Book: Европеана. Краткая история двадцатого века



Европеана. Краткая история двадцатого века

Патрик Оуржедник

ЕВРОПЕАНА

Краткая история двадцатого века

Европеана. Краткая история двадцатого века

Американцы, погибшие в 1944 году в Нормандии, были здоровенными парнями ростом в среднем 173 см, и если их сложить в ряд, голову одного к ногам другого, то всего получилось бы 38 километров. Немцы тоже были здоровенными парнями, а самыми высокими были сенегальские стрелки, участвовавшие в первой мировой войне, они были 176 см ростом, и их посылали в первые ряды, чтобы немцы их испугались. О первой мировой войне говорили, что люди в ней падали как семена, а русские коммунисты позже подсчитали, сколько удобрений получается из одного километра трупов и сколько можно сэкономить на дорогих импортных удобрениях, если использовать трупы предателей и преступников. Англичане придумали танки,[1] а немцы газ, который назвали ипритом, потому что немцы впервые использовали его у города Ипр, но это якобы была неправда, а еще его называли горчицей, потому что от него щекотало в носу как от дижонской горчицы, и это якобы было правдой, и некоторые из солдат, что вернулись с войны домой, никогда больше не ели дижонской горчицы. О первой мировой войне говорили, что это была империалистическая война, потому что немцам казалось, что другие страны относятся к ним с предубеждением, не давая им стать империей и осуществить какую-нибудь историческую миссию. А большинство людей в Европе, в Германии, Австрии, Франции, Сербии или Болгарии считали, что война необходима и справедлива и что благодаря ей воцарится мир во всем мире. Многие люди считали, что война возрождает в человеке добродетели, которые современный промышленный мир оттеснил на задний план, то есть любовь к родине, отвагу и самоотверженность. И бедняки радовались, что поедут по железной дороге, а жителям деревень хотелось посмотреть большие города, позвонить на районную почту и надиктовать жене телеграмму У МЕНЯ ВСЕ ХОРОШО, НАДЕЮСЬ, У ТЕБЯ ТОЖЕ ВСЕ ХОРОШО. Генералам не терпелось прочесть о себе в газетах, а новобранцы из национальных меньшинств радовались, что война объединит их с соотечественниками, говорящими без акцента, что они вместе будут петь походные марши и веселые песенки. И все думали, что вернутся домой к сбору винограда или уж по крайней мере к рождеству.


Некоторые историки позже говорили, что двадцатый век настал, собственно, только в 1914 году, когда началась война, потому что это была первая война в истории, в которой приняло участие столько стран, погибло столько людей и в которой летали дирижабли и пушки стреляли по навесной траектории на расстояние десяти или двадцати километров. Немцы изобрели газ, а англичане танки, а ученые придумали изотопы и общую теорию относительности, согласно которой все было не метафизическим, а относительным. А когда сенегальские стрелки впервые увидели самолет, то приняли его за прирученную птицу, и один сенегальский солдат вырезал из мертвых лошадей куски мяса и кидал их подальше от себя, чтобы отвадить самолеты. Солдаты носили зеленую и маскирующую униформу, потому что не хотели, чтобы враг их видел, и это в то время было новшеством, потому что в предыдущих войнах солдаты носили яркую цветную униформу, чтобы их было видно издалека. А в воздухе летали дирижабли и аэропланы, и это пугало лошадей. А в России придумали революцию. А солдаты носили на шее или на запястье знак со своим именем и номером полка, чтобы можно было узнать, кто есть кто и куда послать телеграмму с соболезнованиями, но если взрывом им отрывало голову или руку и знак терялся, то военный штаб объявлял их неизвестными солдатами, и в большинстве столиц устроили вечный огонь, чтобы о них не забывали, потому что огонь сохраняет память о чем-то давнем. Павших французов было всего 2681 км, а павших англичан 1547 км, а павших немцев 3010 км при средней длине одного тела 172 см. И всего во всем мире было 15 508 км павших воинов. В 1918 году распространилась эпидемия гриппа, который называли испанкой, и она убила более двадцати миллионов человек. Пацифисты и антимилитаристы позже говорили, что и это были жертвы войны, потому что солдаты и гражданское население жили в антисанитарных условиях, но эпидемиологи говорили, что грипп убил куда больше людей в тех странах, где войны не было, на островах в Тихом океане, в Индии или Соединенных Штатах, а анархисты говорили, что так и надо, потому что мир прогнил и катится в пропасть.


Впрочем, другие историки говорили, что двадцатый век в действительности наступил раньше, что в его начале была промышленная революция, которая разрушила традиционный мир, и что во всем виноваты локомотивы и пароходы. А иные говорили, что двадцатый век начался, когда стало известно, что человек произошел от обезьяны, а некоторые люди говорили, что они-то произошли от обезьяны в меньшей степени, чем другие, потому что достигли большого прогресса в развитии. Потом люди стали сравнивать языки и размышлять, чей язык наиболее совершенен и кто находится на высшей ступени цивилизации. (Развитие цивилизации) Как правило, считалось, что это французы, потому что они умели вести беседы, использовали сослагательное наклонение и предпрошедшее условное время, соблазнительно улыбались женщинам, а женщины танцевали канкан, а художники придумывали импрессии. Однако немцы говорили, что истинная цивилизация должна быть простой и близкой к народу, и что они придумали романтизм, а многие немецкие поэты писали о любви, и в долинах лежал туман. Немцы говорили, что они естественные носители европейской цивилизации, потому что умеют воевать, торговать и веселиться сообща. И что французы заносчивые, англичане высокомерные, а у славян нет нормального языка, а язык это душа нации, а славянам не нужны ни нация, ни государство, потому что им это только задурит голову. А славяне говорили, что это неправда, что на самом деле их язык самый древний, и что это легко доказать. А немцы называли французов ЧЕРВЕЕДЫ, а французы называли немцев КОЧАНОГОЛОВЫЕ. А русские говорили, что вся Европа переживает упадок, что католики и протестанты ее окончательно испортили, и предлагали выгнать турков из Константинополя, а потом присоединить Европу к России, чтобы спасти веру.


Первую мировую войну называли также окопной, потому что спустя несколько месяцев линия фронта замерла, солдаты укрылись в раскисших окопах и ночью или на рассвете отправлялись в атаку, чтобы отвоевать двадцать, тридцать или пятьдесят метров вражеской территории. Они носили зеленую или маскировочную униформу, бомбардировали друг друга и стреляли друг в друга. У немцев были минометы, а у французов мортиры, и они могли стрелять друг в друга по навесной траектории. (Солдаты стреляли друг в друга по навесной траектории) Когда отряд отправлялся в атаку, солдатам приходилось перескакивать через другие окопы, пробираться через колючую проволоку и стараться не напороться на мины, а враг стрелял в них из пулемета. И в этих окопах солдаты проводили месяцы и годы, скучали, замирали от страха, играли в карты и придумывали окопам и проходам разные имена. Французы придумали названия У УЛИТОК, ПЛОЩАДЬ ОПЕРЫ, ПРОВАЛ, У ДЕЗЕРТИРА, НЕНАВИСТЬ, ГОЛОВОЛОМКА, а немцы придумали названия ГРЕТХЕН, БРУНГИЛЬДА, ТОЛСТАЯ БЕРТА и КРОВЯНАЯ КОЛБАСА. Немцы говорили, что французы заносчивые, а французы говорили, что немцы нецивилизованные. И больше не думали, что вернутся домой к рождеству, и чувствовали себя заброшенными и постылыми. Из военных штабов приходили сообщения, что война идет к концу, и нужно не поддаваться меланхолии, не падать духом, а быть терпеливым и позитивным, и в 1917 году один итальянский солдат написал в письме своей сестре Я ЧУВСТВУЮ, ЧТО ВСЕ, ЧТО БЫЛО ВО МНЕ ХОРОШЕГО, ПОСТЕПЕННО ОСТАВЛЯЕТ МЕНЯ, И КАЖУСЬ СЕБЕ ДЕНЬ ОТО ДНЯ ВСЕ БОЛЕЕ ПОЗИТИВНЫМ. Большой загадкой для медиков стало то, что в окопах не началась эпидемия чумы, потому что вместе с солдатами там жили крысы, которые пожирали трупы, а живых кусали за пальцы и носы. В военных штабах боялись, что начнется чума, благодаря которой враг сможет занять обороняемые позиции, и за каждую убитую крысу было установлено вознаграждение, солдаты стреляли в крыс и отрезали им хвосты, чтобы иметь вещественное доказательство, а вечером сдавали их специальному уполномоченному по крысиным хвостам, который подсчитывал хвосты и говорил, кто сколько заработал, но деньги так и не пришли, потому что их не выделили. Еще с солдатами жили вши. Иногда, подкарауливая ночью врага, солдаты слышали, как неприятель чешется, по звуку определяли, где он прячется, и стреляли и бросали гранаты в том направлении. (Когда солдаты подкарауливали) Но ни вшей, ни врагов меньше не становилось.

В двадцатом веке люди стали отходить от традиционной религии, потому что когда они узнали, что произошли от обезьян и что могут путешествовать поездом, звонить по телефону и погружаться на глубину в подводной лодке, то стали отдаляться от религии, все меньше ходили в церковь и говорили, что никакого Господа Бога нет, что религия держит человека во тьме невежества и что они за позитивизм. Позитивизм был философской доктриной, которая провозглашала, что свойственный человеку здравый смысл и способность понимать явления есть следствие естественных и социальных наук, и что истиной считать можно только то, что проверяемо научными методами, и что метафизика вздор. Позитивисты не верили ни в какого бога, хотя некоторые сначала говорили, что, возможно, существует некая высшая сущность, что это научно допустимо, хотя проверить это и нельзя. Однако ученые утверждали, что жизнь появилась вследствие счастливого стечения обстоятельств и что порядок возник из хаоса, и не верили в сотворение мира, которое, в соответствии с христианской доктриной, произошло шесть тысяч лет назад. (Порядок возник из хаоса) А астрофизики говорили, что все дело в кварках, атомах и газах, и что вселенной от двенадцати до пятнадцати миллиардов лет, и что она все время расширяется, но не знали, будет ли она продолжать расширяться и дальше, или в один прекрасный день начнет съеживаться, а то и взорвется. Верующие люди говорили, что человек, может, и произошел от обезьян, кварков, атомов и газов, но по сути это ничего не меняет, потому что кто-то ведь должен был сотворить обезьян и кварки. И что дело не в том, создан ли космос шесть тысяч или пятнадцать миллиардов лет назад, а в том, что было еще раньше, а установить это у науки кишка тонка. Астрофизики говорили, что еще раньше ничего не было, а верующие говорили, что в Библии как раз так и написано. Со временем позитивизм потерял привлекательность, потому что люди не знали, как быть с прогрессом, подводными лодками и атомной бомбой, и стали размышлять, не достигнуть ли им все же какой-нибудь трансценденции. А некоторые ученые говорили, что научное познание вовсе не опровергает существования Господа Бога, и что хотя наука не может подать неопровержимого доказательства существования бога или иной высшей сущности, она может подготовить почву для научно подтвержденного ответа на вопрос, которым задается человечество, то есть что смысл жизни и божий замысел суть одно и то же. А философы размышляли, не может ли Господь существовать хотя бы виртуально, что, впрочем, было бы оксюмороном. (Виртуальная реальность)


В конце девятнадцатого века людям из городов не терпелось попасть в новое столетие, потому что им казалось, что девятнадцатый век определил пути, по которым пойдет человечество. И что в будущем все будут говорить по телефону, путешествовать на пароходах и передвигаться в подземке, ездить на самодвижущихся лестницах с движущимися поручнями, топить качественным углем и мыться, быть может, даже раз в неделю. И что электромагнитный телеграф и беспроводная телефония будут переносить человеческие мысли и устремления в пространстве быстрее молнии и позволят человечеству достигнуть гармонии и жить в мире и единении. Грандиозным событием стала Всемирная выставка в Париже в 1900 году, которая на пороге нового века восславила будущее и пути, по которым пойдет человечество, и посетители ездили на движущемся тротуаре, восхищались изобретениями и дивились новым направлениям в искусстве. И им казалось, что двадцатое столетие распрощается с нищетой и тяжким трудом, и что возможности, которые приносит электричество, превосходят самые безумные мечты. И что у всех будут социальные гарантии и неделя оплачиваемого отпуска. И что люди будут жить удобно, гигиенично и демократично, и что женщины тоже будут жить демократично и смогут ходить на выборы и выбирать политических представителей. Они ждали двадцатого века и говорили, что это новая возможность для человечества, и что нам надо извлечь уроки из ошибок прошлого. Женщины впервые голосовали в Финляндии в 1906 году, в Норвегии в 1913 году, а в Дании в 1915 году и т. д. и постепенно захотели учиться, получать аттестат зрелости, заниматься политикой и наукой и воевать в армиях за справедливый мир. Большинство мужчин было не вполне согласно с требованиями женщин и считало, что женщины больше подходят для семейной жизни и мелкого домашнего труда, а у мужчин, наоборот, есть врожденные способности к организации общества, абстрактному мышлению, жизни в коллективе и общему веселью. А в некоторых демократических странах было узаконено одинаковое число мужчин и женщин в парламенте, но некоторые женщины говорили, что это недемократично, потому что женщина прежде всего человек. (Женщина это человек) И что несправедливо, чтобы они только рожали, стирали пеленки и т. п. и ждали, пока муж принесет получку. А некоторые мужчины говорили, что предпочли бы быть дома и стирать пеленки и т. п. и не работать, и в Швеции, где была развитая система социальной поддержки, многие мужчины получали деньги за то, что их жены работают. А в соответствии с различными исследованиями многие люди считали, что главным событием века было изобретение контрацепции, потому что теперь женщины могли заниматься сексом, когда им хотелось, без страха забеременеть, и это позволило им получить сексуальную, а тем самым и экономическую независимость, потому что им было проще претендовать на разные важные должности, и они больше не падали в обморок, увидев мышь, потому что перестали подчиняться маскулинным стереотипам о женщинах. Социологи говорили, что традиционная модель женщины в западном обществе окончательно преодолена, потому что женщины, которые в течение веков подчинялись естественному порядку вещей, благодаря контрацепции вступили в противоестественный порядок. И что эмансипация женщин есть, собственно, парадокс принудительной свободы, потому что женщины несут все больше ответственности и обязанностей, и что то, что прежде считалось великим социальным завоеванием и привилегией женщин, запрещение ночных смен, отпуск по уходу за ребенком и т. д., нынче воспринимается женщинами как форма угнетения.


В конце двадцатого века люди не знали точно, когда им отмечать начало нового тысячелетия, в 2000 или 2001 году. Для тех, кто ждал конца света, это было важно, но большинство в конец света не верило, и им было все равно. Иные люди ждали конца света, но думали, что он произойдет в какой-нибудь совершенно обыкновенный день. А некоторые христиане утверждали, что на самом деле уже 2004 год, потому что Иисус родился на четыре года раньше, чем считается. А по еврейскому календарю был уже 5760 год, а по мусульманскому календарю был только 1419 год, а еще юлианский календарь отставал от григорианского, и поэтому, кстати, в 1917 году Октябрьская революция случилась только в ноябре. Буддистам тоже было все равно, потому что по буддистскому календарю был 2542 год буддо-шакраянской эры, и буддистов больше интересовало, кем они станут в будущей жизни, жабой или мартышкой и т. п. У буддизма и даосизма в двадцатом веке в Европе появилось много приверженцев, которые били в гонг, дышали диафрагмой, рассуждали об инь и ян, писали мистические книжки и говорили, что мир полон чудес, но это лишь видимость, поэтому что на самом деле все в мире гармонично. А когда с кем-нибудь происходило чудо, он писал об этом книжку, потому что пришла информационная эпоха и каждый хотел написать какую-нибудь книжку. И больше, чем конца света, люди боялись террористических актов и аварии электронных систем, которая вывела бы из строя телевизоры, видеомагнитофоны, микроволновые печи, банкоматы, аэропорты, светофоры на магистралях, светофоры в городах и лифты в новостройках. Теракты в двадцатом веке были очень популярны, потому что с их помощью можно было показать, что кто-то с чем-то решительно не согласен, а самым известным терактом было покушение в 1914 году в Сараево на наследника австрийского престола, которое повлекло за собой первую мировую войну, а тем самым и открыло двадцатый век. Авария электронных систем, о которой специалисты предупреждали граждан, называлась MILLENIUM BUG, и она могла случиться 31.12.1999 в полночь, когда дата менялась на 1.1.00, потому что большинство компьютерных программ использовало систему двузначного определения года и существовала опасность, что электронные системы идентифицируют год 2000 как год 1900, будто двадцатого века и убийства наследника австрийского престола никогда не было.




Еще во время первой мировой войны возникла военная пропаганда, потому что война была всюду, и в тылу тоже, и, чтобы она закончилась к рождеству, люди должны были жертвовать собой без колебаний. И многие мужчины воевали на фронтах, а женщинам приходилось вместо них работать на заводах, на общественном транспорте и т. п., а министерства просвещения придумывали плакаты, которые обращались к гражданскому населению. Австрийские женщины на плакатах говорили WIR HALTEN DURCH! а британские женщины на плакатах говорили WOMEN OF BRITAIN SAY — GO! а венгерские женщины на плакатах говорили НА MAJD EGYSZER MINDNYAJAN VISSZAJOENNEK! а итальянские женщины на плакатах говорили SEMPRE AVANTI! а французские женщины на плакатах говорили ILS SONT BRAVES, NOS GARS! а американские женщины на плакатах говорили GEE! I WISH I WERE A MAN! I’D JOIN THE NAVY! И все это означало Не сдадимся, вперед, когда-нибудь они вернутся к нам, только вперед, наши парни не знают страха, о, если бы я была мужчиной, то пошла бы в матросы. Чуть позже на плакатах стали появляться дети, и на одном английском плакате было нарисовано яйцо, из которого вылезал ползунок с винтовкой и штыком и спрашивал ЕСТЬ ТУТ КАКОЙ-НИБУДЬ ФРИЦ? А в министерствах просвещения размышляли, как поскорее добиться окончательной победы. И немцы рассказывали, что французы едят лягушек, а русские маленьких детей, а французы рассказывали, что немцы едят маленьких детей и потроха. А еще женщины посылали незнакомым солдатам на фронт посылки и письма, а солдаты отвечали и хотели знать, сколько им лет. Иногда случалось, что солдат погибал, прежде чем приходило письмо, и командир потом искал кого-нибудь с таким же именем, кому еще никто не написал. Женщины отправляли письма и работали на военных заводах и делали бомбы и боевые газы. В Англии на военных заводах работал миллион женщин, и из них в среднем восемнадцать в день слепло, а другие умирали, отравившись газом. У женщин, которые работали на военных заводах, были оранжевые волосы и желтые лица, и люди называли их канарейками. А врачи считали, что две трети из них после войны окажутся бесплодными. Боевые газы использовались для деморализации вражеских солдат, но пробить вражескую линию обороны газ не мог. А солдаты, которые не успели надеть противогаз, вели себя так, будто тонули. Те, кто умели плавать кролем, делали движения, как при кроле, а те, кто не умели плавать кролем, плыли брассом или по-собачьи. И старались выплыть из газа куда-нибудь, где можно было дышать.


До первой мировой войны люди в городах пользовались керосиновыми лампами, а в деревнях свечками, топили углем или дровами, но это было недолго, и в города начало проникать электричество, благодаря которому в новом столетии должны были осуществиться даже самые сумасбродные мечты. (Зачем нужно электричество) Люди в деревне сначала боялись электричества и не знали, зачем оно нужно, потому что радио или граммофона почти ни у кого не было. А после второй мировой войны, когда начали делать холодильники, стиральные и отжимальные машины и телевизоры, люди в деревне решили, что будут слушать радио и смотреть телевизор, чтобы знать, что происходит в городах, и просили правительство, чтобы оно их электрифицировало. Инженеры называли радио беспроводной телефонией, и некоторые пожилые люди думали, что радио это как телефон, и что они, купив приемник, заплатили зато, чтобы кто-то им звонил и рассказывал, где началась война. А когда они впервые смотрели телевизор, то думали, что это волшебный фонарь, который они видели на выставке, и что кто-то из домашних, сноха или внук, крутит в соседней комнате ручку и разыгрывает их. Еще некоторые пожилые люди привыкли отвечать на вопросы, которые задавали теле- и радиоведущие, когда, к примеру, кто-нибудь по телевизору или по радио говорил И КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, ЧЕМ ЭТО ЗАКОНЧИЛОСЬ? отвечали ПОЧЕМ ЖЕ МНЕ ЗНАТЬ, или когда кто-нибудь по телевизору или по радио говорил И КАКАЯ ЖЕ ЗАВТРА БУДЕТ ПОГОДА? отвечали ХОТЬ БЫ ДОЖДЬ ПОШЕЛ НАКОНЕЦ, НЕ ТО БЕДА УРОЖАЮ. Также были достигнуты большие успехи в области гигиены, потому что до первой мировой войны люди мылись редко, и если мылись, то всей семьей в одной бочке, или всей семьей и с соседями, и т. п. У богатых людей в городах были собственные ванны, а со временем и подача горячей воды. Но другие люди, из городов и деревень, долго боялись горячей воды, потому что думали, что в ней микробы. Они не знали точно, что такое микробы, но воображали их как нечто несовместимое со здоровым образом жизни. И врачи проводили просветительскую работу, чтобы просветить народ, и объясняли, что в горячей воде не больше микробов, чем в холодной, хотя понять это довольно сложно. И так мало-помалу дошло до того, что люди, в том числе в деревнях, стали регулярно мыться раз в месяц, раз в две недели или каждую неделю. А в конце века люди в развитых странах мылись и принимали душ два раза в день или даже чаще, и у всех были ватерклозеты и отрывная туалетная бумага. Отрывную туалетную бумагу придумал один швейцарский производитель бумаги в 1901 году, в день, когда швейцарское правительство выдало Италии анархиста, которого подозревали в покушении на итальянского короля, и в газетах написали, что это непримечательное, но важное изобретение. А в 1914 году одна француженка придумала бюстгальтер, и в газетах написали, что Изобретение бюстгальтера дарит новую жизнь женщинам, которые мечтают о более современном и спортивном образе жизни, и что отказ от корсета знаменует конец старой жизни, которая была как бы зашнурована всевозможными предрассудками. А в 1935 году американцы придумали бюстгальтер с вкладными подушечками для женщин с маленькой грудью. А в 1968 году, когда женщины на Западе выступали за права женщин, они срывали бюстгальтеры перед журналистами, чтобы показать, что права для мужчин и женщин могут быть равными. И потребление воды на одного человека поднялось с десяти литров в день до ста пятнадцати, и во всем мире начал падать уровень грунтовых вод, и грозила опасность, что через пятьдесят или сто лет воды будет не хватать. (Уровень грунтовых вод падает)


В первый год или полтора войны иногда случалось, что солдаты переставали стрелять друг в друга, на несколько часов возникало необъявленное перемирие, и солдаты вели себя так, будто войны не было. Под Вокуа у немецких солдат была дрессированная собака, которая бегала от немецких линий к английским и обратно и носила хлеб, сигареты, шоколад и коньяк. У немцев были сигареты и шоколад, но не было ни хлеба, ни коньяка, а у англичан хлеба и коньяка было достаточно, а сигарет не хватало. А под Предаццо австрийские солдаты послали к итальянцам кота с карточкой, на которой было написано ПОСЫЛАЕМ ВАМ НАШЕГО КОТА С СИГАРОЙ. Сигара была привязана к кошачьей спине куском веревки. Итальянцы выкурили сигару, а кота убили и съели. А в 1914 году под Каренси в сочельник немецкие и французские солдаты вместе пели колядки и пили за здоровье и кричали друг другу анекдоты. И немцы спрашивали у французов, правда ли, что те едят лягушек, а французы спрашивали у немцев, правда ли, что от пива растут усы. В военных штабах к необъявленным перемириям относились снисходительно, потому что таким образом можно было дать солдатам отдохнуть и сэкономить на отпусках. А позже в немецком верховном командовании рассудили, что было бы жаль не использовать необъявленные перемирия в интересах справедливой пропаганды и информирования неприятеля, и начали печатать листовки и открытки, которые немецкие солдаты по том посылали через минные поля с сигаретами. В листовках было написано, что англичане помогают французам только для виду или что восточного фронта уже не существует и русская армия загнана за Урал. А на открытках были фотографии французских солдат, которые попали в немецкий плен, и у всех были загорелые лица и чистая униформа.


Еще были люди, которые ждали двадцать первого века и утверждали, что он открывает новые возможности для человечества, и что мы должны осмыслить ошибки прошлого и создать нового человека, который будет более соответствовать новой эпохе. (Новый человек) И когда люди осмыслят ошибки прошлого, то больше не будет войн, болезней, наводнений, землетрясений, голодных моров и тоталитарных режимов, потому что новый человек будет динамичным, толерантным и позитивным. О двадцатом веке говорили, что он был самым кровавым в истории человечества, и те, кто ждали двадцать первого века, утверждали, что уж хуже-то точно не может быть, а другие утверждали, что хуже может быть всегда, или по крайней мере так же плохо. Некоторые люди, читавшие Библию, говорили, что человечество не способно учиться и что в Библии рассказано обо всем с помощью анаграмм и контаминаций, что там, например, сказано, когда кто на кого совершит покушение, и когда где сменится правительство, и кто где будет президентом, и там сказано, к примеру, ПОЛМИЛЛИОНА ПОГИБШИХ ПОД ВЕРДЕНОМ и ЦИКЛОН Б и БОЛЕЗНЬ СПИД и ПАДЕНИЕ КОММУНИЗМА В РОССИИ и отмечены все даты и события, абсолютно все, что было и что будет, но ничего нельзя знать наперед, ведь мы не знаем, что искать, а если бы знали, то нашли бы вовремя, и тогда этого события впоследствии не случилось бы, но тогда о нем не могло бы рыть там написано. Еще они говорили, что это может звучать странно для того, кто этого не понимает, но сами-то они это постигли. А некоторые говорили, что конец света будет очень скоро, а другие говорили, что не так уж и скоро. А антропологи утверждали, что конец света является существенным фактором для индивидуума и общества, потому что он позволяет дать выход страху и агрессивности и смириться со смертью. А психологи говорили о том, что важно, чтобы индивидуум мог направить свою агрессивность в нужное русло, и что лучше всего профессионально заниматься спортом, потому что все дадут выход своей агрессивности, а мертвых будет куда меньше, чем на войне.


В немецкой армии в 1944–1945 годах воевали пол миллиона женщин, некоторые работали в специальных отрядах по разминированию, чтобы немецким солдатам было куда отступать, а других расстреливали вражеские самолеты, которые бомбили немецкие города. (Бомбардировки городов) И четыре миллиона женщин работали в гражданской обороне, вытаскивали трупы из-под обломков домов и отвозили их в братские могилы, чтобы не началась эпидемия. А в некоторых городах для женщин устраивали специальные курсы по сжиганию трупов. Курсы длились четыре дня и были организованы для групп по пятнадцать-двадцать слушательниц. Они учились, как обращаться с машиной для дробления костей, как закапывать яму, куда складывали останки и как просеивать почву, чтобы на месте этой ямы потом можно было сажать деревья. Деревья имели большое значение для городов, так как обеспечивали регенерацию кислорода, а пепел можно было использовать как удобрение для садов и огородов, потому что в Германии стало недоставать органических удобрений. (Регенерация кислорода) Трупы в руинах домов, в которые попала бомба, часто были скрючены, а иногда два или три трупа держались за руки или обнимали друг друга, и их надо было резать пилой, чтобы разъединить. А одна женщина отказалась резать трупы, и командир бригады, занимавшейся разбором завалов, хотел предать ее смертной казни за саботаж, но солдаты, которые должны были ее расстрелять, тем временем дезертировали.


Иприт был самым действенным из всех боевых газов и постепенно вытеснил другие боевые газы, хлор, фосген, хлорпикрин, синильную кислоту или арсин, он успешно применялся еще долго после первой мировой войны. Тем временем ученые выдумали другие боевые газы, люизит, табун, зарин, зоман. Использование боевых газов было запрещено на различных конференциях в 1899 и 1907 и 1922 и 1925 и 1946 и 1954 и 1972 и 1990 и 1992 годах. А на фронтах и в тылу устраивали учебные газовые атаки, солдаты и мирные жители учились быстро надевать противогаз и следить, чтобы в фильтр не забились земля или пыль с развалин. В 1915 году французы придумали специальный противогаз для лошадей, а в 1922 году немцы придумали специальный противогаз для собак. А в конце века врачи придумали превентивные лекарства от отравления газом, но часто получалось так, что лекарства от отравления вызывали гепатит, туберкулез, мигрень и провалы в памяти. Во время второй мировой войны немцы производили 18 000 тонн боевых газов в год, но немецкие стратеги рассудили, что использование боевых газов затормозит наступление, а позже отступление войск. Немцы использовали боевые газы для истребления цыган и евреев в концлагерях и изобрели газ под названием циклон Б, который позволял убить большое количество людей быстро и дешево. Циклон Б по своему составу входил в группу дезинфекционных веществ и впервые был опробован в феврале 1940 года в концлагере Бухенвальд на 250 цыганских детях, которых чешская полиция задержала в Брно, и опыт показал, что циклон Б гораздо более пригоден для этой цели, чем другие газы.


Большим разочарованием двадцатого века стало то, что всеобщее школьное образование и развитие техники и культуры не привели к тому, чтобы человек стал лучше и гуманнее, как верилось и девятнадцатом веке, и что огромное количество маньяков, извергов и серийных убийц любили искусство, слушали оперы, ходили на выставки, писали стихи, изучали гуманитарные дисциплины и медицину и т. п. А среди философов чем дальше, тем больше распространялось убеждение, что в двадцатом веке эпоха гуманизма заканчивается и начинается новая, названная эпохой постгуманизма, потому что пока было неясно, как ее определить. (Закончилась эпоха гуманизма) Историки и философы говорили, что гуманизм был письменной культурой и что он давал возможность управлять обществом как литературным сообществом, а с наступлением радио после 1918 года, телевидения после 1945 года и технологической революции это закончилось. И что последний удар гуманизму нанесла биотехнология. А некоторые говорили, что теперь как раз все в порядке, что гуманизм был большим обманом в истории человеческого мышления и за многие столетия не смог оптимизировать человека. И что биотехнология предлагает новые возможности оптимизации человека, потому что впервые в истории человечества можно задуматься о пренатальной селекции. (Как оптимизировать человека.) И что теперь ближайшей задачей стал поиск соответствующего кода оптимизации. А другие говорили, что это неправда, что гуманизм оптимизировал человека в том смысле, что сделал его ответственным за собственные действия, и что в этом заключался великий прогресс. Однако чем дальше, тем больше людей считало, что ответственность преодолена и что в реальности ее вытеснили производительность и действенность. И что новый человек будет не ответственным, а действующим. И что действенность заключена в естественном порядке вещей, тогда как ответственность есть ни что иное как гуманистический вымысел и подмена бездействия.


После первой мировой войны в Европе распространились коммунизм и фашизм, так как многие люди считали, что старый мир прогнил и нужно искать новые пути, что демократический режим оказался неспособным предотвратить мировую войну, а капитализм спровоцировал экономический кризис. Коммунисты и фашисты говорили, что необходимо создать нового человека, который будет гордым, сильным, трудолюбивым, честным и будет обладать чувством высшей справедливости и чувством коллективизма. Высшая справедливость означала, что люди не абсолютно равны, как утверждали демократические режимы, чьи постулаты гарантировали каждому гражданину равные права. Коммунисты и фашисты считали права человека ширмой, которой прикрываются интересы буржуазии, эксплуатирующей рабочих. И говорили, что нужно избавить мир от буржуазной гнили, чтобы можно было окончательно разрушить старый мир и построить новый. Фашисты говорили, что в новом мире каждый будет рабочим подобно тому, как некогда каждый был крестьянином, а коммунисты говорили, что в новом мире общество будет бесклассовым, и в нем все будут трудиться на всеобщее благо. И еще говорили, что коммунизм станет окончательным и закономерным этапом истории человечества. И что с утра люди будут заниматься физическим трудом, а после обеда умственным. Первая коммунистическая партия возникла в Советском Союзе в 1918 году, а первая фашистская партия возникла в 1919 году в Италии, и из Италии фашизм распространился по всей Европе, потому что люди чувствовали, что политическая власть коррумпирована и многопартийная система только переводит деньги, а толку от нее никому никакого. Коммунисты и фашисты говорили, что многопартийность и демократия ведут к дегенерации общества и разрушению ценностей. (Разрушение ценностей) И что когда они придут к власти, то обеспечат спокойную и счастливую жизнь всем, кроме тех, кто ее не заслуживает, и что необходимо обеспечить свободное развитие здоровому ядру общества и избавиться от паразитов, которые держатся за старый мир, потому что не способны к революционному мышлению. А в Германии возник нацизм, который выступал за расовую чистоту, и это означало, что арийцы не должны смешиваться с неполноценными расами, чтобы не испортить арийскую кровь. Арийцев можно было узнать по белой коже, светлым волосам и форме черепа (отношение длины к ширине не более 75), и еще они были наделены духом творчества и чувством коллективизма. (Чувство коллективизма) Нацисты говорили, что природа жестока, но справедлива. Еще они говорили, что тот, кто хочет нести новые революционные идеи и ценности и высшую справедливость, сам должен быть жестоким и справедливым. Что история есть вечный бой между правдой и ложью. И что нацизм и есть правда. И что каждый человек должен выбрать, на чьей стороне ему быть, потому что иначе его сметет ураган истории.




Нацисты придумали газовые камеры и циклон Б, который позволял дешево и быстро убивать большое количество людей, чтобы спасти арийскую расу от дегенерации. Нацисты считали, что арийская раса лучшая из всех и что лучшие арийцы это они, потому что умеют и воевать, и торговать, и веселиться от души. И говорили, что Европа переживает упадок, но они воспрепятствуют ее разложению, потому что оставить Европу в упадке до полного разложения было бы большой ошибкой. (Европа переживает упадок) И что необходимо избавить Европу от тех, кто ни на что не годен, от цыган, славян, душевнобольных, гомосексуалистов и т. п., но прежде всего от евреев, потому что евреи хотят обесчестить Европу. И в Германии и в оккупированных странах устраивали облавы на евреев и отвозили их в концлагеря, а там раздевали догола и отправляли в особые устройства, которые назывались газовые камеры. Это были большие залы с одним только входом и без окон, по потолку тянулись трубки, и когда люди набивались в залы, на них из трубок пускали газ, и люди задыхались. У задохнувшихся людей вырывали золотые зубы, а с некоторых сдирали кожу и делали из этой кожи абажуры для офицеров высшего ранга и известных политических деятелей. А прежде чем послать евреев в газовые камеры, их стригли наголо, и волосами потом набивали матрасы или делали из них парики для кукол. А ученые придумали, как из жира задохнувшихся людей делать мыло для немецких солдат. К пяти килограммам жира добавляли 10 литров воды и килограмм соды, смесь варили в котле три часа, потом ее охлаждали, а образовавшуюся пенку снимали, резали и снова варили, а перед следующим охлаждением добавляли в котел специальный раствор, чтобы мыло не воняло. В Гданьске один немецкий солдат сошел с ума, потому что до войны у него была любовница, о которой он не знал, что она еврейка, и которую потом отправили в концлагерь в Освенциме, и товарищи в шутку сказали ему, будто мыло, которым он моется уже неделю, сделано из его любовницы, что они узнали это от директора гданьского анатомического института, куда привозили трупы, чтобы делать из них мыло. И этого солдата потом пришлось отправить в сумасшедший дом в Германию.

Со временем большинство верующих признали, что Библия скорее символична, нежели научна, и что с сотворением мира все не так просто, но это не имеет значения, потому что Библия, в сущности, аллегория, а аллегория есть ключ к миропорядку и судьбе человечества, и что все подчинено одной всевышней власти. И что за всем этим наверняка что-то стоит. Некоторые создавали секты и верили во всевозможные вещи. Одни провозглашали, что человек может стать богом, верили во всеобщее воскрешение и составляли генеалогический архив, чтобы все знали, кто есть кто, когда оно произойдет. Другие не ели мяса, не пили спиртного, не курили и ожидали скорого прихода Христа, и им не терпелось попасть в рай, а иные верили, что в каждом человеке есть потаенный свет и что если они будут много медитировать, то Святой дух в них этот свет зажжет. Самыми известными были Свидетели Иеговы, пятидесятники и амиши, которые не признавали электричества, пользовались керосиновыми лампами, ходили в черной одежде и говорили, что технический прогресс ведет к отдалению человека от Бога, а отдалить человека от Бога — цель Антихриста, который хочет убить в человеке душу. Свидетели Иеговы в бессмертие души не верили, но верили, что после смерти вернутся на землю и будут жить в вечном блаженстве и что вместе с ними вернутся двадцать два библейских патриарха, для которых после войны был построен большой дом в Калифорнии. И что люди забудут земные языки и будут общаться силой веры и мысли. А в конце столетия распространились апокалиптические секты, которые хотели приблизить Апокалипсис и построить новый, лучший мир, куда смогут попасть только те, кто вовремя прозрел. И чем больше убывало христиан, тем больше становилось людей, которые верили, что какой-то бог существует, но нужно искать его не в христианстве. А иные люди верили, что жизнь на земле или по крайней мере человек возник в результате вмешательства неземных сил, что какие-то инопланетяне когда-то давно приземлились на Землю и разбрызгали в атмосфере кислород или оплодотворили обезьяну, чтобы могло возникнуть разумное существо. А в 1954 году один американец придумал сайентологию. И говорил, что сайентология это единственный истинный путь к свободе и что он может освободить все человечество. Еще он говорил, что мир сотворил не Господь Бог, а люди. Они сотворили его когда-то давно, в то время, когда все люди были еще бессмертными духовными существами. Потом произошло несчастье, и люди потеряли свое могущество и дегенерировали настолько, что забыли, что они бессмертные духовные существа. Но сайентология может освободить их от оков материи, пространства и времени и помочь обрести утраченное осознание самих себя, а тем самым и утраченную власть. (Освобождение от оков материи)

В начале века многие верили в позитивизм, электричество, изобретения, биологию, эволюцию млекопитающих, психологию и социальную физику, которую называли социологией, и ученые считали, что с использованием новейших знаний и сведений, которые современная наука предоставляет человечеству, можно будет довести человеческую природу до совершенства и построить новый, более рациональный и гуманный мир. А на переломе девятнадцатого и двадцатого веков распространилась евгеника, которая изучала возможности усовершенствования рода человеческого. Евгеники говорили, что в человеческом роде, помимо здоровых и полноценных особей, существуют также неполноценные, сумасшедшие, уголовники, пьяницы, проститутки и т. д., и что они тормозят развитие человеческого вида. И предлагали правительствам принять закон, позволяющий отстранить от развития человеческого рода тех, кто биологически дефектен и страдает врожденной или наследственной склонностью к асоциальной жизни. Они говорили, что биологически дефектные особи должны быть стерилизованы, чтобы устранить изъян и сохранить здоровое ядро. Еще они разрабатывали статистику и говорили, что, к примеру, у восьмидесятитрехлетней алкоголички будет всего 894 потомка, из них 67 уголовников-рецидивистов, 7 убийц, 181 проститутка, 142 попрошайки и 40 сумасшедших, т. е. всего 437 асоциальных элементов. И подсчитали, что эти 437 асоциальных элементов обойдутся обществу в ту же сумму, что постройка 140 доходных домов. Позже нацисты рассудили, что стерилизация, кастрация, принудительные аборты и пребывание в специализированных учреждениях тоже стоят обществу денег, которые можно применить с большим толком, и что проще всего было бы вообще устранить асоциальные элементы из человеческого рода путем эвтаназии. (Асоциалы) Более 200 000 асоциальных элементов было заключено в концлагеря и умерщвлено в газовых камерах, и это позволило нацистам пустить в действие и опробовать газовые камеры еще до объявления об окончательном решении еврейского вопроса. Асоциальные элементы носили в концлагерях на груди черный треугольник, а евреи носили желтую звезду. Политические заключенные носили красный треугольник, а гомосексуалисты, составляющие особую категорию асоциальных элементов, носили розовый треугольник.


После первой мировой войны начали ставить памятники павшим воинам, чтобы о них помнили. Историки говорили, что памятники павшим воинам существовали еще до первой мировой войны, но только в двадцатые годы они стали в западной культуре универсальным символом памяти, а скульпторы и каменотесы радовались, что у них много заказов. Памятники павшим создавались преимущественно в виде стелы или обелиска. Наверху помещались петух, или святой Георгий, или орлица, в зависимости от того, какой национальности были солдаты, посередине воин с оружием и спокойным и решительным выражением лица, а внизу женщины с детьми, и антропологи и этнологи говорили, что это характерно для индоевропейской культуры. (Индоевропейская культура) Имена павших воинов обычно были выбиты в алфавитном порядке. Чаще всего на памятниках писали РОДИНА, ГЕРОИ, МУЧЕНИКИ и ПОМНИ! Иногда на памятнике также была надпись БУДЬ ПРОКЛЯТА ВОЙНА! А в некоторых местах ставили памятники и тем воинам, которых во время войны осудили на смертную казнь или послали в концлагерь, потому что они не хотели выполнять приказ. А в 1916 году в Ювенкуре казнили солдата, не имевшего форменных брюк и отказавшегося снять брюки с павшего товарища и надеть их, потому что они были грязные и запачканы кровью. А в 1920 году французы придумали памятник неизвестному солдату с вечным огнем, который имел большой успех в Англии и в Бельгии и в Италии и в новых странах, у которых еще не было истории, в Чехословакии, Югославии и т. д. (Неизвестный солдат.) Неизвестным солдатом мог стать воин, которому вражеская пуля раздробила идентификационный знак, или солдат, которого завалило землей, или солдат, которого затянуло в трясину. Один бельгийский солдат у Кортрийка по колени увяз в болоте, и четверо товарищей не могли его вытянуть, а все кони погибли. А когда спустя два дня они отступали по той же дороге, солдат был еще жив, но из болота торчала только его голова, и он уже не кричал.


А когда нацисты проиграли войну, страны-победительницы организовали международный суд, и юристы стали думать, как назвать окончательное решение еврейского вопроса и всевозможные планы уничтожения цыган и славян и т. п., и придумали понятие геноцида. Историки сосчитали, что в двадцатом веке в мире произошло около шестидесяти случаев геноцида, но что не все из них вошли в историческую память. Историки говорили, что историческая память не является частью истории и что из исторической сферы память перешла в сферу психологическую, и это породило новый вид памяти, то есть памяти не о событиях, но о самой памяти. Следствием стало появившееся в людях чувство, будто они должны отдавать прошлому дань, но только непонятно, какую и кому. Окончательное решение еврейского вопроса позже стали называть холокост или шоа, потому что евреи утверждали, что это был не просто геноцид, а нечто иное, большее, нежели геноцид, нечто, выходящее за рамки человеческого понимания, и утверждали, что это еврейская специфика, а многим людям казалось, что евреи присваивают геноцид себе, хотя жертвы любого геноцида воспринимают свой опыт как нечто выходящее за рамки человеческого понимания, а евреи подменяют историческую действительность ее репрезентацией, парадоксальным образом способствуя тому, что большинство людей стало представлять себе холокост как какую-то драматическую сцену из фильма. А некоторые раввины говорили, что евреи погибли в концлагерях не случайно и не по ошибке, что произошла реинкарнация душ, нагрешивших в прошлой жизни, не сумевших остаться богобоязненными и неоскверненными. А историки говорили, что западное общество перешло от традиционного понимания истории как продолжения памяти к пониманию памяти, проецирующемуся на прерывность истории. А другие раввины говорили, что Бог во время холокоста отвернулся, и что это не было наказание как таковое, а возвращение мира в его исходное состояние, прежде чем Бог навязал ему порядок, и тьма была над пропастью. А одна молодая еврейка пережила войну благодаря тому, что играла на скрипке на площади в Штрутхофе арии из «Веселой вдовы». (Веселая вдова) А историки говорили, что век отождествления окончательно ушел, потому что историография вступила в эпистемологическую эру.


Окончательное решение еврейского вопроса нацисты начали обдумывать еще в 1940 году, когда родилась идея депортировать всех европейских евреев на Мадагаскар. (Евреи на Мадагаскаре) В Европе должны были остаться лишь евреи, у которых были влиятельные и богатые родственники в Америке и Аргентине, нацисты рассчитывали, что евреев с влиятельными и богатыми родственниками в Америке и Аргентине окажется примерно 10 000, и их собирались поместить в специальный концентрационный лагерь, а около девяти миллионов евреев должны были быть депортированы на Мадагаскар, где предполагалось устроить резервации с внутренним самоуправлением, и евреи жили бы там среди своих и постепенно дегенерировали бы, потому что природа исторгла их из своего лона, и без притока арийской крови, которую евреи пили в Европе, они бы в конце концов вымерли. Идея переселить евреев на Мадагаскар впервые появилась в 1905 году в книге одного венского экзегета, который изучал Ветхий Завет и зоологию и придумал отрасль науки, названную им теозоологией. (Теозоология) Он пришел к выводу, что Бога не существует, а мир создали боги из человеческого рода, способные посылать электрические сигналы, владевшие телепатией, бессмертные и духовные, но со временем они смешались с людьми и животными и стали смертными. Еще он говорил, что ближе всех к богам и первому поколению боголюдей стоят арийцы, у которых можно найти рудименты электрической силы и телепатических нейтронов, и предлагал переселить евреев на Мадагаскар, а в Германии организовать ZUCHTKLOSTER, воспитательные монастыри, где немецких женщин оплодотворяли бы арийские самцы, и так был бы вновь выведен богочеловек, способный телепатически общаться силой мысли и электрических импульсов. (Общение) В конце концов нацисты рассудили, что депортация на Мадагаскар стоит денег, которые пригодятся на поддержку военных действий, и в 1942 году постановили, что окончательное решение отныне будет заключаться в уничтожении евреев всеми возможными средствами.


Люди путешествовали в запломбированных товарных вагонах, закрытых в течение всего пути, и им некуда было ходить в туалет, а если кто-то умирал, труп тоже оставался в вагоне. Некоторые концлагеря предназначались для труда, а другие для уничтожения евреев, представлявших собой опасность для арийской расы. (Арийская раса) Когда люди прибывали в лагерь смерти, немцы делили их на две или три группы, мужчин и женщин отдельно, а иногда и детей отдельно, приказывали раздеться догола и забирали одежду. Иногда немцы выбирали кого-то, если им были нужны новые рабочие, переводчик или хорошенькая молодая горничная, а остальных посылали в газовые камеры. Путь от поезда до газовых камер у мужчин занимал десять минут, а у женщин четверть часа, потому что у них были более густые и качественные волосы и стричь их приходилось дольше. Срезанными волосами позже набивали матрасы или делали из них парики для кукол, а чтобы люди на станции не устроили волнений, немцы говорили, что все сначала пойдут в баню, и иногда раздавали билетики, которые якобы следовало предъявить в кассе бани. А на домах вокруг были таблички с надписями БУФЕТ, КАССА, ТЕЛЕГРАФ и т. п., и люди, хоть им было и страшно, думали, что они на вокзале и что их повезут в другое место, и что раздеваться и стричься нужно из соображений гигиены, потому что немцы очень заботились о гигиене, и за сто килограммов волос управление лагеря получало от государства пять рейхсмарок. Немцы говорили, что после помывки все поедут в другой лагерь, где будут работать, потому что усердный труд — наилучший путь к исправлению. В газовые камеры люди входили с поднятыми руками, чтобы их поместилось больше, а в пространство над ними в последний момент бросали детей, которые были маленькими и не занимали много места. Иногда на вокзале стоял оркестр, состоящий из молодых девушек-заключенных в белых блузах и синих матросских юбках, и играл арии из оперетт.


Первый случай геноцида в двадцатом веке произошел в Турции в 1915 году. Сначала правительство арестовало и расстреляло 600 армянских семей, которые жили в Константинополе, и разоружило и расстреляло солдат армянского происхождения, служивших в турецкой армии. И все армяне получили приказ оставить города и деревни в течение двадцати четырех или сорока восьми часов, и турецкая армия заняла позиции у городских ворот, а когда люди вышли, то всех мужчин застрелили, а женщин и детей выслали в пустынные области Месопотамии. Женщинам и детям пришлось проделать путь в 300 километров пешком, без пищи, и большинство из них погибли. А французы, англичане и русские послали ноту протеста, в которой впервые в истории говорилось о преступлении против человечности. (Преступление против человечности) А один немецкий офицер, который в ту пору был инструктором в турецкой армии, привез в Германию 66 фотографий, запечатлевших осуществление армянского геноцида, и послал их немецкому императору и написал ему, что Германии следовало бы лучше выбирать союзников, потому что позор Турции пал и на нее. А с 1928 по 1949 год русские депортировали шесть миллионов граждан нерусской национальности, армян, татар, литовцев, эстонцев, украинцев, поляков, немцев, молдаван, греков, корейцев, калмыков, курдов, ингушей и т. п. И 30 % из них погибло по пути, а 20 % умерло спустя год. Коммунисты позже говорили, что это была не депортация, а оптимизация географического пространства и первый шаг к новому наднациональному обществу, в котором будет важно не кто где живет, а насколько усердно он работает на всеобщее благо. А в 1934 году они придумали резервацию для евреев и призвали всех советских евреев туда переехать. Резервация находилась на границе с Китаем в Хабаровском крае, и зимой температура там опускалась до –40°, а коммунисты говорили, что это не резервация, а автономная область, где евреи будут среди своих и будут иметь собственное самоуправление. А в 1944 году в Казахстан и Киргизию депортировали 477 000 чеченцев в 12 525 вагонах для скота, и 190 000 чеченцев погибло по пути от голода и мороза, а в 1999 году для подозрительных чеченцев придумали специальные лагеря, которые назывались лагеря для временно перемещенных лиц или лагеря беженцев. (Лагеря для беженцев) А в 1948 году журналистов, инженеров и врачей еврейского происхождения обвинили в космополитизме, сионизме и буржуазном мышлении и большинство из них убили, а остальных отправили в концлагеря. Количество жертв армянского геноцида составило приблизительно один полтора миллиона человек, но турки говорили, что армянский геноцид был не настоящим геноцидом, и большинство евреев тоже так считало.


Сайентологи говорили, что человек в принципе хорош, но некоторые люди лучше других, и делили людей на четыре группы. Самыми лучшими были сайентологи, потому что знали то, чего не знали другие. Во второй группе было большинство человечества, которое пока не прозрело, а одну пятую человечества составляли люди, которых называли потенциальными источниками неприятностей, POTENTIAL TROUBLE SOURCES, это были люди, которые говорили, что сайентологи чокнутые. А два с половиной процента человечества составляли SUPPRESSIVE PERSONS, то есть те, кто хотели задушить правду и не дать человечеству возможности освободиться. Сайентологи придумали 72 способа распознать их, чтобы в час, когда произойдет духовное перерождение старого мира, они не могли смешаться с остальными. Для раскрытия тех, кто не желал освобождения человечества, сайентологи придумали специальные отряды безопасности, члены которых принимались туда на срок в один миллиард лет. Сайентологи говорили, что человечество рано или поздно придет к освобождению, но это может продлиться еще некоторое время. Еще они говорили, что человек может достигнуть познания уже при своей земной жизни и таким образом обеспечить собственное возвращение в духовность и бессмертие, но прежде необходимо освободиться от оков материи и времени. Человек, освобожденный от оков, мог путешествовать во времени на 75 миллионов лет назад и осознать все травмы, которые он пережил за это время. Травмы были виноваты в том, что он терял энергию. А если он хотел вернуть энергию, потерянную из-за травм, то должен был сначала выбросить из своего сознания энграммы, которые сохраняли следы человеческой памяти. Освобождая энграммы, он избавлялся от памяти и своего человеческого предназначения и мог путешествовать во времени и обрести знание.


Первый закон о стерилизации неполноценных и асоциальных элементов был издан в 1907 году в США. Закон позволял Стерилизовать закоренелых преступников и душевнобольных, а с 1914 года по инициативе психиатров также воров-рецидивистов и алкоголиков, а в 1923 году в Миссури его распространили и на похитителей кур негритянского и индейского происхождения, потому что похитители кур белого происхождения, как считалось, еще могут встать на путь исправления и влиться в жизнь общества усердным и сознательным трудом. А в 1929 году стерилизационный закон был принят в Швейцарии и Дании, а в 1934 году в Норвегии, а в 1935 году в Финляндии и Швеции, а в Швеции он действовал до 1975 года, и 13 810 шведов и 48 995 шведок были стерилизованы на основании решения суда. В странах с католической традицией евгенических законов не было, потому что католики были против теории эволюции, стерилизации и абортов и говорили, что никто не имеет право отнимать у человека то, что вложил в него Бог, а протестанты на это отвечали, что мышление развивается, отвержение прогресса типично для католиков и что они говорят это уже четыреста лет кряду. В коммунистических странах для стерилизации неполноценных было достаточно рекомендации врача, а в Югославии и Румынии и Чехословакии были также тайно стерилизованы албанки и цыганки, потому что правительства этих стран считали, что албанцев и цыган в социалистическом лагере становится слишком много. В Германии стерилизационный закон был принят в 1933 году, когда к власти пришли нацисты, и самыми первыми были стерилизованы дети, называемые RHEINLANDBASTARDE, рейнские ублюдки, дети матерей-немок и отцов-негров из французской армии, которая в то время оккупировала Рейнскую область. И 514 рейнских ублюдков были стерилизованы и отправлены в больницы для душевнобольных, а матери рейнских ублюдков были осуждены за сотрудничество с врагом и отправлены в концлагерь Равенсбрюк. Лагерь в Равенсбрюке был специальным концлагерем для женщин, и позже туда также посылали женщин, которые подрывали устои государства с военнопленными или рабочими из оккупированных земель, которые работали на немецких заводах и фабриках, и 92 350 женщин в Равенсбрюке погибло. (Подрыв устоев государства) А в концлагере в Дахау в распоряжении немецких врачей была камера низкого давления, в которой изучали поведение детей-эпилептиков и пытались установить различия между врожденной и приобретенной эпилепсией. А в 1910 году американцы придумали Евгеническую статистическую службу, и в 1922 году руководитель службы послал американскому правительству список граждан, не способных к социальной адаптации, которых было необходимо в целях сохранения здорового и полноценного общества стерилизовать. (Граждане, не способные к адаптации) Список был разделен на 10 групп в соответствии с различными медицинскими и социальными критериями и включал граждан, зависимых от общества, граждан без постоянного места жительства или достаточного дохода, граждан, страдающих врожденными пороками или хроническими и заразными болезнями, граждан со значительно пониженным зрением или серьезным нарушением слуха, бродяг, сумасшедших, психопатов, преступников, проституток, гомосексуалистов, сифилитиков, алкоголиков, наркоманов, туберкулезников и эпилептиков. Врачи также исследовали, есть ли различие между эпилепсией у людей и кроликов, которых управление лагеря выписывало из Вены. А в Вене, напротив, выписывали из концлагеря в Маутхаузене трупы для Анатомического института и медицинских факультетов. Трупы должны были быть свежими, без повреждений, Анатомический институт заказывал в год в среднем 460 неповрежденных трупов, большинство которых предназначалось для вскрытий на занятиях по анатомии. (Занятия по анатомии) А в Норвегии после войны у одиноких матерей отобрали детей, отцами которых были немецкие солдаты, и послали их в больницу для душевнобольных. И многие биологи, генетики, психиатры и антропологи считали, что евгеника, наряду с электричеством, является наивысшим достижением современной науки для человека, и, подобно тому как электричество изменило материальные условия людей, евгеника радикально изменит биологическую основу общества и позволит миру вступить в новую эру. Но некоторые евгеники говорили, что стерилизации бесполезны, и подсчитали, что необходима смена двадцати двух поколений, чтобы общее количество сумасшедших и психопатов снизилось на 0,9 %, и еще девяносто поколений, чтобы число сумасшедших и психопатов в обществе сократилось до одной стотысячной. И считали, что нужно найти какое-то более эффективное средство для оздоровления человечества.


С эмансипацией женщин и изобретением контрацепции, тампонов и одноразовых пеленок в Европе стало меньше детей, но больше игрушек, детских садов, горок, лесенок, собак, хомячков и т. п. Социологи говорили, что ребенок стал центром внимания семьи, а со временем и самым влиятельным ее членом. А дети хотели быть самостоятельными и обладать индивидуальностью, и не хотели донашивать шапку и ботинки старшего брата, они хотели новые шапки, ботинки, карандаши, кубики, мишек и кукол. В европейских странах в двадцатом веке произвели в двенадцать с половиной тысяч раз больше кукол, чем в девятнадцатом, и делались они не из дерева или опилок, а из искусственных материалов, и со временем научились агукать и говорить и становились все более самостоятельными, они говорили, к примеру, ДОБРОЕ УТРО и ПРИЯТНОГО АППЕТИТА, а некоторые умели плакать, срыгивать после еды или петь отрывки из арий. Самой известной куклой была Барби, ее начали производить в 1959 году. Она была ростом 30 см, с большой грудью, круглыми бедрами и тонкой талией и была первой куклой, которая вела себя как большая. Она тоже скоро научилась разговаривать и говорила ВЕЧЕРОМ У МЕНЯ ВСТРЕЧА С МОИМ ДРУГОМ или ЧТО ЖЕ МНЕ НАДЕТЬ НА БАЛ? или ХОЧЕШЬ, ПОЙДЕМ И КУПИМ МНЕ ПЛАТЬЕ? Сначала Барби одевалась как балерина, актриса или манекенщица, а позже как стюардесса, учительница, ветеринар, бизнес-леди, женщина-космонавт или кандидат на пост президента. А в 1986 году появилась кукла Барби в полосатом костюме узников концлагерей и полосатой шапочке. Разные объединения бывших заключенных протестовали и говорили, что это насмешка над страданиями и памятью о жертвах, а производители возражали и говорили, что это, напротив, подходящий способ познакомить юное поколение со страданиями в концлагерях, и что девочки, которые купят куклу в полосатом костюме, будут отождествлять себя с ней, и когда вырастут, скорее поймут, что это были за страдания. А в 1998 году немцы придумали соорудить в Берлине жертвам холокоста огромный мемориал, который будет виден издалека, потому что в задачи мемориала, помимо восславления какого-либо положительного исторического события, входит предостережение будущим поколениям. Некоторые люди считали художественный объект не самым подходящим способом изобразить холокост, который не укладывается ни в какие эстетические рамки, а другие думали, что идеальный проект должен изобразить неизобразимость холокоста. И четыреста девяносто пять художников послали различные проекты того, как должно выглядеть предупреждение будущим поколениям, один решил сделать большую восьмицветную шестиугольную звезду, вращающуюся вокруг собственной оси, другой предложил соорудить огромное колесо обозрения, вместо кабинок на котором висели бы вагоны из концлагерей, кто-то при думал построить большой автовокзал с красными автобусами и расписаниями, конечными станциями в которых были бы концлагеря, а еще один предлагал возвести тридцать девять стальных столбов, на которых было бы написано ПОЧЕМУ на разных языках, т. е. WARUM? WAAROM? VARFOR? WHY? POURQUI? PERCHE? DLACZEGO? CUR? KUIDAS? MIKSI? MIERT? ZAKAJ? KODEL? HVORFOR? JIATI? PSE? NICIN? и т. д. Некоторые люди считали, что нужен памятник жертвам не только холокоста, но и всех возможных геноцидов, потому что только так он будет содержать живую память истории, тогда как в обратном случае получится лишь куча стали или железа, которое спустя пару десятков лет никому ни о чем не будет говорить. А некоторые историки говорили, что сооружение мемориалов спорно, ибо сохранение памяти о событии как таковом не гарантирует, что событие не повторится, и приводили примеры сохранения памяти, которое вело к новым конфликтам и войнам. (Сохранение памяти)


Евреи, пережившие холокост, говорили, что памятники, музеи и т. п. важны, но лучше всего прямое свидетельство, и ходили в школы рассказывать школьникам, что они пережили. Они задавались вопросом, как сохранить память о холокосте после своей смерти, и шведское объединение бывших еврейских узников рекомендовало передать свидетельство какому-нибудь молодому человеку, который выучит его наизусть и будет ходить в школы и рассказывать школьникам о том, что он знал кого-то, кто пережил нечто подобное. И прежде чем умереть, передаст свидетельство еще одному молодому человеку и т. д. А в 1945 году евреи обратились к общественному мнению с требованием организовать в Палестине израильское государство, где евреи были бы среди своих и не боялись бы нового холокоста. (Евреи в Палестине) И воевали против арабов и англичан, которые в то время оккупировали Палестину, и организовывали покушения и нелегальные иммиграционные акции. А в 1939 году англичане объявили квоты на переселение, которые снижали количество еврейских переселенцев на 75 %, и приняли закон, запрещавший евреям покупать землю. А в июле 1947 года к берегам Палестины пристало судно с нелегальными еврейскими переселенцами из Германии, а англичане отправили его обратно. А в 1938 году шведское правительство потребовало от немецких государственных органов метить загранпаспорта евреев большим прописным J, чтобы шведские полицейские на границах могли узнать и того еврея, который не выглядел как еврей. Судно, приставшее в Палестине, называлось EXODUS, то есть ИСХОД, как одна из книг Ветхого Завета, и на нем плыло 4500 евреев, которые пережили концлагеря и хотели вернуться на землю обетованную. А в ноябре Организация Объединенных Наций проголосовала за создание государства Израиль. И многие люди из Европы ездили в Израиль, чтобы посмотреть, как возникает новое государство. А европейская молодежь ездила работать в еврейские сельскохозяйственные коммуны, которые назывались KIBBUTZIM и где все работали на всеобщее благо. И все было общим, и все вместе пели песни. А израильские туристические агентства печатали плакаты, на которых молодые люди с серьезными лицами смотрели на солнце, восходящее над Иерусалимом, а внизу было написано НАШИ СТРАДАНИЯ НЕ БЫЛИ НАПРАСНЫМИ и ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ СКИДКАМИ.


Сексологи говорили, что кукла Барби стала первым инструментом формирования женского самосознания у маленьких девочек, и что успех, который имела кукла, доказывает существование детской сексуальности. О детской сексуальности в двадцатом веке много говорили, когда выяснилось, что маленькие девочки хотели бы иметь ребенка от своего папы, и что этот ребенок, собственно, выступает как замещение пениса, потому что девочки хотели бы иметь и пенис, а кукла заменяет одновременно и ребенка от папы, и пенис. Куклы долго делались только в виде девочек, но потом стали делать и кукол-мальчиков, у кукол-девочек между ногами был желобок, а у кукол-мальчиков шишечка. (Куклы с шишечкой) А в семидесятые года стали также делать черных и смуглых кукол, хотя их в основном покупали белые родители, желающие продемонстрировать, что они не расисты. Расизм был теорией девятнадцатого века, которая провозглашала, что человеческие расы имеют свои постоянные свойства и находятся на различных стадиях развития, и что самые развитые белые, которые имеют врожденную способность к организации общества, абстрактному мышлению и дружному веселью, а расистом называли человека, который опасался, что смешение рас поставит под угрозу особенности белых и подточит генетический потенциал, позволяющий белым шагать во главе человечества. Люди, которые не любили евреев, были не расистами, а антисемитами, потому что евреи, строго говоря, считались не неполноценными, как негры, индусы и цыгане и т. д., но скорее ошибкой природы. Слово антисемит появилось в конце девятнадцатого века и означало человека, который не желает, чтобы евреи захватили мир, и призывает сограждан к сопротивлению. (Призыв к сопротивлению) Расизм стал важной социальной проблемой после второй мировой войны, потому что в богатых европейских странах поселились крупные национальные меньшинства, которые общество должно было абсорбировать. Существовали две политические модели абсорбции национальных меньшинств, интеграция и ассимиляция, и интеграцию осуществляли страны, которые верили, что в гражданском обществе могут сосуществовать различные культурные модели и что их лучше не смешивать друг с другом и сохранить особенности каждой из них, а ассимиляцию осуществляли страны, которые верили в универсализм и считали, что существуют высшие общественные интересы, которым этнические и культурные особенности должны подчиняться. Долгое время казалось, что ассимиляционная модель имеет больший успех, чем интеграционная, потому что в странах, которые ее проводили, не было расовых конфликтов, как в Англии или Америке, но в конце века, когда стали говорить о глобализме и мондиализме, универсализм вышел из моды, и каждый хотел быть самобытным, гордиться своей расой, но не в смысле расы, а цивилизации, жить в соответствии с традициями, возвращаться к корням и т. п.


Секс в двадцатом веке стал в Европе очень важным, важнее религии и почти столь же важным, как деньги, все хотели заниматься сексом всевозможными способами, и некоторые мужчины натирали свой половой член кокаином, чтобы продлить эрекцию, хотя были запрещены все возможные способы применения кокаина. А после второй мировой войны в фильмах стали появляться сцены, в которых герои занимались сексом, что до той поры считалось неуместным, потому что многие люди еще верили в Господа Бога, а секс в большинстве случаев изображался намеками, так, что показывали постель, часы, небо или вдруг внезапно темнело. А женщины все время хотели оргазма, и мужчин это нервировало, у них появлялись проблемы с эрекцией, они пробовали различные афродизиаки и ходили к психоаналитикам, чтобы понять, в чем же дело, не пережили ли они в детстве какую-нибудь травму, о которой они не знают. Психоанализ придумал в 1900 году один венский невропатолог, который хотел изучать психические процессы и определять субъекты при помощи бессознательного и считал невроз, истерию и т. п. симптомами сексуальных травм, пережитых в детстве, и придумывал для этого новые методы и термины, такие как коррекция наслаждения, высвобождение из смеси, цензура, эго, суперэго, либидо и комплекс, который мог быть кастрационным или эдиповым. В 1938 году он бежал от нацистов в Лондон, а четыре его сестры умерли в концлагере. А когда пациент узнавал, почему он угнетен и нервозен, ему сразу же легчало, потому что это было нормальным. Коммунисты говорили, что люди, живущие в коммунистическом обществе, не нуждаются в сексе, потому что наибольшую радость человек должен получать от хорошо выполненной работы, тогда как в капиталистическом обществе люди не получали радости от своего труда, потому что их эксплуатировали, и поэтому они использовали всевозможные субституты. Еще они говорили, что без классового сознания секс не может приносить удовлетворения, даже если будет продолжаться бесконечно. Коммунисты опасались, что если люди будут ходить на психоанализ и применять субституты, то это поставит под угрозу целостность социалистического лагеря. Еще они не хотели, чтобы люди читали упаднические книжки, носили кричащую одежду и эксцентричные прически, жевали жевательную резинку и т. п. Жевательную резинку придумал один американский аптекарь, и в Европе она стала продаваться в 1903 году, но наибольшее распространение получила в пятидесятые-шестидесятые годы. Жвачку жевали большей частью молодые люди, которые тем самым выражали свое отношение к обществу, а пломб в зубах еще не имели.


В пятидесятые годы герои фильмов занимались сексом главным образом среди колосьев, потому что хлебные поля символизировали молодость и новую жизнь, предстоящую молодым героям, и ветер колыхал колосья, и на горизонте заходило солнце, и у женщин вздымалась грудь, а в шестидесятые годы герои фильмов занимались сексом в морском прибое на берегу океана, потому что это было романтично, песок прилипал к их коже и были видны их ягодицы, и над водой поднималась дымка. В шестидесятые годы возникли и первые порнографические фильмы, герои которых почти беспрерывно занимались сексом в различных местах. А в журналах для юных девушек опытные редакторши объясняли, как правильно делать фелляцию и т. п. А в журналах для юношей опытные редакторы объясняли, как избежать преждевременной эякуляции и как надеть презерватив, не привлекая излишнего внимания. А рекламные агентства придумывали рекламу презервативов и раздумывали, как привлечь внимание молодых зрителей, и одна компания придумала рекламные ролики, где занимались сексом разные герои сказок, Снегурочка, Золушка, Ослиная Кожа и Шахерезада. И в художественных фильмах показывали секс чем дальше, тем больше, но критики говорили, что это нечто иное, потому что это не есть секс как таковой, а его репрезентация. А когда в каком-нибудь художественном фильме было много секса, они говорили, что этот фильм выражает наш энтомологический подход к любви, и что это правильно, потому что так мы можем задуматься над ролью секса не только в антропологическом, культурном или политическом контексте, но и в жизни человека. В семидесятые годы герои фильмов занимались сексом преимущественно в автомобилях, потому что это было оригинально темп жизни постоянно увеличивался, и молодые зрители, у которых не было автомобиля, могли представить себе, что их ждет в жизни. (Темп жизни увеличивается) Мужчины все чаще и чаще оказывались снизу, а женщины сидели на них, потому что они к тому времени эмансипировались. А в восьмидесятые годы возник секс по телефону, и мужчины звонили на разные номера, где женщины говорили им Я ЧУВСТВУЮ, ЧТО СТАНОВЛЮСЬ МОКРОЙ, или ВОЙДИ ИМ В МЕНЯ ПОГЛУБЖЕ, или ДАШЬ ПОПРОБОВАТЬ? и т. п.


Психоанализ в Западной Европе был очень распространен в шестидесятые и семидесятые годы, и его сеансы посещали люди, которые не были больны, но чувствовали себя беззащитными и брошенными и хотели знать, нет ли у них травмы. И когда пациент преодолевал стыд и расслаблялся, то рассказывал психоаналитику о своем детстве, и это называлось перенос, потому что он в конце концов вспоминал то, что в детстве вытеснил из памяти, потому что не знал, что во внутренней жизни все сохраняется и что если нечто однажды случилось, то могло быть вытеснено из памяти на время, но где-то это нечто все же сохранилось, и так пациент давал психоаналитику вербальные следы, по которым психоаналитик мог идти. (Вытеснение.) Вытеснение происходило, когда мальчик или девочка имели побуждения, находящиеся в противоречии с нравственностью, и вытесняли свое побуждение в подсознание, но когда они подросли и стали большими, им, к примеру, снились какие-то странные сны, и из этого становилось очевидным, что у них травма. А Эдиповым комплексом называлось, когда девочка хотела убить маму, чтобы спать с папой, или мальчик папу, чтобы спать с мамой, но при этом они прекрасно знали, что так делать нельзя. О Эдиповом комплексе шли споры между специалистами, потому что некоторые думали, что он универсальный, а другие — что он возникает только в некоторых культурах, в Вене и т. п. (Спор между специалистами) А в 1918 году в Будапеште состоялся конгресс, посвященный психоанализу и его роли во время войны, и большинство психиатров сошлись на том, что военный невроз того же происхождения, что и невроз в мирное время. И разные психиатры предлагали лечить неврозы электрошоком, и лечили солдат электрошоком до тех пор, пока те не заявляли, что чувствуют себя совершенно здоровыми. Но другие психиатры были с этим не согласны и говорили, что электрошок только смещает травму глубже в подсознание, но не лечит ее. А иные считали, что некоторые солдаты только симулируют травмы, чтобы пересидеть войну в дурдоме и играть с другими сумасшедшими в карты на деньги или сигареты. (Солдаты симулировали травмы)


Во время первой мировой войны возникло множество гуманитарных организаций и благотворительных обществ, потому что первая мировая война была со многих точек зрения новаторской, стороны, которые в ней участвовали, имели в своем распоряжении многочисленные средства вооружения и уничтожения, обязательная воинская повинность позволяла послать на войну большое количество солдат, а дальнобойные пушки, дирижабли и аэропланы давали возможность воевать также против гражданского населения и успешно действовать в тылу врага, чтобы надломить его волю. (Благотворительные общества) А в 1905 году двенадцать государств подписали заявление, в котором обязались помогать раненым солдатам вне зависимости от того, на чьей стороне они воевали, потому что солдат это не только часть национального единства, но и индивидуум. Некоторые генералы были с этим не согласны, предостерегали от индивидуалистического понимания единства и говорили, что солдаты сыновья родины и должны слушаться ее приказов. А пацифисты и гуманисты говорили, что индивидуум должен быть лояльным к человечеству, а не к родине, хотя некоторые гуманисты и считали, что если родина в опасности, то она может воплощать в себе человечество. А в 1929 году разные страны подписали конвенцию, в которой обязались хорошо обращаться с военнопленными и обещали, что те смогут получать письма и посылки от родителей и жен и благотворительных обществ и гуманитарных организаций. А в 1941 году советское правительство заявило, что не желает, чтобы гуманитарные организации поддерживали советских военнопленных и помогали им получать письма и посылки, и советские генералы называли пленных дезертирами, которые присвоили себе звание советского солдата, потому что советский солдат скорее умрет, чем попадет в плен. Гуманитарные организации оказывали первую медицинскую помощь, поставляли в армии лекарства и бинты и ездили с инспекциями в лагеря для пленных, чтобы убедиться, что с ними хорошо обращаются, самым известным был Красный Крест. А в 1942 году представители швейцарского Красного Креста узнали о газовых камерах в концлагерях, но решили не сообщать об этом общественности, потому что опасались, что немцы могут использовать это для дискредитации гуманитарных организаций и запретить им доступ в лагеря для пленных и в больницы. А в 1944 году немцы сняли для представителей Красного Креста и разных международных комиссий документальный фильм о жизни в концлагере в Терезине. В фильме играли 270 актеров, 1600 детей и взрослых статистов, среди которых не было блондинов, потому что блондины не похожи на евреев. Фильм назывался КАК ЧУДЕСНО БЫЛО В ТЕРЕЗИНЕ, и евреи в нем ходили в кафе и выращивали овощи на огородных участках и на пляже прыгали солдатиком в воду и ходили в банк за деньгами и на почту за посылками и слушали оперу и дискутировали в городской библиотеке о смысле европейской цивилизации. (So schön war es in Terezin) А когда съемки закончились, немцы организовали одиннадцать внеочередных транспортов и отправили всех, кто играл в фильме, в лагерь смерти Освенцим. А когда советские военнопленные вернулись домой после войны, правительство отправило их в лагеря, чтобы они искупили усердным трудом недостаток боевого духа во время войны. И если в предыдущие войны от разных болезней и эпидемий умирало в пять раз больше солдат, чем в бою, то во время второй мировой войны, благодаря гуманитарной помощи, прогрессу в хирургии, новому оружию и т. д., соотношение погибших от болезней и погибших в бою переменилось, и это тоже было новаторством. (Что еще было новаторством)


Коммунисты и нацисты говорили, что необходимо создать мир, который будет соответствовать естественному миропорядку. Историки и антропологи позже говорили, что коммунизм и нацизм заменили религиозную веру революционной верой и что люди обращались к коммунизму и нацизму из одних и тех же побуждений, сильнейшим из которых было чувство принадлежности к избранным, в руках которых вскоре будет находиться судьба человечества. Нацисты полагали, что грядущий гармоничный мир будет состоять из сильных, самоотверженных и солидарных личностей, что общие интересы и взаимная приязнь создадут преграду разложению, к которому привели старый мир гуманисты и просветители. Коммунисты же считали, что в новом мире любого гражданина можно будет заменить другим, к люди будут составлять монолитное и не делимое целое, и ни у кого не будет собственных интересов, потому что все будет общее, и это остановит разложение, до которого довели старый мир эгоистические интересы правящих классов. И те, и другие провозглашали необходимость террора, потому что только таким путем можно успешно бороться против демократии, которая действует разрушающе и превращает людей в гомосексуалистов, анархистов, тунеядцев, скептиков, индивидуалистов, алкоголиков и т. д. (Гомосексуалисты и т. д.) И они выступали против гомосексуалистов, тунеядцев и пьяниц, и в коммунистической России дети пьяниц должны были ходить каждое воскресенье по площади с табличкой ПАПА, НЕ ПЕЙ, Я ХОЧУ ИМЕТЬ СВОЕ МЕСТО В НОВОМ МИРЕ, а в нацистской Германии пьяницы должны были ходить по площади с табличкой Я ВСЕ ПРОПИЛ, И СЕМЬЕ НИЧЕГО НЕ ОСТАЛОСЬ. А если пьяницы не исправлялись, их отправляли в концлагеря, чтобы там они работали на всеобщее благо. В немецких концлагерях над входом был лозунг РАБОТА ДЕЛАЕТ СВОБОДНЫМ, а в советских концлагерях над входом был лозунг ДОБРОСОВЕСТНЫМ ТРУДОМ — К ВЫПОЛНЕНИЮ ПЛАНА! (Arbeit macht frei) А вместо ДОБРЫЙ ДЕНЬ коммунисты говорили СЛАВА ТРУДУ, потому что были уверены, что труд важен и что если все будут работать, то коммунизм победит во всем мире. А люди, которые вместо СЛАВА ТРУДУ говорили ДОБРЫЙ ДЕНЬ, или ПРИВЕТ, или СЛАВА ИИСУСУ, вызывали подозрения, и соседи говорили, что они плохие патриоты.


А когда нацисты в 1933 году пришли к власти, то приняли законы, запрещающие евреям различные вещи. Евреи не могли занимать публичные должности, работать в армии, юстиции или средствах массовой информации, им запрещалось ходить на пляж и в кино, а в парке они могли сесть только на ту лавочку, которая была предназначена для них и выкрашена в желтый цвет, чтобы ее было видно с первого взгляда. А еврейские дети не могли ходить в школу и на карусель, и нацисты надеялись, что евреи поймут, что им в Германии не рады, и уедут в другое место. Нацисты также организовали выставку выродившегося искусства, ENTARTETE KUNST, на которой были выставлены дегенеративные и извращенные произведения еврейских или еврействующих художников и скульпторов, чтобы предупредить немецкий народ об опасности, которую несет в себе нездоровый подход к искусству. (Выродившееся искусство) Нацисты считали, что искусство важно, и что извращенное искусство есть первый шаг к обществу, в котором извращенным будет все, и именно об этом хотели предупредить немецкий народ. Еще они устраивали демонстрации и спартакиады с аллегориями и картинами из человеческих тел и говорили, что немецкий народ не может жить без искусства, потому что немецкий народ зиждется на искусстве как топор на топорище, и звали немецких рабочих на немецкие оперы и устраивали шествия и т. п., и говорили, что не нужно прятать немецкое искусство в музеи, галереи и буржуазные салоны, потому что искусство принадлежит всем. А в 1935 году они приняли закон, который запрещал смешанные браки между евреями и немцами, чтобы спасти арийскую кровь и немецкое искусство от губительного влияния еврейства. И евреи должны были носить на лацкане и на спине шестиугольную желтую звезду и не смели ездить в автобусе и трамвае и посещать арийские прачечные. А в 1938 году в одну ноябрьскую ночь члены немецкой тайной полиции разгромили еврейские магазины, подожгли синагоги и замучили или убили каждого еврея, встреченного на улице, чтобы нагнать на евреев страх и ускорить их уход из Германии. А министр пропаганды сказал, что это ответ немецкого народа на покушение, которое совершил в Париже на немецкого военного атташе один польский еврей. Эту ночь позже стали называть Хрустальной, потому что 7200 витрин еврейских магазинов было разбито, и на улицах валялось множество осколков. И немецкое правительство наложило на евреев коллективный штраф в размере одного миллиарда рейхсмарок за то, что они вызвали справедливый гнев немецкого народа. А швейцарское правительство потребовало от немецких государственных органов метить загранпаспорта евреев большим прописным J, чтобы швейцарские полицейские на границах могли узнать и того еврея, который не выглядел как еврей. А в странах с сильным немецким меньшинством, в Польше и Чехословакии, после войны были организованы массовые переселения немцев, и в чешском Брно немцы должны были носить на рукаве белую повязку с большим печатным N и не смели ездить на трамвае или на троллейбусе. Швейцарское правительство боялось, что все немецкие евреи переселятся в Швейцарию и нарушат этническое сосуществование и национальный консенсус. А немцами считались также евреи, которые до войны были записаны в местных госучреждениях как немцы или имели немецкое имя, и евреи, которые хотя и имели чешское имя, но не говорили по-чешски, а буква J означала JUDE, еврей, а этническое сосуществование и национальный консенсус были столпами Швейцарской Конфедерации.

После второй мировой войны в демократических странах приобрели большое значение молодые люди, потому что возникло общество потребления, и когда молодые люди видели рекламу чего-то молодежного, то хотели, чтобы родители купили им это. В обществе потребления новые поколения детей вырастали в материальном благополучии, и у них были шапки, ботинки, мелки и конструкторы, и они смеялись над родителями, которые рассказывали, как ходили в школу босиком, а шапку делили с братьями. А когда они выросли, то стали говорить, что общество потребления порабощает человека и нужно придумать новый мир, в котором никто не будет порабощен. И в шестидесятые годы молодые люди начали восставать против общества потребления, порабощения, войн, расизма и т. п. Сначала молодые люди начали бунтовать в Соединенных Штатах, потому что американцы в то время вели войну во Вьетнаме и были наиболее прогрессивными в потреблении и имели ванну и телефон и недолюбливали негров, тогда как молодые люди называли негров надеждой человечества. Война во Вьетнаме была первой телевизионной войной в истории, подобно тому, как вторая мировая война была первой радиовойной в истории, а негры в Америке не могли занимать высокопоставленные посты в армии, садиться в автобусе на не предназначенные для них места и посещать туалеты, предназначенные для белых граждан. Некоторыми туалетами могли пользоваться только белые граждане, а негры должны были искать какой-нибудь другой туалет, а в иных случаях туалеты были разделены на два помещения, и на одном было написано БЕЛЫЕ, а на другом ЦВЕТНЫЕ, потому что надпись НЕГРЫ могла быть для негров оскорбительной. (Так неграм лучше) И государственные школы были двух видов, отдельно для белых и для цветных, и карусели и лесенки на детских площадках, и стоянки и лавочки в парках, а в некоторых городах и телефонные будки. Приверженцы ассимиляционной иммиграционной модели говорили, что это проявление сегрегации, а приверженцы интеграционной модели говорили, что это не сегрегация, а дифференциализм, и что, в любом случае, неграм лучше среди своих и в обществе белых граждан они не нуждаются.


Когда люди перестали верить в Господа Бога, то начали искать способ выразить абсурдность мира и придумали футуризм, экспрессионизм, дадаизм, сюрреализм, экзистенциализм и театр абсурда. Дадаисты хотели покончить с искусством и делали искусство из того, из чего раньше оно не делалось, из проводов, спичек, лозунгов, газетных заголовков, телефонной книги и т. п., и говорили, что это новое и абсолютное искусство. Футуристы писали стихи, в которых было много непостижимых слов, например КАРАЗУК ЗУК ЗУК ДУМ ДУМ ДУМ, и пропагандировали нетрадиционное типографское оформление, а экспрессионисты и дадаисты писали стихи на новых, неизвестных языках, чтобы показать, что все языки равны, и понятные, и непонятные, например, БАМБЛА О-О ФАЛЛИ БАМБЛА, а сюрреалисты в свою очередь пропагандировали автоматическое письмо и неизбитые метафоры, они писали, например, МОЯ ВАННА ИЗ ПРОБКИ КАК ТВОЙ ГЛАЗ ЧЕРВЯКА и объясняли почему, смысл ведь сам бьет ключом из этого стиха и это и физическое явление и метафора. Экзистенциалисты же утверждали, что метафизика в упадке и все субъективно, но объективность все-таки существует, и тут мы на неверном пути, потому что самое главное это интерсубъективность. И что нужно, чтобы все было аутентичным, и что история и ее движение проистекают из философского вопроса о том, обладает ли человек способностью к подлинному общению, и если да, то история могла бы быть более осмысленной, чем прежде, если бы была обновлена трансцендентальная инстанция. (Обновление трансцендентальной инстанции) А лингвисты говорили, что коммуникация это вопрос способа деконструкции, и что деконструировать можно разными способами. А пожилые люди говорили, что с коммуникацией дело плохо, потому что люди разучились смотреть друг другу в глаза и отворачиваются, едва встретившись с кем-то взглядом, и что нынче люди смотрят в глаза разве что слепым.


В первую мировую войну погибло девять с половиной миллионов мужчин и шестьсот тысяч женщин. И шесть миллионов мужчин и двести тысяч женщин стали калеками. И семь миллионов женщин потеряли на войне мужей, а девять миллионов детей потеряли отцов. И страны были в долгах, и правительства печатали деньги, на которые ничего нельзя было купить, и инфляция росла, и в 1923 году инфляция в Германии выросла на 2,3 миллиона процентов, и одно яйцо стоило около 810 биллионов марок, а когда кто-то шел купить буханку хлеба, то вез деньги на тележке. И многие люди хотели изменить старый мир до основания и вступали в коммунистические и фашистские партии. А другие вспоминали о довоенной Европе и тосковали по временам, которые стали называть LA BELLE EPOQUE, или Прекрасная эпоха. Бель Эпок была порой, когда развитые промышленные страны имели всего вдоволь, и в магазинах колониальных товаров продавались экзотические овощи и шоколад, и халва, и люди считали, что новое столетие навсегда простится с бедностью и тяжелым физическим трудом и люди будут жить комфортно и гигиенично, и что обязательное школьное образование сделает человека лучше и человечнее. В Прекрасную эпоху люди были вежливее друг с другом, и преступники были деликатнее и не стреляли в полицейских, а молодые люди обращались друг к другу с уважением и без фамильярности и не занимались сексом до свадьбы, а если какой-нибудь парень изнасиловал в поле девицу, когда та возвращалась с работ, и она забеременела, то ребенок отдавался в приют, где о нем пеклись за государственный счет, а если какой-нибудь автомобилист переезжал курицу, то выходил из машины и платил за нее. А мужчины снимали шляпы и не глазели на женщин, с которыми не собирались здороваться, а в Англии мужчины ждали, пока женщина подаст знак, что ее можно поприветствовать, а во Франции мужчины целовали женщинам перчатки, а женщины роняли платочки, которые мужчины потом подбирали и с поклоном возвращали, и женщины не курили, потому что это считалось вульгарным, а мужчины курили виргинские сигары и трубки, и нюхали табак, и поглаживали усы. А по воскресеньям люди ходили в церковь, а люди из города ездили по железной дороге в дачную местность, и дамы носили кружевные чепцы, а господа клетчатые бриджи, и перебрасывались в воде мячом и смеялись, а сюрреалисты и психологи потом говорили, что этот самый мяч был сексуальным символом. После войны стало больше безотцовщины, приютов и сумасшедших домов, зато нюхать табак стали меньше, потому что это было негигиенично. (Почему нюхать табак стали меньше)


Свидетели Иеговы верили, что Христос вернулся на землю уже в конце девятнадцатого века, что он невидим и его могут увидеть только избранные и посвященные. В начале века было подсчитано, что в 1914 году закончится эпоха язычников и начнется миллениум, в котором верующие смогут достигнуть спасения, а потом всем явится Христос. А когда в 1914 году началась первая мировая война, они говорили, что это знак, что на небе произошла большая битва, Сатана низвержен на землю, и что это источник несчастий двадцатого века, последнее испытание, посланное нам Богом, и последняя возможность для тех, кто хочет спастись. Первая мировая война началась, когда в Сараево было совершено покушение на австрийского эрцгерцога, в котором принимали участие заговорщики из тайной организации ЧЕРНАЯ РУКА. Заговорщики прочитали в газетах, какой дорогой эрцгерцог поедет в ратушу, где его будет дожидаться бургомистр с речью и фуршетом, встали по обеим сторонам набережной, держа в карманах гранаты и револьверы, и ждали, когда эрцгерцог проедет мимо. И Австрия объявила войну сербам, а немцы объявили войну русским и французам и бельгийцам и т. д. Конец света первоначально был назначен на 1925 год, но когда ничего не произошло, Свидетели Иеговы сказали, что это не важно, а важнее то, кто попадет на небо. Они подсчитали, что избранных будет 144 000, они будут жить на небе и управлять событиями на земле. А те, кто при жизни приняли их учение, будут жить на земле в вечном блаженстве, пока не наступит новый мир. Новый мир должен был наступить после конца старого мира, о котором говорили, что он близится, но конкретной даты уже не называли. (Конец старого мира) А австрийская полиция, считавшаяся лучшей на свете, задержала пятерых главных заговорщиков и отдала их под суд, который приговорил их к пожизненному заключению. Заговорщики отбывали наказание в тюрьме в Терезине в Чехии, трое умерли во время войны, а оставшиеся двое после войны стали национальными героями, и один из них преподавал философию в белградском университете и в 1937 году предложил югославскому правительству выселить из страны косовских албанцев, потому что этой народности не место в Югославской Федерации, и когда он умер в 1990 году, сербы закрыли в Косово албанские школы и запретили албанские газеты и распустили албанские политические объединения и создали народную милицию, задачей которой было дать албанцам понять, что в Югославии им не рады. (Албанская народность) Самым надежным способом сообщить это албанцам были различные террористические акты, поджоги домов, грабежи в магазинах и т. п., а западные правительства решили, что происходит геноцид, и начали авианалеты на Сербию, чтобы принудить сербское правительство к переговорам. Авианалеты на Сербию продолжались семьдесят восемь дней, и это был первый международный военный конфликт в Европе после 1945 года и первая война, в которой не погиб ни один солдат победителя, и военные стратеги говорили, что это весьма многообещающее событие и что в будущих войнах никто больше не будет погибать, кроме врагов.


Психиатры говорили, что первая мировая война пробудила в людях травмы, до той поры скрытые в подсознании, и что в двадцатые-тридцатые годы люди стали невротичными, потому что не были готовы к внутренним или внешним обстоятельствам, а в шестидесятые годы в Европе 25 % женщин и 15 % мужчин были невротиками, и журналисты говорили, что это болезнь века. А в семидесятые годы также стало расти количество людей, страдающей депрессией, и в конце века депрессивным был каждый пятый гражданин Европы. Социологи говорили, что неврозы и депрессия отражают культурные изменения западного общества в двадцатом веке. И что невроз характеризует общество, в котором доминируют дисциплина, иерархия и общественные запреты, и что на самом деле это патологическое проявление чувства вины. А депрессия есть патологические проявления чувства бессилия и осознания пустоты. И что сначала люди были невротичными, потому что хотели запретных вещей, но не могли их получить, т. к. они были запрещены, а если нарушали запрет, то чувствовали себя виноватыми. А позже, когда было можно уже почти все что угодно, они стали депрессивными, потому что не знали, что им хотелось бы сделать, и превращались в новых патологических субъектов, и психиатры говорили, что патологический субъект за это время полностью изменился. А социологи говорили, что депрессия есть расплата за мир, в котором индивидуальная свобода перестала быть идеалом, к которому приходится мучительно стремиться, а стала препятствием, которое приходится мучительно преодолевать. И что невроз был страхом нарушения запретов, а депрессия это ужас от бремени свободы. А некоторые люди стремились искать во всем некий смысл и страдали экзистенциальной фрустрацией. Психологи говорили, что поиски смысла жизни вызваны необходимостью вытеснить из нее пустоту и смерть, и что это позволяет жить интенсивнее. А в конце восьмидесятых годов Всемирная организация здравоохранения сделала заявление, что депрессия наиболее распространенная патология в западном мире. Но из Соединенных Штатов тем временем стали проникать новые общественные запреты, нельзя было, например, курить, солить, рассказывать анекдоты о гомосексуалистах, жить в праздности и т. п. И наоборот, было разрешено многое, что раньше запрещалось. Так что одни люди были невротичными, другие депрессивными, а некоторые были невротичными и депрессивными одновременно и принимали психотропные лекарства, а психоаналитики говорили, что люди злоупотребляют психотропными лекарствами и недостаточно регулярно ходят на психоанализ. И что лекарства только загоняют травму в глубину бессознательного, а вылечить человека может только вербализация страха и обретение самосознания.

В Золотом веке люди, сами того не зная, были расистами и им были любопытны негры, папуасы и т. д., и зоосады в больших городах устраивали этнографические экспозиции с дикарями, которые сидели перед бамбуковой хижиной со шкурами вокруг бедер и мастерили разные вещи, а люди ходили смотреть, как живут папуасы, ашанте и зулусы, и бросали им конфеты и кусочки сахара. Этнографические экспозиции имели успех, потому что люди хотели видеть, как живут в других краях света, и на Всемирной выставке в Париже в 1900 году развитые страны наряду с техническими новинками, новым искусством и новой архитектурой выставляли также аборигенов из своих колоний, нубийцев и дагомейцев и караибов и малайцев и канаков. Канаки на выставке сидели перед бамбуковой хижиной со шкурами вокруг бедер и шлифовали кремнем каменную пику, хотя прежде ни разу не держали в руках ни кремня, ни каменной пики, потому что это были младшие чиновники колониальной администрации, которых французское правительство рекрутировало в государственных интересах. А когда Всемирная выставка закончилась, Колониальный музей послал их в турне по Бельгии, Германии и Дании, а канаки писали письма директору музея и спрашивали, когда они смогут вернуться домой и заняться своей работой, но ответ все не приходил, и однажды канаки сбежали из вагона, в котором путешествовали по Германии, вернулись во Францию и тайно сели на корабль, о котором слышали, что он плывет в Новую Каледонию, но на самом деле судно направлялось в Ливан. А когда моряки нашли их в трюме и узнали, что это канаки со Всемирной выставки, то были горды, что те выбрали именно их пароход, и носили им еду, и не разрешали работать, и спрашивали, сколько в Новой Каледонии производят в год каменных пик. После первой мировой войны этнографические экспозиции постепенно прекратились, потому что на стороне Соединенных Штатов воевали 1 700 000 зулусов, и людям они были уже не так интересны.


Молодые люди говорили, что расизм это пережиток старого мира и что нужно придумать мир заново, и что телевизор и холодильник менее важны, чем любовь и счастье. И они не хотели слушать родителей, которые заставляли их учиться и запрещали им курить, заниматься сексом, носить длинные волосы и т. п. (Молодые люди хотели заниматься сексом) А в 1968 году в Западной Европе начались студенческие волнения, и студенты строили баррикады, ходили на фабрики и убеждали рабочих в том, что необходимо изменить общество до основания, писали на стенах СИНЕЕ ОСТАНЕТСЯ СЕРЫМ, ПОКА НИКТО НЕ ПРИДУМАЕТ СИНЬ, БУДЬТЕ РЕАЛИСТАМИ, ТРЕБУЙТЕ НЕВОЗМОЖНОГО и ВСЯ ВЛАСТЬ ВООБРАЖЕНИЮ, оккупировали аудитории и театры, курили, занимались сексом всевозможными способами и дискутировали о политике. Шестидесятые годы знаменовали важный перелом в истории, потому что воцарилось материальное благополучие, и женщины могли пользоваться контрацептивами, и молодые люди стали важной частью общественного мнения, а постепенно и пожилые граждане стали заниматься спортом и по-молодежному одеваться, и заниматься сексом всевозможными способами, и высказывать неизбитые и неформальные мысли, а если кто-то не был молод хотя бы духом, то принадлежал старому миру. А социологи утверждали, что буржуазное общество исчезло, и его сменила новая форма общества, которую они называли адолесцентной, и говорили, что это свидетельствует о радикальном переломе в развитии западного общества и что нужно над этим задуматься. А некоторые философы утверждали, что культ молодости это одна из самых больших глупостей в истории человеческого мышления и что характерно, что его выдвинули фашисты и коммунисты, а демократические общества имели глупость перенять от фашистов и коммунистов культ молодости, но другие на это говорили, что так и нужно, что молодость, быть может, и глупа, зато динамична и позитивна. Социологи говорили, что быть позитивным стало новой ценностью западной цивилизации, она заменяет традиционные гуманистические ценности, которые уже не соответствуют состоянию общества. Быть позитивным означало, что люди должны с уверенностью глядеть в будущее, заниматься спортом, жить здорово и гармонично, регулярно ходить к врачу, доживать до преклонных лет и усердно работать, чтобы на пенсии развлекаться и современно одеваться. И никто больше не хотел быть бедным, и все хотели иметь холодильник, беспроводной телефон, собаку, кошку, черепаху и вибратор, заниматься спортом и ходить к психоаналитику. Католические философы говорили, что во всем виноваты протестанты, потому что они придают большое значение материальному успеху, На Бога надейся, а сам не плошай, тогда как католики доверяют скорее принципу Кого Господь любит, того испытует. Протестанты на это отвечали, что мышление развивается, что упадок католической церкви подтверждается тем, что она не умеет идти в ногу с эпохой, и что ментальность развивается, и что они-то современны, их пасторы могут жениться и утолять половую страсть и благодаря этому лучше пропагандировать христианские идеи в обществе, впавшем в нигилизм. А люди в городах заводили дома собак, кошек, черепах и морских свинок, потому что тварь бессловесная не предаст даже в отчужденном мире. И у собак и кошек были свои парикмахерские, салоны красоты, спортзалы, медицинские центры, морги, кладбища и т. п. А американские солдаты, которые вернулись с вьетнамской войны, собрали деньги и на них соорудили памятник 4100 американским собакам, павшим во Вьетнаме за свободу и демократию. А в развитых странах появлялись фермы, которые назывались деревенскими музеями, или деревенскими уголками, и люди из городов ездили туда смотреть, как выглядит конь, овца, корова или курица, потому что сельские животные постепенно исчезли из городов. И других животных, ежей, сычей, квакш, бабочек и жуков на дорогах тоже становилось меньше, и экологи говорили, что во всем виновата загрязненная атмосфера, пестициды, выхлопные газы и т. п. А некоторые экологи по ночам нападали на медицинские и фармацевтические исследовательские центры, где проводились опыты на животных, и выпускали на свободу обезьян, кроликов, хомячков, собак, змей и лягушек. И все больше людей думали, что необходимо защищать животных, и основывали общества защиты животных и иногда переодевались в медведей или кобчиков и манифестировали на городских улицах против охотников, против корриды и против научных экспериментов на животных и говорили, что убивать животных бесчеловечно. Некоторые из них были вегетарианцами и питались морковью и т. п. Охотники говорили, что охотятся на животных, чтобы сохранять традиции, что традиции умирают, и что в современном мире традиции важны. Но каждый год какой-нибудь охотник по ошибке убивал вместо кабана другого охотника, и тогда остальные охотники скидывались и покупали вдове новую стиральную машину или что-нибудь другое полезное в хозяйстве.


В Прекрасную эпоху в городах еще жили козы, куры и т. д., а мужчины курили виргинские сигары и поглаживали усы, а по улицам ездили электрические трамваи, дрожки, коляски и омнибусы на конском ходу. (Прекрасная эпоха) Лошадей в городе использовали для перевозки товара, поскольку грузовых автомобилей было очень мало, а также в армии и в полиции. В первой мировой войне много лошадей погибло, особенно на восточном фронте, где воевали русские, немецкие и австрийские кавалерии, а в 1916 году немецкие шпионы проникли в конюшни румынской армии и подкинули в фураж возбудителей сапа, и 3055 румынских лошадей умерло. На западном фронте лошадей использовали в основном в разведке и для перевозки пулеметов, винтовок, продуктов и досок для сооружения окопов, и кавалерия все время была в состоянии готовности, потому что генералы надеялись, что когда пехота прорвет вражескую линию обороны и выведет из строя пулеметные гнезда, кавалерия окажет решающее влияние на результат войны, смело окружив врага, и в 1915 году французы придумали для лошадей специальные противогазы. После войны лошадей в городах и в армии стало меньше, и большинство конюшен было закрыто или перестроено под детские сады, потому что архитектура конюшен отвечала и нуждам детских садов. Во время второй мировой войны большинство армий уменьшили количество лошадей, кроме Красной Армии, которая держала в боеготовности восемьсот тысяч лошадей ждала, пока у немцев кончится бензин или они забредут в болото. В Германии и других европейских городах к тому времени большинство конюшен было ликвидировано или использовалось для иных целей, а в концлагере в Биркенау конюшни также использовались как бараки, и в одну конюшню помещалось либо 52 лошади, либо 1000–1200 заключенных. (Конюшни были ликвидированы)


Сохранение традиций и возвращение к природе в двадцатом веке были важны, потому что позволяли противостоять кризисам нравственности, которые стали частым явлением с тех пор, как у людей появились локомотивы, пароходы и заводы, они разучились жить гармонично, и мир заполонили насилие, бедность и несправедливость. (Нравственный кризис) А в 1906 году молодые немецкие и австрийские анархисты, которые хотели найти настоящую жизнь под шелухой цивилизации, объединились в группу, переехали в Швейцарию, основали там коммуну под названием MONTE VERITA, и возрождали там природную гармонию посредством натуризма и вегетарианства, они носили длинные волосы и танцевали у костра и провозглашали идеи. Постепенно возникло движение, к которому присоединялась молодежь из разных стран. Она провозглашала новое абсолютное искусство, находящееся в гармонии с природой, и говорила, что искусство есть явление не эстетическое, а биологическое, и что абсолютное искусство это танец, потому что он первичен, и что ганец может помочь возникновению нового общественного порядка, и в тридцатые годы большинство их примкнули к нацистам, потому что нацисты проповедовали природную гармонию и слияние индивидуума с землей и расой и выступали против евреев, которые, как считалось, не любили природу и хотели замутить мышление человека и изъять из него то, что позволяет ему жить гармоничной жизнью. Один из членов коммуны стал в нацистской Германии признанным хореографом и придумал танец жестов для немецких рабочих, чтобы увеличить производительность труда на военных заводах. А в 1917 году один итальянский солдат писал в письме к своей сестре Я КАЖУСЬ СЕБЕ ДЕНЬ ОТО ДНЯ ВСЕ БОЛЕЕ ПОЗИТИВНЫМ. А в 1930 году один французский врач провозгласил наступление новой эры, которая пройдет под знаком Водолея, породит нового человека и принесет мир без войн и насилия. А в 1921 году один шотландский учитель в Германии основал экспериментальную школу, в которой он хотел проверить новые, революционные и антиавторитарные методы, и говорил, что воспитание должно быть заменено беседами о различных интересных вещах, потому что традиционное обучение в своей сущности недемократично и поддерживает в учениках агрессию. Школа была предназначена для учеников от пяти до шестнадцати лет, и когда им не хотелось вести дебаты, они могли остаться дома или кататься на велосипеде, или строить с друзьями тайное укрытие, и именно это было революционным. И все больше людей верили, что человечество вступает в новую эру, которую называли НОВЫЙ ВЕК и которая должна была начаться в тот момент, когда Солнце войдет в созвездие Водолея, и продлиться 2160 лет, в течение которых левая и правая полусфера мозга объединятся, произойдет ментальная мутация человечества и родится новая духовность. Новый век обещал быть гармоничным, духовным и интерактивным, и больше никто никого не мог угнетать, потому что человечество должно было прийти к новой ступени познания и все люди должны были стать духовно и экологически сознательными. Люди, верившие в новый век, говорили, что Водолей удачно символизирует наступающую перемену, потому что люди жаждут чего-то нового, а Водолей утолит эту жажду. И что старый мир был материалистическим, механистическим и аналитическим, и что аналитический метод дробит реальность вещей, тогда как реальность должна рассматриваться синтетически. И что западная культура научила людей считать деревья в лесу, но при этом никто не видит леса. Люди, верившие в Новый век, хотели вернуться к духовным корням человеческой общности и слиться с космической энергией и считали, что необходимо пересмотреть воспитание молодежи, потому что Новый век не сможет проявиться в полной мере, пока люди будут думать по-старому, и говорили, что важнее всего гармония, потому что она позволит полушариям мозга свободно коммуницировать, а коммуникация полушарий позволит каждому человеку познать свое второе «я». (Слияние с энергией)


А в 1950 году Папа заявил, что теория эволюции, согласно которой люди произошли от обезьян и устриц и кварков и т. д., не противоречит вере в человека и в миссию, возложенную на него Богом, и что если телесный сосуд возник из некой живой материи, которая ей предшествовала, то душу сотворил Бог. И что он сотворил ее сразу, в самом начале, в тот момент, когда человеческое тело обрело свой окончательный вид. А другой Папа в 1996 году объявил, что теория эволюции, скорее всего, верна, но не отвечает на метафизические вопросы, а для этого существует религия. И говорил, что наука может, вероятно, ответить на вопрос, как возник человек, а Библия отвечает на вопрос, почему он возник. (Как и почему возник человек) И что она позволяет понять противоречие между физической преемственностью животного вида и онтологическим скачком, вызванным появлением человека. Люди, не верившие ни в Господа Бога, ни в Новый век, ни в инопланетян, ни в духовные элементы и т. п., говорили, что человек возник по сущей случайности, и что мир абсурден, и что природе не надо верить, потому что она аномальна, и что искать в ней смысл глупо. (Природа аномальна) А другие люди, верившие в Бога и сотворение мира, говорили, что теория развития это попытка Сатаны обесчестить человека, и что Папа слуга Сатаны, и в 1930 году один баптистский пастор сделал оттиск человеческой ноги возрастом в сто восемьдесят миллионов лет, чтобы доказать, что человеку столько же лет, сколько и динозаврам. Эволюционисты говорили, что это просто стыд и срам, а креационисты говорили, что стыд и срам утверждать, будто человек произошел от обезьяны, и что теория развития это идеологическое мошенничество и отнимает у человека то, что ему наиболее свойственно, осознание самого себя, волю к самосовершенствованию, труду и т. п. Эволюционисты говорили, что осознание самого себя и волю к самосовершенствованию можно найти и у животных, а коммунисты говорили, что человек, собственно, и есть обезьяна, которая начала трудиться, но некоторые эволюционисты были с этим не согласны и говорили, что природа имеет смысл и сама по себе, безо всякого труда. Другие эволюционисты, впрочем, считали, что труд важен и что социальная наука подчиняется тем же законам и механизмам, что и биология, и что избыточное медицинское обслуживание и социальное обеспечение и т. п. поддерживает в людях праздность и тормозит развитие человечества.


Коммунисты говорили, что Бога не существует, а существует только материя, и что нужно построить новый мир, где будет царить справедливость для каждого, кто приложит руку к его построению, и никто никому не будет завидовать, потому что у всех будет все и никто не будет иметь ничего, чего не было бы у остальных. Но прежде чем появится новый мир, старый нужно вырвать с корнем, а люди должны научиться новому мышлению, потому что без нового мышления не может наступить новый мир. Еще они говорили, что каждый человек должен выбрать, хочет ли он быть на стороне прогресса, потому что иначе его сметет ураган истории. Коммунисты считали, что история, по сути, закончилась Октябрьской революцией, потому что коммунизм есть вершина смысла истории человеческого общества, его победа во всем мире есть дело времени, а после нее в продолжении истории не будет смысла. Еще они говорили, что коммунизм не политический режим, а историческая категория, и для тех, кто этого не понимал и думал по-старому, для предателей и эгоистов и завистников и вредителей и алкоголиков и т. п. они придумали специальное место, которое называлось свалка истории, потому что к тому моменту, когда коммунизм победит во всем мире, важно было знать, кто не должен войти в историю. Историки позже говорили, что коммунизм обнажил новую опасность для человеческой цивилизации, а именно исчезновение исторической памяти, и что раньше различные диктатуры цензурировали память в библиотеках, музеях и т. п., а коммунисты распространили преследование памяти во всех сферах общественной и частной жизни и возвели его в юридический принцип, и что это было оригинальным. А в 1917 году коммунисты придумали революционные трибуналы, которые судили предателей и вредителей, и за один день они успевали вынести до трехсот пятидесяти смертных приговоров, что в суде, который мыслил по-старому, было невозможно, и одновременно ввели новые, более современные способы пыток, которые позволяли получить от предателей и вредителей признания и адреса других предателей и вредителей. Наиболее знаменитыми пытками были УШКО и ЛАСТОЧКА и ПУПСИК и МАНИКЮР и СЛОНИК, который заключался в том, что вредителя привязывали к стулу или столу, на голову ему надевали противогаз, но перекрывали доступ кислорода, а коммунисты тем временем били вредителя палкой, вредитель задыхался и терял сознание, а коммунисты снимали с него противогаз, приводили в чувство и требовали признания и адресов. Еще более оригинальным было то, что вместо простого отрицания исторического события коммунисты иногда оставляли его в истории, однако придумывали его совершенно по-новому А если вредители не хотели отвечать на вопросы, то коммунисты бросали их специально обученным собакам, которых называли НОМЕР ПЕРВЫЙ, НОМЕР ВТОРОЙ, НОМЕР ТРЕТИЙ и т. д., потому что в новом обществе у всего был свой порядковый номер. И с фотографий с различных праздников, съездов, важных исторических событий постепенно устранялись те коммунисты, которые тем временем совершили измену родине, вступили в сговор или допустили буржуазное восприятие жизни или ошибочное мышление, и на фотографии, где первоначально было восемь коммунистов, в конце концов оставалось двое или трое. Фотографиям в исторических комиссиях уделяли большое внимание, потому что когда люди переставали верить написанному, они еще некоторое время верили фотографиям, и коммунисты считали, что нужно подстроить фотографии к ходу событий, подобно тому как к ходу событий адаптировали новые локомотивы и т. п. А в 1919 году было придумано специальное психиатрическое лечение для вредителей и душевнобольных, потому что считалось, что против революции могут быть только вредитель или душевнобольной. И вредителей посылали в концлагеря, а душевнобольных в сумасшедшие дома, где их подвергали особой процедуре под названием «промывание мозга». Больные мозги было необходимо промыть, чтобы в них не осталось ничего старого и чтобы в них можно было уложить новые мысли.


В конце века люди в демократических странах почувствовали, что демократия и общество потребления по-своему тоже участвуют в исчезновении памяти, и говорили, что переизбыток информации так же опасен, как коммунистическая цензура, что люди оторваны от традиций, корней и т. п., и что общество потребления неизбежно стремится к беспамятству, потому что оно гедонистическое. (Исчезновение памяти) И что переизбыток информации в перспективе еще более опасен, чем коммунистическая цензура, потому что вызывает не реакцию и волю к сопротивлению, а усталость и смирение. И что демократические режимы ведут к исчезновению всех культурных и исторических взаимосвязей и диктатуре униформизма. Но другие люди указывали на то, что в действительности память есть взаимодействие между хранением и активизацией какого-либо события, и что она закономерно избирательна, потому что в обратном случае это была бы не память, а душевная болезнь. А другие люди говорили, что в западной цивилизации память не конституитивна, и что именно это отличает ее от других цивилизаций, и что в западной цивилизации куда важнее памяти универсальные принципы и всеобщая воля, и что это позволило ей перейти от гетерономии к автономии, и что демократия строится не на памяти, традиции и т. п., но на договоре между обществом и личностью, который, сам по себе не имеет ни исторической, ни антропологической ценности, но позволяет управлять общественными институтами и регулировать их. И что для западного общества характерен принцип авангарда, который устремлен в будущее как в искусстве, так и в науке или политике, и что роли памяти в западной цивилизации наиболее соответствует понимание слова «память» применительно к компьютеру. Программисты различали два вида памяти, ROM и RAM, но большинство людей, говоря о компьютерной памяти, имело в виду RAM, ПАМЯТЬ С ПРОИЗВОЛЬНЫМ ДОСТУПОМ, и люди, считавшие, что демократия и общество потребления способствуют исчезновению памяти, говорили, что это предзнаменование мира без памяти, в котором все будет произвольным. (Random Access Memory)


Молодые люди считали, что нужно вернуться к корням мудрости, и что промышленное общество и обязательное всеобщее образование изменили отношение человека к истинному познанию. (Возвращение к корням мудрости) И говорили, что то, что прежде знал каждый ребенок, теперь знает лишь горстка специалистов, что раньше дети разбирались в полезных травах, умели ставить ловушки для кроликов, плести мячи из свежей травы, свернуть себе сигарету из земляничного листа и прополоскать рот крапивным отваром, чтобы дома не попало. Пожилые же люди говорили, что то, что прежде знала лишь горстка специалистов, знает сегодня каждый ребенок, например, квадратный корень и т. п. Но молодые люди считали, что квадратный корень никому на фиг не нужен, ездили в Индию и Непал познавать восточную мудрость и говорили, что христианская мораль порабощает человека и что люди в Европе умеют только считать деревья, тогда как индийцы видят лес. Они не хотели жить в мире насилия, нищеты и испорченного климата и уезжали в необжитые области в Америке, Шотландии или Франции и основывали там коммуны и курили гашиш и марихуану и занимались сексом и пели гимны и учили своих детей жить в согласии с природой, защищали традиции и били в бубны и танцевали у костра и провозглашали идеи. (Жизнь в согласии с природой) В коммунистических странах все это было запрещено, всем приходилось учиться одинаковым вещам, и люди не могли путешествовать там, где им заблагорассудится. В коммунистических странах быть прогрессивным означало, что все работают на благо трудящегося народа и что важнее всего рабочий класс, потому что трудящийся человек имеет в обществе естественный авторитет, и каждый хотел быть рабочего происхождения. В демократических странах быть прогрессивным означало скорее то, что лучше всего было бы, если бы никаких авторитетов не существовало, и люди делали бы то, что им хочется, но все же вели бы себя ответственно, потому что все были бы свободомыслящими и уважали друг друга. В коммунистических странах прогрессивные писатели писали производственные романы, чтобы показать, что стать рабочим это лучшее, что может случиться с прогрессивным человеком, или о людях, которые сначала смотрели на рабочий класс свысока, но потом поняли, что в рабочей среде царят радостные настроения, и тоже захотели стать рабочими или хотя бы трудящейся интеллигенцией, чтобы помогать рабочим новыми, смелыми идеями. (Среди рабочих царят настроения) В демократических же странах прогрессивные писатели писали о свободомыслящих людях, которые сопротивлялись власти и установленному порядку и хотели стать свободными даже ценой конфликта с обществом. И возникали художественные объединения, где молодые писатели пробовали новые способы письма и экспериментальные методы, чтобы выразить, что мир абсурден.


В конце века мужчины курили на треть больше, чем женщины, и чаще водили автомобиль, а больше всего автомобилей на душу населения имели американцы и немцы, а греки, в свою очередь, больше всех курили. Женщины жили дольше, чем мужчины, и совершали меньше самоубийств и произносили в день приблизительно в три раза больше слов, а люди в городах ездили на велосипеде, занимались спортом и бегали утром по улицам, чтобы прочистить легкие. Бег по утрам придумали американцы, которые обзаводились для этого блестящими штанами и обувью с воздушной подушкой, чтобы не повредить позвоночник, и в 1985 году сто тридцать пять американцев получили инфаркт от бега по утрам. Люди в конце века хотели оставаться молодыми и динамичными, но одновременно быть политкорректными и сексуально корректными, и это означало, что они не хотят соблазнять женщин и сладострастно им улыбаться и т. п. и не хотят рассказывать анекдоты о евреях и немцах и о гомосексуалистах. Еще некоторые женщины жаловались на своих начальников, потому что те вели с ними разговоры с эротическим подтекстом или предлагали подвезти до дома, и выражение лица при этом у них было порочное, а одному американскому адвокату пришлось в 1997 году заплатить четыре миллиона штрафа своей секретарше за то, что он насыпал ей в вырез платья шоколадное драже. А в 1998 году некоторые американцы хотели сместить своего президента, который имел некорректные отношения с одной стажеркой и трогал ее за грудь, совал ей в вагину кубинскую трубку, а она делала ему фелляцию, пока он говорил по телефону с представителем правительства и т. п., а американцы между тем бомбили Ирак, и иракцы говорили, что бомбежкой Америка хочет отвлечь внимание от некорректного сексуального поведения своего президента. Европейцы тоже хотели быть политкорректными, но немного менее корректными сексуально, потому что соблазнение женщин имело большую культурную традицию, особенно в романских странах, тогда как Америка была более пуританской. Средняя продолжительность жизни граждан в демократических странах была выше, чем в коммунистических, потому что они чаще ходили к врачу и кушали свежие овощи и т. п., а в коммунистических странах граждане больше курили, потому что не могли понять, что им следует вести здоровый образ жизни и дожить до преклонного возраста, а самая низкая средняя продолжительность жизни была в развивающихся странах, которые назывались странами третьего мира. В развитых странах люди в конце века доживали приблизительно до 78 лет, а меньше всего жили граждане Сьерра-Леоне, которые проживали в среднем 41 год. А социологи говорили, что, согласно всевозможным критериям, лучше всего жить в Канаде и во Франции. (Лучше всего живется в Канаде) Соединенные Штаты были на 18 месте, а Сьерра-Леоне на 187-м. Люди в городах жили дольше, чем в деревне, и произносили в среднем в пять раз больше слов. И врачи утверждали, что при правильном образе жизни и при условии регулярного врачебного осмотра люди могли бы доживать до 110–130 лет, а некоторые считали, что однажды человек станет практически бессмертным, и что общество станет идеальным, когда люди будут умирать только от несчастных случаев и самоубийств. Психологи говорили, что если кто-то хочет дожить до преклонного возраста, то он не должен вспоминать о прошлом и должен смотреть в будущее, потому что погружение в прошлое с точки зрения долгожительства непродуктивно, в то время как будущее полно напряжения, волнения и неизвестных величин, и люди могут представлять себе, как будет выглядеть мир через двадцать или пятьдесят лет, а психиатры говорили, что личные воспоминания все равно не соответствуют реальности, и что манипуляции с объективной реальностью суть защитный механизм человеческой психики, и что если бы у человека не было возможности манипулировать прошлым, то он умирал бы гораздо раньше. Во время первой мировой войны средняя продолжительность жизни в разных странах упала на 10–12 лет, однако в рабочих кругах средняя продолжительность жизни, наоборот, увеличилась, потому что не было безработицы, и рабочие и работницы, чтобы лучше работать для победы, ходили к заводскому врачу и получали талоны на питание. Многие требовали, чтобы в больницах была узаконена эвтаназия, и некоторые лаборатории предлагали людям после смерти спрятать их тело в морозильную камеру и оставить там до тех пор, пока не придумают, как сделать человека бессмертным или пока нельзя будет клонировать человека, потому что тогда можно было клонировать только личиночно-хордовых и водомерок и анкилостом и лягушек и овец и коров и т. п. Клонированием называлась техника, которая позволяла создать из клетки генетическую копию живого организма, и это был один из способов достижения бессмертия.


Первую мировую войну называли также ПОСЛЕДНЯЯ ИЗ ПОСЛЕДНИХ. В начале войны так ее называли везде, потому что все считали, что победят, и другие войны будут не нужны, потому что воцарится мир во всем мире. Но после войны ее называли так только в странах, которые в ней победили, потому что люди в этих странах считали, что больше никаких войн не нужно, но в странах, которые ее проиграли, люди были не вполне с этим согласны. В первой мировой войне победили главным образом французы и англичане, а проиграли главным образом немцы, а во второй мировой войне победили американцы и русские, а проиграли снова главным образом немцы, а в войне, которая была потом и называлась холодной, потому что в ней не было прямого вооруженного конфликта между демократическими и коммунистическими странами, а вместо этого воевали их представители в разных других странах, победили американцы и проиграли главным образом русские. Некоторые историки говорили, что война есть закономерное продолжение политики, но другие историки были с этим не согласны и говорили, что, напротив, политика есть продолжение войны, и что война никогда не кончается, только видоизменяется и ведется другим способом. А в 1989 году коммунизм в Европе рухнул, и многие люди считали, что демократия окончательно победила, потому что преодолела два наиболее кровавых режима в истории человечества, нацизм и коммунизм. И говорили, что это подходящий момент для установления нового миропорядка. О коммунизме говорили, что он виноват в смерти девяноста-ста миллионов людей, но бывшие коммунисты говорили, что, с одной стороны, возможно, это не вполне правда, а с другой, возможно, и правда, но нельзя к этому так относиться, потому что коммунисты хотели как лучше. А историки говорили, что коммунизм слишком свежий исторический опыт, чтобы относиться к нему как к предмету изучения, но со временем и он станет предметом изучения историков, и люди будут относиться к нему иначе и объективнее. Перед падением коммунизма Советский Союз и страны Восточной Европы называли ВОСТОЧНЫЙ АЙСБЕРГ, потому что жизнь в этих странах замерла и словно бы замерзла, а в 1989 году многие люди в Западной Европе думали, что восточным странам следует как можно скорее войти в Европейский Союз, и говорили, что это обогатит европейскую самобытность. (Европейская самобытность) А люди, которые ждали двадцать первого века и считали, что демократия окончательно победила, говорили, что тоталитарные режимы в будущем не смогут существовать, потому что тоталитарный режим зиждется на контроле и задержке информации, а теперь это будет невозможно, потому что интернет позволит людям во всем мире передавать мысли и устремления в пространстве быстрее молнии. А на Соловецких островах, где были большие концлагеря, коммунисты перебили чаек и крачек и гагар, потому что боялись, что какой-нибудь заключенный пошлет с чайкой записку за границу и люди узнают, что делается в лагерях. А заключенные в концлагерях у рек Иртыш и Обь, работавшие на лесоповале, отрубали себе пальцы и привязывали их к бревнам, которые посылали по течению в большие города, и надеялись, что кто-нибудь заметит палец и поймет, что в концлагерях что-то неладно. Но постепенно стало понятно, что людям в бывших коммунистических странах европейская идентичность была безразлична и что люди в Восточной Европе с недоверием относятся к европейской истории. Некоторые западноевропейские историки говорили, что необходимо дать людям в Восточной Европе время, что у них нет осознания исторической динамики, потому что сорок лет коммунизма создали внеисторическую дыру. Однако люди из восточных стран воспринимали это иначе, и у них было чувство, что они могли бы дать людям в Западной Европе гораздо более интересный опыт и чувствовали себя брошенными и отстраненными. А психоаналитики говорили, что прерванная история подобна прерванному половому акту, и что оргазм не естественное следствие спонтанного акта, а способ избавления от фрустрации.


Пятикнижники говорили, что когда человек много молится и медитирует, то может общаться со Святым духом. Пятикнижники, общавшиеся со Святым духом, разговаривали на неизвестных и древних языках и говорили, к примеру, МОКРИ ГЕРОХОРА ШМЕТХАНА, или ХАРИ САГХАНАН ЭНТРОПИХО КЕШЕЕР, или АКЯВРЕ ЧЗАЛ ГЙОВТКА КИКБОРП ЗИАНН АВЯОМ, и психолингвисты говорили, что пятикнижники оживляют подсознательную металингвистическую активность, которая присутствует в каждом человеческим сознании, а социолингвисты говорили, что это реакция на дискредитацию религиозного и политического дискурса, которая, в свою очередь, ведет к дискредитации, языковых конвенций, потере веры в смысл жизни и истории и к потребности в радикальных изменениях, которая выражается именно что каким-нибудь новым или незнакомым языком. Необходимость нового языка остро ощущалась с того времени, как промышленный мир вытеснил традиционные религиозные и общественные ценности, и некоторые люди предлагали придумать универсальный язык и говорили, что когда все люди будут говорить на одном языке, воцарится мир во всем мире, и придумывали такие языки. Во время первой мировой войны иногда случалось, что солдаты и национальных меньшинств или из областей, где говорили на диалекте, не понимали языка, на котором отдавали приказы командиры, что вело к различным недоразумениям и стратегическим просчетам. А одному бретонскому солдату в 1916 году вражеская пуля отстрелила палец на руке, и поручик послал его к врачу, но тот решил, что ходить к врачу с таким незначительным ранением непатриотично, и предал солдата военному суду, который приговорил того к расстрелу, потому что переводчик, который мог бы объяснить, что бретонского солдата послал к врачу его командир, как раз отправился на побывку. На рубеже девятнадцатого и двадцатого веков возникло двести семьдесят пять универсальных языков, и самым известным был эсперанто, и приверженцы эсперанто говорили, что эсперанто это как телеграф, только лучше, поскольку будто бы позволяет соединить людей невидимыми глазу проводами. А в 1909 году движение эсперантистов распалось на два крыла, потому что эсперантистами себя считали как христиане, так и антиклерикалы и анархисты, и верующие эсперантисты говорили, что эсперанто может ускорить наступление царства божия на земле, а эсперантисты-антиклерикалы говорили, что эсперанто демонстрирует общественную сознательность и является первым шагом к мировой революции. Вначале эсперанто пропагандировали коммунисты, но в 1937 году советское правительство обвинило эсперантистов в космополитизме и заговоре против советской власти, и пять с половиной тысяч эсперантистов были осуждены на смерть или к принудительным работам в концлагерях. (Заговор эсперантистов) А один советский лингвист предсказал, что когда коммунизм победит во всем мире, новый мир будет обходиться вообще без языка, потому что наступит симбиоз всех трудящихся, и говорить станет излишним, и люди со временем совершенно забудут язык и будут общаться путем прямого контакта и силой революционной мысли.

Люди, которые ждали двадцать первого века, утверждали, что исчезновение контроля за информацией означает конец институциональной власти и последнюю фазу демократизации, потому что теперь власть будет в руках отдельных личностей или групп интересов. И что это перерастет в падение традиционной политики, и что пользователи интернета представляют собой новый тип гражданина, который называется гражданин Вселенной, или гипергражданин. Гипергражданин был первым наднациональным и совершенно свободным гражданином в истории, им мог стать каждый, кто способен перестать мыслить по-старому и начать мыслить иначе, потому что в новом мировом порядке труд, капитал и сырье не будут играть никакой роли. И что парламентскую демократию заменит гипергражданская демократия, каждый гипергражданин будет равным другому гипергражданину, и все будут жить в интерактивном взаимодействии. (Равенство гиперграждан) А еще каждую неделю исчезал в среднем один язык и 35 000 гектаров леса. А 96 % населения Земли говорило на 240 языках, а 4 % населения говорило на 5821 языках, а на 51 языке говорило только по одному человеку. В 1996 году ООН объявила программу, которая называлась UNIVERSAL NETWORK LANGUAGE, а многие анархисты изучали эсперанто, и в 1910 году на эсперанто вышло пособие, в котором говорилось, как организовать покушение на политических деятелей. И в 1921 году один французский анархист призвал эсперантистов-пролетариев, чтобы они вышли из буржуазных эсперантистских структур и организовали свои пролетарско-эсперантские отделения. А триста семьдесят миллионов человек из 180 разных стран имели доступ к интернету и могли общаться с теми, у кого такие же или сходные интересы, и подключиться, скажем, к содружеству швейцарских матерей, которые советовали, как общаться со взрослеющими детьми, или к разным гражданам, которые духовно общались с инопланетянами и желали рассказать об этом другим гражданам, или к ученикам средней школы в Виннипеге, которые нашли на школьной экскурсии мертвую ласку и написали сочинение о жизни ласок. (Коммуникация) А коммунисты разработали специальный язык, который назывался «древовидный» и на котором следовало говорить в новом обществе до тех пор, пока не начнется общение силой революционной мысли. Лингвисты говорили, что задачей «древовидного» языка было сократить коммуникацию в общественной и частной сфере и таким образом разрушить в человеческом сознании когнитивные языковые структуры. Особенности «древовидного» языка состояли в том, что слова в нем вступали в сложную систему коннотаций, которые указывали на механизмы власти в обществе. Таким образом у слов отбирали исконное значение и заменяли значением, которое было тем шире, чем выше был говорящий в политической иерархии. И когда один коммунист встречал другого коммуниста, то говорил, например, КАК У ВАС В РАЙОНЕ ПРОДВИГАЕТСЯ ЖАТВА? а другой отвечал МЫ ПРИЗВАЛИ ХЛЕБОРОБОВ К ВЫПОЛНЕНИЮ ЕЖЕГОДНОГО ПЛАНА, или МЫ ЭНЕРГИЧНО ВЗЯЛИСЬ ЗА ИТОГОВЫЕ ЗАДАЧИ, или ТОВАРИЩИ ВНЕСЛИ РАЦИОНАЛИЗАТОРСКИЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ. (Жатва в районе) Сначала на этом языке говорили главным образом о работе и о политике, но постепенно люди научились говорить так обо всем, о погоде, отпуске, телепрограммах или о том, что жена стала прикладываться к рюмочке и не ходит на собрания родительского комитета.


Телеграф в первую мировую войну использовали главным образом для передачи тайных сообщений, перехвата вражеских сообщений и передачи ложных сообщений, чтобы ввести врага в заблуждение. А во второй мировой войне англичане придумали компьютеры для расшифровки тайных сообщений, а в шестидесятые годы американцы придумали интернет, потому что боялись, что русские в какой-нибудь следующей войне могут помешать получить информацию, жизненно важную для свободы и демократии. И у трехсот семидесяти миллионов человек был доступ к интернету, и они могли передавать свои мысли и стремления свободно и беспрепятственно. И некоторые туристические агентства предлагали через интернет по выгодным ценам виртуальные туры в далекие страны в соответствии с личными пожеланиями любого гипергражданина. А женщины могли заказать в интернете сперму анонимного донора, и некоторые лаборатории предлагали сперму особенно качественных мужчин, астрофизиков, инженеров, баскетболистов и т. п. (Сперма качественных мужчин) Женщины могли выбирать сперму по ста пятнадцати критериям, гражданству, происхождению, расе, вероисповеданию, уровню образования, увлечениям и хобби, месту работы, росту, весу, группе крови, цвету волос, густоте волосяного покрова, объему мошонки и т. п. и могли купить, к примеру, сперму тридцатишестилетнего американского биолога афганского происхождения, у которого были черные волосы и голубые глаза, или сперму сорокадвухлетнего авиационного инженера из Канзаса баптистского вероисповедания и голландско-украинского происхождения, или сперму семнадцатилетнего талантливого шахматиста китайского происхождения с маленькой мошонкой. Одна доза спермы стоила в среднем тысячу пятьдесят американских долларов, включая почтовые расходы, и женщины также могли заказать вместе с ней запись с голосом донора спермы. На записи было ПРИВЕТСТВУЮ ВАС! СЕГОДНЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПРЕКРАСНЫЙ ДЕНЬ, КАК БУДТО СОЗДАННЫЙ ДЛЯ ПРОГУЛОК НА ПРИРОДЕ. НАДЕЮСЬ, Я ВАС НЕ РАЗОЧАРУЮ. (Прогулки на природе) А одна женщина, заказавшая запись, хотела знать, не сделают ли ей десятипроцентную скидку на сперму, потому что ее хозяин картавил.


С развитием промышленного общества в Европе и в Америке также получил широкое распространение алкоголизм, и многие люди считали, что алкоголь это бич человечества и что он мешает обществу естественно развиваться. Американцы считали, что алкоголизм это типичная болезнь европейского общества и что в Соединенные Штаты ее занесли прежде всего ирландцы и итальянцы. И некоторые американцы требовали, чтобы были приняты соответствующие меры и ирландцев и итальянцев в будущем не впускали в Соединенные Штаты без предварительного психиатрического и социального обследования. В 1919 году американское правительство запретило продажу и употребление алкоголя, а в 1921 году объявило квоты на переселение, которые снижали количество ирландских и итальянских переселенцев на 85 процентов. А в 1914 году американские психиатры настояли на том, чтобы алкоголиков в ускоренном темпе стерилизовали в интересах сохранения здорового и полноценного общества. Американцы гордились, что в США можно жить здоровой и полноценной жизнью, тогда как в Европе люди курили, употребляли алкоголь и дышали загрязненным воздухом, и в 2000 году американцы отменили в Алабаме закон, который запрещал смешанные браки с неграми. Американские врачи рекомендовали людям дышать свежим воздухом, заниматься спортом и ездить на велосипеде, потому что так можно было поддерживать форму. На велосипеде должны были ездить прежде всего американские мужчины, потому что для женщин велосипед не вполне подходил, и врачи говорили, что велосипед для женщины прежде всего сексуальный партнер, и что трение седла о половые губы и клитор возбуждает женщин и ведет их к извращенным сексуальным практикам. Чтобы воспрепятствовать извращенным сексуальным практикам женщин, некоторое время производили специальные седла с вырезанной в середине дырой, которые, впрочем, были весьма неудобны. (Извращенные практики женщин) Катание на велосипеде стало довольно распространенным в восьмидесятые и девяностые годы, потому что люди в развитых странах хотели вести здоровый образ жизни, заниматься активным отдыхом и т. п. В бедных странах люди тоже ездили на велосипеде, потому что у них не было денег на автомобиль или мотоцикл, и в Сьерра-Леоне у 31 % взрослого населения был собственный велосипед. В богатых странах, где автомобилей было много, велосипедисты носили в городах специальные кислородные маски для защиты от выхлопных газов, которые вредили здоровью. Выхлопные газы портили климат и выделяли в атмосферу углекислый газ, что способствовало явлению, называемому парниковый эффект, которое было виновато в том, что температура на Земле поднималась. Сначала парниковый эффект был необходим для того, чтобы на Земле могла возникнуть жизнь и разумные существа, но с тех пор, как люди стали жить промышленной жизнью, концентрация газов в атмосфере выросла, и ученые говорили, что это приведет к климатическим нарушениям. А в Германии руководители предприятий требовали от сотрудников, у которых был старый автомобиль, чтобы они не оставляли его у входа на предприятие, потому что это могло произвести плохое впечатление, а в 1999 году один коммивояжер был уволен, потому что у него был старый и грязный автомобиль, и он из лени парковал его прямо у входа и игнорировал выговор. В Германии люди мыли машину девятнадцать раз в год, в Англии четырнадцать раз в год, во Франции десять раз в год, а в Америке двадцать восемь раз в год. Автомобили приобрели большее значение в немецких и англосаксонских странах, нежели в романских, где большее значение имело то, насколько человек элегантен и хороши ли его галстук, ботинки и т. п. А в 1936 году немцы приняли закон, запрещающий евреям управлять автомобилем, и если они застигали еврея за рулем, то отправляли его в концлагерь.


Амиши были против интернета, войны, общества потребления, курения, алкоголя, не любили электричества и светили керосиновой лампой, жили в колониях, ездили в город на повозке и продавали экологически чистые продукты, экологические кофемолки и экологические печки и лампы и свечки и кочерги и венчики для сбивания белков и ждали Апокалипсиса, который покончит с интернетом и войнами и т. п. и позволит им войти в ряды избранных и сесть одесную Господа. А Свидетели Иеговы говорили, что курение и алкоголь портят кровь, и отказывались есть кровяную колбасу и зельц и отвергали переливание крови, потому что смешение крови противоречит Божьему промыслу, равно как поедание кровавого зельца и алкоголя и секс без брака. Еще они не хотели служить в армии и говорили, что их есть Царствие Небесное и им нет дела до светских событий, и многие из них погибли в концлагерях в Германии и в Советском Союзе, потому что своей позицией они подрывали революционный идеал и распространяли в обществе асоциальные и контрреволюционные идеи. Коммунисты различали шестнадцать категорий асоциальных и контрреволюционных элементов и в 1919 году объявили квоты, обязательные для отдельных административных территорий советской России. Первый лимит определял количество асоциальных и контрреволюционных элементов, которые должны быть расстреляны в этой области, а второй определял количество элементов, которые должны быть отправлены в концлагеря. Советское правительство также разработало список критериев, в соответствии с которыми гражданам выдавались кар точки на продукты, которые называли классовыми пайками. Первоначальный список содержал пять категорий граждан, но позже коммунисты решили, что количество критериев не отражает должным образом социальный и политический климат в обществе и расширили его до тридцати категорий, и в первой были солдаты Красной Армии и политруки, а в последней гнилая буржуазия, тунеядцы, хулиганы, попы, граждане подозрительной национальности и прочие асоциальные элементы, которые ждали интернирования в концлагеря. А когда в 1917 году произошла Октябрьская революция, некоторые попы говорили, что это начало Апокалипсиса и что люди должны готовиться к концу света. (Апокалипсис) Апокалиптические секты в двадцатом веке были широко распространены, и некоторые из них организовали групповые самоубийства своих членов и приверженцев, потому что это был наиболее верный способ обеспечить будущее в загробной жизни. А некоторые секты строили большие подземные бункеры с собственной электростанцией и канализацией, чтобы их членам и приверженцам было где укрыться в межвременье, которое должно было настать после конца света, пока не состоится Страшный Суд. А в 1999 году амиши продали в двенадцать раз больше кофемолок и свечек и венчиков для сбивания белков и т. п., чем обычно, потому что люди боялись, что MILLENIUM BUG выведет из строя домашние электроприборы и электропроводку. Социологи говорили, что страх перед аварией электронных систем, которая выведет из троя телевизоры, микроволновые печи и банкоматы, происходит из подсознательного и подавляемого милленарианизма, а некоторые люди считали, что это будет судьбоносный момент в истории западной цивилизации, который завершится хаосом, социальными волнениями и т. п. и позволит западному обществу выбраться из технологической диктатуры и войти в новый век, который будет гармоничным, духовным и мистичным. В некоторых странах власти печатали деньги про запас, а в Канаде правительство организовало тренировочную эвакуацию населения, а в Англии и Дании граждане запасались сахаром и мукой и хранили их в ваннах, а в Финляндии в аптеках были распроданы все запасы йода, использование которого рекомендовали в случае ядерной катастрофы, и финны боялись, что MILLENIUM BUG выведет из строя системы безопасности атомных электростанций в России. Социологи говорили, что MILLENIUM BUG входит в логику социального воображаемого современной эпохи и что в двадцатом веке зло приобрело вид чего-то инфинитезимального, то есть бесконечно малого, и что люди теперь боятся не больших и сложных вещей, локомотивов и т. п., а атомов и вирусов, генов и прионов. (Социальное воображаемое) А психоаналитики говорили, что MILLENIUM BUG, собственно, играет в жизни общества роль отцеубийства, которое дает новому технологическому поколению самостоятельность, блаженство и наслаждение.


В концлагере в Бухенвальде над воротам была надпись КАЖДОМУ СВОЕ. Лагерь Бухенвальд лежал на склонах горы Эттерсберг и первоначально так и назывался. Название Эттерсберг было славным в немецкой истории, потому что в восемнадцатом и девятнадцатом веках там собирались известные писатели и философы, гуляли, сидели под дубом и дискутировали о смысле европейской цивилизации. Концлагерь Эттерсберг был открыт в 1937 году, но спустя год культурный отдел нацистской партии в Веймаре решил, что нехорошо связывать название концлагеря с культурным наследием немецкого народа, и потребовал от государственных органов, чтобы его переименовали. В 1937–1945 годах в Бухенвальде погибло 50 000 врагов нацистской Германии, а в 1945–1950 в Бухенвальде погибло 7000 врагов Советского Союза и Германской Демократической Республики. Лагерь Бухенвальд был поливалентным концлагерем, то есть и лагерем смерти, и трудовым, и заключенным после прибытия вытатуировывали на предплечье порядковый номер. А в первые месяцы войны заключенные получали почтовые открытки с напечатанным на них текстом, которые они должны были посылать близким. На открытках было написано ЖИЛЬЕ ХОРОШЕЕ, МЫ ЗДЕСЬ РАБОТАЕМ, С НАМИ ХОРОШО ОБРАЩАЮТСЯ И ЗАБОТЯТСЯ О НАС. Когда близкие получали открытку и начинали тосковать по отправителю, то шли в немецкие учреждения и проявляли желание воссоединиться со своими родственниками в том или ином лагере. А один греческий заключенный послал открытку из Бухенвальда своему отцу в Пиргос, и спустя три месяца отец приехал к нему, а сын бросился на него на платформе и задушил прежде, чем немцы успели его застрелить. (Открытка в Пиргос)


В концлагерях также проводили научные опыты. Как правило, это были различные методы стерилизации и кастрации или тестирование устойчивости к боли, которое проводилось главным образом с молодыми, сильными заключенными, которым, к примеру, отрезали кусок ноги или сдирали мясо до кости и т. п., или различные опыты с близнецами, которые позволяли формулировать новые гипотезы в генетике, вызвавшие многочисленные дискуссии в научных кругах. А когда среди заключенных появлялся человек, который выглядел как еврей, нацисты отрезали ему голову, препарировали ее и посылали в немецкие школы, чтобы и юные школьники с первого взгляда узнавали еврея. Евреев можно было узнать по горбатому носу, подлым глазам, уклончивому взгляду и длинным костлявым пальцам, они часто были слабыми и болезненными, потому что природа исторгла их из своего лона. (У евреев был горбатый нос) В медицине в двадцатом веке произошел большой прогресс, ученые изобрели пенициллин, обязательную вакцинацию, переливание крови, контрацепцию и средства для достижения эрекции, а женщины рожали в родильных домах и получали пособия по беременности, и люди умирали теперь не дома, а в больнице, окруженные самым лучшим из того, что им могло предоставить современное медицинское обслуживание. А голландские ученые придумали трансгенных коров, в эмбрион которых вкладывали гены человека, и когда коровы вырастали, то давали человеческое молоко, которое рекомендовали для профилактики рассеянного склероза. Но люди, верившие в Новый век, говорили, что современная медицина убивает в человеке способность к саморегуляции, и вместо походов к врачу и профилактики рекомендовали специальные методы аутотерапии, при которых пациент позитивными мыслями модифицировал свои ментальные структуры и мутировал в новое физиологическое состояние, в котором он уже не был больным. (Позитивные мысли) Еще они говорили, что истинное изменение мира вызовут не научная революция или новая религия, политические или экономические реформы, а индивидуальная спиритуализация, которая сделает человека ответственным и толерантным и заменит историческую память космической памятью. А американцы узаконили в Орегоне самоубийства под наблюдением врача, а голландцы узаконили эвтаназию. И никто больше не был совсем бедным, у всех был холодильник, телевизор, оплачиваемый отпуск и т. п., ученые изобрели винил и бакелит и игелит и микропроцессоры, а изобретатели придумали одноразовые предметы, зажигалки и ручки и станки для бритья и упаковки и бутылки и прокладки и памперсы и фотоаппараты и шприцы, и социологи говорили, что общество вступает в новую культурную эру одноразовых предметов, и развитые страны богатели, и безработица росла, потому что чем меньше людей работало, тем они были богаче. Рекламные агентства придумывали оригинальную и остроумную рекламу, а страховые компании провозглашали БУДЬТЕ РЕАЛИСТАМИ, ТРЕБУЙТЕ У НАС НЕВОЗМОЖНОГО, а производители автомобилей провозглашали ВООБРАЖЕНИЕ НАКОНЕЦ ПОЛУЧИЛО ВЛАСТЬ, а производители стиральных порошков провозглашали СИНЕЕ ОСТАНЕТСЯ СЕРЫМ, ПОКА НИКТО НЕ ПРИДУМАЕТ СИНЬ, а в демократических странах приняли закон о том, что президент не может занимать свой пост более чем один или два срока, которые длились, как правило, четыре или пять лет, чтобы были обеспечены приток новых, нетривиальных мыслей и динамическое обновление общества. (Нетривиальные мысли) А философы говорили, что мир дошел до цивилизации копий, что все вокруг лишь копии копий других копий и т. д. А врачи придумали способ, как производить детей без полового акта путем помещения сперматозоидов и яичек в инкубатор. О детях, которые родились таким образом, говорили, что это дети из пробирки, первый ребенок из пробирки родился в 1978 году, а врач, придумавший эту методику, предлагал разделить яичко в инкубаторе, чтобы сделать близнецов про запас. (Близнецы про запас) Одного близнеца поместили бы матери в матку, а второго в морозильник, и позже близнец из морозильника мог бы предоставить органы близнецу из матки, когда тот вырастет, и его органы состарятся.


Другими неполноценными расами были цыгане и славяне. Цыгане были с виду темными и имели ограниченный умственный потенциал и врожденную склонность к воровству и убийствам. Славяне тоже имели ограниченный умственный потенциал и проявляли врожденную склонность к прислуживанию и рабству, но в то же время были ленивыми и неспособными сосредоточиться на простейших трудовых действиях. Нацисты называли славян UNTERMENSCHEN, и это означало, что они стоят на более низкой ступени развития, чем люди, MENSCHEN. А у славян с длинным черепом, которые могли доказать наличие немецкой крови, необходимо было забрать детей и поместить их в приемные немецкие семьи. (Славяне с длинным черепом) Нацисты полагали, что славян с длинным черепом примерно 12 % в Польше, 25 % в Прикарпатской России, 35 % на Украине и до 50 % в Чехии. Цыгане и евреи были LEBENSUNWERT, что означало, что они недостойны жизни, и в концлагерях погибли полмиллиона цыган и три миллиона евреев, а более двух с половиной миллионов евреев погибли в гетто, при облавах и массовых казнях и на пути в концлагерь. А в 1941 году специальные военные единицы EINSATZGRUPPEN получили указания расстрелять в оккупированных областях как можно больше евреев, и за полгода их расстреляли 800 000. А на мыле для немецких солдат было прописными буквами отпечатано RJF, и некоторые историки говорили, что это сокращение от REINES JUDENFETT, чистый еврейский жир, а другие историки говорили, что это аббревиатура ПРОМЫШЛЕННОГО ЦЕНТРА ЖИРА И ЧИСТЯЩИХ СРЕДСТВ. А в 1905 году немецкий Институт по цыганскому вопросу издал ZIGEUNER BUCH, Цыганскую книгу, в которой психиатры, антропологи и биологи объясняли, почему цыгане неполноценные и в чем они могут быть вредны для общества. В 1922 году немцы придумали для цыган антропометрическое удостоверение, которое заменяло свидетельство с рождении, а в 1939 году решили сосредоточить цыган в концлагерях и перейти к окончательному решению цыганского вопроса, которое в то время называлось глобальная эвтаназия. А в 1941 году один длинночерепной поляк придумал новый универсальный язык, глобалгерман. А в 1936 году нацисты создали организацию под названием LEBENSBORN, ИСТОЧНИК ЖИЗНИ, где оплодотворяли немецких женщин, которые жаждали отдать свое дитя родине. Организация управляла восемью институтами по оплодотворению, четырнадцатью роддомами и шестью детскими домами, где кроме детей немецких женщин, оплодотворенных избранными мужчинами из рядов SCHUTZSTAFFEL, воспитывались дети длинночерепных славян, и над входом в институты по оплодотворению была эмблема с колодцем и созвездием Малой Медведицы с большой Полярной звездой, которая символизировала нордическую кровь. А в 1944 году администрация концлагеря в Биркенау получила приказ срочно отправить в газовые камеры всех оставшихся цыган, и администрация объявила внеочередные ночные смены, которые назывались ZIGEUNERNÄCHTE, Цыганские ночи. Тем временем возникали новые универсальные языки, космолингво, латинулус, мундиал, косман, комун, нейтрал, симплимо. А в 1985 году Всемирный совет евреев сделал заявление, что евреи глубоко соболезнуют цыганскому народу, но эвтаназия цыган была не настоящим геноцидом, потому что базировалась не на этнической основе, а на основе социальной евгеники.


Историки позже разделили политические режимы двадцатого века на три группы, тоталитарные, авторитарные и демократические. Тоталитарными режимами были коммунизм и нацизм, авторитарными были фашистские или фашиствующие диктатуры, которые после первой мировой войны возникли в Италии и Испании и Португалии и Болгарии и Греции и Польше и Румынии и Венгрии и Эстонии и Латвии и т. д. Коммунисты говорили, что фашизм и нацизм, в сущности, одно и то же, но большинство историков были с ними не согласны и говорили, что фашизм по своей сути универсален и что он способен прижиться и приспособиться к данным культурным и историческим условиям где угодно, тогда как коммунизм и нацизм по своей сути не способны приспосабливаться, потому что реальность вещей в них полностью подчинена идеологии. И именно в этом состоит их тоталитаризм. И что фашизм способен приспосабливаться и может быть и правым, и левым, для пожилых граждан и для революционно настроенных молодых людей, и первым он обещает восстановить порядок, а вторым построить новый мир, в котором все будет вечно молодым. Вечно молодой мир делили фашисты и коммунисты, но они, в свою очередь, не собирались восстанавливать порядок для пожилых граждан. А молодые люди смотрели навстречу будущему, и ветер шевелил колосья, и на горизонте всходило солнце. А психоаналитики говорили, что согласие подавляющего большинства немцев с идеологией нацизма было проявлением сексуальной фрустрации, и что немцы, собственно, искали отца, тогда как коммунизм это скорее проявление садомазохизма в его инфантильной фазе.


Коммунисты провозглашали ЗДОРОВЫЙ ДУХ В ЗДОРОВОМ ТЕЛЕ и считали психоанализ проявлением разложения буржуазного общества, в котором людям приходится компенсировать фрустрацию и ощущение неполноценности, которое вызывает у них капитализм. А в 1929 году Научно-исследовательский институт евгеники в Ленинграде предложил выбрать из рядов советских рабочих особо производительных индивидуумов и открыть осеменительные центры, в которых выбранные индивидуумы оплодотворяли бы советских женщин, и ленинградские евгеники подсчитали, что необыкновенно производительный рабочий мог бы дать советскому народу до тысячи ста квалифицированных рабочих и укрепить таким образом здоровое ядро будущего бесклассового общества. Для работающих на заводах и в учреждениях коммунисты организовали утреннюю зарядку, транслировали по радио веселые песни, чтобы им лучше работалось, устраивали демонстрации, спартакиады с аллегориями и живыми картинами из человеческих тел и говорили, что это новое искусство, которое питается из народного источника. А нацисты говорили, что искусство не эстетическая, а биологическая категория, и что именно искусство творит душу народа, и что оно принадлежит всем. А коммунисты говорили, что искусство должно быть оптимистичным, как куколка, из которой выйдет бабочка, но в то же время решительным, как шествие человечества навстречу будущему. И пропагандировали монументальное искусство, которое было видно издалека, скульптуры или фрески, или большие картины, чтобы и простой народ мог насладиться искусством. Нацисты говорили, что современное искусство упадочно и что новое художественное выражение должно черпать из самой глуби народа, а коммунисты подозревали художников, что те специально создают декадентское искусство, чтобы отличаться от простого народа. И говорили, что надо придумать новые художественные средства выражения и новые, нетривиальные идеи, но со временем нетривиальные идеи стали казаться им подозрительными, потому что в действительности они могли быть выражением буржуазного мышления, которое под прикрытием модернизма мешало истинным и революционным новшествам. И коммунистами становились подозрительные люди, которые носили усы, шляпу или экстравагантное пальто, или чертили что-то в блокноте, сидя в кафе. И они говорили, что именно искусство должно быть отражением новой жизни, оптимистической и беззаветно преданной одновременно, и организовывали зарядки, и транслировали по радио песни для рабочих.


Концентрационные лагеря придумали коммунисты в 1918 году, чтобы ускорить победу революции и укрепить диктатуру пролетариата, и историки говорили, что в советских концлагерях погибли от пятнадцати до двадцати миллионов человек, а в следующие тридцать пять лет в них провел часть жизни каждый седьмой взрослый гражданин Советского Союза. (Диктатура пролетариата) А в 1916 году произошла революция в Ирландии. А в 1917 году из русской армии дезертировали более двух миллионов солдат, которые хотели вернуться домой, чтобы не пропустить раздел земли и скота, который обещало правительство, пришедшее к власти после падения царского режима. Ирландскую революцию называли Поэтической революцией, потому что три четверти ирландского революционного совета составляли поэты, которые хотели основать Ирландскую республику и полагались на то, что у английской армии будет недостаточно средств действенно выступить против них, потому что большинство английских солдат воевало во Франции и Бельгии против немцев. Укрепить диктатуру пролетариата было важно, потому что коммунисты, кроме буржуазии, должны были бороться еще и с рабочими в городах и крестьянами в селах, которые представляли себе революцию иначе, протестовали, бастовали и не хотели выполнять революционные задачи. А шестьдесят два повстанца и сто пятьдесят английских солдат в Поэтической революции погибло. А у колхозников, которые не хотели выполнять революционные задачи, коммунисты забирали зерно, коров, кур и т. д., а крестьян, которые совершали враждебные акции против советской власти и ходили по ночам красть колосья на колхозном поле и не хотели отдавать корову или курицу, посылали в концлагеря или расстреливали. Позже коммунисты рассудили, что лучше всего они сломят враждебную позицию крестьянства тем, что в земледельческих областях, на Украине, Северном Кавказе или в Казахстане, они вызовут голод. И они перенесли железнодорожные маршруты, заблокировали подъездные дороги, закрыли магазины и запретили рынки и т. п., и шесть миллионов человек умерли от голода. А некоторые люди утаивали тела своих близких и продавали их на черном рынке или соседям и на полученные деньги покупали мясо из других трупов, потому что не хотели есть мясо тех, с кем в прошлом пережили нечто прекрасное. А из костей трупов делали бульон, а из печени начинку для пирожков. А один крестьянин поселился неподалеку от братской могилы у села Богословка и варил мясо из трупов, но коммунисты нашли его и расстреляли в назидание остальным. Концлагеря первоначально были двух видов, трудовые и специальные, в первых прививали привычку к сознательному труду алкоголикам, хулиганам, паразитам и тем, кто не отработал минимальное количество смен или оставил рабочее место, не убедившись, что дневной революционный план выполнен, а в других работали сомнительные или опасные личности, члены других политических партий, рабочие, застигнутые на забастовках, подозрительные чиновники, буржуазная гниль, вредители, сумасшедшие, анархисты, помещики, расхитители картофеля или революционные комиссары, которые не отправили в лагеря достаточное количество контрреволюционеров. А в 1922 году трудовые лагеря закрыли, и остались только специальные, и там все вместе работали на всеобщее благо. А в 1923 году из Москвы в концлагерь в Муроме отправили двух хулиганов, которые насмехались над рабочими, когда те возвращались с работы, и одного токаря, который три раза подряд опоздал на работу, и этот токарь однажды ночью забил обоих хулиганов до смерти рейкой от койки, потому что те рассказывали антисоветские анекдоты, и токарь боялся, что если будет слушать антисоветские анекдоты, то его кто-нибудь выдаст и коммунисты его расстреляют. А после второй мировой войны в концлагеря посылали русских военнопленных, которые возвращались домой и которых подозревали в недостатке боевого духа и склонности к индивидуализму. (Военнопленные) Военнопленных, вернувшихся в Советский Союз, было примерно 2 270 000, и они провели в концлагерях в среднем десять лет, пока не умерли от измождения, болезней или эпидемий. Однако наиболее частой причиной смерти в концлагерях были обморожения и гангрена ног, потому что люди боялись, что ночью у них украдут ботинки, и спали обутыми.

Историки говорили, что объявление мобилизации в 1914 году отвечало настроениям в Германии, Австрии, Сербии, Франции, Италии и т. д. и что первая мировая война была, быть может, единственной действительно народной и патриотической войной в истории. И когда солдаты шли по городу к вокзалу, люди сбегались и выкрикивали патриотические лозунги и вкладывали солдатам в оружие гвоздики, и бодро играл оркестр. А в Англии, где в 1914 году не было обязательной военной службы, на войну вызвалось идти более полутора миллионов добровольцев. И они шагали на вокзал и ждали, что война оживит в них добродетели, которые современный промышленный мир оттеснил на задний план, любовь к родине, отвагу и самоотверженность. Но с ходом войны и появлением мин, заграждений, чесотки и крыс солдаты постепенно теряли уверенность в том, за что они воюют, и ощущали себя заброшенными и постылыми. Они стреляли в крыс, делали пепельницы и вырезали на них ножом надписи ДА ЗДРАВСТВУЕТ 25-Я РОТА, НА ПАМЯТЬ О ВОЙНЕ, ВАШЕ ЗДОРОВЬЕ! и БОЛЬШЕ НИКОГДА! Во Франции и в Англии после первой мировой войны было много пацифистов, и общественное мнение было миролюбивым, а немцы тем временем шили униформу, делали танки и самолеты. А в Испании началась гражданская война, фашисты воевали с коммунистами, а коммунисты воевали с анархистами, чтобы сделать революцию сильнее, в то время как анархисты хотели, чтобы революция была перманентной, а фашисты хотели, чтобы она была национальной. И пацифисты говорили, что мир есть наивысшая ценность, но нацисты считали наивысшей ценностью победу, и говорили, что величие человеческой жизни заключается в борьбе между добром и злом, а коммунисты считали, что необходимо ускорить победу коммунизма, а в Испании началась гражданская война, а немцы напали на Польшу и Данию и Норвегию и Голландию и Бельгию и Францию, а русские напали на Польшу и Эстонию и Латвию и Литву и Финляндию и Румынию, и так стало ясно, что началась вторая мировая война.


Некоторым историкам вторая мировая война нравилась больше первой и они говорили, что первая мировая война была национальной и патриотической, тогда как вторая была цивилизационной. И что в первой мировой войне люди воевали за узколобые концепции, которые уже принадлежали прошлому, тогда как во второй защищали идею человека. (Ограниченные концепции) После второй мировой войны люди не стали пацифистами и размышляли прежде всего о том, когда начнется третья мировая война между демократическими и коммунистическими странами. И всюду ходили шпионы и шпионили. А в министерствах просвещения размышляли, как лучше всего посодействовать окончательной победе. И ученые придумывали новое оружие, новые военные газы, атомные бомбы, боеголовки, ракетоносцы, бомбы с парашютом, электромагнитные пертурбации, нейтронное излучение и высокомолекулярную цитотоксичность. Появлялись новые слова и словосочетания для обозначения новых изобретений, научных открытий и новых общественных явлений и теорий, ТЕОРИЯ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ и ЧЕРНАЯ ДЫРА и ПСИХОАНАЛИЗ и ТЕЛЕВИДЕНИЕ и ЮГОСЛАВИЯ и ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПРОТИВ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ и РАДИО и МОДЕМ и ДАДАИЗМ и СОЦИОГЕНЕТИКА и ПОСТМОДЕРНИЗМ и ГЕНОЦИД и БИОЭТИКА и ЕВГЕНИКА и ТРАНСГЕНЕТИЗМ и КУБИЗМ и ЭКЗОБИОЛОГИЯ и АТОМНАЯ ДЕЗИНТЕГРАЦИЯ и МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ и т. п.


Некоторые философы говорили, что миропорядок соответствует механизмам дискурса, состоящего из присущих ему изменяющихся, но в то же время конвенциональных знаков, и что хотя классификация знаков и не имеет особого смысла и все есть игра, случай, анархия, процесс, деконструкция, интертекст и т. п., но знак сам по себе все же что-то означает, хотя и непонятно точно, что. А другие философы возражали, что знаки, из которых строится мир и дискурс, лишены значения, а с отсутствием значения теряется субъект и сама реальность, и что история всего лишь непрерывное и бесформенное движение, которое ничего не выражает, и что все есть фикция и симуляция. И что упадок гуманизма логичен, потому что гуманизм зашел в тупик именно потому, что добился своего и навязал ценности, которые были ему присущи, свободу, индивидуализм, плюрализм, прозрачность и т. п. И что гуманисты получили то, что сами натворили, индивидуалистический, интерактивный, позитивный, прозрачный и оперативный мир, который теряется в собственной симуляции и окончательным решением которого является замена реальности виртуальной реальностью. А некоторые математики говорили что реальность это иллюзия, и что в действительности в человеческом мозгу есть лишь математическая модель, которая интерпретирует частоты, исходящие из какого-то иного измерения, и что это измерение трансцендирует пространство и время, и что мозг есть голограмма, отражающая Вселенную, которая тоже является голограммой. А в 1993 году одна старуха, некогда убежденная нацистка, завещала свой мозг одной лаборатории в Копенгагене, чтобы картины, которые в нем хранились, продемонстрировали внукам и внучкам, потому что она никогда не умела рассказать им о своей жизни.


А в 1907 году один француз перелетел пролив Ла-Манш на моторном аэроплане, а в 1910 году на моторном аэроплане один перуанец перелетел итальянские Альпы, а в 1911 году итальянцы использовали моторный аэроплан в войне против Турции, а в 1914 году конструкторы придумали, куда поместить пулемет, чтобы аэропланы могли стрелять друг в друга, а в 1915 году придумали, как сбрасывать с аэропланов бомбы, а в 1945 году американцы придумали атомную бомбу и сбросили ее на город, который назывался Хиросима. (Атомная бомба) Самолет назывался ENOLA GAY, и пилот позже объяснял журналистам, что назвал его так в честь своей ирландской бабушки, потому что у нее было такое веселое имя. Взрыв уничтожил почти все дома в радиусе трех километров, и в небе образовалось облако дыма, которое стали называть атомным грибом, потому что оно было похоже на гриб. Для раненых в местной школе устроили центр первой помощи, и школьники, пережившие взрыв, выбирали палочками червей из ран пациентов, а когда пациенты умирали, отвозили их на тачке в крематорий. А другие люди в следующие месяцы умирали от болезней, которые называли атомными, от лейкемии, астении и т. п. Люди, пережившие взрыв и атомные болезни, нагоняли на остальных жителей страх, потому что выглядели как прокаженные и вели себя как сумасшедшие. Многие люди позже думали, что со стороны американцев было слишком жестоким сбрасывать атомную бомбу в самом конце войны, но военные стратеги говорили, что не сбрось ее американцы, ее бы сбросил кто-нибудь другой, потому что ее хотя бы однажды пришлось бы испытать в реальных условиях, чтобы в мире могло установиться равновесие террора, которое гарантировало, что не начнется третья мировая война. (Реальные условия) А в 1944 году американцы придумали куклу в натуральную величину, которая называлась РУПЕРТ. Руперт был одет в костюм парашютиста и был наполнен гранатами и взрывчаткой, и американцы сбрасывали его с самолетов за линию фронта, и когда немцы или партизаны видели Руперта, спускающегося на землю, то сбегались к нему, а Руперт, упав на землю, взрывался и убивал всех, кто стоял рядом. А в 1918 году немцы придумали пушку, которая называлась ТОЛСТАЯ БЕРТА и стреляла на расстояние 128 километров, а в 1944 год) они придумали управляемую ракет) VERGELTUNGSWAFFE, которая развивала скорость до 5800 километров в час и должна была оказать решающее влияние на окончательную победу Германии. (Окончательная победа Германии) А в 1947 году американцы придумали сверхзвуковой самолет, а в 1957 году русские придумали искусственный спутник а в 1961 году они послали в космос первого человека, а в 1969 году американцы послали трех космонавтов на Луну, и когда первый из космонавтов спустился по лестнице на лунную поверхность, то произнес историческую фразу ЭТО МАЛЕНЬКИЙ ШАЖОК ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА, НО ОГРОМНЫЙ ПРЫЖОК ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Главным инженером американской космической программы был бывший полковник специальных подразделений немецкой армии SCHUTZSTAFFELN, который в 1944 году придумал управляемую ракету VERGELTUNGSWAFFE. Позже были споры о том, придумал ли космонавт историческую фразу сам или ему ее заранее сочинил специалист по связям с общественностью. Управляемые ракеты VERGELTUNGSWAFFE делали в концлагере в Доре, а 528 миллионов телезрителей наблюдали высадку на Луну в прямом эфире, и политики и специалисты по связям с общественностью говорили, что это важный шаг к мировой коммуникации и к осуществлению ценнейших межчеловеческих отношений. (Межчеловеческие отношения)


А во время второй мировой войны физики по-новому взглянули на теорию относительности, а математики придумали теорию информации, которая была новаторской в том, что оставляла в стороне семантическое поле и понимала информацию как нечто, не связанное со значением. И некоторые математики и астрофизики говорили, что информация является одним из составляющих элементов Вселенной, и что организация Вселенной не что иное как равнодействующая сила преобразовательного отношения между энергией и информацией с одной стороны и информацией и материей с другой. Философы говорили, что информация является философской категорией и представляет собой помещение сущего в форму, и что какое-нибудь содержимое всегда найдется, но что сама по себе она не имеет смысла кроме движения, в нем заключенного, и задавались вопросом, не связано ли отсутствие значения в информации с отсутствием смысла в истории. Некоторые математики говорили, что теория относительности дала математическую основу новому взгляду на мир и что теория информации логично дополняет ее. (Взгляд на мир) Нацисты сначала не соглашались с теорией относительности и говорили, что это эстетическое и интеллектуальное наступление евреев, которые хотят навредить немецкому народу, а коммунисты говорили, что теорию относительности придумала буржуазия, которая хочет доказать, что относительна и наука как таковая, и таким образом поставить под сомнение коммунизм, который зиждется на прочной научной основе.


Первая мировая война была народной и патриотической, и многие люди верили в патриотизм, душу нации, памятники павшим солдатам и еще долго после второй мировой войны, которую называли цивилизационной, люди мыслили скорее категориями нации, нежели цивилизации, и у каждой нации были свои особенности. (Нация и цивилизация) Англичане были прагматичными, у американок были большие ступни, а у итальянок большая грудь, итальянцы были беззаботными, немцы заботились о гигиене и не имели чувства юмора. А ирландцы были вечно под мухой, шотландцы были стойкими ходоками, французы были грубыми, греки закомплексованными, чехи трусливыми, поляки вечно под мухой, итальянцы шумными, болгары отсталыми, испанцы унылыми, а венгры надутыми. А скульпторы и каменотесы радовались, что у них много заказов. А у французов было SAVOIR VIVRE, а у англичан было в обычае FAIR PLAY. И во время важных событий дети стояли у памятников в почетном карауле, чтобы показать, что свидетельство о войне остается вечно живым и что люди должны о нем задуматься. Антропологи говорили, что памятники больше подходят для размышлений, нежели музеи или архивы, потому что они апеллируют скорее к памяти, нежели к истории, и что память оживает, тогда как история отнимает у живого прошлого правомерность тем, что делает его неподвижным во времени. А историки говорили, что памятники позволяют сортировать воспоминания общества, организовывать коллективную память и бороться против забвения как такового, но прежде всего против забвения чего-то конкретного, и что это способ одновременного создания иных форм беспамятства, а философы говорили, что и оно может быть структурированным. (Организация памяти) Памятники сооружали в различных местах, в общественных пространствах, на природе, у дорог или на местах боев, и антропологи говорили, что размещение памятников в разных местах вело в двадцатом веке к новой организации символического пространства, и что организация символического пространства является в обществе основой индивидуального и коллективного самосознания и одновременно общественным институтом и интеллектуальным образцом и, таким образом, первым условием любой истории. Людям, которые останавливались у памятников, казалось, что они в некотором смысле разделяют с солдатами, партизанами и заключенными в концлагерях их жизнь и смерть, и некоторые историки говорили, что памятники вроде раковин на морском побережье, когда происходит отлив моря и памяти, или как перерубленные червяки, в которых еще бьется остаток жизни, уже не реальной, а символической. А одна молодая еврейка пережила войну благо даря тому, что играла на скрипке на площади в Штрутгофе арии из «Веселой вдовы». А мужчинам и женщинам стригли волосы, раздавали билеты и говорили, что их надо будет предъявить в кассе бани. А в 1917 году один итальянский солдат написал в письме своей сестре Я КАЖУСЬ СЕБЕ ДЕНЬ ОТО ДНЯ ВСЕ БОЛЕЕ ПОЗИТИВНЫМ. А в странах, оккупированных немцами, после войны люди устраивали облавы на коллаборационистов, предателей родины и т. п., а женщинам, которые спали с немцами, брили головы, и один заключенный из концлагеря вернулся домой с бритой головой и пошел на танцы с подружкой своей сестры, которую местные жители обрили за то, что она спала с немецкими оккупантами, и они танцевали вместе, упершись друг в друга головами, а другим людям это казалось неуместным и даже, можно сказать, отвратительным. Испанцы танцевали фламенко, румыны метали мрачные взгляды, русские были грубыми, шведы прагматичными, евреи коварными, англичане надутыми, а португальцы отсталыми. Но с развитием общества потребления и средств коммуникации жизнь людей в Европе постепенно уравнивалась, и некоторые социологи и историки считали, что мышление критериями нации преодолено, и говорили, что наиболее яркой чертой развитого общества является космополитизм, и что никаких немцев, румын или шведов не существует, что это только самопроекция на общественные стереотипы и предрассудки. Но другие социологи были с этим не согласны и говорили, что с развитием общества потребления и средств коммуникации люди постепенно потеряли большинство точек опоры и что национальное сообщество, как ни странно, стало важнее, чем прежде. И что стереотипы необходимы для сохранения коллективной и исторической памяти, без которой западное общество утратит свое культурное единство, потому что единство не может быть гетерогенным. И что коллективная память есть компромисс между прошлым и настоящим, и что стереотипы и предрассудки имеют то преимущество, что стареют медленнее, чем история и технологические новшества и т. п., и что они представляют последнюю и наиболее активную область, в которой сохраняется общественное самосознание. Этнологи и антропологи говорили, что историчность может иметь две формы, одна из форм присуща обществам, которые хотят остаться в своем символическом бытии, а другая обществам, которые черпают из истории действие и энергию. И что западное общество традиционно относится ко второй группе, но в настоящее время, возможно, переходит в первую. А философы говорили, что ускорение истории, которое произошло в двадцатом веке, ведет к безразличию ко времени и исчезновению историчности в ее привычной форме, и что если необходимо возникновение какой-то иной формы историчности, то нужно замедлить историю, и некоторые из них требовали, чтобы в Декларацию прав человека включили пункт о праве человека на время. Идея соорудить солдатам памятники, чтобы о них не забывали, возникла во время войны, когда бургомистры решили, что списки павших, которые вешали в ратуше, слишком формальные, сухие и почти ничего не символизируют. После войны памятники солдатам сооружали как в победивших, так и в побежденных странах, и в победивших странах памятники, как правило, восславляли победу и самоотверженность, а в побежденных прежде всего самоотверженность и отвагу. А в 1989 году один американский политолог придумал теорию о конце истории, согласно которой история закончилась, потому что современная наука и новые средства коммуникации позволили людям жить в благополучии, и что всеобщее благополучие есть залог демократии, а вовсе не наоборот, как считали когда-то просветители и гуманисты. (Конец истории) И что гражданин, в сущности, потребитель, а потребитель, соответственно, гражданин, и что все формы общества в результате развития превращаются в либеральную демократию, и что либеральная демократия, в свою очередь, приведет к исчезновению всех авторитарных форм правления и к политической и экономической свободе и равенству и новому веку, который, однако, уже не будет историческим. Но многие люди не знали об этой теории и делали историю дальше как ни в чем не бывало.

Краткая история «Европеаны»

Автор книги «Европеана. Краткая история двадцатого века», вышедшей в 2001 году в Чехии, с 1985 года живет в Париже. Француз по матери и чех по отцу, он в совершенстве владеет обоими языками. Оуржедник редактирует рубрику о литературе в ежеквартальном журнале «L’Autre Europe» («Другая Европа»), пишет словарные статьи для чешской «Encyclopédie Universalis» и «Словаря литературных произведений», выходящего в издательстве «Robert Laffont». Ему принадлежат многочисленные переводы как с французского языка на чешский — Б. Виан, С. Беккет, Ф. Рабле (за перевод с французского его «Пантагрюэлического предсказания» («Pantagrueline Prognostication») в 1995 году Оуржедник получил премию Йозефа Юнгманна, ежегодную награду Общества переводчиков Чехии за лучшие переводы), Р. Гари и др., — так и с чешского на французский (В. Ванчура, Б. Грабал, поэзия В. Голана, Я. Сейферта, Я. Скацела, И. Груши). В чешской среде Оуржедник блеснул еще в 1992 году благодаря ставшему библиографической редкостью и выдержавшему три издания (последнее — 2005) словарю чешского арго и обсценной лексики «Черновая тетрадь чешского языка» («Smirbuch jazyka ceskeho»). Он также автор путеводителя по библеизмам (метафорам, поговоркам и пословицам) «Нет ничего нового под солнцем» («Aniz jest со noveho pod sluncem», 1994), трех поэтических сборников — «Или» («Anebo», 1992), «Скажу ли» («Nerkuli», 1996), «Дом босого» («Dum boseho», 2004), экспериментального биографического эссе «Год двадцать четыре» (1995), исторической новеллы «Удобный момент, 1855» («Prihodna chvile, 1855», 2006) и пр.

О «Европеане» сразу заговорили критики и литераторы, и она стала «Книгой года», заняв первое место в анкете газеты «Лидове Новины». Критики написали, что «Европеана» жанрово неоднозначна, что она сочинена в духе абсурда и бурлеска, что это пародийная антиутопия или провокационная экспериментальная проза, балансирующая на грани беллетристики и эссеистики, или — проще — странная книжка.

В этой странной книжке были нарушены многие правила грамматики и пунктуации, например, пропускались тире, двоеточий не было вовсе, а еще там слишком часто употреблялись сочинительные союзы, а то, что, по Розенталю, полагалось писать с прописной буквы, автор часто писал со строчной. С прописной буквы писались названия организаций и стран, а со строчной — названия исторических событий, потому что именно строчные буквы помогали увидеть в этих названиях то, что раньше загораживали прописные. Еще было непонятно, зачем автору сложные слова, такие как милленарианизм (вера в тысячелетнее правление Христа), или энграмма (материальная основа памяти), когда то же самое можно сказать гораздо проще, или «умные» слова, такие как гипергражданин, и некоторые спрашивали его об этом, но он только огорчался и отвечал, что читатель не дурак и сам во всем разберется.

Сам Оуржедник, если уж высказывался о «Европеане», то говорил, что она задумана как стилистический эксперимент, и двадцатый век в ней — прежде всего риторическая фигура, а не реальное время с настоящими радостями, бедами и горестями. По словам одного из критиков, Властимила Гарла, автор исследует язык как проявление коллективной памяти, а если и существует какая-то историческая правда, то искать ее следует в первую очередь в языке. И поэтому так важны лозунги и клише, прописные и строчные буквы и термины, и пометки на полях, которые автор использовал в книге в большом количестве. И двадцатый век предстает перед читателем не как последовательность исторических событий, а как переплетение исповедей и убеждений, лозунгов, символов и концепций.

А известный чешский философ Вацлав Белоградский написал, что «Европеана» — повод задуматься о попытках оптимизировать человека на протяжении всего двадцатого века и их крахе, и что туда им и дорога, и был прав. А другие критики отмечали, что память, история, о которых много говорилось в книге, а также весь двадцатый век, есть в сущности риторическая фигура и фикция, раз его так легко могла отменить катастрофа информационных систем, которую приравнивали к концу света. Еще говорили, что «Европеана» — это постмодернистское произведение о разочаровании западного общества в самом себе, и что двадцатый век был многообещающим, но при этом одним из самых чудовищных в истории человечества, и что цинизм автора — наиболее подходящее средство для истинно гуманистического описания.

Но многие люди просто читали «Европеану» и смеялись, а некоторые читали и плакали. И остроумная и ироничная книжка Патрика Оуржедника стала популярной, и если сложить в стопку весь тираж ее первого издания на чешском языке, то она почти сравнялась бы по высоте с главным зданием Московского университета и оказалась бы выше гостиницы «Украина». И вскоре ее автору дали литературную премию, а книжку перевели на двадцать один язык, и на русский тоже.

Екатерина Бобракова-Тимошкина

Примечания

1

Выделенные таким образом слова и фразы расположены в печатном издании на полях книги — в виде ключевых слов (прим. верстальщика).


home | my bookshelf | | Европеана. Краткая история двадцатого века |     цвет текста   цвет фона   размер шрифта   сохранить книгу

Текст книги загружен, загружаются изображения
Всего проголосовало: 2
Средний рейтинг 3.0 из 5



Оцените эту книгу