Book: Жития всех святых



< Of I АВИЛ f МШИ II INK ПОЛ1И1 b\ Wi’l В

жития

ВСЕХ СВЯТЫХ

составил

СВЯЩЕННИК ИОАНН БуХАРЕВ

Жития всех святых

МОСКВА

Издательство Православного Свято-Тихоновского Богословского Института 2001

Жития всех святых

■>

УДК 281.9 ББК 86.372 Б 94

По заказу магазина

«Православное Слово»

109017, Москва, ул. Пятницкая, 51/14, стр. 2 Телефон/факс: (095) 951-51-84; 951-34-97; 951-50-44

В книге использованы прориси

иерея Вячеслава Савиных, А. Волошина, А. Ерофеева, О. Клодт

Б 94 Священник Иоанн Бухарев. Жития всех святых. Испр. и доп. изд. - М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2001. - 816 с.

ISBN S-7429-0082-1

Настоящее издание является кратким, но чрезвычайно содержательным сборником житий всех святых, прославленных Православной Церковью. Написанная в XIX веке книга существенно дополнения сведениями о святых, прославленных Русской Православной Церковью в XX столетии. В книге содержится информация о всех основных праздниках церковного года, а также о самых известных иконах Пресвятой Богородицы. Все жития расположены по принципу месяцеслова, в порядке церковного года. В приложениях даны сведения о переходящих церковных праздниках (в т. ч. и о переходящих праздниках богородичных икон), алфавитный список святых (святцы) и икон Божией Матери. Помимо этого, публикуется Деяние Архиерейского Собора РПЦ 2000 г. о канонизации новому-чеников и исповедников Российских.

УДК 281.9 ББК 86.372

ISBN S-7429-0082-1 © Православный Свято-Тихоновский

Богословский институт, редакция, составление, 2001 г.

СОДЕРЖАНИЕ

ОТ РЕДАКЦИИ

Жития святых всегда понимались церковным народом как «зеркало» церковной истории, ее основное содержание и смысл. Именно в них православный христианин находил, по словам прп. Иустина (Поповича), образ «осуществленного Евангелия», явившей себя миру милости и благодати Божией. С самого начала христианства именно в святых людях, в тех, кого Господь избрал «быть подобными образу Сына Своего» (Рим 8:29), Церковь видела идеал и образец для всех ищущих спасения. Жития святых - это глубинный нерв церковной истории, «ибо здесь подлинная жизнь Церкви, ибо отсюда дух жизни растекается по всему телу Церкви. ...История святых - история прежде всего того, как среди человечества созидалась и соблюдалась эта новая жизнь, огонь которой возгорелся от Христа... и которая, не зная перерыва, переходила из поколения в поколение» (свящ. Сергий Мансуров. Очерки из истории Церкви. - М.,1994. - С. 11,17). Для великого множества православных читателей во все времена жития святых были излюбленным чтением, в котором искали наставления и образца для подражания.

Среди многих редакций житийных текстов, появившихся в XIX в., книга протоиерея Иоанна Бухарева выделяется своей краткостью. Это -сознательная позиция автора: его целью было дать краткие справки обо всех святых Православной Церкви в одной книге. В результате появился один обширный том, в котором читатель, как в справочнике, может найти сведения о святых, празднуемых в каждый день церковного года. Помимо этого, в тексте книге помещались сведения о важнейших непереходящих праздниках и праздниках в честь особо чтимых икон Божией Матери (переходящим праздникам было посвящено отдельное приложение). Также отдельно в приложении помещались общие тропари святым, алфавитный список чудотворных икон Божией Матери и святцы.

Настоящее издание существенно дополнено по сравнению с дореволюционным. Несколько десятков житий святых, прославленных Русской Православной Церковью в XX в. - от преподобного Серафима Саровского до последних канонизаций Архиерейского Собора 2000 г., размещены также по дням памяти святых и выделены другим шрифтом.

Ввиду того, что не представляется сейчас возможным составить жития всех новомучеников, прославленных на Соборе, в книге помещается Деяние Архиерейского Собора о канонизации новомучеников и исповедников Российских ,с перечнем всех новопрославленных святых.

ЯНВАРЬ


1

Новый год. Праздник Нового года перешел в христианскую Церковь из ветхозаветной. Он вместе с другими праздниками был учрежден Моисеем по повёлению Самого

Бога. В ветхозаветной Церкви было два празднования Нового года. Одним из них начинался Новый год гражданский, другим - церковный. Гражданский праздновался осенью, в месяце тисри (сентябре) -в месяце собирания плодов, а церковный - весной, в месяце авиве или нисане (марте), - в месяце освобождения евреев от рабства египетского. В праздник Новолетия у иудеев были священные собрания, приносились жертвы в большом количестве, в храме и синагогах слушали чтение Свящ. Писания и вспоминали благодеяния Божии к Своему народу. Также и в нашей православной христианской Церкви есть Новый год гражданский, 1 января (прежде был 1 марта), и церковный - 1 сентября. Сам Господь Иисус Христос освятил новолетие сентября, когда однажды в этот праздник вошел в синагогу и прочитал слова прор. Исаии о новом благоприятном лете с Его пришествием на землю (Лк. 4:17-19). Месяц же март знаменателен для христиан событием воплощения Христа Спасителя от Пресвятой Девы в 25 день этого месяца. В нашем Отечестве январь принят был началом гражданского года с 1 января 1700 г., при императоре Петре Великом. Церковная служба Новолетию отправляется у нас 1 сентября, а в январе совершается только молебен по случаю Нового года.

Обрезание Господне. Второе лицо Пресвятой Троицы, Сын Божий, воплотившийся для спасения людей от Пресвятой Девы Марии, по обычаю иудейской Церкви в восьмой день по рождении был обрезан, и наречено Ему имя «Иисус»,4 что значит «Спаситель». Закон обрезания дан был Богом праотцу Аврааму. Обрезание, совершавшееся над младенцами мужского пола в восьмой день по рождении, было видимым знаком принадлежности к народу Божиему - к церкви ветхозаветной. В Церкви новозаветной, христианской, обряд обрезания заменило таинство крещения.

Св. Василий Великий жил в IV веке, родом каппадокиец, был сын богатых и благочестивых родителей, Василия и св. Емилии. Воспитывали его благочестивая бабка Макрина и родители. Для

Жития всех святых

высшего образования св. Василий сначала поступил в Кесарийскую школу, где превзошел всех своими дарованиями и успехами и подружился со св. Григорием, впоследствии Богословом, архиепископом Константинопольским, и потом перешел в Афинскую. И в Афинах учился он вместе с Григорием. Оба они твердо сохранились в благочестии, хотя окружены были нравственно распущенными товарищами-язычникамй. «Нам известны были только две дороги, - пишет о времени образования своего в Афинах св. Григорий, - одна в храм, другая - в училище». По окончании образования оба друга решились презреть ожидавшую их славу и посвятить себя Богу в уединении. Обойдя сирийские и египетские монастыри для ознакомления с подвижнической жизнью, св. Василий поселился на диких берегах реки Ирисы, в Понте, недалеко от города Кесарии. Здесь начали собираться к нему подвижники, и он основал монастырь и написал правила иноческой жизни, которые впоследствии были приняты всеми монастырями Востока. Из пустыни Господь призвал св. Василия к общественной деятельности. Возникла ересь Ария, александрийского священника, который учил, что Сын Божий не есть Бог, единосущный и совечный Отцу, а есть только самое высшее творение Его, и православные епископы вызвали св. Василия для борьбы с еретиками. Он был рукоположен в пресвитеры, а затем в епископы в Кесарии. И в сане пресвитера, а особенно епископа, он употреблял все свое имущество на бедных, на основанные им больницы и богадельни. Император Валент, будучи ревностным арианином, поручил своему префекту Модесту склонить св. Василия к арианству. Модест угрожал Василию лишением имущества, ссылкой и смертью. Но святитель отвечал: «Я не боюсь лишения имущества, потому что не имею ничего; не боюсь и смерти, потому что она будет благодеянием для меня, так как соединит меня с Богом». Император хотел подписать ссылку святителю, но в это самое время

захворал его сын, а императрица видела во сне, что их сын занемог в наказание за оскорбление св. Василия. Тогда Валент отменил ссылку и просил святителя помолиться о его сыне. Василий сказал: «Если император будет воспитывать сына в православной вере, а не в еретической, то сын его выздоровеет». Император обещал, и сын выздоровел. Но когда Валент не исполнил свое обещание, то сын снова захворал и умер.

Труды и разные скорби скоро надломили довольно слабое здоровье св. Василия, и он не дожил до глубокой старости, - умер на 50 году от рождения. Перед смертью он обратил ко Христу одного знаменитого врача-иудея. Врач предсказал Василию смерть в следующую же ночь. «Но что ты сделаешь, - спросил Василий врача, -если я останусь живым до полудня следующего дня?» Врач отвечал, что он примет крещение. И действительно, св. Василий дожил до утра. Тогда врач крестился со всем своим семейством.

В св. Василии вполне мирились философская мудрость, богословское знание и иноческое подвижничество. Он оставил множество сочинений: «Толкования на Священное Писание», «Шестоднев» -беседы о сотворении мира в 6 дней, уставы для иноков, множество молитв, в том числе молитвы на Троицын день, правила христианской жизни и литургию, которая совершается 10 раз в год. Святая Церковь почтила его наименованием великого и вселенского учителя. Скончался св. Василий в 379 г. Глава святителя Василия хранится в Афонской лавре, правая рука в алтаре храма Воскресения в Иерусалиме. Часть мощей имеется в Почаевской лавре.

Мученик Василий происходил из города Анкиры. Он пострадал в царствование Юлиана Богоотступника. За веру во Христа мучили его ужасным образом: повесив на дерево, тело его строгали железными когтями, затем растянули так, что кости вышли из своих мест; жгли тело раскаленным железом, наконец, бросили в разожженную печь. Но св. мученик с помощью Божией перенес все страдания и остался невредимым. После этого осудили его на съедение зверям. Св. Василий помолился, чтобы кончились его страдания, и львица растерзала его. Пострадал св. мученик около 362 г.

В этот день празднуется память святителя Григория, епископа города Назианза, Назианзина старшего, отца святителя Григория Богослова, также епископа Назианзского (память последнего празднуется 25 января), и святой Емилии, матери святителя Василия Великого,

Св. Сильвестр жил в конце III ~ начале IV вв. и был папой, или патриархом, в Риме. Слово папа с греческого языка значит отец. В настоящее время название это принадлежит патриархам Александрии и Рима. Римские католики считают своего папу видимым главой Церкви, наместником Христа на земле, епископом епископов и непогрешимым в решении вопросов веры. Православная Церковь чтит только тех из римских пап, которые прославились своей святой жизнью до отпадения (в 1054 г.) римской Церкви от святой православной. Таков был и святитель Сильвестр (современник равноапостольного императора Константина). Родился св. Сильвестр в Риме от благочестивых родителей. Родители дали ему благочестивое воспитание, и он особенно отличался любовью к бедным и странникам. Градоначальник Тарквиний принуждал Сильвестра отречься от Христа и за твердость подверг разным мучениям. Но святой предсказал смерть Тарквинию. Тогда христиане еще более стали уважать Сильвестра; многие из язычников увлекались его беседами о вере и обращались ко Христу. На 30 году жизни Сильвестр поступил в клир и скоро сделался священником, а затем епископом. Он был ревностнейшим пастырем и славился как глубокий знаток Свящ. Писания и непоколебимый защитник веры Христовой. На состязании не раз опровергал ученых иудеев и язычников. Он крестил царя Константина. Управляя более 20 лет римской Церковью, св. Сильвестр почил мирно в 335 г. Большая часть мощей его хранится в Риме, в церкви его имени.

Жития всех святых

Мученик Феоген был епископом Парийским. Его принуждали отречься от Христа и вступить в военную службу и за отказ жестоко мучили и, наконец, утопили в море. Когда Феоген молился перед своей казнью, то необыкновенный свет озарил его так, что исполнители казни крестились. Св. Феоген скончался около 320 г.

Преподобный Сильвестр Печерский жил в XII в., подвизался в киевских пещерах. Он продолжал летопись Нестора. Удостоен был дара чудес. Мощи его открыто почивают в пещерах прп. Антония в Киеве.

Праведная Иулиания Муромская, или Лазаревская, угодила Богу и сделалась святой, живя в мире и имея семейство. Жила она в XVI в., ее отец служил при дворе царя Иоанна. После смерти родителей воспитывалась у своей тетки, где переносила немало скорбей и неприятностей от ее детей за свое благочестие и трудолюбие.

Святая терпела все и почитала тетку как родную мать. Когда достигла совершеннолетия, была выдана замуж за богатого помещика села Лазаревского, близ г. Мурома. В семействе мужа очень полюбили ее, и ей было отдано все хозяйство. С слугами и подчиненными она обращалась кротко и снисходительно, очень заботилась о них. «Я сама часто грешу перед Богом, и Бог терпит меня, потерплю и я от слуг», - рассуждала Иулиания, когда видела неисправность или грубость слуг. Любила подавать милостыню, ухаживать за больными, ласкала сирот. Утром и вечером молилась подолгу. Склоняла к тому же и своего мужа. Продавая свои рукоделия, деньги отдавала на украшение храма и на помощь бедным. Вкушала мало пищи и мало спала. Потеряв сразу двух сыновей, перенесла скорбь с покорностью воле Божией. Св. Иулиания просила мужа отпустить ее в монастырь, но муж удерживал ее словами духовного отца: «Черные ризы не спасут нас, если живем худо, а белые не погубят, если творим волю Божию. Худо делают те родители, которые удаляются в монастырь, оставляя детей без присмотра». После смерти своего мужа св. Иулиания начала вести жизнь еще суровее и благочестивее. Заболев, поспешила приготовить себя к смерти таинствами, благословила детей, завещав им жить в страхе Божием, и скончалась. Это было в 1604 г. В 1614 г., когда хоронили сына св. Иулиании, нашли гроб ее, наполненный благовонным и целебным миром.

Жития всех святых

В этот день празднуется преставление (1833 г.) и второе обретение мощей (1991 г.) преподобного Серафима, Саровского чудотворца. Память святого празднуется также 19 июля/1 августа, в день обретения его мощей (1903 г.). Под этим числом помещается его житие.

В этот день также празднуется память мученика Сергия (304 г.) и святителя Космы, архиепископа Цареградского (Константинопольского) (1081 г.).

3 Пророк Малахия был последним из ветхозаветных пророков. Современник правителей Иудеи Ездры и Неемии, он строго обличал пороки иудеев и за 400 лет предсказал, что Христос придет во второй Иерусалимский храм (построенный возвратившимися из вавилонского плена иудеями), и что пред Ним будет послан предтеча, подобный пророку Илии, чем ясно указал на Иоанна Крестителя. Ему являлся ангел и открывал тайны Божии. Малахия оставил книгу своих пророчеств.

Мученик Гордий жил в конце III в., происходил из каппадокийского города Кесарии и был начальником (сотником) в римском войске. Сложив с себя должность сотника, он подвизался в пустыне. Когда император Лициний воздвиг гонение на христиан, Гордий пришел в город во время совершения языческого праздника в честь бога войны Марса. Явившись на торжество, он провозгласил, что верует во Христа и презирает идолов. Градоначальник приказал жестоко мучить святого. «Господь мне помощник, и не убоюсь я, что сотворит мне человек!» - говорил он во время мучения. Видя непреклонность св. Гордия, начальник переменил строгость, на ласку и обещанием разных наград думал склонить его к отречению от Христа. Но мученик отвечал: «Ты не можешь дать мне ничего лучше и дороже Царства небесного». Тогда начальник приказал казнить святого мученика. Когда вели св. Гордия на казнь, то некоторые советовали ему отречься от Христа только на словах, в душе же остаться верующим. «А что сказал Господь в Евангелии? - говорил при этом святой мученик - кто отречется от Меня перед людьми, от того и Я перед Отцом Моим на небесах». Осенив себя крестным знамением, спокойно склонил голову под меч палача.

Жития всех святых

Собор 70 апостолов - это собрание христиан для прославления этих святых апостолов. Господь наш Иисус Христос после Своего преображения избрал из среды

Своих последователей, помимо 12 апостолов, еще 70 и послал их пред Собою проповедовать о приближении Царства Божия, дав им силу исцелять болезни и изгонять бесов. Апостолы продолжали возложенное на них Христом дело проповеди и по вознесении Его на небо. Памяти каждого из 70 апостолов св. Церковь посвящает особые дни в году; но всем им вместе празднует 4 января. .

Имена 70 апостолов следующие; Иаков, брат Господень, Марк и Лука - евангелисты, Клеопау брат Иосифа, Обручника Пресвятой Богородицы, Симеону сродник Господень, Варнава, Иосий или Иосиф, называемый Варсавоюу или Иустом, Фаддей, Анания, Стефан, архидиакон и первомученик, Филипп из семи диаконов, Прохор,

Никанор, Тимок и Пармен, Тимофей, Тит, Филимон, Онисим, Епаф-рас, Архип, Сила, Силуан, Криспент, Крисп, Епенет, Андроник, Стахий, Амплий, Урван, Наркис, Апеллий или Апелл, Аристовул, Иродион или Родион, Агав, Руф, Асинкрит, Флегонт, Ерма, Пат-ров, Ермий, Лин, Гаий, Филолог, Лукий, Ясон, Сосипатр, Олимпан или Олимп, Терший, Ераст, Куарт или Кварт, Евод, Онисифор, Климент, Сосфен, Аполлос, Тихик, Епафродит, Карп, Кодрат, Марк, он же Иоанн, Зина, Аристарх, Пуд, Трофим, Марк, племянник Варнавы, Артема, Акила, Фортунат и Ахаик (Дионисий Ареопагит и Симеон, называемый Нигер). Частица мощей ап. Иакова, брата Господня, находится в русском ските св. Илии на Афоне. Частица мощей святых евангелистов Марка и Луки - в Киево-Печерской лавре. Св. Клеопа, епископ Иерусалимский, убит в горнице Тайной вечери и здесь же, на Сионе, погребен. Мощи его остались в земле. Частица мощей ап. Иуста хранится в Почаевской обители. Частицы мощей Варнавы, Фаддея, Прохора, Тимофея, Филиппа и архидиакона Стефана - в Покровском соборе русского Пантелеймонова монастыря на Афоне. Большая часть мощей ап. Акилы - в Риме, в церкви св. Приски. Где хранятся мощи прочих из 70 апостолов -неизвестно.



Преподобный Феоктист был игуменом в Кукуме Сикелийском, скончался в 800 г. Жил при императоре Феодосии Малом. Он был учеником Евфимия Великого, от которого и принял ангельский образ.

Мученик Зосима, монах, происходил из Киликии и жил в пустыне. Когда царь Диоклетиан воздвиг гонение на христиан, то св. Зо-симу взяли из пустыни и жестоко мучили. Но святой оставался невредимым среди мучений. Тогда комментарисий, то есть смотритель за узниками, Афанасий, видя чудеса, крестился. Зосима был отпущен, и вместе с Афанасием удалился в пустыню. После подвигов там в расселине горы оба скончались.

Преподобный Евфимий был игуменом. Он вместе с 12 иноками пострадал в Ватопеде за обличение в латинском лжеучении царя Михаила Палеолога и патриарха Векка. Евфимий был утоплен, а иноки повешены. Это было в XIII в.

В этот день празднуется память святителя Евстафия I, архиепископа Сербского (около 1285 г), преподобного Акилы (Ахилы), диакона Печерского (XIV в ); и преподобномученика Онуфрия (1818 г ).

Мученик Феопемпт был епископом в Никомидии. Он

Жития всех святых

твердо защищал веру Христову и обличал идолопоклонство. Когда император Диоклетиан прибыл в Никоми-дию, то святого епископа представили к царю, и тот требовал, чтобы Феопемпт принес жертву идолу Аполлону. Феопемпт отказался, и за это его бросили в раскаленную печь. Но св. мученик не сгорел в печи. Ночью, явившись во дворец, где двери растворились перед ним сами собой, он разбудил царя и сказал: «Хоть ты и велел сжечь меня, но я не умер». Царь испугался, призвал к себе воинов, бросивших мученика в печь, и пошел с ними к печи. Там все они увидели святого живым и молящимся Богу. «Какую силу волхвова-ния имеют эти христиане!» - воскликнул царь и велел морить Фео-пемпта голодом. 22 дня святитель пробыл без пищи и без воды и остался жив. Царь не знал, что делать с ним. «Царь, вразумись! Это не волшебство, а Сам Господь дает мне чудодейственную силу», -говорил царю святитель. Но Диоклетиан не образумился. Он вызвал волхва Феону, который обещал посрамить пред царем Феопем-пта. Феона дал святому сильнейшего яду в лепешке, но яд остался без действия. Тогда Феона сам уверовал во Христа и сказал: «Нет другого Бога, кроме Того, в Которого верует Феопемпт». Царь разгневался и приказал св. Феопемпта умертвить мечом, а Феону засыпать живого землей. Это было в 303 г.

Пророк Михей был не из числа 12 так называемых малых пророков (память их 14 августа). Жил в IX в. до Р. X., в царствование Иосафата, царя иудейского, и Ахава, царя израильского. Ахаву он предсказал неудачу и смерть на войне с сирийцами, за что был посажен им в темницу, ч

Преподобная Синклитикия жила в IV в. Родилась в Александрии от знатных и богатых родителей. Возлюбив небесного жениха Христа, она отвергла женихов, искавших ее руки, презрела все блага мира и предалась посту и молитве. Когда умерли ее родители, она все имение их раздала бедным и поселилась в уединенной пещере. В своем теле св. подвижница видела самого опасного для себя врага и много искушений терпела от него. Чтобы смирить свою плоть, она усиливала пост и труды. Но лишь ослаблялись искушения, и она смягчала строгость к себе, чтобы не повредить здоровью. Многие благочестивые жены и девы, услышав о подвижнической жизни св. Синклитикии, стали собираться к ней. Сначала, по смирению, святая отказывалась быть наставницей их, но потом должна была уступить их просьбам. И она руководила ими не только своим мудрым словом, но и примерной жизнью. Перед смертью 3 года св. Синклитикия страдала ужасной болезнью, но не произнесла ни слова ропота, переносила болезнь с удивительным терпением. Извещенная о смерти, скончалась около 350 г. будучи 83 лет.

Преподобная Аполлинария была дочерью Анфемия, который за малолетством Феодосия Младшего управлял греческим государством. Многие сановники желали взять в супружество св. Аполлинарию, но она, презрев почести и удовольствия мирские, обручила себя небесному Жениху, Христу. Отправившись на поклонение гробу Господню, по дороге ночью она переоделась в мужскую одежду и скрылась от сопровождавших ее слуг. Поселившись в пустыне, преподобная терпеливо переносила холод, жар и голод, страдания от насекомых и страх перед зверями. Здесь ангел Господень явился ей во сне и повелел под именем инока Дорофея пойти в скит св. Макария в Египет. Господь скрыл от святого, что Дорофей был женщиной. Здесь св. Аполлинария прославилась подвижнической жизнью и чудесами. Молитвой выгнала она беса из младшей своей сестры. Злой же дух, коварствуя над Аполлинарией, сделал так, что исцеленная казалась имевшею во чреве. Подозрение пало на мнимого Дорофея, и Анфемий потребовал его к себе на суд. Но представ перед Анфемием, св. Аполлинария открыла, что она дочь его, и снова исцелила свою сестру. Каково же было изумление при этом? Родители крайне обрадовались, что увидели дочь, и всячески убеждали ее остаться с ними, но Аполлинария возвратилась в обитель. Скоро она скончалась, и тогда уже все узнали, что инок Дорофей был не мужчина, а женщина. Скончалась св. Аполлинария в 470 г.

Преподобный Григорий Критский родился на острове Крит от благочестивых родителей. В молодости, оставив родительский дом, ушел в пустыню. Путешествовал в Иерусалим на поклонение гробу Господню и другим святым местам и во время этого путешествия перенес много страданий от агарян и евреев. Последние годы своей жизни он строго подвизался в обители Акрита в Вифинском мысе Мраморного моря: жил и во рве, и в тесной келье. Скончался в 820 г.

Преподобный Фостирий, поселившись на высокой горе, весь отдался Богу, проводя время в молитве, богомыслии и посте. Он так угодил Богу, что, как пророк Илия в пустыне питался хлебом, который приносили ему вороны, так и он питался хлебом, приносимым ему невидимой рукой. Когда приходили к нему один или два брата для беседы, то и хлебы являлись по числу лиц. К св. Фости-рию стало стекаться много братьев, и он основал обитель, где братия питалась уже от трудов своих рук. Живя в обители, св. Фости-рий боролся с заблуждениями своего времени и так сильно поражал заблуждающихся, что те обращались к истине.

Преподобный Мина прожил 50 лет в Синайском монастыре, строго исполняя устав монастырский, и мирно скончался. На третий день после смерти из того места, где он был погребен, распространилось благоухание. Когда открыли гроб, то увидели, что от ног святого истекает целебное миро. Жил св. Мина в VI в.

5-го января — день навечерия праздника Крещения Господня, приготовляющий к празднику постом. В просторечии этот день называется крещенским сочельником, вернее - сочевником, от особого кушанья, сочива, предписываемого церковным уставом для вкушения в этот день, - разварных зерен пшеницы или риса.

В этот день празднуется память преподобномученика Романа (1694 г.).

6

Богоявление, или Крещение Господне. Когда св. Иоанн Предтеча Господень явился на берегах реки Иордан с проповедью о покаянии и крестил исповедовавших гре-

хи свои, то пришел к нему Господь Иисус Христос и принял от него крещение в водах Иордана. Сначала Иоанн не хотел крестить Иисуса, говоря: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но когда Господь сказал: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду», - крестил Его. Когда же по крещении Господь выходил из воды, то отверзлись небеса, Дух Святой сошел на Него в виде голубя, и слышен был глас с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:14-17).

Крещение Господне называется Богоявлением, потому что в этот день явился Бог, во Святой Троице поклоняемый: Бог Отец - во гласе, Сын Божий - во плоти и Дух Святой - в виде голубя; а также Просвещением, так как Христос с этого дня явился светом, просвещающим мир.

В воспоминание крещения Христова в реке Иордан в праздник Крещения бывает крестный ход на реку для освящения воды. Этот ход называется ходом на Иордань. Водоосвящение бывает и накануне праздника в храмах. С освященной водой священнослужители ходят по домам. Это делается для освящения как домов, так и живущих в них. Подобное хождение со святой водой бывает и в другие праздники, например, в храмовые. Воду, освященную в праздник Крещения, берут по домам и хранят. Она используется во исцеление души и тела.

Жития всех святых

Собор святого Иоанна Крестителя. Это собрание верующих для прославления св. Иоанна, сподобившегося крестить Спасителя мира,. - праздник в честь его, так как святая Церковь имеет обычай на другой день после некоторых великих праздников прославлять тех угодников Божиих, которые были главными участниками празднуемого, события. В этот же день празднуется перенесение (в 956 г.) десной руки Крестителя Христова из Антиохии, где она была положена евангелистом Лукой, в Константинополь, Святой Иоанн, Креститель Христов, был сродник Господень по матери, сын священника Захарии и Елизаветы. Родился по обетованию от ангела, воспитан в пустыне, проповедовал пришествие Мессии; обличал Ирода Антипу в кровосмешении, за что был ввергнут в темницу и обезглавлен; мощи его сожжены при Юлиане язычниками, но глава и рука, как драгоценнейшая и чудодействовавшая святыня, преемственно сохранялись у христиан; последняя перенесена в Россию в царствование Павла X и положена в Гатчинской придворной церкви, а ныне находится в Санкт-Петербурге, в большом соборном храме Зимнего дворца. Перст ноги святого Иоанна Крестителя хранится в Пантократорском монастыре на Афоне. Там же хранятся малые части его мощей - в русском ските святого пророка Илии и в Покровском соборе русского Пантелеймонова монастыря.

В субботу по Богоявлении празднуется память преподобного Пахо-мия Кенского (XVI в.).

8 Преподобный Георгий Хозевит происходил с острова Крита. Отправившись в Палестину для поклонения святым местам, он поступил в Хозевитскую обитель, находившуюся между рекой Иорданом и Иерусалимом (почему и называется Хозевитом), и отличался строгостью жизни. Со временем сделался настоятелем. Жил в VII в.

Преподобный Емилиан называется исповедником. Так называются те из святых, которые исповедовали свою веру во Христа и потерпели разные мучения за это, но остались в живых и скончались мирно. Св. Емилиан жил в IX в.

Преподобная Домника жила в V в. Происходила она из Карфагена. Придя оттуда в Константинополь, крестилась. Крестил ее сам архиепископ Нектарий, который был извещен свыше о ее прибытии. По крещении св. Домника вступила в монастырь, где изнуряла свое тело строгим постом и непрестанным трудом и достигла такого духовного совершенства, что исцеляла больных, предсказывала будущее, являла силу над стихиями, чем много влияла на рассеянных жителей столицы. Жила святая очень долго. Предвидела день своей смерти и с молитвою скончалась около 474 г.

Преподобный Григорий был одним из первых подвижников Киево-Печерской обители в XI в. Его постриг сам св. Феодосий, основатель обители. За свою святую жизнь Григорий получил от Бога дар чудотворения и прозорливости. Однажды воры вздумали похитить у него книги, которые он любил собирать и которые в то время ценились дорого. Воры спрятались у святого в келье, выжидая его ухода к утрене. Святой провидел замысел воров и молитвою навел на них сон; они спали пятеро суток. Затем преподобный разбудил воров. Воры смутились, но так ослабели от голода, что не могли идти. Тогда св. Григорий накормил и отпустил их. Судья же, узнав о ворах, хотел наказать их; но св. Григорий защитил их. Воры, тронутые таким поступком святого, оставили свой промысел и, поступив в обитель, стали работать на братию. Св. Григорий умер мученической смертью. Он, встретив переяславского князя Ростислава Всеволодовича, предсказал ему погибель в войне с половцами. Князь разгневался и приказал бросить святого с камнем на шее в Днепр. Это было в 1093 г. Но мощи преподобного с камнем на шее и в мокрой одежде оказались в пещере, где и доселе пребывают нетленными. Около них лежит и камень.

Преподобный Илия был египетским пустынником IV века. Он 70 лет прожил в пустыне в безмолвии, почти никогда не выходя из пещеры. Приходивших к нему для поучения учил беречься особенно трех грехов: забвения, лености и похоти, и иметь страх Божий. «Если человек имеет страх Божий, то не придет к нему и леность», -говорил св. Илия.

Мученик Иулиан происходил от богатых и знатных родителей, живших в египетском городе Антиное в конце III в. Обучаясь наукам, он любил читать Священное Писание. Когда достиг совершенного возраста, родители стали искать ему невесту. Иулиан же хотел остаться девственником и просил Господа помочь ему в этом. Господь, явясь святому во сне, сказал, чтобы он исполнил желание родителей, но невеста его будет такою, что и она согласится пребыть девственницей. Невестой Иулиана была избрана Василиса, знатного рода и благочестивая девушка. Когда Иулиан и Василиса вошли в брачную комнату, то почувствовали необыкновенное благоухание. На вопрос Василисы о причине такого благоухания Иулиан ответил, что это небесное райское благоухание; оно происходит по действию Самого Господа. «Если мы возлюбим Бога, исполним Его заповеди и сохраним девство, то и мы удостоимся райского блаженства». - «Что же может быть дороже вечного спасения?» - сказала Василиса и согласилась остаться девственницей. Тогда Иулиан пал на землю для молитвы, и увидели они чудное видение: с одной стороны Сам Господь со множеством девс.твенников в белых ризах, а с другой - Пресвятая Богородица со множеством дев, и с обеих сторон раздавалось дивное пение. Затем святыми старцами показана была им книга, где написаны имена Иулиана и Василисы между именами девственников. После этого родители их обоих вскоре умерли, и они, построив два большие монастыря - мужской и женский, начали подвизаться. Тут наступило гонение на христиан от царей Диоклетиана и Максимиана. Василиса скончалась в начале гонения, а Иулиан подвергнут был истязаниям. Твердость, с какой он переносил мучения, обратила ко Христу Келсия, сына мучителя игемона Маркиана. Тогда обоих мучеников заключили в смрадную темницу. Вдруг темница наполнилась светом и благоуханием. Воины, темничные стражи, пораженные этим чудом, уверовали во Христа и были крещены пришедшим в темницу священником Антонием. Их тоже заключили в темницу. Скоро все заключенные за веру Христову были вызваны на суд игемона. По дороге Иулиан молитвою ко Христу воскресил умершего, которого проносили мимо, а пресвитер Антоний крестил воскрешенного и назвал Анастасием. Маркиан, узнав об этом, пришел в ярость и велел сжечь на костре всех узников; но мученики, объятые огнем, оставались невредимыми. Видя такое чудо, жена Маркиана, мать Келсия Марионилла, стала христианкой и приняла крещение от Антония. Тогда все св. мученики по повелению игемона были убиты мечом. Это было в Антиное Египетском, в 313 г. Мощи свв. Иулиана и Келсия находятся в Риме, в Остийской церкви ап. Павла. Череп св. Иулиана при папе Григории Великом перенесен в Париж. О мощах прочих мучеников ничего неизвестно.

Мученик Картерий был пресвитером в Кесарии Каппадокийской. Жил в III в., при гонителе Диоклетиане. Он ревностно проповедовал о Христе, за что правитель приказал привести его к себе на суд. Картерий хотел было скрыться, но Господь явился ему и сказал: «Поди, Картерий, Я буду с тобою. Тебе предстоит много пострадать за Меня, и многие, видя твои страдания, уверуют в Меня и спасутся». Святой с радостью пошел к правителю. Правитель требовал от него отречения от Христа и за отказ приказал жестоко мучить. Во время страданий явился ангел Господень и укреплял мученика, так что он оставался невредимым. Многие, видя такое чудо, крестились. Наконец, бросили святого в огонь, но он и здесь оставался цел и прославлял Бога. Тогда один из иудеев пронзил его копьем. Из раны сначала потекла вода в таком изобилии, что погасила огонь, а затем кровь, и св. мученик скончался. Это было в 304 г.

Мученики Феофил и Елладий пострадали в IV в. Феофил был диаконом, а Елладий мирянином. Они обличали идолопоклонников и проповедовали веру Христову в Ливийской стране. За это их жестоко мучили и сожгли.

Блаженный Исидор и с ним 72 мученика пострадали от ливонских немцев в 1472 г. Св. Исидор‘был священником в г. Дерпте, или Юрьеве, древнем городе Ливонии. Когда при Иоанне III Дерпт достался немцам-ливонцам и они стали совращать русских в свою неправославную веру, то Исидор начал защищать православие и обличать немцев в насилии. Тогда дерптский старшина донес начальству, что Исидор с прихожанами порицает латинскую веру. В день Богоявления, когда Исидор вышел на реку Амовжу с крестом для освящения воды, его и всех бывших с ним схватили и заключили в темницу, «Не унывайте, - говорил Исидор своей пастве, - если и умрем за истину, то Бог причтет нас к мученикам». Предчувствуя скорую кончину, Исидор причастился сам и причастил всех заключенных с ним в темнице. Скоро потребовали от узников, чтобы они переменили веру и, когда те отказались, всех утопили в р. Амовже.



Весною, когда река вскрылась, тела всех мучеников найдены были совершенно невредимыми и похоронены с честью.

В этот день празднуется память святителя Кира, патриарха Константинопольского (714 г ), и святителя Григория, епископа Мизий-ского (1012 г.); преподобных: Григория, затворника Печерского (XIII—XIV вв.), и Паисия Угличского (1504 г.), мученика Або Тбилисского (ок. 790 г.) (Грузинский святой).

9

Мученик Полиевкт первый пострадал за Христа в г. Ме-литине в Армении. Его расположил к христианской вере друг его, христианин Неарх; только он не спешил крес-

титься. Настало гонение на христиан от Декия и Валериана (249-259 гг.) тогда Неарх сказал Полиевкту: «Любезный друг, скоро мы разлучимся. Когда возьмут меня на мучение, ты, пожалуй, отречешься от дружбы». - «Не бойся, - отвечал Полиевкт, - я видел во сне Христа, Он снял с меня одежду и надел на меня новую, дорогую, и дал мне крылатого коня. С этой минуты и я хочу служить Христу». Сказав это, Полиевкт вышел на городскую площадь, где, прочитав царский указ о том, чтобы все поклонялись идолам, разорвал его и выбил идолов из рук несших их языческих жрецов. «Что ты сделал? - сказал Полиевкту тесть его, правитель Феликс, которому поручено было мучить христиан. - Ведь ты должен умереть за это. Иди прощайся с женой и детьми». В это время пришла на площадь сама жена и начала плакать и умолять, чтобы мученик отрекся от Христа. Заплакал и Феликс. «Плачьте не обо мне, а о себе, потому что за службу идолам вы погубите свои души», - сказал плачущим жене и тестю св. мученик. Многие из народа уверовали во Христа. Между тем городские судьи пытались поколебать веру Полиевкта, но, не преуспев, присудили казнить его. Святой с радостью преклонил свою голову под меч палача. Мощи св. Полиевкта находились в Константинополе в церкви Святых Апостолов. Частица мощей хранится на Афоне, в Покровском соборе Пантелеймонова монастыря.

Святитель Филипп, митрополит Московский, родился в 1507 г. в семье знатных бояр Колычевых. Родители его были очень добры и благочестивы. Обучаясь наукам, св. Филипп полюбил чтение Священного Писания и других душеполезных книг. Окончив образование, поступил на службу ко двору. Царь Иоанн, впоследствии Грозный, очень полюбил Филиппа. Но сердце Филиппа не лежало к земному. При дворе-то он и увидел всю суету мира, непрочность земных благ и бушевание страстей и тайно ушел в отдаленный

Жития всех святых

Соловецкий монастырь. Здесь настоятель полюбил юного инока и перед смертью назначил его своим преемником. Неохотно принял сан игумена св. Филипп. В сане игумена он сделал многое для монастыря, благоустроил его. В 1566 г. царь потребовал игумена Филиппа к себе в Москву для духовного совета. В это время царь Иоанн уже изменился: сделался подозрительным и жестоким, окружил себя опричниками. Филипп приготовился к борьбе. Иоанн просил Филиппа принять сан митрополита. Долго не соглашался Филипп на принятие этого сана; требовал уничтожения опричнины, которая делала много зла, но вынужден был уступить непреклонной воле царя, видя в ней Божие избрание. При посвящении, после литургии, святитель Филипп ответил на речь царя трогательным словом, в котором умолял его быть отцом для подданных и не слушать льстецов. Царь был тронут, и на некоторое время в Москве водворилась тишина. Но это было недолго, и опять начались грабежи и убийство мирных граждан. Св. Филипп неоднократно наедине вразумлял царя, но царь не внимал его вразумлениям, и тогда Филипп решился обличить его открыто, хотя бы пришлось за это пострадать. В воскресенье Крестопоклонной недели, когда святитель Филипп служил литургию и стоял среди храма на кафедре, вошел в собор царь со своими опричниками. Все они, и сам царь, были в особенных одеждах. Царь подошел к святителю со стороны и наклонил свою голову для принятия благословения. Св. Филипп стоял, устремив свой взор на икону Спасителя, и как бы не замечал царя. Тогда бояре сказали: «Владыка святый, царь требует твоего благословения». Святитель обратился к царю и, посмотрев на него пристально, как бы не узнавая его в странном одеянии, сказал: «Благочестивый царь, кому ты поревновал, исказив себя таким образом? Мы, государь, здесь приносим Богу бескровную жертву, а за алтарем льется кровь неповинная. Хотя и почтен саном царским, однако ты перстный человек, и Господь взыщет за все от руки твоей».

Царь был страшно раздражен этим обличением св. Филиппа, но затаил свою злобу и искал случая лишйть его сана. Случай этот скоро представился. 28 июля, в день Смоленской иконы Божией Матери, во время крестного хода в Новодевичий монастырь, при чтении Евангелия, святитель заметил, что один из опричников, находившийся позади царя, стоял в татарской тафье (шапке), и указал на него царю. Опричник поспешил снять и спрятать тафью. Окружавшие же царя опричники обвинили святителя в том, что он будто бы сказал неправду, и сказал для того, чтобы посрамить царя перед народом. Тогда царь разгневался на святителя и велел судить его. Нашлись клеветники с ложными обвинениями против Филиппа, и его осудили. Во время литургии, которую святитель служил в Успенском соборе, прочитана была бумага, в которой объявлялось, что он лишается сана. Затем опричники сорвали со святителя облачение, надели на него оборванную монашескую рясу, посадили на дровни и с ругательствами отвезли в Богоявленский монастырь в городе. Потом св. Филипп сослан был в заточение в Тверской Отроч монастырь, где начальник опричников Малюта Скуратов по приказанию царя задушил его. Св. Филипп за три дня предсказал ожидавшую его кончину и приготовился к ней принятием Святых Тайн. Это было в 1569 г. Мощи святителя почивают в московском Успенском соборе, который был свидетелем его великих дел. 9 июля празднуется перенесение их.

Преподобный Евстратий происходил от богатых и благочестивых родителей, живших в Тарсе. Двадцатилетним юношей он тайно ушел из родительского дома в Авгаровскую обитель (на мало-азийском Олимпе), где вел строгую подвижническую жизнь: носил власяницу, питался только хлебом и водой и спал на голых досках. Со временем был избран в настоятели обители. Много чудес совершил св. Евстратий. Перед смертью, дав наставление братии не прилепляться к земным благам, но постоянно думать о будущем, скончался со словами: «Господи, в руки Твои предаю дух мой». Жил святой Евстратий в IX в. Скончался в 95 лет.

Пророк Самей происходил из города Силома. Жил в конце царствования Соломона, при царях: иудейском Ровоаме и израильском Иеровоаме. Обличал нечестие Иеровоама, именем Божиим запретил Ровоаму идти войной против 10 колен народа еврейского, которые отпали от него. Святой пророк Самей жил за 900 лет до Р.Х.

Св. Петр, епископ Севастийский, был братом св. Василия Великого и Григория Нисского (память которых 1 и 10 января). Став епископом, св. Василий рукоположил Петра в пресвитеры. А затем, уже по смерти Василия, он был поставлен епископом Севастии Армянской (ныне Савас). Св. Петр присутствовал на II Вселенском Соборе, бывшем в 381 г. по поводу ереси Македония, утверждавшего, что Дух Святой не есть лицо Божественное, а творение Божие. Скончался в конце IV в. Замечательна благочестием семья, из которой вышли свв. Василий Великий и Петр. Отец их Василий и мать, св. ЕмилиЯу - благочестивее; дед их и бабка, св. Макрина, - исповедники; братья - все иноки, из них три: свв. Василий, Григорий и Петр - епископы; шесть сестер, брачные и безбрачные, - все добродетельные; две - Макрина и Феозва - причислены к лику святых.

Жития всех святых

Св. Григорий, епископ Нисский, был младшим братом св. Василия Великого. Воспитание получил он вместе с Василием от благочестивой своей бабки Макрины, а потом - у отца и других наставников. Кончив образование, поступил было в клир церковный, но, увлекшись мирской славой, сделался наставником красноречия. Св. Григорий Богослов убедил его

Жития всех святых

оставить мирскую службу и снова посвятить себя служению Богу. Тогда Григорий удалился в пустыню. Скоро св. Василий, чтобы иметь в своем брате верного помощника против ариан, поставил его, хотя и против его желания, епископом в Ниссу, в Каппадокии. Став епископом, св. Григорий сделался пламенным защитником православия и строгим обличителем арианства. Ариане, ожесточенные обличениями святителя, оклеветали его и добились, что он около 3 лет находился в изгнании. Но святитель и в изгнании не оставался без дела - переходил из одного места в другое, всюду утверждая и утешая православных. Со смертью императора Валента, арианина, был возвращен на свою кафедру. Присутствовал на II Вселенском Соборе вместе с братом своим Петром (память которого 9 января). Св. Григорий оставил много сочинений. Скончался около 395 г.

Преподобный Дометиан был епископом в г. Мелитине, жил в

VI в. Достигши совершеннолетия, он женился, но скоро овдовел и начал жить в строгом посте и молитве. Тридцати лет от роду уже был избран в епископы и стяжал себе славу пастыря доброго и ревностного. Он не раз оказывал услугу всему греческому царству, путешествуя по назначению царя Маврикия в Персию для устранения столкновений между греками и персами. Скончался св. Дометиан в 601 г. Бог прославил его чудесами и при жизни и по смерти.

Блаженная Феозва была сестрой свв. Василия Великого и Григория Нисского. Она служила диакониссой, Диакониссами назывались такие женщины, которые в состоявших при церквях благотворительных учреждениях ухаживали за больными, раздавали пищу странникам, наблюдали за сиротами, а также служили новообращенным женщинам, приготовляя их к принятию святого крещения. Св. Феозва отличалась редкой услужливостью и искренним состраданием к бедным и больным. Все три года изгнания брата ее, св. Григория, епископа Нисского, арианами она находилась с ним и разделяла его скитальческую жизнь. Скончалась св. Феозва в 385 г.

Преподобный Павел Обнорский и Комельский был современником и учеником св. Сергия Радонежского. Родился он в г. Москве. Когда достиг совершеннолетия, то родители хотели женить его, но он, желая остаться девственником, тайно ушел из родительского дома в одну из отдаленных обителей, постригся в иноки и начал строгую подвижническую жизнь. Из этой обители св. Павел переселился в Троицкую, к св. Сергию, чтобы научиться от него подвижнической жизни. Когда почувствовал, что уже многому научился, то с благословения своего учителя удалился в пустыню, а потом поселился в Комельском лесу, при реке Грязовице, и там 3 года прожил в дупле старой липы. Отсюда перешел на берег реки Нур-мы, в нынешней Вологодской губернии. Здесь злые люди чуть не лишили его жизни.. Отняв у него все, что он имел, связали ему руки и ноги и скрылись. Но Бог спас Своего угодника: проходившие мимо его кельи люди развязали его. Узнав о святой жизни подвижника, многие начали приходить к нему и просить позволения спасаться под его руководством; но он не соглашался, ожидая особенной воли Божией на это. И Господь Сам показал ему место, где должна быть обитель: по ночам под воскресные и праздничные дни он слышал звон в пустыне и видел яркий свет. Тогда преподобный испросил позволения у митрополита Московского Фотия на построение обители. Митрополит не соглашался было, но ему был голос: «Исполни желание человека Божия». Так основана была Обнорская обитель. Устроив обитель и поставив настоятеля, св. Павел затворился в келье и являлся к братии для поучения только по субботам и воскресным дням. Св. Павел скончался в 1429 г. будучи 112 лет. «Братья, имейте любовь между собою и храните правила общежития», - были последние слова преподобного. Мощй его почивают под спудом в его обители. Св. Павел сотворил много чудес и при жизни и по смерти.

Преподобный Маркиан был пресвитером и экономом Великой (патриаршей) церкви в Константинополе. С юных лет он возлюбил церковное пение и богослужение. Патриарх полюбил его за это и сделал клириком, затем скоро произвел в пресвитеры и назначил экономом при Великой константинопольской церкви. Получив большое наследство после смерти своих родителей, он употребил его на пособие бедным и на обновление и строительство храмов Божиих. Он устроил великолепный храм во имя св. мученицы Анастасии. Когда один из его друзей удивлялся, почему он тратит такие большие суммы на этот храм, святой отвечал: «Если бы ты выдавал свою дочь за знатного, вельможу, то неужели не наградил бы ее богатым приданным? А я строю церковь невесте Христовой, пролившей за небесного Жениха свою кровь; как же мне жалеть богатства на украшение ее?» Св. Маркиан был так добр, что не раз отдавал бедным свою последнюю одежду. За святую жизнь Бог наградил его даром чудотворения. Скончался св. Маркиан во второй половине V века.

В этот день празднуется преставление святителя Феофана, затворника Вышенского (1894 г ).

Святитель Феофан (в миру Георгий Васильевич Говоров) родился 10 января 1815 г. в селе Чернавске Орловской губении, в семье священника. Во время учебы в Киевской Духовной академии он был пострижен и рукоположен в иеромонахи. С 1844 г. иеромонах Феофан был преподавателем Санкт-Петербургской Духовной академии, затем в 1847-1854 гг, -членом Русской Духовной миссии в Иерусалиме, а в 1856 г. - настоятелем посольской церкви в Константинополе. 13 июня 1857 г. отец Феофан был назначен ректором Санкт-Петербургской Духовной академии. В июне 1859 г. он был рукоположен в епископа Тамбовского, а в 1863-1866 гг. занимал древнюю Владимирскую кафедру. Во время своего епископского служения святитель проявил себя как ревностный проповедник.

Жития всех святых

17 июня 1866 г. преосвященный Феофан по собственному прошению был уволен на покой с пребыванием в Вышенской пустыни Тамбовской епархии. После пасхальных дней 1872 г. он ушел в полный затвор. Жизнь святителя проходила в богослужении и молитве. В домашней церкви он служил литургию во все праздничные дни, а последние 11 лет - ежедневно. Святитель Феофан известен также своими богословскими трудами, переводами и письмами к различным людям. Его творения часто используются при разрешении богословских вопросов. Особый род творений святителя - его письма, в которых, уйдя от мира, он окормлял многих и многих.

Святитель Феофан мирно скончался 6 января 1894 г., в день Богоявления, наедине с Богом, на служение Которому он посвятил себя. Его духовное наследие уже современниками воспринималось как всестороннее руководство в духовной жизни.

Поместным Собором Русской Православной Церкви, состоявшимся 6-9 июня 1988 г., святитель Феофан был причислен к лику святых.

В этот день также празднуется память преподобного Макария Писемского (XIV в.).

И Преподобный Феодосий жил в V в. Он назван Великим за свои великие дела и начальником общежительных монастырей, потому что первый устроил большой монастырь, называемый лаврою, с отдельными кельями для братии, и тем положил начало общежительным монастырям в Палестине. Родом он был из Каппадокии. Родители воспитывали его в благочестии, и с самого детства он любил читать слово Божие, молиться и прислуживать в церкви. Он часто молился словами св. царя Давида: «Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей!» (Пс. 85:11). Отправившись в Иерусалим на поклонение святым местам, св. Феодосий зашел к св. Симеону, подвизавшемуся на столпе (память 1 сентября). Святой столпник назвал его по имени и предсказал, что он соберет вокруг себя много иноков и многих наставит на путь истины и добродетели. В Палестине св. Феодосий поселился в горной пещере, где, по преданию, ночевали волхвы, приходившие на поклонение новорожденному Спасителю, и прожил тут 30 лет, питаясь только финиками и кореньями. Здесь к преподобному начали собираться искавшие подвижнической жизни. Пещера, где жил св. Феодосий, оказалась тесной. Тогда он начал молиться, чтобы Сам Бог указал ему место для обители. Взяв кадило с холодными угольями, он пошел по пустыне, и вот,, когда уже возвращался в пещеру, вдруг уголья в кадиле воспламенились, и воскурился фимиам. Здесь и основана была обитель. Сам Феодосий служил всем. Скоро лавра св. Феодосия сделалась знаменитой; в ней было до 7Q0 человек братии. Много чудес сотворил св. Феодосий еще при жизни. Он спасал погибавшие корабли на море, показывал дорогу заблудившимся в пустыне, охранял от нападения диких зверей, избавлял от разных бед и болезней, являясь и во сне и наяву. Предсказал разрушение Антиохии от землетрясения. Скончался св. Феодосий в 529 г. будучи 105 лет.

Жития всех святых

Преподобный Феодосий Антиохийский жил в конце IV в. По внушению Божиему, оставил родительский дом и поселился в уединенном месте близ моря. Чтобы погасить в себе телесные страсти, надел на шею, грудь и руки железные вериги. Свободное от молитвы время употреблял на плетение рогож и корзин. Сеял семена для своего пропитания. Скончался около 412 г.

Преподобный Михаил Клопский подвизался особенным подвигом, - подвигом так называемого юродства Христа ради. Это был такой подвиг, когда некоторые, приняв на себя вид умалишенных, делали странные поступки, за что над ними смеялись, били их, но они терпели все во имя Христа. Нося плохую одежду, едва прикрывавшую тело, страдали от холода. Часто голодали. Обычно жили под открытым небом. Местом их отдыха были кладбища или церковные паперти, где большую часть ночи они проводили в молитве. Господь удостаивал юродивых дара чудотворения и прозорливости. Они многое предсказывали и при этом обличали порочных и утешали добрых. Таким был св. Михаил. Он подвизался в Клопской обители в 15 верстах от Новгорода в XV в. Был родственником великого князя Димитрия Донского, Кто он и откуда пришел - преподобный никому не говорил.

Жития всех святых

Узнал его впоследствии бывший в монастыре сын Димитрия, кн. Константин. Св. Михаил предсказал игумену монастыря Феодосию, что он будет архиепископом; предсказал рождение Иоанна III и захват им Новгорода; обличал князя Шемяку за ослепление брата,

Василия Темного, и предсказал ему смерть, сказав ему: «Слышу, князь, земля три раза простонала и зовет тебя к себе». Св. Михаил прожил в обители 44 года и скончался около 1456 г. Тело его погребено в обители.

Называемая Елецкой чудотворная икона Пресвятой Богородицы находится в г. Ельце орловской епархии в соборном храме. Прославилась в давние времена. Есть еще Елецкая Черниговская икона. Читайте о ней под 5 февраля.

Египетская икона Пресвятой Богородицы прославилась в 1060 г.

В этот день празднуется память святителя Феодосия, митрополита Трапезундского (XVI в).

Жития всех святых

Мученица Татиана была дочерью богатого и знатного римлянина, христианина. Когда достигла совершенного возраста, родители хотели выдать ее замуж, но она отказалась, желая посвятить себя Богу, и сделалась диакониссой римской Церкви (подобно св. Феозве; читайе под 10 число). С особенной любовью и усердием св. Татиана ухаживала за больными и помогала бедным. С восшествием на престол Александра Севера издано было повеление, чтобы все христиане как подданные импе-ратора-язычника приносили жертвы идолам; кто же не исполнит этого повеления, те будут судимы как государственные преступники. Кровь христианская полилась ручьями в Риме и в римских областях. Взята была и св. Татиана и приведена в храм Аполлона для поклонения идолам. Св. мученица помолилась, и идолы пали со своих мест, разрушилась часть храма и задавила жрецов и многих язычников. Тогда начали бить ее и выкололи ей глаза, но святая переносила все с терпением и молилась, чтобы Господь просветил Своею верою мучителей. Молитва праведницы была услышана.

Мучители, увидев ангелов, окружавших святую, и услышав голос, говоривший с неба, пали к ногам ее и уверовали во Христа. Их всех умертвили. На следующий день снова привели на суд св. Татиану, и она явилась совершенно здоровой. Тогда тело ее начали резать бритвами, но из ран вместо крови текло молоко, и в воздухе распространялось великое благоухание. Затем начали бить палками, но ангелы отражали от нее удары и направляли их на самих мучителей, так что некоторые из них пали мертвыми. Мучили ее еще разными способами, но святая все оставалась невредимою. Тогда все это приписано было волшебству св. Татианы, и ей отсекли голову. Это было в 226 г.

Жития всех святых

Мученик Мертий пострадал при Диоклетиане. Когда он отка-

4 .

зался принести жертву идолам, то лишили его всего состояния и подвергли жестоким мучениям, так что тело его представляло собою сплошной ряд ран. Святой терпел все мучения, не испустив ни одного вздоха. Его бросили в темницу, где он умер от голода.

Мученик Петр пострадал в начале IV в. Когда началось гонение на христиан, то взяли на суд и Петра. «Кто ты, и есть ли у тебя родители?» - спросил его судья. «Я христианин; Евангелие повелевает мне отказаться от родителей и от всего земного, когда я иду исповедовать Христа», - отвечал Петр. «Знаешь ли ты повеление царя - поклоняться богам - и что те, кто не будет кланяться, погибнут?» - снова спросил судья. «Небесный вечный Царь повелел мне поклоняться истинному Богу, а кто поклоняется идолам, тот погибнет навеки. Суди же теперь сам, можно ли преступить заповедь сего Царя?» - возразил мученик. «Послушайся, пощади себя, принеси жертву богам», - продолжал говорить мученику судья. «Тогда я истинно помилую себя, когда не отступлю от Евангелия и не принесу жертвы идолам. И что медлить? Исполняй волю своего отца —дьявола», - сказал мученик. Его начали мучить. Народ стал уговаривать мученика, чтобы он поклонился идолам для избавления от мучений. «Эти муки ничто, - отвечал Петр, - а если я отрекусь от Христа, то подвергнусь жесточайшим и нескончаемым мукам». Тогда св. Петр был сожжен на костре.

Св. Савва, архиепископ Сербский, родился в 1169 г. Он был

Жития всех святых

сыном великого жупана, то есть князя, Стефана Неманя. Стефан много сделал для своей земли и в гражданском и в церковном отношении. Он был князь весьма благочестивый: распространял и утверждал православную веру в своем царстве, воздвигал храмы и монастыри, уничтожал оставшиеся идольские капища и насаждал добрые обычаи, искореняя худые. Савва родился по молитвам отца с матерью. Благочестивые родители дали и сыну благочестивое воспитание. Начали было учить его светским наукам и военному искусству; но не лежало сердце юноши ни к чему мирскому, а стремилось к духовному и небесному. Отказался он и от вступления в брак. Наслышавшись о жизни подвижников Афонской горы, Савва во время охоты скрылся и отправился на Афон. Отец, узнав, что он на Афоне, послал слуг за ним. Во время всенощной, когда слуги, утомленные продолжительностью службы, сев в храме для отдыха, задремали, игумен, по желанию Саввы, постриг его в иноки. Слуги возвратились к отцу с вестью, что сын его уже пострижен, а сам Савва написал родителям успокоительное письмо. Родители просили сына хоть навестить их, но он убеждал и их самих оставить мир и поселиться в обителях. И Стефан, отдав царский престол другому сыну, поступил в обитель с именем Симеона; поступила в обитель и мать Стефана Анна. Недолго жил иноком отец Саввы: через 8 месяцев он скончался. Похоронив отца, Савва посвятил себя уединению, заключившись в келье в Карее. Но среди великих подвигов самоумерщвления он не оставлял и дел милосердия. По молитве, Савве явился во сне отец и сказал, что Бог прославил его. Через год Савва открыл мощи отца, и они оказались нетленными. Со временем они были перенесены в Сербию. Господь'судил и самому Савве возвратиться в Сербию. Когда римские католики стали проповедовать свое неправое учение в Сербии, то Савва просил греческого императора и патриарха дать Сербии самостоятельного архиепископа. Те упросили самого Савву принять на себя сан святителя. Савва с грустью оставил любимый Афон. Прибыв в Сербию, св. Савва благоустроил Сербскую Церковь:

поставил несколько епископов, поучал их быть примером своей пастве; сам каждый воскресный и праздничный день предлагал поучения; всюду и всех возбуждал к покаянию и добродетельной жизни. Устроив все и назначив себе преемника, отправился в Иерусалим на поклонение Гробу Господню. На обратном пути заехал к болгарскому королю, заболел и скончался в 1237 г. Тело его было похоронено в Тернове, а через год перенесено в Сербию. При перенесении оказалось оно нетленным и источившим множество чудес. В 1595 г. турки сожгли мощи св. Саввы.

Преподобный Мартиниан положил начало своим подвигам под руководством св. Кирилла Белозерского. Двенадцати лет пришел

Жития всех святых

он к св. Кириллу, прося принять его в монастырь. Св. Кирилл поселил отрока-инока в своей келье. По времени он был посвящен в иеродиаконы, а затем и в иеромонахи. По смерти Кирилла св. Мартиниан удалился было за сто верст от обители на пустынный остров Вожа; но иноки Ферапонтовой Белозерской обители упросили его принять настоятельство над ними, и он, двенадцать лет управляя обителью, привел ее в цветущее состояние и приобрел себе любовь и уважений не только народа, но вельмож и великих князей. Князь Василий Темный назначил было его настоятелем обители св. Сергия, но он, тяготясь близостью монастыря к столичному городу, снова возвратился в Ферапонтову обитель. Здесь и прожил св. Мартиниан до глубокой старости. Скончался в 1483 г. будучи 86 лет. Через 30 лет мощи его найдены совершенно нетленными, несмотря на то, что гроб был наполнен водой.

Преподобный Галактион был учеником св. Мартиниана (см. выше), жил у него в келье и юродствовал. Св. Мартиниан благословил его юродствовать. За великие подвиги Бог наградил св. Галактиона даром прозорливости. В 1505 г. великий князь Василий хотел покорить Казань, но Галактион сказал братии: «Не покорить ему Казани, а родится у него сын Иван (Грозный), тот покорит». Так и случилось. Св. Галактион предузнал свою кончину. Скончался в 1506 г.

В тот же день память преподобной Евпраксии.

Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы на Афоне:

1) именуемая Млекопитательница. Первоначально она находилась в лавре Саввы Освященного близ Иерусалима. Святой основатель лавры, живший в VI в., перед смертью предсказал, что она дарована будет в благословение от лавры св. Савве Сербскому с Афона. Так и случилось. Ей празднуется еще 26 декабря.

2) Акафистная — Хилендарская, так названа потому, что в 1837 г., во время пожара, читан был перед нею акафист, и она осталась невредимою.

3) Закланная - такое название получила потому, что однажды экклезиарх, задержавшийся в церкви и потому не получивший обеда, во гневе ударил ножом в ланиту Богородицы на иконе, и из раны брызнула кровь, а лик покрылся бледностью. Экклезиарх был наказан слепотой и трясением в теле, подобно Каину, но по молитве игумена с братией прощен; лишь дерзкая рука его остается доселе нерастленной и почерневшей.

СУ Мученики Ермил и Стратоник, по мнению некоторых, были славяне и друзья между собой. Ермил имел сан диакона. Жили они в начале IV в., при императоре Ли-цинии, гонителе христиан. В это время всякий, кто указывал кого из христиан, угождал царю и получал от него награду. Так указано было царю на Ермила, и его привели на суд. «Правда ли, что ты христианин?» - спросил Лициний мученика. «Не только христианин, но я еще служу невидимому Богу в сане диакона», - ответил он. «Так будь диаконом и у наших богов!» ~ сказал царь. «Я сказал тебе, царь, что служу Богу невидимому, а не тем бездушным истуканам, которым ты кланяешься. Их нужно презирать, а не служить им», - отвечал святой. Царь разгневался и приказал бить его по щекам особыми медными орудиями и затем посадить в темницу, чтобы он одумался. Идя в темницу, св. мученик пел: «Господь за меня, не устрашусь: что сделает мне человек?» (Пс. 117:6). В темнице явился ему ангел и сказал: «Не бойся, Ермил, ты победишь козни мучителя и за то получишь от Бога пресветлый венец».

«Раскаялся ли ты?» - спросил Лициний Ермила, когда через три дня вывели его из темницы. «Я уже раз сказал тебе, царь, -отвечал мученик, - и ты не должен более спрашивать меня». Тогда царь приказал снова мучить его и спросил: «Неужели ты все еще будешь продолжать противиться мне?» - «Я удивляюсь, царь, как ты до сих пор продолжаешь пребывать во тьме неверия и не познаешь, светлой христианской истины!» — отвечал св. Ермил. Тогда царь велел разорвать живот его железными орлиными когтями. Видя такие жестокие мучения своего друга, Стратоник заплакал. Царь, узнав, что он друг Ермила и христианин, велел мучить и его, а затем утопить их обоих в реке Истре (Дунае). Идя к реке, святые мученики радостно пели песнь: «Слава в вышних Богу».

Мученик Петр.

Преподобный Иаков жил в IV в. и был епископом в г. Нисивии (Низибии), на границе Персии. Сначала он подвизался в пустыне. Господь прославил его даром чудотворения. Однажды Иаков шел мимо потока, где девицы мыли одежду. Заметив святого в одежде из козьей кожи, которую он носил, девицы стали смеяться над ним. Иаков проклял источник и девиц. Источник тотчас высох, а девицы поседели. Граждане, узнав о чуде, просили святого возвратить им воду, которая для них необходима, и святой исполнил их просьбу; но девицы не пришли к нему с раскаянием, и так и остались седыми. Зная святую жизнь преподобного, жители Нисивии, против его воли, избрали его своим епископом. Святой был ревностным пастырем и не оставлял своей подвижнической жизни. Он участвовал во II Вселенском Соборе.

Преподобный Иринарх был сыном крестьянина и занимался торговлей. Будучи 30 лет, он постригся в иноки в Ростовском Бори-со-Глебском монастыре. Начал ходить босиком и в рубище. Чтобы заставить его ходить, как ходят все монахи, настоятель приказал запирать его в холодной келье на несколько дней и посылать звонить на колокольне в большие морозы. Иринарх переносил все с терпением и благодарил Бога. Три года подвизался он в уединении. Отсюда возвратился в обитель с веригами на плечах и оковами на ногах, приковал себя к стулу железной цепью, к веригам приделал более 100 крестов и в таком положении начал подвизаться. Спал только два часа в сутки, а остальное время проводил в молитве и рукоделии; деньги, вырученные за работу, раздавал бедным. Бог удостоил святого дара прозорливости. Он предсказал нашествие поляков в 1609 г. «Кого ты признаешь царем?» - спросил св. Ири-нарха предводитель поляков Микульский. «Я русский, и признаю только русского царя, а других я не знаю», - отвечал он, так что поляки удивились его смелости и оставили в покое. Св. Иринарх благословил князя Пожарского на борьбу с поляками и дал ему свой крест. Он подвизался 38 лет и скончался 68 лет от роду, в 1616 г. Погребен в монастыре, в выкопанной им самим могиле, у которой многие больные получают исцеление.

Преподобный Елеазар Анзерский был сын козельского купца. В молодости он постригся в монахи в Соловецком монастыре. Для уединенной жизни удалился на Анзерский остров, в 20 верстах от Соловецкой обители, и проводил время в строгом посте и постоянной молитве. Питался от рукоделия. В 1616 г. он поселился в келье у церкви св. Николая, на соловарнях. Сюда стали собираться к нему ревнители уединенной жизни, и он устроил для них кельи, и таким образом основался скит. Дьявол всячески искушал св. Елеазара.

Царь Михаил Феодорович, вызвав преподобного подвижника, просил его помолиться о даровании ему сына - наследника престола, и царевич Алексий родился. Св. Елазар скончался в 1656 г.

В этот день празднуется память преподобного Максима Кавсока-ливита (1354 г.).

ИВ этот день воспоминаются преподобные избиенные в Синае и Райфе. В III в. около горы Синай, в Аравии, где некогда были даны Богом десять заповедей, в пещерах и кельях поселилось много подвижников. Устав у этих подвижников был строгий: все дни недели проводили они у себя в кельях в молчании; в субботу собирались в церковь для совершения и слушания всенощного бдения, а в воскресенье за литургией причащались Святых Тайн и снова расходились по своим кельям. Питались только финиками и водой. Между сими подвижниками многие просияли даром чудотворения. Таковы были старец Моисей, Иосиф и др. Подобная же подвижническая жизнь процветала в Райфе, пустыне, находившейся близ Фарана, на восточном берегу Красного или Чер-много моря. Тут же в пустынях Аравии скитались дикие племена сарацин, или арабов, жившие хищничеством и грабежом. В начале IV века такие дикие племена с целью грабежа напали на святых подвижников, живших в Синае и Райфе, и перебили их. Из тех подвижников известны: Исаия, Савва, Моисей с учеником Моисеем, Иеремия, Павел, Адам, Сергий и Домн. Избиение повторилось через 100 лет. И в это время, равно как и в первый раз, было избито много святых отцов. Из этих, святых отцов известны: Прокл, Ипатий, Исаак, Макарий, Марк, Вениамин, Евсевий, Илия и другие.

Преподобный Стефан жил в VIII в. Чтобы подражать жизни святых подвижников, обошел он монастыри на Иордане, был в пустынях Евфимия, Саввы и Феодосия; наконец, основал свою обитель в Вифинии, названную Хинолакковой (то есть при гусином пруде), где собрал много иноков. Св. Стефан провидел свою кончину и почил мирно.

Преподобные Феодул и Иосиф.

Св. Нина, просветительница Грузии, была еврейского происхождения и жила в Иерусалиме. У нее явилось желание просветить

Жития всех святых

христианской верой Иверию (ныне Грузию), о которой она слышала от приезжавших оттуда евреев, что страна эта все еще пребывает в язычестве. Однажды во сне явилась ей Сама Пресвятая Богородица и, вручив крест из виноградных ветвей, благословила ее на дело просвещения язычников. Нина отправилась в Иверию. Придя в город Мцхет в то время, когда язычники, совершая праздник в честь идола Армаза, приносили ему жертвы, св. Нина начала пламенно молиться о том, чтобы Господь просветил заблуждавшийся народ. Вдруг, среди ясного дня, блеснула молния, раздался страшный удар грома и разрушился истукан.

Поселившись у одной благочестивой женщины в царских виноградниках, Нина начала подвижническую жизнь и приобрела дар чудотворения, так что сделалась известной. Услышав о чудесах св. Нины, жена царя Мириана Нонна отправилась к ней и получила исцеление. Сам царь, ослепший во время охоты от молнии, был. исцелен Ниной и принял крещение. Вслед за царем начали креститься и его подданные. Нина обратила ко Христу царя Армении Тиридата. Путешествовала в Кохетинию для обращения царицы Софьи. За свои проповеднические труды, подобные апостольским, называется она равноапостольной.

Св. Нина открыла место, где хранилась риза Господня. О сей ризе в Грузии было такое предание. Один. из евреев, живших в

Грузии, Элиоз, благоговевший к учению и чудесам Иисуса Христа, будучи в Иудее, купил у воина-распинателя доставшийся ему по жребию хитон. Когда он возвратился домой, то встретившая его сестра его Сидония, взяв из рук его хитон, прижала к гр^ди и тотчас умерла. Никакая человеческая сила не могла вырвать из объятий Сидонии хитон, так что похоронили ее вместе с драгоценной святыней в царском саду. Над могилой Сидонии вырос огромный кедр. Правнук Элиоса Авиафар открыл, что под этим кедром скрыта была риза Господня. Св. Нина любила молиться здесь и видела разные таинственные видения. Она просила царя Мириана на месте кедра построить храм. Впоследствии риза Господня была вынута из могилы и в драгоценном ковчеге хранилась в Мцхете, в соборном храме. В 1619 г. персидский шах Аббас, опустошивший Грузию, похитил святую ризу и в 1625 г. прислал ее в Москву в дар царю Михаилу Феодоровичу, и она доселе хранится в московском Успенском соборе, в особом ковчеге.

Святая Нина скончалась в 335 г. в Кохетии, послужив Господу 35 лет. Мощи ее почивают в Грузии, в Сигнахе. В тифлисском Сионском соборе хранится врученный св. Нине Пресвятой Богородицей крест из виноградных лоз; крест перевязан волосами св. Нины.

^ Преподобный Павел называется Фивейским, так как

г \ родился и подвизался в египетской стране Фиваиде. Две причины расположили его оставить мир и удалиться в пустыню: ненависть зятя из-за родительского наследства и гонения на христиан. Уйдя в пустыню и найдя пещеру у подножия горы, возле ручейка, св. Павел поселился и прожил здесь 91 год, никем не видимый и никому не ведомый, кроме одного Бога, Питался финиками и хлебом, который приносил ему ворон; одежду сделал он себе из древесных листьев. Уже под конец подвижнической жизни св. Павла Бог открыл о нем св. Антонию, который также подвизался в той же Фиваидской пустыне (читайте 17 января). Однажды св. Антоний подумал, что едва ли где есть такой пустынник, как он. Тогда услышал голос: «Антоний, есть раб, который совершеннее тебя и прежде тебя поселился здесь в пустыне. Иди в глубину ее й найдешь сего раба». Антоний пошел и нашел пещеру, где подвизался св. Павел. Оба старца назвали друг друга по имени, обнялись и поцеловались и долго беседовали. Во время беседы прилетел ворон и принес им обоим хлеб. На другой день Павел сказал Антонию: «Наступило время моей смерти, которую я всегда ждал с радостью! Благодарю Бога, пославшего тебя похоронить меня». И св. Павел скоро скончался. Он умер, стоя на молитве. Святой Антоний видел душу его, посреди ангелов, пророков и апостолов восходившую на небо. Два льва прибежали из глубины пустыни и своими когтями вырыли могилу. Антоний похоронил Павла и, взяв его одежду из финиковых листьев, удалился в свою обитель» Одежду эту хранил св. Антоний как драгоценное сокровище и только два раза в год надевал ее - на Пасху и Пятидесятницу. Скончался св. Павел в 341 г. будучи 113 лет. Он не основал ни одной обители, но вскоре после его смерти явилось много подражателей его жизни и покрыли пустыню обителями. Св. Павел считается отцом православного монашества. Тело его, по воле императора Михаила Комнена, в XII в. перенесено было в Константинополь и положено в монастыре Богородицы Перивлепты; но после -в XIII в. - перенесено в Венецию и, наконец, в Венгрию, в г. Офен. Часть главы святого Павла хранится в Риме.

Жития всех святых

Преподобный Иоанн называется Кущ-ником, потому что подвизался в куще, или шалаше, при доме своих родителей. Жил он в V в. Происходил от богатых и знатных родителей, живших в Константинополе. Родители дали ему прекрасное образование. Он любил читать духовные книги, из которых и убедился, что все в мире тщетно. Однажды встретил он инока из обители «Неусыпающих». Обитель называлась так потому, что богослужение совершалось в ней непрерывно, день и ночь. Находилась она в Вифинии, в Малой Азии. Иоанн упросил инока взять его с собой в обитель. Выпросив у родителей в подарок Святое Евангелие, Иоанн с иноком тайно от них уплыл на корабле в дальнюю обитель. Игумен, видя Иоанна очень молодым, не хотел постригать его в иноки, говоря, что он не может вынести тяжести иноческих подвигов. Иоанн со слезами умолял игумена тотчас же постричь его. Игумен постриг, и новый инок удивлял всех своим послушанием, редким усердием к молитве и строгим воздержа-

нием. Через б лет дьявол возбудил в нем страшную тоску по родине и родным, так что он стал просить игумена отпустить его из обители. «Я знаю, что дьявол хочет лишить меня этого святого места, - говорил он игумену и братии, - но я надеюсь на Бога и на молитвы братии, что и родителей увижу, и поражу дьявола с его кознями». Игумен отпустил Иоанна, и'он со слезами оставил обитель. Дорогою Иоанн поменялся одеждой с одним нищим и в таком виде явился в Константинополь. Сердце его затрепетало, когда он увидел родительский дом, но любовь к Богу пересилила любовь к родителям. Он упросил управителя родительского дома, чтобы тот позволил ему жить на дворе около дома. А отец, увидев Иоанна и не узнав в нем сына, приказал ежедневно кормить его со своего стола, говоря жене, которая не особенно была расположена к нищему: «Кто знает, быть может, и наш возлюбленный сын находится в таком же положении: что сделаем мы этому нищему, то, быть может, сделают и нашему сыну другие». По времени, по просьбе Иоанна, управитель сделал для него при доме кущу, или шалаш. Так Иоанн провел 3 года и не открывался родителям. Господь сам явился святому и открыл, что душа его скоро перейдет к Нему и поселится с праведными. Тогда святой Иоанн пожелал открыться своим родителям. Представ пред ними, подал им Евангелие, которое они подарили ему, и сказал: «Я ваш сын! Не сам я виновник ваших скорбей, но это Евангелие: оно научило меня любить Бога более всего». Какова же была радость, когда родители увидели своего возлюбленного сына, и как жалели они, что не узнали его в лице нищего! Иоанн вскоре после этого скончался, в возрасте не более 25 лет. По его желанию он был похоронен родителями на месте кущи, где впоследствии построили они церковь и странноприимницу. Святые мощи Иоанна сначала хранились в Константинополе, а потом перенесены в Рим. Глава его находится во Франции.

Мученик Пансофий был сыном правителя Александрии. После смерти отца он роздал нищим все отцовское имущество и удалился в пустыню. Здесь он подвизался около 30 лет. Когда же царь Декий воздвиг гонение на христиан, то его представили к префекту и засекли прутьями до смерти. Это было в III в.

В этот день празднуется память преподобных: Алисидия епископа (IV в.), Прохора (X в.), Гавриила (XI в.) Варлаама Керетского (XVI в.).

В этот день празднуется поклонение веригам апостола Петра. Когда ангел освободил апостола Петра из темницы, куда заключил его Ирод Агриппа, то некоторые из

i6

верующих взяли те вериги, или железные цепи, в которые закован был св. апостол, и хранили их как святыню. От них больные получали исцеление.

В V в. благочестивая царица Евдокия, супруга Феодосия Младшего, получив вериги в дар от патриарха, одну из них положила в церкви св. ап. Петра в Константинополе, а другую послала в Рим к дочери своей Евдоксии, супруге царя Валентиниана III. Евдоксия построила храм во имя св. апостола Петра, где и положила веригу. В Риме уже находились другие вериги, которыми связан был апостол перед своей смертью. 16 января вериги выносят на поклонение народу. Это и составляет празднование поклонения веригам св. апостола Петра. Часть вериг находится в кресте брянского Успенского монастыря.

Мученики Спевсипп, Елевсипп и Мелевсипп, бабка их Леонил-ла, Неон, Турвон и Иовилла жена жили во времена учеников апостольских и крещены были учениками св. Поликарпа, епископа смирнского. Сначала ученики крестили в Галлии (Франции) сенатора Фавста. Фавст просил их научить вере Христовой сестру свою Леониллу с тремя внуками. Крестившись сама, Леонилла легко расположила к крещению внуков. Слушая учение о Христе, внуки Ле-ониллы вспомнили свои таинственные сны, в которых заранее указано было им, что они примут спасительную веру Христову, пострадают за Христа и получат вечное блаженство с Ним на небе, потому что, прибавлено было во сне младшему из внуков, бабка ваша день и ночь молится о вашем спасении. Узнав о том, что внуки Леонил-лы сокрушили идолов, народ, судьи и жрецы озлобились на них. «Какое безумие нашло на вас, - говорили все отрокам, - что вы уверовали в Того, Кого иудеи пригвоздили ко кресту?» - «Вы сами безумны, - отвечали юноши, — потому что поклоняетесь бездушным истуканам». - «Вот мы предадим вас жестоким мукам за бесчестие богов!» - грозили святым мученикам язычники. «Чем более будете мучить нас, тем более утвердите нас в вере Христовой», -отвечали мученики. Призвали Леониллу и требовали, чтобы она уговорила своих внуков отречься от Христа. Но Леонилла, подойдя к внукам, хвалила их за то, что они остаются твердыми в вере.

После сего начали жестоко мучить свв. отроков. «Сжечь их!..» -закричали мучители. «Тогда наше блаженство увеличится, если мы, очищенные огнем, предстанем Богу», - сказал Мелевсипп. Святых братьев связали и бросили на разожженный костер, но огонь не коснулся их. Святые помолились и скончались. При виде мучений святых братьев женщина по имени Иовилла, оставив мужа и малолетнего сына, сказала: «И я исповедую Христа и презираю идолов». После разных мучений ей и Леонилле отсекли головы. Неон, описав страдания мучеников, передал книгу Турвону. Оба они объявили, что и они христиане, и их умертвили. Всех этих мучеников особенно чтут в Испании.

Мученик Данакт служил чтецом при одной из церквей Македонии. Во время нашествия варваров был взят ими. Варвары принуждали его отречься от Христа и за сопротивление отсекли ему голову.

Преставление блаженного Максима Тотемского. Он был иереем. Скончался в 1650 г. О жизни св. Максима не сохранилось сказаний. Известно только, что он юродствовал 45 лет и был погребен в Воскресенской церкви, где священствовал. В 1715 г. священником и прихожанами этой церкви вследствие многих чудес от святого с разрешения Великоустюжского архиепископа над мощами его устроена гробница и его икона, и с этого времени стали чтить блаженного как святого. Мощи св. Максима покоятся под спудом.

В этот день празднуется память преподобномученика Дамаскина Нового (1771 г.).

Ему приходилось терпеть и холод и зной и при этом еще разные искушения от дьявола. Дьявол всячески старался выжить св. Антония из пустыни: являлся ему в виде львов, волков, змей и скорпионов, которые рвались в его пещеру. Святой молитвой и крестным знамением отражал козни злого духа. «Господи, йаучи меня, как спастись; меня смущают помыслы!» - восклицал Антоний к Богу и увидел перед собой человека, который работал, а потом молился. Это был ангел, посланный Богом для указания Антонию средства к спасению. Через 20 лет подвигов святой Антоний достиг наконец светлого и спокойного состояния духа, и тогда Господу было угодно явить праведника людям для их спасения. Узнав о святом, многие приходили к нему: одни для наставления, а другие для жительства под его руководством. Таким образом явилось в пустыне много иноческих обителей и скитов, и Антоний был руководителем иноков, живших в этих обителях и скитах. Св. Антоний 85 лет провел в уединении, и за все это время только два раза оставлял пустыню и являлся в Александрию: один раз для укрепления христиан во время гонения от Максимилиана, в другой раз для противодействия ереси Ария. В это время он сотворил много чудес. «Как ты можешь жить в пустыне без книг?» - спросил Антония один ученый. «Книга моя - природа, которая всегда при мне», -отвечал он. Св. Антоний писал много писем к разным лицам. Когда наступил конец жизни святого подвижника, он дал наставление своим ученикам и приказал не хоронить его в Египте с суетной четью, а похоронить в пустыне. Скончался в 356 г. будучи 105 лет. Святой Антоний почитается учредителем пустынного монашеского жития.

Жития всех святых

Преподобный Антоний Дымский происходил из Новгорода. Однажды, когда во время литургии он услышал слова Христовы в Евангелии: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24), то решился оставить мир. Он поселился в обители святого Варлаама на Хутыни. Святой Варлаам постриг его. Умирая,, св. Варлаам поставил Антония настоятелем вместо себя; но он, избегая славы, тайно удалился из обители и поселился в пещере на берегу Дымского озера, в 15 верстах от

г. Тихвина. Здесь, когда стали собираться к нему братья, основана была обитель. Св. Антоний скончался в 1224 г. В 1336 г. обретены были мощи его нетленными.

Преподобный Антоний Краснохолмский происходил из Белозерской страны и основал обитель на берегу р. Мологи близ Красного Холма, в 30 верстах от г. Бежецка Тверской губернии. Он скончался в 1481 г. Мощи его почивают под спудом.

Преподобный Антоний, основатель пустыни на Черных озерах Череповецкого уезда Новгородской губернии. Пустынь его упразднена, мощи почивают под спудом в часовне. Полагают, что жил он в XVI в.

В этот день празднуется память благоверного царя Феодосия Великого (395 г); преподобных: Ахилы исповедника (V в), Антония Римлянина, Новгородского чудотворца (1147 г. - подробно о нем говорится под 3 августа, когда также празднуется его память; Антония Вологодского.

Св. Афанасий, архиепископ Александрийский происхо-дил из Александрии. Родился в конце III в. Получил образование в александрийской школе. Более всего он изучал Священное Писание. Изучение Писания так повлияло на него, что он предался подвижнической жизни и тем еще в молодых летах обратил на себя внимание архиепископа Александра. Архиепископ посвятил его в сан диакона и сделал своим домашним секретарем. Вскоре в Александрии появился еретик Арий, который был священником, и начал учить, что Сын Божий не есть Бог по Своему существу, что Он не рожден от Бога Отца, а сотворен. Многие приняли это учение. Св. Александр восстал против ереси, но не мог подавить ее. Созван был I Вселенский Собор. На Соборе находился и св. Афанасий и сильнее многих других изобличил и опроверг учение Ария. Это возбудило в арианах ненависть к святому, и ему пришлось много пострадать от них: 20 лет провел Афанасий в изгнании, на которое был осужден четыре раза. Когда Арий, сосланный в заточение по определению I Вселенского Собора, по просьбе влиятельных лиц был возвращен из ссылки и принят в общение многими Церквами, Афанасий никак не хотел, принять еретика. Тогда озлобленные ариане оклеветали его перед императором Константином Великим - будто он обременяет народ тяжкими налогами, сносится с врагами империи и пр., - и его осудили. Во время изгнания Афанасия его пастве приходилось много страдать, так что его изгнание она считала своим. Когда же возвращался

Жития всех святых

Афанасий, то и паства его отдыхала от страданий. Св. Афанасий не оставлял своей паствы и во время изгнания: он посылал ей утешительные послания. Св. Афанасий скончался в 373 г. после сорокасемилетнего правления паствой. Он оставил много сочинений.

Святой Кирилл, архиепископ Александрийский жил во второй половине IV -начале V вв. Был племянником Феофила, архиепископа в Александрии. Получил хорошее образование в александрийской школе. Св. Кирилл не возлюбил мир, а избрал пустынническую жизнь в горе Нитрийской, в скиту св. Макария. Через 6 лет пустыннической жизни Феофил взял его из пустыни и причислил к клиру. Он часто поручал ему проповедовать слово Божие и поставил в сан диакона. По смерти Феофила все единодушно избрали св. Кирилла в преемники ему. Св. Кириллу на епископской кафедре пришлось ратовать против еретиков новатиан и несториан и против иудеев и язычников. Нова-тиане учили, что нельзя принимать в общение Церкви без повторного крещения людей, впавших в смертные грехи. Св. Кирилл не мог убедить их своим словом и изгнал из города. Иудеи часто нападали на сильных защитников христианства и убивали их; св. Кирилл и их выгнал из города. Он усмирил и язычников, которые обижали христиан: лишил их капищ с прорицателями, к которым обращались они с вопросами об успехе предприятий и с прошением помощи в несчастьях и болезнях. Ересь Нестория, патриарха Константинопольского, состояла в том, что он учил, что Иисус Христос родился не Богом, а простым человеком, что Божество соединилось с Ним после, за святость Его жизни, и что потому Пресвятую Деву Марию нужно называть не Богородицей, а Христородицей. Несто-рий приобрел многих единомышленников. Кирилл написал Несто-рию увещательное послание и тем хотел вывести его из заблуждения. Когда же это не подействовало на Нестория, и ересь продолжала волновать Церковь, то созван был III Вселенский Собор, где ересь была осуждена, и Несторий низложен с патриаршего престола. Тогда еретики восстали на св. Кирилла и начали взводить на него разную клевету и всячески оскорблять. Но невинность и твердость святого восторжествовали над врагами. Св. Кирилл был епископом 32 года и скончался в 444 г. Он оставил много вероучительных и истолко-вательных сочинений.

Преподобный Маркиан подвизался в маленькой хижине, в пустыне близ г. Кира. Услышав о преподобном, многие стали приходить к нему для назидания, и он устроил для них обитель. Маркиан имел дар чудотворения. Когда он читал по ночам, то ему светил небесный огонь. Скончался св. Маркиан около 388 г.

В этот день празднуется память преподобных: схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского (ок. 1339 г.).

Жития всех святых

Сведений о времени и месте рождения святых супругов, родителей преподобного Сергия Радонежского, не сохранилось. Известно только, что отец его Кирилл служил при дворе ростовского князя Константина III Васильевича и был одним из наиболее близких к нему бояр. Преподобный Сергий (в крещении Варфоломей) родился в их вотчине, в селе Варнице, в 4-х верстах от Ростова Великого. После присоединения великим князем Иваном Калитой Ростовского княжества к Владимирскому боярин Кирилл в числе неугодных Москве бояр и горожан был переселен в Радонеж. В семье Кирилла и Марии было трое сыновей. Старший, Стефан, и младший, Петр, женились и жили со своими семьями, а Варфоломей, хотя и желал скорее принять иноческий постриг, жил с родителями, не. решаясь оставить их в старости одних. Можно утверждать, что семья стала для него первой школой христианского подвига. Высокий нравственный пример родителей учил детей смирению и любви. В конце жизни Кирилл и Мария приняли монашество в Хотьковском Покровском монастыре. Перед смертью они были пострижены в великую схиму. Пз поколения в поколение передавался завет преподобного Сергия о том, чтобы всякий, желающий посетить его обитель, сначала помолился у святых останков его родителей, праведных Кирилла и Марии, в Хотьковском монастыре.

Преподобные схимонах Кирилл и схимонахиня Мария с давних пор почитались в числе местночтимых радонежских святых. Архиерейским

Собором Русской Православной Церкви, состоявшимся 31 марта - 4 апреля 1992 г., они были причислены к лику святых для общецерковного почитания. Память их также празднуется 28 сентября/ll октября и 6/19 июля (Собор Радонежских святых).

В этот день также празднуется память святителей Ефрема, епископа Миласского (V в.), и Максима Нового, митрополита Угро-Влахийского (1516 г.); преподобных; Афанасия Сянжемского (Сяндемского), Вологодского (ок 1550 г), и праведного Афанасия Наволоцкого (XV1-XVII в.).

Жития всех святых

у'-'ч Преподобный Макарий Египетский называется Великим за свою святость и мудрость. Он был сын священника, -A- служившего в одном из местечек

Верхнего Египта. О рождении Макария было предсказано отцу ангелом, и при этом ангел прибавил, что на нем будет почивать Дух Святой, и он многих приведет к Богу. Когда Макарий достиг совершеннолетия, родители пожелали женить его. Макарий уступил настоянию родителей, но под видом болезни не касался жены своей и жил с ней, как с сестрой. Однажды Макарий проходил Нитрий-ской пустыней и, легши отдохнуть, заснул.

Во сне увидел ангела, который сказал ему:

«Посмотри на эти пустынные места: тебе придется жить в них». Вскоре после сего жена и родители Макария умерли, и он, раздав бедным все свое имущество, удалился к одному старцу в пустыню.

Много разных скорбей перенес здесь молодой подвижник. Случилось, что оклеветала его девица, впадшая в грех с молодым юношей, за которого не хотели выдать ее родители. Родители поверили клевете и подвергли святого страшным истязаниям, и требовали, чтобы он кормил их дочь как свою жену. Св. Макарий еще усерднее стал заниматься рукоделием и заработанные деньги отдавал девице. Но скоро Сам Господь оправдал невинного и наказал клеветницу. Клеветнице пришло время родить, и она не могла разрешиться от бремени. Тогда она открыла настоящего виновника. Родители и все бывшие пришли в ужас и решили просить у Макария прощения: но он, избегая славы человеческой, ушел в дальнейшую скитскую пустыню. Здесь скоро вокруг него поселилось много желавших подвизаться под его руководством. Сооружен был храм, и св. Макарий был рукоположен в пресвитеры.

Святой подвижник был так воздержан, что, когда случалось ему бывать за трапезой вместе с пустынниками и при этом по предложению выпить вина, то на весь следующий день он лишал себя воды. «Макарий, я досадую, что не могу одолеть тебя, - сказал ему однажды дьявол. ~ Я все то же делаю, что и ты: ты постишься, и я не ем; ты не спишь, и я бодрствую. В одном только уступаю тебе, -в смирении». За свою великую подвижническую жизнь св. Макарий получил дар чудотворения, так что даже воскрешал мертвых.

Однажды Макарий услышал голос: «Ты не сравнялся добродетельностью жизни с двумя женщинами, которые живут вместе в ближнем городе». Макарий пошел и отыскал женщин. «Расскажите, как вы живете?» - спросил их Макарий. Женщины рассказали, что они жены двух родных братьев, живут вместе 15 лет и живут так, что никогда не ссорились мёжду собой и не сказали обидного слова одна другой; что они просили мужей отпустить их в монастырь, но те не согласились; что они избегают пустословия и рассеянности. Выслушав рассказ, св. старец сказал: «Поистине везде и всякому можно спастись, и Бог поможет - было бы только желание спасения».

Раз Макарий застал в своей келье вора. Святой не показал вида, что он хозяин, помогал вору брать вещи и даже проводил его, сказав в себе: «Ничего я не принес в этот мир, ничего и не возьму».

Св. Макарий умер в 391 г. около 90 лет. Перед смертью явился ему ангел и сказал: «Иди в вечную жизнь с нами». Макарий простился с иноками, помолился и испустил дух. Св. Макарий оставил много сочинений.

Преподобный Макарий Александрийский был современником и другом св. Макария Египетского. До 40 лет он занимался торговлей, затем крестился и удалился в пустыню. Через несколько лет подвижнической жизни он был посвящен в сан пресвитера и поставлен настоятелем монастыря «Келлии», находившегося в египетской пустыне, между Нитрией и Скитом. Св. Макарий Александрийский, подобно Египетскому, был великим и учительным подвижником и сотворил много чудес. Услышав о каком-нибудь особенном подвиге того или другого инока, старался подражать ему в этом подвиге. Так, слыша, что некий инок употребляет в один день только один фунт хлеба, он ел столько же и даже меньше. Решил он как можно меньше спать, для этого он 20 суток оставался под открытым небом, терпя днем солнечный жар, а ночью холод. Чтобы умертвить в себе плотскую страсть, он садился в болото нагим и давал комарам жалить тело свое. Однажды св. Макарию принесли винограду. Сильно хотелось ему съесть ягоды, но он, чтобы победить в себе это желание, отослал ягоды к иноку более слабому. Инок этот, тоже желая сохранить воздержание, послал ягоды к другому, а тот -к третьему и так далее, и ягоды снова появились у Макария. Тогда Макарий удивился воздержанию своих учеников и возблагодарил Бога. Раз пришла святому горделивая мысль идти в Рим исцелять больных. Он насыпал в мешок песку и долго ходил с этой ношей по пустыне, пока не утомил тело, и мысль оставила его. Св. Макарий Александрийский скончался в 395 г. будучи 100 лет. Она написал «Слово об исходе души», находящееся в Следованной псалтири.

Преподобный Макарий Печерский подвизался в XII в. Мощи его - в Антониевой пещере.

Мученица Евфрасия дева происходила из Никомидии от знатных родителей. Правитель принуждал ее принести жертву идолам, а когда она отказалась, приказал бить ее и отдал воину на осквернение. Святая пламенно молилась Господу, чтобы Он сохранил, ее в девстве, и Бог услышал ее молитву. Она предложила воину носить с собой траву, которая может сохранить его от неприятельского оружия, и сказала, что эта трава имеет силу только тогда, когда будет получена от девы, а не от женщины. Воин поверил Евфрасии и пошел с ней в сад за травой. Святая мученица нарвала травы, какой пришлось, и посоветовала испытать силу травы на ней самой. Положила траву себе на шею и велела воину ударить мечом изо всей силы. Воинчударил, и св. Евфрасия отошла к Богу непорочной девой. Это было в 303 г.

Св. Арсений был архиепископом Керкирским (в Корфу). Происходил из Палестины. Он утишил несправедливый гнев императора Константина Порфирородного. Скончался в конце VIII в.

Блаженный Феодор родился и жил в Новгороде. Еще будучи отроком, он начал строгий пост: ел очень мало, а в среду и пятницу совсем ничего не ел. Достигши совершенного возраста, он принял на себя подвиг юродства: ходил босиком и полунагим, спал в холоде

и жаре на улице, что давали ему другие - раздавал бедным, ночи проводил в молитве. Когда оскорбляли его словами и побоями, он переносил все благодушно и молился за оскорбляющих. В его время подвизался на Софййской стороне Новгорода другой юродивый, Николай Качанов (память его 27 июля). Для изображения вражды между новгородцами они часто гоняли один другого, каждый со своей стороны в городе. Блаженный Феодор предсказал однажды новгородцам голод, в другой раз - пожар, говоря: «Берегите хлеб. Здесь чисто будет». Провидя свою кончину, он говорил новгородцам: «Прощайте, иду далеко». Скончался в 1392 г. Чудотворные мощи его почивают в Георгиевском храме, где он был погребен по его завещанию.

Обретение мощей преподобного Саввы Звенигородского. Читайте о нем под 3 декабря.

В этот день также празднуется память преподобных: Антония, столпника Мартконского (Марткобского) (Грузинский святой VI в.); Макария, постника Печерского (XII в ), Макария Римлянина, Новгородского (XVI-XVII вв ); святителя Марка, митрополита Ефесского (1457 г ).

Жития всех святых
Жития всех святых

Преподобный Евфимий Великий родился в г. Милити-не, близ Евфрата. Когда после смерти отца мать отдала его на воспитание дяде-пресвите-ру, тот представил отрока епископу. Епископ полюбил Евфимия за доброе поведение и сделал чтецом в церкви, а затем и пресвитером и поручил управление монастырями в городе. Но св.чЕвфимию хотелось уединения, и он на 30 году жизни тайно удалился из города и, посетив Иерусалим и другие святые места, поселился в пещере близ лавры Фаре и предался подвижнической жизни.

Соседом и другом его был подвижник Феоктист. Господь скоро открыл уединение подвижников и явил их людям для духовной пользы. Пастухи, гоняя стада, нашли их пещеру. Тогда начали стекаться к преподобным искавшие спасения. Св. Евфимий устроил для них обитель, поручил управление ею Феоктисту, а сам удалился на гору Марди, близ Мертвого моря, и там со временем основал лавру. Лавра сначала была бедной, но преподобный крепко надеялся на Бога, и Бог посылал все необходимое для нее.

Однажды эконом сказал Евфимию, что у них хлеба так мало, что едва ли достанет на десять человек, а между тем в это время св. Евфимий приказал накормить еще 400 путников из Иерусалима. Эконом, по приказанию святого, пошел в житницу, и что же увидел? Житница вдруг оказалась переполненной хлебом.

Один инок отказался от послушания, которое назначено было ему. Вдруг он. упал на землю без чувств. Тогда, по просьбе братии, св. Евфимий исцелил его и сказал: «Послушание - великая добродетель. Господь любит ее больше жертвы».

Два инока, тяготясь строгостью лаврской жизни, сговорились ночью бежать из лавры. Но св. Евфимий провидел их намерение и, заметив им, что древо, часто пересаживаемое, не приносит плода, рассказал про инока, который оставил обитель и поселился один, думая, что в уединении ему не на кого будет гневаться. Но вот однажды он налил в горшок воды, а горшок опрокинулся. Инок разгневался на горшок и разбил его.

Святой Евфимий сотворил множество чудес, многим предсказал будущее, многих из язычников обратил ко Христу и многих из неправославных утвердил в истинной вере, почему и получил название Великого. За неделю предрек свою кончину. Скончался в 473 г. будучи 97 лет. Мощи св. Евфимия почивают в его лавре.

Мученики Васс, Евсевий, Евтихий и Василид были богатыми и знатным людьми в царствование Диоклетиана. Будучи свидетелями страданий епископа никомидийского Феопемпта за веру (память 5 января), они уверовали во Христа. За это подвергли и их мучению и смерти. Васса закопали в землю по пояс и, бивши, умертвили; Евсевия повесили вниз головой и рассекли пополам; Евтихия привязали к столбам за руки и за ноги и разорвали на части; Василиду разрезали живот ножом. Святые мученики пострадали в г. Никомидии в 303 г.

Мученики Инна, Пинна и Римма происходили из Скифии и были учениками апостола Андрея. Сделавшись сами христианами, они обратили ко Христу многих язычников. Когда узнал об этом князь, то принуждал мучеников отречься от Христа и за отказ приказал погубить их. Стояла зима, и святых привязали к сваям, вбитым в реке Дунае, где они и замерзли. (В некоторых месяцесловах эти святые называются не мучениками, а мученицами. Но это неверно. См. месяцеслов Сергия).

В этот день празднуется память прп. Лаврентия, затворника Печерского (XIII—XIV вв.) - подробнее о нем - под 29 января, когда также празднуется его память; преподобных: Евфимия, схимника Печерского (XIV в); Евфимия Сянженского (Сяндемского), Вологодского (ок. 14б5 г.); Евфимия Архангелоградского (ок. 1523 г.); мученика Захарии (1782 г).

Жития всех святых
Жития всех святых

Преподобный Максим Исповедник жил в VII в. Получив высокое образование, он служил у императора Ираклия советником. В его время появилась так называемая монофелитская ересь.

Монофелиты (с греческого) - единовольни-ки. Они учили, что в Иисусе Христе только одна воля - божественная, а не две - божественная и человеческая, как учит Православная Церковь. Против этой ереси был IV Вселенский Собор. Св. Максим оставил службу при дворе, постригся в иноки и сделался игуменом. В сане игумена он явился ревностным защитником православия в борьбе с ересью: и словом и писанием убеждал верующих не принимать еретического учения. Отправившись в Рим, убедил папу Мартина собрать Собор против ереси. Император Констанс, сторонник ереси, счел такой поступок Максима за возмущение и его вместе с Мартином сослал в ссылку в Херсонес, где святой папа умер (память его 14 апреля). Святому же Максиму пришлось еще много пострадать. Посредством разных истязаний все хотели вынудить его принять ересь. Ему отрезали язык и отсекли правую руку, чтобы лишить его возможности защищать истину словом и делом и изуродованного заключили в темницу. Здесь святой поборник православия томился три года. Перед смертью Господь утешил его Своим явлением. Скончался св. Максим в 662 г.

Мученик Неофит пострадал за Христа будучи шестнадцати лет. Когда он учился, то раздавал своим бедным товарищам почти всю пищу, которую приносил в училище из родительского дома, - мало этого, приводил их к себе в дом и просил родителей помочь им. Он учил своих товарищей молиться Христу, распятому на кресте для спасения людей. Однажды, когда Неофиту было еще 10 лет, явился отроку таинственный голубь и человеческим голосом сказал: «Неофит, иди за мною», - и привел его в пещеру близлежащей горы. Живший тут лев уступил ему пещеру. Здесь отрок подвизался до 15-летнего возраста. Открыли гонения на христиан цари Диоклетиан и Максимиан, тогда объявлено было в Никее, близ которой жил св. Неофит, чтобы все граждане и окрестные жители собрались принести жертвы' идолам в присутствии самих царей. Явился из пещеры Неофит и, обратившись к правителю, воскликнул: «Безумный, что ты делаешь? Разве ты не знаешь, что ты будешь страдать в аду за всех, кого заставишь служить идолам?» Тогда приказано было жестоко мучить святого отрока, затем посадить его в раскаленную печь и запереть печь на трое суток. Но отрок остался в печи невредимым. После этого его отдали на растерзание зверям, но и звери не тронули святого. Тогда один из язычников вонзил Неофиту копье в грудь, и мученик отошел к Господу. Это было в 305 г.

Мученики Анастасий, Евгений, Кандид, Валериан и Акила пострадали во время гонения на христиан от Диоклетиана. Они скрылись было во время гонения, но их нашли и привели к начальнику города Трапезонта, где они жили. Святые публично выразили презрение к идолам, и их подвергли жестокому истязанию. Во время истязаний Господь укреплял святых и карал мучителей, так что некоторые из мучителей пали мертвыми. Потом всех мучеников бросили в разожженную печь. Свв. мученики остались невредимыми; тогда их умертвили мечом.

Мученица Агния жила в Риме в III в. Родители ее были христиане. С юных лет она посвятила себя Богу, хотя отличалась редкой красотой. Сын городского начальника Симфрония, пленившись красотою Агнии, хотел жениться на ней, но она отвечала ему: «Я уже связана союзом любви с Другим, с Которым ты не можешь сравниться й Который украсил меня лучшими дарами. Моему Жениху служат ангелы, солнце, луна и вся тварь». Юноша заболел, получив отказ. Узнав о причине болезни, отец послал за Агнией. Слуги привели ее к Симфронию. «Выбирай одно из двух - или вступай в брак с моим сыном или посвяти себя богине Весте», - сказал он Агнии. «Если я презрела сердцем человека чувствующего, - ответила святая, - то как я могу почитать бездушного и бессмысленного идола? Я служу одному истинному Богу, а ваших идолов всех ненавижу». - «По твоей молодости и незрелости разума я прощаю тебе хулу на богов, но смотри, чтобы тебе не прогневать их», -сказал тогда правитель. «Боги твои не страшны для меня», - смело отвечала Агния. Тогда правитель приказал раздеть ее донага и вести в распутный дом. «Я надеюсь на своего Бога: Он через ангела Своего сохранит меня», - сказала св. мученица, и мгновенно на голове ее выросли такие густые длинные волосы, что закрыли все ее тело как одеждой. А в самом доме ангел облек ее таким светом, что никакие глаза не могли выносить этого света. Такое чудо язычники сочли за волшебство, и среди города приготовлен был костер для сожжения мученицы. Но огонь не коснулся св. Агнии, опалив многих неверных, а она, воздев руки к небу, прославляла Господа, спасшего ее от огня. Тогда сам начальник поразил мечом святую мученицу. Это было около 304 г. Мощи св. Агнии почивают в Риме.

Жития всех святых

Преподобный Максим Грек был сын знатного сановника в Албании и получил прекрасное образование. Но душа его не лежала к земному, а стремилась к небесным благам. В молодости он постригся на Афоне в Ватопедской обители. Но Господь судил иную жизнь св. Максиму. Великий князь Московский и всея Руси Василий Иванович просил афонское начальство прислать к нему ученого грека для устройства своей библиотеки. В 1518 г. Максим прибыл в Москву, и князь поселил его в Чудовом монастыре. Св. Максиму поручили перевести на славянский язык толкования на Псалтирь и Деяния Апостолов. Затем ему поручено было исправить перевод Триоди и некоторых других церковно-богослужебных книг. Пересматривая эти книги, Максим нашел в них много ошибок, которые и исправил. Но невежественные исследователи старины стали доказывать, что он не исправил, а испортил книги, называли его еретиком. Тогда Максима заключили в волоколамскую темницу, где много пострадал он от смрада и побоев. Тут явился ему ангел и сказал: «Терпи, старец. Через земные мучения ты избавишься вечных мук». Отсюда св. Максим был отослан в Тверь под надзор епископа. В 1551 г. царь Иоанн Грозный освободил Максима из заточения и позволил ему жить в

Сергиевой лавре. Св. Максим удостоен был дара прозорливости за безропотное перенесение скорбей. Он предсказал смерть сыну Грозного. 50 лет проведя в трудах и скорбях, св. Максим скончался в 1556 г. Мощи его почивают под спудом в Сергиевой лавре.

Чудотворная Ватопедская икона Богородицы, именуемая Отрада, или Утешение, находится в Ватопедском монастыре на Афоне. Название «Ватопедская» произошло от того, что заступлением Богородицы спасен был царевич Аркадий, сын императора Феодосия Великого. Он упал с корабля в море и был найден вымокшим и спокойно спящим под кустом близ монастыря (ватос с греческого значит куст, а пэс значит отрок).

Память преподобного Максима Грека празднуется также 21 июня/ 4 июля (обретение мощей преподобного) и 6/19 июля (Собор Радонежских святых). В этот день также празднуется память преподобного Неофита Ватопедского.

Апостол Тимофей был ближайшим учеником и сотруд-J J ником св. ап, Павла. Происходил из города Литры в Малой Азии. Апостол Павел после крещения Тимофея, увидев в нем ревность к христианской вере, взял его с собою, и с этого времени он сделался неотлучным спутником и сотрудником своего учителя. Впоследствии, после проповеднических трудов в разных городах и селениях, ап. Павел рукоположил Тимофея в епископы Ефесской Церкви, написал к нему два послания. Предчувствуя свою близкую кончину в Риме в темнице, апостол просил Тимофея прийти к нему на последнее свидание. Нет сомнения, что св. Тимофей поспешил к своему любимому учителю и был свидетелем его мученической кончины.

Св. Тимофей 15 лет был епископом в Ефесе и скончался мученической смертью. Однажды, в царствование Нервы, ефесские язычники в праздник Дианы носили идолов по городу. Св. Тимофей как ревностный епископ вошел в толпу язычников и начал обличать их в заблуждении и проповедовать Христа. Язычники побили его камнями. Это было в 96 г. В IV в. мощи св. Тимофея перенесены были в Константинополь и положены в церкви Святых Апостолов. Церковь причисляет св. Тимофея к числу 70 апостолов.

Преподобномученик Анастасий Персиянин был сыном персидского волхва. В его время (в VII в.) Хозрой, царь Персии, завладев

Святой Землей, в числе добычи увез с собой в Персию из Иерусалима крест Христов. Анастасий служил воином в столице. Услышав о кресте, он пожелал узнать его историю и принял христианскую веру. После крещения Анастасий поселился в одном из иерусалимских монастырей, где провел 7 лет. Любил он читать жития святых, особенно мучеников, и в нем возгорелось желание пострадать за Христа. Господь показал ему во сне, что его желание будет исполнено. Однажды проходил он г. Кесарию. Тут увидели его персы и громко закричали: «Вот идет отступник!» - и представили к своему князю. Князь требовал, чтобы Анастасий возвратился к своей прежней вере, и спросил: неужели нравится ему монашеская одежда? Святой отвечал, что эта одежда приятна ему, потому что она ангельская, и дороже, чем княжеский сан. Князь начал грозить ему мучениями, говоря: «Побойся гнева царского: если царь узнает о тебе, то велит распять». - «Зачем бояться тленного человека? Он может убить только тело, а не душу», - отвечал Анастасий. Тогда начали мучить его, но Господь помогал ему переносить все мучения. «Царь повелевает тебе сказать только, что ты не христианин, и ты будешь отпущен», - сказал еще правитель Анастасию. «Ни пред тобою,' ни пред другим, ни явно, ни тайно, ни словом, ни мыслью, ни даже во сне не отрекусь я от моего Спасителя», - отвечал святой преподобномученик. Его снова мучили и бросили в темницу. Св. Анастасий предузнал свою кончину накануне ее и объявил о том узникам. Действительно, на другой день по приказанию царя Хозроя его удавили. Это было в 628 г. Мощи св. Анастасия находятся в Риме.

Мученики Мануил, Георгий, Петр и Леонтий — епископы, Сио-ний, Гавриил, Иоанн, Леонт и Парод — пресвитеры пострадали в IX в. от болгар, бывших тогда язычниками. Нападая на греков, болгары грабили и разоряли греческие города и селения и предавали пленных жестоким мучениям. Так, св. Мануил был рассечен пополам; Георгия и Петра сначала били палками, а потом отсекли голову; также усекли мечом и Иоанна, Леонтия, Гавриила и Сио-ния; Леонту разрезали мечом живот, а Парода побили камнями.

Преподобномученик Анастасий был диаконом, подвизался в Киево-Печерской лавре в XII в.

В этот день также празднуется память преподобного Макария Жа-бынского, Белевского чудотворца (1623 г ).

Священномученик Климент был епископом в галатий-J ском городе Анкире в IV в. Овдовев, мать св. Климента

^ устремила всю свою заботу на воспитание сына в благочестии. Но и она жила недолго. Умирая, она предвидела гонение на христиан от Диоклетиана и завещала Клименту не щадить себя для Христа. Скоро в Галатии открылся страшный голод,, так что язычники бросали детей своих по дорогам. Св. Климент брал этих несчастных детей к себе в дом, кормил их и учил христианской вере, а сам начал вести строгую благочестивую жизнь, за что избрали его в чтецы, затем рукоположили в диаконы и пресвитеры. Св. Климент обратил многих Ко Христу. Когда Диоклетиан открыл гонение на христиан, то правитель Галатии потребовал к себе святого Климента и сначала ласково убеждал его отречься от Христа, указывая на почести за отречение. «Ты ошибаешься, соблазняя нас, христиан, почестями, - отвечал св. Климент. - Честь вашу мы считаем бесчестьем, а бесчестье и муки за Христа - радостью и утешением». Тогда правитель приказал повесить его и резать тело ножами, а затем бить по лицу. Священномученик благодарил мучителя за то, что он удостоил его таких же мучений, какие терпел сам Христос. Изрезанного и избитого, его бросили в темницу. Правитель решил отправить св. мученика к самому царю, думая, что он устрашится царя. Диоклетиан тоже хотел прельстить Климента земными сокровищами, но напрасно. Тогда приказал привязать его к колесу и вертеть колесо. Когда тело святого поднималось на колесе кверху, то били его палками, а когда опускалось вниз, то задевало за вби-. тый в землю кол. Святой молился Богу и оставался целым и здоровым, так что многие, воскликнув: «Велик Бог христианский!» -приняли христианскую веру. Диоклетиан приказал заключить Климента в темницу. Сюда приходили многие из язычников и просили святого епископа крестить их. Тогда царь приказал казнить всех приходивших к Клименту, а его самого отправить в Никомидию к Максимиану, чтобы тот подивился ему, как редкостй, потому что, как ни терзали его, он все оставался невредимым. Максимиан отправил Климента к истязателю, правителю Агриппину. Агриппин подверг страшным мукам его и вместе с ним ученика его, юношу Агафангела; но оба они остались твердыми среди мучений. Между тем и здесь многие, видя, что Господь сохраняет святых, уверовали во Христа. Тогда император Максимиан не знал, что делать со святым

Климентом, и велел отправить его вместе с Агафангелом на родину его, в Анкир, к князю Курикию. Мучил их обоих и Курикий, но бесполезно. Наконец, он приказал их обезглавить. Св. Клименту отсекли голову в то время, когда он совершал бескровную жертву в церкви перед престолом. Мощи св. Климента находятся в Константинополе.

Святой Павлин Милостивый был епископом Ноланским в Италии. Жил в конце IV - начале V вв. Происходил из знатной фамилии. Имея прекрасные дарования, получив высокое образование, он 20-летним юношей стал сначала римским сенатором, а затем консулом и, наконец, губернатором области в Кампании. Приняв христианскую веру, св. Павлин совершенно переменил образ жизни: продав свои богатые имения и раздав все деньги бедным, он начал терпеть добровольную нищету. Тогда друзья и знакомые стали презирать его; даже слуги смеялись над ним, но он переносил все это. Затем св. Павлин предался уединенной жизни и скоро принял сан пресвитера, а потом избран был в епископы в г. Нолу. Во время его епископства вандалы напали на Италию и, опустошив города, увели многих в плен в Африку. Св. епископ начал выку-пать пленных. Однажды, когда просила его бедная вдова о выкупе ее сына, он убедил ее отвести его самого в качестве выкупа. Благодаря этому князь вандальский отпустил всех пленных, когда св. Павлин предрек ему царский престол, и он узнал, что св. Павлин не простой человек, а епископ. Скончался св. Павлин в 431 г. будучи 78 лет. Мощи его хранятся в Риме.

Преподобный Мавсим ради спасения принял добровольную нищету и посвятил себя на служение ближним. Оставив себе только одну, и притом ветхую, одежду, все, что имел, отдавал нуждающимся. Жил в хижине, двери которой не запирались, и всякий, кто имел нужду в помощи или совете, входил к нему, когда угодно. Бог удостоил святого даром чудотворения: в хижине его стояли два сосуда, один с хлебом, другой с маслом, из которых святой раздавал хлеб и масло бедным, и сосуды не оскудевали. Жил св. Мавсим в г. Кире в IV в.

Преподобный Саламан был молчальником. Найдя себе пещеру на берегу реки Евфрата, жил в ней в молчании. Епископ ближайшего города, узнав о высокой жизни подвижника, хотел посвятить его в пресвитеры, вошел в его пещеру и поведал ему свое желание.

Но св. молчальник не сказал ни одного слова епископу. В другой раз жители города перевели его в хижину на другую сторону Евфрата - и тут святой продолжал свое молчание. Так он прожил до конца своей жизни. Жил св. Саламан в конце IV в.

Преподобный Геннадий Костромской происходил из Литвы. С юных лет он полюбил храм Божий, , за что родители называли его церковником. Тайно оставил родительский дом, поселился было в

Жития всех святых

Новгороде, в Свирской обители святого Александра, но святой Александр направил его к святому Корнилию Комельско-му, в вологодские леса. Со временем святой Геннадий ушел в костромской лес, на Сурское озеро, и здесь основал обитель. Он любил писать иконы, которыми украсил свою обитель. Господь удостоил его дара чудотворения и прозрения будущего. Он предсказал Анастасии Романовне, что она будет царицей. Св. Геннадий скончался в 1565 г. В 1646 г. были открыты нетленные его мощи, кои покоятся в его обители под спудом.

23 января вспоминается VI Вселенский Собор, бывший в г. Константинополе в 681 г. против лжеучителей: патриарха антиохийского Макария, римского папы Гонория и других, признававших в Иисусе Христе одну волю. Эти еретики называются монофелитами, с греческого - единовольниками.

Собор Костромских святых (празднование установлено по благословению Святейшего Патриарха Пимена 4 апреля 1983 г.).

В этот день также празднуется перенесение мощей святителя Феоктиста, епископа Новгородского (1786 г ).

Жития всех святых

Преподобная Ксения, в миру Евсевия. Она была единственной дочерью римского сенатора. Когда Ксения достигла совершеннолетия, родители хотели выдать ее замуж; избран был жених, и назначен день бракосочетания. Но она обручила себя Христу и накануне брака тайно ушла из родительского дома с двумя преданными ей служанками. Прибыв в Александрию, девы поселились на острове Коа и начали подвижническую жизнь, скрывая от всех, кто они и откуда пришли. Здесь,

для той же цели, святая переименовала себя из Евсевии в Ксению. Живя на острове, девы молились, чтобы Господь послал им стар-ца-руководителя в подвижнической жизни, и Господь послал настоятеля Андреевской обители из города Миласса в Карийской стране. Св. Ксения со своими сподвижницами переселилась в Ми-ласс и здесь основала обитель. Пребывая в постоянных трудах, она соблюдала строгий пост и благодетельствовала всем. Имела в высшей степени глубокое смирение, по которому считала себя хуже и грешнее всех. Скончалась св. Ксения во время молитвы в храме. В минуту смерти ее над обителью был виден венец, блиставший яснее солнца, а при погребении произошло много чудес. Жила св. Ксения в V в.

Преподобный Македоний был сирийским пустынником. 25 лет он скитался по разным странам, наконец, поселился в глубоком рве под открытым небом и пребывал в постоянной молитве. Посетители устроили для него небольшую хижину. Здесь подвижник провел 25 лет, удостоился дара чудотворения, и, достигши 70 лет, скончался. Жил св. Македоний в V в.

Мученики Вавила и два ученика его: Тимофей и Агапий пострадали в III в. на острове Сицилия. Св. Вавила с юных лет оставил родительский дом и поселился в одной горе для подвигов к спасению души. К нему присоединились Тимофей и Агапий. Язычники, открыв место пребывания святых, хотели было предать их своему начальнику, но те удалились на остров Сицилию. Здесь св. Вавила привел к Христу многих язычников. Узнав об этом, князь подверг как самого Вавилу, так и учеников его истязаниям и затем приказал заколоть их.

24 января празднуется перенесение мощей св. Анастасия Персиянина (читайте под 22 числом).

Мученик Иоанн Казанский пострадал в XVI в. Он был взят в плен казанскими татарами и сделан слугой царского родственника Алей-Шнура. Господин хотел принудить его к отречению от Христа и, увидев отказ, велел обезглавить. Татары изранили его, нанесли сильную рану на шее и в таком виде оставили. При наступлении ночи мученик пришел в чувство, оградил себя крестным знамением и дошел до русского посольства, поддерживая голову. Здесь причастился Святых Тайн и наутро скончался; весь дом наполнился в это время необыкновенным благоуханием.

В этот день празднуется память блаженной Ксении Петербургской (XIX в.).

Блаженная Ксения родилась между 1719 и 1730 гг. Святая была замужем за полковником Андреем Феодоровичем Петровым, певчим придворного хора. Его внезапная, без христианского напутствия смерть заставила молодую вдову принять на себя подвиг юродства, чтобы ухмолить Создателя о помиловании внезапно скончавшегося супруга. Она стала называть себя именем покойного, оделась в его одежду, раздала унаследованное имущество и стала скитаться по улицам Санкт-Петербурга, подвергаясь насмешкам и оскорблениям. Ночи она проводила за городом, молясь Богу. Когда

Жития всех святых

началось строительство новой кахменной церкви на Схмоленскохм кладбище, блаженная тайно по но-

t

чам похмогала строителям, поднимая кирпичи и складывая их на лесах. Когда одежда мужа износилась, блаженная Ксения стала одеваться только в такое платье, которое совпадало бы с ней по цвету. Она похмогала бедным и творила дела милосердия.

СвоихМ великим смирением, подвигом духовной и телесной нищеты, любви к ближнихм и молитвы блаженная Ксения стяжала благодатный дар прозорливости, которым она многим помогала в деле жизненного устройства и душевного спасения. По ее молитве скорбящие получали чудодейственную помощь. Особый дар блаженной Ксении состоял в устройстве сехмейного быта христиан. Она стала своего рода ангелом-хранителем GaHKT-Пегербурга, пользовалась всеобщей любовью и почитанием.

Блаженная Ксения, подвизаясь в подвиге юродства 45 лет, скончалась в сахмохм начале XIX в. и была похоронена на Смоленском кладбище Петербурга, где в свое время помогала строить церковь. В 1902 г. над ее хмогилой была построена часовня, существующая до сего дня. Чудеса, творимые блаженной, не прекращались и после ее смерти, Любовь к этой святой никогда не иссякала в церковном народе, и ее могила всегда была местом хмолитвы.

Похместным Собором Русской Православной Церкви, состоявшимся 6-9 июня 1988 г., блаженная Ксения Петербургская была причислена клику святых.

В этот день также празднуется пахмять мучеников Павла, Павсирия и Феодотиона (284-305 гг ); святителя Филона, епископа Колпастий-ского (V в.); святителя Герасима, епископа Великопермского (Усть-вымского) (1441 г ); преподобного Дионисия Олимпийского (XVI в ), священномученика Филиппика пресвитера и мученицы Варсимы с двумя братьями.

Жития всех святых
Жития всех святых

Св. Григорий Богослов был архиепископом в Константинополе. Назван Богословом за свои сочинения о Боге-Слове, Спасителе мира, и о Святом Духе. Жил святитель Григорий в IV в. Родился он по молитвам благочестивой матери Нонны. Молясь,

Нонна обещала посвятить сына Богу и, когда родился Григорий, все свои силы употребила на то, чтобы воспитать его в вере и благочестии, и начала это с самых ранних лет, когда младенец еще едва только стал понимать беседу матери. Когда Григорий возрос, то любимыми занятиями его сделались чтение Слова Божия и молитва. Однажды во сне, в видении, он видел двух дев в белых одеждах, которые, назвав себя, одна чистотою, а другая целомудрием, приглашали его служить Богу сими добродетелями и за то обещали поставить его пред сиянием Самой Святой Троицы. С этого времени Григорий дал обет целомудрия. Для высшего образования родители отправили его в Афины. Здесь в школе св. Григорий встретился со св. Василием Великим (память 1 января), и они крепко подружились, так что жили вместе и совершенно одинаковой благочестивой жизнью. «Я изучал все науки, - говорил о себе св. Григорий, - с тем, чтобы ими служить Богу». По окончании образования св. Григорий возвратился в родительский дом. В это время отец его уже был епископом в Назианзе, и он посвятил Григория в пресвитеры. В 372 г. св. Василий Великий, бывший уже епископом в Кесарии, прибыв в На-зианз, поставил св. Григория в епископы в город Сосимы. Когда арианская ересь усилилась в Константинополе, то некоторые из православных убедили св. Григория прибыть туда для защиты православия. Прибыв в Константинополь, он не нашел ни одной церкви у православных: все они принадлежали арианам, и святитель устроил храм в доме своих родственников. Когда раздалась в этом храме проповедь св. Григория, то начало приходить такое множество слушателей, что храм не вмещал их. Св. Григорий назвал этот храм Анастасией, то есть воскресением, так как здесь он как бы воскресил православие в Константинополе. Ариане, видя свое поражение, возмущали против него народ и не раз покушались на его жизнь.

Св. Григорий прославился своей высокой жизнью. По желанию императора Феодосия и народа Григорий был избран на Константинопольскую кафедру и председательствовал на II Вселенском Соборе. Но когда на Соборе произошел раздор по поводу этого избрания, то святитель добровольно отказался от Константинопольской кафедры. «Я охотно следую пророку Ионе, - сказал святой Григорий, слагая с себя сан, - для спасения корабля (то есть Церкви), и я готов жертвовать собою». После сего святитель Григорий посвятил себя строгой пустыннической жизни: жил среди утесов около зверей, ходил босыми ногами, носил худую одежду, спал на голой земле и никогда не возжигал огня, чтобы согреть свое тело. Он оставил много замечательных сочинений. Подобно Василию Великому и Иоанну Златоусту называется Великим и вселенским учителем. Почил он в 389 г. Мощи его перенесены в Константинополь в 950 г. В настоящее время они находятся в Риме, в базилике святого Петра. Нога находится в Хиландарском монастыре, глава - в Вато-педском, на Афоне, часть мощей - в московском Успенском соборе.

Преподобный Поплий был сенатором. Жил в IV в. Раздав имение неимущим, он удалился в пустыню Сирийскую, где около его пещеры, с согласия его, спасались несколько подвижников; святой Поплий был руководителем их. Скончался он на 80-м году.

Преподобный Мар был церковным певцом. По удалении от мира 37 лёт подвизался в небольшой келье близ Кира и почил около 430 г.

Мученица Фелицата с семью сыновьями: Ианнуарием, Феликсом, Филиппом, Сильваном, Александром, Виталием и Марциалом, явилась к языческим судьям и объявила себя христианкой. Когда мучили ее детей, она, подобно ветхозаветной Соломонии (1 августа), укрепляла их в страданиях за Христа и сама пострадала. Это было около 164 г. Мощи мучеников почивают в Риме, где они пострадали.

Св. Моисей был архиепископом в Новгороде в XIV в. Родился он там от благочестивых родителей и с юных лет возлюбил благочестие. Придя в возраст, тайно от родителей ушел в Тверской Отроч монастырь. Скоро святого возвели в сан иеродиакона, потом - иеромонаха, а в 1325 г. - и архиепископа в Новгороде. Тяжелым было то время, когда св. Моисей епископствовал. Новгородцы часто заводили междоусобицы, пожары истребляли дома и храмы. Татары, опустошавшие русскую землю, угрожали и Новгороду. Любя уединение, св. Моисей на некоторое время оставлял кафедру и удалялся в пустыню. При нем построено было несколько церквей и монастырей в Новгороде.

Жития всех святых

Он был ревностным и добрым пастырем: своими поучениями утверждал паству в вере и благочестии, защищал вдов и сирот, помогал бедным. Скончался в 1362 г.

Со времени святителя Моисея уцелели до наших времен два Евангелия, переписанные по его распоряжению. В одном писцы прямо говорят, что если встретятся в их труде ошибки или искажения, то свв. отцы исправляли бы их. А в другом имя Иисуса встречается написанным и без сокращений и с сокращениями: 1исъ, Шсъ, 1с., Исъ.

В 1686 г. мощи св. Моисея обретены нетленными и доныне открыто почивают в Сковородской обители и источают врачевание преимущественно женщинам в их болезнях.

Чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Утоли мои печали» находится в Москве, в церкви св. Николая, что на Пупышах; полагают, что принесена она в Москву казаками в царствование Алексея Михайловича, в 1640 г. Благоговейное почитание этой иконы особенно проявилось во время чумы в Москве в 1771 г.

В этот день празднуется преставление священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого (1918 г.).

Священномученик Владимир (в миру Василий Никифорович Богоявленский) родился 1 января 1848 г. в селе Малые Морошки Моршанского уезда Тамбовской губернии в семье священника (отец его также впоследствии принял мученическую кончину), В 1874 г. он окончил Киевскую Духовную академию и служил преподавателем в Тамбовской семинарии, а затем - священником в г. Козлове. В 1886 г. после смерти жены был пострижен в мантию, стал архимандритом и настоятелем Троицкого Козловского, а затем -Новгородского Антониева монастырей. 13 июня 1888 г. был хиротонисан во епископа Старорусского, викария Новгородского. Позднее занимал архиерейские кафедры: Самарскую и Ставропольскую, Карагалинскую и Кахетинскую. С 1898 по 1912 гг. Святитель являлся митрополитом Московским и Коломенским. Им'енно он подписал постановление Святейшего Синода об открытии мощей святых Серафима Саровского, Питирима Тамбовского, Иоасафа Белгородского. Будучи духовным наставником и руководителем святой великой княгини Елисаветы Феодоровны, содействовал ей в открытии в Москве Марфо-Мариинской обители. С 1912 по 1915 гг. он - митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, затем был переведен на старейшую митрополичью кафедру в Киев. Как архиерея, занимавшего все главные митрополичьи престолы страны, современники часто называли святителя Владимира «митрополитом Всероссийским». В 1917-1918 гг. митрополит Владимир был почетным председателем Собора Российской Православной Церкви, 21 ноября/4 декабря 1917 г. он возглавил чин интронизации Святейшего Патриарха Тихона. Церковные нестроения на Украине заставили святителя в начале 1918 г. вернуться в Киев, который вскоре был занят советскими войсками, а жители его подверглись жесточайшему террору. В ночь на 25 янва-ря/7 февраля 1918 г. священномученик Владимир, проживавший в Киево-Печерской лавре, был арестован отрядом красноармейцев и после пыток выведен из митрополичьего дома за пределы монастыря и жестоким образом убит неподалеку от монастырских стен.

Жития всех святых

Память святителю также празднуется в ближайшее воскресенье после 25 января/7 февраля (Собор новомучеников и исповедников Российских).

В этот день празднуется память преподобного Оптинского старца Анатолия.

Анатолий I (в миру Алексей Моисеевич Зерцалов) родился 24 марта 1824 г. в семье диакона. После окончания Калужской духовной семинарии Алексей поступил на службу в Казенную Палату, но вскоре тяжело заболел и дал обет в случае исцеления принять монашеский постриг. В июле 1853 г. он пришел в Оптину пустынь, его духовной жизнью руководил преподобный Макарий, а после его кончины — преподобный Амвросий. В 1862 г. он был пострижен в мантию с именем Анатолия. Его жизнь была посвящена трудам на пользу ближних и чтобы помолиться, побыть наедине с Богом, ему приходилось уходить в лес. Позже старец Амвросий стал посылать его в монастырскую гостиницу утешать скорбящих и стал постепенно вводить

его в старческий труд. В 1870 г. он был рукоположен в сан иеромонаха, а на следущий год получил назначение настоятелем Спасо-Орликовского монастыря с возведением в сан архимандрита. Но любовь к Оптиной заставила его отказаться от.назначения. Он был назначен сначала помощником преподобного Амвросия, затем благочинным скита, а с 1874 г. стал скитона-чальником и одновременно взял на себя окормление новосозданной Ша-мординской женской обители. Преподобный старец Амвросий свидетельствовал о преподобном Анатолии: «Ему такая дана молитва и благодать, какая единому из тысячи дается». Преподобный Анатолий обладал всей полнотой даров Святаго Духа: даром прозорливости и духовного рассуждения, исцеления душевных и телесных недугов. После кончины любимого старца Амвросия преподобный Анатолий начал быстро угасать; 15 декабря 1893 г. он принял схиму, а 25 января 1894 г. тихо почил при чтении отходной.

Иеросхимонах Анатолий, скитоначальник и старец, наставлял в духовной жизни не только иноков Оптиной пустыни, но также насельниц Шамординской женской обители и других монастырей. Являясь пламенным молитвенником и подвижником, он был для всех приходящих к нему чутким отцом, терпеливым учителем, всегда делясь сокровищем мудрости, веры и особой духовной радости. Старец Анатолий обладал удивительным даром утешения.

В 1996 г. в числе других Оптинских старцев он был причислен к лику местночтимых святых; канонизирован деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

Определением Архиерейского Собора 1992 г., 25 января/7 февраля (в случае совпадения этого числа с воскреснььм днем) или в ближайшее воскресенье после него установлено совершать Собор новомучеников и исповедников Российских. На основании решения Поместного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918 гг., определением Священного Синода от 30 января 1991 г. в этот день установлено поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.

s-% Преподобные Ксенофонт и Мария с сыновьями своими J Иоанном и, Аркадием жили в V в. Будучи сами благо-

\^/ честивыми людьми, Ксенофонт и Мария такими же благочестивыми воспитали и своих детей. Они не гордились своей знатностью и богатством, были просты и доступны для всех. Для образования отправили они детей своих в финикийский город Вирит. Случилось так, что корабль, на котором плыли Иоанн и Аркадий,

разбила буря, но они спаслись: Иоанн был выброшен на берег в одном месте, а Аркадий - в другом. Не зная о спасении, каждый из них скорбел о погибели другого. Спасшись от неминуемой гибели, Иоанн решился поступить в монастырь; то же сделал и Аркадий. Бог показал Иоанну во сне брата, который просил его не плакать о нем, потому что он жив. Когда Аркадий шел в монастырь, то встретил прозорливого старца, который предсказал ему, что он через некоторое время увидит брата. Ксенофонт и Мария, долго не получая известий от детей, послали одного из слуг в Вирит узнать, живы ли их дети. Слуга, случайно узнав, что Иоанн и Аркадий должны были погибнуть во время бури, не хотел было и возвращаться к своим господам, но знакомые убедили его вернуться. Ксенофонт и Мария приняли весть о погибели детей своих с покорностью воле Божией и обратились с молитвой к Богу, чтобы Господь во сне показал им детей. И Бог внял молитве праведных: оба они увидели во сне, что дети их предстоят перед престолом Божиим в великой сла-~ ве. «Живы наши дети! - сказал Ксенофонт жене своей. - Мне думается, что они в Иерусалиме. Пойдем туда на поклонение святым местам. Быть может, увидим там милых детей наших». В Святой земле, на Иордане, Ксенофонта и Марию встретил тот. самый прозорливый муж, который предсказал Аркадию встречу с братом. Он предсказал Ксенофонту и Марии встречу с детьми в Иерусалиме. На поклонение Гробу Господню пришел в Иерусалим Иоанн. Тут встретил его прозорливый старец и, по откровению Божиему узнав, что он брат Аркадия, сказал ему, что он скоро увидит своего брата. В это самое время, когда старец беседовал с Иоанном, проходил мимо них инок с изнуренным телом и сухим лицом. Это был Аркадий. Братья не узнали друг друга. Тогда старец спросил Иоанна: откуда он, кто его отец и мать? И лишь Иоанн начал рассказывать, как Аркадий узнал в нем своего брата, и со слезами радости бросились братья в объятия друг друга. Через два дня пришли в Иерусалим Ксенофонт и Мария. Увидев старца, они просили его показать им их детей. Старец сказал им: «Ступайте туда, где вы остановились, и приготовьте трапезу: я приду к вам со своими учениками и скажу вам о ваших детях». Не узнали ни Иоанн, ни Аркадий своих родителей, ни сами родители не узнали своих детей, когда старец пришел к ним с их детьми. За трапезой старец просил Аркадия рассказать про его жизнь. Тогда уже Ксенофонт и Мария узнали своих детей и плакали от радости. После сего они послали своего раба в Константинополь, где жили, продать их имущество и раздать бедным, а сами поступили в монастырь. Дети же их, Иоанн и Аркадий, удалились в пустыню, где прославились святой жизнью.

Преподобный Симеон называется Ветхим в отличие от Симеона Нового, жившего после него (память 1 сентября). Он в детстве ушел в пустыню, поселился в пещере и питался только травами. Близ горы Синай св. Симеон основал два монастыря, где в одном после подвижнической жизни и скончался. Жил в IV в.

Преподобный исповедник Феодор, игумен Студийский, и брат его Иосиф, епископ Солунский, были дети благородных и богатых родителей, живших в Константинополе. Феодор на 22 году посвятил себя иноческой жизни, склонив к ней и супругу свою Анну. Он вместе со своим дядей, св. Романом, подвизался в уединенном месте близ Константинополя. Был поставлен во игумены константинопольского Студийского монастыря, основанного в 461 г. вельможей Студием. Собрав в монастырь иноков, преподобный дал им строгий устав, который под именем «Студийского» доныне соблюдается Православной Церковью. За обличение отвергавшего почитание икон и преследовавшего их почитателей императора Льва Армянина, он был сослан в заточение. Пересылаемый из одной темницы в другую и предаваемый истязаниям, Феодор продолжал обличать иконоборческую ересь посредством писем. Скончался в 826 г. В 845 г. святые мощи его перенесены в Студийский монастырь. Св. Феодору написано много канонов, то есть особенных церковных молитвосло-вий, употребляемых на утрени. Память его празднуется 11 ноября; 26 января - перенесение мощей его. Брат св. Феодора, прп. Иосиф, епископ Солунский, тоже страдал от иконоборцев и скончался в 830 г. в Студийском монастыре. Иосиф также известен как составитель церковных песнопений. Святым братьям Феодору и Иосифу приписывается составление «Триоди постной», употребляемой при богослужении Великим постом. Мощи свв. Феодора и Иосифа почивают в Студийском монастыре в одном гробу.

Мученик Анания был пресвитером. Когда во время гонения Диоклетиана он был представлен на суд, то всенародно исповедал Христа и дуновением своим ниспроверг идолов. Тогда царь велел заключить его в темницу, где он удостоился явления Христа и Духа Святого в виде голубя. Темничный страж Петр так был поражен этими явлениями, что обратился ко Христу. Ананию затем жгли на раскаленной сковороде, Петра клали на горячие уголья, но оба они остались твердыми в вере. Семь воинов, видя, что мученики после пыток остались невредимыми, уверовали во Христа, за что и сами подвергнуты были бичеванию. Затем все 9 человек потоплены были в море, в Финикии. На пути к морю Анания крестил воинов.

Св. Давид, царь грузинский, принадлежал к роду Багратидов, который, по сохранившемуся преданию, происходил от еврейского царя Давида. Он был весьма благочестив. Он возобновил Грузию, разоренную турками, привел в благоустройство грузинскую Церковь, удалив с занимаемых мест недостойных епископов и священников и на место их поставив достойных и благочестивы^. Часто, отправляясь в поход против врагов, св. Давид держал в руках книгу Слова Божия и читал ее, сидя на коне. Был весьма милостив и добр, сооружал больницы и богадельни. Отличался он великой силой: собственноручно носил громадные камни для строительства храмов Божиих. Св. великомученик Георгий, которого очень чтил царь Давид и который помогал ему в битвах, явился ему и указал место для храма, который Давид хотел соорудить в честь его. Скончался св. Давид на 53 году своей жизни в созданной им Гелатской обители в 1125 г.

В этот день также празднуется память преподобного Ксенофона Робейского (1262 г.).

Перенесение мощей св. Иоанна Златоуста (память 13 но-J J ября). Он был архиепископом в Константинополе. Ро-9 дился в Антиохии, в 354 г. от богатых и знатных родителей. В раннем детстве лишился отца. Мать его Анфиса была очень благочестивой женщиной. Несмотря на то, что овдовела двадцати лет и была красивой, она не вышла замуж во второй раз, а посвятила себя воспитанию сына, видя в жизни своей Промысел Божий. Но Иоанн, со своей стороны, следуя советам матери, был для нее радостью и утешением. Блестящее образование получил Иоанн в школах Антиохии и Афин у самых лучших учителей. Кончив образование, он стал было адвокатом и увлекся вихрем мирских развлечений и удовольствий. Василий, с которым сдружился Иоанн в школе и который не любил мирских удовольствий, уговорил его оставить эту жизнь и посвятить себя Богу. Иоанн переменился.

Многие смеялись над ним за его уединение, другие роптали, но Иоанн остался непреклонным. Хотел было поступить! в монастырь, но из уважения к матери, которая просила его не оставлять ее до смерти, отложил на время свое решение. Василия скоро избрали в епископы (Рафаны, в Сирии); хотели было посвятить в этот сан и Иоанна, но он скрылся, боясь принимать на себя высокий и многоответственный сан, и в свое оправдание написал «Слово о священстве». Похоронив мать, Иоанн удалился в пустыню, находившуюся недалеко от Антиохии в горах. Пустынническая жизнь расстроила здоровье Иоанна, и он возвратился в Антиохию. Здесь крестивший его епископ Меле-тий рукоположил его в диаконы, а затем через 5 лет он был рукоположен в пресвитеры преемником Мелетия Флавианом. Флавиан возложил на Иоанна обязанность говорить поучения антиохийскому народу. Св. Златоуст с великой пользой потрудился в должности проповедника. Не только православные, но и еретики, иудеи и язычники собирались слушать его поучения. В своих поучениях св. Иоанн особенно вооружался против суеверия, скупости богачей, клятвопреступления, клеветы, гордости, роскоши и сладострастия; побуждал к вере, уважению к Церкви, к чтению Священного Писания, частой молитве, попечению о детях, к памятованию смерти, к милосердию, терпению и другим христианским добродетелям. За свое красноречие был прозван «Златоустом». Когда умер архиепископ Константинопольский Нектарий, то выбор пал на Иоанна. Но как было взять Иоанна из Антиохии, где его так любили? И Златоуста увезли тайно в Константинополь - даже он сам не знал, для чего его увезли из Антиохии. Неохотно принял св. Иоанн сан архиепископа в столице: он знал, что нелегко будет здесь его служение. Но, покорный воле Божией, св. Златоуст, став архиепископом, с великой ревностью восстал против пороков.столичных жителей, не щадил и вельмож, обличал и строго карал виновных из духовенства, - и всем этим возбудил во многих неудовольствие и гнев. Возненавидела его сама императрица Евдоксия, женщина суетная, гордая и корыстолюбивая. Она убедила мужа-императора созвать собор для суда над Златоустом.

Жития всех святых

На соборе были все недоброжелатели Иоанна и осудили его на заточение. Во избежание волнений Иоанн тайно от народа предал себя в руки чиновника. В следующую же ночь по удалении Иоанна в Константинополе произошло сильное землетрясение, так что царица, видя в этом гнев Божий за невинное осуждение архипастыря, упросила императора возвратить Златоуста. Народ несказанно радовался возвращению архиепископа. Но скоро опять разгневалась на Иоанна императрица, и его снова осудили на заточение. На пути в заточение св. Златоуст и скончался. Это было в 407 г. в городе Комане. По дороге он заболел, но жестокий стражник заставлял его, больного, продолжать путь, что и ускорило его смерть. Св. Златоуст скончался в 53 года. «Слава Богу за все!» - были его предсмертные слова. Мощи св. Златоуста при императоре Феодосии Младшем в 438 г. перенесли из Коман в Константинополь, в храм свв. Апостолов. Император с плачем над мощами святителя просил прощения для своей матери Евдоксии.

Св. Иоанн оставил после себя много сочинений: толкование на Священное Писаний, молитвы ко причащению, чин литургии. Поэтому подобно Василию Великому и Григорию Богослову назван вселенским и великим учителем. Часть головы св. Иоанна Златоуста находится в Москве, в Успенском соборе, а тело - в Ватиканском соборе в Риме.

В этот день также празднуется память мученика Димитрия (1784 г.).

28

Преподобный Ефрем Сирин жил в IV в. Родился в Ни-зибии у бедных благочестивых родителей. Когда он был еще ребенком, Бог показал родителям его будущее величие. Они видели, будто виноградная ветвь выросла в устах Ефрема, разрослась и наполнила ветвями с плодами всю землю. Птицы прилетали и ели плоды.

В молодых летах Ефрем жил не совсем благочестиво, сомневался в Промысле Божием. Наконец, вразумленный видением, он оставил мир и удалился в пустыню. Здесь под руководством св. Иакова, впоследствии епископа Низибийского, он упражнялся в подвижнической жизни и изучил Священное Писание. Иаков брал св. Ефрема с собой на I Вселенский Собор. По смерти Иакова Ефрем переселился в Едессу в Сирии, где подвизался в пустыне, отчего и получил название «Сирина».

, Подходя к городу, св. Ефрем просил Бога послать ему навстречу человека, у которого он мог бы поучиться, и встретил женгцину-блудницу. Женщина пристально смотрела на него. «Зачем ты смотришь не в землю, как следовало бы женщине, а на меня?» - спросил Ефрем. «Смотрю на тебя, - отвечала женщина, - потому что жена взята от мужа; а ты смотри не на меня, а в землю, из которой взят». Убедился св.

Жития всех святых

Ефрем и понял, что Господь вразумляет его устами грешницы не презирать грешников.

Одному прозорливому старцу в пустыне было видение, что ангел вложил свиток в уста св. Ефрема. Это видение открыло в св. Ефреме богопросвещенного наставника и вызвало его на труды для общественной пользы.

К его уединенной пещере стало собираться множество народа, желавшего слышать от него наставление. Кроме устной беседы, св. Ефрем учил и письменно. Он начал тяготиться славой и хотел скрыться в густом лесу, но ангел явился ему и остановил его. После этого св. Ефрем стал ходить в город и поучать народ. Своими мудрыми речами он обратил многих еретиков к истине. Упорные еретики раздражались обличительными словами св. Ефрема и однажды едва не убили его камнями.

Как духовно ни велик был св. Ефрем, но он считал себя меньшим из всех и путешествовал по разным местам, чтоб поучиться у великих пустынножителей и знаменитых учителей. С этой целью он посетил св. Василия Великого. Василий хотел рукоположить Ефрема в пресвитеры - он же никак не соглашался принять на себя этот ответственный сан; но Василий все-таки рукоположил его в диаконы. Впоследствии св. Василий приглашал Ефрема и на епископскую кафедру, но он принял на себя юродство и тем отклонил от себя принятие великого сана, которого, по смирению, считал себя недостойным. Св. Ефрем имел дар чудотворения. Скончался он в 373 г.

Св. Ефрем оставил после себя много сочинений - и богословских, и истолковательных, и нравоучительных. Но ни о чем он так много не говорил и не писал, как о сердечном сокрушении. Непрестанно памятуя о смерти и страшном дне судном, он сам проливал горькие слезы. Прекрасная великопостная молитва «Господи и

Владыко живота моего» составлена св. Ефремом. Частица мощей св. Ефрема хранится в киевском Софийском соборе, в гробнице.

Преподобный Ефрем Печерский, епископ Переяславский. В молодых летах он служил при ддоре великого князя Киевского Изяслава. Оставив эту службу, принял монашество в Антониевой пещере и затем путешествовал в Константинополь, где подвизался в одной из обителей, откуда был вызван в Киев и поставлен (1092 г.) во епископа Переяславского. Управление свое ознаменовал делами благочестия и благотворительности, соорудив и устроив больницы для бесплатного лечения. Скончался в 1098 г. и погребен в Переяславле. В настоящее время святые мощи его почивают в Антониевой пещере.

Преподобный Ефрем Новоторжский, родом венгр, был конюшим у св. князя Бориса и, по убиении его и бывшего у него слугою брата Ефрема Георгия, приняв иночество, построил близ Торжка, в Тверской губернии, келии и странноприимный дом. Когда Господь прославил мощи свв. князей мучеников Бориса и Глеба, он построил в честь их храм и основал при нем монастырь. Впоследствии около церкви начали селиться люди для торга и прозвали место это новым торгом: так образовался Новый Торг (Торжок). Преподобный Ефрем скончался в 1053 г.; с ним в гробницу положена и глава брата его Георгия, которую он хранил у себя до самой смерти. Мощи св. Ефрема, обретенные нетленными в 1572 г., почивают в соборе устроенного им Борисо-Глебского монастыря в Торжке.

Преподобный Палладий подвизался близ Сирской Антиохии; жил в конце IV в. У кельи его нашли тело купца, которого ограбили и убили разбойники и, подбросив к келье святого, обвинили его в убийстве. Но по молитве св. Палладия мертвый воскрес, чтобы засвидетельствовать о его невинности и открыть виновного. Св. Палладий сотворил много и других чудес.

Преподобный Феодосий Тотемский, по прозванию Суморин, родился в Вологде. Приняв в вологодской Прилуцкой обители преподобного Димитрия монашество, он был назначен надзирателем за солеварней в Тотьме, которая принадлежала Вологодскому монастырю. Здесь он по просьбе тотемских жителей и с соизволения царя Иоанна Васильевича построил монастырь, названный Спасоморским, где и почил в 1568 г. Мощи его обретены в 1796 г. и почивают в основанной им обители.

Мученица Домна.

В этот день также празднуется память преподобного Исаака Сирина, епископа Ниневийского (VII в).

Жития всех святых
Жития всех святых

Перенесение мощей священномученика Игнатия Богоносца (память 20 декабря). Св. Игнатий, по преданию, был тем самым ребенком, которого брал на руки Господь Иисус Христос, когда говорил Своим ученикам: «Если не обратитесь и не будете, как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:2-5), почему и называется Богоносцем. Еще он называется так потому, что всегда носил Бога в своем сердце, как он сам сказал императору Траяну.

Игнатий родился в Антиохии, главном городе Сирии, здесь был и епископом. Он был учеником свв. апостолов Петра и Иоанна и помогал им в деле проповеди. Став епископом, трудился неутомимо: проповедовал веру неверующим, утверждал в ней новообращенных, восстановлял падших вследствие гонений, поддерживал малодушных и неопытных, охранял от лжеучителей и укреплял мучеников за веру. Император Траян, одержав победу над скифами и другими дикими народами, приписал ее своим богам и требовал, чтобы все его подданные приносили жертвы идолам. Христиане отказались, и началось гонение на них с ужасным кровопролитием. Император Траян, узнав, что св. Игнатий учит не поклоняться идолам, разгневался на него и решил наказать. Прибыв в Антиохию, потребовал к себе Игнатия. «Кто ты, злобный демон, что не исполняешь сам наших законов и других побуждаешь к тому же?» - «Никто еще не называл демоном Богоносца, - отвечал Игнатий. - Если ты называешь меня злым для демонов, то это правда, потому что я действительно тяжел для них. Молитвой и постом я разрушаю их козни и обращаю в бегство». - «А кто такой Богоносец?» - спросил Траян. «Тот, кто имеет в душе своей Христа», - отвечал Игнатий. «Так ты носишь своего Христа в себе? - снова спросил царь. - А разве мы не носим в душе своей богов, которые помогают нам одерживать победы над врагами?» - «Ты по заблуждению называешь бесов богами, - отвечал святой. - Бог только Один, Который сотворил все». - «Оставь свою веру и делай угодное мне, и ты будешь в числе моих друзей; я сделаю тебя первосвященником Дия (Юпитера, главного языческого бога) и отцом сената», - сказал Траян. «Угождать я готов всякому, особенно императору, если это в пользу, а не во вред и для самого угождающего и для того, кому угождают, -ответил св. Игнатий. - А кто такие ваши боги - Дий, Венера и другие?.. Бог же наш для нашего спасения сделался человеком, принял крест, смерть и погребение, воскрес и, низложив силу вражью, взошел опять на небо». Тогда царь осудил святого епископа на съедение зверям для забавы народа в Риме. «Благодарю Тебя, Господи!» - сказал при этом святой, и сам наложил на себя оковы. Многие из антиохийцев, по любви к святителю, решились сопровождать его в Рим. С дороги святой писал послания к своей пастве, в которых убеждал хранить единодушие и любовь, чаще ходить в молитвенные собрания, повиноваться пастырям, избегать лжеучителей и т. п. Игнатий боялся, чтобы римские христиане не вознамерились ходатайствовать об отмене царского повеления относительно его казни и, будучи еще в пути, писал, чтобы они не делали этого. На месте казни священномученик, обратившись к народу, громко сказал: «Знайте, граждане, что не за злодеяние осужден я на смерть, но за веру в истинного Бога». Едва сказал он эти слова, как львы устремились на него и в одну минуту растерзали. Это было в 107 г. Христиане собрали останки тела св. Игнатия и похоронили. Впоследствии их перенесли в Антиохию. Около них творились чудеса.

Святой Игнатий оставил семь посланий своей пастве, в которых поучал повиноваться пастырям Церкви, хранить единство веры и беречься еретиков и лжеучителей. Он ввел в церковное богослужение так называемое антифонное, то есть попеременное на двух клиросах, пение, так как слышал такое пение на небе. Кости его перенесены были учениками из Рима в г. Антиохию в 107 г., а в 438 г. (по другим данным - в 637 г.), по взятии Антиохии персами, снова перенесены в Рим, где и почивают в церкви святого папы Климента.

Преподобный Лаврентий Печерский жил в XII в. Сначала спасался в затворе в одном из киевских монастырей и прославился даром исцеления, затем подвизался в Печерской обители. Отсюда св. Лаврентий был взят на епископскую кафедру в Туров. Здесь он и скончался. Мощи его были перенесены в Киев, где и почивают в Антониевых пещерах.

Мученики Роман, Иаков, Филофей, Иперихий, Авив, Иулиан и Паригорий замучены в Самосате в 297 г. за то, что бесстрашно обличали безумие идольского служения. Их повесили на дереве и пригвоздили головы.

Мученики Сильван епископ, Лука диакон и Мокий чтец после мучений, темничного заключения и томления голодом отданы были на съедение зверям в 312 г. в Финикии. Звери не успели коснуться их, потому что они помолились Богу и тотчас мирно почили. Их судили за то, что, как донесено было начальнику, они презирают идолов и веруют во Христа.

Святые Герасим, Питирим и Иона были - один за другим -преемниками просветителя Перми св. Стефана, первого епископа пермского. Жили они в XV в. В их время пермская паства много страдала от диких вогуличей, которые грабили христиан, мешали развитию их промысла и торговли и принуждали к язычеству. Святые утешали разоренных, убеждали нести с терпением несчастья, помогали, чем могли.

Святитель Герасим, несмотря на свирепость начальника вогуличей Асыки, однажды, с опасностью для жизни, явился к нему в стан и просил не обижать христиан. Герасима задушил омофором новообращенный вогулич', которого он взял к себе на воспитание, чтобы приготовить к пастырскому служению.

Святителя Питирима дикари замучили, напав на него в то время, когда он, окруженный своей паствой, совершал водосвятие на мысе, образуемом слиянием реки Выми и Вычегды.

При св. Ионе великим князем Василием Темным вогуличи были усмирены. Это помогло Ионе восстановить спокойствие и заняться церковными делами во вверенном ему крае. При нем обращены к христианской вере пермский князь и многие языческие племена, составлявшие так называемую Великую Пермь. Св. Иона скончался мирно в 1470 г. Мощи святителей Герасима, Питирима и Ионы почивают под спудом в Благовещенском храме в Усть-Выме, где были погребены.

В этот день также празднуется память святителя Игнатия, епископа Смоленского (ок. 1210 г.).

Священномученик Ипполит и с ним мученики Кенсо-рин префект, Савин, девица Хрисия и 20 мучеников пострадали в Риме в 269 г. Кенсорин за веру был ввержен

30

в темницу, где именем Господа Иисуса Христа воскресил мертвого и тем обратил к Христу 20 воинов. Ему и этим воинам отсечены головы. Савин был повешен на дереве и опаляем огнем. Хрисия ввержена в море с камнем на шее. Святой Ипполит, епископ римской пристани, узнав об убиении мучеников, пришел к правителю и обличал его в бесчеловечии, за что после долгих истязаний был также брошен в море. Св. Ипполит известен как ученик св. Ири-нея, епископа Лионского, обличитель еретиков и церковный писа-

тель.

Мученик Феофил Новый был греческим военачальником и сенатором. Отражая агарян от пределов Греческой империи, был схвачен и уведен в плен. Агаряне склоняли его к отречению от Христа, но он оставался тверд, за что пробыл в темнице 4 года. Ему отсекли голову на острове Кипр в 784 г.

Праздник собора трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста установлен в 1084 г. в Константинополе для прекращения возникшего тогда спора о том, кому из трех святителей должно отдавать предпочтение, так как одни ставили выше св. Василия, другие - Григория Богослова, третьи -Иоанна Златоуста. Святители, явившиеся св. Иоанну, епископу Евхаитскому, объявили: «Мы у Христа составляем одно, нет между нами ни первого, ни второго, - каждый из нас писал учение для спасения людей Святым Духом. Итак, повели прекратить спор и совершать память нашу в,один день». Частицы мощей святителей хранятся в гробнице в Софийском соборе, в Киеве и также в русском ските св. прор. Илии на Афоне и Покровском соборе русского Пантелеймонова монастыря.

Преподобный Зинон был учеником св. Василия Великого. Он 40 лет подвизался в Антиохии: питался хлебом через день, воды вкушал также немного, постоянно пребывал в посте, молитве и чтении священных книг, которые приносили ему посетители. Раз в неделю приходил в церковь и причащался. Скончался в начале V в.

В этот день также празднуется память преподобного Зинона Печерского (XIV в.), благоверного Петра, царя Болгарского (967 г.), мученика Феодора (1784 г ).

Мученик Кир - уроженец Александрии, известный врач.

I Он лечил больных бесплатно (отчего и назван бессреб--Л- ренником) и многих из них обратил ко Христу. Во времена гонения Диоклетиана Кир удалился в Аравийскую пустыню, где продолжал молитвой и словом исцелять болезни телесные и душевные. Слава о чудесах Кира привлекла к нему воина Иоанна, который поселился у него, стараясь во всем подражать ему; Иоанн, подобно Киру, назван бессеребренником. Услышав, что в Египте, в г. Каноне язычники схватили христианку Афанасию с тремя юными дочерьми - Феоктистою, пятнадцати, Феодотиею, тринадцати, и Евдоксиею, одиннадцати лет, - и опасаясь, чтобы Афанасия при виде страданий своих дочерей не отреклась от веры, Кир и Иоанн пришли в Канон. Начальник города, узнав о них, схватил их, в присутствии Афанасии и дочерей ее страшно мучил и затем обезглавил. Но не устрашил этим исповедниц веры Христовой: они перенесли все пытки, а затем тоже были убиты мечом. Это было в 311 г. 28 июня празднуется перенесение мощей свв. мучеников из Канона в селение Мануфин, близ него, в 412 г. Мощи свв. Кира и Иоанна находятся в Мюнхене.

Мученики Викторин, Виктор, Никифор, Клавдий, Диодор, Се-рапион и Папий пострадали в гонение Декия в Диосполе (в Египте) в 251 г. Викторин, Виктор и Никифор были истолчены в каменной ступе, Клавдию отсечены были руки и ноги, Диодор сожжен, Сера-пион обезглавлен, а Папий утоплен.

Мученица Трифена Кизическая родилась в г. Кизике близ Геллеспонта у родителей-христиан. Желая принять мученическую кончину, она сама явилась к язычникам-мучителям и стала обличать их в языческом нечестии и проповедовать о Христе. Рассвирепевшие язычники сначала бросили ее в раскаленную печь, но она осталась невредимой; потом отдали на съедение зверям, но и звери не коснулись ее; затем повесили на высокое дерево и оттуда свергли, но Господь и здесь сохранил ее. Наконец, когда было угодно Богу воззвать к себе ее чистую душу, брошенная рассвирепевшему быку, св. великомученица была растерзана.

Св. Никита, епископ Новгородский, чудотворец, был сначала затворником и иноком киевопечерским. Будучи возведен в сан епископа Новгородского, 13 лет был пастырем новгородской Церкви и еще при жизни был прославлен даром чудотворения. В начале своих подвигов, когда святитель удалился в затвор, чтобы прославиться, он был прельщен дьяволом. Дьявол явился ему в виде ангела и сказал: «Ты не молись, а только читай и учи других, а я буду молиться вместо тебя». Святые подвижники, придя к нему, вразумили его и, молитвами своими отогнав дьявола, вывели из затвора. Почил св. Никита в 1108 г. Мощи его обретены в 1558 г. и открыто почивают в Новгородском Софийском соборе. Особенность чудес святого Никиты в том, что от него получают исцеление больные глазами.

ФЕВРАЛЬ


Жития всех святых

1 Мученик Трифон, уроженец Фригии, сначала пас гусей.

Еще в отрочестве за благочестие он был удостоен дара исцелений и пользовался этим даром для распространения веры Христовой между язычниками. Многие из язычников, видя в делах ев. Трифона силу Божию, принимали крещение. Узнав об этом, правитель язычников и гонитель христиан, Акилин, велел привести Трифона к себе и сначала уговаривал его отречься от Христа, а затем приказал мучить: его повесили на дерево и жестоко били палками; затем мучитель сказал: «Вбейте в ноги его острые гвозди и водите так по городу». Св. угодник, укрепляемый силою Божией, чувствовал, что гвозди вбиты как бы не в ноги, а в сапоги. После того ему отсекли голову. Это было в 250 г. Глава св. Трифона хранится в Ксенофском, рука -в Костамоните, перст - в Пантократорском монастырях, на Афоне. Части мощей его хранятся в Москве, в церкви св. Трифона, что в Напрудной, в Киево-Софийском соборе, а также на Афоне, в Покровском соборе русского Пантелеймонова монастыря, и в монастырях Зограф, Ватопед и Есфигмен.

Мученица Перпетуя и с ней мученики Сатир, Ревокат, Сатор-нил и Секунд и мученица Филицитата пострадали в Карфагене в 203 г. Перпетуя, 23-летняя женщина, принадлежала к знатному и богатому роду, остальные происходили из рабского сословия. Перпетуя крестилась тайно в отсутствие отца своего язычника и, несмотря на слезные его просьбы отречься от Христа, оставалась твердой и непоколебимой в вере. «Пощади седину отца своего, не делай меня предметом поругания у моих единоверцев, сжалься и над своим малолетним сыном, - ему не жить без тебя», - говорил отец Перпетуи, склоняя ее отречься от Христа. «Я христианка!» - отвечала она отцу. Филицитате пришлось родить в темнице, и во время мук она простонала. «Вот, ты не могла перенесть и легких страданий. Что же будет, когда бросят тебя на съедение зверям?» - сказал ей темничный страж. «Теперь я терпела одна, а тогда будет терпеть за меня Христос, за Которого я буду страдать», - отвечала мученица. Свв. исповедники все, кроме Секунда, умершего в темнице, были отданы на растерзание зверям, а когда те не тронули их, - убиты мечом.

Преподобный Петр родился в Галатии. Будучи восьмилетним мальчиком, ушел из родительского дома в Иерусалим, потом переселился в Антиохию, где затворился в погребальной пещере и проводил жизнь в строгом посте и непрестанной молитве; обладал даром чудотворений и скончался около 429 г. 99 лет от роду.

Преподобный Вендимиан был учеником св. Авксентия (11 февраля), прожил 42 года в расселине скалы в Вифинской пустыне. Постом, бдением и молитвой приобрел дар чудотворения; скончался в 99 лет. Жил в начале V в.

В этот день также празднуется память святителя Трифона., епископа Ростовского (1466 или 1468 г.).

Жития всех святых

Сретение Господне. Праздник назван так потому, что в этот день Младенец Иисус Христос был встречен в храме святыми Симеоном и Анною-пророчицей. У евреев был закон, чтобы каждый первенец, то есть первый сын, в 40-й день по рождении был посвящаем Богу, и мать приносила бы в выкуп за него и за свое собственное очищение жертву. По этому закону в сороковой день по рождении и Господь наш Своею Пречистою Матерью и Ее праведным обручником был принесен в Иерусалимский храм. В это время жил в Иерусалиме Симеон, муж благочестивый, которому обещано было от Бога, что он не умрет, доколе не увидит Христа Господня. Было это, когда он, переводя книгу пророка Исайи с еврейского языка на греческий, остановился на предсказании его о рождении Спасителя от Девы (Ис. 7:14) и хотел слово «дева» заменить на слово «замужняя женщина».

По внушению Духа Божиего, старец Симеон пришел в храм. Увидев Пресвятую Богородицу с Младенцем Иисусом, он узнал в Нем обещанного Спасителя и, взяв Его на руки, исповедал, что Он и есть Спаситель мира. «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое...» (Лк. 2:29-30) - произнес св. Симеон, когда взял на руки Богомладен-ца. Вместе с Симеоном и Анна пророчица, праведная старица, узнала Спасителя, восхваляла Бога и говорила о Спасителе всем, кто с верою ожидал пришествия Его.

Жития всех святых

Св. Симеон Богоприимец был сыном священника Ионы. Он был одним из переводчиков Священного Писания для Птоломея, царя египетского. При переводе слов проро-

ка Исайи о рождении Спасителя от Девы (Ис. 7:14), когда он хотел слово «дева» заменить на слово «замужняя женщина», явился ему ангел, запретил заменять и в доказательство, что пророчество сбудется, обещал, что он не умрет до тех пор, пока сам не увидит Спасителя. Так и случилось: в 40-й день по рождении Иисуса Христа св. Симеон увидел Его, узнал в Нем Спасителя, взял на руки, отчего и назван Богоприимцем, предсказал Его страдания и смерть и затем вскоре умер, прожив 360 лет. Св. Анна была 84-летняя старица-вдова, жившая только 7 лет в замужестве и затем посвятившая себя Богу, проводившая день и ночь в молитве. По указанию Духа Святого, она узнала Младенца-Спасителя, прославляла Бога, даровавшего людям Спасителя, и говорила о Нем всем ожидавшим явления Мессии. За святость жизни и за проповедь о Спасителе святая Анна называется пророчицею. Частица мощей св. Симеона хранится в Покровском соборе Пантелеймонова монастыря на Афойе.

Пророк Азария пророчествовал в X веке до Р. X., в царствование Асы, царя иудейского. «Послушайте меня, Аса й весь Иуда и Вениамин, Господь с вами, когда вы с Ним; если же вы оставите Его, то и Он оставит вас», - сказал однажды Азария царю Асе и народу. Те все поклялись быть верными Богу.

Мученики Адриан и Еввул пострадали за непреклонность в вере в Кесарии Палестинской, около 308 года. Адриан убит мечом, а Еввул растерзан зверями.

Мученики Папий, Диодор и Клавдиан были родными братьями, памфилийскими пастухами. Пострадали во время Декиева гонения в 250 г. за распространение веры Христовой.

Мученик Власий (он же By кол) был родом каппадокиец. Жил в III в. Раздав свое имение бедным и нищим, он смело исповедовал Христа перед язычниками, за что представлен был на суд к языческому 6 А-449 судье. Судья подверг его разным мукам, но он чудесами и твердостью в страданиях обратил многих ко. Христу. По кончине над телом его видели летающую светлую голубицу.

Сц. Роман был князем Угличским. Он был очень благочестив и добр. Как попечительный отец, заботился о своих подданных. Им устроено до 15 храмов в разных местах княжества, много богаделен и странноприимных домов, которые содержались большей частью за его счет. Каждый день слушал службу Божию, часто бес'едовал с иноками и любил читать душеспасительные книги. Лишившись супруги, св. князь всецело посвятил себя подвигам благочестия и благотворительности. Скончался в 1285 г, В 1596 г. мощи его обретены нетленными. В 1609 г. они были сожжены поляками вместе с храмом, где почивали. Останки хранятся под спудом в церкви его имени в Угличе.

Память благоверного князя Романа Угличского (1285 г.) празднуется также 24 февраля.

Св. Симеон, епископ Тверской, сначала был епископом в Полоцке. Когда в 1263 г. там произошел мятеж, он удалился в Тверь. Великий князь Ярослав Ярославич принял святителя и очень полюбил его. Святитель Симеон известен как пастырь ревностный, учительный и добрый. Он смело учил князей и начальников блюсти правду, не быть строгими к бедным и снисходительными к богатым, защищать бедных и слабых от обид со стороны богатых и сильных и т. п. В его время два раза пожар опустошал Тверь, и ему приходилось много трудиться для восстановления храмов.

В этот день также празднуется память святого равноапостольного Николая, архиепископа Японского (1912 г ).

Святой равноапостольный Николай (в миру Иван Дмитриевич Касаткин) родился 1 августа 1836 г. в селе Березе Смоленской губернии в семье диакона. Окончив Смоленскую семинарию, в 1856 г. он поступил в Петербургскую духовную академию. По окончании четвертого курса он откликнулся на предложение занять место настоятеля посольской церкви в Японии и 24 июня I860 г. был пострижен в монашество с именем Николая, 29 июня рукоположен в иеродиакона, а на другой день - в иеромонаха. 2 июля 1861 г. молодой миссионер прибыл в город Хакодате, где находилось Российское консульство.

В то время японцы крайне нетерпимо относились ко всем иностранцам. Открытая проповедь христианства была запрещена, а японцу-хрис-тианину грозила смертная казнь. Отец Николай ревностно принялся за изучение японского языка, местных обычаев и религиозных верований. Он проявил необыкновенную широту ума и открытость, которые позволили ему преодолеть отчужденность местных жителей. Он стал вхож во многие японские дома, а среди его друзей появились представители буддийского духовенства. «В начале завоевать любовь, а потом нести Слово», - эти слова стали его руководящим принципом, обеспечившим успех всей его дальнейшей деятельности. В 1864 г. отец Николай обратил ко Христу первого японца. К весне 1868 г. новообращенных насчитывалось около 20 человек. 6 апреля 1870 г. в Японии была открыта Духовная миссия, начальником которой был назначен отец Николай с возведением в сан архимандрита. В 1872 г. к нему прибыл помощник, что позволило начальнику Миссии перебраться в Токио.

В 1873 г. были отменены старые антихристианские указы. Проповедь Христа теперь могла стать открытой. Число христиан-японцев продолжало увеличиваться. В 1875 г. был рукоположен первый священник-японец. К 1878 г. их было уже шесть. 30 марта 1880 г. в Санкт-Петербурге, в Троицком соборе Александро-Невской лавры архимандрит Николай был возведен в сан епископа.

Труды владыки Николая были разнообразны. Святитель почти ежедневно объезжал ту или иную часть своей епархии, проверял нравственное состояние приходов: служил, проповедовал. В начале 1880-х гг. в Токио было уже четыре церковных училища, в том числе одно женское; в Миссии издавался ряд журналов. Всю свою жизнь владыка трудился над переводом на японский язык Священного Писания и богослужебных книг. Им был также написан ряд научных востоковедческих работ. Много внимания он уделял делу знакомства японцев с русской и европейской культурой. В этом направлении трудилось основанное им «общество переводчиков».

Во время русско-японской войны 1904-1905 гг. святитель с риском для жизни остался со своей паствой, хотя имел возможность выехать в Россию. 30 июня 1910 г. в Токио был торжественно отпразднован 50-летний юбилей его служения в Японии. К этому дню преосвященный Николай был возведен в сан архиепископа. Празднование показало, как благодаря подвигу всей жизни святителя в Японии изменилось отношение к Православию. Святителя чествовали не только его чада, но и светские власти и пресса. Сам же архиепископ Николай воспринимал свое делание исключительно как творение Воли Божией. «Разве есть какая-нибудь заслуга у сохи, которою крестьянин вспахал поле?» - говорил он.

Архиепископ Николай скончался 3 февраля 1912 г. и похоронен на токийском кладбище Янака. Ввиду его всеобщего почитания в Японии православными христианами как праведника й молитвенного предстателя перед Господом, Священный Синод Русской Православной Церкви 10 апреля 1970 г. признал архиепископа Николая (Касаткина) - апостола Японии -сущим в лике святых, благодатью Божией прославленных.

Жития всех святых

Преподобный Исидор Пелусиот происходил из Александрии от богатых и благородных родителей, был очень образован. В молодости, оставив родителей и богатство,

удалился в пустыню близ г. Пелузии при устье Нила в Египте, отчего и зовется Пелусиотом. Он прославился многолетним строгим подвижничеством и тем привлек к себе многих иноков. Услышав о возвышенной жизни и редких духовных дарованиях св. Златоуста, Исидор путешествовал в Константинополь, чтобы послушать его наставление. Так как он сам был блестящих способностей, то вполне усвоил дух и качества Златоуста. Избранный в настоятели обители, он внушал братии словом и своим примером скромность в одежде, хранение безмолвия, скудость пищи и благотворительность к бедным. Из своего уединения он писал многим наставления сообразно их знанию, состоянию и возрасту. Был более всего счастлив, если удавалось ему спасти какую-либо погибавшую душу. Принимал участие в защите истинного учения от еретика Нестория, который учил, что Пресвятая Богородица родила не Богочеловека, а просто человека Иисуса Христа, с Которым уже по рождении соединился Бог и обитал в Нем, как обитал в Моисее и других пророках; и потому называл Иисуса Христа Богоносцем, а Мать Его, Пресвятую Деву Марию, Христородицею. Исидор побудил императора Феодосия собрать Собор (III Вселенский) против Нестория. За свои творения Исидор почитается одним из великих отцов Церкви. Все сочинения его глубоки по содержанию и просты по изложению. Скончался св. Исидор около 436 года.

Преподобный Кирилл Новоезерский - постриженик преподобного Корнилия Комельского (память 19 мая) и основатель Воскресенской Новоезерской обители на Красном острове, в 15 верстах от Белоозера. Будучи еще отроком имел сильное желание посвятить себя иноческой жизни и тайно ушел из родительского дома в Ко-мельскую обитель. Здесь, несмотря на юношеские лета, с полным усердием и любовью совершал иноческие подвиги и работы, а свободное время употреблял на чтение священных книг. Затем 7 лет подвизался в пустыне, где позже основал обитель. Много терпел св. Кирилл от рыболовов, которые видели в нем человека, могущего мешать их промыслу, и от разбойников, досадовавших, что на острове поселились люди, которые могут узнать их беззаконные дела. За святую жизнь Кирилл получил от Господа дар чудотворения; преставился в 1532 г. Мощи его открыто почивают в основанном им Новоезерском монастыре.

Жития всех святых

Св. благоверный князь Георгий (Юрий) Всеволодович был великим князем владимирским. При нашествии татар семья его была сожжена в церкви во Владимире, а сам он пал в битве с татарами на реке Сити, в 1238 г. Он был обезглавлен, но совершилось чудо: голова его, положенная во гроб, пристала к телу так, что не видно было и следа отсечения. О св. Георгии повествуется, что он был очень благочестив, милостив к бедным, врагов своих отпускал от себя с дарами, соорудил много храмов и обителей.

Преподобный Николай исповедник был игуменом Студийской обители. В обитель поступил в юных летах. Здесь вместе со св. Феодором Студитом (память 26 января) много страдал от иконоборцев: их переводили в разные места заточения. После смерти св. Феодора, с воцарением благочестивой супруги иконоборца Феофила Феодоры, возвратился в Студийскую обитель и был поставлен игуменом. Благочестивый царь Василий Македонянин I часто приглашал к себе св. Николая, беседовал с ним и пользовался его советами. За страдальческую жизнь Бог наделил преподобного даром исцеления. Он исцелил от смертельной болезни Евдокию, супругу императора Василия; написал несколько песнопений; скончался около 868 года.

Мученик Иадор пострадал в III в. при Декии.

Священномученик Авраамий, епископ Арвильский в Персии, убит мечом во время гонения Сапора II, царя персидского, в 344 г., за то, что не хотел отречься от Христа и поклониться солнцу.

В этот день также празднуется память преподобных Авраамия и Коприя Печенгских, Вологодских (XV в ).

Мученица Агафия - родом из Панормы (Палермо) на острове Сицилия, дочь благородных и богатых родителей, была необыкновенной красоты. Во времена гоне

5

ния Декия I правитель острова, услышав о ее красоте и богатстве, хотел склонить ее к отречению от Христа и беззаконному супружеству; но ни ласки, ни мучения не помогли ему в этом. «Легче смягчить камень и растопить железо, чем убедить эту девушку», - сказала об Агафии Афродисия, которой она была отдана для того, чтобы убедить ее исполнить желание правителя. После жестоких мучений, когда ее повели в темницу, мирно скончалась. Это было в 251 г. Через год после кончины св. Агафии вулкан Этна начал извергать большое пламя и великое множество растопленной лавы. Жители города Катаны, где скончалась и погребена была св. Агафия, видя близкую погибель, устремились в церковь св. Агафии и, взяв с гроба ее одежду, стали защищаться от огня, и извержение горы прекратилось. Посему св. Агафия во многих местах считается защитницей от пожара.

Мученица Феодулия пострадала в IV в. в г. Аназарве в Малой Азии. Когда мучитель, воевода Пелагий, велел отвести Феодулию в языческий храм для отречения от Христа и принесения жертвы идолу, то она одним дуновением сокрушила идола и разбила его на несколько частей. Некто Елладий выпросил у воеводы мученицу, обещая обратить ее к идолопоклонству, и вонзил ей гвозди в уши и в лоб; но мученица терпеливо переносила страдания. Гвозди же выпали сами собою из ран, и она сделалась совершенно здоровой. Пораженный таким чудом, Елладий уверовал во Христа, за что ему отсекли голову. После того Феодулию положили на раскаленную сковороду и обливали кипящими смолою, воском и маслом; но и тут она осталась невредимой. Это чудо обратило ко Христу многих язычников, в том числе Макария и Евагрия. Макарий и Евагрий вместе с Феодулией были брошены в раскаленную печь, где и погибли.

Святитель Феодосий Углицкий (Черниговский). Жил он в XVII в., происходил из дворянской семьи Полонецких, впоследствии получивших прозвание Углицких. Отец его был священником в Малороссии. Задатки благочестия и добрых качеств святитель получил в доме своих родителей, которые воспитывали его в страхе Божием; взрослея, и сам развивал их. По окончании ученья, любя иноческую жизнь, принял монашество. За свою духовную мудрость-и строгую подвижническую жизнь св. Феодосий, повышаясь в должностях, скоро достиг епископского сана и был преемником по управлению великого светильника церкви, черниговского архиепископа Лазаря Борановича. Приняв святительский престол в Черниговской епархии, он с отеческой ревностью заботился о благосостоянии своей паствы; особенно же ревновал об усилении в ней любви к подвижническому житию, высокий образец которого являл всем в самом себе. Но недолго сиял святитель Феодосий на Черниговской кафедре: через три с половиной года, 5 февраля 1696 г. он тихо скончался и был погребен в Борисо-Глебском соборе в Чернигове. Со дня кончины его прошло 200 лет, но память о его ангелоподобной жизни не угасла, а по времени еще более увеличивалась вследствие подаваемой им чудесной помощи обращающимся к нему. Посему Св. Синод, освидетельствовав мощи святителя и найдя их нетленными, в 1896 г. открыл их для всеобщего поклонения. Открытие их было совершено 9 сентября.

Черниговская Елецкая икона Пресвятой Богородицы находится в Чернигове, в Елецко-Успенском мужском монастыре. Об этой иконе Богоматери существует следующее сказание. Когда в 1060 г. св. прп. Антоний Печерский удален был из Киева князем Изясла-вом, то ушел в окрестности Чернигова и здесь, выкопав себе пещеру, поселился. В это время он увидел икону Пресвятой Богородицы на дереве. На месте явления иконы св. Антоний основал Успенскую обитель, в которой поставлена была явленная икона, и как икона, так и обитель названы Елецкими.

Сицилийская икона Богородицы находится в Дивногорском Успенском монастыре Острожского уезда Воронежской губернии. Явилась в 1092 г. В XVI в. она принесена сюда основателями монастыря Ксенофонтом и Иоасафом, выходцами из Киева, а быть может, и из Сицилии, отчего и названа Сицилийской. Прославилась чудотворениями, особенно в 1831 г. во время холеры, вследствие видения во сне одной женщине.

Икона Божией Матери «Взыскание погибших» находится в Москве, в церквах Александровского сиротского института и Рождества Христова, в Палашах.

В этот день также празднуется память святителя Полиевкта, патриарха Константинопольского (970 г).

Св. Вукол был епископом смирнской Церкви. С самой юности отличался незлобием и целомудрием. Поставлен был во епископы евангелистом Иоанном Богосло

6

вом. При помощи благодати Божией он обратил ко Христу многих язычников и почил мирно, передав свою паству св. Поликарпу (память его 23 февраля).

Мученик Иулиан жил в финикийском городе Емисе. Был искусным-врачом. Исцеляя телесные болезни, он исцелил многих и духовно, то есть обратил ко Христу. Когда узнал он, что епископ Силуан, диакон Лука и чтец Мокий (память 29 января) осуждены на съедение зверям за веру Христову, то явился к ним и убеждал не бояться мученической смерти, но был схвачен сам и заключен в тесное ущелье. Здесь вбили ему в голову и тело несколько гвоздей, отчего он и скончался. Это было в 312 г. при гонителе Максимиане.

Мученица Фавста дева, дочь богатых и благочестивых родителей, живших в Кизике, была воспитана в благочестии и в ранних летах осталась сиротою. Когда царь Максимиан узнал о ее благочестивой жизни, то послал жреца Евиласия склонить ее к отречению от Христа. Видя непреклонность св. Фавсты, Евиласий приказал положить ее в деревянный ящик и, заколотив крышку наглухо, перепиливать ящик пилой. Но ящик не поддавался силе пилы, так что переменено было несколько пил. Тогда Евиласий приказал жечь ящик, но и огонь не действовал. После сего Евиласий сам принял христианскую веру. Узнав об обращении Евиласий, царь послал своего приближенного Максима расследовать дело его обращения. Максим подверг мучению обоих - Фавсту и Евиласия: в тело их вбивали гвозди, бросали их в котел с серой и смолой, но это нисколько не вредило мученикам и так повлияло на него, что он и сам пожелал быть мучеником Христовым. Он бросился к Фавсте и Еви-ласию в котел. Тут послышался голос с неба: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28), - и святые мученики скончались. Это было в начале IV в.

Мученица дева Дорофея жила в Каппадокии, в г. Кесарии, и вела подвижническую жизнь. Начальник области, ненавидевший христиан, Саприкий, узнав о такой жизни Дорофеи, потребовал ее на суд. Видя непреклонность Дорофеи в вере, отослал ее к двум богоотступницам, женам Христине и Каллисте, думая, что они склонят Дорофею к отречению от веры. Но вышло наоборот: отступницы сами раскаялись и объявили Саприкию, что они отреклись от Христа только потому, что боялись мучений; но теперь Дорофея вразумила их, и они уже не боятся. Тогда Саприкий приказал Христину и Каллисту связать вместе, спина спиною, облить кипящей смолой и сжечь, Дорофее же отсечь голову. Услышав определение Саприкия, Дорофея воскликнула: «Благодарю Тебя, Господи, что Ты призываешь меня в рай». - «Послушай, невеста Христова, - сказал при этом Феофил, сопровождавший Дорофею, советник Саприкия, - пришли мне яблок и цветов из рая Жениха своего». - «Исполню твою просьбу», - отвечала Дорофея и, придя на место казни, стала молиться. Вдруг явился перед ней ангелоподобный юноша с тремя свежими яблоками и тремя душистыми цветками в руках. Феофил изумился, увидев яблоки и цветы, так как в это время была глубокая зима. «Истинен Бог христианский, и я верую в Него!» - воскликнул он. Саприкий подверг и его мукам и затем велел отсечь ему голову. Святые мученики пострадали при императоре Диоклетиане, около 300 г. Мощи св. Дорофеи почивают в Риме, в церкви ее имени.

Мученицы девы Марфа и Мария были родные сестры и жили в III в. Во время гонения на христиан, когда военачальник, проходя мимо их дома, отворил двери, они заявили ему, вместе со своим братом, бывшим уже иноком, отроком Ликарионом, что они христиане. Воевода же сказал им: «По молодости вашей я прощаю вам»; но они отвечали: «Мученическая смерть - не смерть, а жизнь». Тогда их распяли и затем отрубили им головы в присутствии матери.

Св. Фотий был патриархом в Константинополе в IX в. Он состоял в родстве с императорским домом и сначала служил первым секретарем в сенате. Обладал великой ученостью: был и философ, и богослов, и историк, и математик. Император Михаил вместе со святым Кириллом, просветителем славян, слушал у него уроки. Бо-гаство и слава не увлекли Фотия, а, напротив, внушили ему мысль о своей непрочности. В 857 г. император предложил ему патриаршую кафедру. Сделавшись патриархом, Фотий, при помощи Божией, спас Восток от владычества пап и опроверг все отступления их римской Церкви от древнего Православия. По проискам пап два раза низлагали его с патриаршего престола и заключали в заточение. Св. Фотий также был низложен с престола, когда обличил и не допустил до причащения императора Василия Македонянина, умертвившего своего предшественника. Во время одного из заточений его лишили даже книг - единственного утешения. При св. Фотии князь болгарский со своим народом принял христианство. Святой Фотий умер низведенным с кафедры в монастыре Армонийском в 891 г. Он оставил много сочинений.

В этот день также празднуется память преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка (VI в.), и преподобного Арсения Икал-тойского (1127 г.).

В этот день празднуется память Елецкой-Харьковской иконы Божией Матери (XVII в.).

Жития всех святых

Преподобный Парфений был епископом в г. Лампсане.

Жил в IV в. Сын диакона, в отрочестве занимался он ловлей рыбы и, продавая рыбу, раздавал деньги бедным. Не наученный грамоте, любил слушать чтение Священного Писания и много знал из него. Епископ Мелитопольский, узнав о благочестии отрока, приказал научить его грамоте, и, по достижении им зрелого возраста, поставил в пресвитеры, а затем он стал и епископом. За благочестивую жизнь удостоился дара прозорливости и чудотворений. В епископском сане, с соизволения императора Константина, он разрушал идольские капища, созидал храмы Божии и многих из язычников обратил ко Христу. Скончался св. Парфений в глубокой старости.

Преподобный Лука родился в Элладе от бедных землевладельцев, пас овец и обрабатывал землю. Еще в юности отличался необыкновенным благочестием: был скромен, молчалив, вкушал мало пищи; был в высшей степени послушен родителям; любил помогать бедным, - сам оставался голодным. По смерти отца, тайно от матери, ушел в монастырь. Мать сильно скорбела о сыне и молилась Богу о возвращении его. И что же? Настоятелю обители, где подвизался Лука, в сонном видении не раз являлась женщина и с укором говорила: «За что же ты обижаешь меня, бедную вдову? Возврати мне взятого тобой моего единственного сына, утеху моей старости, иначе я не перестану вопиять к Богу». Тогда настоятель, узнав, что это касается Луки, повелел ему возвратиться к матери. Лука с печалью возвратился, утешил мать, пожил у нее некоторое время и, получив ее благословение, снова удалился в пустыню. Он был удостоен дара прозорливости и чудотворения. Однажды пришел к Луке некий человек. Увидав пришельца, он воскликнул: «Когда же ты

исповедуешь свой грех?» Оказалось, что это был убийца. Тогда грешник с плачем рассказал о своем преступлении и просил преподобного молиться за себя. Предчувствуя близкую кончину, Лука затворился и три месяца приготовлялся к смерти. Скончался он около / 946 г. Мощи его почивают под спудом в Элладе; мраморная плита

над ними по временам источает миро.

1003 мученика были слугами четырех царских вельмож-хрис-тиан в Никомидии: свв. Васса, Евсевия, Евтихия и Василида (память 20 января). После мученической кончины своих господ они согласились последовать их примеру, чтобы вместе с ними блаженствовать на небе. Явившись к Диоклетиану, объявили себя христианами. Царь, увидев в таком множестве явившихся к нему христиан, сначала смутился; потом начал ласками склонять их к отречению от Христа, затем стал устрашать их угрозами. «Мы не хотим даров твоих, не боимся и угроз. Для нас нет ничего лучше и дороже Христа», - отвечали мученики. Тогда Диоклетиан дал повеление своим воинам посечь всех их мечом. Это было в 303 г.

Жития всех святых

8 Великомученик Феодор Стратилат жил в г. Евхаитах, в Малой Азии. Был добродетелен, мудр и храбр, почему и поставлен стратилатом, то есть воеводой, в г. Ираклию близ Черного моря. Мудро и кротко правил Феодор городом и расположил к себе горожан, так что многие из них приняли христианскую веру, которую он сам исповедовал.

Узнав о том, что Феодор обращает многих ко Христу, царь Лициний призвал его к себе ц потребовал, чтобы он публично принес жертву идолам, которых привез с собой Лициний. Но Феодор просил отсрочки, а сам разбил идолов, золото же и серебро,'из которых они были сделаны, отдал бедным и. сказал Лицинию в свое оправдание: «Рассуди сам, какие это боги - идолы ваши, когда они и самих себя не могли спасти от разрушения!» Лициний приказал мучить исповедника, и его растянули на землю, били железными прутьями, строгали тело острым железом, палили огнем и растирали раны черепьями; затем вбили длинный гвоздь во чрево, выкололи

глаза и распяли. Когда св. мученик висел, то, истаеваемый от мучений, взывал к Богу: «Где же Ты, Господи, что же так долго даешь страдать мне, немощному?». На что Господь отвечал ему с небес: «Я здесь, с тобою, Я испытываю тебя в терпении». Наутро, когда мучители хотели снять с креста и бросить в море тело Феодора, то нашли его уже снятым с креста и сидящим на земле совершенно здоровым. «Велик Бог христианский!» - воскликнули посланные сотники и воины и уверовали во Христа. Тогда св. Феодор сам предался в руки палача. Он скончался в 319 г. Глава св. Феодора хранится на Афоне, в монастыре Пантократор.

Пророк Захария Серповидец был из числа 12 так называемых меньших пророков. Жил за 500 лет до Р. X. и много предсказал о Христе: о торжественном входе Его в Иерусалим, о предании за 30 серебренников, о поражении Пастыря и рассеянии апостолов из Гефсиманского сада, о прободении ребра Спасителя и т,д. Захария называется Серповидцем, потому что в одном из пророческих откровений видел свиток, летящий по воздуху, изогнутый наподобие огромного серпа.

В этот день также празднуется память святителя Саввы II, архиепископа Сербского (1271 г).

9

Мученик Никифор скончался около 260 г. Жил в Антиохии сирийской. Он был простой гражданин и находился в большой дружбе со священником Саприкием. Слу-

чилось, что, как иногда бывает, дружба между ними порвалась и даже обратилась во вражду. Сколько ни старался Никифор расположить Саприкия к примирению, никак не мог. Открылось гонение на христиан, и Саприкия взяли и после жестоких мук, которые вынес он, повели на казнь. Тогда Никифор поспешил к мученику и упал к ногам его со словами: «Мученик Христов, прости меня, если я согрешил в чем перед тобой». Но Саприкий отвернулся от Никифора. И что же? Тогда благодать Божия отступила от Саприкия, и лишь только хотели отсечь ему голову, как он сказал: «Не убивайте-меня, я отрекусь от Христа!» Никифор же сказал: «Я христианин, убейте меня!» И Никифор был убит и стал святым мучеником, а Саприкий освобожден и сделался богоотступником.

Священномученики Маркелл, Филагрий и Панкратий были учениками апостола Петра и поставлены им в епископы в разные города.

Св. Маркелл был епископом Сицилийским, Филагрий — Кипрским, а Панкратий — Тавроменийским. За распространение веры Христовой они приняли венец мученический. Мощи св. Филагрия покоятся на острове Кипре; где мощи Маркелла и Панкратия - неизвестно.

Преподобные Никифор и Геннадий Важеозерские были учениками св. Александра Свирского (память 30 августа), подвизались в Задненикифоровской пустыни, в 12 верстах от Свирского монастыря. Никифор путешествовал к св. Кириллу Новоезерскому, который увидев его в первый раз, назвал по имени. Скончался в своей обители, в 1556 г. Геннадий в миру имел большое богатство и раздал его бедным. Он скончался в 1516 г.

В этот день празднуется обретение мощей святителя Иннокентия, епископа Иркутского (1805 г.). Память святого празднуется также 26 ноября/9 декабря, в день его блаженной кончины (1731 г.); под этим числом помещается его житие.

В этот день также празднуется память преподобного Панкратия Печерского, в Дальних пещерах (XIII в.).

Священномученик Харалампий был епископом в г. Маг-I I низии, в Фессалии, жил во второй половине II века. Он ^ обратил ко Христу многих язычников, за что и вызвали его на суд к городскому начальнику Лукиану. Тот подверг его разным мукам за непреклонность в вере. Его повесили на дерево и строгали тело острым железом. «Благодарю вас, братья, - говорил при этом мученик, - острогавши тело, вы обновили мой дух». Видя все это, двое из слуг Лукиана, Порфирий и Ваптос, обратились ко Христу; им отсекли головы. В то же время убиты были три женщины, которые, подобно Порфирию и Ваптосу, уверовали во Христа. Наконец, сам император Септимий Север, гонитель христиан, подверг Харалампия страшным мукам, но мученик все терпел. Видя терпение его, дочь Септимия Галина уверовала во Христа и убеждала к тому же своего отца. Но император осудил на смерть священно-мученика. «Благодарю Тебя, Господи, за милость Твою. Помяни меня в Царствии Твоем», - сказал святой, подняв глаза к небу, и скончался до усечения мечом. Галина с честью погребла его тело.

Мученицы Еннава, Валентина и Павла пострадали в царствование Максимина в 308 г. от Фирмилиана. Они все происходили из Палестины: Еннафа - из Газы, Валентина и Павла - из Кесарии.

Преподобный Прохор Печерский был родом из Смоленска, подвизался в Киево-Печерской лавре. Он принял на себя следующий подвиг: не ел обыкновенного хлеба, собирая лебеду, сам приготовлял для себя из нее хлеб и тем питался до самой смерти. Еще при жизни Господь прославил его чудотворениями. Однажды в его время, вследствие междоусобиц и нападения половцев поля остались незасеянными, и настал большой, голод. Прохор более прежнего начал собирать лебеду и, приготовляя из нее хлеб, раздавал нуждающимся, и этот хлеб казался для них слаще и вкуснее пшеничного. В это же время в Киеве случился недостаток в соли, и он снабжал бедных жителей солью, обращая в соль золу. Сам великий князь киевский Святополк почитал Прохора. Скончался св. Прохор в 1107 г. Мощи его почивают в Антониевых пещерах в Киеве.

Святые Иоаким, Лука, Герман, Григорий, Мартирий, Антоний, Василий и Симеон - все были епископами Новгородскими. Иоаким был первым епископом. Он был из числа тех священников, которых привез с собой из Греции князь Владимир, когда сам крестился и решился просветить крещением Русь. Он своими кроткими внушениями много содействовал новгородцам в отвержении идолов. Строил храмы. Построил храм (деревянный) во имя св. Софии, на месте низверженного Перуна, и церковь Рождества Богородицы. Открыл школу. Скончался в 1030 г. В конце XVII в. мощи его перенесены в каменный Софийский собор.

Лука был преемником Иоакима. Он первый из русских удостоился епископского сана (в 1035 г.). В его время в Новгороде вновь сооружен знаменитый Софийский собор. Спустя 500 лет после его смерти мощи его обретены нетленными и перенесены в Софийский собор.

Герман сначала подвизался в Киево-Печерском монастыре. Основал в Киеве, на Берестове, Спасский монастырь. Погребен в Софийском соборе.

Григорий, в миру Гавриил, был родной брат и преемник архиепископа Новгородского Иоанна, с которым он трудился в устроении Благовещенской обители на острове Мячире в 1179 г. Управлял паствой недолго и оставил по себе память доброго пастыря и покровителя вдов и сирот. Скончался в 1193 г. Мощи его обретены в 1258 г.

Мартирий был сначала игуменом Спасского Старо-Русского монастыря, который он и основал. Избран был в епископы по жребию.

В его время произошел страшный пожар в Новгороде, и святитель много содействовал успокоению новгородцев. После пожара построил много церквей. Скончался в 1199 г. Погребен в притворе собора св. Софии.

Антоний, в миру Добрыня, был одним из богатых и знаменитых городских граждан и отличался благочестием и добродетельной жизнью. Преставился в 1231 г. Мощи его почивают в приделе Софийского собора.

Василий, в миру Григорий, сначала был священником в Новгородской Космо-Дамианской церкви. Рукоположен в 1331 г. Ревностно заботился о благочестии и благосостоянии своей паствы. Мирил новгородцев, которые были так склонны к междоусобицам и мятежу, помогал им своими средствами в бедственных случаях, которых при нем было много из-за частых пожаров и наводнений. В 1352 г. началась в Пскове моровая язва, от которой едва осталась в живых третья часть жителей. Василий, невзирая на опасность, отправился туда, чтобы утешить и подкрепить своих скорбных детей. Совершил крестный ход, и вскоре после того эпидемия прекратилась. Но сам он, зараженный язвой, скончался в пути. Тело его привезено в Новгород и погребено в Софийском соборе.

Симеон по жребию был избран в архиепископы из простых иноков Хутынского монастыря. В его время появилась и в Новгороде моровая язва. Святитель с собором духовенства обошел весь город, совершая моление о прекращении язвы, и язва начала слабеть.

Однажды он усмирил сильный мятеж, выйдя к народу в сопровождении духовенства, со святыми иконами и благословив народ крестом. Оружие и шлемы упали на землю, и вместо ярости на лицах у всех отобразилось умиление. Святитель преставился в 1421 г. и погребен в Софийском соборе.

Преподобный Лонгин Коряжемский жил в XVI в. и первоначально подвизался в Обнорской обители св. Павла. Затем он вместе с другом своим Симоном удалился вверх по реке Вычегде и в 10 верстах от г. Сольвычегодска, на устье реки Коряжемки, в лесу построил келью и часовню. Когда же собралась к нему братия, то основалась обитель. Скончался он в 1540 г. Мощи его почивают под спудом.

Празднование Огневидной иконы Пресвятой Богородицы. На этой иконе Пресвятая Богородица изображена одна, без Богомла-денца Иисуса.

В этот день также празднуется память святой благоверной княгини Анны Новгородской (1056 г.)

Жития всех святых

ПСвященномученик Власий был епископом каппадокийского города Севастии. Во время гонений на христиан от римского правительства он увещевал страдавших к терпению, посещал заключенных в темницах и утверждал их в вере ц любви к Богу. Многие в это время умерли за Христа и получили венец мученический. Св. Власий удалился было в пустыню, но там нашли его охотники Агриколая, и он сам пошел с пришедшими за ним воинами в город к Агриколаю. Дорогой учением и чудесами обратил ко Христу многих язычников; его молитвами не только люди, но и животные получали исцеление, почему святой угодник почитается покровителем животных. Агриколай начал склонять Власия к отречению от веры, но когда тот оставался непреклонным, велел повесить его на дерево, строгать острым железом и потом посадить в темницу. Когда вели мученика, облитого кровью, то семь благочестивых жен шли за ним, собирали кровь, капавшую с тела его, и мазались ею. Женщин представили к Агриколаю. «И вы христианки? Если хотите избегнуть мучений, то поклонитесь богам!» - сказал им Агриколай, и приказал раскалить железные доски и растопить олово и тут же положить женские красивые одежды и дорогие украшения. «Выбирайте то или другое», - снова сказал женщинам Агриколай. Тогда одна из них схватила дорогую одежду и бросила в печь. Ожесточенный правитель приказал мучить женщин и затем отрубить им головы. После того Власий приведен был из темницы, и правитель снова требовал, чтобы святой поклонился идолам. «Мучь тело мое как хочешь, это в твоей власти, - сказал правителю Власий, - над душою же моей властен Бог». Правитель приказал бросить священномученика в озеро. Но тот пошел по воде, как по суше. Остановившись на середине озера, святой сказал Стоявшим на берегу воинам: «Покажите теперь и вы силу своих богов, идите сюда». 68 воинов, призвав своих богов, бросились в воду, но все утонули. Тогда Агриколай

приказал отсечь св. Власию голову. С ним убиты были и два отрока, сыновья одной из семи мучениц. Это было в 316 г. Мощи св. Власия, перенесенные на Запад во время крестовых походов, частями распространены во всех странах Европы. Глава его хранится в монастыре Костамоните, на Афоне; у нас в России частица мощей хранится в Киево-Софийском соборе.

Жития всех святых

Преподобный Димитрий Прилуцкий жил в XIV в. Был сыном богатых родителей купеческого звания в Переславле-Залесском. В детстве полюбил чтение душеспасительных книг, которое производило в его душе самое благочестивое настроение: он помышлял только о будущей жизни и все временное вменял в ничто. В молодых летах оставил мир и постригся в иноки в Горицком Переяславском монастыре. Часто путешествовал к преподобному Сергию, который в то время основал обитель свою в лесах, близ г. Радонежа. Скоро и сам он основал монастырь на берегу Переяславского озера. Св. Димитрий был необыкновенно красив, и потому закрывал свое лицо темным полотном и не позволял себе беседовать с другими, особенно же с женщинами. Одна знатная женщина из Переяславля, услышав о красоте Димитрия, пожелала видеть его, и увидела, когда он готовился к священнослужению, но была наказана расслаблением. Св. Димитрий исцелил женщину, сказав ей: «Для чего ты хотела видеть грешника, который уже умер для мира?» Избегая славы, св. Димитрий оставил свой монастырь, и в трех верстах от г. Вологды, при луке, образуемой коленом реки Вологды, основал новую обитель, где был игуменом, отчего и назван Прилуцким. Здесь с подвигами инока преподобный соединял дела милосердия: кормил нищих, принимал странных, одевал нагих и утешал печальных. Имея дар прозрения, он узнал и объявил братии о смерти Димитрия Донского. Скончался в 1392 г. Тотчас после смерти святого благоухание распространилось по всему монастырю. Мощи его почивают в основанной им обители.

Князь Всеволод Псковский, во святом крещении Гавриил, был сыном великого князя Мстислава и внуком Владимира Мономаха. Правил некоторое время Новгородской областью. Построил большой 7 А-449 храм в Юрьевской обители в честь великомученика Георгия. Когда в его правление случился страшный голод в Новгородской области и люди вынуждены были питаться соломой, корой и мхом, и многие умирали, то он употребил все свои средства и всю казну на пропитание голодных; а когда уже нечем было помогать, лично являлся к страждущим и убеждал покориться воле Божией. Несмотря на благодетельное правление, князю Всеволоду пришлось пострадать от своеволия новгородцев: со всем семейством он был осужден ими на изгнание. Тогда псковитяне попросили его в князья к себе. И здесь, как в Новгороде, князь был благодетелем для своих подданных. Чувствуя близкую кончину, он удвоил подвиги любви и предался строгому посту. Скончался в 1138 г., 11 февраля. В 1192 г. мощи его обретены нетленными. По открытии перенесены были в основанный князем кафедральный Троицкий собор, где и почивают под спудом.

Святая Феодора царица была супругой императора Феофила, преследовавшего поклонение иконам. Как могла, старалась она удерживать мужа от гонений против православия. Когда же Феофил умер и, за малолетством сына'Михаила, она правила империей, то на соборе в 842 г. восстановила иконопочитание, православных возвратила из заточения, а иконоборцев послала туда вместо них. Она стремилась избавить душу своего супруга от наказания Божия молитвами великих святых отцов. При Феодоре установлено было празднование Торжества Православия в первое воскресенье Великого поста, когда на всех еретиков и гонителей православной христианской веры провозглашается анафема, то есть отлучение от Церкви. Главной заботой св. Феодоры было воспитать сына в правилах истинной веры, чтобы он был хорошим императором, и она окружила его честными и даровитыми наставниками. Св. Кирилл, просветитель славян, брат Мефодия, был взят в товарищи царевичу по учению. К сожалению, царица не имела успеха в своем добром желании: когда царевич вырос, то увлекся примером развратной молодежи. Феодора, сколько ни вразумляла сына, не могла вразу- * мить, и, с глубокой скорбью простившись с ним, заключилась в обитель св. Ефросинии и провела остаток жизни в духовных подвигах. Скончалась в 867 г. Частица мощей св. Феодоры хранится в иконе Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих радость» в Санкт-Петербурге, в Скорбященской церкви.

В этот день также празднуется память мученика Георгия Софийского (Серба) (1555 г).

Жития всех святых

Святой Мелетий был епископом в Антиохии. Жил в IV в. и, подвизавшись в борьбе с еретиками-арианами, так восстановил их против себя своими обличениями, что не раз низводили его с епископской кафедры. Председательствовал на II Вселенском Соборе в 381 г. против Македония, который учил, что Дух Святой ниже Бога Отца и Сына. Скончался мирно прежде окончания собора. Однажды, когда Мелетий говорил весьма убедительную проповедь против ариан, то архидиакон, зараженный арианством, дерзнул зажать его уста; тогда святитель показал народу три перста, потом два из них согнул, а один оставил в прямом положении.

Жития всех святых

Св. Алексий, митрополит Московский. Он происходил из боярского рода, в миру назывался Елевферием и был крестником князя Иоанна Калиты. Будучи тринадцатилетним мальчиком, он ловил птиц, и вдруг услышал голос: «Зачем ты ловишь птиц, Алексий? Тебе нужно быть ловцом человеков». И с этого времени отрок Елевферий совершенно переменился, стал молчалив, оставил детские игры, скрывался в уединенных местах для молитвы и много постился. На 15 году поступил в монастырь.

Так как он был известен и князю, и митрополиту своей мудростью и духовными подвигами, то скоро был возведен в сан епископа и затем стал митрополитом. При нем Россия была под татарским игом. Жена татарского хана Чанибека Тайдула страдала болезнью глаз. Хан писал к великому князю московскому Иоанну Иоанновичу: «Мы слышали, что Бог ни в чем не отказывает молитвам митрополита Алексия; путь же он испросит у Бога здравия моей жене»*. В случае отказа хан грозил походом на Россию и опустошением ее. Что было делать? Святитель в надежде на помощь Божию решился отправиться в Орду к хану. По прибытии туда он отслужил молебен, молясь за больную, окропил ее святой водой, и она прозрела. Тайдула подарила святителю землю в московском Кремле, где, в память о чуде ее исцеления устроен святителем Чудов монастырь. Кроме Чудова монастыря, он устроил в Москве Спасо-Андроников. Этот монастырь устроен был святителем по обещанию за избавление от страшной бури на Черном море, когда он ездил в Константинополь для поставления в митрополиты. Святитель Алексий оставил после себя весьма важный письменный памятник - Евангелие, переписанное собственноручно и исправленное по греческому Евангелию. Оно хранится в Чудовом монастыре. Святитель Алексий скончался в 1378 г. на 86 году жизни. Мощи его почивают в Чудовом монастыре; в ногах хранится посох, а в шкафу за стеклом облачение.

Святой Антоний был архиепископом в Константинополе. Жил в IX в., во время гонения на иконы. Будучи 12 лет, он поступил в обитель и был строгим подвижником и много помощи оказывал бедствующим, так что весьма часто сам бедствовал. В 833 г. был поставлен в патриархи, в 895 г. скончался, и от мощей его было много чудес.

Преподобная Мария, переименованная Марином, была дочерью благочестивого христианина Евгения, жившего в Вифинии, в Малой Азии. Евгений, овдовев, удалился в монастырь близ Александрии и оставил малолетнюю дочь и имущество на попечение своего друга, но очень скучал по дочери, так что даже ходил навестить ее. Тогда Мария решилась идти в монастырь вместе с отцом, остригла волосы, оделась в мужскую монашескую одежду и с именем Марина поступила в монастырь. В это время Марии было 14 лет.

В обители юный подвижник Марин удивлял всех своей благочестивой жизнью. Но св. Марии пришлось пострадать от злой клеветы. Дочь содержателя гостиницы, где однажды Марии пришлось остановиться, потеряв честь, обвинила в том Марина перед своими родителями. Родители явились к настоятелю монастыря и требовали наказания Марину. Тогда настоятель выгнал Марию из монастыря, но она, не желая открыть свой пол, хоть и со скорбью, но с полной покорностью оставила монастырь и три года провела под открытым небом близ монастыря. К ней был принесен и новорожденный ребенок, и она взяла его, как собственного, и кормила подаянием. Наконец, Мария снова была взята в обитель с ребенком. Здесь, как бы для заглаждения греха, по приказанию настоятеля, исполняла самый низкий род послушания: очищала нечистые места, мыла белье и служила всем. Скоро св. Мария скончалась, и тогда уже узнали, что это был не Марин, а Мария, и удивлялись такому великому терпению ее. Виновница испытаний св. Марии не осталась без наказания от Бога. Она была мучима бесом, но, придя в монастырь, раскаялась в своем грехе против Марии, и, по молитвам братии, св. Мария исцелила ее.

Жила св. Мария в начале VI в. Мощи ее впоследствии перенесены были в Константинополь, но в 1113 г. перевезены в Венецию.

Жития всех святых

Иверская икона Пресвятой Богородицы ознаменовала собой первое чудо во времена гонения на иконы в IX в. Она принадлежала некой благочестивой и богатой вдове, жившей с единственным сыном в городе Никее. Когда воины, посланные царем отбирать и уничтожать иконы, явились к этой женщине, то она дала им денег и просила оставить ей икону до утра; после молитвы ночью вместе с сыном отнесла икону на взморье и пустила на воду, и икона, стоя прямо, поплыла по волнам. Между тем вдова посоветовала сыну скрыться от преследования царских воинов. Юноша удалился и поступил в иноки на Афоне. Здесь рассказал он о иконе. Прошло много времени; где находилась икона “ неизвестно, но предание о ней хранилось на Афоне. И вот однажды афонские иноки увидели огненный столп, восходящий от моря до неба. Оказалось, что этот столп был над иконой, стоявшей на воде. Иноки хотели подплыть к иконе, чтобы взять ее; но она, по мере приближения пловцов, стала удаляться. Тогда иноки собрались в храм и молились о даровании им чудесной иконы, и Сама Пресвятая Богородица явилась во сне благочестивому иноку Гавриилу и повелела идти по водам и принять Ее икону для обители. Старец открыл сон настоятелю, и все отправились на берег с крестным ходом. Старец Гавриил пошел по морской воде и удостоился принять чудесную икону. Икона сия названа Иверской по имени монастыря, который удостоился принять ее. На иконе на правой ланите лика Пресвятой Богородицы виден след раны. Она, как говорит предание, нанесена иконе одним из варваров уже в Иверской обители, и при этом истекла из раны и запеклась кровь. У нас в России есть несколько списков Иверской иконы, прославленных чудотворениями. Особенно чтится имеющийся

в Москве в особой часовне, при Воскресенских воротах. Наши благочестивые цари и лица Царственного дома, посещая Москву, имеют обычай останавливаться для молитвы пред сей чудотворной иконой. В часовню к иконе ежедневно стекается множество богомольцев, и жители Москвы с благоговением принимают ее к себе в дома. 12 февраля празднуется Иверской иконе в память принесения второго списка с нее в Иверский Свято-Озерский монастырь в 1656 г.; празднуется еще 13 октября в память принесения первого списка с иконы в Москву в 1648 г.; еще во вторник на Пасхе вместо празднования в день явления иконы 31 марта и 27 апреля.

В этот день празднуется память (тезоименитство) святителя Меле-тия Харьковского.

Жития всех святых

Святитель 1Мелетий (в миру Михаил Иванович Леонтович) родился 6 ноября 1784 г. в селе Старые Санжары Полтавской губернии. В 1808 г. он окончил Екатеринославскую семинарию и как лучший ученик был направлен в Алексаидро-Невскую академию, по окончании которой в 1814 г. стал ее преподавателем. С 1817 г. он - инспектор и преподаватель Киевской Духовной семинарии, а с 1819 г. - первый инспектор Киевской Духовной академии. В 1820 г. он был пострижен в монашество с именем Мелетий и посвящен в иеромонахи. В 1821 г. отец Мелетий был поставлен настоятелем Кутеинского Оршанского монастыря с возведением в сан архимандрита. С января 1824 г. он стал ректором Киевской Духовной академии.

В октябре 1826 г. архимандрит Мелетий был поставлен во епископа Чигиринского, .викария Киевской епархии и настоятелем Киевского Златоверхого Михайловского монастыря. В своей епархии святитель особенно заботился о сиротах, вдовах и бедных, посещал тюрьмы. Насельников своей обители он учил подлинному подвижничеству. В апреле 1828 г. епископ Мелетий был назначен на Пермскую кафедру, а в августе 1831 г. стал архиепископом Иркутским. Здесь святитель усиленно проповедовал Православие среди язычников. Путешествуя по епархии, он объездил Сибирь и побережье Тихого и Ледовитого океанов. На севере здоровье святителя ухудшилось, и в 1835 г. его перевели на Слободско-Украинскую (позднее Харьковскую и Ахтырскую) кафедру. Здесь он восстанавливал монастыри, открывал духовные училища. Святитель Мелетий почил 29 февраля 1840 г. Перед кончиной он со словами «Ныне отпущаеши» осенил себя крестом, а затем попросил прощения у окружавших его.

Гробница святителя Мелетия находится в Благовещенском кафедральном соборе города Харькова. Вскоре после его преставления по его молитвам стали совершаться чудеса. Святитель Мелетий стал местночтимым святым Харьковской епархии. Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 21 февраля 1978 г. отредактированные службу и акафист святителю благословили к употреблению во всех церквах Московского Патриархата. 1 марта в Харьковском кафедральном соборе прошли торжества прославления святителя. Память святителя празднуется также 29 февраля (28 февраля в невисокосный год).

В этот день также празднуется память преподобного Вассиана Угличского (1509 г.).

“41 Преподобный Мартиниан жил в V в. На 18 году жизни

оставил мир и удалился в пустыню близ Палестинской Кесарии. Здесь в юном теле его начали бушевать плотские страсти, бесы же смущали его разными искушениями, но он побеждал тех и других врагов постом и молитвой. Услышав о благочестивой жизни св. Мартиниана, одна распутная женщина сказала, что нет ничего удивительного, если он остается бесстрастным, потому что он не видит ни одной женщины; но что она соблазнит его своей красотой. Она отправилась к пустыннику и явилась перед ним в роскошном убранстве. Тогда святой разложил горящие уголья посреди кельи и стал на них босыми ногами. «Каков этот огонь? -говорил при этом сам себе праведник, - теперь подумай, каков же огонь геенны за грехи!» Женщина была поражена таким терпением и страданием святого, бросилась к ногам его и со слезами умоляла простить ее и помолиться за нее. Мартиниан послал ее в Вифлеем в монастырь св. Павлы, где она проводила самую строгую жизнь: вкушала только хлеб и воду, и то через день, спала на земле и через 12 лет такой жизни почила. Это была св. Зоя. Между тем Мартиниан после обращения грешницы задумал уйти в более уединецное место и отплыл на один необитаемый островок Средиземного моря. Здесь он плел корзины для корабельщика, а корабельщик привозил ему хлеба и воды. Тут постигло святого новое искушение. Во время бури разбило корабль; из бывших на корабле спаслась на обломке одна молодая девушка и была прибита волнами к острову, где спасался

Мартиниан. «Невозможно нам жить здесь вместе; ты оставайся тут, хлеба и воды достанет тебе до прихода корабля», - сказал он девушке, и сам бросился в море, предпочитая погибнуть в море, чем от страсти к женщине; но Бог помог ему достичь берега. Выйдя на сушу, он ходил из города в город, из селения в селение, благодаря Бога за свое спасение и питаясь подаянием. Скончался в Афинах. Мощи его покоятся в Антиохии. Девушка же, оставленная на острове, предалась посту и молитве и не захотела возвратиться в город, когда корабельщик, приехавший с хлебом и водой для Мартиниана, предлагал ей ехать с ним, а только просила привезти ей мужскую одежду и доставлять пищу, как Мартиниану, и шерсть для работы в плату за пищу. Так прожила здесь б лет и скончалась. Корабельщик перевез тело ее в Кесарию и объявил епископу о праведной ее жизни. Епископ с честью похоронил тело подвижницы. Это была св. Фотиния.

Преподобный Симеон Мироточивый сначала был великим князем сербским. В миру назывался Стефан Неманя. Много содействовал усилению православной веры в своем княжестве, настойчиво действовал против латинства, против ереси Ария и других ересей. Достигнув 80 лет, по совету сына своего, св. Саввы (память 12 января), сложил звание князя и принял иночество на Афоне. Здесь вместе с сыном Саввой основал Хиландарский монастырь. Скончался в 1200 г. Мощи его источают миро, отчего и называется он Мироточивым.

Св. Евлогий был архиепископом Александрийским и одним из просвещенных и деятельных пастырей VI в. Боролся с ересью Евти-хия, который неправильно учил об Иисусе Христе, Сыне Божием, говоря, что в Нем человеческая природа была поглощена божественной, и с другими лжеучениями. Управлял паствой 27 лет. Скончался в 607 г. в глубокой старости.

Празднование явления Долинской иконы Пресвятой Богородицы. На иконе Богомладенец изображается сидящим у Нее на левой руке и обратившимся в сторону.

В этот день также празднуется память праведного Мартина Милостивого.

ИСв. равноапостольный Кирилл в миру назывался Константином, был философом и учителем славян в христианской вере вместе с братом своим Мефодием. Происходил он из знатной семьи. Воспитывался вместе с императором

Михаилом III. Ему предстояла блестящая будущность, но сердце его возлюбило Бога больше всего. Отвергнув выгодный брак, Кирилл удалился в пустыню к горе Олимп. Сюда же после прибыл и брат его Мефодий. Отсюда Господь призвал их обоих на проповедь к славянам. Моравский князь Ростислав отправил послов в Константинополь с просьбой: «Народ наш исповедует христианскую веру, но у нас нет учителей, которые могли бы объяснить нам веру на нашем родном языке. Пришлите нам таких учителей». Император и патриарх обрадовались и предложили идти туда свв. Ме-фодию и Кириллу. «Есть ли у них буквы? “ спросил Кирилл у императора, - потому что проповедовать только устно, - это то же, что писать на песке». Тогда император пожелал, а патриарх благословил, чтобы Кирилл составил славянскую азбуку и переложил на славянский язык священные и богослужебные книги; и св. Кирилл стал готовиться к этому великому делу постом и молитвой. Азбука скоро была готова. Она была составлена в основном из греческих букв, а также из придуманных св. Кириллом. Первое, что он перевел на славянский язык, - избранные места из Евангелия и Апостола, которые читаются в храме за богослужением. Затем переведены были Псалтирь, Часослов и другие богослужебные книги. Когда святые братья прибыли в Моравию, то мора-вам очень понравилось совершение богослужения на их родном языке. Это помогло успеху проповеди Христовой среди моравов и вообще славян. В одно время со свв. Кириллом и Мефодием проповедовали моравам и миссионеры западной Римской Церкви. Не имея такого успеха, какой имели святые братья, они позавидовали и начали противодействовать им. Они распространяли мнение, что слово Божие можно читать только на трех языках, на которых была сделана надпись на кресте Христовом, то есть на еврейском, греческом и латыни, называли братьев еретиками и принесли жалобу в Рим. Папа пожелал видеть славянских проповедников, и они прибыли в Рим. Папа Адриан принял их с честью, одобрил и освятил на престоле древнейшей церкви их славянские книги. В Риме св. Константин заболел, принял схиму с именем Кирилла и скончался в

Жития всех святых

869 г. Со смертного одра он говорил брату своему Мефодию: «Мы с тобой были, как пара волов, возделывающих одну ниву. И вот я падаю на борозде, окончив день свой, а ты хотя и любишь гору Олимп, но из-за нее не оставляй просвещение славян». Погребен св. Кирилл в храме св. Климента в Риме. По распоряжению папы Адриана погребение совершено было весьма торжественно. Вскоре при гробе св. Кирилла начали совершаться чудеса. Храм, где погребли св. Кирилла, впоследствии был разрушен, его развалинами покрыт и гроб св. Кирилла. Но храм восстанавливают в настоящее время, и, наверное, скоро откроется и св. гроб. (В некоторых месяцесловах св. Кирилл называется катанским, а не славянским. См. месяцеслов св. Синода и Сергия).

Преподобный Авксентий был сначала знаменитым вельможей греческого царя Феодосия Младшего и отличался честной и усердной службой. Блеск придворной жизни возбудил в нем отвращение к мирской славе и богатству, и он постригся в одном из монастырей столицы Константинополя. Но скоро удалился из шумной столицы в Вифанию, на гору Оксию и, живя затворником, удостоился дара чудотворения и прозорливости. Однажды пришли к нему два человека, православный и еретик. Первого он принял с любовью, с последним не стал говорить. Еретик обиделся и начала порицать праведника, но был наказан жестокой болезнью. Когда же раскаялся и пришел к преподобному просить прощения, то был прощен и исцелен. Св. Авксентий узнал и сказал братии о смерти св. Симеона Столпника (память 1 сентября). Присутствовал на IV Вселенском Соборе. Скончался в глубокой старости около 470 г.

Преподобный Исаакий Печерский, затворник, был сначала богатым купцом торопецким. Осознав тщету мира, он раздал богатство свое бедным и поступил в Киево-Печерскую обитель к св. Антонию, где начал строго подвизаться: носил власяницу, в пищу употреблял просфору и воду - и то через день. То и другое подавали ему в маленькое оконце. Здесь св. Исаакий однажды подвергся искушению. Вдруг озарил его землянку яркий свет, явились два юноши с блестящими лицами и сказали: «Исаакий, мы ангелы; вот идет к тебе Христос, поклонись Ему». Исаакий не понял искушения, не оградил себя крестным знамением и поклонился до земли. Это было бесовское искушение. Тогда явилось множество бесов, и они, завопив: «Наш, наш ты, Исаакий!» начали играть на разных инструментах, а Исаакия заставили плясать, и он до того утомился, что упал на землю точно мертвый. Два года после того преподобный лежал в расслаблении, был глухим и немым. Наконец поправился и начал вести опять строгую жизнь, но в пещеру пошел не сразу. Носил власяницу, в сильные морозы ходил в дырявых башмаках, так что ноги его примерзали к каменному полу в храме, но он не двигался и стоял до окончания службы. Скончался в 1090 г. Мощи его открыто почивают в Антониевой пещере. Часть мощей перенесена в г. Торопец, в Благовещенскую церковь.

Марон пустынник подвизался в Сирийской пустыне близ г. Кира. Святая жизнь его засвидетельствована многими чудесами, особенно исцелением больных. Скончался около 370 г. Учениками его были: Иаков отшельник (память 26 ноября), Лимний (22 февраля) и Домнина (1 марта). Св. Марон исцеляет от лихорадки. ,

Преподобный Авраамий был епископом Каррийским в Месопотамии. Сначала подвизался в Ливанской горе. Став епископом, он не изменил строгого образа жизни. Император Феодосий, пожелав видеть подвижника-епископа, вызвал его в Константинополь. Здесь он и скончался.

Перенесение мощей Михаила Черниговского (память 20 сентября). Он вместе с боярином своим Феодором замучен в Золотой Орде по приказанию татарского хана Батыя за то, что они не хотели пройти через очистительный огонь/ разложенный перед палаткой хана, и поклониться кумирам (в 1244 г.). Тела их были брошены на съедение псам, но благочестивые русские христиане тайно взяли их и перенесли в Чернигов. Отсюда в 1578 г. при царе Иоанне Грозном они перенесены были в Москву. Почивают в Архангельском соборе под спудом.

В этот день также празднуется память двенадцати греков - строителей соборной Успенской церкви Киево-Печерской Лавры (XI в ).

^ Апостол Онисим был из 70 апостолов. Сначала служил

г\ во Фригии, в Малой Азии, рабом у богатого и знатного гражданина Филимона, обращенного ко Христу ап. Павлом. Спасаясь от наказания за сделанный им проступок против своего господина, он бежал в Рим, где тогда благовествовал ап. Павел. Проповедь Павла произвела в нем искреннее раскаяние и пламенную веру, и он крестился. Тогда Онисим решился возвратиться к своему господину и просил апостола Павла принять участие в их примирении. Апостол написал Филимону краткое послание, прося его принять беглого раба уже не как раба, а как брата и как принял бы он его самого. Филимон не только простил Онисима, но и даровал ему свободу. Тогда Онисим возвратился к Павлу, а по смерти его отправился проповедовать учение Христово. Проповедовал в Испании, Греции и Малой Азии под конец же жизни был епископом в Ефесе. Тут обратил ко Христу многих язычников. Скончался святой апостол около 109 г.

Преподобный Евсевий подвизался в Сирии, скитаясь в горах и пребывая в великом воздержании. Скончался в возрасте около 100 лет. Жил в V в.

Память преподобной Евфросинии и отца ее Пафнутия.

Далматская икона Пресвятой Богородицы называется так по имени Успенского Далматского монастыря Пермской епархии, где она находится. Монастырь же назван Далматовым по имени основателя своего инока Далмата. Сама Пресвятая Богородица содействовала Далмату в основании монастыря. Она с пламенным мечом явилась во сне владельцу земли, где поселился Далмат, строго запретила делать какую-либо обиду подвижнику и даже повелела уступить ему землю для обители. Это было в 1646 г.

Венская икона Богоматери, что в Венгрии, явилась в 1570 г.

В этот день также празднуется память преподобного Пафнутия, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII в.).

В этот день празднуется принесение в Вильно Виленской Иконы Божией Матери (1495 г.).

“"1 В царствование гонителя христиан Диоклетиана в па-

I || лестинской Кесарии жили высокородный и образован-ный пресвитер Памфил (занимавшийся исправлением текста Священного Писания), диакон Валент и гражданин Павел. Они обратили ко Христу многих язычников. Правитель Кесарии Урбан приказал схватить и мучить их и затем ввергнуть в темницу. Туда же посажены были 5 братьев христиан, назвавшие себя именами пророков: Илья, Иеремия, Исайя, Самуил и Даниил. Все они были представлены на суд к новому правителю Фирмилиану и осуждены на отсечение головы. Услышав такой приговор, слуга пресвитера Памфила Порфирий обратился к Фирмилиану с просьбой о позволении похоронить мучеников; но Фирмилиан предал его самого сожжению. Некий знаменитый воин Селевкий проявил сострадание к мученической кончине Порфирия; Фирмилиан приказал и его казнить, а слугу своего Феодула за сострадание к мученикам распял на кресте. Сжег он и двенадцатого мученика Иулиана за то, что он, увидев брошенные на съедение зверям тела казненных мучеников, облобызал их и восхвалил самих мучеников. Четыре дня лежали тела мучеников, и ни птицы, ни звери не смели прикоснуться к ним. Затем верующие похоронили их. Где почивают мощи этих святых мучеников - неизвестно.

Преподобный Маруф был епископом в городе Мартирополе в Месопотамии, на границе Греческой и Персидской империй, и отличался ученостью и благочестием. Присутствовал на II Вселенском соборе против Македония, который унижал Духа Святого, называя Его не Богом, а творением Божиим. Писал о мучениках, пострадавших за веру Христову от персидского царя Сапора, и останки многих из них перенес в Мартирополь. Император Феодосий Младший не раз посылал его к царю персидскому Издегеру для заключения мира между империями. Маруф исцелил самого Изде-гера с сыном от тяжкой болезни, от которой не могли исцелить их персидские волхвы. После этого Издегер особенно начал уважать Маруфа; Маруф же, пользуясь этим, достиг того, что Издегер дозволил свободно проповедовать веру Христову в Персии. Скончался св. Маруф около 422 г. Мощи его перенесены в Египет и положены в скитском монастыре Богоматери.

Жития всех святых

В этот день празднуется память святителя Макария, митрополита Московского.

Святитель Макарий (Невский) родился в 1835 г. Он известен как ревностный миссионер, начальник Алтайской Духовной миссии и просветитель Алтайского края, молитвенник и аскет, обильно облагодатствованный дарами Св. Духа. С 1912 по 1917 гг. он занимал Московскую кафедру и оказался одним из немногих русских архиереев, отказавшихся признать законность свержения императора Николая II в ходе революционного переворота и изменений в государственном устройстве России, вызванных событиями февраля 1917 г. Новыми властями он был, вопреки закону, уволен от своей должности и до конца свой жизни в 1926 г.-Проживал на покое в Николо-Угрешс-ком монастыре под Москвой, неся лишения и скорби от этих властей.

Святитель Макарий был канонизирован деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

В этот день также празднуется память свяхценномучеников Персидских, иже в Мартирополе (IV в ), и святителя Флавиана, архиепископа Антиохийского (422 г ).

Жития всех святых
Жития всех святых

Великомученик Феодор Тирон жил во времена гонителей Масимиана и Максимина в начале IV в. Был вои-ном-новобранцем (тироном) в полку, расположенном в г. Амасии Понтийской области, в Малой Азии. Когда узнал полковой начальник, что Феодор верует во Христа, то приказал ему отречься от веры и принести жертву идолам. Но Феодор отказался. Военачальник оставил его на время в покое, думая, что он образумится. Но св. Феодор даже сжег одно идольское капище. Тогда подвергли его разным мукам и затем осудили на сожжение на костре. Святой мученик без страха сам взошел на костер и с молитвой предал душу. Это было в 306 г.

Глава св. Феодора находится в Гаэте, правая нога - на Афоне, в Ксенофском монастыре, частицы мощей - в Киеве, в Софийском соборе.

Через 50 лет после своей мученической кончины св. великомученик Феодор совершил в Константинополе чудо, которое воспоминается в субботу на первой неделе Великого поста. Царствовавший тогда император Юлиан был отступником и гонителем христиан. Он задумал осквернить христиан на 1-й неделе Великого поста, приказав каждый день тайно окроплять кровью идольских жертв все съестное на рынках. Тогда св. мученик явился с неба константинопольскому архиепископу Евдоксию и велел объявить христианам, чтобы они не покупали на рынках ничего съестного, а питались поливом, то есть вареной пшеницей с медом. Так и сделано было христианами, и Юлиан был посрамлен.

Обретение мощей мученика Мины (память 10 декабря). Он был знатный и высокообразованный афинянин. Пострадал за Христа при императоре Максимине, в 313 г. Мощи его обретены при императоре Василии в IX в. по указанию самого мученика в сновидении одному благочестивому человеку.

Святая Мариамна была сестрой и сотрудницей в деле евангельской проповеди св. ап. Филиппа. По смерти брата проповедовала в Ликаонии, там и скончалась.

В этот день празднуется память святителя Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси, чудотворца,

В этот день также празднуется память преподобных: Феодора молчаливого, Печерского (XIII в ); Феодосия Терновского (1362 г.) и ученика его Романа (Болгарских святых); святителя Авксивия, епископа Солона Кипрского (102 г.); мученика Феодора Византийского (1795 г.); праведного Николая, пресвитера Афинского (1932 г.).

Жития всех святых

Святой Лев был папой, или патриархом, в Риме. Он

Жития всех святых

называется Великим за благочестие, ревность против ересей и за свое красноречие и мужество. Святительствовал 21 год в V в. Дважды он спасал Рим от разорения: от Аттилы, предводителя гуннов, в 425 г. и от Гензериха, короля вандалов, в 428 г. Сам император Валентиниан, страшась Аттилы, хотел бежать из Рима, но просил Льва, чтобы он пошел к Аттиле и умилостивил его. Лев в сопровождении двух сенаторов безбоязненно явился в лагерь к Аттиле и при помощи Божией пленил его своим красноречием. «Ты победил почти всю вселенную, -говорил Лев Аттиле, - теперь просим тебя, победи самого себя милостью к другим. Ты достиг высшей степени человеческого величия; теперь не остается тебе ничего, как уподобиться Богу, Который милует смиренных и покорных». То же милосердие Лев внушил и жестокому завоевателю Гензериху. «Когда Лев говорил со мною, я видел: два светлых мужа держали предо мною обнаженные мечи, грозя мне смертью, если я не послушаю архиерея Божиего», - говорил Аттила, когда удивлялись тому, что он пощадил Рим.

Лев боролся с еретиками - манихеями и евтихианами. Евтихи-ане учили, что в Иисусе Христе не было человеческого естества, а было одно божественное; последнее поглотило первое. Скончался св. Лев в 461 г., оставив весьма много прекрасных сочинений. Мощи его почивают в Риме, в Ватиканском соборе, в приделе его имени.

Св. Агапит был епископом Синадским во Фригии в IV в. Он исповедовал веру Христову пред Лицинием, у которого служил в военной службе, и за это перенес много истязаний. Константин Великий возвел его в сан епископа. Скончался св. Агапит в глубокой старости.

Св. Флавиан был патриархом в Константинополе и современником папы Римского Льва Великого (см. выше). Он боролся, подобно Льву, с еретиками евтихианами. По настоянию Флавиана был собран IV Вселенский Собор против Евтихия и его последователей (в 448 г.). Скончался св. Флавиан в 449 г. от побоев, нанесенных ему еретиками на соборе, который по проискам евтихиан был собран для того, чтобы оправдать Евтихия и осудить Флавиана. Мощи св. Флавиана в 451 г. перенесены в Константинополь, в церковь святых апостолов.

Преподобный Косма Яхромский сначала жил у одного боярина, который, будучи болен, ездил с ним по разным святым местам, чтобы получить исцеление. Когда остановились они на реке Яхроме в 40 верстах от г. Владимира, то Косма увидел на деревне икону Успения Божией Матери и услышал голос, повелевавший ему поступить в монахи и устроить тут монастырь. В это время от иконы больной боярин получил исцеление. Косма постригся в Киево-Печерском монастыре и потом основал обитель на указанном ему месте. Скончался он в 1492 г. Мощи его - под спудом в Успенском храме обители. Тут же и чудотворная икона, праздник которой 14 октября.

'“I Апостолы Архипп и Филимон были из числа 70. Ар-

I хипп был епископом в Колоссах, во Фригии, одном из

^ богатых и населенных городов Малой Азии. Св. ап. Павел называет его вместе с Филимоном своим сподвижником. Святой Филимон был богатым гражданином колосским и господином св. Онисима (память 15 февраля). Когда принял он христианскую веру, то дом его сделался местом пристанища христиан. Он вместе со своей супругой, добродетельной Апфией, и другими домашними посвятил себя на служение нищим, больным и странникам и проповедовал веру Христову. При самом первом гонителе на христиан, римском императоре Нероне, во время своего праздника язычники побили камнями Филимона и Апфию, а Архиппа изрезали ножами.

Преподобный Досифей жил в конце VI в, был учеником святого Дорофея (память 5 июня). Он умер молодым. Подвизался в монастырской больнице, служа болящим с необыкновенным самоотвержением. Если иногда, раздраженный нетерпением и ропотом больных, он возмущался духом и произносил какое-либо гневное слово, то оплакивал свою опрометчивость как величайшее преступление. Из-за трудности ухода за больными он не мог нести таких подвигов поста и молитвы, какие несла монастырская братия: иногда опаздывал, а иногда и совсем не приходил к богослужению, употреблял более вкусную пищу, чем полагалось монастырским уставом, и вкушал ее не в положенное время. Посему братия соблазнялась таким его поведением. Но вскоре после смерти Дорофея один из старцев увидел его в раю между угодившими Богу старцами, которые почили прежде него.

Преподобный Равула родом из г. Самосат в Малой Азии* Жил в конце V - начале VI вв. Скончался в 80 лет, в царствование Юстиниана, в Констатйнополе, где устроил несколько обителей.

Преподобные исповедники Евгений и Макарий были пресвитерами в Антиохии. Претерпели много мучений за веру. С ними спорил о вере отступник Юлиан и был посрамлен. Скончались в Мавритании.

Мученики Максим, Феодот, Исихий и Асклипиодота усечены были мечом в Адрианополе в начале IV в. при императоре Макси-миане.

В этот день также празднуется память преподобного Конона (около 555 г.) и преподобномученицы Филофеи Афинской (1589 г.).

Преподобный Лев был епископом в городе Катане в Си-J I I цилии. Отличался в высшей степени добротой и мило-сердием, за что и удостоился дара чудотворений. В его время в Катане жил волхв Илиодор. Однажды во время богослужения, которое совершал Лев, своим волхвованием произвел он смятение и соблазн. Святитель после богослужения связал его своим омофором и вывел на городскую площадь, где народ и сжег его. Св. Лев держал волхва на костре, а сам остался невредим. Жил в VIII в. Мощи его почивают в Риме, в церкви св. Мартина.

Св. Агафон был родом из Италии. По смерти своих благочестивых родителей он раздал все свое богатое имущество бедным и удалился в монастырь. Отсюда был вызван в Рим на папскую кафедру. Скончался в 682 г.

Мученик Садок был епископом в Персидской области. Когда персидский царь Сапор узнал, что Садок проповедует веру Христову, приказал заключить его в темницу. Вместе с ним взяли еще 128 верующих во Христа. После нескольких месяцев томления в темнице, все они были усечены мечом. Это было в первой половине IV в.

Жития всех святых

Преподобный Корнилий был игуменом Псково-Печерского монастыря (в 60 верстах от Пскова). В ранних летах удалился в монастырь. 40 лет управлял монастырем и так благоустроил его, что он считался образцовым между обителями России. Во времена Корнилия близ Псково-Печерского монастыря находилась граница владений ливонских немцев, которые были заклятыми врагами православия, и в 1582 г. благодаря тому, что Корнилий хорошо устроил монастырь, он выдержал осаду Баториевых войск. Видя благочестивую и добродетельную жизнь Корнилия, многие из эстов присоединились к Православной Церкви. Св. Корнилий молитвами своими помог русским взять немецкий город Феллин. По совершении литургии он послал русским воеводам просфору и святую воду и едва посланные прибыли в лагерь, как в городе вспыхнул пожар, который истребил военные снаряды и запасы хлеба, и немцы вынуждены были сдаться.

Царю Иоанну Грозному внушили, что Корнилий построил каменную ограду вокруг монастыря для того, чтобы быть независимым от Москвы. Подозрительный царь поверил клевете, и святого по приказанию царя убили, - раздавили особым тяжелым орудием. Это было в 1570 г. В 1690 г. мощи его обретены нетленными. Почивают они под спудом в монастырской Успенской церкви.

В этот день празднуется память 34 преподобномучеников Валаамских (1578 г.): священноинока Тита, схимонаха Тихона, иноков Геласия,

Сергия, Варлаама, Саввы, Конона, Сильвестра, Киприана, Пимена, Иоанна, Самона, Ионы, Давида, Корнилия, Нифонта, Афанасия, Серапиона, Варлаама; послушников Афанасия, Антония, Луки, Леонтия, Фомы, Дионисия, Филиппа, Игнатия, Василия, Пахомия, Василия, Феофила, Иоанна, Феодора, Иоанна.

Вера Христова была мужественно засвидетельствована 34 преподоб-номучениками Спасо-Преображенской обители. 20 февраля 1378 г. 19 дос-тоблаженных старцев и 15 послушников были мученически истреблены за твердость в православной вере. Их избиение совершил военный отряд из новообращенных лютеран. Впоследствии в день их убиения в Валаамской обители ежегодно совершалась заупокойная Божественная Литургия и соборная панихида об упокоении мучеников за веру. Святые мужи были канонизированы деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

В этот день также празднуется память преподобного Агафона Печерского (XIII-XIV вв.).

Жития всех святых

Преподобный Тимофей подвизался в пустыне, называемой Симвулами, в Малой Азии, при Олимпийской горе. Еще в юности он поставил себе правилом никогда не

смотреть на женское лицо. Св. Тимофей имел дар исцеления и власть над злыми духами. Скончался в глубокой старости в 795 г.

Святой Евстафий был епископом в Антиохии. Присутствовал на X Вселенском Соборе, где показал себя ревностнейшим обличителем ариан. После смерти царя Константина, когда вступил на престол сын его Констанций, покровитель ариан, по проискам их св. Евстафий был оклеветан женщиной, говорившей, что он состоял с ней в связи и не уважал императора, за что лишен сана (хотя клеветница тут же наказана была болезнью и созналась в клевете) и сослан в ссылку в Фракию, где скончался около 337 г. Мощи его почивают в Антиохии, куда перенесены были из Фракии.

Св. Георгий был епископом в Амастриде. Родился от благочестивых родителей, живших в Пафлагонии, северной области Малой Азии. Был сначала клириком, затем подвизался в пустыне Сирийской и в обители Винисса. Став епископом, он был благодетелем для своих граждан. Так, однажды он молитвами прогнал сарацин, опустошавших страну. Скончался в начале IX в. и погребен в Амастриде.

Козелыцанская икона Пресвятой Богородицы прославилась в 1881 году многими чудотворениями. Первым чудом от нее было исцеление признанной врачами неизлечимой дочери графа Капниста, в семействе которого икона была родовой. Названа Козель-щанской по имени имения графа, Полтавской губернии Козельского уезда, где было первое чудо и где она теперь находится. Икона очень старинная, итальянского письма. Богоматерь изображена на ней сидящей, а на коленях Ее покоится Богомладенец с крестом в правой руке. В стороне от изображения стоит чаша, и около нее лежит лжица.

В этот день также празднуется память святителя Иоанна Схоластика, патриарха Константинопольского (577 г.), и преподобного Захарии, патриарха Иерусалимского (633 г.).

Обретение мощей святых мучеников во Евгении. Евге-Р F нией назывались восточные ворота и башня в г. Кон-тящ Ашщ стантинополе. Во время гонений, в первые века христианства многие из мучеников были тайно погребены христианами у этой башни и ворот, в лесу. Мощи этих мучеников были обретены в конце IV - начале V вв. при императорах Аркадии и Гонории благодаря совершенному ими исцелению одного благочестивого мужа. Полагают, что тут находились мощи св. апостола Андроника, одного из 70 апостолов, и Иунии, его помощницы (память 17 мая).

Мученик Маврикий жил в IV в., в царствование жестокого мучителя христиан римского императора Максимиана. Однажды донесли Максимиану, что военачальник Маврикий и с ним 70 воинов не поклоняются идолам. Он сначала лестью, а потом угрозами склонял их отречься от Христа. После разных ужасных мучений приказал намазать тела их медом и привязать к деревьям в болоте. Было жаркое лето, над болотом летало множество насекомых. Десятеро суток страдали мученики от насекомых и скончались с надеждой на райское блаженство. Тела их были оставлены без погребения, но верующие тайно погребли их с честью. В числе мучеников был Фотин.

Преподобный Фалассий и Лимней, или Лимний, были сирийскими пустынниками. Подвизались под открытым небом. Лимней был учеником Фалассия, подвизался более 40 лет. Жили они в V в.

Преподобный Варадат тоже был сирийским пустынником. Несколько лет провел в низкой и тесной пещере, подвергая себя лишениям и мучению. Жил в V в.

Преподобный Афанасий Исповедник жил в IX в. Был сыном богатых и благочестивых родителей, живших в Константинополе. Оставив мир, подвизался в Константинополе, в Петропавловском монастыре. Много страдал от иконоборца Льва Армянина за почитание икон.

Жития всех святых
Жития всех святых

Священномученик Поликарп был учеником апостола Иоанна Богослова и епископом в городе Смирне в Малой Азии. Пастырскую деятельность он вел не только в Смирне, но и за пределами ее: он писал послания к соседним Церквам для утверждения в вере. В его время праздник Пасхи праздновался не везде одинаково: на Востоке, например, в Смирне, где был епископом Поликарп, праздновался в одно время, а на Западе, например, в Риме, где в то время епископствовал Аникита - в другое; и союз между Церквами не был расторгнут из-за этого, и архипастыри той и другой Церкви сохраняли между собой мир и любовь, ибо разница в обряде - не то, что в догмате, то есть в учении веры. За три дня до мученической своей кончины Поликарп был уведомлен о ней видением: он видел изголовье своей постели в пламени. Умер 86-летним старцем. Когда св. Поликарп был приведен к проконсулу, то проконсул сказал ему: «Пощади свою старость, одумайся, произнеси хулу на Христа, и я отпущу тебя», Св. Поликарп отвечал: «86 лет я служу Ему и видел от Него столько добра; могу ли хулить Царя моего и Спасителя?» Проконсул стал грозить ему дикими зверями, костром и пр. Поликарп все твердо стоял в своем исповедании. Тогда проконсул велел провозгласить вслух народу: «Поликарп признает себя христианином!» Толпа неистово закричала: «Это учитель нечестия, отец христиан, хулитель наших богов! Сжечь его!» Принесли много бревен и дров. Поликарпа хотели прикрепить к столбу железными скобами, но он просил оставить его на свободе. «Тот, Кто даст мне силу терпеть сожжение, - сказал он, - даст силу и без железных уз быть на костре неподвижным!» Его привязали веревками. Перед зажжением костра Поликарп благодарил Бога, что Он причитает его к

сонму Своих мучеников. Когда же костер был зажжен, то, ко всеобщему удивлению, пламя вздулось как бы от сильного напора ветра и окружило мученика точно сиянием. Тогда один из исполнителей казни поразил святого мечом, и тело его было сожжено. Верующие собрали пепел и несколько костей мученика. Это было около 167 г.

Преподобные Иоанн, Антиох, Антонин, Моисей, Зевин, Поли-хроний, Моисей и Дамиан были сирийские пустынники V в. Пре-под. Иоанн подвизался 25 лет во рву, без покрова, и носил тяжкие вериги. Антиох и Антонин были учениками Моисея; Зевин упражнялся непрестанно в молитве. Полихроний был учеником Зевина и сам воспитал двух учеников: Моисея и Дамиана.

Преподобный Александр любил часто читать Священное Писание и, через то воспламенившись любовью к иноческим подвигам, поступил в обитель св. Илии в Сирии. Отсюда он перешел в пустыню Вифинии. Здесь собралось к нему много ревнителей подвижнической жизни, и он основал для них обитель, называемую «Неусыпающих». Обитель названа так потому, что в ней установлено не-прерывное - и днем и ночью - псалмопение, совершаемое попеременно иноками. Иноки разделялись на 24 чреды по числу часов суток. Это была первая обитель неусыпающих. Прпеподобный Александр скончался в 430 г.

Преподобный Поликарп подвизался в Брянске, и был основателем Спасского монастыря. Скончался в 1620 г. Мощи его покоятся под спудом в брянской приходской Спасской церкви, в которую превращен монастырь.

Сокольская икона Пресвятой Богородицы находится в Сокольском Преображенском монастыре, в полтавской епархии, на берегу реки Ворсклы в 3 верстах от местечка Соколки. На ней находятся знаки нападения на монастырь крымских татар в 1731 г.

В этот день также празднуется память святой праведной Горгонии, сестры святителя Григория. Богослова (около 372 г.); преподобномучени-ка Дахмиана (1568 г ); преподобных Дамиана Есфигменского (1281 г.) и Моисея Белозерского (XV-XVI вв ).

А Первое и второе обретение честной главы Иоанна Пред-J / И течи. После мученической смерти Крестителя тело его погребено было учениками его, а главу, после поругания над нею Иродиады, благочестивая Иоанна, жена домоправителя Иродова Хузы, тайно положила в сосуд и погребла на горе Елеонской (читайте под 29 августа). Впоследствии святая глава была обретаема три раза, и положено празднование этих трех обретений главы.

24 февраля празднуется первое и второе обретение. В первый раз глава была обретена двумя иноками, путешествовавшими в Иерусалим на поклонение святым местам во времена Константина Великого. Им явился сам Креститель и повелел откопать главу на горе Елеонской. Но скоро иноки своим маловерием и небрежением к святой главе сделали себя недостойными обладания ею. От них глава перешла к одному гражданину города Емессы в Сирии, а от него, по преемству, - к некоему Евстафию, арианскому иноку, который скрыл ее в одной пещере близ Емессы. Тут впоследствии образовался монастырь. Настоятелю этого монастыря, благочестивому архимандриту Маркеллу, явился во сне сам Креститель и известил о своей главе, сокрытой в пещере близ монастыря. Глава была обретена здесь вторично. Это было в 452 г. Святую главу тогда же перенесли в Халкидон, а оттуда при императоре Феодосии Великом в Константинополь. Третье обретение главы св. Предтечи было при императрице Феодоре и сыне ее Михаиле 25 мая 850 г.; в этот день оно и празднуется.

Честная глава Предтечи хранится в Студийском Предтеченском монастыре. Часть ее находится в Риме, в церкви св. Сильвестра. Есть части в Афонском монастыре св. Дионисия и в Угро-Валахий-ском монастыре Калуи.

Преподобньщ Еразм жил в XII в., подвизался в Киево-Печерской обители. Перед вступлением в обитель все, что имел, пожертвовал на украшение ее. Но из-за этой жертвы св. Еразм подвергся дьявольскому искушению. Дьявол внушил ему мысль, что гораздо лучше было бы отдать имущество в пользу бедных - и он впал в уныние и сделался небрежен в отношении своих иноческих обязанностей. Но Пресвятая Богородица за то, что он украсил обитель Ее имени, не допустила до погибели преподобного. Еразм тяжело заболел. Во время болезни увидел он, что за него молятся свв. Антоний и Феодосий; затем Сама Богородица явилась к нему и сказала: «За то, что ты украсил Мою церковь, и Я украшу тебя славой в царстве Сына Моего. Встань, покайся, а на третий день ты умрешь». При этих словах Пресвятой Богородицы Еразм почувствовал себя

совершенно здоровым; принес покаяние, постригся в схиму и на третий день скончался праведником. Мощи его почивают в Антони-евых пещерах, в Киеве.

В этот день также празднуется обретение мощей святого благоверного князя Романа Угличского (подробнее о нем говорится под 3 февраля, когда также празднуется его память).

Св. Тарасий был архиепископом в Константинополе. Ро-

J г \ дители его, живя в этом городе, будучи богатыми и знат-ными, хранили благочестие и сына своего воспитали в таком же благочестии. Тарасий был наделен хорошим умом. Служил при царском дворе и был сенатором и царским советником. В 784 г. Тарасия избрали в епископы в Константинополь. В его время Православная Церковь страдала от иконоборцев. Тарасий убедил царицу Ирину созвать VII Вселенский Собор в Никее в 787 г., на котором и утверждено было иконопочитание, так как при почитании икон обыкновенно поклоняются Самому Богу и святым, которые изображаются на них. Св. Тарасий отличался добротой; он был отцом нищих и сирот, утешителем скорбящих, защитником обиженных; устраивал богадельни и больницы. Скончался в 806 г. Тело его погребено в созданном им монастыре Всех Мучеников, в Стене Понтийском.

Св. Порфирий был архиепископом г. Газы. Сын бога-J II тых родителей, живших в Греции, в молодых летах уда-лился из дома в Египет, в один из скитов. Из скита отправился на богомолье в Святую Землю и там заболел. У св. Голгофы получил исцеление - Сам Господь явился ему висящим на кресте вместе с покаявшимся разбойником и повелевающим разбойнику сойти со креста и исцелить его. Скоро Порфирий сделался правителем в Иерусалиме, а потом епископом в Газе. Здесь он своим смирением, кротостью, благотворительностью и учением обратил ко Христу всех живших в городе язычников. Удостоился дара чудотворения. Скончался св. Порфирий в 420 г. Мощи его почивают в Газе.

Мученик Севастиан был сподвижником святой мученицы Фо-тины. Святой Фотиной была названа в крещении та самарянка, с которой беседовал Иисус Христос у колодезя близ города Сихаря в

Самарии (Ин. гл. 4). Память святой Фотины 20 марта. Святой Севас-тиан замучен в I в. при Нероне.

Межетская икона Пресвятой Богородицы явилась в 1492 г. близ Киева и прославилась чудотворениями.

В этот день также празднуется память мученика Иоанна Калфаса (1575 г.) и преподобного Севастиана Пошехонского (около 1500 г ).

Жития всех святых

Преподобный Прокопий происходил из Декаполитской страны (иначе Десятиградия) в Палестине, почему и называется Декаполитом. Подвизался в одной из палестин-

ских обителей. С появлением иконоборческой ереси он вместе с другими отцами восстал против нее и много пострадал за это от царя-иконоборца Льва Армянина. Скончался в обители около 750 г.

Преподобный Тит жил в XII в. и был пресвитером в Киево-Печерской обители. Весьма поучителен следующий случай из его жизни. Он жил в большой дружбе с печерским диаконом Евагрием. Но, по козням исконного врага мира и любви, дьявола, эта дружба порвалась, и завязалась между ними страшная вражда. Они не могли смотреть друг на друга. Как ни старались братья помирить их, не могли. Случилось, что Тит сделался тяжко болен и стал готовиться к смерти. Перед смертью пожелал попросить прощения у Евагрия, но тот никак не хотел простить его. Братья насильно привели Евагрия к постели умиравшего Тита, и он со слезами просил о прощении. Но Евагрий и тут остался непреклонен и еще сказал, что он не простит Тита ни в настоящей, ни в будущей жизни. И что же произошло? Евагрий, как видел Тит, был поражен копьем от ангела и пал мертвым, самого же Тита ангел взял за руку и поднял с постели совершенно здоровым. После чудесного исцеления Тит удвоил свои подвиги и получил дар исцеления. Мощи его почивают в Антониевских пещерах в Киеве.

Преподобный Фалалей сначала подвизался в обители св. Саввы Освященного, на юго-востоке от Иерусалима, а затем, по любви к уединению, ушел в безлюдное место близ Сирийского города Ге-вал. Здесь в развалинах языческого храма устроил себе весьма тесную келью. «Я очень грешен, - говорил он относительно устройства своей кельи, - и избрал для себя такую тесную келью для того, чтобы, муча тело здесь, на земле, избавиться вечных мук за гробом». Это уединенное место сделалось известно многим: одни получали от Фалалея исцеление, другие - поучение, и многих из язычников обратил он ко Христу. 60 лет подвизался св. Фалалей. Скончался во второй половине V в.

В этот день также празднуется память мученика Геласия (297 г.); мучеников Иулиана, Евна (Крониона), слуги его, Виса воина, и Мекара (249-251 гг.); преподобных Асклипия и Иоанна Сирийских (V в.), преподобного Стефана (после 614 г), преподобного Тита Печерского, бывшего воина (XIV в ).

28

Преподобный Василий Исповедник называется сопост-ником св. Прокопия (память 27 февраля). Это значит, что они подвизались вместе. Они и пострадали вместе

от иконоборца Льва Армянина. Освобожденный из темницы после смерти царя, св. Василий провел остальную жизнь в обители.

Преподобные Марина и Кира были знатного рода, из города Берия близ Антиохии. Жили они 50 лет в пещере близ своего города в великих подвигах: вкушали только хлеб и воду, носили очень тяжелые вериги, хранили молчание и постоянно пребывали в бого-мыслии и молитве; скончались около 450 г.

Священномученик Протерий был патриархом в Александрии. Жил в V в. и возведен в сан патриарха после Диоскора, который был заражен ересью Евтихия, учившего, что в Господе Иисусе Христе человеческая природа была совершенно поглощена, и потому следует признавать в Нем только одну божественную природу без человеческой. Хоть ересь эта и была осуждена на IV Вселенском Соборе, но зараженные ею все-таки оставались, и от них-то пострадал и скончался св. Протерий: его влачили по городу, били, терзали, затем сожгли и прах рассеяли по ветру. Это было в 457 г.

Св. Нестор жил в III в. во время гонения царя Декия, был епископом г. Магиддиса в Памфилии, в Малоазийской области. За твердое исповедание веры после разных мучений он был распят на кресте.

Преподобная Домникия была дочерью богатых и благочестивых родителей, живших близ Антиохии. Спасалась в маленькой келье в саду у своих родителей. Подвигами ее были постоянный плач, ношение власяной одежды, хождение с покрытым лицом, так что никто не мог видеть лица ее, постоянное посещение храма Божия и благотворительность бедным. Пищей ее была чечевица, размоченная водой. От такого строгого поста тело святой было как бы высохшим. Жила св. Домникия в V в.

Блаженный Николай юродивый жил в XVI в. Он юродствовал в Пскове в царствование Иоанна Грозного. Когда в 1570 г. Иоанн подступил ко Пскову и остановился близ города, в Любятовском монастыре, то блаженный спас псковитян от гнева Грозного. Он посоветовал им встретить царя хлебом и солью, стоя на коленях с женами и детьми. Это утишило гнев царя. Помолившись в соборе, царь посетил блаж. Николая. Блаженный предложил царю кусок сырого мяса. Так как в это время был Великий пост, то Грозный сказал: «Я христианин, не ем мяса постом». Тогда св. Николай обличил царя: «Ты делаешь хуже, ты пьешь человеческую кровь». Блаженный Николай скончался в 1576 г. и был погребен под соборным храмом.

В этот день также празднуется память преподобного Льва Каппадокийского.

В этот день празднуется память священномученика Арсения, митрополита Ростовского.

Священномученик Арсений (Мацеевич) родился в 1б97 г. Он был сыном священника из Владимиро-Волынской епархии, тогда еще подвластной Польше. Он учился во Львовской школе и Киевской академии, в монашестве и священстве провел всю жизнь в Великороссии. В 1740 г. он был назначен митрополитом Тобольским, а в 1742 г. перемещен на Ростовскую кафедру. Был призван в члены Св. Синода. Несмотря на близость ко двору, святитель оставался ревностным защитником православной Церкви, ее прав и имущества и не останавливался перед обличением даже императорских особ, если они действовали незаконно. Еще в 1740 г. он отказался присягать регентше Анне Леопольдовне, потому что она оставалась протестанткой; отказался принять существовавшую формулу присяги для членов Синода как противную Церкви, выступал за упразднение самой синодальной формы управления Церковью. За попытку противодействовать секуляризации церковного имущества он в 17бЗ г. был лишен сана митрополита и священства, а в 1767 г. расстрижен и под именем Андрея Враля помещен в ревельский каземат, где, терпя тяжкие лишения, голод и холод, принял в 1772 г. мученическую кончину за Христа и его Церковь. Во время суда над ним Арсений откровенно укорял своих собратий и прозорливо предрек их судьбу. Еще при своей жизни святитель был почитаем народом Божиим как мученик за смиренное перенесение скорбей и нестяжательность.

Священномученик Арсений был канонизирован деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

Жития всех святых

Преподобный Кассиан Римлянин жил в IV в. Родился около г. Марселя, во Франции (древней Галлии). Воспитанный родителями в христианском благочестии, он еще

отроком отправился в Вифлеем и постригся в одной из тамошних обителей. Здесь подружился Кассиан с неким иноком Германом, и оба они предприняли путешествие по монастырям и скитам Египта, ища назидания у пустынников, и на время путешествий посвятили себя всяким лишениям: носили ветхую одежду, ходили босыми ногами, спали на рогожке и добывали необходимое для жизни трудами. Из Египта путешествовали в Константинополь, чтобы поучиться у святителя Иоанна Златоуста. Св. Златоуст рукоположил Кас-сиана в пресвитеры. Затем Кассиан на своей родине основал два монастыря, мужской и женский, с правилами восточных монастырей. Оставил много сочинений. Св. Кассиан считается во мнении народа строгим и недобрым. Это ложное мнение произошло оттого, что память его совершается 29 февраля, в високосный год. А високосные годы почему-то - конечно, без основательной причины - у нас на Руси исстари считаются несчастными.

Преподобный Иоанн, нареченный Варсонофием, был епископом в Дамаске, в Сирийской области. Много трудился он для спасения своей паствы. По любви к пустыннической жизни тайно ушел из Александрии в одну из обителей у Нитрийской горы и назвался Варсонофием. Здесь служил послушником и трудился для братии. Однажды, когда настоятель хотел наказать одного из иноков, который часто обижал Варсонофия, он со слезами умолял настоятеля пощадить обидчика и обвинял себя во всем. «Я сам виноват: я все сержу его», - говорил незлобивый подвижник. Жил святой в V в.

Мученик Феоктирист пострадал за Христа в VIII в.

Девпетерувская икона Божией Матери явилась в 1392 г. Пресвятая Богородица изображается на ней со стоящим с правой Ее стороны младенцем Иисусом, и на плече Богомладенца покоится Ее правая рука. Древний список с этой иконы находится в храме села Батюшкова московской епархии Дмитровского уезда.

В этот день празднуется преставление святителя Мелетия Харьковского (1840 г.). Память святого празднуется также 12/25 февраля, в день его тезоименитства; под этим числом помещается его житие.

МАРТ


Жития всех святых

1Преподобномученица Евдокия жила в конце I - начале II вв. Родилась в финикийском городе Илиополе (ныне Бальбек), по происхождению и вере была самарянка и отличалась редкой красотой. Вовлеченная в разврат, пленяла многих своей красотой и тем нажила большое богатство. Но Бог привел ее ко спасению. В одном доме с Евдокией жил христианин, - лишь тонкая перегородка разделяла их жилища. У этого христианина остановился ночевать возвращавшийся с богомолья некто инок Герман. Инок, по своему благочестивому обычаю, в полночь, проснувшись и помолившись, сел и начал громко читать Священное Писание. Читал он о Страшном суде, о блаженстве праведников и мучении грешников. Из-за перегородки Евдокия услышала чтение; благодать Божия коснулась сердца грешницы, и она осознала свое греховное состояние и содрогнулась при мысли, что ее как грешницу ждет грозный суд Божий и мука вечная. Рано утром пригласила она к себе Германа и просила помочь ей избежать адского мучения. Герман посоветовал ей принять крещение, раздать все имение, которое нажито грехом, и удалиться в монастырь. Так и поступила Евдокия. В монастыре все силы свои посвятила она трудам и подвигам иноческой жизни. Скоро ее поставили настоятельницей обители. Подвизалась св. Евдокия в обители 56 лет, и многих из язычников обратила ко Христу, за что и была усечена мечом по приказанию градоначальника Викентия.

Мученики Нестор и Тривимий пострадали во время Декиева гонения около 250 г., в памфилийском городе Пергии. Когда начальник города узнал, что они и сами исповедуют христианскую веру, и распространяют ее между язычниками, то приказал привести их к себе и хотел склонить к отречению от Христа сначала угрозами, а затем и мучениями. Мученики остались твердыми в вере и были усечены мечом.

Мученики Маркелл и Антоний были сожжены за веру во Христа.

Мученица Антонина пострадала за Христа во время гонителей христиан, императоров Диоклетиана и Максимиана, в конце III -начале IV вв., в Никее, вифинийском городе. После разных жестоких мучений она была брошена в озеро.

Святая девица Домнина жила в Сирии в V в. Отличалась строгой подвижнически-постнической жизнью. Всю жизнь она ходила с закрытым лицом. Была ученицей св. Марона (память 14 февраля). Скончалась около 450 г.

Преподобный Мартирий Зеленецкий жил в XVI в. Родился в Псковской губернии от знатных и благочестивых родителей. На 10 году жизни, лишившись родителей, он предался Богу - полюбил молитву, чтение священных книг и удалялся детских забав. Строитель Сергиевской Великолуцкой обители близ Пскова взял к себе в келью благочестивого отрока и затем, когда он достиг зрелого возраста, постриг в монахи. Живя в монастыре, св. Мартирий просил Бога указать ему уединенное место для подвигов, и ему был показан в видении окруженный топкими болотами остров, называвшийся Зеленым, где он и поселился. Несмотря на недоступность острова, скоро узнали о св. подвижнике ревнители благочестия и стали стекаться к нему для подвижнической жизни под его руководством. Так на острове образовалась обитель. Последние годы жизни святой проводил еще строже. Собственными руками он выкопал себе могилу и, поставив в ней гроб, приходил сюда плакать о грехах и молиться. Св. Мартирий скончался в 1603 г. Мощи его почивают под соборной церковью.

Жития всех святых

Священномученик Феодот был епископом в городе Ки-ренее, на острове Кипр. Жил в начале IV в., в царствование жестокого гонителя христиан Лициния. Прежде, нежели стал епископом, своей проповедью он обратил ко Христу множество язычников острова Кипр. Когда правитель острова, ненавистник христиан, подобный Лицинию, Савин приказал привести Феодота к себе на суд, то святитель, узнав об этом и не дожидаясь прихода посланных, сам явился к правителю. Феодота всячески

мучили и наконец бросили в темницу, чтобы придумать для него лютейшую казнь. Но в это время воцарился Константин, гонения на христиан прекратились; объявлена была свобода верования, и Феодот, освобожденный из темницы, снова начал епископствовать в Киренее и через два года скончался. Это было в 320 г.

Жития всех святых

Св. Арсений был епископом в Твери. Здесь он и родился от благочестивых, богатых и знатных родителей. Получил высокое по тогдашнему времени образование. Но ни богатство, ни знатность рода, ни образование не прельщали Арсения: он с ранних лет стремился к Богу. И со смертью родителей начал расточать имение на бедных и убогих, так что многие смеялись над ним и укоряли его в безрассудной расточительности. Расточив имущество и отпустив на волю своих крепостных, Арсений удалился в Киево-Печерскую лавру и принял монашество. Здесь днем он исполнял трудные монашеские послушания - рубил дрова, носил воду, готовил пищу, - а ночью молился. Скоро он был посвящен в иеродиаконы и взят митрополитом Московским Кипри-аном заведовать письменными делами по митрополии. Затем по желанию князя Михаила Александровича рукоположен во епископы в Тверь. Сначала святой не соглашался на принятие высокого епископского сана, ссылаясь на свое недостоинство. 20 лет он управлял тверской паствой, служа для нее первым примером во всем добром. Св. Арсений примирял враждующих князей. Основал в 4 верстах от Твери, на берегу реки Тмаки, в урочище Желтикове, монастырь. Сам приготовил для себя гроб из большого камня. Скончался в 1409 г. Через 80 лет мощи его обретены нетленными и почивают в Желтиковом монастыре.

Преподобный Агафон подвизался в Египте, в Скитской пустыни. Жил в V в.

Мученик Троадий, будучи юношей, пострадал в Неокесарии, при Декии, Кончину его зрел духом св. Григорий Неокесарийский (память 17 ноября).

Мученица Евфалия дева, рожденная в Сицилии, за веру Христову была убита собственным братом, воеводой Сирмилианом в 257 г.

440 мучеников пострадали в VI в. в Италии от лангобардов за то, что отказались служить идолам.

Преподобные Савватий Тверской и ученик его Евфросин жили в XV в. Св. Савватий основал пустынь (ныне с. Савватиево) в 15 верстах от Твери. Он был весьма строгий подвижник. Святые подвижники Корнилий Комельский (память 19 мая) и Иосиф Волоколамский (память 9 сентября) приходили к нему поучиться иноческой жизни. В одном из бывших монастырских храмов стоит доселе гробница св. Корнилия. Св. Ефросин был достойным учеником и подражателем св. Корнилия. Многие князья и бояре приходили к нему для назидания. Для уединения удалился он на один из островов Ладожского озера, но и здесь не обрел его, так что снова возвратился в Сав-ватиеву пустынь. Скончался св. Евфросин во второй половине XV в.

Преподобные Савва и Варсонофий Тверские подвизались в Саввинском монастыре, основанном ими в 1397 г. в 20 верстах от Твери (ныне село Саввино). Св. Савва отличался строгостью в отношении к нарушителям монастырского устава, но был в высшей степени незлобив к тем, которые оскорбляли его лично. Скончался он около 1467 г. Св. Варсанофий отличался необыкновенной нестяжательно-стью. Он наизусть знал Священное Писание и так глубоко понимал смысл его, что тогдашний митрополит Фотий не раз просил его изъяснить то или иное место в нем. Скончался он в глубокой старости.

. В этот день празднуется память святителя Варсонофия, епископа Казанского. Он вспоминается также 11 апреля (в день его блаженной кончины) и 4 октября, под этим числом помещено его житие.

В этот день также празднуется память мучеников 440 Италийских (около 579 г.).

В этот день празднуется Державная икона Божией Матери (1917 г.).

Державная икона Божией Матери явила себя русскому православному народу 2/15 марта 1917 г. в церкви Вознесения села Коломенского близ Москвы. Крестьянке Евдокии Адриановой из деревни Перервы Бронницкого уезда несколько раз во сне было указано идти в село Коломенское для обретения иконы Божией Матери. В первом сне - 13 февраля - она, хотя ничего и не видела, но ясно слышала слова: «Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать красной - пусть молятся». Второй раз после усердной молитвы о помощи и разъяснении сна Адрианова увидела во сне белую церковь, а внутри ее узнала Царицу Небесную в виде величественной женщины, восседающей там. Сопоставляя первое снови-

дение со вторым и зная точно, куда ей нужно идти и какую белую церковь отыскать, раба Божия Евдокия поговела, приобщилась Святых Тайн и пустилась в путь.

2 марта 1917 г. Евдокия Адрианова нашла церковь в селе Коломенском, виденную во сне. Настоятель храма о. Николай Лихачев, к которому она обратилась, разрешил ей осмотреть все иконы в церкви и сам сопровождал ее; но, вероятно, поначалу доверия к ее сну не имел.

Когда они не нашли ее в храме, о. Николай предложил посмотреть иконы, сложенные по разным причинам в подвале. Среди них они выбрали самую большую, покрытую вековой пылью икону. Решили омыть ее и к своему удивлению увидели, что на ней ясно проступило изображение Божией Матери, сидящей на троне. Младенец Христос на коленях Божией Матери простер благословляющую руку. Владычица держит в одной руке скипетр, в другой державу, а голове ее украшена короной. Красная мантия, или порфира, на плечах Божией Матери отделана зеленой подкладкой. Необычайно строгий лик Богоматери придает ей царственный вид.

Адрианова признала в этой иконе виденную ею во сне, упала на колени и поклонилась Владычице. По ее просьбе священник сейчас же отслужил молебен с акафистом перед обнаруженной иконой, а Евдокия Адрианова со слезами благодарила Владычицу.

Слух о вновь найденной иконе быстро распространился. Богомольцы стали стекаться из Москвы и других мест, получая от Божией Матери благодатную помощь. Икону возили в тот год на фабрики и заводы, в другие церкви. С большим торжеством икона была встречена великой княгиней Елисаветой Феодоровной и другими сестрами в Марфо-Мариинской обители в Москве. Только по воскресным и праздничным дням икона оставалась в селе Коломенском.

Тогда было установлено, что Державная икона Божией Матери до 1812 г. принадлежала Вознесенскому женскому монастырю в Москве. В год нашествия Наполеона на Россию она была спрятана в селе Коломенском и, вероятно, забыта там в течение 105 лет, пока не явила себя в положенное Господом время.

Икона эта обнаружилась в особое для России время, в начале лихолетья. День ее явления совпал с днем отречения от престола последнего царя, а царственный вид иконы, скипетр и держава словно подчеркивают, что Владычица приняла на Себя и опеку, и окормление верных чад Церкви Русской. Знаменательна и алая порфира Богоматери, словно отражающая цвет крови...

Прошло несколько лет - и жесточайшие гонения обрушились на головы почитателей этой иконы, молившихся перед ее списками по всей России. Были арестованы тысячи верующих, расстреляны составители службы и канона, а сами иконы изымались из церквей.

Подлинник иконы после закрытия храма Вознесения Господнего в Коломенском в 1929 г. был передан в Государственный исторический музей, где все годы хранился в запасниках. 27 июля 1990 г. икона была возвращена Церкви и помещена в храме во имя Казанской иконы Божией Матери бывшего села Коломенского, ныне вошедшего в состав Москвы.

3

Мученики Евтропий, Клеоник и Василиск были товарищами по службе и друзьями св. Феодора Тирона (память 17 февраля). Василиск был его племянником. Все

они вместе с Феодором были взяты на мучение за веру Христову, только кончина их последовала двумя годами позднее, в 308 г. Замучены они в г. Команах при правителе Асклипиодоте. Во время мучения, по их молитве, было сотрясение земли, так что идол упал и разбился на мелкие части; два раза был голос Божий с неба: «Так как вы мужественно терпели мучения в начале, то Я не оставлю вас до конца подвига. За то, что вы отдались за Меня на смерть, получите от Меня жизнь вечную». Но мучитель объяснял все это их волшебством и придумывал для них всевозможные казни. Наконец велел пригвоздить ко кресту Евтропия и Клеоника Василиск же был умерщвлен мечом при новом правителе Агриппе 22 мая.

Святые Зинона и Зоила скончались в мире.

Преподобная Пиама дева подвизалась в Египте, в Александрии, в доме своей матери, которая воспитала ее в христианском благочестии. Имела дар прозорливости. Скончалась в 337 г,

Волоколамская икона Богоматери явилась в 1572 г. Привезена из Москвы в волоколамский Иосифов монастырь, где и прославилась многими чудотворениями.

Жития всех святых

Преподобный Герасим родился в г. Ликии в Малой Азии и был основателем и настоятелем монастыря при реке Иордане. В юности удалился он сначала в пусты-

ню Фиваидскую, а оттуда пришел в Палестину, на Иордан, где и основал монастырь. В монастыре был строгий устав: пять дней в неделю братья проводили в уединении, каждый в своей келье, на некотором расстоянии от монастыря; питались в это время только хлебом и водой, взятыми из монастыря, и занимались плетением корзин. На субботу и воскресенье собирались в монастырь для слушания литургии и причащения Святых Тайн. В эти дни вкушали они вареную пищу и небольшое количество вина. Имущество иноков в келье составляли: одна одежда, рогожа для постели и сосуд для воды.

Св. Герасим изображается со львом. Это лев, которого преподобный однажды вылечил, вынув из лапы его занозу, и который после того не отходил от святого, служил ему, пас монастырского осла и вместо осла некоторое время возил воду из реки. Когда был погребен св. Герасим, то лев на могиле его начал биться головой о землю и тут же умер. Преподобный скончался в 475 г.

Мученик Павел и сестра его Иулиания жили в Птолемаиде финикийской. Они замучены были при императоре Аврелии, около 273 г. Павел - за то, что при въезде царя-мучителя христиан в Птолемаиду перекрестился и, обратившись к сестре, сказал: «Готовься, сестра; христианам предстоит великое искушение». Иулиания же замучена за то, что, когда взят был брат ее, вбежала на судилище и начала упрекать царя в жестокости. Царь, плененный красотой Иулиании, сначала уговаривал ее отречься от Христа, обещая жениться на ней, а брата сделать сановником. Святых мучеников бросали в кипящую смолу, клали на раскаленные железные кровати и поливали растопленным салом, сажали к ядовитым животным, бросали в яму, наполненную горячими угольями; но Господь хранил их невредимыми, так что многие из народа и воинов, воскликнув: «Нет другого Бога, кроме Бога Павла и Иулиании!» -сами отдавали себя на мучения. В числе их был воин Акакий. После того Павлу и Иулиании отсекли головы.

Св. Григорий был епископом города Констанции на острове Кипр. Жил в XIII в.

Преподобный Иаков называется постником за свои постнические подвиги. Он подвизался в одной из пещер в Финикии, недалеко от горы Кармильской. Имел дар чудотворения и власти над злыми духами и многих из язычников обратил ко Христу. Но враг спасения душ человеческих ввел и такого подвижника в искушение и падение. Однажды приведена была к нему для исцеления бесноватая девица. Преподобный исцелил ее; но родители, боясь возобновления болезни, просили праведника оставить дочь у себя на три дня. Иаков, понадеявшись на свои силы, что не впадет в искушение, оставил. Но случилось, что страсть взволновала его душу и победила страх Божий и все его святые чувства и стремления. Преподобный пал и, кроме того, чтобы девица не объявила о грехе, убил ее и бросил в реку. Но совесть тотчас же пробудилась в нем, стыд и страх начали терзать его, так что он уже терял надежду на милосердие Божие и задумывал уйти из пустыни в мир. Но Господь этого не допустил. Некий благочестивый инок вразумил Иакова, и он, затворившись в пещере, наполненной костями мертвых, десять лет провел в воздыханиях, слезах и молитвах. Господь простил праведника и снова возвратил ему дар чудотворения. Св. Иаков жил в VI в. Мощи его перенесены в созданную близ пещеры церковь во имя его.

Жития всех святых

Св. Даниил был сыном св. князя Александра Невского и князем Московским. В его время князья очень часто ссорились между собой, и он старался всячески гасить эти ссоры, мирил ссорящихся; брался и за оружие, но с единственной целью - вразумить забывающихся, сам же не отнимал собственности ни у кого из братьев-князей. Князь Даниил был набожен и благочестив. Он основал на берегу Москвы-реки Данилов монастырь с храмом в честь своего ангела, св. Даниила Столпника. Скончался в 1303 г., приняв перед смертью схиму. Мощи его обретены нетленными в 1652 г. и почивают в Даниловом монастыре.

Святой Вячеслав был князь Чешский, или Богемский. Сын Братислава христианина и Драгомиры язычницы и внук св. Людмилы (память 16 сентября), которая воспитала его. Вячеслав управлял мудро и справедливо и очень заботился о распространении христианского просвещения в народе. Много построил церквей, в числе их великолепный храм св. Вита в Праге. Любил чтение Священного Писания и молитву; нередко ночью отправлялся в храм св. Вита босыми ногами; иногда сам пек просфоры для литургии; хотел даже удалиться от мира. Покупал детей у язычников, чтобы окрестить их. Ничего так не боялся он, как пролития крови неповинных и неправильного суда. Однажды, когда святой вынужден был идти войной против властолюбивого соседнего князя Радислава, то вышел к нему и сказал: «Я не желаю кровопролития. Но если ты ищешь боя, выйди на поединок со мной. Если победишь ты меня, то владей всем моим народом». Гордый Радислав вышел, но, увидев над Вячеславом ангела с мечом, упал на колени и смирился перед ним, и они разошлись в добром согласии. Нашлись между вельможами князя Вячеслава те, кто искал возвышения и обогащения, и потому не нравилось им спокойное и основанное на христианской любви царствование Вячеслава; ненавидела его и сама мать-язычница, погубившая по ненависти бабку его Людмилу и внушившая ненависть к нему в брате Болеславе. И вот, когда однажды Вячеслав приехал на праздник к Болеславу и пошел к утрене, брат напал на него и убил. Это было в 938 г. Многие исцеления и чудеса указали на святость князя. Под конец жизни Болеслав раскаялся в братоубийстве и торжественно перенес мощи святого в Прагу, где они и покоятся. Перенесение мощей было 4 марта; память же св. Вячеслава празднуется 28 сентября.

Жития всех святых

Блаженный Василько, или Василий, был князем в Ростове. Отец его, великий князь Константин Всеволодович, сам был человек очень благочестивый, в благочестии воспитал и сына. Василько был набожен, добродушен, кроток, сострадателен к бедным. Памятником его благочестия доселе служит построенный им собор в Ростове. В 1238 г. Василько помогал своему дяде, великому князю Георгию, в войне с татарами; Георгий был разбит, и Василько взят в плен. В плену ему было предложено вступить в службу к татарскому хану Батыю; князь смело отверг предложение. Тогда татары бросились на него с мечами и убили. Тело святого князя было брошено в лесу между городами Кашином и Калязином. Там нашел его один благочестивый человек и привез в Ростов, где в соборе оно и было погребено.

Преподобный Герасим родился в Киеве, где и пострижен был в иноки. В 1147 г. из Киева он удалился и поселился на берегах реки Вологды, в дремучем лесу, и здесь основал обитель. Поселившись тут, св. Герасим много содействовал распространению и утверждению веры Христовой в этой дикой стране. Скончался в 1178 г. Мощи его почивают под спудом в основанном им Троицком храме, который после упразднения обители в 1764 г. обращен в приходской.

В этот день также празднуется память преподобного Иоасафа Снет-ногорского, Псковского (1299 г); преподобномученика Василия Спа-со-Мирожского (1299 г.); благоверного великого князя Георгия (Юрия) Владимирского (1238 г.) - о нем подробно говорилось 4 февраля.

Жития всех святых

Мученик Конон Исаврййский был сыном свв. Нестора и Нады, современников апостольских. Пострадал от епар-ха Исаврии.

Мученик Конон Градарь жил в пафилийском городе Мандоне и занимался возделыванием огородов, от чего и называется градарем. Правитель области, где жил Конон, Публий, узнав, что он исповедует веру Христову, потребовал от него отречься от Христа. Когда же Конон отказался исполнить волю правителя, тот приказал подвергнуть его разным истязаниям, от которых святой мученик и скончался. Жил он в III в.

Мученица Ироида. Время и место кончины ее неизвестны.

Мученик Евлогий, Евлампий и Онисий жили в Палестине, усечены мечом за веру Христову. Св. Евлогий, получив богатое наследство от своих родителей, раздал его все бедным и сам, в виде нищего, ходил по Палестине и обращал ко Христу неверующих, за что и пострадал.

Преподобный Исихий жил в VIII в., в царствование Константина Порфирородного и св. Ирины. Был воспитан родителями в благочестии и еще в юности отказался от всех мирских радостей и поселился в одной из пустыней в Вифании, близ г. Пруссы. Здесь соорудил церковь, развел виноградник и прожил до глубокой старости в труде, посте и молитве. Имел дар чудотворения, узнал о дне своей кончины.

Преподобный Марк постник 60 лет подвизался в Нитрисийс-кой пустыне, в Келлиях. С юных лет посвятив себя изучению Священного Писания, он достиг того, что почти все Писание знал наизусть. Отличался кротостью, имел дар чудотворения. Скончался в середине V в.

Перенесение мощей св. Феодора, князя Смоленского и Ярославского и чад его Давида и Константина. Феодор был внуком Владимира Мономаха, женат на нареченной в крещении Анной дочери татарского хана Менгу-Темира, расположением которого он пользовался. От нее рождены святые сыновья Давид и Константин. Во время своего правления святой князь устремлял всю свою деятельность ко благу подданных; скончался в 1298 г. в Спасо-Преобра-женском монастыре, где и был погребен. Давид скончался в молодости, в 1321 г., а Константин долго правил княжеством. Давид и Константин погребены были вместе с отцом. В 1463 г. мощи всех трех князей обретены нетленными и прославили себя чудесами, и в следующем же году, 5 марта, положены в каменную раку в соборной церкви монастыря, в настоящее время упраздненного, где и почивают доселе.

Преподобный Адриан был основателем Пошехонского монастыря, в 5 верстах от г. Пошехонья Ярославской губернии. Сначала подвизался он в Вологодской Комельской обители, откуда вместе с учеником своим, старцем Леонидом, отправился в глухое и лесистое место близ Пошехонья. Св. Леонид мирно скончался в 1549 г., а через год и сам Адриан окончил жизнь свою мученически. Шайка разбойников напала на него и, терзая его, требовала денег. Святой отдал все, что имел. Грабители все-таки удавили его и бросили тело на берегу реки Ушломы. Священник Исидор похоронил тело преподобного мученика в церкви. Скоро присутствие тела святого здесь ознаменовалось чудесами. Патриарх Филарет, узнав о святом Адриане, возобновил его обитель и перенес в нее мощи основателя; там они и почивают доныне.

Икона Пресвятой Богородицы «Воспитание» находится в московском Казанском соборе. Она прославлена многими чудотворениями.

В этот день также празднуется память мученика Иоанна Болгарина (1784 г.).

6 42 мученика амморийские: Константин, Аетий, Феофил,

Феодор, Милиссен, Каллист, Васой и другие, были знаменитыми военачальниками греческого царя Феофила. Во время осады сарацинами малоазийского города Аммории, во Фригии, из-за измены одного из вождей амморийских они были взяты в плен врагами. Семь лет томились они в плену в оковах. Здесь их не раз убеждали принять магометанскую веру; но когда пленные сказали, что они скорее готовы претерпеть мучения и смерть, нежели отречься от веры Христовой, то им отрубили головы и бросили в реку Ефрат. Это было около 845 г. Но тела святых мучеников скоро оказались на берегу реки с прильнувшими к ним главами и были погребены христианами. Не остался без наказания и изменник, из-за которого погибли мученики. «Ты изменил своему отечеству, можешь изменить и нам», - сказали ему сарацины и убили его.

Преподобный Аркадий подвизался на острове Кипр в IV в. Он был духовным руководителем святых мучеников Иулиана врача и Еввула (память 3 и 6 февраля), пострадавших около 310 г. от Юлиана Отступника. Скончался он мирно.

Преподобномученик Конон жил в городе Иконии, в Малой Азии, в III в. Когда в день рождения сына Конона умерла его жена, он предался посту и молитве, а затем раздал бедным все свое имущество и удалился вместе с малолетним сыном в монастырь. Здесь св. Конон обращал многих ко Христу. Когда узнал об этом начальник области и гонитель христиан Домитиан, то принуждал Конона отречься от Христа и принести жертву идолам. Когда же Конон оставался непреклонен, то Домитиан обратился к его сыну со словами: «Отец твой уже насладился жизнью, поэтому неудивительно, что он не дорожит ею; а ты только начинаешь жить: зачем же тебе подражать отцу?» Но когда и сын отказался исполнить требование Домитиана, то он приказал жестоко мучить и сына и отца. Мученики переносили страдания и благодарили Христа за то, что Он удостоил их пострадать за имя Его. Домитиан приказал распилить их деревянной пилой. Св. мученики обрадовались, услышав такой приговор, и в самом начале казни скончались. Тела их погребены были в монастыре, где они подвизались.

Ченстоховская икона Богородицы находится в монастыре близ г. Ченстоховы, в 217 верстах от Варшавы, отчего сама икона и монастырь называются Ченстоховскими. Предание говорит, что эта икона написана св. евангелистом Лукой в Иерусалиме, где и находилась первые три века. Св. царица Елена, обретшая крест Христов 6 марта 326 г., получила в дар от верующих эту икону и привезла в Константинополь, где она находилась около пяти веков. Из Константинополя икона была перенесена в Россию князем Львом и поставлена в Бельзском замке, где прославилась чудесами. Так, когда татары, вторгнувшись в Россию, осадили замок Бельз, то икона была вынесена из храма и поставлена на городской стене для защиты города. Татары, стрелявшие в замок, попали стрелой в лик Богоматери на иконе, и из раны истекла кровь, что остается видным и доселе. В то же время вдруг спустилась на татар мгла, от которой бесчисленное множество их начало умирать, так что они поспешили снять осаду замка. После сего чуда Владислав, князь польский, в сонном видении слышал голос, повелевавший перенести икону из замка на Ясную гору, близ города Ченстоховы. Владислав соорудил там монастырь и в 1352 г., перенесши туда чудотворную икону, отдал ее на хранение уже своим католическим монахам Паулинско-го ордена. В 1813 г., по взятии Ченстоховской крепости русскими, настоятель с братией лавры поднес генералу Сакену список с Ченстоховской иконы. Император Александр I украсил список богатой ризой и поставил в Санкт-Петербурге, в Казанском соборе.

В этот день празднуется обретение Честного Креста и гвоздей св. царицею Еленою во Иерусалиме (326 г.) и перенесение мощей мученика Авраамия Болгарского (1229 г.), память которого празднуется также 1 апреля (под этим числом помещено его житие) и 28 апреля.

В этот день празднуется память преподобного Иова, в схиме Иисуса, Анзерского (*f 1720), основателя Голгофо-Распятского Соловецкого скита. Его общецерковное почитание установлено определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (август 2000 г.) за его праведную жизнь, исполненную смирения и благодатных даров Святого Духа; ^прекращающееся народное почитание, чудеса и молитвенный подвиг (ранее память его как местночтимого святого совершалась в Соборе Соловецких святых, празднование которого установлено по благословению Святейшего Патриарха Алексия II в 1993 г.). Память преподобного празднуется также 29 мая.

В этот день празднуется иконам Божией Матери «Благодатное небо» (XIV в.) и Шестоковской (XVIII в.).

Жития всех святых

О священномучениках, епископах херсонских Василии, Ефреме, Капитоне, Евгении, Елпидии, Агафодоре, Ефе-

рии известно следующее. Первые два из них, Василий и Ефрем, в 300 г. в сане епископов были посланы для проповеди евангельской иерусалимским патриархом Ермоном, прибыли в г. Херсон на Таврическом (Крымском) полуострове и здесь проповедовали. Василий ходил с проповедью к скифам, жившим по берегам Дуная, где был замучен. Ефрем был побит камнями по наущению иудеев. Когда услышали о кончине св. Василия три епископа, Евгений, Елпидий и Агафодор, проповедовавшие близ Тавриды, то пришли в Херсон, чтобы продолжать дело проповеди. Но и они скоро были умерщвлены (7 марта). Через некоторое время после сего патриарх Ермон послал в Херсонес епископа Еферия. Он проповедовал уже свободно, потому что в его время царствовал великий Константин, покровитель христиан. Еферий скончался мирно, седьмого же марта. Преемником Еферия был епископ Капитон. Однажды неверующие жители Херсонеса потребовали от него чуда для доказательства истинности христианской веры; святитель облачился в священные свои одежды и с молитвой вошел в раскаленную печь и -остался невредимым. Тогда многие из язычников приняли христианскую веру. Варвары утопили его в Днепре.

Преподобный Павел исповедник был епископом в г. Плусиаде, в Вифинии. Он жил во времена гонения на иконы, в IX в., много потерпел за иконопочитание, был сослан в заточение, где и скончался.

Преподобный Павел жил в IV в. Он называется Простым по причине необыкновенного своего простосердечия и незлобия. Был женат, но, узнав о неверности жены, оставил ее и удалился в пустыню к св. Антонию Великому. Так как Павлу было уже 60 лет, то Антоний, указывая ему на это, говорил, что в таком возрасте трудно начинать отшельническую жизнь. Но Павел три дня стоял у кельи подвижника, говоря, что умрет здесь, но никуда не уйдет. Антоний заставил его плести веревку из финиковых ветвей и шить одежду и несколько раз расплетал веревку и распарывал одежду, говоря, что он сделал недостаточно хорошо. Св. Павел терпеливо и смиренно переплетал веревку и перешивал одежду. Тогда Антоний, увидев способность преподобного к пустынножительству, построил для него келью возле себя. Здесь св. Павел подвизался с безответным послушанием св. Антонию и удостоился дара чудотворения и прозорливости.

Преподобный Емелиан - уроженец г. Рима. С юных лет и до старости вел жизнь развратную, не думая о душе. Наконец пришел в себя, удалился в монастырь, где удивил братию своим смирением, постом и послушанием, так что настоятель слышал голос Божий с неба: «Емелиан, отпускаются тебе грехи твои!» - и видел небесный свет на главе его.

7 марта празднуется иконе Пресвятой Богородицы, именуемой Споручница грешных. Чудотворная икона находится в Одринском мужском монастыре Орловской епархии и в Москве, в Николо-

Хамовнической церкви. Та и другая прославились в сороковых годах XIX в. многими чудотворениями; Московская - видением света и истечением мира от нее. В другой раз празднуется сей иконе в четверг Недели Всех святых.

8

Преподобный Феофилакт исповедник был епископом в Никомидии. В сане епископа он был добрым пастырем: усердно заботился о своей пастве и подавал собою при-

мер всем. Он созидал храмы, больницы и странноприимные дома, где сам прислуживал больным и прокаженным, своими руками обмывая их раны. В его время взошел на престол Лев Армянин, который возобновил иконоборческую ересь, осужденную на VII Вселенском Соборе. Феофилакт явился в Константинополь и безбоязненно обличил царя. Лев сослал святителя в заточение в г. Стровиль, в Карии. Здесь 30 лет он провел в страданиях и скончался в 845 г. Благочестивая императрица Феодора перенесла св. мощи его в Ни-комидию, где они и почивают.

В этот же день память святого Дометия.

Священномученик Феодорит был пресвитером соборной церкви в Антиохии. Церковь эта построена была Константином Великим и так украшена, что называлась «золотой». Когда вступил на престол Юлиан Отступник, то ограбил эту церковь, а Феодорита потребовал к себе на суд. Юлиан сначала убеждал его отречься от Христа и обещал ему за это большую награду, но Феодорит начал обличать Юлиана в богоотступничестве и нечестии. Тогда богоотступник подверг святого страшным мукам: его били по лицу палками, строгали тело железными крючьями и опаляли огнем; потом он был усечен мечом. Верующие похоронили тело его.

Св. апостол Ерма - из 70 апостолов. Был епископом в Филип-пополе, там и принял мученическую смерть.

Преподобный Лазарь Мурманский был основателем Успенского монастыря на острове Мучи, или Мурмане, на Онежском озере, и просветителем лопарей. Сначала подвизался он в Кесарийском монастыре в Константинополе. Прибыв в Новгород для описания его древностей и святынь, остался здесь. Из Новгорода через год отправился на Онежское озеро и здесь, на острове Мучи, построил церковь. Сначала приходилось ему терпеть много скорбей от дикого народа, но затем, когда лопари увидели крайнее незлобие святого, то стали относиться к нему с доверием и уважением, и многие приняли его проповедь о Христе и крестились, К св. Лазарю начали приходить иноки, и он основал обитель. Скончался св. Лазарь в 1391 г. в возрасте 105 лет. Мощи его почивают под спудом в часовне. В XVIII в. Мурманский монастырь обращен в приходскую церковь.

В этот день также празднуется память преподобного Афанасия Мурманского (XV в ).

9 Имена святых четыредесяти, или 40, мучеников следующие: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик (Евник), Уалент (Валент), Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Ангий, Аетий, Флавий, Акакий, Екдикий, или Екдикт, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Дометиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Валерий, Филоктимон, Северная, Худион, Мелитон и Аглаий. Святые мученики пострадали в Армении, в г. Севастии во время гонения на христиан от императора Лициния в IV в. Они служили в царском войске и отличались единодушием и храбростью в битвах. Начальник их, язычник Аг-

Жития всех святых

риколай, потребовал, чтобы они отреклись от Христа, но они отвечали отказом. Их заключили в темницу в надежде, что они одумаются. В Севастию прибыл князь Лисий, и тогда приведены были к нему святые исповедники. После мучений Лисий приказал обнажить их и поставить на целую ночь в озеро. Это было в марте, ночь стояла холодная, так что озеро подернулось льдом, и дул страшный ветер. Святые оцепенели от холода, но терпели мучение. На берегу озера, к соблазну мучеников, поставлена была теплая баня. В полночь мороз стал сильнее, и один из них не вытерпел, вышел из озера и побежал к бане, но у порога бани пал мертвым. В третьем часу ночи небесный свет озарил мучеников, согрел воду, и 39 венцов спустились с неба на головы святых мучеников. Тогда один из стражей, увидев 39 венцов, понял, что убежавший в баню извержен из сонма своих святых товарищей, снял с себя одежды и со словами: «И я христианин!» -

вбежал в озеро, принял мучение вместе с 39 и таким образом пополнил собой число 40. Утром вывели из озера святых и начали мучить жестоким образом - им разбивали ноги молотами. Затем тела их сожгли, а кости бросили в реку. Но Господь сохранил их кости. Святые мученики явились во сне епископу Севастийскому и повелели взять их из реки. Епископ ночью пошел к реке и, увидев в ней кости, которые звездами блестели на воде, собрал их. В V в., по откровению св. царице Пульхерии, мощи святых 40 мучеников были обретены в Константинополе, в двух серебряных ковчегах, и переложены в драгоценную раку. Частицы св. мощей находятся во многих местах.

Празднуется 9 марта явление иконы Пресвятой Богородицы, называемой Слово плоть бысть. На иконе Богомладенец Иисус изображается в обнаженном виде.

Мученик Урпасиан пострадал в Никомидии около 295 г. Святой Кесарий был брат св. Григория Богослова (память 25 января). Скончался около 369 г.

В этот день также празднуется память праведного Тарасия Ликао-нийского.

1 Мученик Кодрат новорожденным младенцем в обнажен-

III ном виде найден в пустыне, близ г. Коринфа. Руфина, ^ жена коринфского гражданина, которая скрывалась в пустыне во время гонений на христиан в III в., родила его тут и умерла. Когда вырос Кодрат, то научился врачеванию болезней; но по любви к уединению удалился в горы, где подвизался в посте и молитве. Иногда он все-таки посещал город для врачевания болезней. Когда Декий воздвиг гонения на христиан, то Ясон, царский чиновник, прибывший в Коринф, призвал к себе Кодрата с его друзьями: Киприаном, Дионисием, Анектом, Павлом и Крискентом, -и требовал, чтобы они отреклись от Христа. Когда же они отказались, то приказал их повесить головами вниз, бить, строгать тело и жечь, а потом отсечь им головы. На месте казни, где земля обагрилась кровью мучеников, вдруг явился источник чистой воды. Вскоре замучены были и другие верующие из дружины Кодрата: Викторин и Никифор истолчены в каменной ступе, Клавдию отрубили руки и ноги, Папия и Леонида утопили в реке, Серафиона и Диодора сожгли. Тогда же пострадали и св. жены: Харнесса, Нунехия,

Василисса, Ника, Гали, Галина, Феодора и другие. Мощи св. Код-рата находятся в Пере-Герме, недалеко от Аполлонии.

Мученик Кодрат Никомидийский замучен был за то, что ободрял и подкреплял своими увещаниями судимых и мучимых за веру Христову. Жил он в III в. во время гонения от Валериана. Когда заключили в темницу многих из христиан в Никомидии, то, подкупая темничных стражей, он входил в темницы и утешал заключенных. Когда же привели на суд этих христиан, Кодрат пошел вслед за ними. Заметив, что некоторые из христиан бледнеют от страха при допросах, он громко воскликнул: «Мы все - рабы Иисуса Христа, а город и отечество наше - Небо». Судья был поражен смелостью святого и начал склонять его к отречению от Христа. Когда же не добился успеха, то приказал жестоко мучить. Святой Кодрат, заметив во время мучений, что некоторые из христиан от страха согласились принести жертвы идолам, воскликнул: «О, несчастные! Зачем вы отреклись от Христа и предались дьяволу? Или не верите, что будет воскресение мертвых, суд Божий, ад и Царство Небесное?» Тогда все отрекшиеся со слезами раскаялись в своем грехе и бесстрашно пошли на мучения. Святого же Кодрата подвергли самым жестоким мучениям. Видя твердость его, некие Сатор-нин и Руфин исповедали веру во Христа. Их мучили и затем вместе с Кодратом усекли мечом.

Преподобная Анастасия происходила из Константинополя, служила при царском дворе и имела сан патрицианки, которого удостаивались жены знаменитых мужей или за какие-либо особенные заслуги. Рано овдовев, она удалилась в г. Александрию, неподалеку основала монастырь и начала подвизаться. Поводом к удалению ее из Константинополя послужило между прочим то, что император Юстиниан был расположен к ней, а супруга его Феодора приревновала и возненавидела ее. Анастасия тайно скрылась. Между тем царица скоро умерла, и Юстиниан послал всюду искать Анастасию. Когда услышала преподобная, что Юстиниан ищет ее, и не желая оставить тихую обитель и возвращаться к шумной жизни во дворце, по совету старца Даниила, начальника иноков, живших в скитах, оделась в мужскую одежду и, с именем Анастасия, затворилась в пещере. Раз в неделю один из братии приносил и ставил перед ее пещерой хлеб и воду. Так прожила она 17 лет. Чувствуя приближение кончины, она написала на черепке к старцу Даниилу, чтобы тот пришел похоронить ее. Послушник, приносивший пищу, отнес черепок к старцу. Даниил поспешил в пещеру к Анастасии, нашел ее в изнеможении сидящей на рогоже и приобщил Святых Христовых Тайн. После приобщения лицо ее просияло, она перекрестилась и со словами: «Господи, в руки Твои предаю дух мой», -скончалась. Кончина ее была в 567 г.

Свято-Ильинская икона Божией Матери. Чит. о ней под 16 апр. В этот день также празднуется память преподобного Георгия, брата при Иоанна Лествичника (VII в.)? и мученика Михаила Солунского (1544 г.).

Жития всех святых

ПСв. Софроний жил в VII в. и был патриархом в Иерусалиме. Родом он из Дамаска. Родители его были благочестивые люди, дали и сыну благочестивое и хорошее образование. Но образование не удалило Софрония от Бога: он любил путешествовать по монастырям и пустыням и всюду собирал полезное для своей души.

Ему случилось познакомиться с просвещенным и благочестивым иноком Иоанном Мос-хом, который с этого времени сделался руководителем и другом его. С Иоанном Софроний был и в Александрии, поучаясь тут у патриарха Иоанна Милостивого (память 12 ноября); был и в Константинополе, и в Риме. В Александрии Софроний явил себя искусным борцом с еретиками, так называемыми монофизитами, которые признавали в Иисусе Христе только одну божественную природу, и монофелитами, которые учили, что в Иисусе Христе не две воли, божественная и человеческая, а одна. Против этих еретиков были созваны IV и VI Вселенские Соборы. За святую ревность к ограждению истины православной веры от лжеучения св. Софроний был возведен в сан патриарха Иерусалимского. В его время Иерусалим был взят магометанским полководцем Омаром, и святому Софронию пришлось быть свидетелем ужасных страданий своей паствы и осквернения христианской святыни, так что он со слезами молил Господа, чтобы ему скорее умереть и не видеть больше страданий и поругания. И Господь внял молитве праведника: он скоро умер. Св. Софроний оставил много сочинений.

Св. Евфимий был архиепископом в Новгороде, жил в XV в.

Жития всех святых

Родители его, новгородский священник Михей и жена его Анна, не имели детей, и св. Евфимий родился по их горячим молитвам. Будучи отроком, св. Евфимий не любил детских игр и на 15 году своей жизни ушел из мира в пустыню. Но недолго оставался он в пустыне: архиепископ Симеон взял его к себе для служения, а в 1429 г. после смерти Симеона, по жребию, Евфимий был избран в епископы на его место. Будучи епископом, он построил много церквей. В то время, когда святительствовал св. Евфимий, новгородцы были очень испорчены в нравах, и потому на его долю выпало много трудов и скорбей. Он был отцом для обижаемых и бедствующих, но строгим обличителем соблазнов и грехов: тут ни знатность рода, ни дары, ни просьбы других, ни угрозы не могли удержать его от обличения. Конечно, он прибегал к строгому обличению уже тогда, когда употребляемые им сначала кроткие обличения оставались без действия. Св. Евфимий вел жизнь подвижническую и в сане святителя, - для укрощения плоти носил вериги, всю первую неделю Великого поста не вкушал ничего, в прочие вкушал только однажды в день, кроме субботы и воскресенья. Скончался в глубокой старости в 1458 г. Мощи его оказались нетленными и совершали много чудес, так что в скором времени по кончине установлено было празднование его памяти. Мощи св. Евфимия почивают под спудом в соборном храме в Вя-жицком монастыре.

Священномученик Пионий был пресвитером в г. Смирне и современником св. Поликарпа, бывшего епископом там же (память 23 февраля). В день мученической кончины сего епископа Пиония взяли вместе с некими Асклипиадом и Сабиною и представили на суд к проконсулу, который судил св. Поликарпа. На суде они решительно отказались отречься от Христа и служить идолам. Их заключили в темницу. Тут они встретили уже заключенными в оковы за веру Христову пресвитера Лина и Македония. Заключенных посещали многие из смирнских христиан. В числе посетителей были такие, которые по малодушию, из боязни страданий, отреклись от веры Христовой. Совесть мучила их за отречение, и они приходили к св. Пионию за советом. Св. Пионий убеждал их не отчаиваться в своем спасении, а в надежде на безмерное милосердие Божие каяться в своем грехе. После томления в темнице сначала замучен был один Пионий: его осудили на распятие и сожжение. Когда пригвоздили его к столбу и подожгли, то, едва пламя обхватило мученика, он скончался с молитвой на устах. Тело его и даже волосы остались невредимыми. Вскоре после Пиония были замучены и прочие узники.

Перенесение мощей мученика Епимаха. Он был пустынником в Египте, скончался около 250 г. Во время гонения на христиан он пришел в г. Александрию и сокрушил идолов в одном из идольских капищ, за что и был сожжен. Впоследствии останки мощей его 11 марта были перенесены из Александрии в Константинополь.

В этот день также празднуется память святителя Софрония, епископа Врачанского (f 1813 г.).

Жития всех святых

Святитель Софроний (в миру Стойко Владиславов) родился в 1739 г. в болгарском городе Котеле. Он учился в местном церковно-приходском училище, затем самостоятельно изучил церковнославянский и греческий языки, богослужение и церковное пение. За одаренность, образованность и добропорядочность по рекомендации старейшин родного города в 17б2 г. епископ Бреславский Гедеон рукоположил Стойко Владиславова во иереи местной Петропавловской церкви. Большую роль в его жизни сыграла встреча с преподобным Паисием Хилендар-ским в 1765 г. Призыв Паисия к соотечественникам знать свое прошлое, любить свой народ и учиться на родном языке иерей Стойко с молодых лет воспринял как свою задачу. За время своего приходского служения, продолжавшегося тридцать лет, он усердно проповедовал слово Божие на родном языке, преподавал в церковном училище, переписывал богослужебные книги, переводил на болгарский язык проповедническую и нравственно-назидательную литературу, всеми средствами стремился убедить современников, что для национального самоопределения и достижения независимости Болгарии необходимо широкое просвещение. В 1775 г. он провел шесть месяцев на Афоне. После смерти жены принял монашество. По принуждению турецких властей сменил место служения, несколько хмесяцев пробыл в одном из монастырей города Арбанаси.

В 1794 г, епископский совет Тырновской митрополии избрал иеромонаха Серафима первым кандидатом на вдовствующую Врачанскую кафедру, и 17 сентября митрополит Тырновский Матфей рукоположил его во епископа. За годы своего архипастырского служения, проходившего в тяжелой политической обстановке, он превратился в крупного писателя, боровшегося до конца дней своих за просвещение своего народа. Вынужденно пребывая долгое время в Видине, скорбя о разлуке со своей паствой, он в течение трех лет1 (1800-1803 гг.) составил два больших сборника проповедей и статей нравоучительного характера. В 1803 г. святитель отправился в Бухарест. Уведомив Константинопольскую Патриархию, он отказался от Врачанской кафедры и переменил имя Серафим на Софроний, чтобы никто не отождествлял его с греком Серафимом Врачанским, предшественником по Врачанской кафедре. Как единственный тогда православный болгарин-епископ, святитель предался усиленной научной работе и составил несколько сборников, один из которых был первой печатной книгой на новоболгарском языке. В это время он также написал «Житие и страдания грешного Софрония» - венец его литературной деятельности - и принимал активное участие в борьбе болгарского народа с иноземным гнетом. Скончался святитель Софроний в 1813 г. и был погребен в одном из монастырей в Бухаресте, где в последние годы своей жизни был настоятелем. В написанной в год его блаженной кончины оде говорилось, что он «своим учением на путь спасения наставляет и находящихся под несносным игом ободряет».

В 1964 г. святитель Софроний был канонизирован Священным Синодом Болгарской Православной Церкви. В 1965 г. его имя было внесено в месяцеслов Русской Православной Церкви.

В этот день также празднуется память преподобного Георгия Сина-ита (VI в.) и преподобного Софрония, затворника Печерского (XIII в ).

Преподобный исповедник Феофан Сигрианский проис-J ходил из Константинополя, родился в 758 г. от супру-гов, состоявших в родстве с императором Копронимом. Лишившись отца еще трехлетним ребенком, он был воспитан в благочестии под руководством добрых наставников и под надзором своей благочестивой матери. Феофан не хотел вступать в брак, но император его принудил. Бог послал Феофану и супругу благочестивую, и он в первый же день брака склонил ее к тому, чтобы хранить целомудрие, жить как брат с сестрой, имение употреблять на бедных, а по времени совсем оставить мир и поселиться в пустыне. Но император и тесть Феофана препятствовали удалению его из мира. После их смерти Феофан и его супруга, с именем Ирины, приняли монашество. Ирина поступила в одну из обителей на Принцевых островах и так угодила Богу, что удостоилась дара чудотворения. Феофан же поступил в Сигрианскую пустынь в Малой Азии, где построил два монастыря, из которых в одном был настоятелем. И он удостоился дара чудотворения. Во времена святого Феофана возникла иконоборческая ересь, и на VII Вселенском Соборе он явил себя строгим защитником иконопочитания, за что царь Лев Армянин заключил его на два года в темницу, монастырь его сжег, а затем, после мучений за непреклонность, сослал в заключение на Самофракийский остров, где он около 818 г. скончался. Святой Феофан был церковным писателем.

Св. праведный Финеес был сыном второго еврейского первосвященника Елеазара и внуком первого, Аарона. Однажды, когда евреи уже были близки к земле Ханаанской, моавитяне под видом дружбы вовлекли их в беззаконный брак со своими дочерьми, а вместе с тем и в идолопоклонство. Господь поразил народ язвой. Тогда Моисей, для отвращения всеобщей погибели, повелел убивать всех, кто принимал участие в идолопоклонстве и пороке беззакония. Несмотря на это, некто Замврий на глазах всего общества ввел в свою палатку бесчестную моавитянку. Тогда Финеес поразил их обоих копьем и тем приобрел народу помилование, а себе - потомственное священство. Финеес скончался около 1500 г. до Р.Х.

Жития всех святых

Святой Григорий Двоеелов был папой, или патриархом, в Риме. Назван Двоесло-вом за свое сочинение «Диалог», с греческого - разговор между двумя лицами. Родился около 540 г. в Риме от знатных и богатых родителей, Гордиана и Сильвии. Был человеком высокого ума и получил блестящее образование. Служил сенатором и префектом в Риме. Он понял суетность земной славы и богатства и видел те опасности, какие окружают душу человека, особенно когда он занимает высокий пост и живет богато, и решил удалиться из мира. По смерти родителей он так и сделал: продал все имущество, полученное по

наследству от родителей, а деньги употребил на дела благочестия и благотворительности; построил несколько монастырей в Сицилии и один в Риме. Поселившись в римском монастыре, в тесной келье, он начал строгую подвижническую жизнь. Однажды в Страстную седмицу, желая соблюсти строгий пост, св. Григорий очень ослабел и даже заболел. Тогда обратился он к некоему благочестивому старцу, чтобы тот испросил ему у Господа силы для соблюдения поста. Старец помолился, святой почувствовал себя бодрее и без труда соблюл пост. Скоро папа призвал св. Григория из монастыря и тот был рукоположен в диаконы-регионарии. Звание диакона-региона-рия было высокое: он принимал большое участие в управлении Церковью. В 590 г. умер папа Пелагий II, и св. Григория все единодушно избрали на его место. Тяжелое с точки зрения политики и мрачное с церковной и нравственной было то время, когда св. Григорию пришлось быть папой. В Италии во многих местах храмы и монастыри были разрушены или разграблены остготами и лангобардами; в Африке и Испании действовали разные еретики и раскольники; Англия еще пребывала в язычестве; жизнь духовенства была вольная, а народ вел себя безнравственно. В то время случилась и моровая язва, И св. Григорий все свои силы и средства употреблял для пользы Церкви и народа и много сделал для очищения нравов, для возобновления церквей и монастырей; при нем совершилось обращение англов к христианской вере. Св. Григорий, изнурив себя неусыпными пастырскими трудами, заболел и в 604 г. скончался. Он оставил много сочинений и отредактировал литургию, называемую Литургией преждеосвященных даров, которая совершается Великим постом.

Римская икона Богоматери называется также Лиддской, так как первоначальное явление ее было в Лидде (впоследствии Дио-поль). Когда свв. апостолы Петр и Иоанн обратили многих граждан ко Христу в г. Лидде, то устроили для них храм во имя Пресвятой Богородицы. Прибыв в Иерусалим, они просили Богородицу освятить храм Своим пришествием. Пресвятая Богородица, сказав, что Она будет в храме, повелела апостолам идти в Лидду. Когда же они прибыли туда, то нашли в храме, на одном из столбов, нерукотворный образ Пресвятой Богородицы, чрезвычайно сходный с ликом Ее. Это - Лиддская икона Пресвятой Богородицы. Впоследствии снят список, который более ста лет находился в Риме и затем сам собой отплыл в Константинополь, где был поставлен в Халкопра-тийском храме. По сему пребыванию в Риме Лиддская икона названа Римской (читайте под 26 июня).

В этот день празднуется блаженное преставление преподобного Симеона Нового Богослова (1021 г ).

Преподобный Симеон Новый Богослов родился в 949 г. в г. Галатии, в Малой Азии (на территории современной.Турции). Родители его, Василий и Фсофания, были людьми знатными и богатыми. Святой Симеон получил блестящее светское образование в Константинополе и занимал высокое положение при дворе, будучи приближенным императора Василия II.

В двадцать пять лет святой Симеон оставил двор и поступил в Студийский монастырь, где предался строгому подвижничеству под руководством старца Симеона Благоговейного. По благословению старца святой Симеон начал творить непрестанную Иисусову молитву. Душа его всякий час и всякое мгновение устремлялась к Богу.

Жития всех святых

Из Студийского монастыря святой Симсом по совету своего наставника перешел в обитель святого Мамаита, где вскоре был избран игуменом и посвящен в сан пресвитера. Около 1005 г. преподобный оставил игуменство и поселился в монастыре на покое. Там он создал свои богословские труды - изложил учение об обожении плоти, преподал глубочайшие тайны внутреннего подвижничества, за что удостоился от современников именования «Новый Богослов» (по сравнению с апостолом и евангелистом Иоанном Богословом и св. Григорием Богословом).

Последние тринадцать лет жизни преподобного Симеона прошли в основанном им на берегу Босфора монастыре святой Марины. Помимо богословских трудов, святой Симеон при жизни прославился множеством чудесных исцелений, совершавшихся по его молитвам, а также прозрением будущего. 12 марта 1021 г. — в день, заранее предсказанный им по особому откровению, — преподобный мирно скончался. Ученик и келейник святого Симеона преподобный Никита Стифат составил его житие. Через тридцать лет после преставления преподобного Симеона были обретены его святые мощи, от которых также произошли многие чудеса.

Преподобным Симеоном Новым Богословом написаны «Деятельные и богословские главы», «Слово о вере», «Слово о трех образах молитвы». «Слова» преподобного Симеона отличаются простотой и сердечностью: он наставляет, внушает, умиляет. В «Последование ко Святому Причащению», которое имеется в каждом православном молитвослове, включена молитва святого Симеона Нового Богослова «От скверных устен, от мерз-каго сердца, от нечистаго языка...».

Образцом высокого богословия и богатейшей поэзии являются около 70 небольших поэм — «Гимнов Божественной любви» святого Симеона. Темы «Гимнов» очень глубоки: святая Евхаристия, монашество и мир, опыт духовного просветления и обожения. Как и во всех творениях преподобного Симеона, в «Гимнах» утверждается вера в возможность воспринять Бога еще в этой, земной жизни путем обожения, через покаяние и причащение Святых Христовых Таин.

В этот день также празднуется память благоверного царя-мучени-ка Димитрия Второго, Грузинского (1289 г.).

Перенесение мощей св. Никифора, патриарха Констан-I тинополя (память 2 июня). Св. Никифор жил во време-

на иконоборчества. Император Лев Армянин, иконоборец, лишил его патриаршеского престола и сослал в ссылку на остров Проконнес. Там, в душной темнице, он провел 13 лет. Скончался в 828 г. Впоследствии, в 846 г., 13 марта, при благочестивой царице Феодоре, которая восстановила иконопочитание, мощи св. Никифора найдены нетленными и благоухающими, перенесены в Константинополь и положены в Софийском храме. Рука св. Никифора хранится на Афоне, в Хиландарском монастыре.

Мученики Африкан, Пуплий и Терентий пострадали в III в. Св. мученик Савин пострадал в г. Пидне, в Македонии, при царе Макси-миане, в III в. Св. мученица Христина пострадала в Персиде в IV в.

В этот же день память преподобного Анина.

Молдавская икона Божией Матери находится в Спасо-Николаевском Молдавском мужском монастыре в городе Николаеве Херсонской епархии. На иконе Богоматерь изображается с Младенцем Иисусом, держащим руку у своей главы.

В этот день также празднуется память священномученика Пуплия, епископа Афинского (II в ), и преподобного Анина пресвитера.

В этот день также празднуется иконе Божией Матери Молдавской.

И Преподобный Венедикт (Бенедикт) почитается в западной Церкви, подобно как у нас в восточной свв. Антоний и Феодосий, основателем монашеской жизни. Родился он в Италии около 480 г. от благородных и богатых родителей. Отдан был для образования в Рим, но развратная жизнь товарищей противна была чистой душе его, и он решился оставить школу, а вместе и мир, и удалиться в пустыню. Так и сделал: поселился в пустынном месте близ Рима. Но скоро удаление его было открыто, и к нему стали собираться многие, искавшие спасения души, так что через некоторое время образовалось вокруг его пустыни 12 монастырей, с 12 иноками в каждом. Случилось так, что злой дух вооружил братию против настоятеля, и св. Венедикт вынужден был удалиться отсюда с некоторыми преданными ему иноками. Он ушел в Кампанию, поселился на горе Кассино и здесь основал монастырь, который существует и доселе и считается одним из самых известных монастырей в Италии - так называемый Монте-Кассино. До Венедикта на горе Кассино стоял храм идола Аполлона и в окрестностях жило много язычников; он разрушил капище, поставил на месте его храм и многих из язычников обратил ко Христу.

Св. Венедикт написал устав для иноков. Он имел дар чудотво-рения и прозорливости. Однажды враги хотели умертвить его ядом, положенным в питье; св. Венедикт, как обычно, перекрестил чашу с питьем - чаша распалась и питье разлилось. В другой раз некий отрок Плакида, черпая с берега воду, упал в реку. Будучи в келье, святой узнал об этом и сказал своему ученику: «Беги скорее, Плакида упал в реку». Слуга побежал и спас утопающего. Св. Венедикт узнал день своей кончины. Скончался в 543 г. Тело его погребено в его монастыре Монте-Кассино.

Св. Евсхимон жил в IX в., был епископом Лампсакийским и

много пострадал за иконопочитание: был и в темнице и в изгнании.

Св. Феогност был митрополитом сначала в Киеве, а затем в Москве. По происхождению - грек, оказал большие заслуги России. Подобно святителю Петру, своему предшественнику, избрал Москву для митрополичьей кафедры и, управляя здесь паствой в течение 25 лет, был советником и руководителем московских князей, помогая установить в России единодержавие. Он спас русское духовенство от дани татарам, сумев убедить хана в невозможности исполнения его требования относительно дани. В его время страшный пожар опустошил Москву и истребил множество церквей, и святитель заботился об их восстановлении. Св. Феогност скончался в 1353 г. В 1471 г. мощи его были обретены нетленными и творили чудеса. Они почивают под спудом в московском Успенском соборе.

Жития всех святых

Феодоровская икона Пресвятой Богородицы, по преданию, написана св. евангелистом Лукой. Она находится в костромском Успенском соборе. Первоначально находилась в Городецком-Феодоров-ском монастыре, называвшемся так по имени Городца, города Нижегородской губернии, и храма во имя Феодора Стратилата. При нашествии Батыя Городец вместе с другими городами был опустошен, жители же его перед тем бежали, а икону не успели взять с собой. Но она сама явилась в 1230 г. Костромскому князю Василию Георгиевичу в лесу, на дереве, во время охоты. Оказалось, что икона из Городца скрылась, и жителям Костромы виделось, как перед явлением князю нес ее по городу человек в богатой воинской одежде, очень похожий на св. великомученика Феодора Стратилата, как он изображается на иконах. Икона поставлена был в храме св. Феодора Стратилата в Костроме, отчего получила название Феодоровской. Князь брал с собой икону, идя против татар, которые устремились на Кострому, и враги поражены были исходившим от нее необыкновенным сиянием, пожигавшим подобно огню полчища их, так что обратились в бегство. Явление Феодоровской иконы празднуется 16 августа, 14 же марта празднование ей установлено в память избрания в 1613 г. на царствование предка ныне царствующего у нас Дома, юного Михаила Феодоровича Романова. Известно, что когда приглашали его на престол, и он не решился было дать свое согласие, то архиепископ, взяв в руки сию икону, сказал ему с матерью: «Если не склонитесь на милость ради нас, то послушайтесь ради чудотворного образа Царицы всех», - и когда, наконец, дано было согласие, то мать его, старица Марфа Ивановна, подвела его к чудотворному Феодоровско-му образу и, пав на колени, со слезами сказала: «Тебе, Пречистая Богородице, предаю чадо свое. По воле Твоей устрой полезное ему и всему православному христианству». Икона богато украшена дарами царя Михаила Феодоровича и матери его Марфы Ивановны.

В этот день также празднуется память благоверного князя Ростислава (Михаила) (1167 г.).

В царствование Диоклетиана, императора римского, в г \ III в. в Кесарии Палестинской в один из языческих празд-ников устроено было увеселительное кровавое зрелище, на котором происходила казнь христиан. Христиан отдавали на растерзание зверям. Кровь невинных лилась рекой, и римляне-язычники упивались видом ее. Это было 19 августа. Когда в числе мучеников растерзаны были свв. Тимофей, Агапий, Фекла и другие, внезапно из толпы народа вышли христианские юноши Пуплий, Тимолай, Ромил, два Дионисия и два Александра и сказали: «И мы христиане!» Правитель, видя их молодость, ласками увещевал поклониться идолам; но когда юноши не послушали его, приказал заключить их в темницу и затем, после многих истязаний, отсечь им головы. С ними замучены были Агапий из Газы и его слуга Дионисий.

Мученик Никандр, родом из Египта, был врачом. Во время гонения на христиан от Диоклетиана он посещал в темницах узников, лечил их раны, приносил им пищу и погребал тела их. За это с него живого содрали кожу и умертвили. Это было в 302 г.

Священномученик Александр был священником в городе Сиде, в Памфилии, в III в. Правитель Антонин, узнав, что он распространяет веру Христову между язычниками, требовал его отречения от Христа. Когда же Александр вместо отречения обличил безумие язычников, его подвергли страшным мукам, и потом усекли мечом.

Преподобный Никандр Городноезерский жил в конце XVI в. О его жизни известно только то, что он поселился на одном из крутых берегов озера Городни в 55 верстах от г. Боровичи Новгородской губернии. Тут собрались к нему стремившиеся к пустыннической жизни, и он основал обитель. Скончался св. Никандр в 1603 г. Мощи его почивают под спудом в бывшей его пустынной обители.

В этот день также празднуется память мученика Мануила Критского (1792 г.) и святителя Евареста.

Мученик Савин был правителем г. Гермополя в Египте, I жил в III в. Во время гонения от Диоклетиана он скрылся

V-/ в хижине вместе с несколькими христианами и пребывал в посте и молитве. Некий нищий, который не раз получал подаяние

от Савина, за две златницы открыл убежище его. Савина жестоко мучили и затем утопили в реке Ниле.

Мученик Папа был родом из Лиранды, города в Ликаонии. За веру Христову его сначала били розгами, а затем так сокрушили лицо, что нельзя было узнать его; водили в сапогах с железными гвоздями и, наконец, привязали к дереву и уморили. Пострадал он при императоре Максимиане.

Мученик Иулиан пострадал при императоре Максимиане в городе Антиохии.

Мученики Трофим и Фала были родными братьями и оба были священниками. Они проповедовали веру Христову и обличали язычников, несмотря на то, что в их время было страшное гонение на христиан. Жили они в III в. в г. Лаодикии, в Карии. Правитель Карии Асклипиодот приказал убить их камнями, но бросаемые камни не касались мучеников, а отлетали обратно и поражали самих мучителей. Тогда Асклипиодот велел распять их, но святые мученики со креста не переставали учить народ и с молитвой скончались. Аскипиодот после казни мучеников умер в ужасных страданиях.

Апостол Аристовул был из 70 апостолов, брат ап. Варнавы. Происходил из Кипра. Ап. Павел послал его проповедовать веру Христову в Англии. Здесь он перенес много страданий от неверных: его били, влачили с поруганием по улицам и всячески оскорбляли. Но он просветил страну; здесь и скончался.

Священномученик Александр был папой в Риме.

Св. Серапион был архиепископом в Новгороде. Родился в селе Пехре близ Москвы, жил в XV в. при великом князе Иоанне III. С молодых лет желал уйти из мира, но повинуясь родителям, вступил в брак и принял священство. Скоро умерли жена Серапиона и родители, и он раздал все имение бедным и ушел в Дубенский монастырь (на границе Тверской и Владимирской губерний). Отсюда перешел он в Троицкую лавру и сделан был настоятелем в ней. Великий князь любил и уважал Серапиона и нередко пользовался его советами. В 1506 г. Серапион был посвящен в сан архиепископа Новгородского. В то время в Новгороде не раз свирепствовала моровая язва, был страшный пожар и ужасная буря. Пожар был прекращен по слезным молитвам святителя, когда он вышел с крестным ходом на улицу города.

В 1509 г. святой был лишен епископской кафедры и заключен в Андроников монастырь. Это произошло вследствие отлучения им от Церкви Иосифа Волоцкого за то, что тот самовольно, без разрешения его как архиепископа перешел под власть московского митрополита. Из Андроникова монастыря святой переведен был в Троицкую лавру, где и скончался. Предвидя свою близкую кончину, он принял схиму. Скончался Серапион в 1516 г. Св. мощи его обретены нетленными и почивают под спудом в притворе Троицкого собора, в Троице-Сергиевой лавре.

В этот день также празднуется память преподобного Христодула (или Хрисодула) чудотворца (1111 г.).

Жития всех святых
Жития всех святых

Преподобный Алексий, человек Божий, жил в Риме и был сыном богатых и знатных родителей Евфимиана и Аглаиды. Евфимиан и Аглаида были люди благочестивые и милостивые. Евфимиан сам ходил по улицам и приглашал к себе нищих и странников. Многие смеялись над ним за это, но он не смущался. Не имея детей, Евфимиан и Аглаида скорбели и молились о даровании сына. Сын родился, назвали его Алексием и воспитали в благочестии. И Алексий был, подобно родителям, щедр к бедным, начал строго поститься и под богатыми одеждами носил для умерщвления плоти власяницу.

Когда Алексий достиг совершеннолетия, то родители обвенчали его с невестой знатного рода. Но он в самый день брака, оставшись с ней наедине, подал ей свой золотой перстень и дорогой пояс и сказал: «Храни это, и Бог да будет между мной и тобой». Затем, удалившись в свою комнату, надел на себя рубище и скрылся. Можно себе представить скорбь жены и родителей Алексия, когда они узнали, что он скрылся, и сколько ни искали, не могли найти его! После долгих странствований он прибыл в Персию; поселился при храме Богородицы в городе Едессе и жил как нищий, питаясь подаянием, и каждое воскресенье причащался Святых Тайн. Таким образом он прожил здесь 17 лет. Наконец узнали о его святости, но он, избегая славы, сел на корабль и отправился в Киликию; Господь же

судил ему вернуться на родину, потому что сильная буря пригнала корабль в Рим. Здесь он как нищий просил позволения у отца поселиться в каком-нибудь уголке при его доме. Отец не узнал сына, дал ему небольшое помещение при дверях своего дома и кормил от своего стола. Св. Алексий раздавал получаемую пищу другим нищим, а сам питался хлебом и водой. Ночи проводил в молитве и всякую неделю причащался. Немало неприятностей приходилось ему терпеть от родительских слуг: они и били его, и обливали помоями. Но особенно тяжело было для его сердца видеть плачущими свою супругу и мать. Так прожил он 17 лет. Господь открыл святому Алексию день кончины, и он, выпросив у одного из слуг бумаги, описал всю свою жизнь и просил прощения у своих родителей и жены, «так как я, - писал он, - должен был более любить своего Господа, нежели вас, своих родителей и жену. Я много раз молил Бога даровать вам терпение и сподобить вас Царства Небесного». В самый день кончины св. Алексия дважды, во время литургии и во время всенощной, когда служил папа Иннокентий, в присутствии императора Гонория, был таинственный голос: «Поищите человека Божия, хотящего разрешиться от тела; пусть он помолится о городе. В доме Евфимиана ищите». Сам император отправился в дом к Евфимиану, и оказалось, что этот человек Божий был нищий Алексий. Он уже лежал умершим, с бумагой в руке. Из бумаги узнали, кем он был. Что было тогда с родителями и женой св. Алексия -трудно описать. Скончался св. Алексий в 411 г. Мощи его были поставлены среди города, чтобы все желающие могли лобызать их; многие получили исцеление от мощей. Погребены они в Риме, в церкви св. Вонифатия. Здесь в 1216 г. были обретены и положены в построенном на месте обретения великолепном храме.

Преподобный Макарий был основателем Калязинского монастыря. Родился он в селе Грибкове (ныне Колнино), близ Кашина, от знатного родом и храброго воина Кожи. С юных лет стремился он в монастырь; но, покорившись воле родителей, женился. Однако жена и родители скоро умерли, и он постригся в иноки в Кашинском Никольском монастыре и удивлял братию своими подвигами. Недолго Макарий оставался в этом монастыре; с благословения настоятеля удалился он в уединенное место в 18 верстах от города, близ реки Волги. Тут начали собираться к нему ищущие пустыннической жизни, и таким образом возник монастырь, названный

15(5-

Калязиным от имени боярина Каляги, которому принадлежала земля, поступившая под монастырь. Тогда братья начали упрашивать преподобного принять на себя сан священства, но он отказывался, почитая себя недостойным сего сана, и только неотступные и слезные просьбы братии вынудили его согласиться. Св. Макарий еще при жизни совершил немало чудес. Скончался в 1483 г. будучи восьмидесятитрехлетним старцем. В 1521 г., 26 мая, были открыты его мощи; они почивают в основанном преподобным Калязинском монастыре.

Жития всех святых

Мученик Марин жил в III в. За разрушение идольского капища и за всенародное исповедание Христа он был усечен мечом.

В этот день воспоминается воскрешение Лазаря. Лазарь был еврей, родом из Вифании, селения в 3 верстах от Иерусалима. У Лазаря было две сестры, Марфа и Мария. Иисус Христос любил всех троих за благочестие и часто останавливался у них. За несколько дней до страданий Иисуса Христа Лазарь опасно заболел. Сестры посылали сказать Иисусу Христу, что тот, кого Он любит, болен. Но Иисус Христос ответил, что эта болезнь не к смерти, а к славе Божией. Лазарь умер и был погребен. На четвертый день после его смерти Иисус Христос пошел в Вифанию. Сестры Лазаря, узнав, что Иисус Христос идет в их селение, вышли к Нему навстречу. «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь я знаю, - сказала Марфа, - что чего ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог». Иисус Христос сказал Марфе: «Воскреснет брат твой». - «Знаю, что воскреснет при всеобщем воскресении», - печально проговорила Марфа. «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет, - сказал Иисус и спросил: - Где вы положили его?» Когда подошли к пещере, где был погребен Лазарь, Господь велел убрать камень, которым она была закрыта, помолился Богу Отцу и громким голосом воззвал: «Лазарь! Иди вон.» И Лазарь воскрес и вышел из пещеры. Враги Господа решили тогда убить не только Его Самого, но и Лазаря (см. Ин. 11:1-44; 12:10). Лазарь удалился на остров Кипр, где впоследствии апостолы рукоположили его во епископы. Пресвятая Богородица подарила ему омофор, сделанный Ею Самой. Лазарь после воскрешения жил 30 лет в великом благочестии. В IX в. мощи его были перенесены из Кипра в Константинополь.

Жития всех святых

Св. Кирилл был архиепископом в Иерусалиме в IV в.

Родился он здесь же от благочестивых родителей. Став священником, три года говорил он поучения готовящимся ко крещению и новокрещеным - так называемые «огласительные», которые дошли до нас. Когда же был рукоположен во епископы, то защищал истины веры от ересей Ария, Македония и других,

Жития всех святых

за что три раза лишали его епископской кафедры и ссылали в заточение. По возвращении из ссылки св. Кирилл присутствовал на II Вселенском соборе, бывшем против ереси Македония. Скончался мирно в 386 г.

В его время в Иерусалиме было видение креста на небе. Сияние креста было сильнее солнечного. Видение продолжалось несколько часов, и множество иудеев и язычников крестилось тогда (читайте 7 мая). В его же время римский император Юлиан, отступивший от веры Христовой, вопреки пророчеству Спасителя (Мф. 24:2) хотел восстановить иудейский Иерусалим и храм. Св. Кирилл говорил, что усилия императора будут тщетны. Иудеи во множестве собрались в Иерусалиме и принялись за работу. Но землетрясение с бурей и вихрем разметало приготовленный материал и орудия, причем многие из работников были задавлены; затем новым землетрясением вырвано было из земли уцелевшее основание древнего храма, огонь же, вылетавший из земли клубами, сжигал все строительные орудия, опалял работников, а на одежде их и даже на теле оставлял знак креста. Иудеи оставили тогда свое предприятие, а многие из них крестились.

Преподобный Анин был родом из Халкидона. В 15 лет поступил в монастырь на родине. Затем удалился в дальнюю пустыню, на границу Сирии и Персии, и поселился в пещере близ реки Евфрат. Пост его был так строг, что он часто по 40 дней не принимал пищи. Обладал даром врачевания болезней. Скончался в 110 лет.

Перед смертью видел Моисея с Аароном и Ором, приходивших звать его в небесные селения.

Мученики Трофим и Евкарпий были воинами и ревностными гонителями христиан, потом сами уверовали во Христа, за что были сожжены в Никомидии. Жили в IV в.

Св. мученицы Александра, Клавдия и другие; читайте о них под 20 марта.

В этот день празднуется память преподобного Даниила (VI в.), преподобного Кирилла Астраханского (около 1576 г ), мучеников 10 тысяч Никомидийских,

Жития всех святых
Жития всех святых

Мученик Хрисанф был сыном знатного римлянина-языч-ника, жил в III в. Отец, давая ему воспитание, пригласил самых знаменитых наставников. Однажды между книгами попалась Хрисанфу христианская книга «Новый завет» - Евангелие и Апостол, и он принял крещение и начал сам проповедовать веру Христову. Отец заключил тогда сына в темницу, затем окружил его красивыми девицами; но это не отвлекло его от Христа. Наконец, познакомили его со знаменитой по красоте и уму служительницей при языческом храме Минервы Дарией, в надежде, что она сумеет отвлечь его от христианства, но вместо того Хрисанф обратил и Дарию ко Христу. Хрисанф и Дария дали Друг Другу обещание жить в безбрачии и хранить девство. Скоро отец Хрисанфа умер, и дом своего отца Хрисанф сделал как бы обителью новообращенных ко Христу. Он жил вместе с мужами и юношами, презревшими мир, а Дария - с благочестивыми женами и девушками. Тогда соседи и родственники пожаловались начальнику города Келерину, что Хрисанф и Дария лишают их женихов и невест, мужей и жен. Келерин повелел трибуну Клавдию мучить Хрисанфа. Но мучения не оставляли на нем никаких следов, так что Клавдий и все его семейство уверовали во Христа и сделались все мучениками. Сам Клавдий был утоплен, сыновья его Ясон и Мавр, вместе с воинами, тоже уверовавшими, были усечены мечом, а жена его Илария скончалась на могиле

детей, когда хотели вести ее под суд. Когда мучили Хрисанфа и затем посадили в темницу, то приказано было отвести Дарию в непотребный дом. Господь послал Дарии стражем льва, который повергал на землю всех подходящих к ней. Многие, видя такое чудо защищения Дарии Господом, уверовали во Христа. Затем приказано было палить Хрисанфа и Дарию горящими свечами, но свечи гасли. Наконец, сам император Нумериан приказал закопать святых мучеников живыми в яме.

Однажды христиане собрались праздновать день памяти святых Хрисанфа и Дарии в пещере, близ их могилы. Нумериан, узнав об этом, велел завалить входы в пещеры землей. И таким образом тут скончалось мученической смертью множество христиан, в том числе и пресвитер Диодор и диакон Мариан. Мощи святых мучеников покоятся в аббатстве св. Набора, в епископстве города Меца, и в Риме, в церкви Двенадцати апостолов.

Мученик Панхарий был римским сановником. Страдал за Христа сначала в Риме, а потом в Никомидии, где и скончался в 302 г., усеченный мечом.

Преподобный Иннокентий происходил из боярского рода. Вместе с наставником своим Нилом Сорским долго странствовал он по Востоку и жил на Афоне. По возвращении из путешествия поселились они было вместе на реке Саре. Но св. Нил, провидя, что ученик его уже может сам руководить других, советовал ему идти на реку Нурму, и он поселился в Комельском лесу, в 70 верстах от Вологды и в десяти - от Нурмы, и здесь основал обитель. Он не принимал сам и запрещал принимать в монастырь очень молодых. Скончался в 1521 г. В XVIII в. монастырь обращен в приходскую Благовещенскую церковь. В ней почивают под спудом мощи святого Иннокентия.

Икона Божией Матери «Умиление» явилась в г. Смоленске в 1103 г. Другая чудотворная икона «Умиление» находится в Пскове, в Печерском монастыре. В 1585 г. она украшена драгоценными каменьями в память избавления Пскова от осады поляками под предводительством короля Батория. На иконе изображена Пресвятая Богородица, взирающая с умилением на младенца Иисуса.

В этот день празднуется память праведной Софии, княгини Слуцкой (1 б 12 г.).

В VIII в. сарацины не раз нападали на палестинские обители, селения и города, грабили и избивали жителей. Такому нападению подверглась и обитель св. Сав

20

вы близ Иерусалима. Однажды в Великий четверг сарацины напали на эту обитель: одних из иноков убили стрелами, других камнями, а иным отрубили ноги и руки. Иоанну, заведовавшему странноприимным домом, перерезали жилы на руках и ногах; Сергию, сосудохранителю, отрубили голову. Некоторые из братии скрылись в пещере за монастырем. Инок Патрикий для спасения братьев, выйдя из пещеры, уверял варваров, что в пещере больше никого нет; но они бросили Патрикия в пещеру и развели у входа в нее огонь, так что все бывшие там задохнулись от дыма. Это было в 796 г. В древней церкви св. Николая в обители, в особом приделе, хранится 14 тысяч голов отшельников, пострадавших от сарацин. Отдельно лежат головы свв. Иоанна, Сергия и Патрикия.

Св. Никита был архиепископом города Аполлониады в Вифи-нии, жил во времена иконоборца Льва Армянина в IX в. За почитание икон скончался в заточении. Св. Никита отличался благочестием, добротой и красноречием.

Мученица Фотина Самаряныня - та самая, с которой Иисус Христос беседовал у колодца близ города Сихаря. Фотиной она была названа, когда приняла крещение. Она имела двух сыновей и пять сестер. Все они, сделавшись сами христианами, обратили многих ко Христу, за что и были замучены. В числе обращенных была дочь мучителя христиан Нерона, Домнина. Мощи св. Фотины почивают в Константинополе, в церкви ее имени.

Мученицы 7 дев: Александра, Клавдия, Евфрасия, Матрона, Иулиания, Евфимия и Феодосия пострадали при императоре Мак-симиане в 310 г. в Аминсе (ныне Самсун), в Понте.

Преподобный Евфросин жил в XVI в., родился близ озера Нево (ныне Ладожское). Был причетником, затем поступил в Тихвинский Успенский монастырь. Стесняясь многолюдством посетителей обители, он с благословения настоятеля оставил ее и поселился в лесу между топями и болотами, на берегу Синичьего озера, в 50 верстах от г. Устюжны. Два года не вкушал хлеба, питаясь только одними пустынными северными растениями. Но скоро открыто было его уединение, и многие начали селиться около него, так что преподобный вынужден был основать монастырь. Монастырь назван был

Синеозерским по имени озера. Св. Евфросин умер мученической смертью. Поляки, приверженцы Тушинского Лжедмитрия, в 1612 г. напали на его обитель с целью грабежа и разбоя и потребовали у него денег. Преподобный указал на храм, как единственное сокровище обители. Тогда один из злодеев рассек ему голову. Мощи его погребены под колокольней монастырской Благовещенской церкви. В настоящее время монастырь обращен в приходской Синеозер-ский погост.

В этот день празднуется память мученика Мирона Критского (1793 г.).

Жития всех святых

Св. Иаков Исповедник подвизался иноком в Студийском монастыре; за строгую и добродетельную жизнь, которой он отличался с юношеских лет, был сделан епис-

копом. Он жил в VIII в., во времена иконоборчества. За почитание икон, после разных жестоких мучений, был сослан в заточение, где и скончался.

Св. Фома был патриархом Константинопольским. Жил в VII в.,

в царствование императора Фоки. В его время при совершении крестных ходов в Галатии носимые кресты неудержимой силой колебались, падали и разбивались. Св. Фома спрашивал св. Феодора Сикеота (память 22 апреля), что означало это чудо. Святой прозорливец отвечал, что это предзнаменование беды для Церкви и государства. Св. патриарх Фома просил Феодора помолиться, чтобы ему не дожить до этого несчастья, и скончался в самый день беседы с Сикеотом. Вскоре началась иконоборческая ересь.

Св. Кирилл был учеником апостола Петра, который поставил его епископом г. Катаны в Сицилии. Посредством чудес он обратил многих ко Христу и почил в глубокой старости.

В этот день празднуется память преподобного Серафима Вырицкого.

Иеросхимонах Серафим (Муравьев) родился в 1866 г. в простой семье, однако упорным честным трудом сыскал себе значительное достояние. Еще будучи мирянином, он отличался не только высоким православным благочестием, но и поистине чудесным даром духовного утешения всех страждущих и обремененных, встречавшихся на его жизненном пути. После февральского переворота 1917 г. он сразу же сумел распознать антихристианский характер новой власти и грядущие гонения и пожертвовал все нажитое своим трудом имущество Церкви и принял монашеский постриг. Он не оставлял своего служения Церкви и старческого подвига даже в самые тяжкие годы гонений, и Господь хранил его от уз. Великое служение старца изобиловало дарами прозорливости, исцелениями болящих и другими чудотво рениями. Проживая в сельце Вырица под Петроградом (Ленинградом), в годы Великой Отечественной войны, находясь под немецкой оккупацией, преподобный, как и его великий предшественник Серафим Саровский, тысячу дней и ночей молился за Россию, стоя на камне. Известны откровения старца о судьбах России, многие из которых сбылись в наше время.

Еще при жизни преподобный Серафим почитался как святой. После его смерти в 1949 г. память о нем благоговейно сохранялась православными христианами не только в Петербургской епархии, но и по всей России и за ее пределами. Преподобный Серафим был канонизирован деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

Священномученик Василий был пресвитером в г, Анки-

f f ре, в Галатии. Жил он в IV в. и много терпел разных *"""1 скорбей и страданий и от еретиков и от язычников. Им

ператор Юлиан Отступник приказал начальнику в Анкире Фрумен-тану каждый день вырезать из его кожи по семь ремней, так что на теле его почти вся кожа спереди и сзади висела кусками. Эта казнь была назначена св. Василию за то, что он обличал Юлиана в отступничестве от Христа и предсказал ему скорую погибель. Наконец, все тело мученика пронзили раскаленными железными прутьями, и он тогда скончался. Последние слова его были: «Иисусе, надежда моя и тихое мое пристанище! Благодарю Тебя, что я скончал течение свое и буду наследником вечного покоя».

Преподобный Исаакий жил в IV в. в царствование императора Валента, который был ревнителем арианского лжеучения. Валент издал указ, чтобы, не щадя ни возраста, ни пола, ни сана, всех принуждать к принятию арианского учения, а противящихся казнить. В Константинополе все православные церкви были заперты, а иные обращены в конюшни. Услышав о страданиях православных, святой Исаакий из пустыни, где подвизался, пришел в Константинополь и, не страшась опасности, увещевал христиан твердо держаться православного учения. Он желал, чтобы и сам царь вразу-мился. Царь отправлялся на войну против готов; св. Исаакий три раза выходил к нему на пути со словами: «Государь, отвори двери церквей православных. Господь благословит твой путь, война будет благополучна, ты возвратишься с миром; в противном случае будешь наказан». Сначала Валент не обращал внимания на слова святого, а потом, разгневавшись, приказал бросить его в тинистый ров. Но ангел спас святого. Тогда преподобный снова явился к царю со словами: «Послушай, государь: отвори церкви православные, иначе ты погибнешь». Так и случилось: Валент погиб. После этого близ Константинополя устроена была обитель для св. Исаакия, названная по имени преемника его Далмата - Далматской. Исаакий почил в глубокой старости. Мощи его почивают в церкви Всех Святых в Константинополе. Глава находится в Покровском соборе русского Пантелеймонова монастыря на Афоне.

Мученица Дросида сожжена была на костре в Антиохии Сирийской во II в. Мощи ее покоятся в церкви близ Антиохии.

В этот день празднуется память мученика Каллиника и мученицы Василисы (около 252 г.).

Жития всех святых

Преподобномученик Никон, епископ, сначала служил

воином в г. Неаполе. Мать его была христианка, убеждала и его принять христианство и при этом говорила: «Если тебе случится быть в опасности во время войны, то оградись крестным знамением, и ты будешь невредим среди битвы». И вот однажды во время сражения, вследствие своей храбрости, он со своей дружиной врезался в середину неприятельского войска. Погибель была неизбежна, но он вспомнил слова матери, от души осенил себя крестным знамением и обещал принять Христову веру, если сила креста сохранит его. Господь сохранил Никона, и он крестился. Крестился он во Фракии от кизического епископа Феодосия, скрывавшегося тут со многими иноками от гонителей-язычни-ков. Здесь поселился и Никон и начал вести жизнь подвижническую. Феодосий перед своей кончиной вручил ему 190 иноков. Никон с этими иноками отправился в Сицилию и на пути туда похоронил свою мать в Неаполе и обратил ко Христу 9 воинов, своих бывших товарищей, Во время гонения от Декия всех- их судили за веру Христову и отсекли им головы. Это было в 251 г.

Преподобный Никон был игуменом Киево-Печерским. Он пришел в пещеру к Антонию, основателю Киево-Печерской обители, уже иноком и священником. Князь киевский Изяслав разгневался на него за то, что он постриг без его ведома любимых его бояр Варлаама и Ефрема. «Уговори их, - сказал князь Никону об этих своих любимцах, - воротиться из обители». - «Я не могу отнимать воинов у Царя Небесного», - отвечал св. Никон князю, а сам поспешил удалиться из Киева. Он нашел себе уединенное место близ Тмутаракани (Тамани) и здесь основал обитель, которая во многом была похожа на Печерскую. Отсюда он возвратился в Киев, где поселился в обители св. Феодосия и во всем подчинялся его уставу. Святые Феодосий и Никон очень любили друг друга. После Феодосия св. Никон был игуменом в его обители. В его управление обителью в 1083 г. пришли к нему из Константинополя иконописцы, присланные, как они говорили, явившимися им с сонмом видений свв. Антонием и Феодосием; а греческие купцы привезли мозаику на украшение печерской церкви, и церковь была расписана и украшена. Никон скончался в Киеве, в пещере прп. Антония.

Мученик Филит был одним из римских сановников. Пострадал за веру со своим семейством: женой Лидией и детьми Македонием и Феопрепием, в Иллирике, при царе Адриане, во II в. Мучеников били железными прутьями и затем бросили в кипящее масло, но они остались невредимыми. Тогда святые мученики просили себе у Господа смерти и с молитвой скончались. С ними пострадали святые Кронид коментарисий (чиновник) и Амфилохий вождь, которые уверовали во Христа, видя твердость Филита с семейством.

Преподобный Пахомий Нерехтский был сын священника из г. Владимира на Клязьме. Будучи отроком, он любил ходить в Рождественский монастырь в городе и пожелал сам поступить в иноки. После смерти отца 12-летним отроком Пахомий постригся. Ему дано было нелегкое послушание - служить на кухне, и он охотно нес его, а ночи проводил в молитве. Когда в 1365 г. была устроена в городе обитель в честь Константина и Елены, то св. Пахомия поставили сюда в игумены. Но ему как любителю безмолвия не нравилась жизнь в городских монастырях, и он тайно ушел оттуда. Отыскав уединенное место в Костромской губернии, близ селения Не-рехты, он упросил жителей селения уступить ему участок земли и основал здесь монастырь. Правилом для иноков он поставил труд обрабытывания земли и сам подавал всем пример. Скончался Пахомий в 1384 г. Вскоре после смерти он явился икоку-иконописцу и сказал: «Напиши мой образ. Господь сопричислил меня к лику святых. Скажи об этом и братии». В 1764 г. обитель святого обращена в приходскую церковь.

Василий Мангазейский был сыном торговца в Ярославле. В 19 лет, поступив на службу к купцу, он отправился с ним в Сибирь для торговли. Любострастный хозяин стал принуждать его к удовлетворению своей страсти. Но Василий, будучи человеком очень богобоязненным и нравственным, отказался от этого. Тогда хозяин обвинил его в краже. На суде, когда Василий говорил, что он невиновен, жестокий хозяин ударил его в висок связкой ключей и убил. Это было в 1602 г., в первый день Пасхи. Судья велел тело его, положив в гроб, бросить в болото. Прошло 50 лет, но тело и гроб оставались поверх болота невредимыми, и тут начали совершаться чудеса. В 1670 г. св. Василий явился старцу Тихону, основавшему обитель на реке Енисее, в 500 верстах от места смерти его, и повелел перенести свое тело в его обитель. Так и было сделано, и при этом совершилось много чудес.

В этот день празднуется память святителя Вассиана I, архиепископа Ростовского (1481 г).

А Св. Артемон жил во времена апостольские в городе Се-// И левкии Писидийской. Св. апостол Павел, прибыв в Се-^ левкию и увидев его добродетельную жизнь, поставил

его здесь епископом. Скончался Артемон в глубокой старости.

Память святого Артемия, епископа Селунского.

Память преподобного Захарии.

Преподобный Иаков Исповедник - он же Иаков епископ, память также 21 марта.

Преподобный Захарий был затворником Киево-Печерского монастыря.

Мученики Стефан и Петр пострадали в Казани в XVI в. Оба они были обращены в христианскую веру из татар. Пожелав креститься, первый явился к соборному протоиерею и сказал, что он, будучи болен ногами и дав обет уверовать во Христа, если получит исцеление, исцелился; когда же протоиерей заметил ему, что соотечественники могут заставить его возвратиться к магометанству, и он отвечал, что готов терпеть все за Христа, - крестил его. И в скором времени Стефану пришлось пострадать: татары зарубили его. Точно также и Петра сначала ласками, затем угрозами пытались они отвратить от Христа, и когда он оставался непреклонным, убили его.

В этот день празднуется память священномученика Парфения III, патриарха Константинопольского (1657 г).

Жития всех святых
Жития всех святых

Благовещение Пресвятой Богородицы - праздник, установленный в память возвещения Ей архангелом Гавриилом благой вести о воплощении и рождении от Нее Спасителя мира, Сына Божия, Иисуса Христа. «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами, - сказал Пресвятой Деве архангел, явившись Ей в Назарете, в доме Иосифа, которому она обручена была для хранения Ее девства. - Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя,

Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего». Мария, помня Свой обет не выходить замуж, сказала архангелу: «Как будет это, когда я мужа не знаю?» Архангел отвечал: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». -«Се, раба Господня да будет Мне по слову твоему», - отвечала тогда архангелу Пресвятая Дева Мария. И архангел отошел от Нее (Лк. 1:26-38). Событие Благовещения происходило 25 марта.

В Московском Кремле, в храме на так называемом Житном дворе, есть явленная чудотворная икона Благовещения. Она прославилась в царствование Иоанна IV Васильевича освобождением от казни узника, томившегося в кремлевской башне. В 1731 г. императрица Анна Иоанновна соорудила храм в честь этой явленной чудотворной иконы.

Боголюбская-Зимаровская икона находится в селе Зимарове Рязанской епархии. Предание говорит, что во времена татарского ига икона эта была расколота татарами на две половины и брошена в лесу. Там половины сами собой соединились, но неровно, одна выше другой, и икона после того ознаменовала себя чудотворени-ями.

О Боголюбской иконе читайте под 18 июня.

В этот день празднуется преставление святителя Тихона, патриарха Всероссийского (f 1925 г).

Святитель Тихон (в миру Василий Иванович Белавин) родился 19 января 1865 г. в деревне Клин Псковской губернии. Он учился в Торопецком Духовном училище, затем - в Псковской Духовной семинарии и в Санкт-Петербургской Духовной академии. В 1891 г. принял монашеский постриг с именем Тихон, С 1892 г. архимандрит Тихон занимал должность инспектора Холмской Духовной семинарии, а позже - должность ректора Казанской Духовной семинарии. 4 октября 1897 г. в Санкт-Петербурге была совершена его хиротония во епископа Люблинского, викария Холмской епархии. В декабре 1898 г. святитель был назначен предстоятелем Алеугс-

Жития всех святых

ко-Американской кафедры. В Америке он успешно трудился над распространением православия. По его благословению был сделан первый перевод Божественной Литургии на английский язык. В 1905 г. святитель был возведен в сан архиепископа. Через два года он был переведен на Ярославскую кафедру. В 1913 г. святителя назначили на служение в Вильно. В годы Первой мировой войны большая часть Виленской епархии оказалась оккупированной германскими войсками. Святитель объезжает линию фронта, служит литургии и молебны, исповедует и причащает раненых и умирающих солдат. После Февральской революции святитель Тихон был незаконно уволен из Синода, но 21 июня 1917 г. избран на Московскую кафедру с возведением в сан митрополита. 5/18 ноября 1917 г. святитель Тихон был избран на всероссийский патриарший престол. Жребий с его именем вынул старец Зосимовой пустыни Алексий (Соловьев). Интронизация патриарха состоялась 21 ноября/4 декабря, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в Успенском соборе Московского Кремля. Начался долгий крестный путь святителя, путь противостояния безбожной власти. Патриарх Тихон стремился защитить права Церкви, церковные святыни и жизнь верующих. В 1922 г. он был арестован и отдан под суд в связи с его попытками противостоять изъятию церковных святынь. В 1922-1923 гг. он находился под домашним арестом. На его жизнь было совершено несколько покушений. Советская печать планомерно вела травлю святителя, не гнушаясь никакой ложью и не останавливаясь ни перед какими оскорблениями, а по сути - именно за его твердую позицию защитника Церкви и веры, обличителя всякой неправды и беззакония. Святитель отошел ко Господу 25 марта/7 апреля 1925 г., в

праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, в лечебнице Бакуниных при неясных обстоятельствах. Отпевание патриарха Тихона состоялось 30 марта/12 апреля в Большом соборе Донского монастыря. Чин отпевания совершали около 60 архиереев; монастырь и все прилегающие к нему улицы были заполнены молящимися. Святитель был погребен в Малом соборе Донского монастыря. 26 сентября/9 октября 1989 г. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви причислил Святейшего Патриархи Московского и всея Руси Тихона к лику святых. В 1992 г. были обретены его нетленные мощи, которые покоятся ныне в Донском монастыре.

В народном сознании осталась память о святителе как о многострадальном новомученике, положившем душу свою за Христа и Его Церковь. Святитель Тихон, добрый пастырь годины гонений против Церкви Христовой, осознается нами не только как Предстоятель Церкви земной по и как Первоиерарх небесного сонма новомучеников, как Патриарх Собора страдальцев за веру, исповедников Православия.

Память святителю празднуется также 26 сентября/9 октября, в день его прославления.

Жития всех святых

Св. Церковь имеет обычай на другой день некоторых великих праздников прославлять тех из святых, кото-

рые были главными участниками празднуемого события (см. 7 января). Поэтому установлено празднование Собора архангела Гавриила, — собрания верующих для прославления его как благовестившего Марии рождение Спасителя.

Священномученик Ириней служил сначала пресвитером, имел жену и детей, а потом был поставлен епископом в г. Сирмии в Пан-нонии (ныне деревня Сирейм в Венгрии). Жил во время гонителей Максимиана и Диоклетиана в III в. Как исповедник и проповедник веры Христовой он был приведен к начальнику области Пробу. Проб приказал мучить его. Св. Ириней был очень молод; и вот во время мучений его родители, дети, друзья и знакомые упрашивали его пожалеть свою молодость. «Пожалей себя и нас!» - говорили при этом дети. Сам Проб уговаривал Иринея, указывая на детей. Но святой оставался непреклонен. «У детей моих есть Бог, Который позаботится о них. Меня ничто - ни любовь, ни дружба земная, ни угрозы, ни мучения - не заставят отречься от моего Христа». Тогда Проб приказал отсечь ему голову, а тело бросить в реку. Пострадал св. Ириней в начале IV в., при Диоклетиане.

Преподобный Малх жил в IV в., был сыном землевладельца в Низибии. Когда он достиг совершеннолетия и родители стали принуждать его к женитьбе, он тайно удалился в одну из пустынь. По смерти отца он вздумал навестить свою мать. Игумен обители не советовал ему ходить в мир, указывая на искушения и соблазны; но Малх не послушался. И что же? Дорогой сарацины взяли его в плен и отвели в рабство. Тут хозяин принудил его жениться на своей служанке. К счастью Малха, служанка согласилась, вступив в супружество, жить с ним как брат с сестрой, так что Малх не нарушил своего иноческого обета - девства. Наконец Малх возвратился в свою Халкидскую обитель, жена же его поступила в одну из женских обителей. Малх всю свою жизнь помнил и другим говорил о том, как опасно ослушаться настоятеля и выходить из монастыря.

Преподобный Василий Новый жил в X в. В молодости оставил мир и скитался в разных пустынях. Случайно он встретился близ Константинополя с царскими чиновниками, и они, увидев его суровый вид и ветхую одежду, сочли его подозрительным. Св. Василий взят был в город и подвергнут допросу, кто он и откуда. Когда же он отказался открыть свое происхождение, то не раз подвергали его разного рода пыткам. Святой терпел все ради Бога. Рассерженный судья приказал отдать святого на растерзание голодному льву, но когда лев не коснулся его, а даже ласкался к нему, - утопить в море. Из моря дельфины вынесли его живого к берегу. После этого один человек принял св. Василия к себе в дом и устроил для него молитвенную комнату, куда со временем начали стекаться к нему для советов и исцеления от болезней даже бояре, князья, священники и святители. Для надзора за посетителями хозяин дома назначил Феодору, престарелую благочестивую вдову, которая служила ему как ангелу Божиему, и угодила Богу (память ее 30 декабря). Св. Василия часто посещал некий благочестивый человек Григорий. Однажды во время пути, остановившись в гостинице, он нашел пояс, потерянный хозяйской дочерью и, утаив его, хотел продать и деньги раздать нищим. По дороге он потерял собственный пояс и деньги и очень скорбел о своей потере. Во сне явился ему святой Василий с худым, никуда не годным сосудом и сказал, что кто украдет или утаит и такой чужой сосуд, тот потеряет вчетверо больше, да еще будет отвечать на суде перед Богом. Святой Василий преставился 110-летним старцем, после многих лет подвижнической жизни. Назван Новым для отличия от святых подвижников с именем Василий, прославившихся до него. Св. Василий видел в откровении, как служившая ему св. Феодора проходила мытарства после смерти, и своей молитвой помог ей в прохождении.

26 мучеников пострадали в IV в. в Готской стране от царя Ун-гериха. Царь приказал поджечь церковь, где молились святые мученики во время службы, и сжег их тут. Гаафа, жена другого готского царя, с дочерью своей Дуклидой, собрала мощи святых мучеников и перевезла в Кизик, в Крым. Когда она возвратилась домой, неверные побили ее камнями; Дуклида же скончалась мирно. Известны имена следующих мучеников: пресвитеров Вафусия и Верка, инока Арпилы, мирян Авива, Агна, Реаса, Игафракса, Ис-коя, Силы, Сигица, Сонирила, Суимвла, Ферма, Филла и жен: Анны, Аллы, Ларисы, Моико, Мамики, Уирко, Анимаисы (Анимаиды).

В этот же день празднуется Мелетинской иконе Пресвятой Богородицы.

В этот день празднуется память мученика Кодрата и с ним 40 мучеников; священномученика Евсевия, епископа Кивалского (257-258 г), и мученика Пуллия чтеца (304 г.).

Мученица Матрона жила в Селуни или Фессалониках.

J 1 Она была служанкой у одной иудейки, которая стара-шяц * лась совратить ее в свою веру, за непокорность часто и много била, не раз сажала в узах в темницу. Однажды она так избила святую мученицу, что после побоев та скончалась. Мощи святой Матроны покоятся в Селуни, где создана церковь ее имени.

Мученики Мануил и Феодосий происходили из восточной страны и, добровольно вызвавшись на мучения за веру Христову, были усечены мечом. Пострадали в III в.

Преподобный Иоанн называется прозорливым, потому что за свою строгую подвижническую жизнь получил от Бога дар прозорливости и чудотворения. Молодым он удалился из мира, подвизался в келье на Волчьей горе, в Фиваиде, в Египте. Пищу и питье принимал через небольшое окно и через него же вел беседу с приходящими. 50 лет прожил он в своей келье безвыходно, питался кореньями, вкушая и их только по одному разу в день. Своей подвижнической жизнью, чудотворениями и поучениями принес весьма много пользы приходившим к нему людям. Скончался в 394-395 гг.

В этот лень празднуется память преподобного Кирика Фракххй-схсого; святителя Павла, епископа Коринфского (IX в); святителя Ефрема, архиепиосопа Ростовского (1454 г); преподобного Александра Бочского, Галичского (XVI в ).

тели в Азии, близ Геллеспонта. Принял монашество в юных летах и отличался строгой жизнью. Совершил

QO Преподобный Илариок был игуменом Пеликитской оби-

Жития всех святых

много чудес и при жизни и по смерти. Св. Иларион принял мученическую смерть за почитание икон при Копрониме в 754 г.

Преподобный Стефан был настоятелем Триглийсхсого монастыря близ Константинополя. С юных лет полюбил он иноческую жизнь и оставил мир. Жил во времена гонителя икон Льва Армянина в IX в. Св. Стефан усердно защищал иконопочитание, за что представили его к императору. Вместо отречения от иконопочитания он обличил самого императора в нечестии. За это жестоко мучили его и сослали в ссылку, где он и скончался.

Преподобномученик Евстратий Печерский жил в XI в. в Киеве, был богатым человеком. Раздав все свое имущество бедным, поступил в обитель Антония. В 1096 г., когда половцы напали на Киев и причинили много зла Печерской обители, св. Евстратий был взят в плен. Половцы продали его вместе с 50 пленниками одному еврею в Херсонес. Еврей принуждал всех их к отречению от Христа, но Евстратий убеждал крепко стоять за веру. «Не будем отступниками обета, данного нами при крещении», - говорил он своим сотоварищам. Еврей начал морить их голодом, и все они от этого скончались; но Евстратий, привыкший к воздержанию и посту, остался жив, несмотря на то, что 14 дней не вкушал пищи. Тогда еврей вздумал отомстить Евстратию за то, что из-за него он лишился купленных работников, и в свой праздник Пасхи евреи пригвоздили Евстратия к кресту. Мученик благодарил Господа за то, что Он удостоил его страдать на кресте, а евреям грозил мщением Божиим за кровь христианскую. Тогда пронзили святого мечом, а тело бросили в море. Христиане извлекли из моря св. мощи Евстратия и привезли в Киев, где они и почивают в Антониевых пещерах.

Мученики Иона, Варахисий и другие с ххими пострадали в IV в. в Персии, при царе Сапоре II.

Преподобный Иларион Псковский, или Гдовский, в XV в. основал в Гдовской епархии, на берегу реки Желчи, Покровский Озер-ский монастырь. Обитель много терпела от римо-католиков. Скончался св. Иларион в 1476 г. Мощи его почивают под спудом в храме его обители. Обитель в 1764 г. обращена в приходскую церковь.

В этот день празднуется память мученика Бонна, князя Болгарского (около 830 г,).

Жития всех святых

9 Преподобный Марк был епископом в г. Арефусии в Сирии в IV в., во время царствования Константина Великого. По разрешению императора он разрушил языческий храм в Арефусии и несколько таких храмов в других местах. Сильно злобились на него за это язычники, и когда после Константина воцарился его племянник, отступивший от веры Христовой, Юлиан, ужасным образом отомстили святому. Юлиан требовал, чтобы св. Марк на свои средства восстановил разрушенные храмы; но когда не только он сам отказался исполнить это требование, но запретил и христианам своей паствы платить за себя, его подвергли страшным мучениям: влачили по городу, терзали и резали ножами его тело и смеялись над его страданиями. Св. Марк не был замучен до смерти, скончался мирно.

Св. Кирилл был диаконом в Илионе, в Финикии. Жил он, как и св. Марк, во времена Константина и Юлиана, сокрушил много идолов, за что и был умерщвлен Юлианом. Вместе с Кириллом пострадало много христиан в городах Газе и Аскалоне.

Преподобный Иоанн 10 лет подвизался в Египте в пустыне, в глубоком пустом колодце, куда приносил ему пищу пустынник, святой прп. Фармуфий (память его 11 апреля).

Св. Евстафий был епископом в Вифинии, страдал за иконопо-читание и скончался в заточении. Жил в IX в.

Преподобные Иона и Марк - Псково-Печерские чудотворцы. Иона сначала был священником в Дерпте (древнем Юрьеве-Ливонс-ком). Вследствие притеснений от немцев он удалился в Псков. Здесь полюбил он одно место, окруженное горами, и после смерти жены начал подвизаться в пещере. Тут создал он церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы и тем положил начало Псково-Печерской обители. Это было в 1477 г. Св. Марк подвизался в той же пещере, где и Иона, только раньше него. Мощи святых Ионы и Марка покоятся в Псково-Печерском монастыре.

В этот день празднуется память Вассы Псково-Печерской (XV в.).

Жития всех святых
Жития всех святых

Преподобный Иоанн Лествичник родился в Константинополе, был очень даровитым и образованным. В 16 лет он оставил мир и поселился в горе Синайской. Имел такое послушание, как будто у него не было собственной воли, и представлял из себя такого простого человека, как будто не имел никакого образования. Удалившись в пустыню Фолу, при подошве Синая, 40 лет подвизался здесь. О жизни св. Иоанна известно следующее: он вкушал все, что не запрещалось правилами; не постился особенно, но соблюдал умеренность; не проводил ночей без сна, но и не спал много; не лежал на земле, но смирялся. В свободное время занимался чтением и переписыванием книг. Любил беседовать с братией о душе. Когда приняли это за тщеславие с его стороны, то он предался безмолвию, так что иноки раскаялись в своей ошибке и просили его не безмолвствовать. Св. Иоанн некоторое время был игуменом обители, но отказался от сей должности и поселился снова в пустыне. Жил в VII в., умер в возрасте 80 лет. Он оставил сочинение, известное под названием «Лествица», отчего и получил название Лествичника. В Ле-ствице он представил 30 видов добродетелй как ступеней, по которым христианин должен восходить к совершенству и через то - к блаженству. Памяти св. Иоанна Лествичника, кроме 30 марта, посвящается 4-я неделя Великого поста. Где почивают мощи св. Иоанна Лествичника - неизвестно.

Преподобный Зосима был епископом в Сиракузах. Родители его были люди богатые и очень благочестивые. Не имея детей, они молитвой испросили у Бога сына. Семилетним отроком родители отдали Зосиму в монастырь св. Лукии (память 13 декабря), под ее покровительство. Здесь он был поставлен в диаконы, а затем и в настоятели - пресвитеры. Через 40 лет настоятельства рукоположен был в епископы. Св. Зосима отличался необыкновенным милосердием, так что однажды снял с себя одежду, чтобы помочь бедному; царский слуга подарил ему дорогую постель, но он, немного подержав ее у себя, велел продать и деньги раздать бедным. Скончался около 662 г.

Пророк Иоад - это тот пророк, который пришел из Иудейского царства в Израильское в то время, когда первый царь израильский Иеровоам вводил идолопоклонство. Опасаясь, что если подданные его будут ходить в Иудею, в Иерусалим, где находился храм Божий, то могут перейти под власть царя иудейского, - Иеровоам поставил у себя в царстве идолов и сказал им: «Не нужно вам ходить в Иерусалим. Вот вам боги, которые вывели вас из Египта». В один из языческих праздников в Вефиле, когда сам царь подошел к жертвеннику, чтобы совершить курение, по повелению Божиему, пришел сюда прор. Иоад и, обратившись к жертвеннику, сказал, что по времени Иосия из рода Давидова принесет на нем в жертву самих жрецов, а в доказательство того, что это действительно сбудется, жертвенник сейчас распадется. Так и случилось. Тогда царь разгневался и протянул руку с приказанием схватить пророка; но рука его вдруг одеревенела, так что он не мог шевельнуть ей. Он обратился к пророку, чтобы тот исцелил руку. Пророк помолился, и рука исцелилась. Иеровоам приглашал Иоада к себе в дом, но тот отказался, так как Господь запретил ему пить и есть в земле Израильской. Случилось же, что прор. Иоад поверил престарелому пророку из Вефиля, что тот получил приказание от ангела пригласить его к себе в дом и угостить, и вошел к нему, но на обратном пути был убит львом. Св. пророк Иоад жил за 990 лет до Р. X.

Преподобный Иоанн Безмолвник, прежде бывший епископом, родился в армянском городе Никополе и получил хорошее образование. После смерти своих родителей 18-летним юношей он оставил мир. Одну половину своего имения раздав бедным, а на другую соорудив храм, он начал подвизаться при этом храме. Когда освободилась епископская кафедра в городе Колонии, жители упросили его принять сан епископа. В это время управлял Арменией Паза-ник, человек гордый. Он начал вмешиваться в церковные дела и притеснял святого епископа. Иоанн вразумлял Пазаника, но это не исправляло его. Тогда святитель тайно оставил город и, скрыв свой сан, поселился в обители св. Саввы, близ Иерусалима, в виде простого инока. Тут он посвятил себя подвигу безмолвия. Некоторые из святых принимали на себя подвиг совершенного молчания на основании слов Спасителя: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12:36), и слов Его апостола; «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иак. 3:2). За святую жизнь свою Иоанн получил дар прозорливости и чудотворения. Он известен также под именем Постника. Скончался св. Иоанн в глубокой старости будучи 104 лет, в 557 или 558 гг. Ему еще празднуется 3 и 7 декабря.

Апостолы Сосфен, Аполлос, Кифа, Кесарь и Епафродит были из числа 70 апостолов. Св. Сосфен был начальником синагоги. Апостол Павел обратил его ко Христу. Он был епископом в Колофоне. Св. ап. Аполлос был епископом в Смирне, перед св. священномуче-ником Поликарпом. О нем говорится в Деяниях Апостольских, что он происходил из Александрии, отличался красноречием и знанием Священного Писания, сильно опровергал своих единоплеменников, отвергавших Иисуса Христа как Спасителя мира. Епафродит был епископом Адриаки. Ап. Павел называет его своим сотрудником и сподвижником.

Еввула была матерью св. великомученика и целителя Пантелеймона (память его 27 июля). Скончалась в мире прежде мученической кончины своего сына.

30 марта полагают днем распятия и смерти Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа (Следованная Псалтирь).

В этот день празднуется память святителя Софрония, епископа Иркутского (f 1771 г.).

Будущий святитель (в миру Стефан Кристалевский) родился в Малороссии в Черниговском полку в 1704 г. Детские годы святого прошли в местечке Березки Переяславского уезда Полтавской губернии. С возрастом он поступил в Киевскую Духовную академию, где в то время обучались два других будущих святителя - Иоасаф, епископ Белгородский, и Павел, митрополит Тобольский. Получив духовное образование, Стефан поступил в Красногорский Преображенский монастырь недалеко от города Переяславля, где в 1730 I'. принял постриг с именем Софроний. Через два года он был рукоположен в иеромонаха. Проходя послушание у правящего архиерея в Переяславле, он часто уединялся в Преображенском монастыре для безмолвного созерцания и других иноческих трудов.

Во время пребывания иеромонаха Софрония по архиерейским делам в Санкт-Петербурге на него обратили особое внимание в Синоде. Когда возникла необходимость пополнить братство Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге, в числе иноков, вызванных из разных монастырей в январе 1743 г., был и будущий святитель. Год спустя его назначили казначеем, а в 1746 г. он был утвержден в должности наместника обители.

18 апреля 1733 г. святитель Софроний был рукоположен во епископа Иркутского и Нерчинского. Прибыв к месту своего служения, владыка приступил к преобразованиям в духовной консистории, монастырях и приходах. Он обратился в Священный Синод с просьбой прислать достойных людей для свящеппослужепия. Проницательный святитель назначал настоятелями монастырей людей благочестивых, мудрых, деятельных, с большим жизненным и духовным опытом. Особое внимание он уделял обучению и воспитанию детей. В проповедях и личных беседах святитель Софроний побуждал всех стремиться к более высоким нравственным идеалам. Большое внимание он уделял благоговейному и правильному совершению богослужений и таинств священнослужителями, следил за нравственной чистотой мирян, заботился о положении дел в семье. Святитель Софроний старался повсеместно вводить уставное богослужение. Призванный на апостольское служение в Сибири, святитель положил много трудов по просвещению язычников. К святителю постоянно приходили и приезжали из далеких мест за благословением многие посетители.

Но среди многих забот святитель Софроний не забывал о вечности, о своей внутренней духовной жизни. Келейник святителя свидетельствовал, что святой «пищу употреблял самую простую и в малом количестве, служил весьма часто, большую часть ночи проводил в молитве, спал на полу».

Последние дни святитель Софроний провел в молитвенном подвиге. Скончался он 30 марта 1771 г., на второй день Пасхи.

Празднование святителю установлено на Поместном Соборе Русской Православной Церкви 10/23 апреля 1918 г. Память святителю также совершается 30 марта, в день его праведной кончины, и 30 июня, в связи с прославлением его в этот день.

В этот день также празднуется память священномученика Захарии, епископа Коринфского (1684 г ).

СУ Священномученик Ипатий был епископом города Ганг-

I ра в Пафлагонии, в Азии. Жил в IV в. Присутствовал на I Вселенском соборе. За свою богоугодную жизнь был удостоен дара исцелять болезни и выгонять из людей бесов. Еретики погубили его за то, что он боролся с ересью. Однажды, когда святитель возвращался из Константинополя, они из скрытного места бросились на него с палками и избили до смерти. Святитель, 12 А-449 подобно самому Господу и св. архидиакону Стефану, молился за своих врагов. Убийцы не были открыты и наказаны судом человеческим, но Сам Господь открыл и наказал их тяжкой болезнью, так что они раскаялись и при гробе святителя получили исцеление.

Преподобный Ипатий жил в V в. Он был сыном фригийского адвоката. Приняв иночество, 40 лет был настоятелем в Руфианской обители в Халкидоне.

Преподобный Аполлоний с 15-летнего возраста подвизался в Египте, в Фиваидской пустыне, и основал там большую обитель. Скончался в конце IV в.

Св. Авда был епископом в городе Сузе, в Персии. Около 420 г. при царе Издегере он сжег идольское капище, за что и был усечен мечом.

Св. Вениамин был диаконом и пострадал в Персии же, тремя годами позднее Авды, за ревность к евангельской проповеди.

Жития всех святых

Преставление св. Ионы, митрополита Московского и всея России. Родился он в погосте Одноушев, близ г. Солигалича Костромской губернии. В 12 лет постригся в одном из местных монастырей, но скоро перешел в Москву, в Симонов монастырь, где проходил разные послушания и прославился своей мудростью и духовными подвигами. Один раз посетил монастырь св. митрополит Фотий. Он зашел в пекарню. Здесь инок Иона, утомленный трудами, спал и правая рука его лежала на голове, сложенная как бы для благословения. Митрополит запретил будить его и предсказал окружающим, что это будет великий святитель в земле русской. И предсказание его сбылось. Скоро Иона был поставлен епископом Рязанским и Муромским; по смерти же Фотия был избран на кафедру митрополита и отправлен в Константинополь для посвящения. Случилось же так, что в Константинополе до прибытия Ионы был поставлен митрополитом в Москву Исидор, родом болгарин, а в душе латинянин. Исидор вскоре после прибытия в Москву отправился на собор (во Флоренцию в Италии) по поводу соединения Церквей. Великий князь Василий Васильевич перед отъездом Исидора сказал ему: «Приноси нам оттуда наше

древнее православие, которое мы приняли от предка нашего Владимира; а нового и чужого не приноси: мы его не примем». Но Исидор не послушал князя и, возвратившись в Москву, при богослужении стал поминать папу вместо восточных патриархов. Тогда, по повелению князя, собран был собор, где низложили с митрополичьего престола Исидора, и он после того бежал в Рим. Затем впоследствии снова собран был собор, на котором сами епископы Русской Церкви поставили Иону в митрополиты. Св. Ионе пришлось обличать Шемяку, который отнял было великокняжеский престол у Василия Васильевича. При Ионе татары осадили Москву и выжгли все ее предместья. Тогда святитель с усердной молитвой и с иконами обошел стены Кремля, после чего татарам послышался великий шум, как будто великое войско нападало на них, и в страхе все они бежали. Святитель скончался в 1461 г. Мощи его скоро обретены были нетленными и открыто почивают в московском Успенском соборе. 27 мая празднуется перенесение сих мощей вместе с мощами святых Киприана и Фотия, бывшее в 1472 г. вследствие перестройки собора.

Праведный Иосиф Прекрасный - один из 12 сыновей патриарха Иакова. Жил он около XVII в. до Р.Х. Братья возненавидели его за то, что отец за скромность и другие добрые качества любил его больше, чем их, а особенно за сны, которые предвещали его величие, и продали его в Египет. Там Господь прославил праведного даром истолкования снов, и он был сделан первым после царя властелином. Во время голода в Египте и Палестине, где жил его отец, он переселил отца со всем его семейством в Египет. Предсказал выход евреев из Египта и завещал перед своей смертью вынести в это время отсюда в обетованную землю свои кости, что и было выполнено евреями при Моисее, за 1469 лет до Р. X.

Явление Иверской иконы Пресвятой Богородицы вместо 31 марта празднуется во вторник на Пасхе. (Об иконе читайте под 12 февраля.)

В этот день празднуется память святителя Иннокентия, митрополита Московского (f 1879 г )

Святитель Иннокентий (в миру Иван Евсеевич Попов-Вениаминов) родился 26 августа 1797 г. в селе Анги Иркутской губернии в семье пономаря. В 1817 г. он окончил Иркутскую семинарию, женился и стал диаконом одной из городских церквей, а в 1821 г. был рукоположен во священника.

Будущего святителя отличал, безусловно, дар проповедования, в своем приходе он стал проводить воскресные беседы с детьми - неслыханное по тем временам нововведение.

По предложению Святейшего Синода в 1823 г. отец Иоанн с семьей отправился на остров Уналашка в Русской Америке для просвещения алеутов. Свою деятельность он начал с постройки храма. Помощииков-алеу-тов он учил различным ремеслам и тем располагал их к себе. Отец Иоанн усердно изучал алеутский язык, создал для пего письменность и в 1830-х гг. перевел на него Катехизис и Евангелие от Матфея. В созданной им на острове школе отец Иоанн учил детей алеутов по учебникам, написанным им самим. За лингвистические описания ряда неизвестных языков, изученных в ходе своей миссионерской деятельности, отец Иоанн был избран в почетные члены ряда научных обществ.

В 1834 г. отец Иоанн был переведен на остров Ситка у побережья Аляски, жители которого были настроены крайне враждебно по отношению к русским. Их любовь он завоевал во время эпидемии оспы, делая прививки

Жития всех святых

и спасая жизни многих людей. Только после этого отец Иоанн приступил к проповеди и вскоре добился значительного успеха.

После смерти жены отец Иоанн принял мо-! нашество и 15 декабря 1840 г. был поставлен во епископа Камчатского, Курильского и Алеутского. Святитель Иннокентий старался знакомиться с мельчайшими подробностями жизни своей епархии, посетить самые отдаленные ее уголки. Зимой 1842-1843 гг. он предпринял путешествие по Камчатке, проехав ее из конца в конец. Такие путешествия святитель предпринимал потом еще четырежды: в 1846, 1850 и 1861-1862 гг. В 1850 г. святитель Иннокентий был возведен в сан архиепископа, а в 1852 г. к его епархии была присоединена Якутия, которую он объехал дважды. Во многих селениях на Камчатке, а затем и в Якутии по благословению владыки строились часовни, где по воскресным и праздничным дням служба отправлялась мирянским чином; священникам же, поскольку невозможно было рукоположить их в каждое село, выдавался переносной антиминс, с тем чтобы они объезжали несколько сел, совершая таинства и проповедуя. Под руководством святителя создавалась письменность на языках местных народов, делались переводы Священного Писания и богослужебных книг. В конце 1850-х гг. в ведение владыки Иннокентия был передан Амурский край, который он объехал в 1858 и 1860-1861 гг. Много сил употребил святитель, чтобы вырастить новое поколение миссионеров. В 1860 г. он благословил проезжавшего через его епархию иеромонаха Николая (Касаткина), будущего апостола Японии.

5 января 1868 г. владыка Иннокентий был назначен митрополитом Московским и Коломенским. На этом посту он продолжал заботиться о расширении миссионерства: 25 января 1870 г. в Москве было открыто Православное миссионерское общество. Другим важным деянием святителя было начатое по его инициативе в 1876 г. исправление богослужебных книг.

Святитель Иннокентий почил 31 марта 1879 г,, в Великую Субботу, и был погребен в Троице-Сергиевой лавре. В тех, кому он нес Слово Божие, святитель Иннокентий видел людей, открытых к познанию начал высокой нравственности и культуры, которые дает человеку христианство. В их благодарной памяти он остался любящим отцом и заступником.

6 октября 1977 г. Священный Синод Русской Православной Церкви признал приснопамятного митрополита Иннокентия, святителя Московского, апостола Америки и Сибири в лике святых, благодатию Божиею прославленных.

В этот день также празднуется память преподобного Акакия исповедника, епископа Мелитинского (249-251 г); мучеников 38, усеченных мечем при Юлиане Отступнике (361-363 г.); преподобного Ипатия Печерского (XIV в).

АПРЕЛЬ


1 Преподобная Мария была египетской подвижницей. Вот как сама она открыла свою жизнь св. Зосиме (память его 4 апреля), который незадолго до ее смерти встретил ее в пустыне. «В 12 лет я ушла из дома родителей в Александрию, где начала вести жизнь порочную. Однажды с народной толпой отправилась я в Иерусалим на праздник Воздвижения креста Господня. Во время плавания я соблазнила многих путешественников. Прибыв в Иерусалим, я хотела идти с народом в церковь, но какая-то

Жития всех святых

невидимая сила удерживала меня. Я стала размышлять, почему я не могу войти в церковь, когда входят другие. Тогда свет Божий озарил мое сердце, и я поняла, что грехи не пускают меня в храм Божий. Долго я плакала и вдруг, подняв глаза, увидела на стене образ Пресвятой Богородицы. Я стала умолять Пресвятую Богородицу простить меня и допустить в церковь, чтобы поклониться кресту Христову. И что же? После молитвы я свободно вошла в церковь, поклонилась святому кресту и, воротившись к иконе, стала просить Богородицу наставить меня на путь спасения. Тогда я услышала голос: «Ступай за Иордан, и там найдешь покой для души твоей!» Я послушалась голоса и через три дня дошла до монастыря св. Иоанна Предтечи, близ реки Иордана. Выкупавшись в святой реке, я вошла в церковь, приобщилась Святых Тайн и потом, перейдя реку, поселилась в здешней пустыне. Здесь прожила я 40 лет, питалась кореньями, терпела страшный голод. Иногда я мучилась, вспоминая о сладкой пище, которую всегда имела в Египте. Иногда не было простой воды, а мне хотелось тех дорогих вин, которые прежде я пила без меры. Язык мой против моей воли настраивался повторять те безумные песни, которые

прежде утешали меня. Страшно я боролась со своими злыми навыками. Случалось, что падала на землю от изнеможения. Платье мое истлело от времени, тело то страдало от холода, то горело от зноя. Но через 17 лет наступило время покоя». Рассказав свою жизнь, св. Мария просила Зосиму, чтобы он в будущем году, в Великий четверг, принес из монастыря Святые Дары и причастил ее в тот самый день, в который Господь причащал Своих учеников. Св. Зоси-ма, придя в пустыню, долго молился и ждал святую подвижницу. Наконец увидел, что она идет, и, подойдя к реке, благословила его и пошла по воде. Старец изумился и хотел поклониться Марии в ноги, но она сказал: «Что ты делаешь? Ты священник, и в руках у тебя Святые Дары». Причастившись, святая подвижница просила еще раз прийти к ней в пустыню; Зосима явился через год и нашел ее уже умершей. Подле тела ее на песке были начертаны слова: «Отец Зосима! Похорони здесь тело смиренной Марии, умершей 1 апреля». Это было 1 апреля 522 г., в день ее причащения. Память св. Марии, кроме 1 апреля, чтится в воскресенье и четверг пятой недели Великого поста, чтобы показать в ней кающимся грешникам высокий пример покаяния. Мощи св. Марии частями находятся в разных городах Европы.

Преподобный Евфимий основал Спасо-Преображенский монастырь в Суздале, где был архимандритом. Происходил он из Нижнего Новгорода. С малых лет любил ходить в церковь и, чтобы не отвлекаться, всегда становился в углу. Однажды особенно сильно тронули его слова Евангелия: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16:26) - и он оставил мир и ушел в монастырь. В обители св. Евфимий проводил жизнь строгого инока и изнурял тело свое железными веригами. Он был другом и собеседником преподобного Сергия Радонежского. Бедняки, больные люди, притесняемые в суде и должники находили себе приют и защиту в его обители. Строгий к самому себе, он был строг и к братии: запрещал разговоры в храме и во время трапезы, приказывал, чтобы никто не имел собственности и своей воли, а покорялся воле настоятеля. Скончался в возрасте 78 лет в 1404 г. В 1507 г. мощи его обретены нетленными, прославились чудесами, почивают в Суздальской обители его имени. Тут же хранятся его вериги, митра и посох.

Преподобный Макарий был игуменом Пеликитской обители в

Азии, жил в IX в. во время иконоборства и потерпел изгнание и заточение.

Мученики Геронтий и Василид пострадали за Христа в III в.

Мученик Авраамий был богатый купец в Камской Болгарии, исповедовал магометанскую веру. Крестившись, начал проповедовать христианскую веру своим единоземцам. Но они схватили его, мучили и убили. Это было в 1229 г. Русские купцы похоронили тело св. Авраамия, но на следующий же год перенесли мощи его в г. Владимир, где они и почивают в Успенском женском монастыре. Память мученика Авраамия Болгарского празднуется также 6 марта и 28 апреля.

В сей же день память св. Ахаза.

В этот день празднуется память преподобного Оптинского старца Варсонофия.

Преподобный Варсонофий (в миру Павел Иванович Плиханков) родился 5 июля 1845 г. в дворянской семье и в молодости стал военным. Живя в Казани, он часто бывал в небольшом монастыре во имя Иоанна Предтечи и там полюбил молиться святителю Варсонофию Казанскому. Уже будучи в чине полковника, он укрепился в решимости оставить мир. Господь привел его в Оптину пустынь к старцу Амвросию. После разговора с преподобным Павел Иванович услышал его слова: «Через два года приезжайте, я вас приму». По прошествии двух лет полковник Плиханков ушел в отставку и прибыл в Оптину, в последний день отпущенного ему преподобным срока, но старца в живых уже не застал. 10 февраля 1892 г. он был зачислен в число братства Иоанно-Предтеченского скита, в декабре 1900 г. пострижен в мантию с именем Варсонофий, в 1902 г. рукоположен в иеродиакона, а в 1903 г. - в иеромонаха. Тогда же преподобный Варсонофий был назначен помощником старца и одновременно духовником Шамордииской женской обители. Во время войны с Японией преподобный Варсонофий в качестве военного священника был отправлен на фронт. После оконания войны он возвратился в Оптину, в 1907 г. был возведен в сан игумена и назначен скитоначальником. В 1910 г. за послушание он ездил на станцию Аста-пово для напутствия умирающего Л.Н.Толстого. Впоследствии с глубокой грустью он вспоминал: «Нс допустили меня к Толстому... Хотя он и Лев был, по не смог разорвать кольцо той цепи, которою сковал его сатана». Нашлись и недовольные его деятельностью - путем жалоб и доносов он был удален из Оптиной. В 1912 г. преподобного Варсонофия назначили настоятелем Старо-Голутвина Богоявленского монастыря. Менее года управлял старец обителью. Страдания его во время предсмертной болезни были поистине мученическими. Отказавшись от помощи врача и какой бы то пи было пищи, он лишь повторял: «Оставьте меня, я уже на кресте...» Причащался старец ежедневно и 1 апреля 1913 г. предал свою чистую душу Господу.

О схиархимандрите Варсонофии старец Нектарий (Тихонов) говорил, что благодать Божия в одну ночь из блестящего военного сотворила великого старца. Не жалея самой жизни, он исполнял свой пастырский долг на русско-японской войне. Старец обладал необыкновенной прозорливостью, ему открывался внутренний смысл происходящих событий, он видел сокровенность сердца пришедшего к нему человека, с любовью пробуждая в нем покаяние.

В 1996 г. в числе других Оптинских старцев он был причислен к лику местночтимых святых; канонизирован деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

В этот день также празднуется память преподобных Иоанна Шав-тели (XIII в.) и Геронтия, канонарха Печерского (XIV в ).

Жития всех святых

Преподобный Тит Чудотворец был пресвитером, В ран-них летах оставил мир и поступил в монастырь. Добродетельной жизнью приобрел дар чудотворения, отчего и назван чудотворцем. Где и когда жил он - неизвестно.

Мученики Амфиан и Едесий были родные братья, дети богатых язычников. Жили в начале IV в. Они ушли тайно от закосневших в язычестве родителей в палестинскую Кесарию, к христианскому учителю Памфилу и крестились от него. Когда император Максимин открыл гонение на христиан, то Амфиан вошел в языческий храм и удержал руку правителя города, Урвана, приносившего жертву. Его подвергли страшным мукам и бросили в море с камнем на шее. Море тотчас взволновалось; волны вынесли тело мученика на берег, и христиане похоронили его. Едесий после мученической кончины брата был сослан в рудники, где его жестоко мучили за веру и тоже утопили в море.

Мученик Поликарп пострадал за обличение правителя г. Александрии в пролитии крови ни в чем не повинных христиан. Сначала подвергли его разным истязаниям, а затем усекли мечом. Это было при императоре Максимине.

В этот день также празднуется память святителя Саввы, архиепископа Сурожского (до XII в ).

Преподобный Никита Исповедник происходил из Кесарии, в Вифинии. Еще в младенчестве лишился матери и был воспитан бабкой. Бабка внушила ему страх Божий

3

и благочестие. Выросши, он посвятил себя на служение церкви в должности пономаря; но скоро оставил эту должность и поступил в Мидикийский монастырь. Здесь превзошел всех подвигами и скоро был сделан настоятелем. В это время явилась иконоборческая ересь, и св. Никите пришлось потерпеть за иконопочитание. Его заключили в смрадную и удушливую темницу, кормили землянистым и гнилым хлебом и поили мутной и негодной водой. По смерти царя, иконоборца Льва Армянина, Никита получил свободу и посвятил себя уединению близ Константинополя. Скончался в 824 г. Св. мощи его перенесены были в Мидикийскую обитель, при чем совершилось много чудес.

Преподобный Иллирик подвизался на Миртовой горе в Пелопоннесе.

Мученики Елпидифор, Дий, Вифоний и Галик пострадали за Христа следующим образом. Елпидифор был усечен мечом, Дий убит камнем, Вифиний утоплен в море, а Галик отдан на съедение зверям.

Мученица Феодосия дева происходила из Тира, пострадала же в Кесарии палестинской. Она была взята на мучение за то, что подошла к христианам, осужденным на казнь, и, приветствовав их, просила, чтобы они помянули ее перед Богом, когда предстанут пред Ним. Правитель Урван приказал мучить и ее и затем бросить в море. Ангел спас мученицу от потопления, и тогда ей отсекли голову. Пострадала Феодосия в 18 лет. В ночь после ее мученической кончины родители видели ее посреди лика дев, в блестящей одежде, с золотым крестом в руке и венцом на голове. При этом св. мученица сказала родителям: «Смотрите, вот какой вы хотели лишить меня славы».

Список с чудотворной иконы Божией Матери «Неувядаемый цвет» находится в Москве, в Алексиевском женском монастыре.

В этот день празднуется память прп. Нектария Бежецкого (1492 г.).

Жития всех святых

Преподобный Иосиф Песнописец происходил из Сицилии от благочестивых родителей. С ранних лет был кроток, послушлив, воздержан и любил чтение душеспаси-

тельных книг. В 14 лет поступил в Солунский монастырь в Греции, где спал на земле и камнях, питался хлебом с водой и носил ветхую одежду. По времени посвятили Иосифа в пресвитеры. В его время возникла иконоборческая ересь. Тогда святой Иосиф оставил свою обитель и ходил по городским площадям и домам, чтобы обличать ересь и поддерживать православие. Еретики заточили его на острове Крит, но святитель Николай чудесно спас его. Возвратившись в Константинополь, он основал монастырь, в который перенес мощи св. апостола Варфоломея. Однажды св. апостол явился Иосифу в алтарь и, приложив к груди Евангелие, сказал: «Ты будешь сосудом Духа Святого, и песни твои усладят вселенную», - и после того он стал писать церковные песни и каноны, почему и называется «песнописцем и творцом канонов». Св. Иосиф удостоен был такого дара прозорливости, что видел грехи, которые не хотели открывать ему, но не обличал, а старался приводить самих грешников к искреннему добровольному раскаянию. Скончался в 883 г. Мощи его почивают в его монастыре.

Жития всех святых

Преподобный Георгий был иноком и молчальником; подвизался в Пелопоннесе, на горе Малее, отчего и называется Малеином. Время жизни его неизвестно.

Преподобный Зосима Палестинский жил в VI в. Он подвизался в одном из монастырей в Кесарии. Ему хотелось увидеть такого подвижника, который послужил бы примером для него, и вот однажды он услышал голос, который повелевал ему идти в Иорданский Предтечев монастырь. Старец пошел и, поселившись тут, назидался благочестивой жизнью иноков. В этом монастыре был следующий обычай: перед наступлением Великого поста иноки причащались и, с благословения настоятеля, удалялись на подвиги в пустыню на весь пост; в монастыре оставались один или два инока. Каждый брал с собой пищу, а иные ничего не брали и питались пустынной зеленью. На Страстной неделе все собирались в обитель, но не рассказывали другим, кто где и чем занимался, - это знал только Бог. И вот однажды, когда св. Зосима ушел в Заиорданскую пустыню на Великий пост, он встретил там великую подвижницу -святую Марию Египетскую (Читайте 1 апреля). Умер св. Зосима столетним старцем.

Мученица Фервуфа дева была сестра св. Симеона, епископа персидского (память его 17 апреля). Она вместе с другой сестрой, вдовой, была служанкой у жены персидского царя Сапора и отличалась необыкновенной красотой. Царица заболела, и один из лечивших царицу волхвов прельстился красотой Фервуфы и предлагал ей выйти за него замуж. Но когда Фервуфа сказала волхву, что она христианка и не желает быть женой язычника, то волхв обвинил ее в том, что она отравила царицу, и ее вместе с сестрой заключили в темницу. Тут судьи посылали к Фервуфе с предложением выйти за того или другого из них замуж. Фервуфа отказала и судьям. Тогда казнили святых мучениц, перепилив их пополам. Это было в 341 или 343 гг.

Икона Божией Матери, именуемая Геронтиссой, находится на Афоне. Геронтисса значит старица, начальница. На иконе Пресвятая Богородица изображена во весь рост.

В этот день также празднуется память преподобного Зосимы Ворбо-зомского (около 1550 г ), священномученика Никиты Албанского (1808 г ), преподобного Феоны Солунского (XVI в ), преподобного Иосифа многоболезненного Печерского (XIV в.) и мученика Калинника.

Жития всех святых

Мученики Агафопод и Феодул; первый был диаконом, а второй чтецом в одной из солунских церквей в Греции. Жили они во времена гонителя христиан Диоклетиана

в III в. Заслышав о гонении, многие из христиан бежали из города и скрывались в потаенных местах, святые же Агафопод и Феодул остались в городе. Тогда правитель города Фаустин приказал привести их к себе и сначала ласками, а потом угрозами добивался, чтобы они отреклись от Христа. Но святые оставались твердыми в вере. Правитель приказал бросить их в море с камнями на шее. Море взволновалось, и тела были выброшены волнами на берег и похоронены с честью христианами.

Преподобный Пуплий подвизался в Египте в IV в., в царствование богоотступника Юлиана.

Преподобные Феона, Симеон и Форвин подвизались в IV в.

Преподобная Феодора родилась на острове Егине от благочестивых родителей. Была замужем и имела дочь. По смерти мужа вместе с дочерью подвизалась в монастыре в Солуни. Здесь послушанием, постом и молитвой превзошла всех и угодила Богу, так что по смерти совершила много чудес. Скончалась в 892 г. Мощи ее почивают в Солуни и источают миро.

Преподобный Марк Афинский был чудный подвижник. Подвизался в пустыне Ливийской, на горе Фраческой. Вот как сам он рассказывал о своей жизни ев. старцу Серапиону, которого Бог прислал к нему в последний день его жизни: «95 лет я живу в этой пустыне и не видал ни человека, ни зверя, ни птиц и никаких животных. Первые 30 лет были особенно тяжелы для меня: одежды я не имел и страдал то от холода, то от зноя; голод утолял иногда землей, а жажду - соленой водой; одинокое и безлюдное место наводило на меня тоску и томление; не раз переносился я мыслью в мир, со всеми его удобствами и удовольствиями. Но больше всего я страдал от бесов: ни днем, ни ночью они не давали мне покоя, грозя меня убить, утопить в море или разорвать на части. После 30 лет я удостоился великой Божией милости: плоть моя изменилась, на теле у меня выросли волосы, которые защищали от холода и зноя, начала ниспосылаться мне пища, ангелы стали посещать меня». -«Есть ли ныне в мире святые с такой чудодейственной верой, что, по слову Христову, могли бы передвигать и горы со своих мест?» -спросил Марк Серапиона после того, как рассказал ему свою жизнь. И при этом Фраческая гора двинулась с места и пошла в море. Тогда святой остановил ее. Марк пригласил Серапиона помолиться, затем сказал: «Велик для меня нынешний день, ибо душа моя разлучается от тела и идет в обители небесные». При этом послышался с неба голос: «Принеси Мне из пустыни верного Моего раба, совершенного христианина. Иди и почий, Марк!» - и Марк испустил дух. Серапион видел душу его, возносимую ангелами на небо. Св. Марк скончался около 400 г.

Преподобный Платон окончил жизнь свою в Студийской обители, в Константинополе. Он был сыном благочестивых родителей, но в отроческих летах лишился их и воспитывался у одного из своих родственников, где привык к труду и воздержанию. Удалившись из мира, поселился в монастыре в Симвулах, у горы Олимп, в Малой Азии, где был игуменом. Здесь, кроме иноческих подвигов, занятием его было переписывание книг и составление полезных сборников из отеческих писаний. Немало терпел он и гонений и заключений в темницу за обличение беззаконных дел. Скончался в возрасте около 80 лет, в 814 г. Св. Феодор Студит (память 11 ноября) был его племянником.

В этот день празднуется перенесение мощей святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси.

Святитель Иов (в крещении Иоанн) происходил из посадских людей города Старицы. В юности он стал монахом Старицкого Успенского монастыря. В 1556 отец Иов был возведен в сан архимандрита. В 1571 г. он был переведен в Москву в Симонов монастырь, в 1575 г. сделан архимандритом

Жития всех святых

Новоспасского монастыря, а в 1581 г. рукоположен во епископа Коломенского. Святитель Иов обращал на себя внимание ревностным и благоговейным исполнением уставного богослужения. Обладая от природы редкой памятью, он наизусть читал Апостол, Евангелие и многие молитвы. В 1586 г. святитель Иов стал архиепископом Ростовским и в том же году был избран митрополитом Московским и всея Руси. После учреждения на Руси патриаршества святитель Иов стал первым русским патриархом. 26 января 1589 г. в Успенском соборе Московского Кремля он был возведен в это звание Константинопольским патриархом Иеремией. Будучи патриархом, святитель Иов ежедневно совершал Божественную Литургию. Он строго прилежал посту, не употреблял вина. Современники отмечали его мягкость в обращении с людьми, его удивительное нестяжание: после кончины у него нашли всего 15 рублей денег. Сознавая, что Церковь утверждается молитвами святых, святитель предпринял канонизацию святого Василия Блаженного (1588 г.), святителей Гурия и Варсонофия Казанских (1595 г.), преподобных Иосифа Волоцкого (1591 г.), Антония Римлянина (1598 г.), Корнилия Комельского (1600 г.) и других. С началом Смутного времени выступил против Лжедмитрия и объявил, что под его личиной скрывается расстрига Григорий Отрепьев - орудие в руках иезуитов, пытавшихся навязать Русской Православной Церкви унию. Когда войска самозванца вошли в Москву, святитель Иов был схвачен в Успенском соборе, избит и сослан в Старицкий монастырь. После свержения самозванца, при царе Василии Шуйском, святитель Иов был снова привезен в Москву, и 20 февраля 1607 г. в присутствии нового патриарха Ермогена жители Москвы подали в руки униженного святителя покаянную челобит-

ную за свою измену и клятвопреступление. Святитель разрешил их грех и вернулся в свой затвор, где через несколько месяцев скончался.

На Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 26 сентября/ 9 октября 1989 г. святитель Иов был причислен к лику святых.

Память святого (его преставление) празднуется также 19 июня/2 июля.

В этот день также празднуется память преподобного Платона, исповедника Студийского (814 г ), и мученика Ферма.

6

Св. Евтихий был архиепископом Константинопольским.

Родился во Фригии, в Малой Азии; получил образование в Константинополе. Был священником. Поступив в один из амасийских монастырей, за свою строго иноческую жизнь скоро был сделан архимандритом и начальником всех амасийских монастырей, а затем в 522 г. возведен на патриарший престол. Председательствовал на V Вселенском Соборе против ереси Нестория и Евтихия в 553 г. За обличение императора Юстиниана был сослан в заточение. Здесь многие больные получили от него исцеление, а нуждающиеся в материальной помощи - эту помощь. После 8 лет заточения возвращен был на патриарший престол царем Юстином. Скончался в 70 лет. Мощи его покоятся в Венеции, куда перенесены были из константинопольского храма свв. Апостолов. Глава хранится в Хиландарском монастыре на Афоне.

Св. Мефодий, архиепископ Моравский, вместе с братом своим Кириллом (память его 14 февраля) был наставником славян в христианской вере. Происходил от знатной фамилии в г. Солуни. Получив образование в родном городе, был правителем одной славянской области в Македонии. После 10 лет службы удалился в Поли-хрониев монастырь на горе Олимп, где уже подвизался брат его Кирилл. В 857 г. оба брата были вызваны на проповедь славянам. Они составили славянскую азбуку, перевели с греческого на славянский язык богослужебные книги и впервые ввели у славян богослужение на их родном языке; это содействовало просвещению славян. По наветам немецких епископов, по мнению которых Слово Божие должно читать только на трех языках, на которых была сделана надпись на кресте Христовом, вызваны были в Рим как проповедники Евангелия на славянском языке. Папа Адриан оправдал святых братьев. Св. Кирилл скончался в Риме, а св. Мефодий был возведен в сан епископа Паннонии (Моравии) и возвратился к своей пастве, где и служил просвещению славян до конца жизни. Скончался в 885 г.

120 святых мучеников, пострадавших в Персии - это христиане, взятые в плен персидским царем Сапором в IV в. и сожженные за веру.

Святые мученики Иеремия и иерей Архилий скончались после тяжких мучений за веру Христову.

Преподобная Платонида была основательницей общины дев в Низибии, в Месопотамии. Устав общины был следующий: сестры в своих кельях упражнялись в молитве и рукоделии; пищу принимали раз в день; в пятницу до вечера оставались в храме, где после молитв и песнопений читалось и объяснялось Священное Писание. Св. Платонида скончалась в 308 г.

В этот день празднуется память преподобного Григория (начало XVI в.).

Жития всех святых

Св. Георгий Исповедник был митрополитом в городе Митилене на острове Лесбос. Жил в конце VIII - начале IX вв. В юных летах принял монашество. Особенно от-

личался он милосердием к бедным. Император Константин Порфирородный любил его и поставил в епископы. При иконоборце Льве Армянине св. Георгий скончался в заточении в Херсоне в глубокой старости.

Преподобный Даниил родился в г. Переславле-Залесском от

благородных родителей и с самой ранней юности отличался благочестием. В отрочестве, узнав из жития св. Симеона Столпника, что тот для обуздания плоти обвивал свое тело веревкой, он сделал то же самое. Веревка вросла в тело и причиняла боль, но Даниил терпеливо переносил боль. Поступив в Горицкий монастырь в своем городе, 30 лет подвизался здесь и был игуменом. Особенно любимым его подвигом было отыскивать умерших странников - убитых, замерзших и других, - застигнутых нечаянной смертью. На своих плечах нес он отысканное тело и предавал погребению на кладбище. Под конец жизни здесь, на этом кладбище, Даниил основал сначала храм, а затем и обитель, которая впоследствии названа его именем. К построению храма привела его мысль, что между погребенными им, быть может, есть немало рабов Божиих, угодивших Богу, но оставшихся неизвестными и при жизни и по смерти потому только, что они желали так по своему смирению. Он посвятил

храм всем святым с той мыслью, что вместе со святыми прославленными будут славимы и погребенные здесь угодники Божии.

Однажды разбойники напали на Даниила; их поймали и представили ему на суд. «Не могу мстить», - сказал тогда святой и отпустил разбойников. Почил св. Даниил в глубокой старости в 1540 г. Нетленные мощи его открыто почивают в приделе соборного храма, посвященном его имени.

Мученик Каллиопий был сыном богатого сенатора Пергии пам-филийской, в Малой Азии. Мать воспитала его в страхе Божием. Однажды язычники пригласили Каллиопия участвовать в их торжестве, но он отказался, объявив себя христианином. Правитель Максим, узнав о его богатом и знатном роде, уговаривал его отречься от Христа и даже обещал выдать за него свою дочь. Когда же святой отказался, приказал страшным образом мучить его и, заковав в железные оковы, бросить в темницу. Сюда пришла мать мученика; целуя его раны, обвязывала полотном и со слезами говорила: «Благословен плод чрева моего!» Наутро Каллиопия распяли на кресте. На другой день, когда он умер, мать со слезами радости обняла бездыханное тело сына и тотчас же сама скончалась. Это было в 304 г.

Мученик Руфин был диаконом. Когда его заключили в темницу за исповедание веры, то некто Акилина заботилась о нем и помогла ему, за что также была взята под стражу. В темнице чудесами они обратили 200 воинов, и все были умерщвлены мечом. Это было около 310 г. в городе Синопе на Черном море, при императоре Максимиане.

Жития всех святых

Преподобный Нил Сорский жил в конце XV в. Он происходил из дворян Майковых. Пострижен был в иноки в Кирилло-Бе-лозерском монастыре. Путешествовал на Восток, чтобы познакомиться с жизнью тамошних подвижников, особенно афонских.

Возвратившись с Афона, некоторое время жил в уединении за оградой Кириллова монастыря, а потом удалился на реку Сору, в 15 верстах от монастыря. Вскоре на болотистой местности Соры он устроил обитель.

Святой Нил ввел в обители очень строгий устав. Он не допускал, чтобы обитель владела вотчинами; братия должна была питаться от своих трудов. Скончался св. Нил в 1508 г. Перед смертью просил бросить тело свое в пустыне, чтобы съели его звери и птицы. Мощи св. Нила почивают под спудом в Нило-Сорс-кой пустыни, приписанной к Белозерскому монастырю. Св. Нил Сорский был писателем.

Преподобный Левкий подвизался в XV в. Он основал обитель на р. Рузе, в Волоколамском уезде, которая была названа по его имени Левкиевой. В XVIII столетии обитель упразднена. Мощи святого почивают под спудом в бывшей монастырской, а в настоящее время приходской Успенской церкви.

Преподобный Серапион был родом из Египта и прославился добровольной нищетой и самоотвержением для пользы ближнего. Раздав все бедным, имел при себе только одно Евангелие и ветхую одежду. Увидев однажды раздетого бедняка, он отдал ему свою последнюю одежду, а сам остался раздетым, так что другие одели его; продал и Евангелие, чтобы помочь бедняку заплатить долги; отдал в рабство самого себя, чтобы освободить от этого другого. Жил св. Серапион в V в.

Византийская икона Пресвятой Богородицы известна с 732 г.

8

Апостолы Иродион, Агав, Руф, Асинкрит, Флегонт и

Ерм были из числа 70 апостолов. Св. ап. Иродион, родом из г. Тарса, сродник апостола Павла, был епископом г. Патр. Много терпел обид и побоев за проповедь Христову и от иудеев, и от язычников. В день распятия ап. Петра был усечен мечом. Св. ап. Агав называется пророком, потому что предсказал многое, например, голод (Деян. 11:27-28). Св. ап. Руф был епископом в греческом городе Фивах. Св. апостол Асинкрит был епископом в Азийской стране Гиркании, Флегонт - в греческом городе Марафоне, во Фракии, Ерм - в Далмации. Все они были замучены.

Св. Келестин был папой в Риме. Он жил в V в. и ревностно обличал ересь Нестория, унижавшего Иисуса Христа и Его Мать, так как Несторий учил, что Иисус Христос родился от Нее простым человеком, с Которым Бог соединен был только нравственно и обитал в Нем, как обитал в Моисее и пророках. Поэтому и Самого Господа еретики называли не Богочеловеком, а Богоносцем, а Пресвятую Деву Марию не Богородицей, а Христородицей. Скончался святой папа в 432 г. Мощи его почивают в Риме.

Св. Нифонт был епископом Новгородским. Родился близ Киева и с отроческих лет чувствовал призвание к иноческой жизни. По смерти родителей раздал все свое имущество бедным и поступил в Печерский монастырь. В ИЗО г. поставлен был епископом в Новгород. Построил много церквей здесь и в Пскове. Примирял враждовавших князей. Был строгим блюстителем церковных правил: так, не согласился на противозаконный брак новгородского князя Святослава и осудил поступок епископов, рукоположивших митрополита киевского без сношения с константинопольским патриархом. За это последнее был некоторое время в заточении в Печерском монастыре. Сам св. Феодосий Печерский предуведомил его о его смерти во сне. Скончался в 1156 г. Мощи св. Нифонта почивают открыто в Антониевой пещере в Киеве.

Мученик Павсилип после истязаний осужден был на смерть, но скрылся от мучителей и скоро скончался. Жил во II в., при императоре Адриане.

Испанская икона Пресвятой Богородицы явилась в 792 г. Богородица изображается сидящей на троне с Богомладенцем на руках. По молитве пред сей иконой испанский царь Пелагий одержал победу над сарацинами.

В этот день также празднуется память преподобного Руфа, затворника Печерского (XIV в.), и мученика Иоанна Навклира (1669 г.).

9

Мученик Евпсихий жил в то время, когда царствовал Юлиан Отступник; был сын богатых родителей, живших в Кесарии каппадокийской. Однажды он с несколь-

кими христианами, войдя в языческий храм, сокрушил идолов и разрушил сам храм. Когда узнал об этом поступке Юлиан, он приказал жестоко мучить Евпсихия; весьма многие и из сограждан его пострадали: иных лишили имущества, других сослали в ссылку, иных казнили. Евпсихия же обезглавили. Это было в 362 г.

Мученики Дисан, Мариав, Авдиес и с ними 270 пострадали от царя Сапора II за то, что, взятые в плен, не хотели принять языческую веру победителя. Это было в 362 г. Дисан был епископом, а Мариав пресвитером в г. Бефзабде.

Преподобномученик Вадим жил в IV в. в персидском городе Вифлапате, при царе Сапоре. Соорудив на свои средства монастырь за городом, он подвизался тут. В это время в Персии поклонялись солнцу и огню. Сапор начал преследовать христиан. Многих из них заключили в темницу, в числе них и Вадима. К сожалению, не все из них оказались твердыми в вере, некоторые отреклись от нее. В числе отрекшихся был некто Нирсан князь. Сапор потребовал от Нирсана, чтобы он, в доказательство своего искреннего отречения, умертвил Вадима. Нирсан согласился, но лишь поднял руку с мечом, как совесть заговорила в нем, он затрепетал, и рука опустилась. Но Нирсан не послушался голоса совести, снова поднял дрожащую руку с мечом и, хотя не сразу, обезглавил преподобного. Преподобный, к удивлению всех, мужественно стоял под всеми этими ударами. Нирсан же погиб, - совесть не давала ему покоя, и он убил самого себя. Преподобный скончался в 376 г.

Цесарская икона Пресвятой Богородицы явилась в один год с Испанской, в 792 г. (читайте о ней под 8 апреля).

Г\ Мученики Терентий, Африкан, Максим, Помпий, Зи-I I нон, Александр, Феодор и др., всех числом 40, постра-дали в Африке, в III в., от правителя Фортуната. К правителю приведено было множество христиан, и многие из них, увидев приготовленные для мучения непослушных орудия казни, отреклись, но святые мученики решились на всякие муки ради Христа; тогда предали их жестоким мучениям и, наконец, всех умертвили. Во время страданий по их молитве идольский храм, находившийся близ места казни, вдруг разрушился, и все идолы в нем разбились.

Мученики Иаков пресвитер, Азадан и Авдикий, диаконы, были замучены в Персии при царе Сапоре III около 380 г. Взяты были вместе с епископом Акепсимом (память его 3 ноября).

В этот день также празднуется память пророка Олдамы (VII в. до Р.Х.); мучеников Квабтахевских (1386 г.); мученика Дима (1763 г.); священ-номученика Григория V, патриарха Константинопольского (1821 г.); святителя Мисаила (f 1656 г.), рязанского местночтимого святого.

ПСвященномученик Антипа был учеником Иоанна Богослова и епископом Пергамской Церкви в Малой Азии. Несмотря на то, что в его время страшно гнал христиан император Диоклетиан, св. Антипа усердно обращал ко Христу язычников. Император велел бросить его в раскаленного медного быка в идольском капище. Тело его не сгорело от огня и было погребено христианами. Св. Антипа обладал даром исцелять болезни, особенно зубную.

Преподобный Фармуфий подвизался в одной из египетских пустынь в IV в. Он приносил пищу святому Иоанну (память коего 29 марта), 10 лет подвизавшемуся в пустом колодце.

Мученики Прокесса и Мартиниан были надзирателями темницы в Риме в то время, когда свв. апостолы Петр и Павел были заключены там. Видя чудеса апостолов, они крестились и выпустили самих апостолов из темницы. За это Нерон подверг их мучениям и предал смерти. Мощи их находятся в Риме, в соборе св. ап. Петра, в приделе.

Преподобный Иаков был дворянского происхождения, ученик св. прп. Сергия Радонежского. В 1392 г., поселившись в 30 верстах от г. Галича Костромской губернии, в глухом лесу или бору, у железных рудников (почему и называется Железноборовским), основал обитель при помощи великого князя московского Василия Дмитриевича, в благодарность за молитву об исцелении его супруги. В монастыре св. Иаков устроил строгое общежитие: иноки ничего не считали своей личной собственностью и средства для обители добывали земледелием. Скончался св. Иаков в глубокой старости в 1442 г. Как при жизни, так и по смерти прославился чудотворени-ями. Мощи его покоятся под спудом в его обители.

Преподобный Иоанн был учеником св. Григория Декаполита. Память его еще 18 апреля; читайте там о нем.

О святителе Варсонофии Тверском читайте под 4 октября.

В этот день также празднуется память преподобных Евфимия (до 14б5 г.) и Харитона (1509 г.) Сянжемских.

Преподобный Василий Исповедник был епископом го-f рода Пария в Малой Азии, почему и назван Парийским.

Жил в VIII в. при иконоборце Льве Исавре и много пострадал от него за иконопочитание.

Преподобная Афанасия была игуменьей монастыря на острове Эгине близ берегов Греции. Родители ее были благочестивые люди и дочь воспитали в благочестии. В семь лет она изучила всю Псалтирь. Желала поступить в монастырь, но ей приходилось два раза выходить замуж. Но и семейная жизнь и домашние работы не мешали Афанасии думать о спасении души. Муж и домашние любили ее, соседи не могли нахвалиться ее добротой. К нищим она была милостива, любила странников и бесприютных и утешала вдов и сирот; помогала не только христианам, но и язычникам, так что муж ее обратился к Господу и даже поступил в монастырь. Тогда сама святая Афанасия оставила дом и основала монастырь, где и скончалась в 860 г. Перед смертью святая Афанасия завеще-вала кормить нищих в память ее до 40 дней; но сестры кормили только до девяти. Тогда святая явилась некоторым из них и сказала: «Напрасно вы не исполнили моего завещания, потому что сорокадневное поминовение усопших в храме и при этом питание нищих много помогает душам грешных людей в загробной жизни, а поминовение праведных низводит небесную милость на творящих поминовение».

Преподобный Исаак прибыл из Сирии в Италию и тут в одном пустынном месте устроил себе келью, где и подвизался. Для своих учеников он основал особый монастырь близ города Сполета. Имел дар прозорливости. Однажды пришли к нему странники и попросили милостыни, а чтобы лучше расположить его к себе, оставили свою одежду за монастырем и пришли к нему полуодетые. Святой узнал обман, велел ученику своему принести из-за монастыря одежду и отдать странникам. Странники со стыдом скрылись от прозорливца. Св. Исаака должно отличать от препод. Исаакия, память коего 22 марта. Скончался преподобный Исаак в 550 г.

Преподобная Анфуса дева была дочь греческого императора-иконоборца Константина Копронима. Когда умирал ее отец, он кричал, что он горит и этим наказывается за хулу против Пресвятой Богородицы. Это так подействовало на Анфусу, что она все доставшееся ей от отца наследство употребила на храмы и на бедных, а сама посвятила себя благочестивой жизни: часто молилась, читала Священное Писание, строго постилась и утешала несчастных. Затем постриглась в иноки и была настоятельницей Омонейского монастыря в Константинополе. Зная, что за оградой монастыря душа иноков рассеивается мирскими впечатлениями, она сама не выходила и сестрам запрещала выходить из монастыря без крайней нужды. Скончалась в 801 г.

Преподобномученики Мина, Давид и Иоанн были убиты сарацинами в Палестине по взятии ими Иерусалима в 630 г.

Священномученик Зинон жил в III в. и был родом из Сирии. Придя в Италию, поселился в г. Вероне, где за благочестие был поставлен в епископы. При императоре Валенте, покровителе ариан, св. Зинон много терпел за истинное учение о Сыне Божием. В 558 г. случилось в Италии наводнение, но вода не вошла в храм св. Зинона, несмотря на то, что возвышалась почти до самой крыши и двери храма были отворены. Это было 12 апреля, в день памяти святого.

Василий, епископ Рязанский. Сначала он был епископом в Муроме. Здесь по наветам духа злобы горожане восстали против него, и он, став на разложенную на воде реки мантию, удалился в Рязань. Рязанский князь Олег принял его и относился к нему с особенным уважением. Его уважал и св. Алексий, митрополит Московский. Скончался он в 1360 г.

Икона Божией Матери Муромская принесена в г. Муром св. князем Константином из Киева, в начале XII в. Из Мурома св. Василий, епископ Муромский и Рязанский, перенес ее в 1291 г. в Рязань, где она и находится.

В этот день также празднуется перенесение честного пояса Пресвятой Богородицы из Зилы в Константинополь (942 г.); память святителя Сергия, патриарха Константинопольского (1019 г.), и преподобного Акакия Нового (1730 г).

В этот день также празднуется Белыничская Икона Божией Матери (XIII в.).

Священномученик Артемон был пресвитером в Лаоди-кии и 77 лет служил при храме. Однажды он вошел в JL капище богини Артемиды и истребил всех бывших там

идолов. Тогда правитель Патрикий призвал Артемона, требовал отречения от Христа и за отказ приказал бросить его в кипящую смолу. Когда же святой оставался невредимым в смоле, Патрикий, не доверяя воинам, подъехал на коне к котлу, чтобы убедиться, есть ли в нем смола, но невидимой силой был низвергнут с коня в смолу и погиб. Воины и народ разбежались. Тогда святой вышел из котла и крестил уверовавших во Христа: жреца Виталия и многих других язычников. После того св. Артемон отправился с евангельской проповедью в Малую Азию и здесь был усечен язычниками в 303 г.

Мученик Крискент происходил из г. Миры Ликийские. За веру был сожжен язычниками.

Мученица Фомаида пострадала в Александрии. Вступив в супружество, жила благочестиво в доме отца своего мужа. Свекор воспылал страстью к своей невестке, и вот однажды, в отсутствие ее мужа, стал принуждать ее к греху. Святая не соглашалась, и свекор поразил ее мечом. Но тут же сам ослеп и не мог спастись от суда. Тело мученицы было погребено на кладбище женского монастыря, и скоро она прославила себя чудом помощи в борьбе с плотской страстью. Она явилась иноку, молившемуся ей о помощи, и благословила его, и страсть оставила инока. Жила св. мученица в V в.

Жития всех святых

Св. Мартин Исповедник был папой в Риме. Родился он в Тосканском городе Тоди от знаменитых родителей и получил высокое образование. Сердце его более возлюбило

служение Богу, нежели миру, и он поступил в церковный клир в Риме и скоро поставлен был в пресвитеры, а затем избран был и в папы. Св. Мартину пришлось быть архипастырем в то время, когда в большой силе была так называемая монофелитская ересь. Ею заражены были даже сам император Констант с двором и константинопольский патриарх. Эта ересь осуждена была на IV Вселенском Соборе. Монофелиты учили, что в Господе Иисусе Христе хотя две природы, божественная и человеческая, но воля одна, только божественная. Император требовал, чтобы и Мартин принял еретическое учение; но так как он не соглашался, то ему пришлось претерпеть за это и лишение сана, и ссылку с голодом и разными лишениями. «Знайте, что, даже если вы раздробите меня на части, я не изменю православному учению», - говорил он своим истязателям и скончался в заточении в Херсоне Таврическом в 655 г. Там был и погребен. При гробе его совершилось много чудес. Впоследствии мощи его перенесены были в Константинополь, а потом и в Рим, где и почивают доныне в церкви св. Мартина Турского (память 12 октября).

Мученики литовские Антоний, Иоанн и Евстафий до принятия крещения назывались Межило, Кумец и Круглец. Они были любимыми слугами отступившего от веры Христовой литовского князя Ольгерда, им были и замучены. Антоний и Иоанн были родные братья, а Евстафий - их родственник. Иоанн отрекся было от веры из-за мучений, но голос совести и обличения брата снова возвратили его к вере. Он торжественно объявил себя христианином. Тогда, после разных мучений, они все трое повешены были на дубе. Это было в 1347 г. Мощи сих святых почивают в виленском Троицком соборе.

Мученик Ардалион был актером. Однажды он начал играть роль мученика для народной забавы, но внезапно объявил себя христианином, и сам сделался мучеником. Его сожгли на костре. Это было при царе Максимиане, в конце III в.

Мученик Азат был слугой персидского царя Сапора II. Он пострадал вместе со многими другими около 341 г.

1000 мучеников пострадали в 341 г. вместе со св. Азатом после св. Симеона (память 17 апреля). Все они убиты были во дни страданий и воскресения Христова.

Виленская икона Пресвятой Богородицы, по преданию, написана св. евангелистом Лукой. Привезена в Вильну как родительское благословение Еленой, дочерью Иоанна III, при вступлении в супружество с Александром, князем литовским, в 1495 г. По смерти Елены икона поставлена была в Пречистенском храме, где погребена княгиня. Впоследствии перенесли ее в виленский Троицкий собор, где находится она и теперь. В предместье Вильны, в мужском монастыре, находится другая Виленская икона, которая явилась в 1341 г. На ней Богоматерь изображена во весь рост стоящей на месяце; над главой Ее ангелы держат венец.

В этот день также празднуется память преподобномученика Христофора Савваита (VIII в ).

Апостолы Аристарх, Пуд и Трофим - из 70 апостолов.

I г \ Аристарх был сотрудником ап. Павла и затем еписко-пом в сирийском городе Анамее. Пуд был сенатором в Риме, отличался благочестивой жизнью, принимал у себя апостолов Петра и Павла и дом свой обратил в церковь. Трофим из города Ефеса, был учеником апостола Павла и сопутствовал ему в путешествиях с евангельской проповедью. Все трое были замучены в Риме, при императоре Нероне, одновременно со св. ап. Павлом.

Мученик Савва был готт по происхождению. Во время гонения готтских христиан от Афарида после разных жестоких мучений был утоплен в реке Муссове, в Валахии, в 372 г. Когда шел на смерть, святой мученик благодарил Бога. Исполнители казни были тронуты этим и сказали: «Отпустим Савву, Афарид не узнает об этом». Тогда св. мученик сказал: «Делайте, что приказано. Я вижу ангелов, готовых взять душу мою на небеса». Св. мощи Саввы перенесены были в Каппадокию при Василии Великом.

Мученицы Василисса и Анастасия были римлянки и ученицы апп. Петра и Павла. Сделавшись христианками, они предавали погребению тела святых мучеников, пострадавших за Христа при Нероне. За это и сами они преданы были мучениям: им отсекли головы. Мощи их почивают в Риме, в церкви Божией Матери во имя иконы Ее, именуемой «Умиротворительница».

Великий князь Мстислав был сыном Владимира Мономаха, родился в 1076 г. и 12-летним отроком начал править Новгородом. На 19 году прославился удивительным мужеством и великодушием. Дядя его Олег, князь черниговский, хотел отнять у него Новгород, но он убеждал дядю не проливать напрасно крови. Олег не послушался, и Мстислав разбил его. Мстислава очень любили новгородцы. В благодарность за милости Божии к себе он построил храм Благовещения на Городище, близ Новгорода. Для этого храма переписано было Евангелие. Это Евангелие очень ценно, как обличающее раскольников: в нем имя Иисус писано и сокращенно - Ic, Hie, и полно - Шсусъ, 1исусъ. Мстислав построил еще много храмов. Он победил эстов и прогнал половцев далеко за Волгу. В 1132 г. скончался на 56 году жизни, узнав заранее день своей кончины.

В этот день также празднуется память мучеников Месукевийских -Сухия и дружины его: Андрея, Анастасия, Талале (Фалалея), Феодорита, Ивхириона, Иордана, Кодрата, Лукиана, Мимнена, Нерангия, Полиевкта, Иакова, Фоки, Дометиана, Виктора, Зосимы (II в.) (Грузинские святые).

Мученицы Агапия, Ирина и Хиония были родные сест-I ры. Обращенные ко Христу, они вели жизнь благочес-

тивую. Жили в конце III - начале IV вв. на берегу Адриатического моря, близ города Аквилен. В их время царствовал гонитель христиан Диоклетиан. Когда представили девиц-христиа-нок к нему, чтобы склонить к идолопоклонству, то он ничем не мог достигнуть сего - ни уговорами, ни угрозами. Царь отдал их правителям Дулкатию и затем Сисинию. Те, видя молодость и красоту мучениц, воспылали к ним страстью; но Господь Своей невидимой силой не допускал их до мучениц. Сисиний приказал сжечь мучениц, но и огонь не коснулся их, - Агапия и Хиония мирно скончались, Ирина же была поражена стрелой.

Мученик Леонид и с ним Хариесса, Ника, Глаина, Калиса, Нунехия, Василисса и Феодора пострадали в Коринфе. Они были утоплены в первый день Пасхи, в 258 г. В это же время пострадала еще святая мученица Ирина; после многих мучений она была усечена мечом.

Преподобная княгиня Феодора была женой нижегородского князя Андрея Константиновича. После 13 лет супружеской жизни, оставшись бездетной вдовой, она поступила в Зачатьевский монастырь, который основан был ею еще при жизни мужа. Святая княгиня и прежде не увлекалась благами мира, теперь же совершенно отреклась от них и предалась иноческим подвигам. Она была очень милостива. В 1378 г. скончалась, будучи 47 лет, и была погребена в своей обители. Мощи ее почивают в соборном храме под спудом.

Тамбовская чудотворная икона Пресвятой Богородицы находится в г. Тамбове, в церкви св. архидиакона Стефана. Явилась она в .1692 г.

Черниговская-Ильинская икона находится в Троицком Ильинском монастыре, близ Чернигова. В 1662 г., в апреле, 8 дней текли по иконе слезы. Свидетелями сего чуда были жители Чернигова. В том году татары напали на Чернигов и разорили почти все окрестные селения; ворвались и в монастырь, ограбили церковь, но чудотворная икона со всеми украшениями осталась неприкосновенной. Иноки скрылись в пещере; невидимая сила не допустила татар в эту пещеру, хотя они не раз подбегали к ней. К Черниговской иконе имеют усердие и благоговение не только местные жители, но и богомольцы, путешествующие в Киев. Последние, проходя через Чернигов, стараются зайти в собор, чтобы поклониться чудотворному образу; жители же при всяком важном предприятии или знаменательном случае семейной и общественной жизни считают долгом испросить благословения Пресвятой Богородицы перед этой иконой.

В этот день также празднуется память мученика Михаила Вурлио-та (1772 г.).

Священномученик Симеон был епископом Персидским.

I J Жил в IV в. в Персии при гонителе христиан царе Сапо-9 ре. Этот царь, воздвигнув гонение против христиан в своем царстве, восстал особенно против Симеона, потому что иудеи и язычники наговорили ему, будто бы Симеон возбуждает в греках

ненависть к персам, и они слушают своего учителя. Симеон, представленный к Canopy, не поклонился. «Почему же ты не кланяешься мне, как делал прежде?» - спросил Сапор Симеона. «Прежде я кланялся тебе, воздавая достойную честь царскому сану; теперь же, когда ты принуждаешь меня отречься от Бога моего, я вижу в тебе не достойного царя, а врага Божия, которому я не могу кланяться». Святого повели в темницу. На пути встретил он любимца и воспитателя Сапорова Хусдазата и не ответил поклоном на его поклон, так как тот из-за боязни мучений отрекся от Христа. Хусдазат раскаялся и объявил себя христианином перед царем. Сапор разгневался и приказал отрубить ему голову. Идя на смерть, Хусдазат просил у царя как милости, чтобы объявлено было, что он умирает не за что другое, а за веру. Царь охотно согласился на это: он думал устрашить тем христиан. Святой же Хусдазат, наоборот, хотел своим примером возбудить в них мужество и твердость. Св. Симеон был усечен мечом в Великую пятницу; вместе с ним убито было множество христиан, в том числе: пресвитеры Авделай и Анания, вельможа Фусни и дочь его Аскипрея, всего около 150 человек. Через год, тоже в Великую пятницу, был убит любимец царя Азат и с ним 1000 христиан. Все они не только не укрывались от гонителей, но сами шли на мучения (память св. Азата и других с ним 14 апреля).

Мученик Адриан пострадал в III в., при гонителе Декии. Его принуждали принести жертву идолам, но он разорил жертвенник и разметал лежавшие на нем жертвы, за что его убили и сожгли.

Преподобный Акакий происходил от благочестивых родителей, живших в Армении, в Мелитине, где и служил епископом. Он был одним из первых обличителей еретика Нестория, особенно ратовал против его учения на III Вселенском Соборе, который был собран по поводу Несториевой ереси. Святитель отличался необыкновенным милосердием: обратил дом свой в больницу и сам ухаживал за больными. За свою благочестивую жизнь удостоился дара чудотворе-ния. Однажды, во время страшной засухи, он совершил за городом на открытом месте литургию, молясь о ниспослании дождя. После литургии начал водосвятие, но велел не наливать воды в чашу, надеясь на ниспослание дождя. И что же? По вере и молитве его так и случилось. Скончался он около 433 г.

Преподобный Зосима Соловецкий спасался на отдаленном севере, на пустынном острове Белого моря. Соловецкий остров имеет

в окружности 100 верст. Почва там каменистая. Хлеб не родится, по краткости лета едва созревают некоторые овощи. Остров доступен только с середины мая до середины сентября. Зима там две трети года. Около двух месяцев, начиная с середины октября, там не бывает солнца. Первый инок, поселившийся в XV в. на Соловецком острове, был Савватий (память его 27 сентября). Через год после него поселился там Зосима. Зосима был сыном богатых родителей, живших в Новгородской области. Родители его были благочестивые люди и сына своего научили благочестию. Ученье Зосима начал, по тогдашнему благочестивому обычаю, со Священного Писания. Родители хотели женить сына, но он отказался, желая служить только Богу. По смерти родителей раздал все небогатое свое имущество бедным, а сам отправился искать себе пустыни. На приморье Белого моря, при устье реки Сумы, нашел инока Герасима, который жил на Соловецком острове со св. Савватием, и они вместе отправились туда на малой ладье. Обойдя остров, остановились недалеко от берега, у озера с пресной водой. Тут св. Зосима удостоился небесного видения: в воздухе видел он большую церковь и принял ее за небесное указание места для обители. Свв. Зосима и Герман построили себе здесь кельи. Это было в 1436 г. К концу лета Герман отправился на Сумский берег за хлебом, но, застигнутый непогодой, не мог возвратиться до следующей весны. Зосима остался один, едва не умер от голода, но святые ангелы принесли ему пищи на все время до возвращения Германа. Бесы устремили все свое усилие, чтобы удалить Зосиму с острова, но святой прогонял их молитвой. Со временем имя подвижника Зосимы сделалось известным, и многие искавшие подвигов для спасения души начали приходить к нему. Построен был храм. Инокам приходилось переносить немало обид то от диких лопарей, то от рыболовов, то от боярских слуг. Наконец Зосима был поставлен игуменом обители, хотя по смирению долго не соглашался на это. Весь соловецкий остров отдан был в полную собственность обители. В 1465 г. в обитель перенесены были мощи св. Савватия, оказавшиеся нетленными и источавшими чудеса. Св. Зосима скончался в 1478 г.

Жития всех святых

«Телом я разлучаюсь, но духом буду всегда с вами», - были его последние слова братии. Мощи св. Савватия почитают в соборном храме. Соловецкий монастырь окружен крепкими стенами и башнями наподобие крепости. Св. Зосима почитается покровителем пчеловодства, так как он был насадителем его на севере России.

Св. Агапит был папой Римским. По поручению владевшего в его время Италией готтского короля Феодота путешествовал в Константинополь, чтобы отклонить императора Юстиниана от похода на Италию. Тут и скончался в 536 г.

В этот день празднуется обретение мощей Александра Свирско-го (1641 г.). Его память празднуется также 30 августа/12 сентября; под этим числом помещено житие святого.

“Ч Преподобный Иоанн был учеником св. Григория Дека-

I полита (память 20 ноября). С юных лет он полюбил

иноческие подвиги, пришел к Григорию и подвизался под его руководством. Жили св. Иоанн и Григорий в IX в., во время иконоборческой ереси. Они прибыли в Константинополь, где особенно сильна была ересь, чтобы утверждать верующих в православии. Здесь Григорий скоро скончался, а Иоанн еще подвизался до самой своей кончины (в 820 г.). В это же иконоборческое время подвизался против иконоборчества св. Косма, халкидонский епископ. Он вместе со св. епископом Авксентием много страдал от иконоборца Льва Армянина и скончался в заточении.

Мученики Виктор, Зотик, Зинон, Акиндин и Севериан, видя страдания за веру св. великомученика Георгия (память его 23 апреля), открыто исповедали себя христианами, за что и были убиты мечом в 303 г. в Никомидии.

Святой Иоанн Новый замучен был турками в 1526 г., почему и называется Новым. Жил он в городе Янине, в греческой области Эпире, был сыном благочестивых родителей, любил посещать храм Божий и читать священные книги. Занимаясь портняжным ремеслом, из заработанных денег одну часть отдавал своим родителям, другую бедным, а третью расходовал на себя. По смерти родителей открыл мастерскую в Константинополе. В его время Константинополь находился в руках турок, и многие из христиан были совращены в магометанство. Некоторые из отступников склоняли и Иоанна к вероотступничеству, но он оставался тверд. Между тем, у него возникло желание пострадать за веру. И вот, когда однажды вероотступники-соседи начали убеждать его к отречению от веры, св. Иоанн сказал им: «Возможное ли дело, чтобы я отрекся от Христа, своего Создателя и Бога, и последовал Магомету, лжецу и врагу Христа? Я презираю как его самого, так и его веру». Тогда отступники, избив его, повели к судье. Решено было сжечь Иоанна, и он со светлым лицом вошел в пламя. Верующие собрали останки его мощей и перенесли в соборный храм, где они до сих пор и почивают.

Преподобный Евфимий подвизался на Корельском берегу Белого моря. Природа и климат здесь суровые. Поселившись тут, он и словом и жизнью своей начал просвещать жителей-идолопоклонни-ков - коре лов и лопарей. Многие не только приняли христианскую веру, но и пожелали вести жизнь подвижническую, тогда св. Евфимий основал на корельском берегу обитель. Норвежцы сожгли монастырскую церковь и умертвили нескольких иноков. Святой восстановил обитель. Ему много помогала Марфа, новгородская посадница, после того как сыновья ее Антоний и Феликс, которые были очень благочестивы и добродетельны, утонули в р. Двине. Преподобный скончался в 1435 г. Мощи его открыты в 1647 г. Антоний и Феликс также причислены к лику святых.

Максимовская икона Богродицы находится во Владимире на Клязьме, в кафедральном соборе. Написана она вследствие видения Богородицы Максиму, митрополиту Владимирскому и всея Руси, в 1299 г., по переселении его из Владимира в Киев. На иконе стоит Пресвятая Богородица, а пред нею митрополит Максим, стоящий на коленях и принимающий из рук Ее архиерейский омофор, как это было в видении. Икона Максимовская прославилась чудесами.

Преподобный Иоанн называется Ветхопещерником, по-

\^1 тому что спасался в лавре св. препод. Харитона, которая -A называлась ветхой, или древней, как старшая из палес

тинских обителей. Лавра эта находилась недалеко от Вифлеема, близ Мертвого моря. Св. Иоанн в молодых летах оставил мир и поселился в лавре, где достиг высокой степени святости. Жил он в VIII в.

Св. Георгий Исповедник был епископом Антиохии лисидийской. Когда Лев Армянин воздвиг гонение на иконы, то он вместе с другими епископами был вызван в Константинополь для отречения от ико-нопочитания. Но святитель убеждал и самого царя повиноваться преданиям святых отцов, за что сослали его в заточение, где он скончался около 820 г.

Св. Трифон был патриархом в Константинополе. Возведен был в сан патриарха из простых иноков. Когда император Роман захотел поставить патриархом своего сына Феофилакта, то святой кротко уступил ему кафедру, а сам удалился в монастырь. Скончался в 933 г.

Мученики Христофор, Феона и Антонин пострадали при императоре Диоклетиане. Они были копьеносцами Диоклетиана. Когда увидели они твердость и чудеса св. великомученика Георгия (память 23 апреля), то бросили оружие и объявили себя христианами. Царь приказал посадить их в темницу, затем их мучили и сожгли. Это было в 303 г. в Никодимии.

Преподобный Никифор называется Цареградцем, потому что происходил из Константинополя. Был сыном знаменитых и богатых родителей. После их смерти раздал все имущество бедным и подвизался в монастыре св. Андрея, в Халкидоне. Отсюда был взят в игумены в один из финикийских монастырей. Здесь сотворил много чудес и тем обратил многих неверующих ко Христу. 33 года управлял обителью. Был предуведомлен свыше о близости смерти.

В этот день празднуется преставление блаженной Матроны Московской.

Блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) родилась в 1881 г. в селе Себино Епифанского уезда Тульской губернии. Она была четвертым ребенком в небогатой крестьянской семье, и поэтому ее мать Наталья думала отдать ее в приют. Однако чудесное видение во сне отклонило ее от этого намерения.

Девочка родилась слепой, ее глаза были крепко сомкнуты, а на груди был выпуклый природный крестик.

С рождения было заметно, что это не обычный ребенок. Когда Мат-ронушку крестил сельский священник отец Василий, всеми почитаемый праведник, имевший от Бога дар прозорливости, во время совершения Таинства столп благоуханного пара поднялся от купели. Родители ночью находили ее в красном углу, по-своему разговаривающей с иконами.

Еще в детстве Матронушке было открыто Господом, что для деревенского храма должен быть написан образ Божией Матери «Взыскание погибших», который будет чудотворным. По окрестным деревням были собраны деньги. Известны две иконы - одну Матронушка всегда хранила при себе, сейчас она в Покровском монастыре в Москве, а вторая находилась в сельском храме Успения Божией Матери, а сейчас - в Свято-Успенском монастыре города Новомосковска.

Матронушка знала заранее, что ее ждет новый крест: однажды в храме к девочке подошла женщина, после чего у юной страдалицы отнялись ноги, и она с тех пор не ходила.

Еще в отроческие годы Матронушка получила от Бога благодатный дар исцеления и прозорливости, много помощи оказывала она односельчанам, приезжали к ней и издалека.

В 1925 г. Матронушке пришлось уехать из деревни в Москву, которую она очень любила и называла святым градом. Ее жизнь в Москве была страннической и многострадальной. Много раз власти пытались арестовать святую, но Господь хранил ее.

Блаженная Матрона несла тяжелый подвиг борьбы с темной силой, получившей большую власть над людьми за неверие и тяжкие нераскаянные грехи.

Многих болящих духовными недугами она исцеляла, многим помогала своей молитвой в житейских нуждах. Она несла великий молитвенный подвиг, но тщательно скрывала его от людей.

Блаженная Матрона скончалась 2 мая 1952 г. и была похоронена на Даниловском кладбище. Могила блаженной всегда почиталась верующими; в последние годы почитание блаженной усилилось - помощь от ее могилки шла непрерывно, 1 мая 1998 г. (или 2 мая 1999 г.) по новому стилю Русская Православная Церковь по благословению Патриарха Алексия II прославила эту подвижницу благочестия XX в. Сейчас мощи святой блаженной Матроны покоятся в Покровском женском монастыре.

В этот день также празднуется память преподобномученика Ага-фангела (1819 г ), священномученика Пафнутия епископа и преподобного Симеона Босого.

Преподобный Феодор Трихина происходил от богатых JI I родителей, живших в Константинополе. В молодости V-/ оставил родительский дом и подвизался во фракийской пустыне. Он носил только одну власяницу, отчего и назван Трихиной (с греческого - власяница). Отличался необыкновенным воздержанием, творил много чудес. Время жизни его точно неизвестно; полагают - между IV и IX вв.

Преподобный Анастасий был пресвитером и игуменом горы Синайской, отчего называется Синаитом. Происходил из Сирии или

Палестины. Научен был великому благочестию; так, когда читал или слушал Евангелие, то как будто слышал Самого Спасителя; когда взирал на иконы, то как бы взирал на тех, кто был изображен на иконах; когда принимал Святое Тело Христово, то как бы видел Самого Господа и лобызал Его. В его время Церковь восточная особенно возмущена была ересью Евтихия, и для борьбы с этой ересью он путешествовал по тем местам, где она была сильна. Как глубокий знаток Священного Писания и писаний святых отцов Анастасий сильно разил ересь и был твердой опорой православия. Он учил, что для успеха в борьбе с лжеучителями нужно вести жизнь непорочную, чтобы быть храмом Св. Духа и освещаться Его светом. Так жил и он сам. Скончался в глубокой старости в 695 г.

Блаженный Григорий и Анастасий были патриархами Антиохийскими. Жили в VI в. Анастасий был другом св. Григория Дво-еслова и сначала подвизался в пустыне Синайской горы. Сделавшись патриархом, он страдал от императоров - Юстиниана Великого, за то, что не соглашался с мнением о нетлении тела Христова прежде Его воскресения, и от Юстина, племянника Юстинианова, который обвинил святого в том, что он расточил церковное имущество, употребив на бедных. Его сослали в заточение.

Св. Григорий был сначала архимандритом Фаранской лавры, близ Синая. Когда сослали в заточение св. Анастасия, то на его место поставлен был в патриархи св. Григорий. Он отличался благотворительностью и незлопамятством. Управлял паствой 23 года. По смерти его возвращен был на престол св. Анастасий. Св. Анастасий скончался в 599 г. Он оставил несколько сочинений.

Преподобный Александр основал Ошевенскую обитель на реке Чуруге, в 44 верстах от Каргополя, Новгородской губернии. Сын благочестивых землевладельцев, родился по молитве родителей и с малых лет отличался кротостью, послушанием и строгим постом и молитвой. Пострижен был в Белозерской Кирилловской обители. Придя для свидания с родителями, с благословения настоятеля, основал обитель близ места их жительства - Ошевенской слободы, в глухом лесу. Некто боярыня Анастасия для вспомоществования обители предлагала целую волость со всеми угодьями, но преподобный отказался от такого пожертвования, чтобы не опечалить ее наследников. Скончался после 27 лет подвижнических трудов в 1479 г. Мощи его впоследствии открыты нетленными. В настоящее время почивают под спудом в Успенской церкви, в приделе его имени.

Мученик младенец Гавриил был сыном крестьянина в Гродненском повете, пострадал от евреев в 1690 г. Родители его работали на поле; в это время один иудей увез его, шестилетнего, из дому и со своими единоверцами замучил: его распяли на кресте, пронзили бок и кололи тело в разных местах. Умертвив же, бросили в поле. Здесь трое суток собаки оберегали тело мученика от хищных птиц. Спустя 30 лет оно оказалось нетленным. В 1755 г. перенесено в Слуцкий монастырь.

Кипрская икона Богородицы пишется так: Богоматерь изображается сидящей на троне с Богомладенцем, а по сторонам ее два ангела, с ветвями в руках. Явилась она в 392 г. на острове Кипр, там и находится в монастыре. Списки с нее имеются в Москве, в Успенском соборе, в Николо-Голутвинской церкви и в селе Стромы-ни, Московской епархии.

В тот же день празднование Кипяжской иконе Пресвятой Богородицы.

В этот день празднуется память святителя Анастасия II, патриарха Антиохийского (609 г.).

В этот день также празднуется память святителей Ветрана (около 378 г.) и Феотима (ок. 412 г.), епископа Малой Скифии; преподобного Иоасафа Метеорского (XIV в ).

✓’“'v -g Священномученик Ианнуарий жил в конце III в.; был Р I епископом в Италии. Когда в его время открыто было .А. гонение на христиан, то его представили ца суд к правителю Тимофею. Тимофей велел бросить Ианнуария в раскаленную печь, но огонь не коснулся ни святителя, ни даже его одежд. Это приписали волшебству Ианнуария, и его начали жестоко бить. Клирики Фавст (Фест) и Дисидерий, видя терзания епископа, заплакали. Их взяли под стражу. Тимофей отправился в Путеолы, куда взяты были, по его приказанию, и святые мученики. Здесь их ввергли в темницу, где уже находились Прокул (Прокл), Соссий, Евтихий и Акутион. Все мученики были осуждены на съедение зверям, но звери не коснулись их. Тимофей же, вместо того, чтобы уверовать во Христа, стал придумывать, какой бы казни подвергнуть мучеников, за что и был поражен слепотой. Тогда незлобивый святитель исцелил мучителя, и около 5000 человек уверовали во Христа. Но Тимофей остался неверующим и при чудесном своем исцелении и приказал умертвить мечом всех мучеников. Мощи св. Ианнуария покоятся в Неаполе. Там же хранится и кровь его, собранная в два сосуда. Неаполитанцы особенно чтут св. Ианнуария и обращаются к нему в разных бедствиях.

Мученик Феодор жил во II в. и служил воином в Пергии. Правитель за веру в Христа приказал положить его на большую раскаленную сковороду и поливать обнаженное тело его растопленной смолой, серой и воском. Но вдруг из земли, где находился огонь и сковорода, заструилась вода и загасила пламень. Видя такое чудо, жрец Диоскор исповедал веру во Христа и был тотчас же замучен. После того бросили Феодора в раскаленную печь, но и печь была охлаждена силой Божией. Затем св. Феодор был распят. Из дружины его были замучены воины Сократ и Дионисий и мать Дионисия Филиппин. Глава св. Феодора, доселе неповрежденная и благоухающая, находится в Иверской лавре на Афоне.

Мученики Исакий, Аполлос и Кодрат служили при дворе императора Диоклетиана, в IV в. Они были свидетелями мучений св. великомученика Георгия и чудес при этом, а также мученической смерти царицы Александры, жены Диоклетиана (читайте 23 апреля), и уверовали во Христа, а императора обличили в нечестии и жестокости, за что и были усечены мечом.

Св. Максимиан был Константинопольским патриархом при императоре Феодосии Младшем. До патриаршества он был известен как человек добродетельный и святой, за что и был избран в патриархи. Скончался в 434 г.

Мученица царица Александра. Читайте о ней под 23.

В этот день празднуется память праведного Алексия Бортсурманс-кого.

Священник Нижегородской епархии Алексий Гнеушев (1762-1848 гг.), подвижник и аскет, за праведность своей жизни был удостоен Богом дара исцеления и прозорливости, сподобился многих видений и откровений. Множество чудес сотворил он при жизни, и до сего времени творятся им чудес а. Народ почитает его скорым помощником и ходатаем пред Богом, и великое множество людей с теплой верой и любовью ходят молиться на его могилу.

Праведный Алексий был канонизирован деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

Преподобный Феодор происходил из Галатийского города Сикеи, близ Анастасиуполя, почему и называется Сикеотом. Рождение его было предвозвещено матери.

22

Когда Феодору исполнилось 6 лет, то св. великомученик Георгий явился ей и сказал, что Царь Небесный требует к Себе ее сына. Мать опечалилась, думая, что Феодор скоро умрет. Однако это значило, что он впоследствии будет основателем обители при храме св. Георгия. Будучи еще отроком, св. Феодор много молился и постился, а на 14 году ушел из дома и стал жить в затворе в пещере близ храма св. великомученика Георгия. Впоследствии, когда он оставил затворническую жизнь и был настоятелем в своем монастыре, его избрали в епископы города Анастасиуполя. Через десять лет епископского служения он возвратился в свою обитель и снова предался подвижнической жизни. Имел дар чудотворения и прозорливости. Однажды ко причащению св. Феодора куплены были диаконом сосуды. Сосуды казались хорошими, но св. Феодор сказал, что они черны и велел заменить. И что же оказалось? Мастер вспомнил, что они были сделаны из серебра, купленного у женщины, которая вела неправедную жизнь. Св. Феодор скончался в 613 г. Мощи его - в Константинополе, в церкви св. Георгия. 15 июня празднуется их перенесение.

Преподобный Виталий в возрасте 60 лет прибыл из монастыря в Александрию и принял на себя особенный подвиг - спасать падших женщин. Днем работал поденщиком, а вечером приходил в дом, где жили такие женщины. Здесь отдавал деньги то одной, то другой из них, прося беречь себя от греха, а сам целыми ночами молился за них Богу. Таким путем он достиг того, что иные из женщин вышли замуж, другие поступили в монастырь, а иные, оставшись в миру, стали кормиться трудом. Святому пришлось вынести много насмешек и укоризн, так как он просил женщин никому не говорить о своем поведении. За несколько дней до кончины он затворился в своей келье и мирно предал дух свой Богу в молитвенном положении. Начались чудотворения от его мощей. В руках его нашли записку с такими словами: «Никого не осуждайте прежде времени, доколе не придет Сам Праведный Судия Господь». Тогда все узнали о его святой жизни, и осуждавшие со слезами каялись в своем грехе против него. Святой Виталий жил в VII в.

Апостол Нафанаил иначе называется Варфоломей, то есть сын (вар значит сын) Фоломея. Он был из числа 12 апостолов. Когда апостол Филипп привел его к Иисусу Христу, то Христос сказал о

Жития всех святых

нем окружающим: «Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства!» - «Почему Ты знаешь меня?» - с удивлением спросил тогда Нафанаил Господа. «Прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя», - сказал Господь. Что было там с Нафанаилом, неизвестно, вероятно, что-нибудь тайное и необыкновенное, так что он тотчас уверовал во Христа и воскликнул: «Ты - Сын Божий, Ты - Царь Израилев!» (Ин. 1:47-50). Нафанаилу выпал жребий проповедовать вместе с Филиппом в восточных странах. После смерти Филиппа он проповедовал в Индии и Армении. В Индии перевел на туземный язык Евангелие от Матфея. В Армении исцелил царскую дочь. Царь послал Нафанаилу за это множество подарков, но он отослал все подарки обратно царю, сказав: «Я ищу не вещей, а душ человеческих». Тогда крестился царь со всем семейством, множеством вельмож и народа. В городе Албане, ныне Баку, идольские жрецы возбудили против Нафанаила народ, и его распяли. С радостью перенося страдания за Христа Спасителя, апостол со креста поучал народ. Тогда мучители содрали с него кожу и отсекли голову. Мощи св. Нафанаила в Риме.

Об апостолах Луке и Клименте будет сказано 18 октября и 25 ноября.

Перенесение мощей благоверного князя Всеволода, во святом крещении Гавриила, Псковского. Память его 11 февраля. Там и читайте о нем.

Жития всех святых

Великомученик Георгий Победоносец жил в IV в. в Каппадокии, был знатного рода, отличался воинскими доблестями и достиг высокого звания тысяченачальника. В его время царствовал Диоклетиан, который воздвиг страшнейшее из гонений на христиан. Так, однажды в ночь на праздник Рождества Христова он сжег храм в Никомидии с 20 тысячами хрис-

тиан. Св. Георгий исповедовал веру Христову, и вот однажды, когда Диоклетиан со своими вельможами и сановниками производил бесчеловечный и беззаконный суд над христианами, он вошел в собрание и стал обличать царя в нечестии и жестокости. Все собрание было поражено поступком Георгия. Тогда Диоклетиан, скрыв свой гнев, начал ласково склонять его к отречению от Христа; но, видя непреклонность мученика, приказал бросить его в темницу и потом жестоко мучить. «Скорее ты устанешь мучить меня, чем я терпеть мучения», - говорил мученик царю. Царь приказал мучить его нагого на особом колесе. Под колесо подложены были доски с гвоздями. К колесу привязали мученика и вращали его над этими досками. Гвозди, вонзаясь в страдальца, изрезали все его тело. Но Бог сохранил жизнь Георгия: ангел снял его с колеса. Увидев мученика живым, император был изумлен, но не вразумился. Между тем два претора, Анатолий и Протолеон, уверовали во Христа, за что император тотчас же приказал убить их мечом. Сама императрица, жена Диоклетиана, Александра, тоже уверовала во Христа.

Жития всех святых

Святого Георгия обули в разожженные железные сапоги с острыми гвоздями внутри и ударами плетей и палок заставили бежать в темницу; но Господь исцелил св. мученика.

Тогда призван был волшебник Афанасий, чтобы волшебством одолеть мученика. Афанасий приготовил самое ядовитое питье, но и оно не подействовало на Георгия, так что Афанасий сам уверовал во Христа, и ему отсекли голову. Наконец, император позвал Георгия в храм Аполлона, в надежде обратить его к идолопоклонству; но св. мученик молитвой сокрушил идолов. Тогда приказано было отсечь и ему голову. Так воин царя земного, св. Георгий, явил себя победоносным воином Царя Небесного, отчего и получил название «Победоносца». Мощи его, согласно его завещанию, положены в Палестине, в г. Лидде, на родине его матери.

Св. великомученик Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьем в пасть страшного змея. Недалеко от места погребения св. Георгия, близ горы Ливана, выходил из озера страшный змей, похищавший и пожиравший людей. Змея сочли за божество и начали отдавать ему, поочередно каждое семейство, по одному из детей. Очередь дошла до единственной дочери самого царя. Ее уже привели и поставили у озера. Но лишь вышел из озера змей, как вдруг явился воинственный юноша на белом коне и поразил его в разверзстую пасть. Это был св. великомученик Георгий. Тогда царь и весь народ обратились ко Христу.

Св. великомученик Георгий особенно чтится у славян и у русских. Во имя Георгия освящены многие храмы. Лик его изображается на русском государственном гербе. В день его памяти, 23 апреля, по совершении молебна, выгоняют впервые после зимы скот для пастбища в поле, так как считают св. Георгия покровителем скота, потому что однажды, при жизни, он оживил павшего единственного вола землевладельца.

Глава св. Георгия находится в Риме, в церкви его имени. Три пальца и часть плеча его хранятся в монастыре св. Екатерины на Синайской горе.

Мученица царица Александра, как уже сказано, была женой царя Диоклетиана, замучившего св. Георгия. Видя, как св. Георгий оставался невредимым среди страшных истязаний, она уверовала во Христа. Когда же молитвой он сокрушил идолов в капище Аполлона, то св. Александра громко воскликнула: «Бог Георгия есть Вог истинный и всемогущий!» Диоклетиан разгневался и велел вести и ее на казнь вместе с Георгием. И она шла на казнь с молитвой на устах, но дорогой, остановившись отдохнуть, скончалась. Празднуют св. Александре и 21 апреля, но день ее кончины - двадцать третье число.

Блаженный Георгий Шенкурский жил в XV в. О жизни, времени кончины и месте погребения его не сохранилось сведений. Называется он Шенкурским от города Шенкурска.

В этот день также празднуется память мученика Лазаря Болгарского (1802 г.).

А Мученик Савва жил в III в. и служил при римском им-/ / I ператоре Аврелиане стратилатом, то есть воеводой. По происхождению был готт. Когда император узнал, что он христианин, призвал его и потребовал отречения от Христа. Савва же отвечал, что он готов на всякие муки за Христа. Его мучили и, наконец, бросили в котел с кипящей смолой. Господь помогал

Савве терпеть все мучения и сохранил его невредимым в котле, так что семьдесят воинов, видя все это, уверовали во Христа. Тогда всем воинам отсекли головы, а Савву утопили в реке. Это было в 272 г.

Мученики Евсевий, Неон, Леонтий, Лонгин и др., числом до сорока, видя страдания и чудеса св. великомученика Георгия, уверовали во Христа, за что были жестоко мучимы и усечены мечом в 303 г.

Мученики Пасикрат и Валентин пострадали за веру Христову в 228 г. Они были воинами при одном из правителей в Мизии, Ав-солане. Скорбя о том, что их соотечественники-язычники кланяются идолам и что некоторые из христиан, боясь мучений, приносят вместе с ними жертвы идолам, они открыто исповедали, что только христианский Бог есть истинный Бог, а идолы - бездушные творения людей. Их посадили в темницу. Сюда пришел к Пасикрату брат, изменивший Христу, и со слезами стал убеждать его сделаться хотя бы на время идолопоклонником, чтобы избавиться от мучений; но Пасикрат отрекся от брата и назвал его чужим для себя. Пасикрат и Валентин были усечены мечом.

Преподобный Фома был юродивым, то есть ради Христа принявшим на себя вид безумца и терпевшим все унижения и оскорбления со стороны других. Спасался он в одной из сирийских обителей, близ Антиохии, а юродствовал в самой Антиохии. Жил в VI в. Скончался на пути в свой монастырь и был погребен на Дафинском кладбище, где погребали странников. Случилось, что в могиле, над мощами св. Фомы, хотели похоронить тела некоторых странников, и тела сии сами собой отодвигались далеко в сторону. Тогда мощи его были перенесены в Антиохию, и от них было много чудес.

Преподобная Елисавета в юных летах отдана была родителями в монастырь. Здесь она проводила строго подвижническую жизнь: постилась, молилась и трудилась; одежду носила грубую, власяную и плохо защищавшую от холода. Для борьбы с плотью усиливала пост, не вкушала хлеба, а питалась растениями, по нескольку дней совсем не ела. За такую жизнь была сделана настоятельницей. Строго наблюдавшая за собой, она изучила свойства женского сердца, и потому больше всего учила сестер, чтобы они остерегались злоязычия и лукавства, которые так свойственны женщинам. Св. Елисавета отличалась и благотворительностью к сиротам и бедным. За свою святость она удостоена была дара чудес. Погребена была в Косьмо-Дамианской обители, где была настоятельницей.

Время жизни прп. Елисаветы точно неизвестно. Полагают, что она жила между VI и IX вв.

Преподобный Савва подвизался в XIII в. в Киеве, в Печерском

монастыре, где в Антониевой пещере и почивают его мощи.

Молченская икона Богородицы называется так потому, что находится в Молченском Софрониевом монастыре Курской епархии. Она принесена сюда в 1635 г. из Путивля атаманом Константиновым по повелению самой Богородицы. На иконе у Пресвятой Богородицы на правой руке Богомладенец, а в левой - лествица.

В этот день также празднуется память преподобного Алексия, затворника Печерского (XIII в.).

Жития всех святых

Апостол и евангелист Марк был из 70 апостолов. Происходил из колена Левиина, состоял в родстве с ап. Варнавой и жил в Иерусалиме. Его также называли Иоанном. Апостол Петр обратил его к вере во Христа. Он сопутствовал апостолам Павлу и Варнаве, больше же ап. Петру, во время путешествия их с евангельской проповедью. Когда Марк был в Риме вместе с ап. Петром, то христиане просили его написать для них все, что они слышали о Христе от Петра. Он написал, и ап. Петр

Жития всех святых

одобрил написанное. Это и составило Евангелие от Марка. Евангелист Марк проповедовал в Египте, где основал одну из первых Церквей. В Египте последовала и мученическая кончина его. Египтяне-язычники, видя успех проповеди евангелиста, решили умертвить его в праздник своего бога Сера-писа, совпадавший с праздником Пасхи. Ворвавшись в храм во время богослужения, схватили святого и, обвязав ему шею веревкой, два дня подряд с криком и ударами влачили его по городским улицам. Евангелист переносил мучения кротко, благодарил Бога, что Он удостоил его пострадать за Христа, и с молитвой: «Господи, в руки Твои предаю дух мой!» - скончался. Это было около 63 г. по Р. X. Мощи св. Марка почивают в Венеции, куда в 828 г, перенесены были по случаю нашествия на Египет арабов-магометан. Глава хранится в Египте, в Александрии. Здесь же в храме хранится весьма

древняя рукопись Евангелия от Марка, писанная на египетском папирусе. Полагают, что она писана им самим. Частица мощей апостола имеется в Киево-Печерской лавре. Св. евангелист Марк изображается со львом потому, что начинает свое Евангелие проповедью Иоанна Предтечи в пустыне, подобно голосу льва.

Преподобный Сильвестр основал обитель на берегу реки Обно-ры, невдалеке от города Любима, Ярославской губернии, отчего и называется Обнорским. Он жил в XIV в., во времена святителя Алексия, митрополита Московского, и Сергия Радонежского и был учеником сего последнего. По любви к уединению, с благословения своего учителя, удалился в дремучий лес, на берегу реки Обноры, где с открытием его уединения построил храм и основал монастырь. Святитель Алексий дал ему антиминс для храма, а самого поставил игуменом. Скончался св. Сильвестр в 1379 г. и погребен в своем монастыре. В 1764 г. монастырь обращен в приходскую церковь.

Цареградская икона Божией Матери явилась в 1071 г. Список с нее находится в храме Успения в Москве, на Малой Дмитровке.

В этот день также празднуется память святителя Македония, патриарха Константинопольского (516 г.).

Священномученик Василий был епископом в Понтийс-J щ \ ком городе Амасии, где и родился. Жил в начале IV в.;

Лещ \ J он обличал идолопоклонников и утешал христиан, страдавших от язычников; присутствовал на двух поместных соборах касательно церковного благоустройства и писал обличительные речи против лжеучения Ария. Император Лициний, зять Константина Великого, воспылал страстью к служанке своей жены, красивой и благочестивой деве Глафире, и хотел удалить царицу, а на ней жениться. Но Глафира сказала об этом царице и просила, чтобы она спасла себя и ее от позора. Царица отправила Глафиру в Амасию, где святитель Василий принял ее на свое попечение. Царю же сказали, что Глафира умерла. В Амасии строили храм. Глафира, извещая царицу о своем пребывании в Амасии, просила прислать помощь на храм. Лициний узнал о переписке царицы с Глафирой и, разгневанный, потребовал к себе святителя и Глафиру. Дорогой Бог послал смерть Глафире. Святитель же был посажен в темницу. Через некоторое время Лициний потребовал, чтобы св. Василий отрекся от Христа. «Доколе будет дыхание в моем теле, я буду верен

Христу», - говорил святитель царю. Царь приказал отсечь ему голову и тело бросить в море. Перед казнью святитель молился о своем стаде, о возрастании Церкви Божией и рассеянии языческого нечестия. Мощи его, обретенные рыболовами в Синопе, были погребены в Амасии.

Жития всех святых

Святитель Стефан, епископ Пермский. Он просветил христианской верой Пермь. Родился он в городе Устюге в 1340 г., в семье причетника. С детства помогал отцу при богослужении. Часто беседуя с зырянами, которые приезжали в Устюг для торговли, познакомился с их языческой религией и языком, и у него явилось желание просветить их Христовой верой. Поступив в монастырь, св. Стефан предался изучению писаний святых отцов, изобрел для зырян азбуку и перевел на их язык наиболее нужные священные и богослужебные книги. Когда же приготовил себя к миссионерским трудам, то испросил благословения у правившего московской митрополией епископа Герасима. Святитель посвятил Стефана в иеромонахи, дал ему все необходимое для строения церквей и совершения таинств, а великий князь Димитрий Донской снабдил его своими княжескими грамотами. Когда святой прибыл в Пермский край, народ отнесся к нему враждебно, а языческие жрецы возненавидели его и начали вооружать против него зырян. Проповедника часто подвергали насмешкам, били и пытались даже сжечь. Но Бог подкреплял и хранил его, и многие зыряне начали принимать крещение. Стефан построил для ново-крещенных первую церковь во имя Благовещения. Однажды Стефан сжег капище с идолами; зыряне с криком бросились на него, но он стал громко молиться об их обращении, и озлобление зырян исчезло. Тогда св. Стефан начал проповедь, и многие крестились. В другой раз окружили его хижину более 1000 язычников, но Господь ослепил их, а затем по молитве святого исцелил. Тогда исцеленные сами побросали идолов в огонь, крестились и на месте капища поставили храм, а при храме св. Стефан устроил училище.

Интересна история о состязании главного волхва зырян Памы со Стефаном. Пама предложил Стефану покончить спор о вере чудом. Он требовал, чтобы Стефан вместе с ним прошел через пылающий костер и потом опустился под лед реки Вычегды, в прорубь, в одном месте и вышел в другом. «Я не повелеваю стихиями, - сказал тогда смиренно Стефан, - но Бог христианский велик; иду с тобой», - и, помолившись, взял Паму за руку, чтобы идти в огонь. Пама затрепетал, бросился к ногам святого и начал умолять оставить испытание. Народ был возмущен поступком Памы и бросился на него, чтобы убить. Но Стефан защитил Паму и только велел ему удалиться. Так трудился святой Стефан 7 лет и просветил всю Пермскую страну. В 1383 г. он был посвящен в сан епископа Пермского. Тридцать лет трудился святой Стефан. Будучи епископом, он ссужал неимущих деньгами и хлебом, заводил училища и богадельни, устроил несколько обителей, улучшил порядок управления по духовным делам. Прибыв в Москву в 1396 г., он заболел и скончался. Святые мощи его покоятся под спудом в московском Кремле, в церкви Спаса на Бору.

В этот день также празднуется память праведной Глафиры девы (322 г.) и преподобного Иоанникия Девиченского или Чернорец-кого (XIII в.) (Сербский святой).

/^V Апостол и священномученик Симеон был вторым епис-

J л копом Иерусалимским (первым был апостол Иаков, сын 9 Иосифа, Обручника Богородицы). Он был из числа 70 апостолов, сын Клеопы, родного брата Иосифа, почему и называется сродником Божиим. Управлял Церковью 40 лет. При императоре Траяне, около 107 г., на 120 году жизни после разных мучений был распят.

Преподобный Стефан Печерский в молодых летах поступил в Киево-Печерский монастырь и подвизался под ближайшим руководством игумена, св. Феодосия, и был уставщиком в обители. Перед своей смертью Феодосий избрал его себе в преемники, и он во всем подражал своему предшественнику и учителю. Окончил устройство Киево-Печерской обители. Но недолго управлял св. Стефан обителью: по козням сатаны братия вооружилась против него, его обвинили в таких делах, о коих он не позволял себе и мыслить, так что он принужден был удалиться. Тогда он устроил свой монастырь невдалеке от Киево-Печерской обители. В 1091 г. как примерный духовный руководитель был избран епископом Владимирским на Волыни;

но только три года святительствовал, подавая собою пример кротости, милосердия и чистой жизни. Св. Стефан скончался в 1094 г.

Об Иверской иконе Пресвятой Богородицы читается под 12 февраля.

В этот день также празднуется память преподобных: Иоанна, игумена кафаров (832-839 гг.), Евлогия Фиваидского (IV в.), Симеона Нового Столпника, Киликийского (VI в.), мучеников Поплиона и Лол-лиона Нового.

28

Апостолы Иасон и Сосипатр были из 70 апостолов. Иасон происходил из Тарса, родины ап. Павла, а Сосипатр из Ахайи. Оба были учениками Павла. Они вместе пропо-

ведовали на острове Корфу. Правитель острова заключил их в темницу. Здесь они крестили семь заключенных в темницу разбойников: Саторния, Иакисхола, Фавстиана, Ианнуария, Марсалия, Ев-фрасия и Маммия. Обращенных узников, по приказанию правителя, сожгли в котле, наполненном кипящей серой, смолой и воском. Так же были сожжены обращенные теми же апостолами святые мученики: Зинон, Евсевий, Неон и Виталий. Святые апостолы получили было свободу, но, когда снова начали проповедовать, новый правитель острова Севастиан приказал бросить их в смолу; но они остались невредимыми, так что сам правитель уверовал во Христа и с ним множество народа. После этого апостолы уже свободно проповедовали и скончались мирно в глубокой старости.

Мученики Дада, Максим и Кинтилиан были заключены в темницу и обезглавлены за веру во Христа при Диоклетиане в Доросто-ле в 286 г.

Св. Кирилл жил в XII в., родился в г. Турове (ныне местечко в Минской губернии), где был и епископом. С молодых лет полюбил чтение божественных книг. Поступил в Туровский Борисоглебский монастырь, превосходил всех иноческими подвигами, затем заключил себя в столпе, где несколько лет изнурял себя постом и молитвой. По смерти туровского епископа князь и жители Турова упросили его быть их епископом. Около 20 лет епископ-ствовал св. Кирилл и, подобно Златоусту, прославился своими поучениями. Многие из его поучений дошли до нас. Все они отличаются простотой и искренним благочестием.

Мученица Керкира дева была дочерью владельца острова Кер-киры; ее обратили ко Христу святые апостолы Иасон и Сосипатр. За веру ее, повесив на дереве, жгли огнем и пронзили стрелами.

В этот день также празднуется память мученика Авраамия Болгарского. Его память празднуется также 6/19 марта и 1 /14 апреля; под последним числом помещено житие святого.

29

Девять мучеников: Феогнид, Рут, Антипатр, Феостих, Артема, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон пострадали в Кизике. Это был древний и славный город при Ге-

леспонтском проливе, отделяющем Азию от Европы. Когда в III в. при императоре Диоклетиане настало гонение на христиан, святые девять мучеников смело, сами исповедуя веру Христову, обличали язычников и увещевали принять христианскую веру. Раздраженные язычники привели их к правителю города. Тот подверг их разным мучениям и приказал отсечь им головы. При императоре Константине Великом, который объявил христианскую веру господствующей, мощи святых мучеников были обретены нетленными и положены в храме в Кизике; от них совершалось множество чудес. В XVII в. частицы от мощей уделены были для русской Церкви и положены в Кизической обители, близ г. Казани.

Мученики Диодор и Родопиан диакон пострадали в III в. при Диоклетиане, в Афродисии карийской, за распространение веры между язычниками. Их побили камнями.

Преподобный Мемнон с юных лет начал служить Богу. За свою примерную жизнь в монастыре был избран в настоятели и удостоился дара чудотворения, отчего и назван чудотворцем. Однажды в сухой безводной пустыне он извел из земли источник, несколько раз спасал мореплавателей от потопления, прогонял словом саранчу и творил другие чудеса.

В этот день празднуется память (преставление) мученика Иоанн Влаха (Валаха).

Святой мученик Иоанн Влах, или Валах («Румын»), жил в XVII в. Он был родом из Валашской области Олтении. Однажды валашский господарь (властитель) Михня Водэ решил перебить всех турок, находившихся на территории Валахии в отместку за учиненные в его стране беззакония и грабежи. Собрав войско, он исполнил свое заветное желание.

Узнав о таком поступке своего вассала, разгневанный турецкий султан поднялся войною на Валашское господарство. Османы опустошили всю страну и увели в плен около 50 тысяч румын, среди которых был и 15-летний Иоанн, о котором пишет в своих повествованиях о мучениках некий чиновник Константинопольского патриархата Иоанн Кариофил.

Молодой румын был красивым и умным, глубоко верующим. Турки разделили между собой узников. Иоанн попал в руки одного жестокого и любодейного воина. Помимо тяжелой дороги, голода, усталости пленные претерпевали избиения и всякого рода надругательства.

Будучи принуждаем турком к содомскому греху, блаженный Иоанн воспротивился, исповедуя, что является христианином и ненавидит нечистые похоти язычников. Исполнившись ненависти, турок хотел применить насилие, однако молодой христианин, утвержденный ревностью по Христе, ударил нечестивца, который тотчас скончался. Соратники убиенного, схватив Иоанна, надели на него железные оковы, в которых Иоанну пришлось добираться до Константинополя несколько месяцев.

Жития всех святых

В Константинополе турки отдали юного исповедника в рабство жене убиенного им воина. Эта женщина, пленившись красотой Иоанна, соблазняла его и склоняла к принятию ислама, убеждая отречься от веры во Христа.

Тогда блаженный Иоанн, помолившись со слезами Спасителю и Его Пречистой Матери, ответил: «Я верую в истинного Бога и желаю отдать свою жизнь за Христа более, нежели принять ваше заблуждение и жениться на тебе!» После этого Иоанн был заключен в темницу, где подвергся многочисленным пыткам, но остался непоколебимым в вере и был приговорен к смерти.

29 апреля/12 мая 1662 г. он был повешен турками. Исповедник Христов Иоанн Румын принял свой нетленный мученический венец, предав душу свою в руки Господа нашего Иисуса Христа, которого он с ранних лет возлюбил всем сердцем своим.

С 1956 г. память святого празднуется также в Русской Православной Церкви.

В этот день также празднуется память святителя Василия, епископа Захолмского (XVI в.) (Сербский святой).

В этот день празднуется память преподобного Оптинского старца Нектария.

Преподобный Нектарий (в миру Николай Васильевич Тихонов) родился в 1856 г. в г. Ельце Орловской губернии в бедной семье. Его родители рано

ухмерли. В юности он работал в лавке богатого купца, а в свободное время ходил в храм и читал церковные книги. В 1873 г. он пришел в Оптину пустынь, неся в котохмке одно лишь Евангелие. Принял Николая преподобный старец Амвросий. После их беседы, которую преподобный Нектарий никому не открывал, он навсегда остался в скиту и стал духовным сыном преподобного Анатолия (Зерцалова), а за советом ходил к преподобнохму старцу Амвросию. Первым его послушанием было ухаживать за цветами, потом его назначили на понохмарское послушание. У преподобного Нектария была кел-лия, выходившая дверью в церковь, где он прожил двадцать лет, не разговаривая ни с кем из монахов. Под руководством своих великих наставников преподобный Нектарий быстро возрастал духовно: в 1887 г. он был пострижен в мантию, в 1894 г. рукоположен в иеродиакона, а в через четыре года -в иеромонаха. В 1912 г. Оптинская братия избрала его в старцы. К преподоб-ному Нектарию на исповедь и за советахми стремились преимущественно монашествующие и интеллигенция. После революции и окончательного закрытия монастыря в 1923 г. преподобный Нектарий был арестован. По выходе из тюрьмы он жил в селе Холхмищи у одного крестьянина, но и туда, невзирая на трудности, добирались духовные чада в поисках утешения и совета. Старец Нектарий скончался 29 апреля 1928 г. и был похоронен на хместном кладбище. 3/1 б июля 1989 г. состоялось обретение его нетленных янтарножелтых благоуханных мощей, его мантия также оказалась нетленной.

Иеросхимонах Нектарий, последний соборно избранный Оптинский старец, подвигом непрестанной молитвы и ачирения обрел величайшие дары чудотворения и прозорливости, нередко скрывая их под видохм юродства. Во дни гонений на Церковь, сахч находясь в изгнании за исповедание веры, неустанно окормлял верующих.

В 1996 г. в числе других Оптинских старцев он был причислен к лику хместночтихмых святых; канонизирован деяниехМ Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

Св. апостол Иаков Зеведеев был сын рыбака Зеведея и *■! I Саломии, родной брат Иоанна Богослова. Господь при-^ звал его к апостольскому служению вместе с братом,

когда они ловили рыбу. С этого времени оба они повсюду следовали за Иисусом Христом, слушали Его учение и были свидетелями его чудес. Их обоих, вместе с ап. Петром, Господь отличал особенной любовью. Ап. Иаков проповедовал главным образом в Испании. Возвратившись в Иудею, он вразумлял иудеев веровать во Христа как истинного Мессию, победил своею мудростью и чудесами философа-волхва Гермогена и его ученика Филиппа, так что они крестились. Тогда иудеи возбудили царя Ирода Агриппу воздвигнуть гонение на христиан, и Иаков по его приказанию был усечен мечом. Апостол Иаков первый из 12 апостолов умер мучеником за Христа, около 44 г. по Р. X. Мощи его находятся в Испании, в г. Компо-стелла.

Жития всех святых

Св. Донат был епископом в г. Еврии в Эпире. Своей твердой верой и теплой молитвой творил много различных чудес. Так, однажды он извел ток воды для страдавших от жажды в безводном месте, выкопав небольшой ров и помолившись Богу; воскресил умершего для того, чтобы тот сказал, действительно ли он отдал долг заимодавцу, который после его смерти хотел вторично получить деньги с оставшейся в живых его жены. Жил св. Донат в IV в.

Мученик Максим за веру во Христа был прободен мечом во чрево. Жил в III в.

Обретение мощей священномученика Василия, епископа Ама-сийского, и св. Никиты, епископа Новгородского. Память св. Василия 26 апреля, св. Никиты 31 января.

В этот же день празднуется память святителя Игнатия Кавказского (-f 1867 г.).

Святитель Игнатий (в миру Димитрий Александрович Брянчанинов) родился 5 февраля 1807 г. в селе Покровское Вологодской губернии в дворянской семье. Еще в детстве он почувствовал склонность к молитвенным трудам и уединению. В 1826 г. Димитрий закончил Военное инженерное училище. Перед юношей открывалась блестящая светская карьера, но он подал прошение об отставке, желая принять монашество. Прошение не было удовлетворено, и Димитрий Александрович направился на службу в Динабургскую крепость, где тяжело заболел и вскоре был освобожден от мирских трудов. По выздоровлении он поступил послушником в Александ-ро-Свирский монастырь. Затем перешел со своим старцем иеромонахом Леонидом (Львом) в Оптину пустынь. 28 июня 1831 г. епископ Вологодский Стефан совершил постриг Димитрия в монашество с именем Игнатий, в честь священномученика Игнатия Богоносца. 4 июля его рукоположили в иеродиакона, а 25 июля - в иеромонаха. Вскоре он становится настоятелем Пелыиемского Лопотова монастыря. 28 января 1833 г. иеромонах Игнатий возводится в сан игумена. Вскоре он становится известным благодаря своим административным способностям. В 1833 г. ему было поручено управление пришедшей в запустение Троице-Сергиевой пустыныо под Санкт-Петербургом. Новому, возведенному в сан архимандрита настоятелю удалось привести ее в порядок как в духовном, так и в хозяйственном отношении. Святитель лично общался и вел переписку со многими деятелями русской культуры, среди которых были Гоголь, Брюллов, Глинка, Турчанинов. Архимандрит Игнатий переписывался и со своими духовными детьми (ныне известно около 800 таких его писем). 27 октября 1857 г. в столичном Казанском соборе святитель Игнатий был хиротонисан во епископа Кавказского и Черноморского, а 4 января 1858 г. он прибыл в город Ставрополь. Первыми его словами, обращенными к весьма воинственному местному населению, были: «Мир граду сему!» За недолгий четырехлетний срок управления епархией святителю удалось наладить ее жизнь, но обострившаяся болезнь заставила его просить об увольнении на покой. В 1861 г. его прошение было удовлетворено, и святитель поселился в Николо-Бабаевском монастыре около Костромы. Здесь он вел уединенную молитвенную жизнь, создал многие известные сочинения («Приношение современному монашеству», «Отеч-ник» и др.), продолжал переписку с духовными детьми. 16 апреля 1867 г., в первый день Пасхи, святитель отслужил свою последнюю литургию. Святитель Игнатий скончался 30 апреля 1867 г. На его отпевании присутствовало около пяти тысяч человек, печаль которых была «растворена какою-то непостижимой отрадою».

Жития всех святых

Поместным Собором Русской Православной Церкви, состоявшимся 6-9 июня 1988 г., святитель Игнатий Брянчанинов был причислен к лику святых.

В этот день также празднуется память преподобного Климента Песнописца, игумена Студийского (после 868 г ).

МАЙ


Жития всех святых

Св. пророк Иеремия, один из четырех великих пророков, был сыном священника Хелкии из г. Анафофа, находившегося близ Иерусалима. Жил за 600 лет до Р.Х. К пророческому служению был призван на 15 году своей жизни. Когда Бог призвал его к Своему служению, то объявил, что Он еще прежде рождения его предназначил его быть пророком. Иеремия отрекался, ссылаясь на свою молодость и неумение говорить. Но Господь обещал быть всегда с ним и охранять его; потом коснулся уст его и сказал: «Вот, Я влагаю слова Мои в уста

Жития всех святых

твои. Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы (...) губить и разрушать, созидать и насаждать» (Иер. 1:10). С этого времени Иеремия начал обличать иудеев за отступление от истинного Бога и грозить им бедствиями самой опустошительной войны. Двадцать три года пророчествовал он, убеждая своих соотечественников оставить нечестие и возвратиться к истине. Все это время он становился то в воротах города, то во вратах храма; являлся всюду, где только было много народа, и увещевал с угрозами и нередко со слезами. Но на все увещания отвечали ему насмешками, ругательствами, даже покушениями на его жизнь. Тогда, в царствование Иоакима, он стал возглашать вслух жителям Иерусалима: «Так говорит Господь Бог: вот, Я возьму Навуходоносора, царя вавилонского, раба Моего, и приведу его на эту землю и на все окрестные народы, разорю их и превращу в пустыни вечные. И будут эти народы в рабстве у царя вавилонского семьдесят лет. Я накажу и царя вавилонского и его народ за их беззакония, и землю халдейскую превращу в пустыню вечную». Чтобы изобразить предстоящее иудеям

рабство, Иеремия, по велению Божию, надел на свою шею и носил сначала деревянное, а потом железное ярмо. За эти предсказания старейшины иудейские присудили Иеремию к смерти и бросили в темничный ров, наполненный тиною. Один богобоязненный эфи-оплянин, служивший при царском дворе, нашел средство освободить пророка изо рва и таким образом спас ему жизнь. По разрушении Иерусалима Навуходоносор позволил Иеремии жить где он хочет. Иеремия остался на развалинах Иерусалима и в печальных песнопениях оплакал бедствия своего отечества. Беспорядки, возникшие в земле иудейской, заставили оставшихся в ней иудеев бежать в Египет. С собою они увлекли Иеремию и там побили его камнями. Св. пророк Иеремия оставил две книги: Книгу пророчеств и Плач. Он предсказал пришествие Спасителя - Царя из рода Давидова, Который принесет новый завет и спасет Иуду и Израиля. Имя Его будет Господь.

Жития всех святых

Преподобный Пафнутий родился в городе Боровске, Калужской губернии, и был игуменом основанного им близ сего города монастыря. Происходил из татар: дед его был баскаком, т. е. татарским правителем в Боровске, и принял крещение. На 20 году, по влечению к иночеству, Пафнутий поступил в монастырь и отличался строгостью жизни: в понедельник и пятницу совсем не вкушал пищи, в среду ел сухоядение, в прочие дни вкушал пищу с братией. Любил трудиться и читать божественные книги. Св. Пафнутий так строго хранил целомудрие, что совсем не смотрел на женщин и даже не дозволял говорить о них при себе.

За свою святую жизнь он удостоился дара прозорливости и чудотворения. По взору узнавал, добрыми или худыми мыслями занят человек. Строгий к самому себе, он был снисходителен к другим и рассудителен, так что не только иноки, но многие и из мирян были его духовными чадами. Шестьдесят три года он провел в иночестве и в 1477 г. скончался 83 лет от роду. За несколько дней предсказал свою кончину. Мощи его почивают открыто в приделе главного храма его обители.

Мученик Вата монах жил в IV веке, происходил из Персии, подвизался там в одном из монастырей и во время воздвигнутого персидским царем гонения на христиан был убит мечом за веру Христову в городе Низивии.

Священномученик Макарий был митрополитом Киевским и всея Руси. До посвящения в митрополиты был настоятелем Виленского Троицкого монастыря. Став митрополитом, св. Макарий святительствовал недолго. В 1497 г. он отправился в Киев, чтобы осмотреть древнее место митрополичьей кафедры и привести в порядок Софийский собор, ограбленный перед тем татарами. На пути его убили татары. Мощи его прославились нетлением и покоятся в Киево-Софийском соборе.

Преподобный Герасим родился в Переяславле-Залвеском, 13-летним отроком был пострижен в монашество. 26 лет подвизался он под руководством св. Даниила, память которого 7 апреля. Когда же начала распространяться о нем слава, то, любя смирение и уединение, он удалился в дремучий Дорогобужский лес. Затем, по особенному откровению Божию, перешел на Болдину гору в 15 верстах от Дорогобужа, и здесь основал монастырь в 1530 г. Св. Герасим был в высшей степени трудолюбив: сам носил камни и глину для храма и келий, молол жерновом рожь, часто за других пек хлебы, рубил и носил дрова, мыл для братии одежду, прислуживал больным. Он основал еще два монастыря - в Вязьме и Брынском лесу. Скончался св. Герасим в 1554 г. Мощи его почивают под спудом в Болдин-ской обители.

О Византийской иконе Богородицы читайте под 7 апреля.

Царевококшайская икона Пресвятой Богородицы находится в монастыре, устроенном на месте явления ее, в 15 верстах от г. Ца-ревококшайска, Казанской епархии. Явилась она в 1647 г. одному земледельцу. Богоматерь изображена на иконе с женами мироносицами, поэтому икона называется еще Мироносицкой.

В этот день празднуется память святой благоверной Тамары, царицы Грузинской (начало XIII в.) - ее память празднуется также в Неделю жен-мироносиц; преподобномучеников Афонских Евфимия (1814 г), Игнатия (1814 г.) и Акакия (1816 г.).

В этот день празднуются иконы Божией Матери Андрониковская (XIV в.) - она празднуется также 22 октября, и «Нечаянная радость» -празднуется также 9 декабря и в Неделю Всех Святых.

Перенесение мощей благоверных князей российских Бориса и Глеба, во святом крещении Романа и Давида. (Память их 24 июля.) Святые князья были дети пятого из князей российских, св. равноапостольного князя Владимира, который ввел христианскую веру в нашем Отечестве. Св. князь Владимир крестился в 988 г. по Р.Х.; около этого времени жили святые князья Борис и Глеб. У князя Владимира было 12 сыновей, но свв. Борис и Глеб, как две светлые звезды, сияли между братьями. Когда Владимир крестился, то крестил и своих сыновей. При крещении свв. Борис и Глеб переименованы Романом и Давидом, но сохранили и те и другие имена.

Жития всех святых
Жития всех святых

В нашем Отечестве вначале было так, что великий князь управлял главною и большею частью его, а всю остальную разделял между своими братьями, сыновьями и племянниками. По разделу св. Борис получил Ростов, а Глеб Муром. Свв. князья, подобно своему отцу, были очень благочестивы и любили чтение священных книг, писаний святых отцов и житий святых. Читая, разгорались любовью к Богу и старались подражать святым, были очень добры и милостивы, горячо любили отца и друг друга. Ни тот, ни другой не вступали в брак, хотя отец и желал видеть их женатыми. В своих уделах заботились о распространении веры Христовой и в делах правления отличались правосудием. Св. Борис отправился против печенегов, напавших на Россию; между тем, св. Владимир умер, и на его великокняжеский престол вступил Святополк. Киевляне не любили Святополка - они очень любили Бориса, - и Святополк, чтобы удержать за собой великокняжеский престол, решился на братоубийство. Борис уже возвращался домой и очень горевал о смерти своего отца. Дорогой он услышал, что против него злоумышляет Святополк, но не поверил. Когда он стоял на берегу реки Альты близ Переяславля, то туда уже присланы были Святополком убийцы. Узнав об этом, св. Борис обратился к Богу с молитвой и причастился Святых Тайн. Убийцы ворвались к нему в шатер и пронзили его копьями. Тут верный слуга Бориса Георгий хотел было заслонить собою господина от ударов убийц, но пал, сам пораженный

копьем. После убиения св. Бориса Святополк решил убить и Глеба. Глеб еще не знал о смерти отца. Святополк послал сказать Глебу, чтобы он приезжал скорее в Киев, потому что отец очень болен. Глеб поспешил. На дороге он узнал, что отец умер, Святополк воцарился в Киеве, убил Бориса и хочет убить и его. Горько было слышать обо всем этом Глебу, но он больше хотел умереть, чем жить. Убийцы встретили Глеба на реке Смядыни, перескочили со своей лодки в его и перерезали ему горло ножом. Тело Бориса было похоронено убийцами в Вышгороде, а тело Глеба они бросили на берегу реки, лишь слегка закрыв его хворостом, и уже спустя довольно долгое время оно было найдено нетленным и погребено в Смоленске. После того Святополк убил брата Святослава. Тогда Господь воздвиг против него брата Ярослава, и Ярослав победил его. Господь же поразил Святополка, подобно братоубийце Каину, таким страхом, что везде чудилось ему, что преследуют его, и он умер за пределами своего отечества, в степях Богемии, получив от современников прозвание «окаянного». Скоро над могилами святых князей начали являться знамения и чудеса: то видны были огненные столбы и горящие свечи, то слышно было ангельское пение. Тогда открыты были их святые мощи. Это было в 1021 г.; тогда же учредили им обоим и праздник 24 июля. Второго же мая учрежден был праздник святым братьям-князьям в 1072 г., по случаю перенесения их святых мощей в новоустроенную над сими мощами великим князем Изяславом церковь. В XIII в., во время нашествия татар на наше Отечество, Вышгород был разрушен до основания. По всей вероятности, перед этим татарским нападением мощи святых князей были скрыты, и место их сокрытия остается доселе неизвестным.

Память св. Афанасия, патриарха Александрийского. Читайте о нем под 18 января.

Мученики Еспер и Зоя вместе с детьми своими Кириаком и Феодулом были в рабстве у богатого римлянина Катала, жившего в малой Азии. Катал был язычником, а Еспер и Зоя христианами. Они воспитывали и детей своих в христианском благочестии. Дети, боясь испортиться в доме язычника, предлагали родителям убежать от своего господина. Но мать говорила им: «Как можно? Господину вы должны служить: он имеет власть над нами». Тогда дети воспламенились желанием пострадать за Христа. Скоро Катал узнал, что Еспер и Зоя христиане, и потребовал, чтобы они поклонились идолам. Когда же они отказались, приказал мучить сначала детей, думая тем поколебать веру родителей, но родители укрепляли в терпении детей. Тогда Катал велел мучить и родителей. Затем все они были брошены в разожженную печь и там скончались, но тела их остались невредимыми. Святые мученики пострадали во II в. при императоре Адриане, в Памфилийской Атталии.

Путивльская икона Пресвятой Богородицы находится в Пу-тивльском монастыре Курской епархии. Она явилась в г. Путивле в 1635 г.

В этот же день совершается празднование Вутиванской иконе Пресвятой Богородицы.

В этот день также празднуется память святителя Афанасия, патриарха Цареградского (Константинопольского), Дубенского чудотворца (1654 г.); святого благоверного и равноапостольного царя Болгарского Бориса, во св. крещении Михаила (906-907 гг.), принявшего крещение со своим народом в IX в.; преподобного Афанасия Свирского (XVI в.).

Жития всех святых

Мученик Тимофей жил в III в., во время гонения от Диоклетиана. Он был церковным чтецом в Вифаиде, в селении Перанейском. В его ведении находилось много

книг, употреблявшихся при богослужении и вообще для назидательного чтения. Гонители христиан, зная, как любят христиане эти книги, особенно старались уничтожить их. Вскоре после брака с Маврою он был представлен язычниками к правителю Ариану. Прежде всего Ариан потребовал от него выдачи церковных книг. «Делай со мной что хочешь, но книг я не дам, потому что они для меня жизнь и радость. Когда я читаю их, то представляю, что беседую с Богом и святыми». Правитель после того требовал, чтобы Тимофей принес жертву идолам, но он сказал: «Я христианин и никогда не поклонюсь твоим богам». Тогда воткнули в уши Тимофея два острых раскаленных железных прута, и он ослеп. «Я лишился очей телесных, - говорил тогда мучителям Тимофей, - но у меня есть духовные очи, которыми я вижу Господа своего Иисуса Христа». Правитель узнал, что Тимофей недавно женился, призвал к себе жену его и велел ей убедить мужа отречься от Христа. Мавра начала было убеждать мужа; но когда Тимофей сказал ей: «Оставь земное и суетное и иди со мною на подвиг, за который мы удостоимся венцов нетленных от Спасителя нашего. Не щади своей молодости, не бойся мучений», - то Мавра сказала: «Я готова умереть вместе с тобою». Ариан велел мучить и ее, а затем распять их обоих лицом друг к другу. Девять дней висели они на крестах и в это время беседовали о Боге и о вечной блаженной жизни на небе. Мощи их покоятся в Константинополе.

Преподобный Феодосий был основателем Киево-Печерской обители, именуемой Лаврой. Родился в городе Василеве, недалеко от Киева. С юных лет показал великое благочестие: каждый день ходил в церковь, любил читать священные книги, не любил детских игр и нарядов. 13 лет лишился он отца и много скорбей перенес от

Жития всех святых

матери, женщины грубой, за свое благочестие. Мать думала более о земном, чем о небесном, желала, чтобы сын ее жил, как живут другие его сверстники, и бранила его, когда он поступал благочестиво. Феодосий, заметив, что в храмах иногда не служат литургию из-за недостатка просфор, сам готовил их у себя дома. Мать била его, заставляла прекратить это занятие, находя его неприличным для своего сына. Когда сделал он себе вериги для умерщвления плоти, мать с гневом сорвала вериги и жестоко избила его. Наконец, Феодосий решился покинуть родительский дом и ушел в Киев, явился в пещеру к подвижнику Антонию и слезно просил принять его к себе в иноки. «Видишь, как мрачны и тесны эти пещеры? А ты еще молод, не перенесешь скорбей на этом месте», - сказал Антоний Феодосию. «Сам Господь привел меня к тебе, я буду исполнять все, что прикажешь», - отвечал Феодосий. Тогда постригли его в иноки. Феодосию было в это время 24 года. Это было в 1051 г. Скоро мать Феодосия узнала, что он в Киеве и, увидев сына, бросилась к нему на шею, рыдала и говорила: «Я не могу жить без тебя. Иди в дом и спасайся там; после смерти моей воротишься сюда». Но св. Феодосий убедил и ее постричься в монахини. Строго и примерно подвизался в обители Феодосий: соблюдал весьма строгий пост, работал не только за себя, но и за других, в храм являлся раньше и выходил оттуда позже всех; иногда в знойную ночь обнажал тело и отдавал его в пищу

комарам и мошкам, а сам в это время работал или пел псалмы. Когда Антоний ушел в другую пещеру, то братия единодушно избрала Феодосия в игумены. Число братии начало увеличиваться, и положено было построить открытый целый монастырь. Князь Изя-слав отдал под монастырь всю гору, которая находилась над пещерою Феодосия. Соорудили церковь, построили много келий и обнесли все это оградой (забором). Вот начало Киево-Печерской лавры. Это было в 1062 г. Лавра называется Печерской от пещер, в которых прежде жили иноки. Св. Феодосием был заведен строгий Студийский устав. И сделавшись игуменом, он не оставлял своей строгой трудовой и смиренной жизни. Нередко сам входил в хлебную, месил тесто и пек хлебы. Спал он сидя, и то очень мало. Каждую ночь обходил все келии, и если кого заставал на молитве, благодарил Бога, а если слышал разговаривающими двух-трех вместе, то наутро делал кроткие выговоры, нередко со слезами. Великий князь Изяслав очень любил св. Феодосия, бывал и сам у него и нередко приглашал к себе во дворец для беседы. Многие из бояр и вельмож имели его своим духовным отцом, и он не страшился обличать их пороки и преступления. Св. Феодосий отличался и благотворительностью: для бедных и больных он построил близ монастыря особый дом и содержал их на монастырские средства; каждую субботу посылал воз хлеба в темницу; притесняемые в суде находили в нем защитника. В 1073 г. Феодосий распространил монастырь и заложил величественный храм Успения, сам' копал ров для основания, но едва успел возвести основание, как скончался. Это было в 1074 г. Феодосию было 65 лет. «Я обещаю всегда быть с вами духовно», -говорил он скорбящей братии, когда прощался с нею перед смертью. Мощи его сначала были положены в пещере, а в 1091 г. перенесены в великую церковь, где и покоятся доселе.

Преподобный Петр жил в конце IX - начале X вв. в Коринфе. За святость жизни поставлен был епископом Аргосским. Скончался в глубокой старости. В 1421 г. мощи его перенесены в Павилию, где и почивают, источая миро и совершая чудеса. При открытии гроба его с мощами земля сотряслась, и воздух наполнился благоуханием.

Киево-Печерская икона Успения Пресвятой Богородицы - одна из древнейших. Она была вручена Самою Богородицею грекам, избранным Ею для построения Киево-Печерского храма. Явившись сим грекам в 1073 г. во Влахернском храме в Константинополе и посылая их в Киев строить храм во имя Свое, Богородица дала им икону, чтобы была местною в том храме, а также и золото на построение. Эта икона находится в главном лаврском храме над царскими вратами и ежедневно между раннею и позднею обедней спускается для богомольцев. Называется Киево-Печерской по имени храма. Среди всех бедствий, коим в различные времена подвергалась Киево-Печерская обитель, икона сия сохранилась невредимою; украшена она очень богато. В Успенской церкви Киево-Печерской лавры на стене алтаря находится еще чудотворный образ Божией Матери, называемый Печерским. В 1085 г., когда украшали храм, образ явился сам собою, к изумлению иконописцев. На нем Пресвятая Богородица изображена сидящей на троне с Богомладен-цем, и коленопреклонно молящиеся предстоят Ей преподобные Антоний и Феодосий, печерские чудотворцы. По сторонам стоят два ангела.

Ленинская икона Божией Матери явилась в 682 г.

Свенская Печерская икона Божией Матери так называется потому, что находится в Брянске орловской епархии в Свенском мужском монастыре. Икона эта принесена из Киево-Печерской лавры в 1288 г. черниговскому князю Роману, жившему в Брянске. Когда князь Роман ослеп и услышал о чудесах от Печерской иконы Богородицы, то послал в Печерский монастырь просить, чтобы отпустили к нему в Брянск чудотворную икону. Икона была отпущена. Во время плавания, когда пришлось с иконой провести ночь на реке Свене, утром не оказалось иконы в лодке, а нашли ее близ реки на горе, на дубе. Когда же сообщено было об этом явлении князю, то он поспешил отправиться к иконе пешком и получил исцеление, на месте же явления иконы соорудил храм и затем устроил монастырь. На иконе изображена Пресвятая Богородица, Которая восседает на троне и поддерживает Спасителя, благословляющего обеими руками. По сторонам трона стоят свв. Антоний и Феодосий, киево-печерские чудотворцы, со свитками в руках.

Жития всех святых

Мученица Пелагия жила в III в. в г. Тарсе, в Малой Азии. Она была знатного происхождения, блестящего образования и необыкновенной красоты. Царствовав-

ший в то время Диоклетиан хотел женить на ней усыновленного своего наследника. Так как Диоклетиан был ревностным гонителем христиан, то св. Пелагия удивлялась, чем христиане заслужили такую ненависть. Когда же узнала, что они терпят все за свою веру во Христа, то разочаровалась в языческой вере, полюбила христианскую и отказала в своей руке наследнику-язычнику. Затем крестилась от епископа Клинона, которого Бог указал ей во сне. Епископа она встретила в пустынном месте, и по его молитве явился источник для крещения. При крещении явившиеся ангелы прикрывали белой одеждой тело Пелагии. Епископ Клинон приготовил Пелагию и к мученическому подвигу за Христа. Св. Пелагия, приняв веру во Христа, начала уговаривать свою мать креститься, но та оставалась упорной язычницей. В злобе привела мать Пелагию к отвергнутому жениху, наследнику Диоклетиана, и сказала: «Вот твоя невеста, она христианка, делай с нею, что хочешь». Несчастный жених, очень полюбивший Пелагию, не знал, что делать: мучить ее было жаль, да и мучения, как он видел на примере других христиан, не приводят ни к чему: христиане презирали мучения и саму смерть; и он решился умертвить самого себя. Тогда мать Пелагии разгневалась еще больше, отвела дочь к самому Диоклетиану и сказала: «Вот виновница смерти твоего сына, накажи ее». Но Диоклетиан сам пленился красотою Пелагии и предложил ей выйти за него замуж. «У меня есть жених - Христос, за которого я готова умереть», - сказала тогда Пелагия царю. Диоклетиан приказал сжечь Пелагию в раскаленном медном быке. Перекрестясь, она спокойно вошла в быка. Тело ее растопилось, как масло, а кости силою Божией остались невредимыми. Епископ Клинон похоронил их на вершине горы в пещере. Над мощами впоследствии построен был храм.

Священномученик Сильван был епископом в Газе. Он обратил многих язычников ко Христу, за что был осужден на работы в ру-докопнях. Тут был и обезглавлен вместе с 40 христианами в 311 г.

Священномученик Альвиан был епископом Анейским, в Малой Азии. При императоре Максимиане в IV в. сожгли его вместе с учениками за то, что он отказался принести жертву богине Юноне.

Священномученик Еразм, епископ, жил в царствование Диоклетиана, 7 лет скрывался в горе Ливане, куда вороны носили ему пищу. По повелению Божию пришел в Антиохию, совершил здесь много чудес и через это обратил ко Христу много язычников. Тогда Диоклетиан после разных мучений сослал его в заточение в отдаленный город. И здесь Еразм творил чудеса и обращал многих ко Христу. Тогда император Максимиан приказал одеть его в раскаленную медную рубашку и бросить в котел с горючими веществами. Но архангел Михаил спас его от смерти и увел в Формию, в Кампании, где он и скончался в 303 г.

Святые Никита, Кирилл, Никифор, Климент и Исаак были братья, по прозванию Алфановы. По преданию они считаются новгородскими посадниками. Когда они скончались в 1115 г., то были погребены в бывшей Сокольницкой обители в Новгороде. Мощи их открылись сами собой в 1162 г. Три дня сряду предавали их земле, но они снова появлялись поверх ее и совершали чудеса. Тогда положили их в раку. В 1775 г., когда обитель сгорела, мощи перенесены в Антониев монастырь, где и почивают под спудом.

Старорусская икона Пресвятой Богородицы долгое время находилась в Тихвинском мужском монастыре. Сюда она была принесена из Старой Руссы в 1655 г., во время бывшей в Тихвине моровой язвы. С принесением ее язва прекратилась. Предание говорит, что икона принесена была в Старую Руссу из Константинополя. В 1888 г. икона из Тихвина возвращена в Старую Руссу и поставлена в мужском монастыре.

В этот день празднуется память преподобного Никифора (XIV в.).

Жития всех святых

Великомученица Ирина была дочерью язычника Лици-ния, правителя в г. Магеддоне (в Македонии или Фракии). Отец построил для нее роскошный дворец за горо-

дом и окружил ее подругами. Тут поручил обучать ее некоему старцу Апелиану. Апелиан был тайным христианином и во время уроков говорил ученице о христианской вере и внушал христианские добродетели. Однажды, когда Ирина уже достигла совершеннолетия и родители начали помышлять о ее замужестве, в окно ее дворца влетел голубь с масличной веткой и, положив ее на стол, вылетел; за ним влетел орел с венком из разных цветов и тоже оставил венок на столе; после орла в другое окно влетел ворон и оставил на столе небольшую змею. Ирина рассказала об этом происшествии старцу Апелиану, и тот объяснил ей, что голубь означает ее кротость и чистоту, масличная ветвь - благодать Божию, которая будет дана ей в крещении; орел, царь птиц, означает, что она будет царствовать над страстями; венец означает награду, которую она получит от Бога за свои подвиги; ворон же со змеей означают врага - дьявола, который хочет отвратить ее от добра и нанесет ей скорбь; но она при помощи Божией претерпит все за Бога. После этого Ирина отказалась от замужества, приняла крещение и стала убеждать и родителей своих принять христианскую веру. Сначала родители не противоречили дочери, но вскоре дьявол возбудил отца против нее; он стал принуждать Ирину к поклонению идолам и за непослушание бросил ее, связанную, под ноги диких лошадей. Но лошади не коснулись мученицы, а бросились на Лициния и умертвили его. Святая помолилась, Лициний воскрес и уверовал во Христа со всем домом. Кроме того, уверовало до трех тысяч человек. Тогда Ирина начала проповедь и многих обратила ко Христу. Новый правитель Седекия стал принуждать Ирину к отречению от Христа и, видя ее непреклонность, приказал бросить в ров к змеям, но змеи не коснулись ее; затем велел распилить, но пилы не вредили телу, потом - привязать к мельничному колесу, но колесо не двигалось, потому что вода остановилась и не двигала его. Еще двое мучителей подвергали Ирину разным мучениям, но она оставалась живой и здоровой. Тогда последний из мучителей, Ваводон, сам крестился. Ирина же все продолжала и учить и обращать язычников ко Христу. Господь известил Ирину о времени кончины. Она вошла в пещеру, простилась с учителем своим Апелианом и с другими своими спутниками, попросила завалить вход в пещеру камнями и тут скончалась. Через три дня Апелиан с другими христианами пришел к пещере, но тела ее уже там не оказалось.

Преподобный Адриан родился в Костроме. Родителям хотелось женить его, когда он достиг совершеннолетия, и нашли было ему невесту, но душа Адриана искала не мирской жизни. Он заболел, и во время болезни виделся ему одинокий храм между двух рек, и при этом слышался голос: «Здесь твое место». После сего видения, как только Адриан выздоровел, он тайно ушел из дома своих родителей и поселился в Толгском монастыре близ Ярославля. Родители нашли его здесь и возвратили домой. Но скоро он снова ушел от них и принял постриг в Геннадиевом монастыре Костромской епархии. Отсюда он путешествовал по многим монастырям, ища показанный ему в видении храм. Наконец нашел это место, запустелый храм в 20 верстах от Костромы при впадении Монзы в Кострому, в глухом лесу. Адриан поселился тут. Скоро собрались к нему искатели пустыннической жизни, и таким образом основана была здесь обитель. Однажды литовцы хотели сжечь обитель Адриана, уже разложили огонь среди нее, но по молитве святого обитель осталась невредимой. Адриан скончался в 1610 г. Мощи его почивают в Благовещенской церкви упраздненной его обители.

В этот день празднуется обретение мощей преподобного Иакова Железноборовского (1442 г.) - святой вспоминается также 11 апреля, под этим числом помещены сведения о нем.

6

Праведный Иов Многострадальный. Это был благочестивый человек ветхозаветного времени, не из еврейского рода. Жил он примерно во времена Моисея в стране

Авсидийской, или в земле Уц, на границе Аравии с Идумеей. Иов был очень богат. Он имел большое семейство - семь сыновей и три дочери. Все дети его были добры. Иов жил спокойно и счастливо. Но это спокойствие и счастье Иова, по попущению Божию, разрушил на некоторое время злой дух. Однажды, когда ангелы предстали пред Богом, предстал с ними и дьявол. Господь спросил дьявола: «Видел ли ты раба Моего Иова? Как он свят и благочестив!» Дьявол сказал: «Разве даром богобоязнен Иов? Отними у него все, что он имеет - благословит ли он Тебя?» Господь знал, что не может быть с Иовом того, что говорил дьявол, и чтобы показать всему миру веру и терпение Иова, дозволил дьяволу лишить Иова всего имущества и детей. Иов действительно лишился всего в один день: дьявол сделал так, что из стад его часть угнали разбойники, часть попалило молнией, всех детей его задавило домом, упавшим от бури. Когда передали все это Иову, он в печали обратился к Богу и сказал: «Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» Но этим не кончилось испытание Иова. Немного спустя, когда дьявол опять явился перед Богом и утверждал, что если коснуться самого Иова, то он не устоит в вере и благочестии, Бог позволил ему поразить самого Иова тяжкой болезнью. Иов покрылся гнойными струпьями с головы до ног, так что был вывезен из города, и все оставили его. Жена Иова по причине бедности должна была добывать себе хлеб тяжкими трудами. Она непрестанно плакала и роптала на Бога и Иова: она думала, что Бог так наказывает Иова за грехи; но Иов и это все переносил с терпением, а жене говорил: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» За такое благочестие и терпение Бог благословил Иова больше прежнего. Он снова выздоровел, у него снова родилось семь сыновей и три дочери, а богатство стало вдвое больше, чем было у него прежде. И он жил еще 140 лет и видел сыновей сыновних до четвертого рода. Св. Иов был прообразом Иисуса Христа, Который сначала страдал, потом был прославлен.

Мученик Варвар, воин, жил в IV в. Он служил под начальством Вакха, отличался храбростью в битвах и тайно исповедывал Христа. В его время греки воевали с фракийцами. В войске фракийцев находился великан, который вызывал на поединок с собой кого-либо из греков. Варвар вышел и при помощи Божией поразил великана. После сражения начали приносить жертву идолам и предложили Варвару, как победителю, принести первую жертву. Тут Варвар открыто объявил себя христианином и отказался приносить жертвы. Император Юлиан Отступник приказал мучить его; но мучения не оставляли никаких следов на мученике. Тогда сам Вакх и с ним два воина, Каллимах и Дионисий, уверовали во Христа, и все четверо были усечены мечом.

Мученик Варвар, бывший разбойник. Жил он в Греции, долгое время занимался разбойничеством и был страшным злодеем. Не меньше трехсот человек погубил он своей злодейской рукой. Никак не могли схватить его. Наконец Господь сам обратил его к покаянию. Однажды, когда Варвар рассматривал награбленные им сокровища, благодать Божия коснулась его сердца, и совесть заговорила в нем. Он начал рыдать, говоря в себе: «Что я сделал, грешный! Сколько пролил я человеческой крови, как много похитил я чужих имений, сколько женщин осквернил и как много сделал разных других грехов! Когда умру я, кому достанется все награбленное мною имущество? Пришло мне время покаяться. Я верую, что Господь, принявший раскаяние распятого на кресте разбойника,

примет и мое покаяние». Затем, оставив все имущество в пещере,

)

где жил, пришел в ближайшую сельскую церковь к священнику и слезно каялся в своих грехах. Священник дал ему место в своем доме. Здесь три года жил он по собственному желанию на дворе со скотом, терпел холод и зной; затем, получив отпущение грехов, удалился в лес, где прожил 12 лет без одежды, так же страдая от холода и жара, отчего тело его почернело. Тут охотники приняли его за зверя и застрелили. Тело св. Варвара прославлено было нетлением и чудотворной силой.

Преподобный Михей был ближайшим учеником преподобного Сергия Радонежского, чудотворца. Насколько угодил Богу своей жизнью сей ученик святого учителя, видно из того, что он вместе с учителем удостоился видеть небесную Гостью, Пресвятую Богородицу. «Бодрствуй, чадо, мы будем иметь чудное посещение», - сказал однажды святой Сергий Михею. И лишь только произнесены были эти слова, как раздался в келье неведомый голос: «Пречистая грядет», - и тотчас осветил келью необыкновенный свет, и в ней явилась Пресвятая Богородица в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна. Михей был поражен небесным видением, пал ниц и лежал без движения. «От ужаса душа моя едва не разлучилась с телом», - говорил Михей после того, как, по удалении Богородицы, Сергий поднял его. Святой Михей скончался в 1385 г., несколько раньше своего учителя. Мощи его почивают под спудом в Троицкой лавре, в церкви, которая построена в честь явления Божией Матери святому Сергию.

В этот день празднуется память преподобного Иова Почаевского

(1651 г.). Память святого празднуется также 28 августа и 28 октября; под последним числом помещены сведения о нем.

Жития всех святых

Воспоминание знамения честного креста в Иерусалиме - чудесного явления креста Христова на небе в 351 г. Было оно во дни св. Пятидесятницы, т.е. между Пасхой

и Пятидесятницей, 7 мая, около 3-го часа дня. Крест был из света и протяжен над Голгофой, горой распятия Христова, до горы Еле-онской, где было Вознесение, - около двух верст. Крест был виден всем жителям города в течение дня, и свет его был сильнее света солнечных лучей. Народ толпами спешил в храмы, и все трепетали и молились Господу. Это небесное явление обратило ко Христу многих из иудеев и язычников. Оно предвозвещало тот великий крест, который предстоял на целые двадцать лет после Константина Великого Церкви от императоров Констанция Арианина и Юлиана Отступника.

Мученик Акакий был сотником, т.е. начальником над сотней воинов. Жил в III в. при императоре Максимиане. Когда все приносили жертву идолам, а он отказался и исповедал Христа, тогда его мучили жестоким образом: били по спине и груди воловьими жилами, по лицу - оловянными досками и затем отсекли ему голову. Св. Акакий помогает в борьбе с плотскими искушениями. Св. Епифаний, ученик Андрея юродивого, как он сам пишет, испытал это на себе.

Мученик Пахомий пострадал в 1730 г. В молодости он был взят в плен турками. Получив свободу за усердие и верность, он восемнадцати лет провел в иноческих подвигах на Афонской горе. Когда однажды прибыл оттуда в турецкий город Усаки, где прежде жил, турки узнали его и начали принуждать к принятию магометанства. Он отказался, и ему отсекли голову. Мощи его хранятся на острове Патмос в обители св. Иоанна Богослова.

О преподобном Иоанне Зедазнийском и 12 учениках его читайте 29 ноября; об Антонии Печерском - под 10 июля.

Любечская икона Богородицы известна своими чудесами с давних времен. Находится в Киевском Софийском соборе. В 1690 г. она принесена сюда митрополитом Гедеоном из местечка Любеч Черниговской епархии, отчего и называется Любечскою.

Жировицкая икона Богородццы находится в Жировицах Виленской епархии (отчего так и называется). Там в лесу на дереве она и явилась в 1470 г. Первыми увидели ее пастухи. От иконы исходили лучи света. На месте явления поставлена была церковь, и от икойы совершалось много чудес. Однажды случился пожар, и церковь вся обратилась в пепел, но икону нашли на близлежащей горе, на камне, нисколько не пострадавшей от пожара.

В этот день празднуется перенесение мощей преподобного Нила Мироточивого Афонского (XVII в.).

Святой Нил был родом из Греции, сыном благочестивых и православных родителей, которых он лишился в ранних летах, и воспитывался своим дядей иеромонахом Макарием. Достигнув законного возраста юный Нил принял монашеское пострижение и был рукоположен в иеродиакона, а затем в иеромонаха. Вместе с дядей они удалились на Святую Афонскую гору, где поселились в диком и безводном месте, издревле именуемом «Святые камни>>. Там они выстроили келью и устроили церцовь во имя свв. Петра и Афанасия и Пресвятой Богородицы. Вскоре после устроения кельи иеромонах Макарий скончался. После его смерти блаженный Нил отыскал еще более дикое и недоступное место в горах. Во впадине пещеры преподобный Нил освятил престол во имя Сретения Господня.

До конца жизни святой Нил мужественно терпел всякую тесноту и бедствия. В своей пещере он мирно отошел ко Господу, и там же братия предала его тело земле. Умирая, святой сделал клятвенное завещание, чтобы никто не дерзал отрывать его'останков, как это водится на Святой Горе. Но Господь прославил угодника Своего тем, что превратил его тело в миро и благоволил ему истечь из гроба через малое отверстие к морю. Неслыханное чудо вскоре стало известно всему православному востоку. Туда стали приходить корабли почерпнуть миро из чудесного потока. Место, куда стекало миро и куда приходили корабли, называлось «Каравостас» и было весьма знаменательно в истории Афона, ибо некогда против него остановился среди моря корабль с плывущим на нем святым Петром Афонским, пока не высадили Петра на берег, где он положил начало афонскому пустынножительству. Бесчисленные исцеления и чудеса, последовавшие от мира преподобного Нила, побудили Святую Церковь причислить его к лику святых, с присвоением ему имени Мироточивого.

7 мая 1815 г. была начата постройка храма при пещере, где жил святой. При этом были обретены его мощи, благоухавшие неизъяснимым райским ароматохм.

В 1813-1819 гг. преподобный Нил Мироточивый неоднократно являлся некоему малоазийскому греку по имени Феофан, наставлял его, вра-зухмлял, исцелял. По велению святого и по просьбе братии безграхмотный Феофан диктовал сказанное святым своему сподвижнику, иеромонаху Герасиму. В своих беседах преподобный изложил ряд глубочайших духовных истин, относящихся к спасению вообще и к монашеству в частности, привел ряд пророчеств о грядущих судьбах хмира и о пришествии анти-’ христа. Посхмертные вещания преподобного Нила Мироточивого неоднократно издавались в России.

Память преподобного празднуется также 12 ноября, в день его блаженной кончины.

В этот день празднуется преставление преподобного Нила Сор-ского (1508 г.) - сведения о нем помещены 7 апреля, когда также вспоминается память святого.

В этот день празднуется память Грузинского святого, преподобного Иоанна Зедазнийского и учеников его: Авива, епископа Некресского, Антония Марткопского, Давида Гареджийского, Зенона Икалтского, Фаддея СтепанхМиндского, Исе (Иессея), епископа Цилканского, Иосифа, епископа Алавердского, Исидора Сахмтавийского, Михаила Улумбийского, мученика Пирра Бретского, Стефана Хирского и Шио Мгихмского (VI в.).

8Св. апостол и евангелист Иоанн Богослов был братом апостола Иакова Зеведеева, сыном Зеведея рыбака и Са-ломии, людей благочестивых. Происходил из Вифсаи-ды Галилейской. Иисус Христос призвал его из учеников Иоанна Предтечи. Иоанн был особенно любимым учеником Христовым. Ему, вместе с ап. Петром, Господь открыл предателя на Тайной вечере; он единственный из апостолов был у креста Господня. Здесь Господь поручил ему Свою Матерь. До успения Пресвятой Богородицы он не отлучался из Палестины, а затем жил в Ефесе и проповедывал в семи малоазийских церквах. Когда император Домициан открыл гонение на христиан, Иоанн представлен был в Рим. Здесь хотели его отравить, но Иоанн, выпив яд, остался невредимым. Затем бросили его в котел с кипящим маслом, но Господь и здесь сохранил его, и он вышел из масла так же невредим,, как отроки Анания,

Жития всех святых

Азария и Мисаил из огненной печи. Тогда народ, видя чудеса, воскликнул: «Велик Бог христианский!» - и многие уверовали во Христа. Домициан же присудил его к изгнанию в оковах на пустынный остров Патмос, куда ссылались самые опасные преступники. По пути на Патмос Иоанн сотворил много чудес, так что многие уверовали во Христа. На острове своими чудесами он обратил ко Христу почти всех жителей. Здесь ап. Иоанн написал книгу, называемую по-гречески Апокалипсис, т.е. Откровение, в которой таинственно изображается будущая судьба Церкви Христовой и всего мира. По смерти Домициана Иоанн вернулся в Ефес. Тут епископы и правители показали ему три Евангелия, написанные апостолами Матфеем, Марком и Лукой, и Иоанн подтвердил их как несомненную истину. Тогда начали просить его самого написать то, что он благовествовал им устно, и дополнить написанные Евангелия, и Иоанн, после поста и молитвы, приступил к написанию своего Евангелия. В нем он изложил учение о Божестве Спасителя и те Его беседы, которые не были написаны в прочих Евангелиях, например, беседы с Никодимом, с женою самарянкою, о таинстве причастия и прощальную беседу с учениками. Прочие евангелисты начинали свои Евангелия от первых дней земной жизни

Иисуса Христа; но Иоанн начал с учения о божественном происхождении Его как Сына Божия от Бога Отца: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог», почему и назван он Богословом. Кроме Евангелия и Апокалипсиса он написал три послания, главная мысль которых - учение о любви христианской. В последние годы своей жизни, будучи очень стар, св. апостол говорил только одно наставление: «Дети, любите друг друга!» Ученики спросили его, почему он повторяет одно и то же. Апостол ответил: «Это - самая главная заповедь. Если исполните ее, то исполните весь Христов закон». Св. евангелист Иоанн Богослов единственный из апостолов умер своей смертью на 105 году жизни, примерно через 72 года по вознесении Господа. Почувствовав приближение смерти, он велел приготовить для себя могилу, сам возлег в ней, как на ложе, и мирно скончался. Это было 26 сентября. Святые останки его вскоре после погребения верующие не нашли во гробе; только 8 мая ежегодно исходил из гроба его прах, который местные жители называли манною и который помогал освобождению от страстей и исцелению болезней. В воспоминание сего исхождения и установлен в этот день праздник Иоанну Богослову.

Преподобный Арсений Великий жил в конце IV - первой половине V вв., родился в Риме, был очень ученым человеком и отличался благочестием. Император Феодосий поручил ему воспитание своих детей, Аркадия и Гонория. «Сделай их добродетельными и мудрыми, сохрани от соблазнов юности. Хотя они и сыновья царские, но ты требуй от них полной покорности», - говорил ему Феодосий, поручая детей. Арсений со всем усердием вел воспитание царевичей. Но честь и слава, которыми он был окружен, тяготили его душу, жаждавшую безмолвия и смирения иноческой жизни; он молился, чтобы Господь Сам указал ему путь спасения. «Арсений, избегай людей и спасешься», - был слышан им свыше голос. Тогда Арсений удалился из дворца в Александрию, в скитскую пустынь. Тут братья поручили его руководству одного из опытнейших старцев, Иоанну Колову (память 9 ноября). Замечательно первое испытание Арсения. Когда братья сели обедать, Арсения не пригласили сесть за трапезу. Во время трапезы Иоанн бросил сухарь Арсению и сказал: «Ешь, если хочешь». Арсений смиренно поднял сухарь, отошел в угол и там съел. «Это будет великий подвижник!» - сказал Иоанн об Арсении. Так и было. Скоро Арсений услышал новый голос: «Арсений, избегай людей и пребывай в безмолвии: оно - начало святой жизни», - и уединился в особой келье, в нескольких верстах от скита; редко выходил оттуда и посетителей принимал к себе тоже редко и неохотно. Однажды спросили Арсения, почему он так скрывается от всех. «Я люблю всех, но не могу быть в одно и то же время и с'

Жития всех святых

Богом и с людьми. Все силы небесные имеют одну волю и единодушно славят Бога; на земле же всякий человек имеет свою волю, и помыслы людей различны». Спросил один инок Арсения: «Что мне делать: я читаю псалмы и не понимаю их?» Арсений отвечал: «Во всяком случае, полезно читать их, даже если ты не понимаешь читаемого». Арсений плел корзины из финиковых листьев, причем по целому году не менял воды, где размачивал листья. «Почему ты не меняешь воды, разве не чувствуешь, как от нее плохо пахнет?» - спрашивали Арсения братья. «Вместо благовоний, которыми я окружен был в миру, хочу обонять теперь этот запах, чтобы в день Страшного Суда избежать адского смрада», - отвечал Арсений. 40 лет прожил он в пустыни и умер на 95 году жизни.

О преподобном Арсении Новгородском читайте под 12 июля.

В этот день празднуется память преподобных: Пимена постника (XII в.) и Арсения трудолюбивого (XIV в.), Печерских (память святых совершается также 28 августа, в Собор преподобных отцев Киево-Печерских, в Дальних пещерах почивающих, а память преподобного Пимена еще и 7 августа); Зосимы и Адриана Волоколамских (XV-XVI вв.).

В этот день празднуется икона Божией Матери Абульская; сведения о ней помещены в другой день ее празднования - 11 июня.

9Св. Пророк Исаия происходил из царского рода и был призван к пророческому служению следующим видением. Он видел Господа, восседающего в небесном храме на величественном престоле. Пред Ним были серафимы, каждый из которых имел шесть крыл: двумя они закрывали лица свои, двумя прикрывали ноги и двумя летали. И взывали они друг к другу: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф (Господь воинств)! Вся земля полна славы Его!» Столпы здания потрясались от их восклицаний, и по всему храму разносилось курение. Смотря на все это, Исаия сказал: «Жалкий я человек! Желал бы и я славить Бога, но уста мои нечисты». Тогда один из серафимов взял клещами горящий уголь с небесного жертвенника, слетел к нему и, прикоснувшись к его устам, сказал: «Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен!» После сего послышался голос Божий: «Кого Мне послать? И кто пойдет для Нас?» Исаия отвечал: «Вот я, пошли меня» (Ис. 6:1-8). Господь вещал ему: «Поди. Настойчивою проповедью ты только ожесточишь их, так что они заткнут уши, закроют глаза и в душе своей останутся бесчувственными: они не обратятся, и Я не исцелю их». Исаия спросил: «Господи! Долго ли продолжится такое бесчувственное состояние народа?» Господь отвечал: «До тех пор, пока не запустеют города, не обезлюдеют домы, и эта земля не сделается пустыней. Впрочем, когда срубят дерево, то от пня его идут побеги; так и по истреблении народа останется святой остаток, от которого возникнет новое племя». Исаия пророчествовал при царях Ахазе, Езекии и Манасии около 60 лет. В оставленной им книге пророчеств он сильно и трогательно обличает иудеев за неверность их к Богу; предсказывает плен иудеев, опустошение и восстановление Иерусалима и храма, возвращение иудеев из плена Киром. Вместе с сим он предсказывает и судьбу всех соседних иудеям народов. Наконец, что всего важнее, он с особенной ясностью и подробностью пророчествует о Мессии. В пророчествах Исаии Мессия предстает Богом и человеком, учителем всех народов, основателем царства мира и любви; Исаия предсказывает Его рождение от Девы, начало проповеди в Галилее, Его чудеса, страдания за грехи мира, Его воскресение и распространение Церкви по вселенной. По ясности предсказаний об Иисусе Христе Исаия заслужил название пророка-евангелиста. Он умер мученической смертью: его распилили деревянной пилой. Жил он почти за 700 лет до Р.Х. Часть главы святого пророка хранится на Афоне в Хиландар-ском монастыре. Гроб его около Иерусалима.

Мученик Христофор жил в III в.; во времена гонения от Декия усечен мечем в Ликии. Сначала его жгли на раскаленной огнем железной доске, целый день стреляли в него стрелами, но он оставался невредим. Своими чудесами он обратил ко Христу до 50 тысяч язычников. Мощи св. Христофора находятся во Франции в аббатстве Сен-Дени. Ему молятся во время эпидемий.

Перенесение мощей святителя Николая (память 6 декабря) из Мир в город Бари. Святитель Николай жил в IV в. и был архиепископом в Малой Азии, в Ликийском городе Миры. Родился он в городе Патаре и еще в юных летах был отдан на служение Богу под руководством своего дяди, епископа Патарского. Дядя возвел его в сан священника. При посвящении епископ в пророческом духе сказал, что он будет великим пастырем, приведет к истине многих заблудших и даст утешение всем скорбящим. Так и было. По смерти своих родителей Николай раздал все свое имение бедным.

Жития всех святых

Некий богатый городской житель, имевший трех взрослых дочерей, впал в крайнюю нищету и, для своего обеспечения, замышлял отдать их в беззаконный брак. Узнав об этом, свт. Николай спас его, помог устроить дочерей, три раза тайно бросая в окно по кошельку золота. В третий раз отец узнал таинственного благодетеля, подстерегши его у окна. Свт. Николай запретил отцу рассказывать другим о его благодеянии.

Свт. Николай поселился было в одном монастыре, в Палестине, но однажды ночью, стоя на молитве, услышал голос: «Николай, пойди во всенародный подвиг, если хочешь получить от Меня венец». Тут он понял, что Господь требует от него не монашеского служения, и отправился в Миры. В это время здесь избирали нового епископа, и избиравшие, не зная, кого избрать, молили Бога, чтобы Он Сам указал достойного. Тогда одному из епископов сказано было во сне, чтобы он стал у дверей церковных и наблюдал: человек по имени Николай, который первым войдет в церковь, и есть избранник Божий. Свт. Николай, прибыв в Миры, на другой день утром пошел в церковь и первым вошел в нее. Епископ узнал в нем избранника Божия, и собор архипастырей поставил его в епископы г. Миры, хотя он и отказывался. Сделавшись епископом, свт. Николай посвятил все свои труды на благо паствы: всех принимал с отеческой любовью, выслушивал прошения и жалобы и твердо защищал невинно гонимых. Во время Диок-летианова гонения его заключили в темницу, и здесь он утешал всех узников. С воцарением Константина Великого был возвращен своей пастве. Свт. Николай присутствовал на I Вселенском Соборе против Ария.

Однажды он узнал, что трое из граждан невинно осуждены на смерть, поспешил на место казни, вырвал меч из рук палача и таким образом спас невинных. Святитель Николай умер в глубокой старости, и мощи его были положены в соборной Мирской церкви. Совершив много чудес при жизни, он не переставал совершать их и по смерти, особенно при раке своих мощей. Имя его сделалось известным всей Церкви, и его наименовали Чудотворцем. 6 декабря празднуется память святителя Николая; 9 же мая празднуется перенесение мощей сего святителя из г. Миры Ликийские в город Бари, находящийся на полуострове Апулии, в Италии. Это произошло спустя 7 веков от кончины святителя, и вот каким образом. В XI в. турки начали свои нападения на Греческую империю, при которых святыни христиан - храмы, мощи и иконы - подвергали поруганию. Была попытка подвергнуть поруганию и мощи свт. Николая, но страшная буря с громом и молнией остановила сию попытку, и тогда апулийцы решили перенести мощи свт. Николая к себе, чтобы избавить от поругания. Апулийцы в то время еще были православными и подчинялись Греческой Церкви. Святитель сам повелел перенести свои мощи в г. Бари, явившись одному благочестивому священнику. И это перенесение было совершено в 1087 г. 9 мая апулийцы встретили мощи, соорудили для них храм, почему 9 мая и установлен праздник перенесения мощей. Мощи почивают в мраморной раке, которая находится в подземелье под церковью. Рака наполнена исходящим от мощей миром. Миро берется из раки и дается паломникам.

Преподобный Шио - святой грузинской Церкви. Был сыном богатых родителей. На 20 году своей жизни тайно от родителей ходил к одному из подвижников, Иоанну. Подвижник, впервые увидев его, назвал по имени и предрек, что и сами родители его примут иноческий сан, и ему позволят это. Отец Шио однажды начал размышлять о том, как бы устроить по Евангелию свою судьбу и судьбу сына. Тогда Шио посоветовал родителям удалиться в монастыри, «а обо мне, - сказал, - не заботьтесь, потому что жизнь моя должна быть для Бога и в Боге». По удалении родителей в монастыри он роздал все свое имение бедным, а сам отправился к знакомому пустыннику и подвизался вместе с ним в течение 20 лет. Когда же в видении поведено было Иоанну идти в Иверию и разослать учеников своих по Карталинии и Кахетии для утверждения христианства, то он поселился на Зедазнийской горе, в 15 верстах от Тифлиса, против Мцхета, и отсюда послал учеников; а Шио начал подвизаться в пустыне, в пещере близ Мцхета. Здесь к Шио стали собираться желающие подвижнической жизни, и он основал Мгвим-скую обитель. Властитель Иверии Фарасман, узнавший Шио, помог ему в устроении обители. Последнее время своей жизни святой Шио провел в глубокой пещере под монастырской церковью, куда в корзине спускали ему скудную пищу. Мощи св. Шио почивают в его обители, одной из немногих уцелевших среди частых опустошений Грузии. Св. Шио жил в VI в.

В этот день празднуется перенесение мощей младенца Гавриила Бе-лостокского (память святого также празднуется 20 апреля - под этим числом помещены сведения о нем - и в Неделю 3-ю по Пятидесятнице); память мучеников Епимаха Нового (ок. 250 г.), Гордиана (362 г.) и Николая Вунения.

В этот день празднуется также память преподобного Оптинского старца Иосифа.

Преподобный Иосиф (в миру Иван Литовкин) родился 2 ноября 1837 г. в семье сельского головы. В юности ему пришлось много заниматься тяжелым телесным трудом, но грубая жизнь не развратила и не озлобила его. По совету сестры-монахини он в 1861 г. отправился в Оптину пустынь, и преподобный Амвросий неожиданно благословил его остаться там. Вскоре он был определен в келейники к преподобному Амвросию; в 1872 г. был пострижен в мантию с именем Иосиф, в 1877 г. рукоположен в иеродиакона, а в 1884 г. -в иеромонаха. Он стал старшим келейником старца Амвросия, и все чаще тот отсылал посетителей к преподобному Иосифу за советом, и всех поражало, что слова преподобного Иосифа буквально совпадали с тем, что говорил сам старец Амвросий. В 1888 г. во время тяжелой болезни преподобный Иосиф был пострижен в схиму. После отъезда старца Амвросия в 1890 г. в Шаморди-но на преподобного Иосифа легли обязанности скитоначальника и духовника отпиской братии, а затем и шамординских сестер. Несмотря на слабое здоровье и непосильные труды он не позволял себе никаких послаблений: был строгим постником, очень мало спал, носил старую и бедную одежду. Он тихо отошел ко Господу 9 мая 1911 г., и уже на девятый день после его кончины на могиле произошло первое чудо - исцеление бесноватой.

Иеросхимонах Иосиф - ученик и духовный преемник преподобного Амвросия, явивший образ великого смирения, незлобия, непрестанной умносердечной молитвы. - не раз удостаивался явления Божией Матери. По воспоминаниям современников, многие еще при жизни старца видели его озаренным благодатным божественным светом.

В 1996 г. в числе других Оптинских старцев он был причислен к лику местночтимых святых; канонизирован деянием Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 г.

Жития всех святых

Апостол Симон Зилот происходил из Каны, был братом Господа по плоти и апостола Иуды (память 19 июня), одним из 12 апостолов. Он называется Кананитом от

г. Каны и Зилотом, т.е. ревнителем закона. Полагают, что Иисус Христос был на браке в Кане именно у этого апостола, когда обратил воду в вино. Увидев чудо, совершенное Господом, Симон воспламенился ревностью следовать за Ним, несмотря на то, что только что вступил в брак. Проповедывал Симон в Иудее, Египте, Британии и других местах. В Британии он был распят на кресте и погребен.

Преподобный Симон, епископ Суздальский, был первым епископом во Владимире. Жил во второй половине XII в.; сначала довольно долгое время подвизался в Киево-Печерской обители. Любил читать жития святых печерских угодников и сам старался подражать им. Он написал жития свв. Антония и Феодосия и многих других иноков печерских. Великий князь Владимирский Георгий Всеволодович, любивший и почитавший Симона за его добродетельную жизнь, когда в 1215 г. устроил отдельную Владимирскую епархию, избрал его епископом. Скончался св. Симон в 1226 г. Мощи его перенесены из Владимира в Киев, где и почивают в пещерах.

Преподобная юродивая Исидора подвизалась в Тавеннской женской обители, в Фиваиде. Когда стали уважать ее за подвиги, то она приняла на себя вид глупой и помешанной. Так все и считали и нередко унижали ее, оскорбляли и даже били. Св. Исидора все переносила безропотно и терпеливо. Вместо кукуля набрасывала она себе на голову какую-нибудь тряпку. За трапезу не садилась, а ела остатки от трапезы монахинь и пила вымывки из посуды. Исполняла для сестер всякие работы, ни одного часа не была без дела, отчего изнурила свое тело; ум же ее постоянно был занят молитвой. Однажды ангел явился ученику св. Антония Питириму и сказал: «Что ты величаешься своими подвигами? Хочешь ли видеть женщину добродетельнее тебя? Ступай в Тавеннский монастырь, там найдешь женщину, покрытую самым худым платком. Она достойнее тебя пред Богом». Питирим отправился и, увидев Исидору, пал к ее ногам. Все были поражены таким поступком Питири-ма и воскликнули: «Что это значит? Она ведь безумная!» - «Нет, она выше всех вас перед Богом!» - сказал Питирим. Тогда все оскорблявшие Исидору просили прощения у нее и стали относиться к ней с большим уважением. Святая же, тяготясь славою, скрылась из обители и где окончила свою жизнь - осталось неизвестным. Жила она в IV в.

Блаженная Таисия жила в V в. Родом была она из Египта. Лишившись родителей в молодости, не захотела вступить в брак, но посвятила себя служению больным, нищим и странникам. Вблизи города, где жила Таисия, были обители и скиты, и Таисия особенно любила принимать отцов-инойов. Случилось, что она увлечена была с пути добродетели на путь порочной и развратной жизни. Когда узнали об этом скитские старцы, то очень опечалились, стали искать способа спасти ее и поручили это дело опытнейшему в духовной жизни Иоанну Колову. Иоанн отправился к Таисии, а старцы обещали молиться. Придя в дом Таисии, старец сел около нее и начал плакать. «Что ты плачешь?» - спросила Таисия. «Как же мне не плакать, - отвечал Иоанн, - когда ты забыла Бога, Жениха небесного, презрела Его небесный чертог и угождаешь дьяволу своими делами?» Эти слова точно стрелой пронзили сердце Таисии; ее совесть пробудилась, и она ужаснулась своего нравственного состояния. «Примет ли Бог покаяние такой грешницы, как я?» -спросила Таисия у старца. - «Примет, - отвечал старец. - Он ждет тебя. Если ты искренне покаешься и обратишься к Нему, то я ручаюсь тебе, что Он с любовью примет тебя как Свою невесту, и ангелы возрадуются о тебе». - «Святой отец, возьми меня сейчас же отсюда и отведи туда, где бы мне принести покаяние», - просила Иоанна Таисия и, оставив свой дом и имущество, пошла за ним. На пути, когда наступила ночь, старец сказал Таисии: «Отдохни здесь», - а сам отошел в сторону и, помолившись, уснул. В полночь он проснулся и увидел, что с неба нисходит струя света до того места, где спала Таисия, и по этому светлому пути ангелы несут душу Таисии. Св. Иоанн подошел к Таисии и увидел, что она скончалась, и тут услышал голос: «Господь принял покаяние Таисии. Она каялась недолго, но искренне». Иоанн похоронил ее тело.

Мученик Исихий был одним из воинов, близких к царскому двору. При императоре Диоклетиане, в конце III или в начале IV вв., его за веру во Христа утопили в реке с камнем на шее.

Мученики Филадельф, Киприан и Алфий были детьми итальянского князя, жили в III в. Обратил их ко Христу некто Онисим. Вместе с ним, Еразмом и четырнадцатью другими они пострадали от правителя Валериана. Онисима задавили камнем, положенным на грудь; Еразму и другим четырнадцати отсекли головы; Алфию отрезали язык, и он истек кровью; Филадельфа сожгли на железной решетке, а Киприана на сковороде.

Киево-Братская икона Пресвятой Богородицы явилась в 1654 г. и находится в Киеве в Братском монастыре, в Богоявленской церкви. Она была местной иконой в Вышгороде. В 1662 г., когда иконы вместе с досками забраны были из церкви татарами и поляками для переправы через Днепр при Вышгороде, икона сия водой была принесена до Киева-Подола, откуда с великой радостью приняли ее в монастырь. Перед нею каждую субботу читается акафист Пресвятой Богородице.

И Обновление Цареграда - это день освящения новой столицы Римской империи Цареграда, или Константинополя. Император Константин Великий вместо Рима избрал себе столицей Византию. Он распространил этот город, оградил стенами, построил в нем здания и храмы и из Византии переименовал по своему имени Константинополем, т.е. городом Константина. В 330 г. 11 мая новая столица была торжественно освящена.

Священномученик Мокий служил священником в Македонии, в г. Амфиполе. Во время языческих празднеств он выходил на городскую площадь, проповедывал о Христе и обличал язычников. Это раздражало граждан, и они предали его в руки начальника города, язычника Лаодикия. Лаодикий приказал мучить праведника. Его бросили в раскаленную печь, но он остался невредим. Затем бросили к голодным львам, но львы, подойдя к мученику, легли перед ним и лизали его ноги. Тогда все закричали: «Отпустить этого человека! Его и звери почитают, и Бог любит». Мокия отправили в Византию и там около 295 г. обезглавили. Константин Великий на месте кончины св. Мокия соорудил церковь, где и покоятся его мощи.

О святых равноапостольных Мефодии и Кирилле, учителях славянских, читайте 14 февраля и 6 апреля.

В этот день празднуется память священномученика Иосифа, митрополита Астраханского (1672 г.).

Священномученик Иосиф, первый митрополит Астраханский, родился в Астрахани. Его родителей звали Климент и Варвара. Скорби и страдания сопровождали его с юных лет до мученической кончины. Мальчику было семь лет, ;<огда в их городе разразилась смута, произведенная сторонниками самозванца Лжедмитрия. В дом его родителей ворвались казаки, один из которых ударил мальчика камнем по голове, от чего он страдал потом всю жизнь.

Приняв постриг, святитель Иосиф на 52 году жизни был произведен в сан архимандрита Астраханского Троицкого монастыря. В 1656 г. он был возведен в сан митрополита Астраханского (по другим данным, в 1659 г. он был хиротонисан в архиепископа Астраханского, а в 1667 г. получил сан митрополита).

11 мая 1672 г. во время бунта Стеньки Разина святитель Иосиф принял мученическую кончину в Астрахани. Это печальное событие было подробно описано очевидцами и свидетелями - священниками Астраханского собора Кириллом и Петром.

Когда казаки, взяв Астрахань, окружили собор, они потребовали, чтобы святитель вышел к ним. Он же велел звонить в большой колокол, чтобы собралось все духовенство, сам облачился и в сопровождении духовенства вышел. Обвинив его в сношениях с Московским правительством и казаками, отложившимися от Разина, злодеи потребовали, чтобы он разоблачился. После долгих пыток они сбросили святителя Иосифа со ската крыши собора. Священники подняли тело священномученика и, облачив его в святительские одежды, положили в гроб. На следующий день, после совершения панихиды, тело святителя было перенесено в придел Афанасия и Кирилла в Астраханском соборе и 9 дней оставалось непогребенным. Затем мощи были положены в гробницу и в скором времени прославились чудотворениями.

. Канонизация святителя была совершена на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в апреле 1918 г. Память святителю определено было совершать 11 мая, в день его мученической кончины.

В этот день празднуется память святого благоверного Ростислава, князя Великоморавского (870 г.) (Чешский святой).

Время правления святого Ростислава на Великой Мораве (846-850 гг.) было ознаменовано постоянными военными конфликтами с Франкской империей за полную свободу Великой Моравии от притязаний франкских баронов. Дальновидный князь Ростислав, желая иметь у себя в государстве самостоятельную церковную организацию, обратился сначала в Рим к папе Николаю I, но не получил просимого. Тогда в 862 г. моравский князь обратился в Византию к царю Михаилу III и через своих послов передал следующее: «Людем нашим поганства отвергшимся и христианского закона держащимся, учителя не имамы таковаго, иже бы нам истинную веру христианскую в наш язык сказал, како да иныя страны на нас зряше, уподобилися быша нам. Того ради молим, владыко, поели нам епископа и учителя таковаго» (Слав. Житие святого Константина).

Жития всех святых

Царь Михаил созвал собор (тогда патриархом был святитель Фотий), на котором было постановлено выслать на Великую Мораву миссию, тем самым удовлетворив просьбу Моравского князя. Царь написал святому Ростиславу следующее: «Приими их (святых Кирилла и Мефодия) как дар больший и честнейший паче всякого злата и сребра, каменя же дра-гаго и богатства преходящаго!»

В 866 г. святые братья Кирилл и Мефодий прибыли в Моравию. Святой князь Ростислав вместе с огромным множеством ликующего народа вышел навстречу святым учителям Словенским перед воротами столицы, где их торжественно приветствовали как представителей императора Михаила, и получил от них письмо и богатые дары от императора. По всей вероятности, это происходило на территории современного города Зноймо в Южной Моравии, который в то время был столицей государства Ростислава.

До 870 г. святой Ростислав успешно оборонял свою землю от притязаний франкских баронов, а святые братья Кирилл и Мефодий пользовались неограниченной поддержкой святого князя. Но в 870 г. он был предан князем Святополком и выдан в руки франкского короля. Святой под конвоем был доставлен в Рим, где в присутствии папы и короля Людовика был приговорен к смерти. Святой был ослеплен и брошен в одну из баварских темниц, где и скончался в муках. Пункты обвинения не носили исключительно политического характера. В вину святому Ростиславу ставился и его труд на ниве духовной, в частности, что он позволил совершать богослужения на «поганском» славянском языке и, более того, переводить на этот язык тексты Священного Писания.

К этому времени уже почил в Бозе святой Кирилл, а святой Мефодий также томился в одной из темниц франкской империи.

Святой благоверный князь Ростислав трудился на ниве Христовой вместе со святыми Кириллом и Мефодием, мучился в темнице и умер за свой народ и за дело Христово. Ученики святого Мефодия после смерти учителя были изгнаны из страны и проданы в рабство, но Господь сохранил их жизни для благословенного апостольского служения у южных и восточных славян. Результатом деятельности святого Ростислава стал расцвет Православных Церквей и культуры славянских народов Болгарии, Сербии и России.

Священный Синод Православной Церкви Чешских Земель и Словакии определением от 12 июня 1994 г. причислил князя Росгислава к лику святых. Согласно определению Священного Синода Русской Православной Церкви от 24 ноября 1994 г. имя святого равноапостольного князя Ростислава было внесено в месяцеслов Русской Православной Церкви. Его память празднуется в тот же день, что и память равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, - 11 /24 мая. Чехословацкая церковь празднует память святого 28 октября.

В этот день празднуется память святителя Никодима, архиепископа Сербского (1325 г.) - его память вспоминают также 30 августа; и преподобного Софрония Печерского (XIII в.) - память его празднуется также 11 марта и 28 августа, в Собор преподобных отцев Киево-Печерских, в Дальних пещерах почивающих.

Св. Епифаний был епископом на острове Кипр, жил в

J IV в., происходил из евреев и был очень образован. Од-наЖдЫ) увидев некоего христианина Лукиана, снявшего с себя одежду для бедняка, он принял христианскую веру. Лукиан построил монастырь, где сначала и подвизался Епифаний. Впоследствии, избегая славы, он удалился в Египет, а оттуда в безлюдную пустыню Панадрион на острове Кипр. Здесь учением и чудесами обратил многих к христианской вере. Ему предсказано было двумя святыми подвижниками святительство на острове, и около 367 г., на 60 году жизни, он был рукоположен во епископы. В епископском сане св. Епифаний отличился необыкновенною любовью к бедным, простотой пустынника и ревностью к вере. Однажды, когда св. Епифаний издержал все деньги на бедных, в комнату эконома, который роптал на него, вдруг вошел некто и подал целый мешок с золотом. Нередко случалось и так, что св. Епифания и обманывали просители. Однажды двое захотели обманом выпросить у него одежду. Увидя его издали, один из них лег и притворился мертвым, а другой сказал святителю: «Святитель, покрой одеждой тело умершего». Святитель покрыл. Но когда Епифаний отошел и товарищ сказал, чтобы мнимый умерший встал, то он оказался действительно мертвым. Св. Епифаний скончался в возрасте 96 лет, в 403 г. Он оставил несколько сочинений. Мощи его почивают на острове Кипр, в храме его имени.

Св. Герман был епископом в Константинополе в VII в. Отец его был одним из первых сенаторов в государстве. Много страданий выпало на долю Германа. Император Константин Пагонат убил его отца и отдал Германа в церковные клирики. Когда же за святость жизни он был поставлен епископом в г. Кизике, то за защиту веры против еретиков был сослан в заточение; а когда впоследствии сделался патриархом Константинопольским, то император Лев Армянин, иконоборец, сверг его с престола и приказал изгнать из города. Св. Герман, совершая крещение сына Льва Константина Копро-нима, предсказал, что он, выросши, принесет много зла Церкви и прольет множество крови правоверных христиан, и все это сбылось. Копроним, подобно отцу, ужасным образом преследовал ико-нопочитание. Скончался св. Герман в 740 г. в возрасте 96 лет. Погребен в монастыре Хоре, в Константинополе. Мощи его впоследствии перенесены были во Францию. Св. Герман оставил много сочинений, особенно о почитании икон.

Св. Савин, архиепископ Кипрский, был преемником святого Епифания, епископа Кипрского. При жизни его Савин был диаконом. Жил в V в.

Св. Полувий был учеником св. Епифания и епископом Рино-кирским.

Преподобный Дионисий родился в Ржеве Тверской губернии. С юных лет отличался добротою, кротостью и любовью к чтению священных книг. Вступил в брак по желанию родителей, но через 6 лет лишился жены и детей и поступил в монастырь в г. Старице. Около 1605 г. Дионисий был возведен в сан архимандрита и скоро вызван в Москву патриархом Гермогеном по делам.

Дионисий отличался даром слова и имел очень большое влияние на народ. С ним советовался не только патриарх, но и царь Василий Шуйский. Гермоген перевел Дионисия в Троицкий Сергиев монастырь. Будучи в этом монастыре, св. Дионисий оказал великие заслуги своему Отечеству. То время было очень тяжелым для

России: Москва была в руках поляков, окрестности ее были разорены, было множество раненых, бедных и голодных. Тогда Дионисий убедил монастырскую братию жертвовать всем, даже жизнью, для бедствующих; в слободах вокруг монастыря устроены были странноприимные дома и больницы для бесприютных и раненых воинов; монастырские слуги разосланы были по лесам и дорогам собирать едущих к обители, но ослабевших от голода и ран; разносили больным и нищим пищу, одежду и деньги. Вместе с келарем Авраамием св. Дионисий писал по городам послания, в которых просил жертвовать всем и вооружаться для изгнания врагов отечества, и по их зову не замедлили явиться борцы за веру и Отечество с князем Пожарским и Мининым во главе, и Отечество было спасено. В 1616 г. Дионисию вместе с другими было поручено пересмотреть Требник, напечатанный в 1602 г., и в нем оказалось много ошибок. Но за это дело ему пришлось тяжко пострадать. Невежды, не понимая исправления, объявили его еретиком, судили и заключили в монастырь под строгую епитимию, и только благодаря прибывшему в Москву иерусалимскому патриарху Феофану он был освобожден. Скончался св. Дионисий в 1633 г. Мощи его почивают под спудом в Троицкой лавре.

Жития всех святых

В этот день празднуется память священномученика Гермогена, патриарха Московского и всея Руси, чудотворца (1612 г.).

Будущий Патриарх всея Руси Гермоген родился в Казани в 1530 г. и был наречен во святом крещении Ермолаем. Детство и юность будущего Первосвятителя прошли среди суровых рассказов и впечатлений; за год до его рождения на русском кладбище был погребен юный пленник Иоанн, замученный за веру (24 января). Когда Ермолай был уже взрослым, татары замучили двух его новокрещенных сограждан-татар - Петра и Стефана (24 марта). На его глазах непрерывно прибывали в Казань толпы русских пленников. Наконец в 1552 г. Царь Иоанн IV завоевал Казань. Только тогда смогло облегченно вздохнуть ее христианское население. Была учреждена Казанская епархия. Ермолай удостоился лично знать и быть в духовном общении с великими просветителями своего родного города; перво святителем Гурием, архимандритами Германом и Варсонофием.

Отец Ермолай в сане протопопа, настоятеля Никольской Гостинодворской церкви, участвовал в обретении чудотворной иконы Божией Матери Казанской после страшного пожара, опустошившего в 1579 г. Казань. Он написал тропарь новоявленной иконе и историю ее явления.

Овдовевший отец Ермолай принял постриг с именем Гермогена в московском кремлевском Чудове монастыре. Его немедленно возвели в сан архимандрита и назначили настоятелем Спасо-Преображенского монастыря в Казани, а в 1589 г. - митрополитом Казанским. Новый святитель с ревностью продолжал труды своих великих предшественников. Он основал много новых церквей и монастырей, в том числе и женский монастырь в честь иконы Божией Матери Казанской на месте ее явления.

В 1605 г. на русский престол вступил самозванец, известный под именем Лжедмитрия I. Жену свою Марину Мнишек, польку и католичку, он желал короновать, но натолкнулся на сильное противление митрополита Казанского Гермогена. Через год Лжедмитрий был убит, и царем провозгласили князя Василия Шуйского. Митрополит Гермоген был возведен в сан Патриарха всея Руси вместо ставленника Лжедмитрия, слабовольного патриарха Игнатия, родом грека.

Тяжелое время переживала тогда Русь: не успел Царь Василий IV вступить на престол, как распространился слух, что Лжедмитрий спасся от смерти, и в Новгороде-Северском началось восстание. Мятежники под водительством Ивана Болотникова и князя Шаховского шли на Москву. В это время одному священнику было откровение, что за покаяние Господь помилует Русь. Патриарх назначил особые моления и пост, и неожиданно отряд стрельцов в 200 человек разбил главные силы мятежников. Патриарх Гермоген стремился убедить царя в корне уничтожить самое гнездо мятежа в Новгороде-Северском, но тот по вялости своей его не послушал.

Новый Лжедмитрий оказался под самой Москвой и основал свой лагерь в селе Тушине, из-за чего получил прозвище «тушинский вор». Оттуда его шайки делали набеги в самую глубь России, а одна из них, под водительством Сапеги, осадила Троице-Сергиеву лавру. Вопреки советам святителя царь Василий заключил союз с королем шведским Карлом IV, личным врагом польского короля Сигизмунда. Результатом этого союза стала оккупация Севера России шведскими войсками и поход короля Сигизмунда против России.

Началась полная разруха: часто в одной семье одни были за царя Василия, другие - за «тушинского вора». Патриарх боролся со злом увещеваниями, проповедями и, наконец, отлучениями, что было самым сильным оружием в руках его. Когда поляки отрезали подвоз продовольствия в Москву и начался голод, патриарх приказал продавать по низкой цене лаврские запасы ржи. Часто в сопровождении своего сотрудника, старицкого архимандрита Дионисия, патриарх выходил к толпе и успокаивал ее.

Жития всех святых

Скоропостижная смерть молодого полководца князя Михаила Скопина-Шуйского и поражение русских войск под Смоленском решили судьбу царя Василия: его низложили и постригли в монахи. В Москве образовалось временное правительство из бояр, которое избрало царем королевича Владислава, сына Сигизмунда. Польские войска вошли в Москву. Василий Шуйский был сослан пленником в Польшу, где и умер. Патриарх Гермоген сколько мог боролся против этого, но, не имея поддержки, вынужден был уступить.

Сигизмунд уже смотрел на Русь как на свою собственность и раздавал в ней земли своим сторонникам. Поляки вели себя как завоеватели и оскорбляли религиозные и национальные чувства русских. Под тяжелым давлением иноплеменников стали пробуждаться нравственные силы народа. В этих условиях патриарх Гермоген обратился с призывом к народу и в своих посланиях к городам освобождал всех от присяги Владиславу. Начало формироваться первое ополчение.

Боясь восставших москвичей, поляки сожгли весь город, кроме Кремля и Китай-города, где и затворились с боярами. Патриарх был заключен в Чудовом монастыре под польской стражей. Когда ополчение подошло и начало осаду неприятеля, поляки и бояре-изменники стали требовать, чтобы патриарх приказал ополчению разойтись, угрожая уморить его голодом. Он ответил: «Что вы мне грозите? Я боюсь одного Бога. Если вы уйдете, я им прикажу уйти, разойтись, а иначе прикажу остаться и умереть за веру. Вы мне обещаете жестокую смерть, но через нее я надеюсь получить венец. Давно я желаю пострадать за истину».

Но в ополчении началась разруха: его предводитель, рязанский дворянин Прокопий Ляпунов, был убит казачьим атаманом Иваном Заруцким, и воинство стало расходиться. Наступили самые черные, мрачные дни для России. Смоленск был взят поляками, Новгород - шведами; появился новый самозванец. Тогда 80-летний патриарх обратился из своего заточения к русским людям с последним призывом постоять за веру, положить «живот за Дом Пречистый». Послание, доставленное в Нижний Новгород 12 января 1611 г. верными, смелыми людьми, вызвало знаменитое народное движение под предводительством Косьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского, которое спасло Россию. Из своей тюрьмы молился за них патриарх. Он распорядился, чтобы в ополчение была принесена Казанская икона Божией Матери.

Как только в Москве узнали, что приближается новое ополчение, поляки и изменники опять приступили к патриарху со своими домогательствами и угрозами. Но патриарх сказал им: «Да будут благословенны те, которые идут освобождать Москву, а вы, окаянные изменники, будьте прокляты». Тогда начался мученический подвиг святителя. Его лишили еды и с издевательствами бросили в его темницу сноп овса и немного воды. 17 февраля 1612 г. Святейший Патриарх Гермоген скончался от голода. Он был погребен в Чудовом монастыре. 22 октября был освобожден Китай-город, 26 октября сдался Кремль, но радость победителей была омрачена кончиной патриарха.

Священномученик Ермоген стал сразу же почитаться как местный московский святой. В 1652 г. мощи его были обретены нетленными и благоухающими и перенесены в Успенский собор. После отступления Наполеона из Москвы в 1812 г. святые мощи были найдены выброшенными из гробницы. В третий раз они были обретены нетленными во время реставрации Успенского собора перед коронацией императора Александра III. К лику святых он был причислен 12 мая 1914 г.

В этот день празднуется память мученика Панкратия (304 г.), праведника Филиппа Аргирия, пресвитера Сицилийского (V в ).

В этот день празднуется память мученика Иоанна Влаха (Валаха) (1662 г.) в Румынской церкви (житие его смотрите под 29 апреля).

В этот день также празднуется память преподобных Антония Радонежского (наместника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Антония Медведева; 1792-1877 гг.) и Варнавы Гефсиманского (иеромонаха Троице-Сергиевой Лавры Варнавы Меркулова; 1831-1906 гг.), прославленных в лике местночтимых Радонежских святых в 1998 г. Их память вспоминается также 6/19 июля, в Соборе Радонежских святых.

Мученик Александр был воином в римском войске под начальством Тибериана во времена императора Макси-миана (в III в.). Император устроил праздник по случаю обновления языческого храма, и Александр, будучи христианином, не пошел на праздник, а остался дома. Император, узнав

об этом и видя мужество и молодость Александра (ему было только 17 лет), сначала хотел ласково уговорить его отречься от Христа, затем, услышав отказ, страшно разгневался на него и приказал жестоко мучить. Господь помогал мученику переносить все мучения. Потом ему отсекли голову. Это было во Фракии. Тело его, брошенное в воду, чудесно извлечено оттуда и погребено родной матерью.

Мученица Гликерия дева жила во Фракии, происходила от богатых родителей. Когда умерли родители ее, она совершенно отказалась от мирских удовольствий, которые предстояли ей как богатой и знатной по происхождению, и желала принять венец мученический. Это желание ее скоро исполнилось. Во II в. император Антонин воздвиг гонение на христиан. В городе, где жила Гликерия, назначено было жертвоприношение Юпитеру. Сюда прибыл начальник области Савин. Явилась в собрание и Гликерия и просила позволить ей как дочери знаменитого сановника первой принести жертву. «Где лее твоя лампада, от которой ты зажжешь жертву?» - спросил ее начальник. «А вот на челе моем», - сказала Гликерия и при этом сняла с головы покрывало и показала изображение креста Христова, затем помолилась о сокрушении идола, и тогда послышался страшный гром, и идол повергся разбитым на части. Сначала язычники испугались, а затем начали бросать в Гликерию камнями; но ни один камень не коснулся ее. После этого св. Гликерию подвергли разным испытаниям: строгали тело ее железными когтями, морили ее голодом, бросали в разожженную печь, сдирали кожу с головы; но она каждый раз получала исцеление от Бога. Видевшие все это сочли мученицу волшебницей, а иные уверовали во Христа. Так, темничный страж Лаодикий, видя, как Господь исцелил мученицу, когда снята была кожа с ее головы, принял веру Христову, сам на себя наложил оковы и явился к Савину. Савин тотчас же велел обезглавить его. Наконец святую мученицу бросили на съедение зверям, но звери ласкались к ней. Тогда Гликерия начала просить Бога принять ее в свои небесные селения и скончалась. Мощи ее покоятся в г. Ираклии, и от гробницы ее истекало миро.

Св. Георгий Исповедник жил в Константинополе в IX в. при царе Феофиле; за иконопочитание был лишен имения и с женой Ириной и детьми сослан в заточение, где и скончался.

Св. Павсикакий был епископом Синадским. Сначала он был врачом и лечил всех безвозмездно. За святость жизни поставили его епископом. Он исцелил от болезни императора Маврикия. Скончался в 606 г.

Преподобный Евфимий Новый происходил из Грузии и был княжеского рода. Называется Новым в отличие от св. Евфимия Великого, память которого 20 января. Воспитывался преподобный у деда, так как отец его, когда Евфимий был еще младенцем, удалился в монастырь в Константинополе. Скучая о своем сыне, дед отправился с внуком в Константинополь и умолял сына возвратиться домой. Сын не соглашался, не хотел отпускать от себя и Евфимия. Дело дошло до царя; царь сказал: «Пусть решит это Бог. К кому сам отрок пойдет, пусть и останется при том!» И отрок Евфимий, к удивлению всех, бросился к отцу. Отец облек сына в иноческие одежды. Жизнь юного инока под руководством отца была истинно подвижнической, так что стали относиться к нему с особенным уважением. Но это побудило смиренного Евфимия вместе с отцом удалиться на Афонскую гору, в лавру св. Афанасия. Здесь он был рукоположен в священники и, кроме иноческих подвигов, принял на себя труд перевода на грузинский язык некоторых из книг Священного Писания, святоотеческих творений и житий святых. Мало того, св. Евфимий на Афоне возобновил многие храмы, устроил больницы и таким образом возвеличил святую гору. По смерти Афанасия братья упросили его принять управление лаврой, а после того и всей горой. Но недолго жил св. Евфимий в лавре: по любви к уединению удалился он в пустыню. За свою святую жизнь прп. Евфимий удостоился дара чудотворения.

Во время пребывания в Константинополе по делам Святой Горы преподобный однажды ехал на муле и, не сходя с него, хотел было подать милостыню; но мул испугался нищего, понесся по улице, и святой погиб. Это было в 1028 г. От мощей его исходили чудеса. Мощи Евфимия почивают в обители св. Иоанна Предтечи.

В этот день празднуется память мученика Александра Римского (284-305 гг ), праведной Гликерии Новгородской (1522 г ), преподобного Макария Глушицкого (до 14б2 г); перенесение мощей препо-добномученика Макария Каневского, Переяславского чудотворца (1688 г.) - память его совершают также в Неделю 3-ю по Пятидесятнице и 7 сентября, под этим числом помещено его житие.

И Мученик Исидор был воином на острове Хиосе, жил в царствование гонителя христиан Декия. Когда он не хотел исполнять царское повеление, чтобы все поклонялись идолам, ему угрожали смертью. «Ты можешь убить мое тело, -говорил мученик воеводе Нумерию, - над душой же моей ты не имеешь власти». Исидора начали бить воловьими ремнями, но он в это время громогласно исповедовал Христа. Ему отрезали язык, но он и без языка славил Бога. Тогда отсекли ему голову. Это было в 251 г. Мощи его перенесены в Константинополь в храм св. Ирины.

Мученик Максим тоже жил в III в. во времена Декия. Он был простым мирянином и занимался торговлей. Своими беседами обратил многих ко Христу. Однажды, когда язычники хотели принести человеческую жертву, он начал громко обличать их нечестие. За это и был побит камнями.

Св. Исидор Юродивый подвизался в Ростове. Он родился в Германии и был воспитан в католической вере. Перейдя в православие, оставил родину и богатых родителей и принял на себя подвиг странствования и юродства. Всюду, где путешествовал, переносил оскорбления, насмешки и побои, терпел холод и жар. Днем юродствовал, а ночи проводил в молитве. «Исидор, многими скорбями должно тебе войти в Царство Небесное», - часто твердил он сам себе. Во время странствования пришел в Ростов и здесь на топком месте поставил себе из хвороста шалаш, где и спасался. Еще при жизни Господь прославил Исидора Своею благодатью - он творил чудеса. Исидор скончался в 1474 г. О смерти его узнали, когда, проходя мимо его хижины, почувствовали особенное благоухание. После погребения на месте хижины построена была церковь. Мощи св. Исидора покоятся здесь под спудом.

Преподобный Серапион жил в V в. в Египте. Он назывался Синдонитом, потому что не имел никакой одежды, кроме синдона (плащаницы). С самой юности был монахом, жил, не имея ни кельи