящено много лите-

ратуры, но, перечисляя чуть ли не пофамильно членов

этих организаций, авторы нигде и никогда серьезно не

затрагивают их тайный язык. Есть исследования каб-

балистических знаков, масонских символов и жестов,

но они поверхностны, глубинная суть ускользает от

писателей как раз потому, что тайные языки тайных

обществ не просто так называются тайными. Они дей-

ствительно неизвестны никому из посторонних, и мы

не будем даже пытаться объяснять, какие символы и что

обозначают. Однако общие принципы работы таких

обществ и их языков едины и прекрасно используются

спецслужбами и подпольными организациями по все-

му миру. Не суть важно, как закрытая группа называ-

ется: тамплиеры, розенкрейцеры, иллюминаты или бас-

кские сепаратисты. Первый принцип – это почти пол-

ное исключение встреч членов организации между со-

бой. Например, тамплиеры после 1307-го года не про-

сто открыто не собирались как раньше, но даже не зна-

ли друг друга в лицо. Приём новых членов и редкие со-

брания осуществлялись в масках. Каждый знал, что

является членом ордена, что орден существует и рабо-

тает, но сколько людей входит туда, и кто конкретно –

было известно единицам. Членство часто передавалось

по родственной линии. Возникают ассоциации с этни-

ческой группой…

Второй принцип – это выработка системы взаимо-

распознавания соратников по организации. Одним из

таких способов являются знаки, известные всем чле-

нам общества, но непонятные посторонним. Это мог

быть определенный жест, особая деталь в одежде и даже

часть интерьера в жилище. Как это работало? Напри-

мер, при аресте инквизитором подозреваемого, инкви-

зитор, скрыто состоящий в ордене, замечал тайные зна-

ки и понимал, что подозреваемый – его соратник, сле-

довательно его нужно спасти, вывести из-под следствия.

Знаки, разумеется, были такие, что за них не могли при-

влечь к ответственности.

Вспомним и фильмы про разведчиков, которые тоже

узнавали друг друга путём обмена особым тайным зна-

ком – паролем, где всегда есть кодовая фраза-вопрос и

кодовая фраза-ответ.

Наконец третий принцип работы тайных организа-

ций – система обмена информацией, ибо без такой сис-

темы организации нет. Это необходимо по многим при-

чинам: для определения вектора совместной работы, для

оценки событий, для выделения тех или иных людей,

например – врагов организации. Преследуемые инкви-

зицией тамплиеры не могли открыто публиковать дек-

реты своего штаба, рекомендации по тактике членам

ордена. Это только в кино про большевиков револю-

ционный пролетариат прячет шрифты в банке с моло-

ком и водит за нос жандарма. Не знаем как с жандар-

мами царской России, но с инквизиторами средневеко-

вой Европы такие вещи не проходили. А обмен инфор-

мацией требовался.

Представим ситуацию: необходимо, чтобы в надви-

гающейся гражданской войне все члены секты, ордена,

ложи оказались по одну сторону баррикады при усло-

вии, что они не знают друг друга. И здесь вступает в

работу система тайных знаков, причём крайне широ-

кая и многоплановая. Чтобы послание достигло всех

адресатов, оно должно быть достаточно масштабным,

дорогим, заметным. Призвано содержать знак, сигнал,

скорее всего не один, чтобы каждый посвящённый об-

ратил внимание и понял, о чём ему сигнализируют.

Эффективность подобных организаций доказана

историей. Известно, что отцы-основатели США при-

надлежали к тайным обществам, созданным ещё их

предками во времена проживания в Британии. Все го-

сударственные символы Соединённых Штатов прони-

заны загадочной символикой, которая говорит посвя-

щённым: «Здесь хозяева – мы». Время от времени там

всплывают сведения о различных тайных обществах –

например, «Череп и кости», которому даже посвящён

фильм. В это общество принимают ещё студентами

элитных университетов США. Как правило, вновь при-

нятые члены общества являются детьми или родствен-

Московский зиккурат, кремлевский терафим

никами старых

членов. Обще-

ство существу-

ет как минимум

с начала 19

века, и боль-

шинство прези-

дентов США

состояли

в

нём…

С е г о д н я

принципы дея-

тельности тай-

ных организа-

ций ничем не

отличаются от

действовавших

в былые време-

на. Например,

предположим,

что какие-то баскские сепаратисты решили взорвать

один из ресторанов в Мадриде и не хотят, чтобы те-

ракт угрожал своим. В таком случае штаб террорис-

тов, с одной стороны, готовит теракт, с другой – поме-

щает в главной мадридской газете, а может, и не одной,

объявление следующего содержания: «Срочно продам

ресторан» и добавляет кодовую фразу, например, «спро-

сить дядю Хуана из Малаги». Под текстом – сумма в

долларах, в которой легко угадывается дата, а над тек-

стом – один из тайных знаков баскских сепаратистов,

который можно увязать с ресторанным бизнесом (на-

пример, дымящаяся в тарелке курица). Испанец смот-

рит на это объявление – и видит, что какой-то «дядя

Хуан» продаёт ресторан, называет сумму и иллюстриру-

ет объявление картинкой гастрономического блюда. Но

баскский функционер воспринимает ту же информацию

иначе. Дымящаяся курица для него – это символ догора-

ющего трупа после взрыва бомбы в ресторане. Он смот-

рит на «цену» ресторана и видит дату, принимая реше-

ния сидеть в этот день дома и не ходить кушать в обще-

ственные заведения. В итоге все члены организации бас-

кских сепаратистов выводятся из-под удара. Более того.

Предположим, что полиция Мадрида узнала о тайных

знаках баскских подпольщиков, и о газете, в которой они

дают объявления. Спрашивается: можно арестовать че-

ловека только за то, что он поместил его не на той поло-

се и не с той картинкой? Нельзя. Нельзя и предотвратить

теракт, ибо адрес ресторана, где будет взрыв, не указан,

а продаваться может любое кафе в городе.

Другой пример работы тайных знаков – в фильме

«Семнадцать мгновений весны»: начиная от цветка в

окне, и заканчивая телеграммой Борману «про здоро-

вье тёти Эльзы», однако самый впечатляющий из при-

меров – это радиопередача для геологов, которую Мос-

ква транслирует на всю Европу. Штирлиц сидит в особ-

няке и слушает, как диктор наговаривает ряд бессмыс-

ленных географических координат. И каждый немец, в

том числе Мюллер может спокойно слушать эту пере-

дачу. Но у Штирлица есть ключ, разведчик знает, что в

«наборе координат» скрыта шифрограмма. А гестапо

никогда не узнает, к кому обращена передача, ни, тем

более, ключа, хотя всё открыто и на всеобщем обозре-

нии: цветок в окне, телеграмма про тётю Эльзу и пере-

дача про геологов.

Мы не знаем, сколько в мире тайных организаций и

закрытых систем, но то, что они есть, ни у кого не вы-

зывает споров. Существуют они и в России. Например,

в Петербурге на заре «перестройки» одно из местных

изданий опубликовало странный карикатурный кол-

лаж, изображающий денежную реформу, осаду «Бело-

го дома» с человеком на танке, и прочие вещи. Так по-

лучилось, что много лет назад мы, в числе прочих, рас-

сматривали этот коллаж, но ничего скрытого там не

уловили. Понял только тот, у кого был ключ. Но кто

заказывал картинки, и кому они были адресованы –

можно только гадать.

А теперь, зная немного о тайных обществах и прин-

ципах их работы, посмотрим «Обитаемый Остров», со-

поставляя увиденное хотя бы с описанным выше неболь-

шим объемом информации. Когда фильм шёл в широ-

ком прокате, никто из рецензентов, журналистов, блог-

геров, настроенных на критику, серьёзных выводов не

сделал.

Все сконцентрировались на внешней стороне филь-

ма, и высшим полётом мысли стала оценка спецэффек-

тов. Но «Обитаемый Остров» о другом – о психотрон-

ном воздействии на граждан. Воздействие это приме-

нялось властью против жителей своей же страны, тем

самым удерживая миллионы людей в полном повино-

вении. Более чем странные получились у фильма парал-

лели с зиккуратом на Красной площади. Всё было по-

казано открыто. Но – никто ничего не увидел, как, соб-

ственно, всегда и бывает в случае обмена информацией

членами того или иного тайного общества. Понимаем,

что мы можем ошибаться с «Обитаемым Островом»

ибо, как пишут в предисловиях к книгам, «все события

и герои вымышлены, а найденные совпадения с реаль-

ными событиями и людьми – случайны». Возможно, и

случайно всё так у Бондарчука получилось, однако,

прежде, чем прийти к такому выводу, давайте проана-

лизируем историю создания картины.

Итак, на фильм было потрачено 36 миллионов дол-

ларов – очень большие деньги даже по меркам Голли-

вуда. В проекте предполагалось задействовать самого

Ханса Циммера – автора саундтрека для «Гладиатора»

и многих других известных фильмов. Как можно дога-

даться, такой человек не за сто долларов работает, а

отказался он от предложения исключительно из-за же-

стких сроков, в которые должен был уложиться. Тем не

менее, и на невиданную для отечественных фильмов

компьютерную графику деньги нашлись, и на эффект

замирающей камеры, и на многое другое.

Рассуждаем далее, на что можно было потратить

36 миллионов. При желании заказчика на эти день-

ги можно было взять не сценарий Стругацких, на

книгах которых кассовых фильмов, точно не сдела-

ешь, уже доказано, а что-то другое. Но нет: мало

того, что выбрали произведение этих авторов, так

ещё и сняли две серии.

Чтобы окупиться, фильму нужно было собрать 70

миллионов долларов (часть осталась бы в кинотеатрах),

что изначально нереально: рекорд сборов в нашей стра-

не – 50 миллионов. В расчете на такие сборы можно на

три миллиона купить копий голливудского блокбасте-

ра и собрать с него тридцать миллионов, но тратить 36,

чтобы получить от силы 25 – заведомо работать себе в

убыток. Так иногда поступают, снимая пропагандист-

ские фильмы. Например, «Тарас Бульба» – чистая про-

паганда, на «незалежной» бурно возмущаются по это-

му поводу. Но при всей зрелищности, стоившей немало

денег, фильм не окупится даже теоретически. Пропа-

ганда того стоит, конечно же. Но непонятно: что имен-

но пропагандирует «Обитаемый Остров»? Видимо, не-

что такое, чего основная масса зрителей так и не поня-

ла, ибо кино было не для основной массы. Поэтому

масса и плевалась после просмотра.

Господин Бондарчук не самый плохой режиссер и

если ему дать нормальный сценарий и 36 миллионов

– он сделает конкурентоспособный фильм. Но если

сценарий Стругацких предложить самому Камерону

или Полу Верховену, причём предоставить им не 36

миллионов, а 360 – всё равно получится «Обитаемый

Остров» или советский терминатор Электроник. От-

сюда предполагаем, что вся фишка была как раз в

Стругацких, ибо только они писали про психотрон-

ные башни. Почему?

Потому что если бы написать про Башни попросили

хорошего американского сценариста – он бы создал дей-

ствительно фантастику, не имеющую ничего общего с

совком. Но Стругацкие? Не просто так ведь они еще в

годы СССР вдруг написали про психотронные Башни.

Теперь о глубоких особенностях, которые нас уди-

вили. Кроме Башен, так сказать внешней стороны Са-

ракша, показано и нутро. То есть, читай, россиянское

нутро. Очень интересные наблюдения можно сделать о

нравах, царящих в кругу элит. На вертолётные катаст-

рофы денег не дали Бондарчуку, но сути дела это не ме-

няет: ведущие управленцы Саракша ведут себя друг с

другом как пауки в банке, легко и непринуждённо уби-

вая соратников. В фильме показано одно из таких

убийств, где некий Папа, изображающий лидера эли-

ты, даёт приказ убить одного из своих, некоего Волды-

ря. Это делают тут же, в кабинете. Волдырю стреляет в

затылок человек со странным именем Странник.

Вдумчивый зритель обратит внимание, что главно-

го босса (видимо, через него поступают указания Неиз-

вестных Отцов, стоящих за кулисами власти) все назы-

вают Папой. То есть, элита представляет из себя свое-

образную семью. Не знаем, является ли её аналогом одна

известная «семья» в сфере российской власти, но, как

видно из фильма, «топор семьи» Саракша носит имя

Странник. Известно, что в посланиях тайных обществ

очень любят расшифровывать смысл через всякие си-

нонимы (можно посмотреть методы расшифровки в

американском фильме «Сокровище нации»). Так вот,

один из синонимов слова «странник» – слово «путник».

Вот такие интересные вещи режиссёры говорят прак-

тически открытым тестом. Посмотрев фильм, мы даже

стали переживать за Бондарчука, ибо после таких филь-

мов у него и закрылки могут обледенеть, и еще много

чего может случиться.

В «Обитаемом Острове» Бондарчук играет некоего

Умника, отвечающего за СМИ и пропаганду. Вот диа-

лог из фильма, иллюстрирующий пример его работы:

«Умник, ты до

лжен подготовить о

бщественное мне-

ние. Надеюсь, придумал что-ниб

удь?

Покушение к

акое-нибудь? Или – напад

ение на Башню?

Конечно».

Не напоминает ли мирную россиянскую федерацию,

которая если и нападает на кого-то, то только после

уважительного повода для агрессии, вроде взрывов до-

мов? Много чего в фильме зашифровано, очень много,

даже в одних именах персонажей. Однако куда больше

открытий картина даёт по части лидеров разного рода

оппозиции в россиянской федерации.

Мы хорошо помним, что на заре «перестройки» оппо-

зиция прямо-таки захлёбывалась призывами снести «мав-

золей», а мумию кремировать. Но после 1991-го года, ког-

да часть пламенных борцов за демократию допустили к

власти, тема сноса зиккурата подутихла. Мало того, что

про снос забыл ярый «антикоммунист» Ельцин, но про

снос забыли и все его противники. Однако «Обитаемый

Остров» отлично объяснил эту странную ситуацию.

Многочисленных оппозиционеров россиянской феде-

рации (правых и левых, голубых и оранжевых, террори-

стов и пацифистов) в «Обитаемом Острове» играют так

называемые «выродки», на которых Башни не действу-

ют. Однако «выродки» эти далеко не едины: там есть

рядовые бойцы, и есть руководство, которое не сильно

посвящает остальных в свои планы. Рядовые бойцы со-

противления занимаются тем, что собираются в толпы и

нападают на Башни, что сразу вызывает удивление у

прибывшего с Земли г

лавного героя. « Зачем, спраши-

вает он, долбить Башни, к

огда нужно найти и в

зорвать

главный бункер, откуда на Башни идёт сигнал?

...Почему истинное назна

чение Башен скрыв

ают от

рядовых по

дпольщиков?

Потому что большинств

о в Штабе надеется зах-

ватить вл

асть и испо

льзовать Башни по-ст

арому, но

…для др

угих целей.

- Для каких других?

...(многозначительное мо

лчание)».

Таким образом, выясняются истинные планы руко-

водителей Сопротивления: Штаб планирует снести Не-

известных Отцов и …просто занять их место. Более

того: главному герою объясняют (хотя это видно и по

ходу фильма), что нынешние марионетки Неизвестных

Отцов – это на самом деле тоже «выродки», на которых

психотронное излучение действует по-особому. В силу

некоей генетической особенности работа Башен никак

не влияет на их сознание, но, видимо, зная это, Неизве-

стные Отцы предусмотрели этот факт в конструкции

Башен: два раза в сутки Башни передают некий особый

сигнал, от которого «выродки» очень страдают. Сомни-

тельно, что Неизвестные Отцы сами стали бы себя так

мучить, поэтому получается, что Неизвестные Отцы –

это какой-то третий, особый вид людей: на них Башни

не действуют вообще никак.

Из первого фильма не очень понятно, кто были пер-

вые Неизвестные Отцы, построившие Башни, однако

точно также никто не знает ничего и про Неизвестных

Отцов россиянской федерации.

Каждый наш соотечественник знает прошлое и на-

стоящее страны, освещаемое в СМИ и учебниках: СССР

создали Ленин и Сталин, потом им руководили Хру-

щёв и Брежнев, потом были Андропов, Черненко и Гор-

бачёв, которому на смену пришёл Ельцин – основатель,

так сказать, россиянской федерации. У Ельцина было

два преемника: Путин и затем Медведев. Так гласит

официальная история.

Если бы лет 30-40 назад кто-то из особо умных дис-

сидентов попытался доказать, что ни Брежнев, ни его

предшественник Хрущёв не являются настоящими ру-

ководителями страны, а только чьими-то марионетка-

ми – этого диссидента наверняка попытались бы лечить

в дурдоме. Причём лечили бы его не ребята из КГБ

СССР, а свои же соратники, воспринявшие такие мыс-

ли как чистый бред. Однако после Горбачёва и уже в

эпоху Ельцина всё больше и больше людей стали зада-

вать себе простые вопросы: как так, что во главе КПСС

стал какой-то ставропольский тракторист, игравший

даже не вторые, а третьи роли в Политбюро? С ума там

старички сошли, когда выбирали Генсеком Горбачёва?

Ещё более непонятной была фигура Ельцина. Да, он

был председателем Свердловского Обкома КПСС и да-

лее – Первым Секретарём Горкома Москвы. Однако это

не та фигура, в первую очередь как организатор, кото-

рая могла тягаться за власть с Политбюро. Это как если

бы председатель райкома КПСС попытался начать тя-

гаться с Первым Секретарём своего Обкома. Тем не ме-

нее, Ельцин, как бы не только «затеял» такую игру, но и

победил в ней, а после много лет правил страной, порой

находясь в алкогольной коме. Так тоже, в общем-то, не

бывает. Не может бездарный алкоголик случайно заб-

раться и потом сидеть на вершине «вертикали», его мо-

ментально сольют свои же соратники, которых нужно

контролировать ежечасно. Например, члены Политбю-

ро ЦК КПСС ходили на работу даже с температурой 40

градусов, ибо один день прогула оборачивался загово-

рами «соратников» из других кабинетов. А тут глава го-

сударства сутками лежит бревном в мокр

ых штанах – и

никому не приходит в голову отстранить его от власти.

Странно.

Ещё более странным стало появление в Кремле гос-

подина Путина – никому неизвестного полковника ФСБ

в отставке, которого Ельцин сначала сделал главой

ФСБ, потом премьером, а потом и преемником. Шёл,

понимаешь, Ельцин по городу, увидел симпатичное

лицо в толпе и говорит ему: «Эй, иди сюда, будешь моим

преемником!» Так всё выглядело. Так жё всё выглядело

и с назначениями Владимира Владимировича. Пошёл

Владимир Владимирович возлагать цветы к памятни-

ку, увидел там господина Фрадкова, потом через год

вспомнил это знаменательное событие и сказал своему

окружению: «А помните, мы мужика на возложении

цветов видели? Найдите его и спросите, как зовут, ибо

он будет у вас премьер-министром»...

В общем, уже тогда у мыслящих людей были боль-

шие сомнения в самостоятельности Владимира Влади-

мировича. Не все с ними соглашались, однако было так

только до 2008-го года – года, когда на Олимпе появился

господин Медведев. Он, конечно же, замечательный во

всех отношениях человек, однако то, что его президен-

том сделали, понимают даже домохозяйки. И понимая

это, люди уже не считают дикими идеи, что таким же

назначенным «президентом» был и снова стал Путин.

А если начать размышлять и далее в том же русле,

копать историю ещё глубже, то вдруг становится по-

нятно, что НИКТО из номинальных глав СССР никог-

да не был его реальным главой. У власти были только

марионетки, управляемые некими Неизвестными Отца-

ми. Как и в «Обитаемом Острове», никто почти ничего

не знает об этих Неизвестных Отцах. Известно, что они

построили систему управления СССР, известно, что они

построили башню зиккурата и, наверное, ещё какие-то

психотронные машины (в стране до сих полно закры-

тых институтов «по изучению психики человека», к ко-

торым нет доступа даже у наблюдателей из НАТО, си-

дящих на каждой атомной военной базе).

После 1985-го года что-то у Неизвестных Отцов по-

шло не так. Возможно, умер или впал в маразм после-

дний специалист, отвечавший за работу психотронных

Башен, возможно, иные события и причины, но так или

иначе народ к середине восьмидесятых перестал «пра-

вильно» реагировать на телевизор, и СССР рухнул. По-

том были, похоже, какие-то попытки заменить Башни: в

телевизор стали гонять каких-то чумаков–кашпировских

и миллионы людей как зомби сидели у экранов и крути-

ли головами, однако Башни это не заменило. Хотя сис-

тема Башен, судя по всему, ещё действует, но не так на-

дёжно, как раньше. Возможно, у народа постепенно вы-

рабатывается иммунитет, возможно, «прибор», терафим,

износился, как бы то ни было, система уже не та. Поэто-

му всё больше людей не только не верит тому, что гово-

рят по радио и с экрана, но ещё и начинает догадываться

о существовании Неизвестных Отцов.

В общем о том же, только немного закамуфлирован-

ными образами, повествует «Обитаемый Остров». По-

чему этот фильм появился и кому он адресован в первую

очередь? Судя по продюсерам и источникам денег, мы

предполагаем, что фильм является своего рода послани-

ем-разъяснением каким-то своим - и о том, как на самом

деле устроена система, и о том, что она опасна, хотя кто-

то лелеет надежду припасть к

о к

рмушке. Предупрежде-

ние, что систем

а обре

чена, и скоро б

удет сло

мана.

Насколько наше предположение верно – покажет

время, однако, если в ближайшее время Неизвестные

Отцы россиянской федерации начнут мочить евреев, как

в 50-х, то «Обитаемый Остров», получается, несёт в себе

некое несильно зашифрованное послание о ближайшем

будущем страны. Так что мы пока не будем спешить

стирать фильм с дисков и станем ждать развития собы-

тий – вдруг в фильме есть и другие полезные подсказ-

ки? Вместе с тем, кое-что хотелось бы заметить и на

предмет подсказок создателям фильма, подсказок соб-

ственно постфактум ибо фильм сделан.

* * *

Как мы уже заметили выше, мир «Обитаемого Ост-

рова» хотя и сильно похож на мир россиянской федера-

ции, тем не менее, в нём есть одно бросающееся в глаза

отличие: на улицах Саракша незаметно пьяных. Тема

алкоголизма вообще показана мельком – не пьёт почти

никто, хотя в России пьют почти все и очень давно. Это

очень важный момент, связанный с любым психотрон-

ным воздействием, поэтому если в Саракше есть Башни,

то должны быть и алкоголики. Толпы алкоголиков.

Почему они должны быть, легко может объяснить

каждый достаточно грамотный оккультист, будь то

волхв, колдун, шаман, жрец и так далее. Каждый из них

знает, что то или иное сильное энергоинформационное

воздействие – наговор, приворот, порча, сглаз на чело-

века заставляет его пить. Алкоголизм даже своеобраз-

ный симптом такого воздействия, подобно тому, как

симптомом гриппа является кашель, а симптомом ги-

пертонии является головная боль.

Не вдаваясь глубоко в энергетику человеческого

организма, заметим только, что если у человека что-то

болит (восточная медицина трактует боль как блоки-

ровку прохождения энергии) – человек абсолютно реф-

лекторно либо начинает тереть больное место (а мас-

саж считается на Востоке хорошим средством физичес-

кого разгона нематериальных энергий типа Ци), либо

пытается обезболить место травмы или болезни.

Обезболивается оно неподвижностью и анестетиками.

Если говорить грубо, то если у человека болит рука –

он эту руку как-то перебинтовывает, фиксирует повяз-

кой, чтобы даже движение не мешало прохождению

энергии, прекращение тока которой и вызывает боль.

Точно также и с высшей нервной деятельностью: лю-

бая психическая травма, а энергоинформационное воз-

действие и есть такая травма, вызывает рефлекторное

и плохо осознаваемое желание блокировать эту трав-

му. А что является хорошим и проверенным средством

блокировки психики? Правильно – алкоголь.

Как алкоголь устраняет негативные эффекты враж-

дебного энергоинформационного воздействия можно

понять на простом примере компьютера, пораженного

вирусом, ибо для живого организма разные порчи, при-

вороты и сглазы – это те же информационные вирусы,

только имеющие иную природу. Если ваша машина

подцепила где-то незнакомый вирус, то бороться с ним

достаточно сложно даже для специалиста-вирусописа-

теля, знающего назначение буквально каждого файла

своей системы. Однако есть проверенное средство, дос-

тупное любому: физическое отключение пораженного

диска. Так, выдернув пару проводов, вы можете отно-

сительно комфортно работать и не бояться, что зара-

за поползёт на другие файлы. Но ни в мозге, ни в энер-

гетической оболочке человека нет ни проводов, ни жё-

стких дисков. И когда в случае порчи или приворота в

сознание, в организм внедряется нечто враждебное, как

это враждебное отключить подручными средствами?

Принцип тот же, что и с дисками компьютера: отклю-

чить сразу всё, например, выпив стакан водки. Созна-

ние, конечно, немного расплывается, но уже как-то

легче. Человек не понимает, почему легче, но замеча-

ет четкую корреляцию: выпил – полегчало. И он начи-

нает пить постоянно…

В России же постоянно пьют очень многие. Пьют и

бедные, и богатые, и успешные, и неуспешные, и боль-

ные, и здоровые, поэтому объяснить факт массового

алкоголизма какой-то массовой неустроенностью в

жизни нельзя. Нельзя, на первый взгляд, объяснить

миллионы алкоголиков и привлечением оккультных

знаний, поскольку трудно представить себе страну, где

каждый второй – злой колдун, занимающийся нагово-

рами на соседей. А если посмотреть на всё шире и до-

пустить, что оккультисты сидят не за вашим забором

на даче, а за другим красным забором? Если оккуль-

тисты управляют страной и каким-то образом массо-

во насылают на людей подобие порчи, а зомбиро

- ва

ние, это то же самое?..

Такое выглядит более вероятным, ибо психотронное

оружие – не пересказы средневековых воззрений в учеб-

нике магии XIX века, а самая что ни на есть физическая

реальность. Даже небольшие частные лаборатории (от-

куда и выплывает в СМИ информация) достигли в пси-

хотронных разработках впечатляющих результатов, что

уж тогда говорить о лабораториях государственных?

И не просто лабораториях, а целых научно-исследова-

тельских институтах, занимающихся проблемой не с на-

чала 90-х прошлого века, а с 20-х годов?

Никто до сих пор не смог объяснить проблему мас-

сового алкоголизма в России, ведь ни до 1917-го, ни

несколько лет после революции ничего подобного здесь

не было. Кто-то, конечно же, пил, кто-то спивался даже,

но таких были единицы. А сейчас пьют все: пролетарии,

присматривающие за пролетариями полицейские, коман-

дующие полицией чиновники, бизнесмены, шоумены и

все остальные. Причём, что удивительно: стоит челове-

ку уехать из России – и всё, как-то тяга к спиртному про-

падает. Что может быть ещё более убедительным фак-

том, доказывающим давнее и массовое применения пси-

хотронного оружия по собственному населению? Хотя

последнее время пьянство заметно сократилось. Возмож-

но, это симптом ослабления действия Башен.

СОЛНЕЧНЫЙ ОБЕРЕГ

Занимаясь проблемой зиккурата, мы так или иначе

касаемся и темы защиты людей от поражающих факто-

ров психотронного оружия. Определенные наработки

уже есть. Давно установлено, что от психотронного из-

лучения хорошо защищает определённым образом при-

готовленная вода, например, находившаяся внутри доль-

менов в нужное время, защищают кристаллы некото-

рых минералов, если кристаллам придать нужную фор-

му. Есть особые защитные амулеты, применявшиеся ещё

иранскими магами для оккультной борьбы с вавилонс-

кими халдеями. Наконец, существуют и опробованы на

практике и особые современные разработки – тоже, по

большому счёту, позаимствованные из древности.

Сегодня ювелирам хорошо известны различные жен-

ские украшения, полукольцом или полным кругом ох-

ватывающие голову, однако несколько сот лет назад

подобные вещи носили и мужчины – обручи различные,

короны и так далее. Если кто-то думает, что это дела-

лось для красоты – он сильно ошибается. В основе та-

ких и им подобных украшений лежит функция оккуль-

тной защиты, поскольку металл, кольцом охватываю-

щий голову, активно изолирует мозг от самых различ-

ных излучений, начиная от электромагнитных и закан-

чивая псионическими (древних телепатов даже таким

образом временно ослепляли, накладывая им медные

пластины на лоб). Современные исследователи идут по

аналогичному пути, предлагая самые разные металли-

ческие конструкции, охватывающие голову. Важней-

шую роль играют и специальные национальные орна-

менты на таких головных уборах, что тоже доказано

экспериментально.

Есть и другие способы борьбы с влиянием зиккура-

та, если его нельзя пока, при связанном с ним режиме,

выключить, то есть снести оккультное сооружение,

кремировав мумию и заново освятив и очистив место-

нахождение «мавзолея». Мы знаем о принципах его ра-

боты, и они достаточно просты, с точки зрения задач.

Он является своего рода порталом, вратами, открыты-

ми в некое враждебное людям пространство. Через этот

портал приходят в наш мир демонические силы. Соглас-

но взглядам, например, индуистов, такие пространства

переполнены этими демоническими сущностями, об

этом же говорят, кстати, и христианские и мусульманс-

кие источники. Речь идёт о многих миллиардах или о

каких-то подобных порядках. Раскрытием темы, отку-

да они берутся, и какие они имеют потенциальные воз-

можности, мы здесь заниматься не будем. Но представ-

ляется, что эти демонические сущности имеют менталь-

ную природу, и соответственно, их основной возмож-

ностью является возможность ментального воздействия

на человека. На область сознания, подсознания и ду-

ховных связей личности. Тёмные сущности получают

подпитку от нарушений, которые вносят во внутрен-

ние процессы человека. Это подобно компьютерному

вирусу, который питается ресурсами системы. Однако

проблема незримых врагов в том, что наше простран-

ство для них, в основном, закрыто – невидим проход в

человеческий мир. В основном, но не полностью – часть

из них в обычных условиях всё же имеет возможности

проникновения, потому что оно зависит от неких ука-

зателей. Если приводить в пример обычные случаи, то

видимыми для них становятся люди с так называемой

испорченной кармой, из-за своих проступков или за

грехи предков лишённые природной защиты. Сюда же

можно отнести сглазы, порчи и тому подобные оккуль-

тные влияния – они действуют аналогично.

Зиккурат как раз и представляется огромным пор-

талом-проходом-ориентиром в наш мир, видимым для

демонических сущностей, маяком. Зиккурат, по всей

вероятности, задан на видимость для определённого

сегмента этих духов. То есть, уже имеющих некие ис-

ходные вредоносные характеристики. В процессе это-

го перехода, зиккурат выполняет вторую задачу, он

подсвечивает цель и кодирует демоническую сущность.

Под кодированием подразумеваются задачи, на кото-

рые они программируются. Эта оккультная машина

может выполнять наводку на людей в глобальном ас-

пекте, то есть глобальную порчу, оморачивание. В дан-

ном случае, зиккурат на Красной площади затачивал-

ся на русский этнос.

Дальше, взаимодействуя с зиккуратом-порталом,

демонические сущности получают следующую програм-

му, мишень – русский этнос. Как мы уже писали в своих

исследованиях, возможно, для этой цели было совер-

шено убийство Сергея Есенина. Его убивали те же люди,

что курировали строительство зиккурата. Поэт обла-

дал истинно русской душой и воплощал в себе русско-

го человека. Его кровь, которая была повсюду на месте

убийства, ясное свидетельство ритуального характера

его убийства. Кровь нужна приблизительно для того же,

для чего собаке даётся вещь человека, содержащая его

запах. Это принцип оккультных практик и этот же прин-

цип закладывался в действие зиккурата. Кровь, соглас-

но магическим практикам, несёт в себе дух человека, а

кровь национального поэта Есенина несла в себе дух

народа. То есть, по этому ориентиру демонические сущ-

ности обнаруживают цель, в данном случае это пред-

ставитель русского этноса. Скорее всего, были исполь-

зованы и другие элементы наводки, но сегодня не бу-

дем их рассматривать.

Не будем останавливаться и на оккультном пред-

назначении мумии господина Ленина, также как и на

других элементах чёрной магии «мавзолея». Важно по-

нимать принцип: зиккурат – это машина наведения пор-

чи на целый народ. И она функционирует, превращая

русских в массу омороченных особей, враждебных себе

и друг другу.

Демонические сущности и силы влияют как в целом

на эгрегор нации, так и на ментальное поле каждого от-

дельно взятого русского человека. У людей снижены во-

левые импульсы, нарушено логическое мышление, заг-

лушено ощущение общности, связь с национальным эг-

регором. Человек легко подчиняем массовой пропаган-

дой, совершает бессмысленные поступки в отношении

себя и враждебные в отношении окружающих. Всё вме-

сте создаёт тот неповторимый фон, который существует

в стране, и который отмечают все люди, пересекавшие

границу России. Какое-то Зло, Мордор, как будто вита-

ет над страной. Влияние зиккурата не надо переносить

на все процессы, но это демонический пусковой меха-

низм, который построили для дезориентации России.

Иначе, его существование в центре страны, спустя 20 лет

после развала СССР, никак не объяснить.

Мы уже говорили о способах нейтрализации воздей-

ствия зиккурата, и вот самый надёжный из них: в каче-

стве личной защиты от тёмных сил с глубочайшей древ-

ности используются обереги – особые охранительные

предметы, которые, как утверждали жрецы Древнего

Египта, «имеют влияние на сердца богов». Оберег – это

материальный предмет, имеющий магическую силу и

выполняющий защитную функцию. Для этого он созда-

ётся из заданных оккультными условиями материалов,

имеет специальную форму или знак, который опреде-

ляет принадлежность к разряду защитных сил, и тем

самым даёт ему позитивную энергию. Плюс к этому,

оберег определённым образом «заряжается».

Есть обереги различных предназначений: любовные,

профессиональные, защищающие здоровье. Но в слу-

чае с зиккуратом мы имеем дело с вершиной чёрной

магии, с циклопическим оккультным сооружением, на-

следием целой колдовской цивилизации, поэтому и за-

щита от такого воздействия может быть успешной толь-

ко при бескомпромиссном подходе.

Исходя из древних традиций, ясно, что оберег дол-

жен быть из золота – почему, поясним далее. Содержа-

ние золота в сплаве должно быть не менее двух третей,

содержание лигатуры (добавок) не более трети. Если

исходить из общеупотребительных стандартов, лучше

использовать золото 750-й пробы или – 18-ти каратное

золото по некоторым зарубежным стандартам. Золото

более высокой пробы использовать нет необходимос-

ти, вдобавок оно будет очень мягким и подвержено де-

формациям, стиранию. Золото меньшей пробы исполь-

зовать бесполезно, о чём ниже.

Золото, изделие из него, ни в коем случае не должно

быть ворованным, только купленным на честно зара-

ботанные деньги и новым.

По исполнению, оберег может быть кольцом, серьга-

ми, кулоном, запонками, булавкой – то есть практически

любым ювелирным изделием, которому следует либо при-

дать требуемую форму, либо нанести на него нужные вам

знаки – в виде надписи, рисунка, геммы и так далее.

Форма оберега или знак, рисунок на нём, должен

воспроизводить один из солярных знаков – коловратов.

Мы против использования этих знаков в поли

чти

еских

целях, но в целях защиты наши предки использовали их

тысячелетиями, и эффективность солнечной символики не

вызывает сомнения. Однако, чтобы не было двусмыслен-

ности, не стоит делать нечто, напоминающее немецкую

свастику времён Рейха. Вполне можно выбрать форму

коловрата, ничем не напоминающую свастику, важно само

солярное значение знака – Солнце!

После того как оберег подготовлен, его необхо-

димо усилить тем или иным способом, «зарядить»,

лучше всего в день летнего равноденствия или в день

весеннего. Не пропустите их. Лучше всего, конечно,

заряжать в известных местах отправления солярных

культов. Существуют дольмены, древние капища,

нацеленные на сбор солнечной энергии. Если кто-

то живёт в Англии, можно поехать, например, в Сто-

унхендж. И так далее. Мест таких по миру много.

После этого, оберег полностью должен выполнить

своё предназначение. Результатом станет то, что

человек перестаёт быть видимым для демонических

сущностей, направляемых из зиккурата. Да и не

только это. Солнечный оберег – очень сильный за-

щитник. Мысли станут адекватными, мир яснее, дела

пойдут успешнее.

Теперь некоторые пояснения. Они будут даны в дос-

таточно сжатом виде, для общего понимания. Почему

так важен солярный знак?

Например, способ изготовления известного сегодня

индейского оберега, называемого «ловец снов», был

ниспослан вождю одного из племён Лакоте, когда тот

взобрался на священную гору для общения с богами

своего народа. Подобным же образом, по наитию свы-

ше, были созданы и издревле передавались из поколе-

ния в поколение сакральные обереги других народов.

Русские являются этносом, связанным с солнечным

культом, и Солнце-Ярила, ЯР, был истоком Богов древ-

нерусского пантеона (отсюда, кстати, и произошло сло-

во арий, ярий), что и породило традиционную, c глубо-

чайшей древности, форму и знак основного Оберега у

наших предков. Коловрат символизирует движение

Солнца и встречается в древних русских оберегах по-

всеместно: воины изображали его на щитах, на оружии

и доспехах, узорами с коловратом украшалась бытовая

утварь и одежда, дома и культовые постройки, малень-

кие же коловраты люди постоянно носили на себе, де-

лая их в форме серьги, медальона, пуговицы и прочее.

Хотим особо подчеркнуть, что называть славянский

коловрат «свастикой» абсолютно неверно и искажает

работу оберега, так как термин «свастика» имеет ин-

дийское происхождение.

Солярный знак является главным символом принад-

лежности к определённому разряду Высших Сил, кото-

рые по нему узнают свой народ и включают его в свой

круг. Чем более заряжен оберег, тем сильнее связь с кру-

гом. Человек становиться невидимым для демоничес-

ких сущностей.

Теперь немного о материале, из которого должен

быть выполнен оберег.

Хотя археологами найдено много солярных Обере-

гов, выполненных из самых разных металлов и даже из

глины, действенно только золото, которое как раз и счи-

тается солнечным металлом. Само слово «золото» в сво-

ей основе несёт корень SOL – Солнце.

Это металл, который изначально считался священ-

ным, и лишь позже приобрёл качества денежного эк-

вивалента. В Индии золото наделено сакральным ста-

тусом в качестве воплощения божественного и из него

делают украшения-обереги. В Китае золото – один из

символов неба и используется также для этих целей.

Неслучайно высшие классы на всей планете носили

этот металл, и именно как амулеты, защиту. Каждый

цыган, а это народ известный своими оккультными

способностями, обязан владеть золотом и носить его

на себе как можно больше. И есть подозрение, что к

престижу или накоплению это имеет малое отношение:

золото используется цыганами именно как защита.

Тот, кто встречался с цыганами, знает, что золото 585

пробы они не признают.

Кроме этого, есть и косвенные подтверждения того,

что золото является важнейшим элементом, защищаю-

щим от воздействия зиккурата.

Так, сразу после строительства «мавзолея» в Рос-

сии была начата кампания по изъятию золота у насе-

ления через сеть так называемых ТОРГСИНов, куда

во время спровоцированного голодомора люди несли

золотые вещи и меняли их на хлеб. Объяснения, что

большевики таким образом просто «хотели ограбить

народ», не выдерживают никакой критики. Согласно

документам того же ТОРГСИНа, через его сеть было

выкачано несколько сотен пудов золота. Пуд – это 16

килограмм, сто пудов – это чуть более полутора тонн.

В то же время мощность золотодобычи России даже

по технологиям начала 30-х прошлого века – это мно-

гие десятки тонн золота в год.

Спрашивается: зачем несколько лет собирать по

всей стране двадцать-тридцать тонн золота, когда это

же количество металла за пару месяцев можно выко-

пать в Сибири? А дальше было больше, дальше была

система золотых проб, согласно которым люди могли

купить в ювелирном магазине только золото 585-й

пробы (содержало 58,5% чистого золота). За найден-

ное дома золото в больших концентрациях граждан

сразу отправляли в лагерь. Зачем? Советская власть

объясняла это борьбой с частными накоплениями, но

ведь какая разница, золото какой пробы накапливать?

Даже в золоте самой низкой, 375-й пробы было более

трети драгоценного металла и его легко можно было

выплавить и продать. Трёхлитровая банка с золоты-

ми украшениями стоила очень много, и её можно было

столь же эффективно закопать в огороде, как и литро-

вую бутыль с золотом 999-й пробы. Но такое золото

если и встречалось в России, то только в качестве кла-

дов, которые закон обязывал сдавать государству. В

обмен выдавались деньги, на которые можно было

купить только 585-ю пробу.

К сказанному надо добавить несколько слов. К со-

жалению, в российском ювелирном магазине вы с тру-

дом найдёте изделие с солярным знаком, или вообще

ничего не найдёте. Предполагать, что в этом есть ка-

кой-то сговор, допустимо. Возможно, есть негласное

табу, хотя, думается, те люди, которые знают, зачем и

почему надо запрещать, как и что работает, уже отбы-

ли прямиком к демонам, иначе совдепия не развалилась

бы. Но по инерции табу есть, так же как и зиккурат ра-

ботает по инерции. Тем не менее, сейчас другие време-

на, и оберег можно заказать у ювелира, нанести знак

лазерным или иным методом на изделие с гладкой по-

верхностью.

Первое время, когда вы начнёте использовать обе-

рег, вы не сразу пропадёте из поля зрения демоничес-

ких сущностей, его действие будет сказываться посте-

пенно, по мере усиления вашей связи с ним. Также же-

лательно хоть один раз окурить ваш дом и место рабо-

ты ароматическими палочками из сандалового дерева.

Таким образом, вы ускорите действие оберега.

Так как люди имеют разные природные качества,

действие зиккурата по-разному отражается на нас и,

соответственно, разным будет результат действия обе-

рега. Кто-то обладает природными защитными меха-

низмами и влияние демонических сущностей на них не-

значительно – усилив себя оберегом, человек полнос-

тью освободиться от влияния зиккурата. Все, кто име-

ет здоровое начало, с помощью оберега также освобо-

дятся от воздействия. Но есть люди, назовём их зомби,

для которых демонические сущности, их деятельность

стали элементом их сознания и подсознания – они не-

сут бред, живут как свиньи, вредят окружающим и ни-

чего не хотят менять. Это как у алкоголика, алкоголь

становится элементом метаболизма в организме, эле-

ментом обмена веществ. Убери этот элемент и челове-

ку будет плохо, его начнёт крутить и ломать без встро-

енного в систему обмена веществ яда. С ментальными

демонами у кого-то может происходить подобное. По-

этому не навязывайте оберег таким людям – в ответ на

информацию они могут начать оскорблять, высмеивать,

хамить. Это типичная реакция «поглощённого» чело-

века, известная по экзорцизму.

Данный материал не претендует на полноту освеще-

ния и даны только общие принципы и рекомендации,

однако они предусматривают строгое их выполнение

при создании оберега, только тогда он поможет. Лю-

бые замены элементов оберега – золота, знака посвя-

щения Солнцу, сведут результат на нет. Есть также ещё

несколько методов усиления оберега, если это необхо-

димо – например, работа в плотной среде зомбиро-

ванных личностей.

Есть ли возможность заблокировать действие само-

го зиккурата, ведь его сноса мы от сегодняшних влас-

тителей не дождёмся? На оккультную атаку нужен ок-

культный ответ.

* * *

С чего начинать процесс освобождения русского на-

рода? На этот вопрос много ответов: «С борьбы про-

тив нелегалов!», «С борьбы против олигархов!», «С

борьбы за православие!», «С борьбы против правосла-

вия!» И так далее, не говоря уж о тех, кто предлагает

сосредоточиться на борьбе с евреями. Что-то в этих бес-

смысленно, что-то пока нереально, что-то отдаёт про-

вокацией, но необходимо начинать действовать с того,

что объединит нас, с того, что выполнимо, достижимо

и приведёт к зримому результату. Против чего власть

всегда окажется в проигрыше народу. Всегда! И эта

цель, на наш взгляд, – очищение Красной площади от

зиккурата и мумии в нём. Понимая, что не являемся уз-

кими специалистами по оккультизму, мы, в общем, и

не ставили перед собой задачу детально разобрать про-

блему, но стремились побудить русское общество ре-

шить вопрос: что, собственно, «престол Сатаны» дела-

ет на Красной площади?

Очевидно, что зиккурат на Красной площади – зда-

ние ритуальное, оккультное, ведь не для развлечения

же одни люди тащили через полмира какие-то глыбы,

другие вырезали на них какие-то знаки. Кто-то в ма-

гию, конечно, не верит, но в свое время кто-то не верил

и в танки, пытаясь атаковать их с шашкой. А еще рань-

ше кто-то не верил в огнестрельное оружие и бодро на-

ступал в панцире на пулеметы. Фильм «Последний са-

мурай» с Томом Крузом очень хорошо это иллюстри-

рует. Практика, используемая веками – великая вещь.

Магия же – это оружие, причём самое древнее. По боль-

шому счету на Красной площади сейчас стоит компак-

тное хранилище магических отходов. Таким образом,

как минимум одна причина убрать зиккурат уже есть.

Следующие две причины касаются двух пророчеств

о зиккурате. Первое пророчество принадлежит киевс-

кой старице Алипии, которую везде как бы чтят, но

официально к лику святых РПЦ её не причислила. Судь-

ба старицы схожа с судьбой Сергия Радонежского: жила

в лесу, лечила людей, предсказывала будущее, была го-

нима попами, тут же примазавшимися к её памяти пос-

ле смерти подвижницы. У русских есть все основания

верить Алипии: еще во времена СССР она предсказала

время, когда «государства по деньгам различаться не

будут» – похоже ведь на нынешнюю зону «евро», день

и час катастрофы в Чернобыле, сотни отдельных судеб.

Согласно Алипии, сразу после «выноса трупа» будет

оживление политических процессов. В мире начнутся

большие изменения, которые окончатся «казнью наро-

дов за их гнилое состояние», возможно, имеются в виду

какие-то мятежи южных иммигрантов в Европе. Имен-

но этот период другие пророки, предвидевшие будущее

России, связывали с началом её расцвета и с восстанов-

лением естественного русского статуса. Видимо, это два

взаимосвязанных факта.

Аналогичные увязки зачистки зиккурата и начала

преобразований в России прослеживаются и в текстах,

приписываемых старцу Авелю. С его слов вынос «де-

мона в хрустальном гробу» совпадает с моментом, ког-

да «царь арапского царства начнет метать молнии». И

на этом фоне Россия освобождается от ига. Полагаем,

Авелю можно верить, хотя для победы важна любая за-

цепка, недаром утопающий хватается за соломинку.

В свое время римляне долго и упорно воевали с сосе-

дями на Севере, раз за разом наносившими Риму пора-

жения. Римляне к предсказаниям относились не менее

серьезно, чем к изготовлению щитов и мечей – ни одно

сражение, даже явно выигрышное, не начиналось без

ворожбы о грядущем. Как-то они поймали жреца вра-

гов, который поведал древнее пророчество: его племя

непобедимо, пока не пересохнет Тразименское озеро –

крупный водоём поблизости. Что сделали бы в этом

случае советские «полководцы», мы догадываемся, но

римляне поступили по-другому – они отменили воен-

ный поход и бросили все силы государства на осуше-

ние озера. Просто тупо нагнали рабов рыть плотины и

каналы, пока уровень воды значительно не упал. И пос-

ле этого римляне быстро разгромили враждебное пле-

мя. Вот вам сказка о Кощеевой игле, воплощенная в

истории Рима.

Следующее пророчество тоже приписывается мона-

ху Авелю и касается, как мы теперь начинаем думать,

зиккурата: «Под красными стягами возникнет страш-

ная бесовская сила, и страной будет управлять лютый

человек с непокрытой головой. Плешивый долго будет

лежать в хрустальном гробу между небом и землей, за-

менив собой молитвы и иконы. Дух его будут хранить

три старца, связанные с силами тьмы. И когда после-

дний из них умрет – все закончится».

Мы, да и не только мы, давно пытались интерпрети-

ровать это знаменитое пророчество. Однако тогда от

нас как-то ускользнула известная коммунистическая

Тантра: «Ленин жив, Ленин живее всех живых» и так

далее. Неужели жив? Паранойя, да?

Теперь берем книгу с замечательным названием «Ле-

нин в русской народной сказке и восточной легенде»

некоего А.В. Пясковского (упоминание этого издания

1930-го года мы встретили при подготовке материала о

зиккурате). Господин Пясковский хотел как лучше для

ВКПб – собрать появляющиеся в народе сказки о лежа-

щем в зиккурате, однако, сказки получились какие-то

мрачные. Так, многие москвичи утверждали, что виде-

ли покойника, разгуливающего по ночам. Даже в вятс-

ких деревнях ходили такие «сказки». Наверху товари-

щи почитали – автора наказали, книгу изъяли из биб-

лиотек, «сказочников», их фамилии были приведены в

издании, упаковали в ГУЛАГ. Осталось только непо-

нятным – таки жив, или таки умер?

Еще одна «сказка», опять историческая. Касается она

тела сидевшего в Москве самозванца Лжедмитрия. За-

чем-то кто-то решил его перезахоронить, но с удивле-

нием обнаружил, что тело отказывалось разлагаться.

Пришлось напрягать экзорцистов, привезли из Киева

Петра Могилу – он и снял заклятие. Какое заклятие,

как снял – мы не знаем. Мы знаем, что это историчес-

кий факт. Другой исторический факт – зиккурат в Мос-

кве. Там тоже есть неразлагающееся тело. Два других

из известного трио – Карл Маркс и Фридрих Энгельс –

уже давно похоронены. А господин Бланк продолжает

дышать свежим воздухом и эманациями, вытекающи-

ми из канализации под зиккуратом. Вот вам и третий

старец. Не вдаваясь в толкование йоги пограничных

состояний, когда люди как бы умирают, но потом как

бы воскресают лет через сто (последний пример – пока-

занный по телевизору какой-то лама с Дальнего Восто-

ка – лежал в земле с двадцатых годов и никак на нём

это не отразилось), мы просто скажем: тело из зиккура-

та нужно вынести! Можно уничтожить, можно отдать

на хранение Зюганову или другим родственникам, но

на Красной площади ему не место! Всё должно быть

выметено даже не до основания, а на сто метров в ради-

усе и на сто метров в глубину. Залито бетоном, свин-

цом и очищено с проведением всех необходимых для

этого ритуалов.

Возможно, что кому-то из патриотов освобождение

Кремля от скверны сейчас кажется вторичным, не осо-

бо значительным шагом – и такие голоса есть. Но сте-

пень упорного сопротивления власти идее закрытия

«мавзолея» подтверждает его высокую значимость для

наших врагов. Необходимо уничтожить оккультный

фундамент правящего сегодня в России режима.

Пора за дело! Победа будет за нами.

Московский зиккурат, кремлевский терафим

Московский зиккурат, кремлевский терафим

Document Outline

Страница 1

Страница 2

Страница 3

Страница 4

Страница 5

Страница 6

Страница 7

Страница 8

Страница 9

Страница 10

Страница 11

Страница 12

Страница 13

Страница 14

Страница 15

Страница 16

Страница 17

Страница 18

Страница 19

Страница 20

Страница 21

Страница 22

Страница 23

Страница 24

Страница 25

Страница 26

Страница 27

Страница 28

Страница 29

Страница 30

Страница 31

Страница 32

Страница 33

Страница 34

Страница 35

Страница 36

Страница 37

Страница 38

Страница 39

Страница 40

Страница 41

Страница 42

Страница 43

Страница 44

Страница 45

Страница 46

Страница 47

Страница 48

Страница 49

Страница 50

Страница 51

Страница 52

Страница 53

Страница 54

Страница 55

Страница 56

Страница 57

Страница 58

Страница 59

Страница 60

Страница 61

Страница 62

Страница 63

Страница 64

Страница 65

Страница 66

Страница 67

Страница 68

Страница 69

Страница 70

Страница 71

Страница 72

Страница 73

Страница 74

Страница 75

Страница 76

Страница 77

Страница 78

Страница 79

Страница 80

Страница 81

Страница 82

Страница 83

Страница 84

Страница 85

Страница 86

Страница 87

Страница 88

Страница 89

Страница 90

Страница 91

Страница 92

Страница 93

Страница 94

Страница 95

Страница 96

Страница 97

Страница 98

Страница 99

Страница 100

Страница 101

Страница 102

Страница 103

Страница 104

Страница 105

Страница 106

Страница 107

Страница 108

Страница 109

Страница 110

Страница 111

Страница 112

Страница 113

Страница 114

Страница 115

Страница 116

Страница 117

Страница 118

Страница 119

Страница 120

Страница 121

Страница 122

Страница 123

Страница 124

Страница 125

Страница 126

Страница 127

Страница 128

Страница 129

Страница 130

Страница 131

Страница 132

Страница 133

Страница 134

Страница 135

Страница 136

Страница 137

Страница 138

Страница 139

Страница 140

Страница 141

Страница 142

Страница 143

Страница 144

Страница 145

Страница 146

Страница 147

Страница 148

Страница 149

Страница 150

Страница 151

Страница 152

Страница 153

Страница 154

Страница 155



на главную | моя полка | | Московский зиккурат, кремлевский терафим |     цвет текста   цвет фона   размер шрифта   сохранить книгу

Текст книги загружен, загружаются изображения
Всего проголосовало: 22
Средний рейтинг 4.6 из 5



Оцените эту книгу