Book: Трассировка будущего 2.0



Трассировка будущего 2.0

Георг Маунт

Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий

Книга о том, как начать выигрывать в битве за собственное будущее

© Георг Маунт, 2015

О чём эта книга?

Эта книга о том, что мы вынуждены тратить большую часть своих сил, здоровья и времени на то, чтобы обеспечивать чьё-то будущее. Мы слушаем своё начальство или правительство. Мы руководствуемся чужими идеями и охотно выполняем отданные нам команды. Наши цели и планы также во многом определены не нами. Нам приходится активно участвовать в событиях посторонних нам людей, вместо того, чтобы продумывать и воплощать желаемые события для самих себя. Принимая к исполнению навязанные свыше поручения, мы передаём права управления своей жизнью в чужие руки. Вот так, сдавая свою жизнь кому-либо в аренду, мы теряем возможность управлять собственным будущим. В результате чего, другие люди определяют за нас наше будущее, и мы становимся похожими на щепку, плывущую по волнам.

Да, мы склонны тешить себя иллюзиями, будто бы это всё не так. Мы успокаиваем себя тем, что пока ещё молоды и что у нас всё ещё впереди. Но правда в том, что когда мы становимся искренними с собой, то перестаём себя обманывать. И тогда начинаем воспринимать реальность такой, какой она есть: без прикрас и во всей её холодной безразличности.

«Что меня ждёт дальше?», – скорее всего, этот вопрос вы себе уже задавали.

Возможно, вы не хотите быть щепкой, плывущей по волнам.

Возможно, вы хотели бы научиться активно влиять на то, что будет происходить с вами дальше.

Эта книга для тех, кто намерен взять бразды правления собственной жизни в свои руки.

Что может вам помешать?

Ваше предубеждение о том, что вам всё уже известно и что для того, чтобы добиться успеха, нужно просто усерднее работать. Или предубеждение о том, что вам уже ничего не изменить в своей жизни.

В обоих случаях вы обречены поддерживать сложившуюся ситуацию – существующий сценарий происходящих событий.

Но этот сценарий событий создан не вами и управляется не вами.

Кто управляет событиями так, что большинство из нас оказываются втянутыми в ненужный нам событийный ряд, незаметно для себя становясь марионетками в чужих руках?

Что эти люди знают такого, чего неизвестно вам? Как им удаётся удерживать таких как вы от того, чтобы вы по-настоящему начали строить свою жизнь и, притом, по своему усмотрению, а не пребывали в иллюзии того, что вы это делаете, вкалывая на кого-то по двенадцать часов в сутки?

Эти грамотные люди знают три очень важные вещи: то, как на самом деле работает сознание, то, как общественными, политическими, государственными или религиозными организациями, фирмами и корпорациями создаются Системы, и то, как эти Системы влияют на сценарии развития дальнейших событий, то есть на будущее.

Эти знания позволяют им исподтишка управлять разумом любого человека в отдельности и массами людей в целом. Для этого они научились создавать и внушать другим людям нужные им смыслы, стимулы и мотивацию, внедрять ложную миссию и снабжать людей навязанными целями.

Будучи вершителями чужих судеб, они умеют создавать Системы и прикреплять к ним ничего не подозревающих людей. Так что незаметно для себя люди становятся энергетическими донорами паразитических Систем и вынуждены приносить им выгоду всю свою жизнь. Системы же удерживают обычных людей в поле своего влияния, определяя правила игры, выгодные для тех, кто эти Системы создаёт, и проигрышные для тех, кто в этом всём участвует.

Как уже говорилось, Системы активно влияют на сценарии развития дальнейших событий. Любой сценарий событий направлен на то, чтобы воплотить в реальности то или иное будущее. Вот и получается так, что если человек работает на какую-либо Систему, то он вынужден быть соучастником чуждого ему сценария событий и ему затем приходится жить в не им обусловленном будущем.

Вот почему большинство из нас вынуждено жить таким образом, чтобы обеспечивать будущее кому-то другому, но не себе.

Это грустная правда.

Но это не приговор по отношению к вам.

И вот почему.

Степень влияния на предстоящие события своей жизни ограничена шаблонами вашего мышления. Как вы мыслите, так и действуете, такое влияние на события будущего и оказываете. А раз так, то вы можете изучить шаблоны своего мышления и откорректировать их, чтобы действовать иначе. Вы можете также выяснить текущий сценарий своей жизни и изменить его. Для этого вам понадобятся цели, соответствующие вашим ценностям. Они позволят вам создать персональный проект будущего и сформулировать продвигающую поведенческую задачу.

А ещё вам предстоит определить, с какими паразитическими Системами вы имеете дело и как вы с ними связаны. Вы лишитесь зависимости от чужих Систем и перестанете быть их бесплатным донором.

Вы создадите свою Систему и свой сценарий событий будущего.

Вы воплотите свои ожидания и проживёте жизнь так, как сами сочтёте нужным.

Для наработки новых навыков вы воспользуетесь представленными в книге проективными процессами – уникальными инструментами форсирования личной результативности. Они помогут вам измениться настолько, что вы сами сможете создать желаемый вами сценарий событий, имплантировать его в реальность и сделать действительностью. Вы также сможете управлять персональным проектом будущего и в дальнейшем, по ходу его воплощения.

Нацеленная на получение практических результатов, длящихся во времени, книга-тренинг «Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий», отличается от остальной литературы по духовному и личностному росту и является отличной инвестицией в себя. А содержащиеся в ней знания представляют угрозу для тех, кто раньше определял события вашей жизни.

В систематизированном виде сведения, позволяющие любому человеку внедрить желаемый сценарий событий, публикуются впервые. Ранее проективные процессы были доступны только для избранных и практиковались узким кругом специалистов.

Форсировав свою результативность, у вас не будет никаких шансов оставаться прежним. Перемены, которые произойдут с вами, станут необратимыми.

Вследствие эффективности трансформационных техник, вы станете осознаннее и сильнее и сможете измениться навсегда. А значит навсегда изменить свою жизнь.

Так вы совершите прорыв за рамки того, что считали для себя возможным.

Вы к этому готовы?

Чему вы научитесь?

• контролировать связи с паразитическими Системами

• освобождаться от системы навязанных ограничений

• противостоять манипуляциям

• прерывать нежелаемый сценарий событий

• создавать продвигающие убеждения

• менять обедняющие стратегии

• расширять границы самодозволенного

• эффективно использовать своё прошлое

• организовывать необходимый внутренний порядок

• принимать на себя руководство своей жизнью

• становиться по-настоящему сильным человеком

• осознавать предназначение, миссию и ценности

• совершать глубинную внутреннюю трансформацию

• переводить желания в цели

• формировать персональный проект будущего

• вырабатывать эффективный план действий

• определять дальнейший Путь

• усиливать приверженность самому себе

• привлекать интуицию для решения креативных задач

• получать доступ к источнику глубинной мудрости

• управлять позициями восприятия

• формировать ресурсное состояние

• создавать целевое пространство событий

• совершать трассировку событий будущего

• получать доступ к состоянию высокой энергии

• создавать конструктивный целевой эгрегор

• внедрять желаемый сценарий событий

• вырабатывать правила техники безопасности будущего

• эффективно действовать


www.trassir.org

1. Как начать определять своё будущее? Задачи личностного роста

Всё, что написано в книге касается вашего будущего. Именно вашего.

Да, вы можете задать вопрос: «Как это может касаться моего будущего, если мне самому оно неизвестно?». Так и есть: оно вам неизвестно. Но, по большому счёту, ваше будущее ни для кого не является тайной. В определённом смысле, оно уже предначертано. И не столько тем, что называют судьбой, сколько теми людьми, которые умеют проектировать и воплощать нужные им события. Именно такие грамотные люди предопределяют социальную реальность. Предопределяют с помощью правил и порядков, «принятых» в обществе на уровне мнений, традиций или законов.

Поэтому и вы, и большинство других «обычных» людей вынуждены жить в «мире», в социальной реальности, созданной другими. Всё бы ничего, но когда в угоду некоторым социальным группам, установленные правила игры меняются к худшему, «обычные» люди испытывают беспомощность что-либо изменить, поскольку от них буквально ничего не зависит. Никакими выборами или акциями протеста они не могут ничего добиться, так как не только не способны влиять на ход событий в общей для всех реальности, но и в своей собственной.

Так происходит потому, что неспособность «обычных» людей быть значимыми и влиятельными обусловлена шаблонами их мышления и поведения. Привычки мышления большинства людей обедняют их стратегии поведения настолько, что они приводят к неуспехам, неудачам и к никчемности в социальном плане. Но эти ущербные внутренние стратегии «заботливо» сформированы с молчаливого одобрения других, вовсе не глупых людей. Обратите внимание, людей обучают многим полезным вещам: читать, писать, работать за станком или компьютером, управлять автомобилем, но не обучают тому, как управлять собственной головой. Люди порой совершают глупые поступки, действуя самим себе во вред, и всё из-за своих ограничивающих убеждений и неспособности контролировать свои состояния.

А ещё мы испытываем на себе влияние, давление со стороны своего окружения, начальства и Системы. Нас понуждают делать то, чего мы не хотим. Мы вынуждены вести себя «подобающим» образом, разделять общепринятые взгляды, подчиняться общественному мнению, соблюдать неписанные правила и порядки. Мы делаем то, что нам «положено». Мы зависимы от социального одобрения и поощрения. А «наши» представления о границах допустимого, осуществляют ежедневный контроль над поведением, накладывают цензуру на мысли и поступки.

Ограничивающие предубеждения, неумение управлять собой и своими состояниями, подчинение социальному давлению, зависимость от общественного поощрения, неспособность проектировать и воплощать желаемые события – этими «качествами» обладает большинство из нас.

Вот почему мы сами не определяем своё будущее. За нас это делают другие люди.

Как следствие, нашу «траекторию» движения по жизни несложно просчитать. И для тех, кто формирует повестку дня будущего, любой из нас – невзрачный статистический элемент, лишённый персональных признаков. Наши потуги и амбиции что-либо изменить, добиться лучшей участи, стать кем-то, также являются частью глобального сценария, который создан не нами, и в котором наша роль и наше будущее заранее предопределены.

Это же касается и вас. Извините, но это правда.

Вас можно понять. Никому не может это понравиться.

У вас есть два выбора.

Первый выбор. Ничего не меняя в себе, продолжать придерживаться иллюзии, что вы не массовка в чужой пьесе, что вы какой-то особенный. Неважно, как вы затем себя поведёте. Сдадитесь и будете «как все», без особых притязаний, или попробуете «выбиться в люди». Вы даже можете стать президентом чего-либо, оставаясь при этом второстепенным актёром, марионеткой в чужих руках. Попытки спрятаться в on-line, социальных сетях или пополнить ряды борцов с Системой – также не меняют изначальный контекст, заданный по отношению к вам кем-то другим.

Второй выбор. Изменения и честность по отношению к себе.

Кто вы такой и чего по-настоящему хотите? Где вы находитесь и куда собираетесь? Что определяет вашу жизнь сейчас и как начать самому ею распоряжаться? Как создать свой сценарий желаемого будущего и воплотить его в реальности? Что для этого нужно сделать?

Начать с себя.

Для этого нужно решить четыре задачи личностного роста.

Первая задача личностного роста. Изменить собственные шаблоны мышления и поведения.

Для решения этой задачи в книге приведена модель работы сознания, приводящая к формированию шаблонов мышления и закреплению привычек поведения. Только понимая, как работает разум и как он увековечивает реальность в своём отображении, – можно изменить шаблоны его работы. Изменив шаблоны мышления, вы перестанете быть рабом собственной системы восприятия, вы сможете ею управлять. Для этого приводится информация о том, как создаётся смысл и формируются предубеждения. Как необученный разум, работая в неуправляемых режимах, загоняет вас в ловушки сознания, и как это в итоге порождает неосознаваемое вами самоисполняющееся пророчество о вашем будущем, формирует сценарий неудач и разочарований.

Этот нежелательный сценарий жизни, приводящий человека в нежелаемое им будущее, как правило, не возникает сам по себе. В книге приводится информация о том, каким образом осуществляется скрытое управление, направленное на то, чтобы люди продолжали существовать как винтики в глобальной Системе и оставались там, где они есть, или шли туда, куда их пошлют. Делается это с помощью внедрения навязанной идеи, которая программирует человека на совершение поступков помимо его воли. Навязанная идея, завладев сознанием человека, запускает внутри него процесс, определяющий характер последующих действий человека. Это может быть всё, что угодно, но только не идея свободы, которая приводит к освобождению человека от зависимостей, делает его сильнее, вдохновляет на действия, позволяющие совершать и поддерживать перемены к лучшему.

Как правило, всё, к чему нас призывают, – это к негативным ожиданиям будущего: «затягиванию поясов», терпению, экономии, усердию, к тому, чтобы мы заняли своё место, не высовывались, поддерживали власть и не роптали. А то ещё хуже будет. Целью такого вредоносного программного обеспечения является внедрение глобальной системы навязанных ограничений: правил и порядков, которым вы будете подчиняться без дополнительного контроля извне.

Но если такое скрытое влияние вы сможете выявить, то сможете и освободиться от навязанных вам поведенческих задач. Вы поймёте также, как вас инициируют на выполнение ложной миссии, чтобы получить в своё распоряжение всю вашу энергию, силы и ресурсы и направить вас по заранее просчитанному пути, превратив, в конечном итоге, в жертву созданных не вами обстоятельств.

Приведенная в книге практика в форме проективных процессов позволит вам всё это изменить. Проективные процессы дадут вам возможность освободиться от власти неявного протокола поведения и расширить границы дозволенного, помогут выявить завуалированные контексты и манипуляции, научат преображать свой или чужой смысл. Вы переведёте свои ограничивающие убеждения – в продвигающие и поймёте конечный исход, к которому «вели» вас манипуляторы.

Вы пересмотрите эмоционально заряженные воспоминания прошлого и извлечёте из них ресурсы на будущее, осознаете свою миссию и предназначение, выстроите внутреннюю иерархию и приведёте в гармонию свои многочисленные «Я» для того, чтобы ваши будущие цели были поддержаны всеми частями вашей личности, и вы прекратили саботировать себя и свои устремления.

Изменение шаблонов работы сознания приведёт к расширению выбора и использованию недоступных ранее ресурсов, которые окажутся в вашем распоряжении.

Это подготовит вас к решению второй задачи личностного роста.

Вторая задача личностного роста: выявить текущий сценарий своей жизни и изменить его.

Для решения этой задачи в книге приводится информация о том, что существует два глобальных сценария развития – инволюция и эволюция. Эти глобальные сценарии задают версии действительности, в которых люди живут. В каждой версии действительности люди испытывают своё внутренне состояние. Внутреннее состояние определяет энергетическую настройку человека. Энергетическая настройка напоминает настройку радиоприёмника на ту или иную волну. Поэтому в жизни люди видят, «слышат», ощущают страх или смелость, бесцельность или целеустремлённость, безысходность или оптимистичность, неудачу или везение, поражение или успех, бедность или богатство, печаль или счастье. А на что человек настроен (или его «настроили»), то и приходит в его жизнь. Это объясняет, почему одни люди вынуждены выживать, едва сводя концы с концами, а другие озабочены эффективным вложением своих средств.

Вам будет представлена полная карта доступных человеку энергетических состояний, и вы осознанно сможете выбрать маршрут своего дальнейшего движения от состояния к состоянию, от нежелаемой версии действительности к желаемой.

Для этого вы осознаете текущий сценарий вашей жизни, в который вы вовлечены и в котором вы вынуждены играть не вами предписанные роли. Далее, поставив под контроль свои внутренние силы, вы научитесь управлять внутренними состояниями. Это позволит вам прервать нежелательный сценарий вашей жизни. Но вначале вы отключитесь от паразитических Систем, отбирающих у вас силы и энергию, необходимые вам для того, чтобы вы сами смогли создать и воплотить нужный вам сценарий будущего.



Это подготовит вас к решению третьей задачи личностного роста.

Третья задача личностного роста: определить текущие цели и сформировать поведенческую задачу в рамках желаемого сценария событий будущего.

Для решения этой задачи, прежде всего, вам необходимо будет осознать свои глубинные ценности: то, что вами «движет», то, что вас по-настоящему «заводит», то, от чего вы испытываете кайф, кураж, драйв, азарт, то, что наполняет всё ваше естество особой энергией. Эта энергия вам нужна по нескольким причинам. Во-первых, человеком, соединённым со своими ценностями, невозможно манипулировать, его невозможно заставить плясать под чужую дудку. А во-вторых, ценности определяют цели, результатом воплощения которых будут важные для вас события.

Приведенные в книге проективные процессы позволят вам грамотно поставить перед собой именно ваши цели. Вы сможете также разработать действенный план их достижения. Использовав интуицию и задействовав подсознание, вы доработаете этот план, рассмотрев его с различных позиций восприятия. Более того, вы осуществите пошаговое во времени проектирование желаемых событий, образующих целостный сценарий будущего: совершите трассировку событий своего будущего. Проделав всё это, вы создадите вектор дальнейших событий – «пропишете» траекторию своего дальнейшего движения.

Это подготовит вас к решению четвёртой задачи личностного роста.

Четвёртая задача личностного роста: научиться тому же, что и те, кто способен имплантировать желаемые события в общую ткань реальности и предопределять для всех остальных людей будущее.

Окружающая нас реальность – это пространство событий, происходящих в настоящем или в будущем. С тем, что происходит сейчас, мы уже мало что можем сделать. Гораздо больше возможностей у нас появляется, когда мы проектируем события будущего.

Но действуем мы не одни. Пространство событий будущего – это результат наложения различных вариантов ожидаемых событий большого количества людей. И, тем не менее, из множества ожидаемых событий происходят, воплощаются в настоящем, в реальности, только некоторые. С точки зрения теории вероятности, абсолютно все, сколь-нибудь значимые события, являются несовместными. В реальности происходит только одно событие, а альтернативное ему в то же самое время и в том же самом месте произойти не может. Вот здесь, за рамками теории вероятности возникает вопрос. Почему одни события происходят, а другие – нет? Почему одни люди «заправляют» событиями, а другие – нет? Почему одни люди вечно жаждут иллюзорного будущего, которое так никогда и не наступает, а другие хладнокровно воплощают задуманное? В чём здесь секрет?

Секрет в том, что одни люди являются Операторами в пространстве событий, а другие даже не подозревают о том, что пространство событий разбивается на множество подпространств и может быть как общим, так и отдельным – целевым. В общем пространстве люди вынуждены конкурировать и сражаться за события, в целевом – нет. Как создать целевое пространство событий? Как грамотно имплантировать в него нужный вам сценарий? Как создать поддерживающую Систему из материальных ресурсов и людей, содействующую вашим начинаниям? Как синхронизировать целевое пространство с общим пространством, и как внедрить желаемый сценарий событий будущего в общую для всех реальность? И самое важное, как создать правила игры для всех остальных, чтобы нужный вам сценарий будущего состоялся?

Ответы на эти вопросы вы найдёте в практике применения проективных процессов – эффективных инструментов самоуправления. Выполнив их, вы научитесь вещам, до недавно казавшимися вам немыслимыми. Физически столкнувшись с изменениями, которые вы породили своими намерениями и действиями, вы не останетесь прежним. Вы станете на порядок сильнее, мудрее и влиятельнее, чем были до того. И это не преувеличение. Вы также усилите приверженность самому себе и своим целям и будете безупречно делать то, что вам необходимо, чтобы воплотить на практике желаемый вами сценарий событий.

Почему безупречно? Ещё в самом начале пути вам предстоит понять, как задуманное и сделанное скажется не только на вас, но и на других (знакомых и незнакомых вам людях на много поколений вперёд). И собрав всю эту значимость, вы поймёте полноту своей ответственности за вмешательство в настоящем в события будущего. Вам станет ясно, чего делать не стоит, выработаете свои правила техники безопасности будущего и будете им следовать, поскольку нарушение этих правил неизбежно отзовётся на вас самих.

А ещё, выполнение представленных в книге проективных процессов позволит развить в себе такое качество как осознанность. Именно это качество, усиленное эффективными инструментами самоуправления, позволит вам увеличить своё могущество и воплотить желаемый сценарий событий.

Вот обо всём этом книга «Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий».

И пусть в вашей жизни всё будет так, как вы того хотите.

Потому что то, чего хотят от вас другие – в вашей жизни уже есть.

А то, что у вас есть сейчас, вас устраивает?

2. Что вы думаете о том, как вы мыслите? Мысли и смыслы

Что делают ваши мысли с вашей жизнью?

Этот вопрос очень важен, ведь именно там, в вашей голове, внутри ваших мыслей сокрыт секрет личного благополучия, испытываемого счастья и чувства удовлетворённости от собственных достижений. Там, в вашей голове – целый мир, в котором порхают бабочки или ползают тараканы. Этот внутренний мир уникален, и всё же мы очень похожи друг на друга. Мы живём и действуем в общей для всех нас реальности, в которой одни из нас достигают чего-то значимого для себя, а другие – нет.

Почему одним достаются успех и слава, а другим – нищета и усталость? Какие мысли и действия осуществляют за нас не лучший выбор, в результате которого мы оказываемся очень далеко от того, о чём мечтали?

Давайте с этим разберёмся. Рассмотрим, как работает сознание любого человека на земле. Поняв эти особые закономерности превращения общей для всех реальности в индивидуальную действительность, вы сможете внести изменения в этот скрытый повседневный процесс и повлиять на своё будущее.

С этой целью вам будет представлена модель, в которой для облегчения восприятия информации сознание будет структурировано на несколько уровней мышления: духовный уровень, рефлексивный уровень, уровень повседневного автоматизма, мотивационный уровень, воздействие, реакция, действие, последствия.

Самым важным, высоким уровнем мышления является духовный уровень. Он определяет не только ваше отношение к бесконечному и трансцендентному, но и понимание мира, реальности, в которой вы живёте. Эту реальность вы как-то осознаёте для себя, и свои мысли о мире, догадки о том, что происходит, описываете некоей версией действительности: придуманной для себя историей, в которую вы сами искренне верите.

Эта версия действительности затем увековечивает себя, препятствуя тому, чтобы ваши представления о мире менялись. Хорошо, если ваши представления о реальности наделяют вас силой и способностями преображать мир. Но что, если представления об ограниченности ваших возможностей делают вас неспособным что-либо изменить, в результате чего вы вынуждены испытывать беспомощность?

Духовный уровень является самым высшим в иерархии уровней, он определяет то, как на рефлексивном уровне вы мыслите в повседневной жизни.

Рефлексивный уровень отвечает за ваши мысли, верования и предубеждения. Предубеждения формируют систему предпочтений, систему выбора. На этом уровне ваше сознание создаёт самоисполняющееся пророчество, определяющее будущее. Здорово, если предпочтения будущего оптимистичны, позволяют вам видеть перспективу там, где она ускользает от понимания и глаз других людей. Но что, если вы сами себе уготовили серое и невзрачное будущее, полное ограничений? А, если, ещё хуже, вводите себя в иллюзию, пряча от себя правду о том, что ничего хорошего в этой Системе вас не ждёт?

Унылое или великолепное будущее создаётся настоящим: вашими ежедневными мыслями и поступками, за что отвечает уровень повседневного автоматизма. Уровень повседневного автоматизма определяет основное состояние разума и идеи, управляющие вами помимо вашей воли. Эти идеи, определяющие поведение, могут быть созидающими, восхитительными и гениальными, а могут быть разрушительными, мерзкими и посредственными. Также идеи у вас в голове могут быть, собственно, вашими, а могут быть чужими. Чужие идеи – это занесённая извне в вашу голову ментальная инфекция, вредоносный психический вирус.

Стремление воплотить любые идеи – свои или чужие – переносит вас на мотивационный уровень.

Мотивационный уровень снабжает вас стремлениями и целями, направляя вашу активность в заданном направлении. И теперь, будучи воодушевлёнными своими или чужими целями и исполненный надежд, сталкиваетесь с реальностью этого холодного мира, безразлично взирающего на ваши потуги что-либо в нём сделать. У событий этого мира есть своя логика, сходная с логикой движения локомотива на полном ходу. События вокруг вас происходят и происходят. Некоторые из них могут быть очень важными и касаться вас лично. Однако в момент, когда происходящее начинает воздействовать на вас самым различным образом, начинает проявляться ваша избирательная слепота. Так вы и другие люди упускают свой шанс.

Уровень воздействия определяет то, как из множества событий вы отбираете для себя «факты» реальности. Не удивляйтесь, но вы не реагируете на то, что происходит. Вначале вы неосознанно определяете для себя то, что происходит. И только лишь затем ваша система отбора позволяет вам реагировать на то, что вы определили для себя как важное.

Что если система вашего отбора подсовывает вам одни вонючие отбросы, испражнения реальности в виде неприятностей, трагических случайностей, сплошного невезения или просто отупляющей серой рутины? Почему люди оказываются слепыми, глухими и бесчувственными к возможностям и шансам, регулярно выпадающим на их пути? Потому, что разучились сами создавать смысл происходящего. Над смыслом надо потрудиться, а многим это делать лень, вот они и пользуются бесплатно смыслом, созданным кем-то другим. Такая «благотворительная» помощь приводит к тому, что у человека атрофируется способность к самостоятельному созданию смысла и он становятся смыслозависимым ментальным инвалидом.

Но вернёмся к вам. Создав или приняв смысл происходящего, вы оцениваете его с точки зрения руководства к действию.

Уровень действия отвечает как за ваши решения о поступках, так и за сами ваши действия. Оценивая своё поведение, ваше сознание переходит на уровень последствий и рассматривает сделанное вами в контексте достижений.

Таков в общих чертах механизм работы сознания.

Работая слажено на различных уровнях, ваше сознание определяет итог всех ваших усилий. Если этот итог выражается в том, что вы остаётесь в зависимости от благосклонности работодателя или начальника, «доброты» проповедника или лидера правящей партии, то это грустный итог.

Изменить его можно только перестроив механизм работы своего сознания на более эффективный. А для этого вам понадобится развить в себе новые способности.

Развитию новых способностей посвящены проективные процессы из второго тома книги. Проективные процессы помогут вам выйти из зоны своего психологического комфорта и развить в себе новые навыки и способности в дополнение к существующим. Наработав новые способности с помощью проективных процессов, вы обретёте скрытое преимущество и станете могущественнее.

Именно это позволит вам оказаться на шаг впереди всех остальных, чтобы создать своё будущее по своему усмотрению.

Итак, как вы относитесь к тому, чтобы совершить апгрейт своего сознания, а затем и капитальный ремонт собственного будущего?


Предупреждение!!!

Поскольку книга является информационным концентратом, то её чтение не будет лёгким. В какой-то момент у вас начнёт возникать ощущение перегрузки. Если вы почувствовали усталость, отложите книгу, отдохните, и вернитесь к ней снова. Сложность при восприятии информации состоит в том, что вашему работающему сознанию предстоит понять механизмы своей работы. Для этого вам придётся понимать собственные мысли, то есть одновременно находиться на двух уровнях мышления. Вот почему восприятие информации будет даваться вам не просто.

Поговаривают, что большого слона съесть за раз невозможно. Но по кусочку – можно. Так и с этой книгой. Небольшие порции информации, которые вы будете получать постепенно, позволят вам гармонично уложить её в целостную систему знаний. Знания же, дополненные практикой, перерастут в понимание. И когда понимание обретёт глубину и структуру, вы осознаете больше того, о чём в книге говорится напрямую. Это скрытое послание станет вашим откровением. И уже это откровение вы передадите другим.


Итак, мы начнём с того, что рассмотрим то, что творится у вас в голове. Это рефлексивный уровень.

А что творится у вас в голове? Мысль. Не удивляйтесь, но в наши дни это редкое явление.

И пусть мир замрёт в благоговейной тишине, ибо вы прямо сейчас узнаете о том, как на самом деле вы думаете.


Рефлексивный уровень: мысли – смысл – внутренний диалог – убеждения – предубеждения – система предпочтений – верования.


Мысли – это продукт деятельности разума: размышления, рассуждения, переменчивые соображения по любым поводам, о чём-либо, что всплывает в памяти из прошлого, вызывается происходящими событиями или воображаемыми представлениями о будущем, включая фантазии, мечты и грёзы.

Мысль проявляется в форме воспоминания, понимания, оценки, мнения, представления, суждения, предположения, предвосхищения, соображения, заключения, выдумки, фантазии, замысла, намерения, догадки, взгляда, видения, идеи, озарения.

В зависимости от индивидуальных особенностей, мыслительный процесс может проистекать как в форме сугубо кинестетических ощущений, так и форме ощущаемого, звукового и цветного внутреннего «кино», режиссёром которого выступаете вы сами. В этом внутреннем кино, которое видите только вы, вы можете играть главную роль, а можете быть на вторых ролях.

Ваши мысли могут быть разными.

Возвышенными, доброжелательными, воодушевляющими и оптимистичными мыслями вы поддерживаете себя на своём жизненном пути.

Но, к сожалению для нас самих, у нас бывают «задние мысли», а также грязные, завистливые, тревожные, мрачные и тяжёлые мысли. И такие мысли отравляют само наше существование. Надумав себе бог знает что, человек может покончить с собой и со всеми этими мыслями сразу.

Нужно быть очень осторожным, ведь зачастую в нашей голове крутятся навязанные нам мысли, которые являются не нашими, так что кроме своих мыслей, мы охотно пользуемся и чужими. Мы пересказываем людям услышанные нами от кого-то информацию, мнения, истории, слухи, анекдоты. Мы просим мудрого совета и следуем рекомендациям родителей, друзей, врачей, экспертов, политиков.

Если мы не разборчивы в том, какие чужие мысли мы пропускаем в свою голову, то эти непрошенные гости способны создать в нашем восприятии настоящий ад, загнать нас в мысленный тупик, выхода из которого как бы и нет. Находясь в удручающих раздумьях, готовы принять совет любого, кто укажет нам выход из такого тупика, забывая о том, что и сам тупик и совет подогнаны друг к другу так, чтобы направить наше мышление и поведение в заданном направлении.

Выполняя проективные процессы из второго тома книги, вы сможете избавиться от чужого мнения, ненужных советов и других непрошенных гостей. Сможете выбраться из мысленных тупиков и посмотреть на мир другими глазами. Вы увидите, что перспективы и возможности всё ещё открыты перед вами.

Какими бы не были мысли, всегда стоит помнить об их гигиене. Не впускайте в своё сознание всякий бред, способный разрушить вас изнутри.


Мысли, если они не описывают физические параметры конкретного объекта, а отражают размышления об объекте, приводят к созданию смысла объекта, явления, события, происходящих процессов или «фактов» действительности. Смысл – это производная мысли. Смысл придаёт мысли завершённость. Смысл позволяет объектам, явлениям и событиям проникать в ваш мир, становиться частью вашей действительности.

Как это происходит? Оглянитесь по сторонам: вокруг вас постоянно происходят какие-то события. Но что-то вас цепляет, задевает за живое, провоцирует вашу реакцию, а что-то – нет. Сами по себе, как феномены реальности, слова, предметы и события – не имеют смысла. Возможно, вы удивитесь, но это так. Вещи, слова и события, не погружённые в определённый смысловой контекст, не означают ничего конкретного. Если вы не понимаете, о чём говорит или что значит в вашей жизни это событие, то просто пожимаете плечами и идёте дальше. Событие становится для вас незначительным, неважным, несущественным и со временем перестаёт существовать: вы о нем просто забываете.



То же самое происходит и с вещами: обычная вещь не вызовет ваш покупательский интерес, а вот на брендовую вещь вы точно обратите своё внимание, особенно если являетесь поклонником этого бренда. Так и со словами, большинство из которых вы пропускаете мимо своих ушей и они не достигают цели, ради которой были сказаны – они не достигают вашего сознания.

Вещи, слова и события становятся для вас значимыми тогда, и только тогда, когда они наделены смыслом, предписывающим, как вам понимать сказанное или происходящее. Если предписание о произошедшем событии относит его к категории важных или значимых, то тогда вы обращаете внимание на событие и как-то реагируете на него. При этом само событие становится частью вашей действительности.

Другое дело, что контекст важности вы создаёте сами, либо этот контекст о событии был кем-то создан намеренно и предложен вам в качестве «гарнира» к самому событию как безальтернативное мнение.

Например, тот факт, что чёрная кошка переходит вам дорогу, сам по себе ничего не означает до тех пор, пока вы не помещаете это обстоятельство в контекст неудачи (смысл в том, что это плохая примета). И тогда вы думаете: «Вот чёрт! Не повезёт!». Вы программируете себя на неудачу и расстраиваетесь, ожидая возможные последствия. Внутри что-то опускается. А затем вы хватаетесь за чёрную пуговицу, чтобы нейтрализовать воздействие такого «досадного» факта. Но кто-то, менее суеверный, может вовсе и не заметить этой чёрной кошки, попросту не обратить на неё внимания, поскольку его голова занята чем-то другим.

Другой эпизод: когда с экрана телевизора вам преподносят некий разоблачающий «факт» о конкретном политике, показывая его как популиста, извращенца, обманщика, нечистого на руку, или высокомерного по отношению к «простым людям», то вы воспринимаете такую «правду» в негативном контексте и думаете: «Таких надо гнать в шею (сажать в тюрьму и т. д.)». Думаете о том, что этот политик относится к вам с презрением, неуважением, что он просто использует вас. Вы внутренне протестуете против этого и испытываете возмущение (злость, гнев, негодование), мышцы лица и рук напрягаются, и вас посещает мысль: «Таких к власти подпускать нельзя даже на пушечный выстрел. Во всяком случае, я за него голосовать точно не буду!».

Но кто-то может подумать, что этот сюжет по телевизору – простой политический заказ, направленный на то, чтобы очернить этого хорошего политика, и ещё больше укрепляется во мнении, что власть боится оппонентов. А кто-то на этот сюжет не обратит никакого внимания, потому что у него экзамен «на носу», плита «горит», он влюблён, а она не отвечает взаимностью, и т. д.

Выходит так, что стоит только вам обратить внимание на событие, придав ему контекст значения, важности, ценности или приоритета, как соответствующие смыслы начинают определять ваше восприятие, мышление, эмоции, речь, поведение.

Смысл – это внутренне логическое содержание, сущность, предназначение, идея, конечная цель, преимущество, важность, выгода, польза, толк, прок, ценность чего-либо.

Задавая вопрос о том, что происходящее означает, вы стараетесь найти резонную причину, разумное основание, почему это происходит, назначение тех или иных событий, их цель или ценность, значение самого факта происходящего, предназначение уроков.

Стремитесь также и своей деятельности придать некий смысл, ведь зачем-то же вы это делаете? Этот определённый смысл является стимулом для дальнейшей деятельности («я делаю это потому-то, и поэтому я буду продолжать это делать дальше»).

Смысл как явление принадлежит к особым, так называемым экстралингвистическим, концептуальным системам информации. Разум людей подключается к коллективным концептуальным системам информации, характерным для их культурной среды и поддерживает их. Эти концептуальные системы информации содержат обширный банк контекстных данных, а не чистую информацию о чём-либо. В процессе социализации, обучения и воспитания людей обучают не только языку, но и контекстному языку описания: полезная вещь, бесполезная вещь, хороший человек, плохой человек, радостное событие, печальное событие. Учат производству смыслов раньше, чем производству вещей. Способность осознавать, создавать и передавать смыслы позволяет выжить.

Поскольку относительно чего-либо можно одновременно создать несколько смыслов, а разум человека не может без ущерба для себя принимать противоположные смыслы, то это означает, что часть контекстных данных одни люди воспринимают как истинные, а другие – как ложные. Но, учитывая сложность смысла, двоичная логика оценки его истинности редко работает. Относительно единичного смысла возможны следующие категории оценки (смысл о смысле): «истинна», «может быть», «не знаю», «вряд ли», «ложь». Кроме этого, есть ещё вероятностные представления об истинности (приемлемости) или ложности (неприемлемости) смысла.

Относительно двух, непротивоположных смыслов логика оценки их истинности выглядит ещё более сложно, учитывая то, что мы способны объединять смыслы (так и так), противопоставлять (так или так), отрицать (не так).

И, представьте себе, как может выглядеть таблица истинности результирующего смысла относительно трёх и больше смыслов, формирующих версию действительности!

Для того, чтобы в оттенках и нюансах отношений к смыслу не запутаться, разум каждого из нас вырабатывает свою систему предпочтений, сосредотачивающуюся на конкретном смысле из набора разнообразных смыслов и отсекающую «ненужный».

Но вернёмся к самому смыслу. Смысл имеет место только в сознании. В реальности его невозможно непосредственно наблюдать, измерять, взвешивать, описывать, ощупывать и т. д.

Смысл характеризуется текучестью, изменчивостью, вариативностью, субъективностью, и вместе с тем, точностью, адекватностью, однозначностью, определённостью, инвариантностью, объективностью. Он может быть низменным и возвышенным, грубым и утончённым, с оттенками и без; может быть поверхностным, а может обладать глубиной; может лежать на поверхности, а иногда до него нужно докапываться, выискивать, расшифровывать. Смысл является результатом понимания, а с другой стороны – инструментом понимания.

Разум создаёт и утрачивает, постигает и руководствуется, усложняет и упрощает, принимает и отвергает, оперирует и манипулирует смыслом, верит и сомневается в нем.

Смысл – это продукт работы разума. Как и любой продукт, смысл можно создавать, уничтожать и распространять. Как и любой вещью, смыслом можно владеть, пользоваться и распоряжаться (для этого и необходимо авторское право и его защита). Смыслом можно обмениваться, делиться. Смысл можно присваивать себе. Смыслом можно вводить в заблуждение, манипулировать, обманывать, подстрекать, провоцировать людей на совершение конкретных поступков – от возвышенных до низменных. Смысл способен вызвать презрение или уважение, любовь или ненависть, смысл способен натравить одного человека на другого. Руководствуясь чужим или своим, только им понятным смыслом, люди калечат или убивают других людей.

Но созданный смысл нужно, прежде всего, как-то «опредметить». Делается это с помощью визуализации смысла (картины, рисунки, карикатуры, фото, видео), озвучивания (песня, мелодия, ритм), оцифровывания (текст) и его вербализации (слово, стих). Смысл можно передавать и невербальным путём – мимикой, жестами, позой, осанкой, провоцируя настроения и эмоции.

Смысл может быть вербализован словом, словосочетаниями, фразами, предложениями, озвученными текстами. Озвучивание смысла – это «походный» способ, обеспечивающий его распространение с наименьшими затратами. В процессе общения и обсуждения чего-либо, люди передают друг другу информацию о чём-либо в упаковке из смысла. Коммуникация – это процесс обмена смыслами между людьми. Собственно говоря, сама по себе информация, которой обладают люди – это предлог обменяться никчемными, поучительными, захватывающими или шокирующими смыслами («ты представляешь!»).

«Я расскажу тебе об этом в таком-то контексте, а ты расскажешь мне о том в таком-то контексте, и если наши контексты будут взаимно интересными, дополнять или поддерживать друг друга, то мы будем обсуждать это дальше», – это формула успешного общения между людьми.

Смысл может нравиться, и тогда мы его принимаем, или не нравиться, и тогда мы его отвергаем. Предлагаемый нам смысл может быть понятным или быть выше нашего понимания (и нам нужно время, чтобы это переварить). Если мы безразличны к смыслу (основному блюду), то мы безразличны и ко всем сообщениям (информации), идущим вслед за ним (гарниру). В этом случае предложенный нам смысл, так и остаётся на «полке сознания» невостребованным.

Выполнив проективные процессы из второго тома книги, вы сможете понять на практике, как создаётся смысл, как он определяет ваше восприятие и поведение. Попрактиковавшись, вы «оседлаете» смысл и научитесь управлять им также, как хороший наездник управляет лошадью.

Поскольку смысл не просто передаёт информацию или знания, а погружает их в конкретную контекстную рамку, то он способен не только направить ваше мышление в заданном направлении, но и погрузить вас в какое-либо состояние – от уныния до восторга, от леденящего душу одиночества до чувства соединённости со всем сущим.

И когда вы испытываете что-то подобное, задумайтесь, а ваши ли это мысли?

3. А ваши ли это мысли? Концепты

Как бы странно это не прозвучало, но люди не всегда сами придают смысл чему-либо. Казалось бы, что может быть сокровеннее мысли? Осмысление – это интимный процесс, таинство, происходящее в голове человека. И, тем не менее, мы часто отказываемся от того, чтобы самим составить своё мнение о происходящем. Во многих случаях и вы пользуетесь не своими смыслами.

Почему люди используют чужие смыслы? Смысл – это сложный в приготовлении продукт, поэтому мы используем полуфабрикаты. Добавляем что-то своё и советуем, предлагаем (а то и навязываем) это другим. И люди охотно пользуются чужими смыслами и передают их дальше по цепочке своего общения.

Так что смыслы, которыми мы пользуемся, к сожалению, далеко не всегда наше собственное произведение. Мы передоверяем жизненно важный для нас процесс определения смыслового контекста происходящего в «чужие руки», не отдавая себе отчёта в том, к чему это может привести. Мало того, подобно мелким воришкам, мы присваиваем себе чужие смыслы и чужие мысли. Мы каждый день нарушаем авторское право, с риском для себя копируя и присваивая себе не только полезный, но и вредоносный контент. Это как если бы мы переливали себе заражённую кровь. Но, что хуже всего, мы искренне принимаем готовый смысл, созданный кем-то другим, за свой собственный. Так сворованное становится нашим.

Но, присваивая себе чужой смысл, вы рискуете совершить плохой поступок или преступно бездействовать, поскольку находясь под воздействием смысла, вы испытываете ощущения в теле и совершаете поступки.

Смысл как сложное блюдо, состоит из особых ингредиентов – концептов.


Концепт – это операционная единица культурной информации, которая передаётся от человека к человеку в процессе общения и влияет на ход дальнейших событий, поскольку будучи составной частью смысла, концепт меняет характер последующих действий людей.

Концепты являются многозначными абстракциями, отчуждёнными от конкретного объекта, который они же и описывают, олицетворяют. Концепт передаёт представления или понятия о чем-либо реальном или вымышленном, конкретном или абстрактном, вызывает ассоциации и переживания, провоцирует у людей ожидания и передаёт стереотипные сценарии будущих событий. Концепт способен направить не только мышление, но и поведение человека в определённом русле, поскольку способен выразить идею, определяющую мысли человека на годы вперёд.

Опасность концептов состоит в том, что проникнув в ваше сознание, они дальше начинают «жить» своей собственной жизнью, зачастую продолжая оказывать на вашу психику своё разрушающее воздействие.

И вот почему: концепты – это не просто слова, даже если и выражены вербально.

Есть четыре типа концептов: объектные, безобъектные, смыслообразующие, программирующие.

Объектные концепты выражают так называемые объекты ссылки во внешней реальности, например: плод, растение, животное, гриб, еда, человек, книга, ложка, апельсин, табурет и т. д.


Объектные концепты выражают живые или не живые предметы, с которыми вы сами потенциально можете проводить какие-либо физические операции. Например, нюхать, кусать, жевать, есть, чинить, ломать, сидеть, бросать, обменивать и т. д. Вы можете оперировать с тем, что эти объектные концепты выражают.

Безобъектные концепты не имеют объекта ссылки во внешней реальности, поэтому вы не можете совершать прямые физические операции с тем, что эти слова обозначают.

Их огромное количество: эмоции, одобрение, счастье, презрение, доверие, любовь, брак, мысль, идея, убеждение, концепт, смысл, события, обстоятельства, честь, сила, власть, демократия, уважение, война, поражение, победа, спасение, удача, жизнь, смерть, страх, угроза, мы, они, предатель, враг, экономика, политика, элита, государство, закон, порядок, насилие, революция, священное писание, религия, вера, Бог, благодать, правда, ложь, истина, манипуляция, система, эгрегор, время, пространство, будущее, цель, ценности, план, стратегия, версия действительности, реальность, пространство событий, сценарий событий, намерение, поступок, свобода.

Особенность безобъектных концептов заключается в том, что они оперируют представлениями вашего мозга, напрямую воздействуя на ваше сознание. И, как вы понимаете, это не всегда невинные операции, типа: «подумайте о том-то, представьте себе то-то», и т. д. Безобъектные концепты направляют ваше мышление так, что вы начинаете думать в определённом направлении. А когда начинаете размышлять так или эдак – входите в наведенное безобъектным концептом состояние.

Смыслообразующие концепты передают идеи, которые способны направить не только ваше мышление, но и поведение в определённом русле. Эти идеи создаются несколькими объектными или безобъектными концептами.

Рассмотрим смыслообразующие концепты: «всё дорожает», «людям верить нельзя», «Господь обо мне позаботится», «мир не без добрых людей», «я сам в ответе за себя», «от меня ничего не зависит», «всё зависит от меня самого», «это непреодолимые обстоятельства», «обстоятельства превыше меня», «я – жертва обстоятельств», «я – хозяин своей жизни», «нужно сохранить хотя бы то, что есть», «нужно действовать ради будущего», «они должны обо мне позаботиться», «я буду полагаться на свои силы», «кругом одни неприятели», «я никому не нужен», «всё против меня», «мне мир помогает», «мир добр ко мне», «я сам творю свою действительность», и много других.

Программирующие концепты подготавливают ваше сознание к восприятию будущих событий, создавая ожидания, формат будущих событий, придавая ещё не случившемуся некий смысл, значение, тем самым навязывая свой стереотипный сценарий будущего.

Программирующих концептов множество: неизбежность, предрешённость, безысходность, безвариантность, неопределённость, пессимизм (ничего хорошего дальше уже не будет), проблемная ситуация, угрожающее положение, надвигающаяся катастрофа, апокалипсис, «сизифов труд», мрачные времена, беспросветность, безнадёжность, разруха, вариативность, определённость, оптимизм (дальше все будет хорошо), везение, светлые времена, благоденствие.

Стереотипный сценарий будущего поддерживают свою версию действительности: определённую рамку восприятия происходящих событий. Он имеет свой сюжет и воплощается действующими лицами, участвующими в декорированных соответствующим образом сменяющих друг друга сценах или эпизодах.

Программирующие концепты работают так, что ещё события не наступили, а контекст, объясняющий почему это является вначале возможным, а затем достоверным, уже создан. Руководствуясь этим готовым продуктом – смыслом будущих событий, вы думаете и ведёте себя соответствующим образом. А потом передаёте эти ожидания, эти «откровения» о будущем, этот смысл грядущего другим людям, прежде всего своим детям, близким, знакомым. И точно также поступают они.

Самое важное, что стереотипный сценарий формирует ожидания того, что должно произойти дальше (или препятствует возникновению каких-либо других ожиданий). Кроме того, он позволяет понимать не только ситуацию, но и характер поведения человека, предписываемый данной ситуацией.

Например: такой уникальный стереотипный сценарий как «неопределённость будущего» не создаёт никаких ожиданий вообще и понуждает человека отказаться от каких-либо долгосрочных планов и целей (Бесцельный). В этом случае человек полон сомнений, и поэтому он либо бездействует, либо следует по пути, указанном другими.

И напротив, стереотипный сценарий: «конкретная определённость будущего» – формирует чёткие ожидания будущего, в соответствии с этим человек осознанно строит замыслы, формирует цель, делает стратегический выбор, совершает действие, подтверждающее сделанный выбор (Целеустремлённый).

Мрачные перспективы будущего формируют такой стереотипный сценарий как «негативная предрешённость событий будущего» (инвариантность). Идея о том, что никаких позитивных вариантов развития дальнейших событий не существует («будет только так, да вы сами посмотрите, куда этот мир катится!») приводит к тому, что человек вынужден принимать единственно возможные в этой ситуации пессимистические ожидания (Заблуждающийся). Подкрепление такого грустного сценария осуществляется навязыванием ложных контекстов происходящего. Воспринимая миражи за реальность, человек не думает сам о том, что будет дальше (это уже ему «известно»), и создаёт своими непродуманными ошибочными действиями проблемы себе и другим.

А вот стереотипный сценарий «вариативность событий будущего» опирается на идею о том, что «возможно всё». А раз так, то человек с глобальных позиций рассчитывает варианты развития дальнейших событий (Предвосхищающий), продумывает возможности воплощения конкретных сценариев, вырабатывает выигрышную стратегию поведения, ведёт себя в соответствии со своей стратегией вдумчиво и умно.

Стереотипный сценарий определяет будущее и задаёт поведение человека в настоящем. Но не только будущее может быть в сфере стереотипного сценария. Стереотипный сценарий может касаться отношения человека к себе, его взаимоотношений с другими людьми и миром как таковым.

Опасность стереотипного сценария состоит в том, что он может снова и снова повторяться в вашей жизни, пока вы это не осознаете и не примете решение его изменить.

В глобальном плане, сменяющиеся стереотипные сценарии могут вести вас по пути развития (эволютивный сценарий) или деградации (инволютивный сценарий).

Стереотипный сценарий будущего может быть желаемым сценарием событий (когда всё идёт так, как и было вами задумано), а может быть нежелаемым сценарием событий (когда всё развивается от плохого к худшему).

Желаемый сценарий событий – это событийный ряд, приводящий к воплощению целей, поставленных вами в соответствии с вашими ценностями.

Нежелаемый сценарий событий представляет собой событийный ряд, приводящий к воплощению ваших наихудших ожиданий, продиктованных страхами.


Рассмотрим примеры того, как объектные, безобъектные, смыслообразующие и программирующие концепты формируют смыслы, навязывают конкретный стереотипный сценарий и создают свою версию действительности.

Первый пример: «Цены на продукты растут, тарифы на коммунальные услуги увеличиваются, дорожает всё самое необходимое. Ничего хорошего дальше ждать не приходится. И чтобы не обещали нам политики, им верить нельзя. А все их реформы приводят к тому, что жизнь простых людей будет становиться всё хуже и хуже. И как бы ты не старался выбраться из бедности, всё это безуспешно. И с этим ничего не поделаешь. Мир жесток и несправедлив. Вся надежда на то, что Господь не оставит меня в трудную минуту и позаботится обо мне».

Анатомия текста:

«продукты», «цены», «тарифы», «коммунальные услуги» – безобъектные концепты

«цены растут», «тарифы увеличиваются», «дорожает всё самое необходимое» – смыслообразующие концепты передают пугающую идею о том, что человек может быть лишён самого необходимого

«ничего хорошего дальше ждать не приходится» – программирующий концепт – стереотипный сценарий будущего «политики», «обещания», «реформы», «жизнь», «простые люди» – безобъектные концепты

«политики обещают, им верить нельзя» – смыслообразующий концепт передаёт идею недоверия

«реформы приводят к тому» – смыслообразующий концепт передаёт идею негативной причинно-следственной связи

«жизнь будет становиться всё хуже и хуже» – программирующий концепт – стереотипный сценарий будущего

«бедность» – безобъектный концепт

«как бы ты не старался выбраться из бедности» – смыслообразующий концепт передаёт идею предпринятия многочисленных попыток

«всё это безуспешно» – программирующий концепт – стереотипный сценарий будущего

«и с этим ничего не поделаешь» – смыслообразующий концепт передаёт идею смирения

«мир жесток и несправедлив» – версия действительности

«надежда», «Господь» – безобъектные концепты

«не оставит меня в трудную минуту» – смыслообразующий концепт передаёт обнадёживающую надежду

«Господь позаботится обо мне» – программирующий концепт – стереотипный сценарий будущего


Второй пример: «Никто не несёт ответственность за мою жизнь, кроме меня самого. Я сам в ответе за себя. А раз так, то, что со мной происходит – зависит от меня самого. Будет ли моё будущее наполнено творчеством и созиданием, станет ли моя жизнь успешной или превратится в череду сплошных кошмаров, или же она будет и дальше наполнена серой, изматывающей усталостью – всецело в моей власти, я сам себе хозяин.

Радоваться настоящему, думать о будущем и действовать ради него, полагаться на себя и свои силы, вовлекать других людей в свои проекты – значит воплотить в реальности желаемый сценарий событий себе и другим на пользу. А добрым начинаниям мир благоволит и помогает. Изначально, мир добр по отношению к нам, и если только мы сами не вносим в мир хаос, ненависть или разрушение, то мир даёт каждому из нас то хорошее, что мы заслуживаем. Мир доброжелателен к людям и делится с ними своим изобилием».

Анатомия текста:

«никто», «ответственность», «жизнь» – безобъектные концепты

«никто не несёт ответственность, кроме меня самого», «я сам в ответе за себя», «то, что со мной происходит – зависит от меня самого» – смыслообразующие концепты, они передаёт идею персональной ответственности перед самим собой за происходящие события

«будущее», «творчество», «созидание», «жизнь», «успех» – безобъектные концепты

«будущее наполнено творчеством и созиданием», «жизнь станет успешной» – программирующие концепты – стереотипные сценарии будущего

«жизнь превратится в череду сплошных кошмаров» – программирующий концепт – стереотипный сценарий будущего

«жизнь будет наполнена серой, изматывающей усталостью» – программирующий концепт – стереотипный сценарий будущего

«жизнь всецело в моей власти» – смыслообразующий концепт передаёт идею контроля над происходящим

«я сам себе хозяин» – смыслообразующий концепт передаёт идею независимости от кого-либо

«настоящее», «будущее» – безобъектные концепты

«радоваться настоящему» – смыслообразующий концепт передаёт идею благодарности за то, что есть сейчас

«думать о будущем и действовать ради него» – смыслообразующий концепт передаёт идею фокусировки усилий

«полагаться на себя и свои силы» – смыслообразующий концепт передаёт идею самодостаточности

«другие люди», «проекты», «желаемый сценарий событий» – безобъектные концепты

«вовлекать других людей» – смыслообразующий концепт передаёт идею привлечения

«воплотить в реальности желаемый сценарий событий» – программирующий концепт – стереотипный сценарий будущего

«себе и другим на пользу» – смыслообразующий концепт передаёт идею общей выгоды

«начинания», «мир» – безобъектные концепты

«мир благоволит и помогает» – смыслообразующий концепт передаёт идею заботы

«мир добр по отношению к нам» – смыслообразующий концепт передаёт идею благожелательности

«хаос», «ненависть», «разрушение» – безобъектные концепты

«и если только мы сами не вносим в мир» – смыслообразующий концепт передаёт идею того, что только мы являемся активными участниками происходящего с нами

«мир даёт каждому из нас то хорошее, что мы заслуживаем» – программирующий концепт – стереотипный сценарий будущего

«мир доброжелателен к людям и делится с ними своим изобилием» – версия действительности


Метафора создания версии действительности: молекула (концепт) соединяется с другими молекулами (концептами) в различной пропорции, что создаёт разнообразные химические соединения (смыслы), которые взаимодействуют между собой, образуя вещество (совокупность смыслов создаёт версию действительности).


Являясь информационным концентратом, концепт определяется культурой, существует в сознании человека и находит своё выражение в языке.

Коварство концептов состоит в том, что они способны не только создавать, но и смещать контексты восприятия происходящего, используя так называемые эвфемизмы. Один из примеров: концепт «убить» заменяется благозвучным «нейтрализовать» или «обезвредить». Мир – ситуация накануне военных действий, нападение – защита государственных интересов, вторгнуться – освободить, сепаратисты – борцы за свободу и независимость, кровавая бойня – театр военных действий, увольнение сотрудников – оптимизация персонала, безудержный рост цен – стимулирующая инфляция, обман потребителей – эффективная маркетинговая стратегия, навязанная обязанность – гражданский долг, собственное мнение – издержки безответственного эгоцентризма.

К. Кастанеда в книге «Колесо времени» писал: «Утешение, небеса, страх – всё это слова, которые создают настроения, которым человек учится, даже не спрашивая об их ценности. Так чёрные маги завладевают его преданностью… Слабая сторона слов в том, что они заставляют нас чувствовать себя осведомлёнными, но когда мы оборачиваемся, чтобы взглянуть на мир, они всегда предают нас, и мы опять смотрим на мир как обычно, без всякого просветления», – вот так язык концептов трансформирует реальность.

Как уже отмечалось, происходит это потому, что люди реагируют на концепты не только мозгом (чисто умозрительно), но всем телом, потому что концепты вызывают ощущения в теле (яркие или не очень) и вводят человека в соответствующие им состояния. Мы все устроены одинаково. Находясь под влиянием того или иного состояния, совершаем прогнозированные действия, то есть то, ради чего концепты создаются и распространяются миллионами тиражей газет, интернет-изданиями, новостями и политическими ток-шоу на телевидении.

Послушайте сегодня вечером новости и задумайтесь, о чём они? Какие концепты они эксплуатируют? Какие контексты поддерживают? Вы когда-нибудь обращали внимание на то, как подаются новостные сюжеты, их последовательность, связки? Какие ощущения в теле у вас возникают, прослушав эти отобранные «факты» реальности, поданные в приправе из контекста шокирующего, обескураживающего, внушающего озабоченность, страх, негодование или гнев – как ответ на вопиющую несправедливость? Какие мысли и ассоциации приходят вам в голову? А какие впечатления оставляют?

Что запомнилось после просмотра новостей? Какие смыслообразующие или программирующие концепты ввиду перегрузки попали прямо в сознание, минуя защитный барьер, а вы этого и не заметили? Представьте только, что происходит с детьми, когда они смотрят телевизор? Поскольку защитные барьеры у них не развиты, то сколько хлама оседает в головах? Стоит ли удивляться тому, откуда у них это берётся?!

Как было бы здорово, если бы люди изо дня в день, из поколения в поколение передавали друг другу только позитивные концепты: представьте только, каким бы был мир? Разве нашлось бы в нём место отчуждённости, одиночеству, ненависти, жадности, зависти, злости? Разве было бы столько чиновников, уголовников и законов? Разве возникло бы в мире такое колоссальное имущественное расслоение? Нет!

Почему всё идёт не так?

Большинство из нас перестаёт думать и со временем утрачивает способность к самостоятельному созданию произведений ментального искусства – своих смыслообразующих или программирующих концептов. Долго вкушая бесплатную и приготовленную кем-то пищу для разума – чужие концепты – люди с годами становятся ментальными инвалидами, вынужденными пережевывать полуфабрикаты чужих мнений и идей.

Как мудро звучат слова Гаутама Будды: «Не доверяйте тому, что вы слышали; не доверяйте традициям, так как их передавали из поколение в поколение; не доверяйте ничему, если это является слухом или мнением большинства; не доверяйте, если это является лишь записью высказывания какого-то старого мудреца; не доверяйте догадкам; не доверяйте тому, что вы считаете правдой, к чему вы привыкли; не доверяйте одному голому авторитету ваших учителей и старейшин. После наблюдения и анализа, когда он согласуется с рассудком и способствует благу и пользе одного и каждого, тогда принимайте это и живите согласно ему».

Кто же готовит все эти полуфабрикаты из мнений и идей? Какую цель преследуют создатели и распространители такого бесплатного и, зачастую, социально вредного ментального продукта?

Цель эта очень проста: опираясь на средневековую идею о моральной ущербности людей, их неспособности на этичное поведение в отсутствии страха перед властелином небесным (богом) или земным (правителем), чтобы избежать хаоса и насилия, которые неизбежно возникнут, если дать людям свободу, социальные инженеры (элита из числа духовенства или бизнеса) разработали механизм управления массами людей, чтобы вести социальную динамику в определённом элитой направлении.

Это оказалось губительным для последующих поколений людей. Так «элитарность» это лишь маска, которой прикрываются социальные паразиты всех мастей – от «лидеров» сетевого маркетинга до банкиров, от сектантских проповедников до политиков. Они считают, что народом нужно управлять, иначе он «от рук отобьётся» и начнёт жить по своему усмотрению. И на ком же тогда социальные паразиты будут строить свои империи? Всем нужны рабочие пчёлы, таскающие мёд в их ульи. Чем больше паства, тем больше денежный приход, и наоборот. Паства должна быть в неведении происходящего, соблюдать общепринятые ритуалы поведения и разделять «общее» и выгодное кому-то мировоззрение – набор определённых концептов, которые являются единственно верными.

Находясь под расслабляющим наркозом непрерывности текущего опыта, люди, до поры до времени не замечают того, что разного рода концепты совершают в их сознании «хирургическое вмешательство». Пока однажды утром человек не обнаруживает себя очень далеко от того, о чём он мечтал. Он смотрит с недоумением на отражение в зеркале. Зеркало – окружающая его жестокая реальность, ставшая ему чуждой. И в этой реальности он ловит рыбу на обед кому-то другому, но не себе. А только всего-то и произошло, что его заразили какой-либо вредоносной идеей.

Итак, неплохо было бы вначале осознать, какие концепты незаметно направляют ваше сознание и поведение в нужную кому-то сторону. А затем сознательно создать или «присвоить» себе те полезные концепты, благодаря которым вы станете успешными, достигнете своих целей и воплотите тот сценарий событий будущего, которого желали для себя в самых смелых своих мечтах. А не будете пребывать в рабстве у навязанных вам концептов направляющих ваше поведение в не нужном русле.

Выполнив проективные процессы из второго тома книги, вы научитесь обращаться с концептами также, как и с ингредиентами для салата. Смешивая нужные концепты между собой, можно самому создать восхитительное ментальное блюдо. Взамен тех помоев, что выливают на вашу голову каждый день разного рода манипуляторы.

«Когда я полюбил себя, – писал Чарли Чаплин, – я понял, что тоска и страдания – это только предупредительные сигналы о том, что я живу против своей собственной природы. Сегодня я знаю, что это Честность. Когда я полюбил себя, я понял, как сильно можно обидеть человека, навязывая ему исполнение моих желаний, понимая, что еще не время для этого и человек к этому не готов, даже если этот человек – я сам. Сегодня я называю это Уважением. …Когда я полюбил себя, я освободился от всего, что приносит вред моему здоровью – пищи, людей, вещей, ситуаций. Всего, что сбивает меня с пути. Сегодня я называю это Любовью к самому себе. …Когда я полюбил себя, я понял, что мой ум может беспокоить меня и даже сделать меня больным. Но когда я смог связать его с моим сердцем, он сразу стал моим ценным союзником. Сегодня я зову эту связь Мудрость сердца».

4. Как происходит заражение чужими идеями? Ментальная инфекция

Концепты – это не пассивные феномены сознания. Усвоив тот или иной смыслообразующий или программирующий концепт, «заразившись» чужой идеей или чужим видением будущего, вы охотно и искренне начинаете передавать в процессе общения свои и чужие концепты из мозга в мозг другим людям. Это напоминает разовые продажи из рук в руки, по принципу сетевого маркетинга.

«Оптовые продажи» концептов происходят: на совещаниях, вечеринках, праздниках, проповедях или на площадях во время митингов, демонстраций, акций протеста. Концепты также передаются через Интернет, социальные сети, масс-медиа, политические ток-шоу, газеты, рекламу, и т. д.

Итак, не только вы распространяете концепты. Как уже говорилось, задача распространителей концептов состоит в том, чтобы вовлечь вас и других людей в какой-либо процесс, приносящий им выгоду: это может быть покупка товара или услуги, политическая или духовная деятельность. Но самое большее, на что могут рассчитывать распространители концептов состоит в том, чтобы вы стали распространителем их концептов, причём, добровольно и бесплатно. А ещё лучше, чтобы вы сделали и других людей распространителями чужих концептов. Также добровольно и бесплатно.

За распространение идей между людьми ответственны смыслообразующие концепты. Именно они, группируясь вместе, способны передать идею. И не просто идею, а идею, которая дальше будет жить своей жизнью, распространяясь независимо от вас. Так возникает идея-вирус.

«Что такое идея-вирус?… Это мощная идея, которая распространяется в части населения, обучая, меняя и влияя на каждого, кого коснётся… С незапамятных времён люди передавали информацию из уст в уста, просто в наше время это происходит несколько иначе. Идеи-вирусы существовали всегда – слухи или мысли, или принципы поведения (политические убеждения), которые распространяются как пожар от человека к человеку. …Глупо надеяться, что одно воздействие вашего послания немедленно превратит незнакомого вам человека в неистового, распространяющего идеи-вирусы поклонника. Поэтому планируйте процесс. Разработайте систему, переводящую людей из того состояния, в котором они находятся, в то состояние, в котором вы хотите, чтобы они находились. …Разумеется, наша цель – сделать распространение вируса идеи настолько лёгким, чтобы люди, испытавшие на себе его воздействие, сразу попались бы на крючок. Вирус должен быть настолько сильным, чтобы для вашего полного и бесповоротного завоевания требовался всего лишь один гитарный аккорд на радио, одна фраза в статье о новинках книжного рынка или один взгляд, брошенный на интернет-сайт. И он не просто завоёвывает вас. Вы понимаете, что хотите это. Хотите сейчас и навсегда», – Сет Годин «Идея-вирус? Эпидемия! Заставьте клиентов работать на ваш сбыт».

Задача концептов, передающих заразные идеи, – размножение и верное копирование без изменений. Иначе идея изменится до неузнаваемости и перестанет быть привлекательной, что её и похоронит. Так что размножение концептов в первозданном виде – основа их выживаемости. В биологии есть описание живого организма, который ведёт себя таким же образом, как и концепт. Это вирус. Он проникает в клетку и принуждает орган её размножения распространять в неизменном виде свою ДНК вместо ДНК клетки. Всё, что нужно вирусу, это чтобы человек или животное не умерло, пока не распространит достаточное количество ДНК вируса другим вирусоносителям. То же делают вирусы в Интернете. Они заражают другие компьютеры своим программным обеспечением и принуждают заражённые компьютеры распространять этот вирус дальше.

Так что чужой смыслообразующий или программирующий концепт, занесенный в ваше сознание – это, как правило, психический вирус. Как и у любого живого существа, его задачей является выживание и экспансия.

Например, экспансия «культурных» концептов приводит к замещению одной культуры (религии или идеологии) другой и соответствующему изменению образа жизни людей.

Чем «сильнее», «привлекательнее», «раскрученнее», «моднее», «продвинутее» новые концепты конкурирующей культуры или субкультуры, тем быстрее они подавляют «старые» концепты прежней культуры, формируя относительно них такую рамку восприятия как «отстой».

При этом у концептов нет особой задачи делать вас свободным, сильным, счастливым, богатым, преуспевающим по жизни человеком, ставящим перед собой свои цели и достигающим их.

Как воспроизводятся и распространяются концепты? Концепты передаются от человека к человеку и имплантируются в их мозги, становясь новым программным обеспечением. Чтобы стать частью вашего сознания, концепты вначале должны преодолеть ваши психические защитные преграды, барьеры (недоверие, скептицизм, осторожность, предвзятость), верно копировать самих себя и распространяться дальше, используя вас как переносчика «заразы».

Никто не спрашивает на это вашего согласия. Концепты входят в состав вашего программного обеспечения и оказывают влияние на всю дальнейшую жизнь, хотя вы об этом и не подозреваете.

Схема воспроизводства концептов такова: инфицирование → копирование → распространение.


Кто создаёт концепты?

1. Работодатели – чтобы втюхать вам идею преданности и лояльности к компании (набор смыслообразующих концептов), чтобы ещё больше вас эксплуатировать, выжимая по-максимуму невосполнимые ресурсы: время, силы и энергию.

2. СМИ – чтобы навязать вам «своё» видение событий настоящего и будущего, определяемое заказчиком: бизнесменом или политиком (набор программирующих концептов).

3. Зарубежные политтехнологи – чтобы внушить вам набор концептов чуждой вашему обществу культуры, ложные ценности, дезориентировать граждан и политиков, что приводит к разрушению традиционного общества. Это позволяет управлять внутренней политикой страны в интересах третьих стран.

4. «Свои» доморощенные политики – чтобы посредством ваших голосов обеспечить своё продвижение во власть поближе к деньгам.

5. Служители сект – убеждая вас «спасением души» потом, получают ваши конкретные деньги уже сейчас (пластиковые карточки обслуживаются, чеки принимаются).

6. Рекламисты – чтобы подсунуть вам чужой товар или услугу, которые они преподносят как именно то, что вам нужно.

7. «Информационные спонсоры» сетевого маркетинга – чтобы впарить вам особое видение вашего счастливого, обеспеченного, защищённого будущего, которое обязательно состоится, если вы настойчиво и с маниакальным упорством будете не только вербовать других людей в свою «структуру», продавая им именно это мыло, страховку или чудотворное снадобье, но и обучать завербованных приёмам вербовки, чтобы «ваша» структура росла и вглубь и вширь.


Так вы оказываетесь под властью чуждых вам концептов. Прежде чем концепт попадёт в ваше сознание, он должен преодолеть защитные барьеры. Но согласитесь, ведь ни вы, ни кто-либо другой, пребывая в трезвом уме и твёрдой памяти, не согласится на то, чтобы помимо его воли в его сознание проникла какая-то дрянь и управляла затем его поведением всю оставшуюся жизнь. И всё же чужие мысли заражают разум людей.


Как происходит инфицирование?

1. «Ударная группировка».

Распространители создают мощную группу из смыслообразующих концептов для преодоления ваших защитных барьеров, и это повышает вероятность их проникновения в сознание. Групповая работа таких концептов призвана создать общий непротиворечивый смысл типа: «это имеет смысл, потому что…», «это чистая правда и ты должен это знать, потому что…», «это полезно (необходимо, выгодно, престижно), потому что…», «это важно для твоего будущего и для будущего твоих детей, потому что…».

Всё, что идёт после слов «потому что» – логично «объясняет» первоначальный контекст: правда, польза, необходимость, выгода, важность, приоритетность, забота, престиж. Никто не будет возражать против самого первоначального смыслового контекста, да и последующие объяснения вроде бы как правильны. Так что, группируясь вместе, смыслообразующие концепты повышают свои шансы прорваться сквозь заслон из «старых» концептов, уже занимающих место в вашем сознании.

Частным случаем проявления «ударной группировки» концептов является такой подлый приём, как «троянский конь».

2. «Троянский конь».

Ваше внимание привлекается к одному безобъектному концепту, раздражающему чувствительную точку, ваше больное место, и это отвлекает внимание, а затем в сознание проникает группа инфицирующих смыслообразующих или программирующих концептов, сомнительных и не очевидных, но важных для манипулятора с целью вашего «заражения». Чувствительных точек у человека немало: угроза, опасность, помощь детям, привлекательность, принадлежность, статус, власть, кризис, возможности, секс.

3. «Повторение – мать учения».

Когда вам долго и часто что-то вдалбливают в голову по многу раз, особенно в детстве, вы это рано или поздно принимаете. Это хорошо знают и рекламисты и PR-щики. Прежде, чем любой из нас совершит рекламируемую покупку (или проголосует за этого политика, кандидата, партию), мы должны увидеть рекламу, затрагивающую какую-либо чувствительную точку внимания (дети, выгода, престиж и т. д.), от семи до девяти раз.

4. Создание условий для точного воспроизводства.

Для этого распространители концептов создают жёсткую структуру, вознаграждающую дословное повторение и копирование концептов и наказывающую за отступление от образца (учить наизусть армейский устав и дословно его повторять, иначе – один наряд вне очереди (наказание); читать и цитировать только канонические тексты – иначе грех, вина и наказание (возможно, вечное: страх); соблюдение правил синтаксиса и орфографии (иначе – двойка и неуспеваемость: печаль).

5. Обусловливание свершения через одобрение и поощрение.

Вас поощряют за ту или иную форму поведения, вы склонны вести себя так и дальше и уже безо всяких поощрений – так вас обусловливают быть как все: послушными, не высовываться, не выделяться, уважать авторитеты и Систему. Обусловливание совершения применяют в различных целях, кроме одной – проектирования вашего счастливого будущего.

6. Когнитивный диссонанс – нагнетание и высвобождение психического напряжения.

Часто люди принимают новые смыслообразующие концепты, чтобы выйти из нетипичной или неловкой для себя ситуации, когда на них давят или они находятся в замешательстве, чтобы высвободить создавшееся напряжение. При этом новые смыслообразующие концепты, вступая в конфликт со старыми либо побеждают их, либо порождают новые смыслообразующие концепты, и люди совершают спланированное наперёд, просчитываемое действие, высвобождая психическое напряжение.

Типичная схема когнитивного диссонанса такова:

намеренно созданное давление на человека (угроза, насмешка, новая информация, цейтнот) → лояльность (покорность, послушание, принятие, выполнение задания в срок) → уменьшение давления → приятное чувство освобождения от мучения (давления)

Рассмотрим такой пример: чтобы добиться чужой цели, которая поставлена перед вами с комментарием, что вряд ли вам это по силам (вызов), вы усердно и напряжённо трудитесь, преодолевая все испытания, и делаете это назло тому, кто сомневается в ваших возможностях и способностях, получая, в конце концов, признание и награду.

7. Использование техники регресса и переноса.

Суть её в том, что человека заставляют почувствовать себя слабым, беззащитным, смущённым, зависимым, как ребёнок, а затем заставляющий позиционирует себя в роли его нового «родителя», навязывая несчастному нужные ему смыслообразующие или программирующие концепты, идеи и правила поведения.

8. Навязывание чувства вины.

Новые смыслообразующие концепты вы принимаете, когда испытываете чувство вины за содеянное или чувство вины за свои желания. Это любимый приём суровых людей в рясах, популярно объясняющих вам, что вы родились не в любви, а в грехе. Тот, кто возбуждает в вас и эксплуатирует ваше чувство вины, может легко навязать вам нужный взгляд на мир и на себя в том числе, в соответствии с которым вы будете виновником во всех своих бедах и виноватым во всём. Вам станет так плохо, что вы начнёте искать спасителя и платить за это деньги.


Как распознать процесс инфицирования?

1. Вас пытаются склонить к принятию мнений, суждений, убеждений, не изучая фактов, лежащих в их основе. Для этого вас попытаются ввести в такие состояния как страх, зависть или ненависть. Будучи в таких состояниях, вы не сможете критически и объективно мыслить. Конечно, тот, кто вами манипулирует, постарается навешать разного рода негативные ярлыки тем людям (группам, народам, сторонникам, оппозиционерам), верованиям и идеям, которые вы «естественно» отвергнете, являясь «нормальным» человеком.

2. Выступающий будет прибегать к ярким и позитивным идеалам, используя в своей речи такие безобъектные концепты, как: правда, истина, честь, совесть, свобода, независимость, патриотизм, духовность, Бог, идеалы, эффективность, справедливость, и т. д. Он будет взывать к благородным чувствам: любви, состраданию, братству, щедрости, взаимопомощи. Это нужно ему для того, чтобы получить вашу поддержку, согласие, одобрение и чтобы вы особенно не вникали в суть дела.

3. Для того чтобы инфицировать ваше сознание, выступающий будет прибегать к использованию метода позитивных утверждений. Он начнёт с полностью очевидных утверждений, и вы не сможете с ними не согласиться. Но затем постепенно степень очевидности его утверждений станет понемногу уменьшаться, так что выступающий закончит неочевидными утверждениями. Идя на маленькие уступки каждый раз, в конце концов, вас понудят согласиться и принять неочевидное за очевидное.

4. Человек, которому нужно вам что-то пропихнуть (включая самого себя как кандидата), будет выдавать себя за своего парня, демонстрировать любовь к детям, поддерживать семейные ценности, делать акцент на простых радостях жизни. А как можно не поверить «простому парню»?

5. Вас попытаются заворожить словесной ловкостью так, что вы согласитесь со всем, что говорят, и не важно, что вымысел будет выдан за правду, что факты будут вымышлены или подтасованы, что всё, что будет нужно, будет преувеличено или преуменьшено, что ложные выводы будут перемежаться с чистой выдумкой, что ваше внимание будет направлено по ложному следу, что невозможное вдруг станет возможным, а нереальное – реальным, а реальное – несуществующим. Эти техники обмана предназначены для завоевания вашей поддержки.

6. Вам скажут, что все так думают, и повинуясь стадному чувству, вы пойдёте за реальной или виртуальной толпой, подчиняясь чужим страхам, предубеждениям и идеям, и для этого из вас постараются вышибить сильные эмоции.

7. Вам будут подбрасывать «нужные» слухи. Сильное влияние на людей оказывает народная молва, распространяющая слухи и домыслы, поскольку её считают правдивой. Люди ошибочно полагают, что если адресат сообщения напрямую не имеет выгоды, то это означает, что ему можно верить. Для распространения слухов (заразных концептов), привлекают так называемых влияющих – лидеров общественного мнения.

8. Вас постараются отвлечь, создавая образ мечты, который напрямую связан с тем, что вам предлагают. По отношению к мечте, вы не можете быть объективным или настороженным, а раз так, то вы станете более уязвимым для нового предложения, возможно, ведущего к моральному падению, политическому банкротству или долговой яме. Нечто, вкрадчиво упакованное в концепт как «мечта», может сыграть с человеком злую шутку.


Как распространяются концепты?

Распространяются концепты в обществе, маскируясь под некое общественное мнение, которое умышленно создаётся:

1. Фабрикуются «научные данные» о состоянии общественного мнения. Для этого задействуются «репрезентативные» фокус-группы, а результаты их работы подгоняются под требования заказчика и обнародуются.

2. Используется продуманная подмена понятий, концептов, слов, для того чтобы вызвать нужную эмоциональную реакцию на происходящие события. Ничто так не отвлекает от фактов, как ассоциации.

3. Задействуются так называемые «независимые» фронт-группы – организации, служащие нужной стороне, но которые, якобы, преследуют свои интересы.

4. Привлекаются платные эксперты, которые якобы говорят от имени незаинтересованной профессиональной организации.

5. «Проводятся» и публикуются опросы общественного мнения, чтобы склонить мнение колеблющихся и неопределившихся в нужную сторону. Люди склонны примыкать к большинству.

6. Привлекаются видные авторитеты и используется техника переноса: когда отношение к тем, кого мы ценим и уважаем, переносится на того, чьи интересы он представляет.

7. Привлекаются PR-консультанты для построения стратегий взаимодействия с публикой и управления общественным мнением.


«И о чём это я думаю?»


Выполнив проективные процессы из второго тома книги, вы сможете распознать то, как вас каждый день пытаются инфицировать ненужными вам концептами, формируя из них вредоносные смыслы и гибельные сценарии будущего.

Но не только чужие люди пытаются проделывать с вами гнусные вещи. В процессе размышлений, когда вы сами думаете о чем-либо, осмысливая прошлое, происходящее или пытаясь в своих мечтах, фантазиях, грёзах представить себе желаемый сценарий событий будущего, вы заняты тем, что осуществляете внутренний диалог. И тут вас подстерегает опасность особого рода.

5. В чем вы себя постоянно убеждаете? Внутренний диалог

К. Кастанеда в книге «Колесо времени» отмечал: «Мы непрерывно разговариваем с собой о нашем мире. Фактически, мы создаём этот мир своим внутренним диалогом. Когда мы перестаём разговаривать с собой, мир становится таким, каким он должен быть. Мы обновляем его, мы наделяем его жизнью, мы поддерживаем его своим внутренним диалогом. И не только это. Мы также выбираем свои пути в соответствии с тем, что говорим себе. Так мы повторяем тот же самый выбор ещё и ещё, до тех пор, пока не умрём. Потому что мы продолжаем всё тот же внутренний диалог».

Внутренний диалог/направляемый внутренний диалог – это самостоятельные размышления человека, возвращающие к событиям прошлого (воспоминания), обсуждению событий настоящего или будущего (проективное моделирование). Это могут быть размышления человека о событиях прошлого, настоящего или будущего, навязанные ему другими людьми (проективное программирование).

Внутренний диалог обычно протекает «сам по себе». Различные мысли и образы сменяют друг друга, и этот калейдоскоп внутренней болтовни увековечивает сам себя, самоподтверждает себя. Состоит же он по большей части из старого, слежавшегося годами «сырья» – одних и тех же фантазий на любимую тему или много раз пережеванных переживаний по поводу воспоминаний событий прошлого.

Некоторые воспоминания приятны вам и свидетельствуют о лучших ваших качествах и сторонах, воодушевляя на ещё большие достижения.

Но есть у вас и воспоминания особого рода, содержащие некий эмоционально заряженный потенциал негативного плана, чего-то такого, что не даёт расправляться вашим крыльям и даёт вам искажённое представление о ваших же возможностях, ограничивает вас и стесняет. Переживая вновь и вновь эти неприятные события прошлого, вы оказываете себе медвежью услугу. И вот почему. Те события, которые ещё только произойдут, зависят от инерции предыдущего событийного ряда. В свою очередь, «тормозной путь» прошлых событий и обстоятельств зависит от их «веса» – того значения, которым вы их наделяете. Чем больше «значимость» прошлых событий, тем сильнее их степень проявления в будущем. Если вы желаете другого будущего, вам стоит пересмотреть своё отношение к прошлым событиям – это ослабит их силу проявления и повторения в дальнейшем. Вот почему, прежде чем двигаться куда-то дальше, вам необходимо провести генеральную уборку прошлого, которое вы храните в виде воспоминаний.

Да, вам не изменить прошлого. Но вам по силам изменить отношение к нему, и тогда из травматических эмоционально заряженных переживаний прошлое станет для вас источником знаний и ресурсов. Прошлое превратится в мощную поддерживающую силу, увеличивая ваши возможности.

Для этого нужно научиться получать доступ к негативным эмоционально заряженным воспоминаниям прошлого, вносить ресурсы в прошлые ситуации, переделывать исходы прошлого, и менять состояния в теле. Это позволит вам изменить представления относительно себя самого, относительно своего прошлого, и своего будущего. Так вы сможете пересмотреть и изменить свою личную историю – представление о себе и своём пути в жизни.

Более того, вы сможете это сделать самостоятельно, выполнив соответствующий проективный процесс, представленный во втором томе книги.

«Всегда, когда прекращается внутренний диалог, мир разрушается, и на поверхность выходят незнакомые грани нас самих, как если бы до этого они содержались под усиленной охраной наших слов» (К. Кастанеда «Колесо времени»).


В ходе внутреннего диалога у вас формируются и закрепляются мысли, относительно которых вы становитесь уверенным в их истинности. Такие мысли становятся убеждениями. Но проблема в том, что ограниченные, много раз передуманные мысли об одном и том же, становятся ограничивающими убеждениями о ваших возможностях и способностях. И эти убеждения, соответственно, ограничивают вас в ваших действиях. Так внутренний диалог становится внутренним приговором. Он отправляет вас на каторгу и вы отбываете это наказание всю свою жизнь.

Вот почему для большинства из нас жизнь становится сущим наказанием.


«Что творится в моей голове?»


Убеждения/навязанные убеждения – твёрдый взгляд на что-либо, сложившийся на основании каких-либо идей, итоги рассуждений, ставшие сформированным и окончательным мнением о чём-либо.

Убеждения являются результатом внутреннего диалога/ направляемого внутреннего диалога.

В основе убеждения всегда лежит некая мысль, но не простая мысль, а подтверждённая в контексте: «это для меня именно так и больше никак». В этом случае возникает внутреннее состояние уверенности в её правдивости. Говоря правильно, убеждение – это смыслообразующий или программирующий концепт, по отношению к которому человек создал контекст истины. Внутренне состояние правоты по отношению к убеждению приводит к тому, что убеждение укореняется в теле человека, так что люди буквально чувствуют себя убеждёнными в чём-либо.

Убеждения бывают продвигающими, создающими и поддерживающими желаемый сценарий событий, а бывают ограничивающими, поддерживающими нежелаемый сценарий событий, препятствующими, деструктивными с точки зрения самореализации человека, исполнения им своей миссии.

Обратимся к некоторым примерам ограничивающих убеждений: «Я – не тот человек, который может легко и быстро добиться…»; «Я не могу…»; «Мне не по силам…»; «Я не способен…»; «… является для меня потолком моих достижений»; «… такие действия являются для меня невозможными в принципе»; «Я не достоин того, чтобы…»; «Мне и нечего мечтать о…». Или же вы неоднократно слышали: «Я должен…»; «Я обязан…»; «Мне придётся…»; «Мне следует…»; «Мне необходимо…»; «От меня ожидается…»; «Мне следовало бы…»; «Я не заслуживаю…»; «Я вынужден…»; «Мне не позволительно…»; «Я пытался… но…».

А вот примеры продвигающих убеждений: «Я могу…», «Я справлюсь с…», «У меня получится…», «Я способен…», «Мне по силам…», «Я достоин…», «Я заслуживаю…», «Я уверен…», «Я верю…», «Я намерен…».

Убеждения могут навязываться людям извне с помощью смыслообразующих или программирующих концептов, внедряющих в их сознание в выигрышном для кого-то контексте тот или иной смысл о происходящем или о том, что будет происходить.

Это означает, что достаточно кому-либо или чему-либо – человеку или организации (включая контролированные ими «СМИ») склонить людей принять какую-то безальтернативную систему убеждений (набор концептов), «заразив» их сознание своими идеями, одновременно делая невозможным или трудным избавление от этой системы убеждений, то можно тем самым навязать людям определённое направление их деятельности и воспользоваться их энергией в своих целях.

А если эти несчастные, уже будучи «заражёнными», станут повсюду провозглашать чужие убеждения и вербовать других людей, чтобы те тоже мыслили именно этими религиозными, идеологическими, политическими или националистическими категориями, ходили именно в эту секту или церковь, покупали именно этот товар или страховку (прочую финансовую, юридическую или нематериальную услугу именно этого рекламодателя), голосовали именно за этого политика, кандидата или партию, то создатель такой системы убеждений получает в свои руки колоссальную власть и деньги. Поэтому на рынке ментальных продуктов – общественных, маркетинговых, политических, идеологических, религиозных – широко представлены именно убеждения (точнее, навязываемые убеждения).

Навязанные убеждения – это смыслообразующие или программирующие концепты, выраженные словами (слоганы) или изображениями (узнаваемые концепты, включая торговые марки), и они передают фиксированные, наперёд заданные, шаблонные состояния в теле, программируют человека на совершение им действий в заданном направлении – от покупки товаров и услуг до предоплаты ожиданий будущих событий (в форме личного голосования в день выборов), а значит, на достижение человеком чужих целей. Вот почему повсюду предлагаются, рекламируются, втюхиваются, навязываются, прививаются, внедряются, насаждаются, вдалбливаются политиками, пиарщиками, сектантами и маркетологами именно убеждения (и не важно, кто является заказчиком той или иной группы убеждений). Будучи убеждённым в полезности товара или правоте какой-то идеи, вы не только деньги свои отдадите, но если кому-то очень нужно, то и свою жизнь.

Вы, наверное, встречали горячих сторонников какой-либо политической силы или религиозной доктрины? А её противников? Какая между ними разница? Они заражены разными, противоположными убеждениями и действуют соответствующим образом, как запрограммированные роботы.

В свою очередь, такие люди думают, что обладают свободой выбора и отстаивают этот свой выбор. Частично они правы. Но только это не их выбор. Это выбор политика, проповедника и маркетолога – владельца и рекламодателя убеждений. Так эти деятели (а на самом деле банальные манипуляторы) умело управляют поведением людей, создавая у них соответствующую иллюзию, навязывая им свою версию действительности и понуждая их к тому, чтобы эту версию действительности навязывали другим. Вот почему люди осознанно и не осознанно распространяют концепты, которыми «заражены» сами.

С помощью концептов человеком управляют, вводя его в то или иное нересурсное состояние. Далее человек «думает» о том, что его «беспокоит». Эти мысли составляют основу управляемого внутреннего диалога. Внутренний диалог приводит к закреплению мыслей и так они становятся убеждениями. Поступая в соответствии со «своими» убеждениями, он совершает прогнозированные действия, не подозревая, что выполняют чужую волю.

Выполняя проективные процессы из второго тома книги, вы пересмотрите свои ограничивающие убеждения и обратите их в продвигающие. Это позволит вам начать совершать необходимые вам действия в соответствии с выраженной вами волей.


«В чём я точно уверен, что это именно так? В чём я убеждён?»


Убеждения человека со временем настолько укореняются в нем, что он начинает облекать свои убеждения в контекст истины в последней инстанции, и с этого момента убеждения становятся предубеждениями.

Предубеждение – изначально предвзятое мнение о чём-либо, уже сложившееся убеждение человека о том, что его мысли, представления, воззрения и взгляды (убеждения) – исключительно правильны, верны, при этом у человека отсутствуют всякие сомнения в адекватности своих убеждений.

Предубеждения служат обоснованием и оправданием поведения (отношения) человека. Поскольку человек существо стабильное, то он не придумывает каждый раз обоснование своего поведения (отношения). Он это определил для себя и всё. И дальше человек упорно придерживается собственным предопределениям, собственным установкам. Так что предубеждения – это «долгосрочные мысли», которых человек придерживается длительное время.

Предубеждения – это штампы, стереотипы, шаблоны мышления. Это протоптанные тропинки разума, со временем, от постоянного использования, превратившиеся в проторённые дороги. Как уже говорилось, это то, что человек считает истинным, не требующим доказательств. Всё, что происходит вокруг, тестируется на соответствие предубеждениям. Сознание стремится подогнать происходящее под определённый взгляд на то, что происходит или будет происходить.

«Думаешь ли ты что ты можешь, или думаешь, что не можешь – в обоих случаях ты прав», – говорил Генри Форд.

Укоренившиеся предубеждения – это как плодоносящие деревья в вашем саду. Вы пожинаете плоды своих предубеждений. Если эти плоды хороши – ваши предубеждения ресурсны и полезны, продвигают вас в успешное будущее.

Но если это не так? Что, если ваши предубеждения ведут вас в нищету и одиночество? Это что получается, что вы сами себе враг? Но ведь это абсурд. Если вы психически здоровы, то вы не будете делать себе плохо.

Приготовьтесь узнать правду. Дело в том, что большую часть «деревьев» (предубеждений о себе и о своём будущем) в своём саду (т. е. сознании) высадили не вы. Другие люди за вас сделали это, и вы, себе на погибель, пожираете отравленные плоды.

Итак, предубеждения – это то, в чём вы абсолютно убеждены в отношении себя, других, будущего и окружающего вас мира (Системы).

Предубеждения, как убеждения о своих убеждениях, играют в жизни очень важную роль, поскольку формируют систему предпочтений. А ваша система предпочтений делает за вас выбор во всех возможных ситуациях.

6. Как вы делаете свой выбор? Система предпочтений

Имея дело с невероятным количеством представленных на рынке материальных продуктов, товаров или услуг, человек долго не пребывает в растерянности, его предубеждения помогают ему выработать свою систему предпочтений/навязанных предпочтений, в соответствии с которой он делает свой выбор (или принимает чужой выбор как свой).

Но не только с материальными продуктами (например, в супермаркете) работает система предпочтений/навязанных предпочтений человека. Система предпочтений позволяет вам сделать свой выбор, когда вы сталкиваетесь со множеством альтернатив среди разнообразных образов жизни, стилей и форм поведения. Этот выбор определяет ваши эмоциональные состояния и внутренние мотивы.

И точно также, когда на вашу голову обрушивается множество разнообразных идей, мыслей, взглядов, предположений, смыслов, мнений, убеждений, представлений, отношений, контекстов, концептов, а в целом, ментальных продуктов, вы также долго не пребываете в растерянности. Ваши предубеждения помогают вам выработать свою систему предпочтений/навязанных предпочтений ментальных продуктов.

Всё, что вписывается в вашу систему предпочтений/навязанных предпочтений, попадает в сферу вашего внимания, и на это вы реагируете (рефлексируете).

Система предпочтений оценивает альтернативы и делает выбор в пользу одной из них. Во многих случаях привлекательность альтернатив оценивают количественно, и в математике это представлено функцией полезности, а всё множество наборов товаров (услуг, в том числе нематериального характера) разбивается для вас как потребителя, на классы равноценности (или безразличия).

Если товар, услуга или убеждение (концепт), даже проникнув в ваше внимание, попадает в зону безразличия, то будет игнорироваться вами, несмотря на все усилия рекламодателей или политиков. Вы не станете это покупать или в это верить. А это значит, что производитель, продавец, проповедник или политик потеряет все бонусы. Следовательно, рекламодатель, дистрибьютор и их собственники (акционеры) понесут потери от рекламы или пиара и упустят выгоду от того, что вы не «купились». Эти люди потеряют деньги, акции их компаний (в том числе политических или миссионерских) упадут. Они вам этого не простят. Не до шуток, когда речь идет о деньгах или власти. И неважно, что это был за конкретный товар, услуга, или иной продукт (масс-медийный товар (газета, теленовости, кино, шоу) или такой ментальный товар, предлагаемый политиком или проповедником, как видение будущего).

Нет, никто не будет вас напрямую заставлять что-либо покупать (во что-либо верить, за кого-либо голосовать, кого-либо в чём-либо убеждать). Вы сделаете это добровольно. Способы влияния на сознание людей совершенствуются каждый день и становятся всё более и более изощрёнными. Всё делается для того, чтобы товар, услуга или концепт не попали в вашу зону безразличия. Следовательно, в борьбе за это все средства хороши. В том числе и самые жёсткие концепты, лишь бы они били в самое болезненное, самое уязвимое место.

Таким образом, существует целая индустрия проникновения в ваше сознание. Эта индустрия рекламы товаров или услуг, религиозной или политической пропаганды; миллионы людей, заняты в ней, и миллиардные бюджеты имеют одну цель: вторгнуться в вашу систему предпочтений и изменить её в свою пользу.

Система предпочтений – это не невинная вещь. Это не просто взгляд – нравится или не нравится. Это не просто выбор. Система предпочтений – это итоги ваших предубеждений, мыслей и рассуждений, матрица вашего сознания. Это и есть ваше «Я», являющееся для кого-то источником дохода, власти и могущества.

Естественно, внедрение предубеждений становится экономически и социально выгодной задачей. Поскольку это порождает ситуации, которые приводят к тому, что в большинстве случаев пользу, выгоду, доход и перспективы люди приносят кому-то другому, но не себе.

Выполняя проективные процессы из второго тома книги, вы сможете пересмотреть свои убеждения, лежащие в основе разных предубеждений. Если предубеждения – это фундамент системы предпочтений, то изменив основание ментальной коробки, в которую заточён ваш разум, вы сможете перестроить и само здание вашего сознания. Освободив свой разум из затхлой и тёмной каморки и создав подходящее пространство для его изменения и роста, вы станете на порядок сильнее, чем были до того.

Что ещё нужно знать о системе предпочтений? Система предпочтений/навязанных предпочтений выступает в качестве важной части фильтра восприятия (внутренней системы реагирования на происходящее, определяющей то, что будет доступно вашему вниманию). Она не является толерантной, корректной, объективной или нейтральной к чему-либо. Являясь внутренней системой приоритетов выбора, она ограничивает доступ входящей информации в ваше внимание, отвечает за предвзятость восприятия информации, упрощает и обобщает её, вносит так называемые когнитивные искажения.

Когнитивное искажение – системная ошибка восприятия и познания, приводящая к тому, что объекты восприятия отражаются сознанием в искажённой форме (метафора: чёрные, розовые, какие-либо ещё цветные, увеличительные или уменьшительные линзы на очках, сквозь которые мы смотрим на мир).

Система предпочтений/навязанных предпочтений является изначально персонифицированной и необъективной и поэтому ответственна за следующие когнитивные искажения:

1. Предвзятость изменений: большинство из нас являются консерваторами, мы противники перемен потому, что возможный ущерб от изменения ситуации для нас страшнее, чем возможная выгода от перемен. Мы не любим перемен и будем держаться за сохранение текущего положения вещей. А всё потому, что боимся нового. Опасения приводят к предвзятости изменений, позволяя человеку сохранять действительность (даже если она ничего хорошего ему не сулит) без привнесения в неё новаций, способных подорвать её «достоверность».

2. Избегание конфликта противоположностей: мы не любим, когда сталкиваемся с противоположными и конфликтующими идеями, убеждениями, ценностями или эмоциями, и поэтому стараемся их избегать. Конфликт противоположностей вводит в когнитивный диссонанс, а это нас расстраивает или заставляет изменять собственные мысли, к которым мы привыкли за долгие годы. Привычки мышления не сдаются просто так, поэтому они поддерживают себя, управляя нашим поведением. Вот почему мы охотнее общаемся с теми людьми, которые мыслят также, которые разделяют наши идеи, мысли, ценности, убеждения и эмоции, и напротив, мы стараемся избегать тех, кто мыслит иначе, ведь они разделяют иную версию действительности.

3. Предвзятость ко мнению чужаков: многие склонны принимать мнение людей из своего круга общения (разделяющих нашу версию действительности), и отвергать мнения и взгляды чужаков. Мы подозрительны по отношению к ним, побаиваемся их (мы же не знаем, что они там себе задумали) или испытываем пренебрежение.

4. Присвоение предпочтений большинства: сталкиваясь с необходимостью выработать «свои» предпочтения, а это тяжело, нужно думать, самому оценивать, анализировать, человек склонен принимать предпочтения большинства, соглашаясь с ним. Вот почему социологические опросы влияют на выбор избирателей: большинство неопределившихся избирателей скорее поддержит того, за кого будет голосовать большинство, присоединяясь к победителю. Эта модель поведения приводит к подражанию идеям или поведению других людей, распространению концептов и приводит к конформизму.

5. Ложная проекция на других: люди ошибочно полагают, что их уникальную версию действительности разделяет большинство. Происходит это от того, что мы бессознательно проецируем на других свой способ мышления, полагая, что многие такие же, как и мы. Преувеличивая собственную типичность и «нормальность», мы присваиваем другим людям свои мысли, идеи, убеждения, ценности, эмоции и отношение к миру. Это ложное согласие других с нами мы даже не осознаём, удивляясь порой тому, что кто-то может думать иначе.

6. Избирательность восприятия: «наша» версия действительности не является статичной. Обстоятельства жизни со временем меняются, мысли по-новому оценивают происходящее, поэтому мы начинаем вдруг замечать вокруг то, что с недавних пор стало частью нашей жизни. Наблюдаем фактическое подтверждение своим новым мыслям или изменившимся обстоятельствам жизни. Например: сломавший руку человек, вдруг начинает замечать, сколько ещё людей пострадало от гололёда; человек, купивший автомобиль, вдруг начинает обращать внимание на то, сколько таких же моделей ездит по улицам города; уверовавший в неизбежность апокалипсиса, в близость конца времён, вдруг начинает находить многочисленные подтверждения надвигающихся катастроф т. д.

7. Сравнение ложных альтернатив: на нашу систему предпочтений и выбора в большей степени влияют альтернативы выбора, чем, собственно, сам объективный выбор. Например, из трёх предложенных вариантов, два из которых заранее неприемлемы (один – слишком дорогой, а второй – слишком плохого качества), мы выбираем золотую середину в соотношении цена – качество, не задумываясь о том, что сами по себе представленные альтернативы (первый и второй товар), сфабрикованы с самого начала таким образом, чтобы мы предсказуемо «выбрали» то, что запланировано было другими с самого начала.

8. Самооправдание объективностью: мы часто оправдываем свои неразумные поступки различными отговорками, доказывая себе, что наши действия носили рациональный характер и были вызваны объективными обстоятельствами, и что в этой ситуации мы поступили верно. Выдавая действительное за желаемое, уговариваем себя в том, что мы этого и хотели. Уходим от внутреннего дискомфорта, когда вдруг осознаём, что совершили неверный поступок, поддавшись на чьи-либо уговоры.


Система предпочтений/навязанных предпочтений в части рассмотрения ментальных продуктов включает в себя нравственные предпочтения (моральные стереотипы) и предпочтения будущего (самоисполняющееся пророчество о будущем).

Исходя из своих моральных стереотипов, вы как-то ведёте себя в обществе, на людях. Люди смотрят на вас и думают: «Это хороший, приличный человек». Или: «О, да это же полный идиот, что он здесь делает?». После этого вас или приближают к себе, и вы становитесь своим, или же вас изгоняют из тусовки, и вы становитесь в этой компании чужим. Никто не хочет быть изгоем в том обществе, к которому стремится. Поэтому вы вынуждены соблюдать некие правила поведения.

7. Какие правила поведения вы соблюдаете? Неявный протокол

Никто из нас не рождается со встроенным в голову чипом, на котором записаны «правильные» нравственные представления о добре и зле. Этому учат нас родители и общество в целом. Что нравственно в одном обществе, может быть безнравственным в другом. Каждое общество вырабатывает свою систему принципов и норм, которые возникают из необходимости согласования интересов людей друг с другом и обществом. Эта система находит закрепление в правовых нормах государства и в неписаных традициях и направлена на урегулирование поведения людей в соответствии с местными понятиями добра и зла.

Кроме того, система моральных норм поддерживается воспитанием, общественным мнением, религиозными традициями и убеждениями людей. Так люди усваивают моральные нормы их среды обитания и стараются придерживаться соответствующих моральных стереотипов.

Моральные стереотипы (нравственные предпочтения) – некритически принятые человеком культурные предпочтения его «среды» (массовые предубеждения) в части нравственных аспектов мышления и запускающие к исполнению неявный протокол поведения.


«Что хорошо? Что плохо? Что есть добро, а что есть зло? Что морально, а что аморально? Что прилично, а что неприлично?»

Неявный протокол поведения – свод «общепринятых» негласных правил поведения, которых человек придерживается «по умолчанию», поскольку убеждён в моральности и правильности такого своего поведения с целью минимизации для себя возможного урона.

Для этого человек старается вести себя так, чтобы быть приличным и уважаемым, быть принятым (свой), а и не быть отчуждённым (чужой) или избегаемым (маргинальным). Никто не хочет испытывать одиночество. Человек старается быть поощряемым другими и не быть осуждаемым. Все хотят чувствовать себя хорошо и не чувствовать себя плохо.

Некоторые положения неявного протокола связаны с этикой, они полезны и способствуют выживанию и развитию общества. Например, вы не воруете, не обманываете, не убиваете ближних своих. Не пьёте за рулём, не едете на красный свет светофора или по встречной полосе, и ожидаете от других того же. Вы также соответствуете общепринятым ожиданиям других людей. Этическое поведение и соблюдение взаимных ожиданий сохраняет вам и другим жизнь.

Но некоторые положения неявного протокола нужны специально для того, чтобы сохранять не вашу жизнь, а действующий социальный порядок, который стремится подчинить себе вашу жизнь. Социальный порядок, кроме принудительных законодательных ограничений поддерживается навязыванием ограничений внутреннего характера, удерживающих людей от каких-либо действий, направленных на изменение действующего социального порядка. Такой неявный протокол поведения поддерживается с помощью целой армады безобъектных концептов, которые, группируясь вместе, создают смысл, ограничивающий ваше поведение.

Вот эти концепты: фатализм, пессимизм, нигилизм, аморальность, беспамятство, осторожность, неторопливость, боязнь, религиозность, высшие силы, вина, смирение с неизбежным, повиновение судьбе, неполноценность, беспомощность, безуспешность, стремление «быть как все», авторитет, соблюдение правил, действия в чужих интересах, подчинение, лояльность, покорность, заискивание, угодничество, предсказуемость, наказание, принадлежность, изгнание, последствия ухода, отверженность, трусость, «каждый за себя».


Главные задачи неявного протокола:

1) внедрение представлений о социальных нормах;

2) сужение поля восприятия событий;

3) введение в сознание человека ряда ограничений, особенно о своих возможностях;

4) управление реакциями, мыслями и действиями людей;

5) навязывание поведенческих задач и создание препятствий человеку относительно постановки им своих поведенческих задач;

6) предопределение социальных ролей;

7) сохранение действующего социального порядка.


Неявный протокол поведения призван связать вашу энергию и направить её в выгодном для кого-то русле. Но эта же энергия нужна вам для того, чтобы вы ставили перед собой цели и достигали их. Без этой энергии все усилия будут недостаточны и будут напоминать «Сизифов труд». Не достигнув своей цели разок-другой, люди обычно сдаются. Они не виноваты, просто вся их энергия ушла на соблюдение правил и положений неявного протокола поведения. Для себя уже мало что осталось.

«Обычные» люди, к сожалению, находятся под властью неявного протокола – набора идей и концептов, настойчиво вбиваемых в их головы. Неявный протокол обходит защитные барьеры людей, образуя непротиворечивый смысл, который они охотно и естественно принимают. И тогда человек делает далеко не то, что на самом деле нужно для него и его детей (если таковые вообще появятся, поскольку депопуляция – прямое следствие неявного протокола поведения).


Для фиксации неявного протокола делают следующее:

1. Внушают людям идею о том, что так принято, что все так считают, что это очевидно для всех, это бесспорно, это доказанный факт, а у того, кто думает иначе, значит, что-то не в порядке с головой и его нужно принудительно лечить. Во всяком случае, на такого человека наклеивают ярлык «странного» и не воспринимают в серьёз. А то и обходят десятой дорогой.

2. Внушают людям: «будь последователен в своих действиях». Иначе вас будут считать непоследовательным, а, следовательно, избегать (обособление, отвержение, изгнание, игнорирование, бойкотирование). Ведь если вы для кого-то выглядите последовательным и предсказуемым, то это означает, что вы контролируемы, вас легко вычислить и причинить вам урон.

3. Облекают группу избранных смыслообразующих и программирующих концептов в рамку истины в последней инстанции, а с истиной – не поспоришь. А с теми, кто подвергает истину сомнению, с теми борются. Вот почему власть держащие воюют с ересью, инакомыслием и диссидентством более ожесточённо, чем с воришками, коррупционерами, шпионами и открытыми врагами.

4. Внушают людям убеждённость в важности передачи традиции (истины) без изменений (мои деды и отцы так делали, я так делаю, и ты так будешь делать, потому что так положено).


Но помимо приведенных безобъектных концептов, поддерживающих неявный протокол поведения, есть концепты, которые позволяют свергнуть власть неявного протокола, охраняющего действующий социальный порядок. Это: самостоятельность, освобождение, вера, надежда, смелость, нарушение чужих правил, развитие, действия в своих интересах, открытость, новизна, познание неизвестного, поиск возможностей, проявление воли, ответственность, предусмотрительность, использование момента, оптимизм, уверенность, самодостаточность, обеспеченность, поддержка отношений, создание своих правил, сотрудничество, единение, лидерство, изобилие, любовь, успех, свобода, счастье, и другие.

«Пробуждение, вызов, осознанность, внутренняя дисциплина, намерение, приверженность своим целям» – это концепты, которые также позволяют человеку освободить своё сознание от неявного протокола поведения, зажимающего сознание в тиски социальных условностей.

Пробуждение начинается тогда, когда идея взаимозависимости между тем, что и как вы мыслите, и тем, что с вами происходит, становится для вас очевидной и не требующей доказательств. Становится аксиомой.

Вызов состоит в том, чтобы принять ответственность за свои мысли, слова, поступки, судьбу на себя. Вы в ответе за себя и за ту действительность, в которой живёте.

Принять на себя ответственность за то, что с вами происходит – нужна внутренняя дисциплина, отвага и решимость.

Внутренняя дисциплина – это когда вы делаете то, что вам необходимо в данный момент в соответствии с выраженным вами намерением, а не то, что вам хотелось бы делать под влиянием других людей, эмоций или лени.

Намерение – внутренняя сила несгибаемого стремления к достижению своей цели. Одновременно смиренно принимая как данность того, что цель эта будет достижима при любых обстоятельствах, поскольку она соответствует глобальным законам развития, она экологична (не препятствует другим жить, расти и развиваться, реализовывать своё предназначение) и связана с созданием новых возможностей.

Приверженность – это внутренний мотив безупречно двигаться к своей цели день за днём, шаг за шагом, выполняя конкретные действия с полным осознанием ответственности за них.

Единственный выбор, который вам предстоит, состоит в том, чтобы принять или не принимать особый вызов – стать Хозяином своей жизни. Больше ничего. Ничего грандиозного. Но это всё меняет. И в первую очередь – вас.

Выполнив соответствующий проективный процесс из второго тома книги, вы освободитесь от власти неявного протокола поведения, предохраняющего вас и других людей от нарушения действующего социального порядка, созданного и поддерживаемого в угоду правящих элит. И когда вы это сделаете, то испытаете прилив энергии. Так происходит каждый раз, когда неявный протокол нарушается. А что говорить о том, если вы просто игнорируете неявный протокол и играете в свою игру? Поверьте, этой высвободившейся энергии с лихвой хватит на то, чтобы достичь всех поставленных вами целей.

«Как следует и как не следует себя вести? Какие негласные правила поведения я соблюдаю? Я веду себя так, потому что так принято вести себя в этой компании (кем принято?), так положено себя вести (кто это определил?), так должно поступать в этой ситуации (кто это установил?)»

8. Как вы выносите себе приговор? Самоисполняющееся пророчество

Почему мы стараемся на людях соблюдать неявный протокол поведения? Боимся возможных санкций, которые могут повлиять на наше будущее. Мы устроены так, что не хотим любого будущего для себя или для своих потомков. Мы хотим вполне определённого, хорошего будущего, и не важно, насколько оно детализировано. Эти предпочтения будущего каждый из нас представляет себе в виде некоего желаемого сценария событий.

Составив для себя желаемый сценарий событий, мы оцениваем, насколько он реалистичен, насколько он вписывается, соответствует или возможен в контексте общего сценария событий.

Общий сценарий событий/псевдособытий – индивидуальные представления о том, что может происходить в мире дальше в краткосрочной или долгосрочной перспективе, с учётом разных альтернатив, вариантов или допущений. В случае отсутствия представлений о дальнейших событиях, человек склонен принимать намеренно созданные другими людьми их представления о предстоящих событиях (сценарий псевдособытий).

На формирование общего сценария событий влияют ожидания будущего. Постоянство или хаос, предсказуемость или пугающие перемены, изобилие или дефицит, мир или война, реформы или стагнация, рост благосостояния или обнищание, спасение души или вечное страдание после смерти, конец света или вечная жизнь, – такие альтернативы будущего регулярно предлагаются вашей системе предпочтений.

Видение будущего, обещания будущего и страхи будущего – являются своеобразным «товаром», оплачивая который своими предпочтениями, вы расплачиваетесь собственной жизнью. Управляя ожиданиями от будущего, можно управлять сценарием дальнейших событий.

Если нужен сценарий сужения демократии и роста влияния правительства на все аспекты жизни граждан, поддерживают и провоцируют экстремистские силы внутри страны (или имитируют наличие таких). Ожидание террористических актов, эпидемий, паника и страх послужит оправданием действий властей по усилению контроля.

Если нужен сценарий ещё большего контроля и управления, надо создавать условия для депопуляции, чтобы думающая часть коренного населения страны прекратила воспроизводство и их место заняли жители других стран и их дети. Для этого нужно внедрять негативные ожидания от будущего, пессимистические настроения, подкрепляя это рукотворными кризисными явлениями в экономике, разрушая институт традиционной семьи, понуждая собственное население к толерантности по отношению к чуждой разрушительной «культуре» и её «ценностям», что ведёт к социальной деградации коренной части населения.

Сформировав в своём воображении некие ожидания от будущего (или поверив в навязанные ожидания), и оформив их в сценарий дальнейших событий, вы далее обращаете своё внимание на то, что вписывается в этот сценарий. Это подтверждает логичный контекст происходящего: «Я так и думал, что так будет!».

Всё бы ничего, но, неосознанно создав общий сценарий будущих событий, вы становитесь его заложником. И большого выбора, ни в том, на что вы обратите своё внимание, ни в том, какой смысл вы придадите происходящему, ни в том, в какое состояние вы вынуждены будете погрузиться, ни в том, что вы будете делать дальше, ни в результатах своего «труда», – у вас нет.

Слаженная работа различных уровней сознания приводит к тому, что вы создаёте своими руками, своими мыслями, состояниями и действиями определённый сценарий развития будущих событий, и всё, что вам остаётся затем делать, – это «проживать» собственный сценарий (или «проживать» чужой сценарий).

При этом люди либо радуются тому, что являются творцом своего будущего, либо искренне обманывают себя в том, что являются хозяином свой судьбы. Есть и простой вариант: оправдывают себя тем, что они жертвы неподвластных им обстоятельств. Составив в своей голове такой негативный сценарий будущего, человек ведёт себя так, словно он на самом деле реален. Это подкрепляет сценарий, это «поощряет» события развиваться в предсказуемом направлении.

Так происходит потому, что все мы склонны вписывать события будущего в некую готовую парадигму. Эта парадигма восприятия событий распространяется затем на все последующие события будущего. Так что любое событие будущего искажается и уродуется, попадая под штамповочный пресс парадигмы, например, такой: «будущее – дальше не сулит ничего хорошего». Зачастую это приводит к печальным последствиям. Сужая все возможные альтернативы будущего до единственной формы её трактовки, сознание создаёт понятный человеку продукт в форме предубеждения («ничего хорошего дальше уже не будет»), а это предубеждение становится самореализующимся пророчеством.

Итак, оценив вероятность исполнения желаемого/нежелаемого сценария событий в контексте общего сценария событий, вы неосознанно формируете ожидания, и что самое важное (а порой и к вашему удивлению), ваши ожидания начинают находить своё проявление в реальности, начинают самореализовываться.


В основе механизма самореализующихся ожиданий лежит такое когнитивное искажение, как пророчество свершения.

Пророчество свершения – это самовнушённая или внушённая идея о том, что ожидаемые, предсказанные, предвиденные события в действительности же и произойдут. Это приводит к тому, что своими осознанными или неосознанными действиями вы подтверждаете пророчество о будущем, в которое поверили и «продвигаете» его всеми своими силами (мыслями, эмоциями, действиями).

Как это происходит? Пророчество свершения создаёт определённые связи в мозгу между ожиданиями событий и их свершениями в реальности. И по мере того, как эти связи крепнут, формируется неосознанная вера человека в предопределённость неизбежного. Поскольку происходящие события каждый раз подкрепляют и усиливают вашу веру в то, что всё и дальше будет происходить по «запланированному» (предвосхищённому, предвиденному) вами сценарию будущих событий, то эта уверенность порождает и запускает характерные внутренние мотивы, являющиеся основой для ваших дальнейших действий. Вот почему не все из своих действий вы осознаёте, но, тем не менее, действуете.

В случае, когда сценарий будущих событий желаем, вы прибегаете к действиям из «репертуара» шаблонов своего поведения. В случае, когда сценарий будущих событий не желаем и вызывает обеспокоенность, тревогу или страх, вы прибегаете к противодействиям (также из «репертуара» шаблонов своего поведения). В случае исключительной самонадеянности в том, что развитие ситуации будет происходить дальше «как надо», и в случае полной безнадежности на исправление ужасной ситуации, вы склонны бездействовать (ввиду отсутствия шаблонов поведения).


Самореализующиеся ожидания также не безвредны для любого из нас.

Они ответственны за следующие когнитивные искажения:

1. Эффект отсутствия ожиданий: большинство людей не в состоянии спрогнозировать ход дальнейших событий (общий сценарий событий), а тем более, желаемый сценарий событий, поэтому они склонны иметь синицу в руках, чем журавля в небе. Сиюминутная выгода для таких людей оказывается предпочтительнее долгосрочной перспективы, соответственно, система предпочтений таких людей ориентирована на немедленный, хоть и плохонький результат прямо сейчас, чем на большой выигрыш в будущем. Поэтому люди склонны предавать себя и своё будущее, соглашаясь на подачки настоящего, организованные теми людьми, кто более других заинтересован в развитии нужного им сценария событий будущего. Вот почему политический, экономический или религиозный популизм всегда находит своего «потребителя».

2. Эффект негативных ожиданий: мы в большей степени склонны обращать внимание на плохие новости, нежели на хорошие. Это связано с концептом выживания и предупреждения возможных угроз. Вот почему плохие новости нам кажутся более достоверными, чем хорошие. Адекватная и быстрая реакция на негатив с точки зрения выживания более значима, чем неосмотрительное благодушие и благостное бездействие от восприятия позитивной информации, что может нас убаюкать, расслабить и убить.

3. «Детерминизм» случайностей: люди ожидают, что на исход случайных событий в будущем влияет исход случайных событий, произошедших в прошлом, и поэтому они «знают», как будут происходить последующие случайные события и ждут, что так оно и произойдёт. Это проявляется в ожидании везения (когда до этого долго не везло), или невезения (когда до этого всё складывалось крайне удачно, «но не может же ведь везение длиться вечно»).

4. Неверная трактовка риска: люди испытывают тревогу перед событиями будущего, связанными с риском, но сама по себе величина риска трактуется неверно, это влияет на характер наших ожиданий, и как мы недооцениваем одни риски и переоцениваем другие. Например, риск погибнуть в авиакатастрофе, гораздо ниже риска погибнуть в автокатастрофе, и тем не менее, люди больше боятся летать и меньше боятся ездить, хотя это более опасное занятие. Неверная трактовка риска заставляет людей обращать внимание на редкие террористические акты, хотя от «бытовых» пищевых отравлений ежедневно погибает гораздо больше.

5. Иллюзия влияния заинтересованности на исход событий: люди склонны ожидать позитивный исход событий, если они сами заинтересованы в их благоприятном исходе, независимо от того, в сфере ли их контроля сами события, могут ли они на них хоть как-то влиять. Само ожидание позитивного исхода событий создаёт иллюзию контроля за происходящим. Как ни странно, но такая иллюзия является полезной, позволяя людям формировать позитивные ожидания.

6. Многократное пророчество: когда одну и туже идею, описывающую последствия неких фактов или псевдофактов, беспрестанно и со всех источников тиражируют по многу раз (проводя организованную, массированную пропагандистскую кампанию), люди склонны принять эту идею на веру и поверить в её достоверность. А поверив, действовать так, как если бы идея была реальной, а не вымышленной.


Как уже говорилось, пророчество свершения как когнитивное искажение является самоисполняющимся пророчеством, поскольку порождает неосознаваемую предопределённость событий будущего.

Самоисполняющееся пророчество – это следствие неосознаваемых шаблонов работы сознания. Оно или предопределяют ваше успешное будущее, или ставит на нём крест.

Так что со всей нашей творческой находчивостью и креативностью, мы, скорее, разумные роботы, управляемые непонятно кем накиданными в нашу голову программами в виде противоречивых команд (в виде ограничивающих убеждений о том, что нас ждёт в будущем). И при этом, мы ещё умудряемся относительно целостно себя вести.

Что бы вы ни думали и чтобы вы не делали, итог ваших действий всегда предопределён. Так «работают» самоисполняющиеся пророчества. Это происходит вследствие того, что то, во что вы сознательно или подсознательно верите (будучи предубеждёнными) и то, что вы в итоге воспринимаете, – провоцирует, запускает соответствующее поведение, и в результате – происходит.

Так возникает эффект самоосуществляющегося ожидания (эффект Пигмалиона). Возникает этот эффект от того, что человек, сознательно или нет, определяет что-то сам для себя, например, последствия его поведения. Это приводит к тому, что предполагаемые последствия реализуются в реальности уже как состоявшийся факт.

Американский социолог Уильям Томас утверждал: «Если ситуация мыслится человеком как реальная, то она реальна для него по своим последствиям».

«Помогите» человеку поверить в реальность любой вымышленной ситуации, и последствия «случившегося» для него будут реальными. Если вы думаете, что ваше представление о какой-то ситуации соответствует действительности, то вы и ведете себя так, как того требует ваше представление, а уж последствия вашего поведения вполне реальны.

Отсюда следует, что ваше представление о действительности, сформированное в виде предубеждения – общего сценария событий, независимо от того, насколько оно соответствует искомой реальности – предопределяют как восприятие этой самой реальности, так и ваши последующие действия (поведение).

Это приводит к тому, что создав определенный контекст восприятия будущих событий, вы пророчите сами себе будущее и ожидаете его исполнения. Неосознанно отбирая некоторые события из множества происходящего вокруг, вы каждый раз подтверждаете собственную «правоту».

Самая большая проблема здесь в том, что на ваши ожидания от будущего очень сильно влияют предубеждения других людей о ваших возможностях и перспективах. Всё это приводит к тому, что чужое пророчество о будущем исполняется вами.

«Это у меня не получится, потому что это невозможно. Я не в силах ничего изменить. Я не могу справиться со всеми этими проблемами. Меня использовали и бросили на произвол судьбы, я никому не нужен. Каждый преследует свои интересы, поэтому никому нельзя доверять. Ничего хорошего дальше уже не будет», – всё это примеры самоисполняющихся пророчеств, которыми вас пытаются «наградить» «добрые» люди с грустными глазами, назвав этот набор токсичных ограничивающих убеждений «житейской мудростью».

«Я делаю выбор, который определит всю мою дальнейшую жизнь. У меня всё получится, для меня ничего невозможного нет. Мне всё по силам: глаза боятся, а руки делают. Меня ничто не остановит. Я добьюсь всего, чего хочу. Вместе можно горы свернуть. Всё хорошо сейчас, и так будет и дальше», – это тоже примеры самоисполняющихся пророчеств.

Так что уж если самоисполняющиеся пророчества сопровождают вас по жизни, то не лучше ли взять с собой в попутчики те предубеждения, которые были бы вам полезными? Выполнив проективные процессы из второго тома книги, вы примерите на себя подходящее к вашему будущему самоисполняющееся пророчество. И к своему удивлению будете наблюдать за тем, как оно воплощается в реальности.

Печальным следствием действия на людей их же самоисполняющихся пророчеств является эффект выученной беспомощности.

Эффект выученной беспомощности возникает тогда, когда человек думает, что его неудачи или несчастья определяются его собственными воображаемыми или реальными недостатками, а его успехи, если они и случаются, зависят лишь от удачного стечения обстоятельств, благосклонности, покровительства или действий других людей. В этом случае человек находит поводы для оправдания такого своего положения, ссылаясь на дефицит воли или интеллекта, плохую наследственность, несчастливую судьбу, неподходящий старт в жизни из-за бедных или глупых родителей, ошибки молодости, нелепый случай, роковое стечение обстоятельств и т. д.

В результате, рано или поздно эффект выученной беспомощности сделает из такого человека жертву обстоятельств. Как следствие этого – он не будет брать на себя ответственность не только за свои поступки, но и за обстоятельства собственной жизни. Он, как говорится, опустит руки. Он неизбежно сдастся под властью обстоятельств, будучи брошенным на милость окружающего его хаоса слепых сил (так ему будет казаться).

А всё это результат ущербных внутренних стратегий, которые «подгоняют» действительность под предустановленный взгляд на мир и формируют негативные сценарии будущего.


Что, если сценарий развития будущих событий, в который вы вовлекли себя сами (или в который вас вовлекли другие люди), вас не устраивает?

Знание того, как работает сознание, помогает понять, что и как нужно делать, чтобы перестроить его работу в случае, если оно создаёт ненужные вам продукты: негативный общий для всех сценарий событий и нежелательный персонально для вас сценарий событий вашей жизни. Эти два гибельных сценария, навязанных вам извне, действуют заодно против вас. Это как предумышленное убийство выстрелом в голову из двуствольного ружья.

Понимание механизмов работы сознания позволит вам прекратить автоматическое воспроизводство того событийного ряда, в котором вы находитесь. Вы, овладев новой системой знаний и наработав соответствующие навыки, выполняя проективные процессы из второго тома книги, станете способным прекратить крысиные бега, перестанете крутиться, как белка в чужом колесе, прекратите быть жертвой неподвластных вам обстоятельств.

А затем пойдёте ещё дальше. Вы создадите желаемый сценарий событий. Сценарий, в котором вы будете счастливым, самодостаточным, преуспевающим и небедным человеком. Обратившись на сайт автора книги www.trassir.org, вы можете заказать нужный вам тренинг или коучинг, чтобы действовать с большей эффективностью.


Выше говорилось, что самоисполняющееся пророчество порождает неосознаваемую предопределённость событий будущего.

Предопределённость – это то, чему силою обстоятельств (зависящих или независящих от человека) заранее определено свершиться. На предопределённость событий будущего влияет характер связности событий, связности происходящего событийного ряда. Связность событий бывает двух видов: причинная и смысловая.

Причинная связность – это связность между событиями, обусловленная детерминизмом происходящего (причинно-следственной обусловленностью), на который человек может влиять.

Смысловая связность – это связность между, казалось бы, разрозненными событиями, образующими в целом тенденцию, направление развития хода событий, мозаику событий, выстраивающуюся в некую логику происходящего в соответствии с замыслом человека. Смысловая связность событий является возможной благодаря синхронистичности.

Синхронистичность – это явление, феномен, делающий возможным воплощение в реальности желаемого сценария событий, особым, непричинным путём. Синхронистичность проявляется кажущимися случайностями, которые люди описывают как приятные неожиданности, удивительное стечение обстоятельств, невероятное везение, удачу. На смысловую связность событий можно влиять с помощью Систем.

Система – это организация, которая создаётся и функционирует для воплощения какого-либо замысла, идеи. Она характеризуется наличием особого поля, связывающего людей в Системе и оказывающего на них влияние. Это поле возникает из сонаправленных мыслей, эмоций и действий людей, призванных воплотить организующую идею Системы, связанную с достижением поставленных целей. Поскольку результатом достигнутых целей являются соответствующие события в пространстве событий, то «работа» поля Системы направлена на воплощение событийного ряда, ведущего к реализации организующей идеи. Так Системы влияют на сценарий происходящих событий. Притягивающее поле Системы называют эгрегором Системы.

Эгрегор собирает, казалось бы, разрозненные события, в один событийный ряд, формируя благоприятное стечение обстоятельств. Так эгрегор влияет на смысловую связность событий. Это и проявляется синхронистичностями – кажущимися случайностями, содействующими продвижению желаемых Системе событий в нужном направлении (подробнее об этом в следующих главах книги).


«Куда этот мир катится? События – в какую сторону они разворачиваются? Что меня может ждать дальше? Что может произойти в будущем? Может быть это или это? Какова вероятность того, что будет так или этак? На что следует рассчитывать? Почему меня ждёт такое светлое (илибеспросветное) будущее? Почему всё именно так произойдёт? Какие желания (или страхи) порождают мои ожидания будущего? И как мои желания (или страхи) создают моё будущее?»


Утрачивая связь с «объективной реальностью», ввиду устоявшихся предубеждений в части ментальных продуктов, человек формирует свои верования.

Верования – предубеждения, не требующие доказательств. Верования относительно догматов религиозных культов и необходимости соблюдения общепринятых ритуалов образуют бытовую, повседневную религиозность, которую человек принимает за свободу вероисповедания (на этапе формирования предубеждений свобода всякого выбора заканчивается).

Верования относительно истинности свода убеждений той или иной организации – Системы образуют корпоративную религиозность, а само собрание основных постулатов (концептов) организации – Системы образует корпоративную религию (включая убеждения, ценности, миссию организации, прописанную в Уставе организации и передаваемые из уст в уста).

Как это ни удивительно, но самыми распространёнными верованиями на Земле являются не верования в Бога, богов, святых и праведников, а верования во всемогущество Системы и в то, что деньги определяют всё.


«Какие мои убеждения и взгляды не требуют доказательств? Во что я верю? Какую религиозную доктрину я разделяю? Нужно ли соблюдать религиозные обряды и традиции? Что истинно для меня?»


Итак, на рефлексивном уровне: создаются мысли, смыслы, концепты, стереотипные сценарии; происходит внутренний диалог (в форме воспоминаний или мечтаний); закрепляются убеждения (продвигающие и ограничивающие) и предубеждения (определяющие систему предпочтений, моральные стереотипы и склонность соблюдать неявный протокол поведения). Создаётся сценарий событий (желаемый, нежелаемый и общий), формируются самоисполняющиеся пророчества (обуславливающие предопределённость событий будущего) и повседневные верования.

Рефлексивный уровень является подчинённым по отношению к духовному.

Духовный уровень является самым высшим в иерархии уровней, он определяет не только то, как вы мыслите в повседневной жизни, но и то, почему вы так думаете.


Духовный уровень: ценности/страхи – идентичность – миссия/ложная миссия – предназначение/акцентуация – социальность – духовность.

9. Что для вас важно? Глубинные ценности

Всё, что вы думаете, в конечном итоге превращается в верования. Верования – это свод «истинных» убеждений, не требующих для вас никаких доказательств. Верования – это как кровля на доме. Кровля придаёт жилищу завершённость и оберегает его от разрушительных осадков. Так и верования – они препятствуют тому, чтобы вся ментальная конструкция вашего сознания рухнула под натиском новых идей.

Что может поколебать ваши верования? Ваши ценности. Если ваши ценности изменились, то вашим старым верованиям придёт конец. А это означает, что дальше неизбежно произойдёт кардинальная перестройка всего внутреннего мироздания. Когда меняются внутренние приоритеты, происходит трансформация всей личности, всего рефлексивного уровня, начиная с мыслей и заканчивая системой предпочтений. А новая система предпочтений понуждает человека выполнять новые для него поведенческие задачи.

Ценности – это важность, значимость чего-либо для человека, они определяют его главные приоритеты жизни.

Ценности, если это действительно истинные ценности человека, вызывают у него сильную потребность стремления к их воплощению или достижению. Это проявляется в эмоциональной сфере и поведении человека, формирует его внутренние мотивы.

Но кроме ценностей, внутренние мотивы могут формировать и страхи.

Страх – внутренний отрицательный эмоциональный процесс, источником которого является реальная или мнимая опасность, что вызывает потребность избегать источник опасности, и вводит человека в такие состояния как тревога, боязнь, беспокойство.

Источником страха кроме внешней прямой опасности может быть внутреннее переживание подавленности, отверженности, одиночества, неадекватности, переживание угрозы самоуважению, чувству собственного достоинства, гордости, чувство неизбежного провала.

Эти переживания порождают такие состояния как робость, неуверенность, нервное напряжение, в результате чего человек испытывает потребность в поиске спасения, защиты, бегства от источника опасности или нападения на источник опасности (беги или дерись, избеги вызова или прими вызов).

Ценности/страхи обладают двумя важными характеристиками. С одной стороны, они формируют особые предубеждения человека, которые определяют его систему предпочтений/навязанных предпочтений. С другой стороны, ценности/страхи соединяют человека с мощным энергетическим потоком, дающим ему силы для совершения удивительных, а порой и невозможных вещей – от изменения привычек до изменения мира (ценности), и от избегания опасностей до разрушения себя и всего вокруг себя (страхи).

Выполнив соответствующий проективный процесс из второго тома книги, вы получите доступ к своей главной, корневой ценности, определите свой дальнейший Путь и обретёте силу, необходимую вам для того, чтобы безупречно ему следовать.


«Что для меня по-настоящему важно? Что для меня ценно? Что я ставлю во главу угла своей деятельности? На что направлены мои самые потаённые устремления? Какая глубинная, коренная ценность «заводит» и мотивирует меня, наполняет меня энергией и желанием воплотить на практике эту ценность? Что главное в жизни, а что второстепенное? Чего ябоюсь? Что меня пугает? Чего мне нужно опасаться и чего опасаться не стоит? Чем или кем мне предстоит пожертвовать? Чего я хочу избежать?»


Уровень ценностей позволяет ответить человеку на вопрос: «Что для меня важно?».

Но кто такой этот «Я», для которого это важно? Ответ на этот вопрос находится на уровне идентичности.

Идентичность – представление человека о том, каково его «Я», обладающее целостностью и непрерывностью. Это так называемая естественная идентичность, не требующая организованной постоянной поддержки внешними условиями.

Но проблема самоидентичности любого человека состоит в том, что наше «Я» – не едино и состоит из множественных, взаимодополняющих друг друга граней, частей нашей личности. Эти части личности сформировались в прошлом, в разное время нашей жизни и под воздействием разных обстоятельств.

Так что внутри вас, скорее всего, есть множество частей по-разному проявляющих себя в различных ситуациях вашей жизни: защищающаяся, агрессивная, заискивающая, честолюбивая, эгоистичная, заботливая, мечтательная, рассудительная, ненавидящая, любящая, беспечная, предусмотрительная, ленивая, энергичная, ограниченная, креативная, глупая, мудрая, беспечная, предусмотрительная, наглая, тактичная, осторожная, рискованная, трусливая, смелая, эмоциональная, беспристрастная, интуитивная, логическая, подчиняющаяся, командующая. И всё это вы. Это ваши разные «Я» со своими предубеждениями.

В процессе жизни и накопления опыта вы меняетесь. Но намерения ваших отдельных частей и те контексты (розовые или черные очки), сквозь которые они воспринимают окружающий мир и толкают вас на совершение тех или иных действий, не меняются. Это особенность функционирования частей вашей личности.

Это может приводить к тому, что намерения и действия частей могут стать со временем устаревшими для вас. А сами действия частей могут противоречить их первоначальным намерениям. Всё это может создавать для вас сущий кошмар, когда вы вынуждены действовать под влиянием своих разных частей не самым лучшим для вас способом. И при этом ваши части искренне заботятся о вас и желают вам добра. Просто эту заботу о вас они проявляют так, как понимали её, когда рождались.

Вот и представьте себе, что какая-то часть появилась в вас под воздействием каких-либо обстоятельств, когда вам было пять, девять или двенадцать лет. Вам уже двадцать пять или сорок пять лет, а ваша часть воспринимает мир и действует как пяти, девяти или двенадцатилетний ребёнок. Поэтому некоторые ваши поступки всем остальным, да и вам, кажутся глупыми, наивными, деструктивными, вредными или губительными. Ничего удивительного: просто в теле взрослого действует маленький, испуганный, неуверенный, затравленный ребёнок. И при этом действует самым лучшим для него образом, соответственно его возрасту и пониманию жизни.

Мы растём и меняемся, накапливаем опыт и жизненную мудрость. Но парадокс в том, что наши части ведут себя как солдаты на заброшенном острове: война много лет назад окончилась, а они по-прежнему выполняют приказы, отданные им давным-давно начальниками, которых уже нет.

А ещё разрозненные ваши части могут конфликтовать друг с другом. Представьте, позитивное намерение части Х таково, что она стремится вас уберечь от неприятностей, а формой реализации этого позитивного намерения является идея о том, чтобы вы были тише воды и ниже травы – не высовывались и покорно выполняли команды «сверху». И тогда у вас неприятностей не будет. «Главное – не высовываться», – так думает часть X.

Другая же ваша часть Y стремится к полной реализации своего творческого потенциала, стремится вырваться из рутины обыденного, ставит перед собой амбициозные цели: «Кто сказал, что для меня это невозможно? Я достоин большего, мне есть к чему стремиться дальше. Я добьюсь всего, чего захочу».

Конфликт этих двух ваших частей, понуждающих к проживанию принципиально разных жизней, неизбежен. В результате такой внутренней борьбы, которую вы можете даже и не осознавать, вы будете саботировать самого себя, препятствовать самому себе в достижении целей. Начнёте откладывать необходимые решения и действия и находить для этого кучу «объективных» оправданий. Вы будете делать шаг вперёд и два шага назад. В лучшем случае, вы будете топтаться на месте. Во всяком случае, ваш коэффициент полезного действия для самого себя будет на уровне 20 %.

Стараясь уйти от внутреннего изматывающего конфликта, вы с великой радостью скорее будете выполнять поручения других, чем свои собственные. Вы будете создавать прекрасную жизнь кому-то, но только не самому себе. Будете завидовать другим и станете жалеть себя. В конце концов, разочаруетесь в том, что вообще пришли в этот мир. И, положа руку на сердце, будете завидовать старикам только потому, что они уже почти отмучились, а вам ещё жить и жить в этом кошмаре.

В отношении передачи опыта своим частям и установления иерархии многочисленных «Я», у вас есть два выбора.

Первый выбор: оставить всё как есть, и не заморачиваться всем этим. Ведь вы как-то жили до сих пор. Ну и что, что вы хотели то одного, то другого, и у вас нет ни того, ни другого.

Второй выбор: навести порядок в собственной голове, упорядочить и наладить текущие настройки своего «Я». Важно выстроить заново самоидентификацию. Для этого вам предстоит выявить свои части. Вступить с ними в диалог. Выявить или создать Генеральную управляющую часть – президента всей этой компании из разнообразных частей вашей личности. Установить подчинённость. Научиться находить компромиссы между частями. Перераспределить роли. Создать систему взаимоусиления принятых решений и поиска лучших действий.

Всё это приведёт к тому, что ваше «Я» из разрозненного станет цельным, единым, сильным и целеустремлённым. Вы сможете сделать это самостоятельно, освоив представленный во втором томе книги соответствующий проективный процесс. Вы можете также обратиться на сайт автора www.trassir.org, чтобы заказать нужный вам тренинг или коучинг.

В книге «Необходимая иллюзия собственного «я» Халлиган и Оукли писал: «Каждый из нас считает, что им управляет его единственное «я». Но это всего лишь иллюзия, которую старательно поддерживает мозг».

В противовес процессу обретения целостного «Я», есть процесс деиндивидуации, характеризующийся потерей человеком собственного «Я». Обычно это происходит в толпе и приводит к стадному мышлению, массовой истерии и групповой ментальности.

«Человек, становясь частью некоего множества людей, заметно отличается от самого себя как отдельного индивидуума. Его индивидуальное сознание подавляется некой бессознательной личностью толпы», – Гюстав Лебон «Психология толпы».

А ещё, стараясь скрыть от окружающих своё «я», люди надевают на себя личину – социальную маску и прикидываются перед окружающими теми, кем они не являются.

Кроме естественной идентичности, есть искусственная идентичность, зависящая от внешних факторов, требующая организованной постоянной поддержки внешними условиями. В этом случае можно говорить о самоотождествлении внутреннего «Я» человека с чем-то внешним.

Самоотождествление – отождествление человеком себя: с кем-либо – каким-то реально существующим или существовавшим человеком; с временной ролью, которую человек проигрывает, выполняя ту или иную функцию в организации; с текущим статусом в какой-либо иерархии; с какой-либо конкретной социальной группой или общностью (бизнесовой, религиозной или политической).

Когда человек самоотождествляет себя с чем-либо, он утрачивает самого себя, отказывается от себя в пользу ложной идентичности, обретает чувство собственной важности.

Чувство собственной важности – отношение человека к себе как к значимой фигуре, возникшее вследствие самоотождествления, наделяет человека чем-то особенным: он осознаёт себя выше других, влиятельнее других, так что все остальные ему не ровня.

«Пока человек чувствует, что наиболее важное и значительное явление в мире – это его персона, он никогда не сможет по-настоящему ощутить окружающий мир. Точно зашоренная лошадь, он не видит в нём ничего, кроме самого себя» (К. Кастанеда «Колесо времени»).

В таком положении человек становится наиболее уязвимым, ведь его чувство собственной важности требует от других людей почитания и преклонения. Когда же наделённый особым статусом человек не получает от других подкрепления чувства собственной важности, которое не имеет ничего общего с достоинством и самоуважением, он начинает страдать.

«Чувство собственной важности делает человека безнадёжным: тяжёлым, неуклюжим и пустым… Чувство собственной важности – главнейший и самый могущественный из врагов человека. Его уязвляют и обижают действия либо посягательства со стороны ближних, и это делает его слабым. Чувство собственной важности заставляет человека всю его жизнь чувствовать себя кем-то или чем-то оскорблённым», – находим в книге «Колесо времени» К. Кастанеда.

Источником чувства собственной важности является жалость к себе.

«Жалость к себе полезна для того, кто ею пользуется, потому что он чувствует свою важность и считает, что заслуживает лучших условий, лучшего обращения. Она ещё и потому имеет значение, что человек не хочет принимать ответственность за свои поступки, которые побуждают его жалеть самого себя», – отмечает в своей книге «Колесо времени» К. Кастанеда.

Те, кому не посчастливилось вляпаться в самоотождествление, связанное со статусом, когда человек говорит себе что-то типа: «Я начальник такого-то отдела или президент такой-то компании», приводит к тому, что когда статус утрачивается, человек начинает испытывать кризис идентичности, и, зачастую, это болезненный процесс. Люди по-разному это переживают: кто-то чувствует себя несчастным и брошенным, кто-то впадает в депрессию, кто-то начинает пить, а кто-то жалеть себя.

Самоотождествление было экзоскелетом, удерживающим личность, было костылями, с помощью которых он ходил, было наркотиком, наделяющим человека ощущением всемогущества. И теперь, когда он лишился всех этих искусственных примочек, ему становится плохо, он не знает как теперь жить. Ему приходится заново выстраивать свою идентичность, становиться тем, кем есть на самом деле. Но не хочет осознавать то, кто он таков, бежит, стараясь побыстрее напялить на себя маску из новой идентичности. В этом трагедия слабых людей. Оказавшись на вершине власти, они стараются делать слабыми всех остальных. И, к сожалению, у них это получается.


«Кто я этом мире? Что я думаю о себе? Как я к себе отношусь? Кем я себя осознаю? Кем я являюсь на самом деле? Кто я такой, на которого возложена эта миссия? Каков мой статус? С кем я себя отождествляю? На кого я похож? Кем мне нужно стать?»


Выяснив для себя, кто он такой, человек переходит к постановке следующего вопроса: «Какая миссия на меня возложена?», – его мышление меняется и начинает работать на более высоком уровне.

Миссия/ложная миссия – задание, которое предстоит выполнить человеку: главная задача, поставленная перед ним; поручение, данное человеку свыше (или всё тоже, определённое для него другими людьми).


«Какая миссия на меня возложена? Какое главное дело всей моей жизни? Как выполнение мною своей миссии изменит этот мир к лучшему? Что мне предстоит сделать выдающегося, особенного? Какое бремя мне выпало? Чей тяжкий крест я несу? Какая величественная миссия предо мной стоит? Какая священная обязанность на мне лежит?»


Выяснив свою миссию, человек задумывается о своём предназначении в этом мире, то есть произошел ещё один скачёк в мышлении на более глобальный уровень.

Предназначение – то, что предопределено, предначертано человеку, как он сам это понимает, равно как и понимаемая им польза, ценность для других людей от того, что он живёт.

Если в предназначении отсутствует понимание пользы, то это не предназначение, а акцентуация.

Акцентуация – концентрация человека на некоей великой, возвышенной идее фикс, которая определяет характер всех его последующих мыслей и поступков. Акцентуированный человек с маниакальным упорством будет добиваться своего, принося в жертву любого, кто станет на его пути или будет хладнокровно использовать того, кто ему нужен.

Выполнив соответствующие проективные процессы из второго тома книги, вы осознаете свою миссию и своё предназначение и будете следовать им, находясь в гармонии с собой и миром.


«Для чего я создан? Для чего я рождён? В чём смысл моего существования? Каково моё предназначение? Что мне предназначено свершить? Какой путь мне предстоит пройти? От того, что я живу, кому ещё от этого польза и в чём она? Какое великое поручение мне дано? Чему моя жизнь теперь подчинена?»

10. Что вы думаете о мире? Неумышленный самообман

Осознав свою миссию и своё предназначение, человек уже представляет себе ту пользу, которую он способен принести другим людям (или ту пользу, которую он намерен получить, используя других людей). И теперь он задаётся вопросом об организации мира людей и о его роли в этой социальной организации, переходя на следующий уровень мышления – социальность.

Социальность – отношение человека к миру и окружающим его людям. Поскольку человек не существует сам по себе и действует среди людей в мире социальном, то у него возникает необходимость в описании для себя этого мира и его правил игры. А то, каким он его понимает, находит своё отражение в версии действительности.

Версия действительности – индивидуальное и обусловленное имеющимся «опытом» субъективное описание «мира» – социума, в котором человек «живёт» (мир социальный), и в котором с ним происходят какие-то события (или некий сценарий событий, объективно описываемый метафорой происходящего).

Создав «свою» версию действительности с помощью набора соответствующих концептов, люди забывают о том, что это не реальность, а лишь их текущий взгляд на реальность, их понимание реальности. Но такое упрощение реальности помогает людям ориентироваться в «мире». Так что версия действительности сама по себе не является объективной или верной. Версия действительности – это взгляд конкретного человека на текущие события собственной жизни. Но такой неумышленный самообман может сыграть с ним злую шутку.

Вот и получается, что один человек мучается, словно в кошмарном сне, с трудом справляясь с множеством бед и несчастий («мне так плохо, и хоть бы кто посочувствовал»), а другой – озабочен воплощением перспектив («будущее – это безграничное поле возможностей») и выбором подходящего места для отдыха.

Будучи упрощением реальности, версия действительности определяет рамки вашей персональной свободы или несвободы, задаёт границы возможного или невозможного поведения и общую систему ограничений. По мере изменения вашей личности или обстоятельств жизни, версия действительности также не остаётся статичной, с течением времени она меняется, описывая новое положение в социуме.

Версия действительности описывает внешний мир вокруг вас – социум, состоящий из различного рода формальных и неформальных организаций, созданных людьми структур или Систем, которые взаимодействуют между собой и с вами.

Системы создаются общественными и религиозными организациями, бизнес-структурами, политическими партиями, профессиональными сообществами, государственным аппаратом, средствами массовой информации и другими жёстко или нежёстко организованными структурами (клубами по интересам, группами в социальных сетях и т. д.). Социум, состоящий из Систем, как обобщение также является Системой.

Между человеком и Системами в социуме возникают личные, семейные, групповые, производственные, экономические, политические, правовые, властные, и другие отношения (связи), в которых человек является объектом или субъектом этих отношений.

Для того чтобы люди зависели от Систем и были объектами для манипуляций, нужно управлять их версией действительности. В масштабе всего социума этим занимается политика.

Политика – это сфера социальной жизни и деятельности, связанная с завоеванием, удержанием и использованием власти.

Деятельность является политической, когда она направлена в пользу организованной группы лиц по проектированию, созданию и навязыванию большинству людей конкретной версии действительности, описывающей социум и правила игры в социуме, которым бы человек подчинялся. Политика направлена на то, чтобы определить для человека границы возможного, приемлемого, нормального, законного поведения и задать ему рамки индивидуальной свободы.

Рамки свободы/несвободы и границы возможного/невозможного поведения человека в глобальном масштабе определяются эволютивной и инволютивной интерпретациями социума.

Инволютивная интерпретация социума: «Социум – это сложившаяся иерархическая структура социальных отношений, в которую человек включён, и поскольку эта структура существовала изначально, ещё до его появления, то это значит, что человек может действовать только в рамках этой структуры, этой Системы социальных отношений» (Система → Я).

Эволютивная интерпретация социума: «Социум представляет собой пластичную реальность, которую человек относительно себя может изменять осознанными активными действиями, выстраивая отношения так, чтобы создавать свои Системы со своими правилами игры и полной ответственностью за результаты своих действий» (Я → Система).

События, происходящие с человеком в его версии действительности (в зависимости от того, какую глобальную интерпретацию социума он разделяет), протекают по одному из двух сценариев: эволютивному или инволютивному.

Эволютивный сценарий/инволютивный сценарий – путь развития/деградации человека по мере проживания им своей жизни, в рамках которого у него последовательно меняются внутренние мотивы. Они задают руководящую идею. Руководящая идея определяет генеральную линию поведения и обстоятельства жизни человека.

Путь развития/деградации, а это и есть проживаемая вами жизнь, определяет сценарий и декорации в пьесе под названием «Нужно терпеть, пока не умру», или «Ну что там ещё хорошего со мной случится?».

Проективные процессы из второго тома книги позволят вам сформировать нужную версию действительности и прожить её в реальности. Вы сами сможете выбрать, по какому пути пойдёте дальше: по пути развития или же по пути деградации.

Сценарий событий, декорации реальности (антураж окружения), и саму проигрываемую роль (главную или второстепенную) вы определяете для себя сами. В этом состоит ваша свобода выбора (если вы не «убедили» себя в том, что вы жертва неподвластных вам обстоятельств и, будучи беспомощными что-либо изменить, вы вынуждены влачить своё тягостное существование).


«Что я думаю о мире, в котором нахожусь? Как тут всё устроено? Что такое мир, социум на самом деле? Это сложившаяся иерархическая структура социальных отношений, в которую я включён? Я могу действовать только в рамках этой структуры, этой Системы социальных отношений, подчиняясь или не подчиняясь её правилам игры? Каково моё место, где я нахожусь в сложившейся Системе социальных отношений? В связи с этим, что я намерен делать дальше? Я намерен использовать этот социум, «выбиться в люди», «наверх», в не мною установленной социальной иерархии? И если это так, то каковы перспективы моего дальнейшего роста? И возможен ли он? А может, мне следует игнорировать этот социум, бросить тут всё и переехать куда-нибудь? А может, мне следует восстать против этой Системы и поменять здесь всё на корню?

Но что, если представление о мире, о социуме, как о сложившейся иерархической структуре социальных отношений навязано мне извне? Что, если это всё вовсе не так? Что, если мир, социум представляет собой пластичную реальность, которую я могу относительно себя изменять своими осознанными активными действиями? Что, если я сам могу выстраивать отношения так, чтобы создавать свои Системы со своими правилами игры, и полной ответственностью за результаты своих действий?

Так что же истинно для меня относительно мира в котором я живу и действую? Я могу изменить этот мир к лучшему? Что мне по силам и что не по силам? Что я волен делать, и чего делать не волен? Где границы моей свободы или несвободы? Насколько далеко я могу зайти в том, чтобы изменить себя и изменить мир вокруг себя?»


Не смотря на то, что все мы друг на друга не похожи, мыслим по-разному и имеем свои представления о реальности, наши представления о мире в рамках нашей территориальной, этнической или культурной общности сходятся в общих чертах. Представления большинства людей, разделяющих одну и ту же социальную общность, не противоречат друг другу и образуют туннель реальности.

Туннель реальности – взгляд на мир, разделяемый большинством людей, принадлежащих к одной и той же социальной, культурной, политической, религиозной, мировоззренческой, гендерной, возрастной или территориальной группе.

Поскольку мнения, предубеждения и верования разных групп людей различны, то и туннелей реальности также много, и кроме того, они могут принципиально не соответствовать друг другу, дополнять друг друга или противоречить.

Например, туннели реальности христианина, иудея, мусульманина, индуиста, буддиста, поклонника религии Бон, почитателя Конфуция, синтоиста и атеиста – различны. Также не похожи друг на друга туннели реальности жителей сёл и городов, работников конкурирующих фирм (в сознание которых внедрена «своя» корпоративная религия), жителей сопредельных государств, имеющих долгую историю военных конфликтов. Туннели реальности прихожанина, священника, подростка и взрослого человека, мужчины и женщины, представителя ЛГБТ сообщества и пуританина также различны, как различны и туннели реальности представителей бедняков, среднего класса и финансовой элиты.

Туннель реальности любого человека можно легко изменить, введя человека в изменённое состояние сознания с помощью гипноза, «промывания мозгов», алкоголя, наркотиков или иных психоактивных веществ, погружения человека в трансовое состояние (в том числе с помощью телевизора).

Мы охотно будем общаться с людьми из нашего туннеля реальности. И избегаем общения с чужаками из другого туннеля реальности. А если эти чужаки задумают что-то плохое против нашего туннеля реальности, то мы готовы умереть, сражаясь за свои идеалы.


Туннель реальности – это не просто набор каких-то представлений о мире. Туннель реальности имеет характерную для него структуру, образованную конкретными мифологическими сюжетами, или мифами.

Миф лежит в основе восприятия человеком реальности. Поскольку мифы у разных народов и социальных общностей (представителей социальных групп) различны, то и туннели реальности не похожи друг на друга.

Каждый миф создаёт свой, особенный смысл понимания сути вещей. Каждый миф рассказывает свою историю, как взгляд на прошлое, настоящее и будущее.

В более общем смысле, «…миф означает сакральную историю, повествует о событии, произошедшем в достопамятные времена «начала всех начал», – писал М. Элиаде («Мифы, сновидения, мистерии»).

«Народы не могут существовать без мифов, без мифов не может существовать власть и управлять человеческими обществами. Мифы соединяют, покоряют, вдохновляют, через них охраняются общества и через них делаются революции. Таковы мифы о священности царской власти или папской власти, …, народного суверенитета в демократии, о священности избранного класса или избранной расы, о священности вождя и т. п. Всё это фикции, созидаемые в коллективном социальном процессе. Они имеют огромную силу и в жизни церквей, и традиция часто заполнена ими… Могли бы существовать общества, народы …, без социально полезных фикций, без скрепляющих, вдохновляющих и охраняющих мифов?», – писал Н. А. Бердяев («Опыт эсхатологической метафизики»).

И там же: «Сознание не только ориентирует нас в мировой среде, не только проливает свет, но и создаёт огромное количество иллюзий. Существуют иллюзии первобытного сознания, ещё очень слабого. С ними связаны немногочисленные иллюзии, многие мифы, и существуют иные иллюзии сознания цивилизованного, повышенного. В сознании первобытном может быть меньше лжи, больше правды, чем в сознании цивилизованном. В мифе может быть больше реальности, чем в реальности цивилизованной. Общества, в которые группируются люди, создают ряд иллюзий, необходимых для их существования и развития. И это может быть самая прочная из иллюзий».

Являясь иллюзией, мифы отражают реальность и для человека, погружённого в миф, он реален. Реальность мифа возникает из веры человека в него. Так что каждый из нас живёт в мифологизированной реальности.

Каждый миф несёт в себе некую «центральную» идею. Миф определяет мышление и восприятие человека, направляет его деятельность. В случае, если человек сам не понимает, зачем он живёт и что ему нужно со своей жизнью делать, то он прибегает к мифу, который даёт ему понимание о неслучайности его появления в этом мире, в данное время и в данном месте.


Миф оперирует так называемыми мифологизированными образами – архетипами. Они являются элементарными блоками, из которых бессознательное формирует свои образы, а из них – мифосюжеты.

Архетип – есть «трансцендентная по отношению к сознанию реальность… вызывающая к жизни комплексы представлений, которые выступают в виде мифологических мотивов» (Юнг К. Г. «О психологии бессознательного»).

Хаос и Порядок, Свет и Тьма, Добро и Зло, Ложь и Правда, Жизнь и Смерть, Бессмертие, Своё и Чужое, Свои и Чужие, Тело и Душа, Мы и Они, Беда и Счастье, Удача, Бог, Дева, Священник, Жрец, Пророк, Маг, Начало, Мать-природа, Отец, Мать, Семья, Дом, Род, Братство, Справедливость, Свобода, Судьба, Долг, Воля, Тревога, Кризис, Побег, Путь, Искатель, Простой человек, Иждивенец, Изгой, Борец, Правитель, Тиран, Низверженный, Бунтарь, Независимый, Созидатель, Лидер, Дирижёр, Творец, Герой, Спаситель, Защитник, Воин, Мученик, Враг, Чиновник, Расхититель, Разрушитель, Проклятье, Варвар, Охотник, Жертва, Народ, Вождь, Элита, Хранитель, Правитель, Соперник, Шут, Любовник, Принцесса, Фея, Соблазнитель, Слуга, – эти архетипы знакомы нам с детства, являются главными героями как детских сказок, так и фильмов для взрослых. На языке этих архетипов с людьми говорят как священники, так и политики.

Миф о Народной воле оперирует такими архетипами, как Правда, Искатель, Порядок, Счастье.

Контр-миф о Народной воле использует такие архетипы как Варвар, Беда, Разрушитель, Элита, Хранитель, Правитель.

Миф о власти задействует такие архетипы как Правда, Отец, Мученик, Герой, Спаситель, Защитник, Правитель, Справедливость, Порядок.

Миф идентификации актуализируется во время кризиса и воплощается использованием таких архетипов как Кризис, Чужие, Побег, Свои, Дом, Братство.


Особое значение в ряду мифов занимают политические мифы.

Политический миф – это набор архетипов, имеющих целью организовать общество или народ вокруг какой либо идеи. Политическая мифология (светская религия) переводит современность (происходящие события) на язык архаики и этот доступный для восприятия язык первообразов доносит до людей.

«Любые сакральные религии предлагают физическую картину мира. Они объясняют происхождение мира и предсказывают будущее. Светские религии, напротив, строятся вокруг социального мировоззрения. Они объясняют происхождение общества (нации, расы, класса и т. д.) и тщательно описывают этапы его становления вплоть до состояния совершенства, которое, как ожидается, будет бесповоротным», – писал С. Московичи в своей книге «Век толп».

Люди, принявшие политический миф как реалистическое описание происходящих событий, воспринимают его за саму социальную реальность. Так что, управляя политическим мифом, можно с лёгкостью управлять уверовавшими в его истинность, ничего не подозревающими людьми.

Управление политическим мифом осуществляется с помощью пропаганды. Пропаганда призвана найти и донести их до людей слова, которые способны пробудить нужный архетип. Политический миф оперирует архетипами, органично поддерживающими вдохновляющие идеи, которые превращаются в убеждения социальных групп и целых масс. Политический миф имеет свою внутреннюю концепцию и разрабатывается он исходя из конкретной политической идеологии.

«Ничто так не напоминает мифологию, как политическая идеология. Быть может, в нашем современном обществе последняя просто заменила первую», – писал Леви-Стросс в книге «Структурная антропология».

«Идеология – это способ поставить архетип на службу задачам сегодняшнего дня. Его воплощение в современном обществе возможно преимущественно в сфере политики. Только в политике есть группы людей, способных не только породить миф, но и вполне практично принять его в качестве основы политической программы. Для таких групп миф – не иллюзия или заблуждение. Миф лежит в основе всякого мировоззрения, в основе картины мира, в том числе и политической», – писал А. Н. Кольев в книге «Политическая мифология».

Мифы, создающие картину мира, могут быть полезными, объединяя общество, сплачивая его вокруг задач созидания.

Но политические мифы, опирающиеся на потаённые концепции и гибельные идеологии, использующие архетипы, проникающие в сознание человека, захватывающие сознание и управляющие им в угоду конкретной социальной, религиозной, бизнесовой или этнической группы, могут принести человеку непоправимый ущерб. Политические мифы, как оружие особого порядка, способны разрушить общество и обречь уцелевших на бессмысленное существование, полное страданий и пустоты, глупых мечтаний и безосновательных надежд.

Он нужен для того, чтобы обычный человек, уверовавший в него, жертвовал своими интересами во имя будущего самого мифотворца. Политический мифотворец – это зловещая фигура, тайный кукловод, стоящий за спиной простаков, не подозревающих, что их используют в корыстных целях. И очень часто, как мелкую разменную монету.


Выше говорилось, что субъективно выработанная человеком версия действительности, являясь упрощением реальности, описывает понимание происходящего сценария событий. Но понимание происходящего и объективно происходящие события далеко не одно и то же. Объективно происходящий сценарий событий может быть передан метафорой происходящего.

Метафора происходящего – образное и объективное представление того, что на самом деле происходит в жизни человека. Объективная метафора происходящего может очень сильно отличаться от субъективной версии действительности.

Рассмотрим примеры того, как метафора происходящего объективно передаёт происходящее с человеком.

Первая версия действительности: «Нужно быть как все и не высовываться». Разделяя эту версию действительности, человек осознаёт наличие управляющей, господствующей Системы и её всемогущество, испытывает страх перед Системой, находится в зависимости от Системы, приспосабливается и служит ей. Он понимает «своё место» в иерархии, не высовывается, старается быть тише воды, ниже травы. Чтобы как-то выжить, самосохраниться, просуществовать, такой человек слушается начальства, политиков и «сильных мира сего», перебивается как может, не лезет на рожон, не выделяется, трусит, осторожничает, стремится «быть как все», придерживается общепринятых правил и традиций, поддерживает традиционную религию, соблюдает на бытовом уровне религиозные ритуалы. Метафора происходящего: «марионетка на ниточках склонилась в поклоне».

Вторая версия действительности: «Я принимаю вызов». Разделяя этот взгляд на мир, человек осознаёт наличие Систем и их влияние на ход событий, и принимает вызов добиваться свободы от Системы, прекратить свою зависимость от Системы, которая его использует, является по отношению к нему паразитической. Для прекращения зависимости от паразитических Систем, человек переоценивает опыт прошлого, переосмысливает глубинные ценности, выходит из зоны психологического комфорта. Он готов к испытаниям, преодолению препятствий, нарушает чужие правила игры, проявляет смелость, рискует, жертвует чем-либо, отстаивает свою честь, совершает поступок с большой буквы. Он знает, что только это позволит ему изменить ход дальнейших событий. Метафора происходящего: «марионетка на ниточках обрезает ножом путы».

Третья версия действительности: «Я контролирую их будущее». Человек, формирующий такую версию действительности, навязывает другим людям своё видение будущих событий, чтобы контролировать и определять их действия, делать людей полностью зависимым и подчинённым себе. Для этого он старается внушать людям ложные цели, чтобы направлять их активность по ложному пути. Такой человек умело и хитро навязывает всем свои правила и порядки, насаждает другим ложные контексты происходящего, подаёт реальные события, к которым непричастен, с выгодой для себя. Ещё он создаёт псевдособытия под видом «кардинальных, системных, эпохальных» реформ, вводит людей в заблуждение относительно начала «грандиозных» преобразований, хватаясь за «великие дела» и изображая «серьёзные» изменения к лучшему. Такой человек искусно рисует воздушные замки под видом начала «великих» строек, всячески выдаёт желаемое за действительное. Он стремится сузить поле для манёвра человека, загоняет людей в тупиковую и безвыходную для них ситуацию, обрекает людей на то, чтобы они были статистами в навязанном им сценарии будущих событий, в котором все ресурсы принадлежат ему. Метафора происходящего: «человек повязывает путы другому человеку, делая его марионеткой».

Четвёртая версия действительности: «Все люди рождаются свободными и таковыми должны оставаться». Человек, мыслящий категориями служения другим, сопереживающий их положению и стремящийся донести им правду о происходящем, фокусирует внимание людей на обстоятельствах их жизни, подталкивает их к осознанию необходимости перемен и освобождению от зависимостей. Такой человек пробуждает, инициирует, вразумляет людей, говорит правду, открывает глаза на происходящее, рассказывает о реальном положении вещей, развенчивает заблуждения, разоблачает неправду, вскрывает обман и самообман, освобождает от иллюзий, снимает пелену с глаз, даёт точную информацию, проповедует истину, оказывает поддержку, призывает людей принять на себя ответственность за свою жизнь на себя. Метафора происходящего: «человек доносит людям правду, указывая им на связывающие их путы».

Поскольку событийный ряд не стоит на месте и всё время меняется, не зависимо от того, по какому пути идёт человек, по пути развития или пути деградации, то метафора происходящего в жизни человека также находится в динамике.


«Может, я обманываю сам себя, искренне заблуждаюсь? Положа руку на сердце и отбросив иллюзии, будучи до конца честным с собой, что я думаю о том, что на самом деле происходит в моей жизни?»


Определив свои ценности и миссию, а также социальную среду, в которой человек может исполнить своё предназначение, последний начинает размышлять на самом высоком уровне – уровне духовности.

Духовность – отношение человека к бесконечности, смерти, Создателю, Богу, религии, вере, непознанному и трансцендентному. Это высший уровень в сознании, он определяет понимание человеком глобального мироустройства, а также то, что его ждёт после смерти.

Модель сохранения осознания по ту сторону бытия важна в жизни каждого из нас. Прижизненные поиски ответа на извечный вопрос: «Что со мной будет потом?», относит человека к тем или иным религиозным или светским доктринам. Если доктрина, объясняющая мироустройство, устраивает человека, он её принимает, становясь активным или пассивным её адептом.

Распространители доктрин: разного рода проповедники, идеологи, философы, мифотворцы, политтехнологи и пропагандисты – объявляют свою версию мироздания единственно верной и ловят людей в свои философско-религиозно-идеологические сети, формируя у них соответствующее мировоззрение.

11. Кто определил ваше мировоззрение? Тотальные идеологии

Очень мало есть людей, заинтересованных в том, чтобы другие были свободными и незамутнённым взглядом смотрели на мир. Такие свободные люди перестают для Системы быть источником дохода, перестают поддерживать навязанную им религиозную или политическую власть. Такие люди опасны для Системы, поскольку не могут быть в сфере её влияния и контроля. Следовательно, для Системы важно, чтобы люди пребывали в иллюзии относительно социальной действительности. И вот для этого и нужна идеология.

Идеология – это искажённое отображение социальной действительности, которое одновременно выражает будущее. Вот к этому будущему проявляет интерес определённая социальная группа. Социальная группа, продвигающая свою идеологию, преследует цель изменить сознание человека в нужном направлении, обеспечив его конкретным видением прошлого, настоящего или будущего с помощью системы взаимосвязанных идей (концептов).

Социальная группа, представляющая ту или иную Систему, заинтересована во внедрении своих идей, подменяющих реальность. Поскольку идеология меняет мир через изменение сознания людей, то это означает, что любая идеология стремится к тому, чтобы как можно больше людей смотрели на мир через её идеологическую призму и видели одинаковое будущее.

Для придания контраста и усиления мотивации, нужно, чтобы старый мир оценивался негативно (критично), а новый мир – позитивно (некритично).

По признаку охвата (по ширине и глубине своего влияния) различают тотальные идеологии (не путать с тоталитарными идеологиями) и нетотальные.

Основные известные идеологии современности: либерализм, социализм и фашизм – являются тотальными.


Все тотальные идеологии зиждутся на следующих принципах:

1. Есть только одна истинная модель неотвратимого будущего, и это будущее позитивно для всех.

2. Поскольку не все люди умны настолько, чтобы сразу и безоговорочно принять конкретную идеологию, не все добры к другим и хотят совместного хорошего будущего, переход к этому самому будущему связан с принуждением, войной или социальными потрясениями, только тогда можно радикально изменить мир к лучшему.

3. Для осуществления перемен, связанных с изменением мира, необходимо, прежде всего, изменить сознание людей, а раз так, то необходимо, чтобы само сознание человека руководствовалось «правильными» идеологическими догмами.


Рассмотрим структуру тотальности идеологии фашизма (национал – социализма):

1. Будущее принадлежит империи Третьего Рейха и нордической расе. Других вариантов будущего нет.

2. Военная экспансия нужна для расширения жизненного пространства за счёт территории других государств.

3. «Ложь, сказанная сто раз, становится правдой» – тотальная Геббельсовская пропаганда.


Рассмотрим, как тотальность воплощается в социализме (марксизме):

1. Идеология марксизма является научной и будущее представляется единой всемирно-необходимой исторически обусловленной социальной моделью. Все остальные подходы – ненаучны и неверны.

2. Эта научно-идеологическая модель будущего радикально отличается от настоящего и переход к ней является революционным, а сами революции представляются локомотивом истории.

3. Для внедрения этой модели будущего необходимо идеологически обработать сознание людей, чтобы они совершили исторически необратимые преобразования. В этом случае идеи овладевают массами и становятся материальной силой.


Это означает, что переход от настоящего к наперёд обозначенному и единому для всех будущему сопровождается особым процессом – социальной революцией. Для этого необходим тотальный контроль государства за всеми сферами жизни граждан, и, прежде всего, идеологическая манипуляция массовым сознанием.

Версия действительности марксистской идеологии такова: общественно-исторические формации последовательно сменяют друг друга (рабовладельческий, феодальный, капиталистический, социалистический, коммунистический строй); социальные классы имеют разную историческую роль; пролетариат имеет исключительное, привилегированное положение – только он может выработать историческую необходимость чётко определённой социальной модели всего человечества, так называемого бесклассового общества.

Создание такого бесклассового общества возможно только через революцию и установления диктатуры пролетариата, а сам пролетариат предварительно должен усвоить набор необходимых идей. После революции классовая борьба всё равно продолжается, так что нужно и дальше проводить идеологическую работу с массовым сознанием.


Рассмотрим теперь такую тотальную, раскрученную идеологию, как либерализм:

1. Все люди обладают фундаментальными, неотъемлемыми правами, понимаемыми как права человека, которые являются священными и свободными от посягательств, что может обеспечить только либерализм и его безальтернативное видение глобального, унифицированного, одинакового для всех будущего.

2. Для обеспечения этого, либерализм, будучи единственной и неотвратимой моделью любого общества, нуждается в политической, экономической, социальной и культурной интеграции всех стран и унификации правил и подходов, демократии, обеспечивающей права человека и равные возможности.

3. Распространение либерализма осуществляется через массовую обработку сознания людей с помощью рекламы (или насилия), и таким образом осуществляется «экспорт демократии».


Что же происходит с внедрением этой тотальной идеологии на самом деле?

На самом деле, либерализм только утверждает, что является безальтернативной экономической, политической, культурной и правовой идеологией. Эта доктрина включает в себя такие концепты, как демократия, права человека, правовое государство, гражданское общество, глобализм. Насаждение либерализма осуществляется путём принуждения – политического, правового или военного. В рамках этой идеологии считается, что недемократические страны с другой тотальной идеологией, являются врагами либеральных демократических стран, поэтому их нужно «демократизировать» через «экспорт демократии».

«Экспорт демократии» предполагает критику нарушения прав человека, политическое навязывание законодательных норм правового государства, втягивания недемократических государств в процесс социальной и культурной глобализации и вестернизации, финансовое стимулирование развития структур гражданского общества.

На самом деле либерализм уничтожает политическое, культурное, социальное разнообразие мира, убивает разнообразие способов и стилей жизни в пользу потребительского образа жизни, навязываемого людям через обработку массового сознания. Обработка массового сознания становится глобальной по охвату и по задействованию всех сфер политики, экономики и культуры и осуществляется через все мировые СМИ. При этом, под маской таких концептов как: «концепция информационного общества», «гуманитарные технологии», «открытое общество» и т. д. – используются специальные психологические средства влияния на сознание и подсознание человека.

Пионер в области использования PR-индустрии Эдвард Бернейс в своей книге «Пропаганда» писал: «Сознательное и научное манипулирование привычками и мнениями широких масс является важным элементом демократического общества. Те, кто управляет этими скрытыми общественными механизмами, являются истинными правителями нашей страны… Люди, о которых мы никогда не слышали, управляют нами, навязывают образы мышления, формируют вкусы и подкидывают идеи. И это вполне логичный путь развития общества демократии. Множество людей должны взаимодействовать определённым образом, чтобы жить как чётко организованное общество… Большинством наших поступков в любой области, будь то политика, бизнес или вопросы этики, управляет относительно небольшое число избранных людей, которые понимают, как работает сознание и законы поведения масс. Именно они дёргают за ниточки, контролирующие общественное сознание».

Критикуя социализм (марксизм) и фашизм (национал-социализм), либерализм отчасти прав, но только лишь отчасти, поскольку этой критикой он сам маскирует свою тотальность.

Что можно противопоставить глобализму либерализма? Антиглобализм. Эта идеология направлена против таких аспектов глобализма, как доминирование транснациональных корпораций, Всемирной Торговой Организации, и других. Антиглобалисты отстаивают изоляционизм и уменьшение влияний информационных технологий на сознание человека.

Что можно противопоставить концепции прав человека?

Концепцию ограничения прав человека. Сами по себе права человека не являются абсолютом. У последующих поколений также есть право жить в условиях, не худших чем те, в которых живём мы. У природы есть право на сохранение и расширенное воспроизводство, у общества, как такового, есть право на историческую перспективу. На смену теории прав должна прийти теория разнообразия прав.


Кроме тотальных идеологий есть и нетотальные идеологии.

Принципы нетотальных идеологий:

1. Будущее является разнообразным и различается для разных частей человечества и для разных людей в частности. Будущее создаётся самим человеком. Для разных людей перспектива будущего различна.

2. Отсутствует антагонистическая конкуренция за будущее. Переход к будущему не связан с его навязыванием, не является революционным, радикальным, резким или принудительным.

3. Поскольку разные люди выбирают для себя разное будущее, то будущее не предполагает работы с массовым сознанием. Человек не должен быть жертвой верований, идеологий или политик.


К нетотальным идеологиям принадлежат религии Даосизма, Буддизма, учение Махатма Ганди и другие.

Любая власть, используя религиозную, марксистскую, нацистскую или либеральную идеологию для своего мирового господства, каждый раз уничтожала огромное количество людей. Самое большее количество смертей у марксизма и национал-социализма. Меньше смертей принесли христианство и ислам через свои крестовые походы, инквизицию или джихад.

Во имя Бога, дарующего жизнь, люди предали смерти столько людей, что обеспечили Бога работой на несколько столетий вперёд. А за то время, что Бог будет работать, люди опять придумают какой-нибудь повод убивать других людей, чтобы «Бог не простаивал и не прохлаждался, а трудился в поте лица своего», ведь и мы же трудимся в поте лица своего, не щадя живота своего и, особенно, чужого.

Либеральная власть, под разными предлогами экспортируя «демократию», также отправила на тот свет тысячи (если не миллионы) людей. Любая тотальная идеология, навязывающая свою версию действительности и своё видение будущего, опасна для человека.

Будучи пойманным в капкан тотальной идеологии из смеси концептов, смыслов, убеждений, веры и «предвечной правдивой истины», человек к своей версии действительности (у всех людей разной) добавляет ожидания будущего и ожидания будущего после смерти (для всех людей одинаковые, кто разделяет конкретную религиозную или светскую доктрину). Связав всё это клеем из страха быть наказанным за грехи (даже после смерти, что ещё хуже) и угнетающего чувства вины, человек не просто находится в ментальном капкане, он его ещё и всячески охраняет от посягательств других людей.

Любые попытки освободить человека из его интеллектуальной западни, расцениваются им как посягательство на его свободу совести и агрессивно пресекаются. У каждого человека есть своя любимая тюрьма, охраняемая им же и заточающая его же в подземелье из предубеждений, мракобесия и невежества. А против разрушителей наших тюрем мы объявляем священную войну и идём на неё с гордо поднятой головой, готовые принести себя в жертву во имя своего великого Бога. (Интересно, если бы нам кто-то не рассказал о его существовании, обнаружили бы мы его сами эмпирическим путём, и оказался бы наш Бог, таким же, как у соседа?).

Любые изменения на этом уровне сознания автоматически приводят к изменениям на всех низлежащих уровнях.


«Что или кто всё это создал? Откуда я пришёл и куда я уйду? Что это за сила, управляющая всем сущим? Бог есть или Бога нет? Каков Бог и можно ли его познать? Каков замысел Бога относительно меня?»


Духовный и рефлексивный уровни формируют уровень повседневного автоматизма. Этот уровень отвечает за ваше рутинное функционирование.


Уровень повседневного автоматизма: привычки – шаблоны поведения – генеральная линия поведения – роль/предзаданная роль – глубинный процесс.

12. Почему вы так себя ведёте? Повседневный автоматизм

Есть такое заблуждение, что человек – существо разумное. Отчасти это так. Но дело в том, что большую часть своего времени люди проводят в полугипнотическом, трансовом состоянии, не задумываясь и зачастую не осознавая, что они делают. Какая-то часть сознания берёт на себя управляющую функцию и точно руководит нашими действиями, когда мы спим наяву – управляя автомобилем или когда идём в магазин. Эта система автоматического сопровождения включает автопилот и позволяет человеку высвободить ресурсы для чего-то более важного, например: задумчивого ковыряния в носу. Но кроме действий, совершаемых на автопилоте, человек сам создаёт себе привычки.

Привычки – роботизированные действия человека, которые он производит не задумываясь, которые сформированы в процессе многократного повторения. Привычки – это и автоматическая реакция на соответствующую ситуацию, и ритуалы, которые человек соблюдает. Привычки приобретают характер неосознаваемой потребности совершать какие-либо поступки. Таким образом, можно говорить о зависимости человека от своих привычек. Чем больше у человека привычек, тем меньше у него свободы.

«Любой привычке для функционирования необходимы все её составные части. Если некоторые части отсутствуют, привычка разрушается», – писал К. Кастанеда в книге «Колесо времени».


«Что обычно я делаю автоматически, помимо моего контроля? Какие мои привычки полезны мне, а какие вредят?»


Являясь исключительно творческой особью, по сравнению со своими волосатыми коллегами – приматами, человек на самом деле старается свести своё творчество и креативность к минимуму. Он не задумывается каждый раз, как ему себя вести и прибегает к одним и тем же шаблонам поведения.

Шаблоны поведения – стандартные, «обычные», «естественные», ежедневные, действия, которые человек осуществляет по инерции и в типичной для него ситуации.


«Что я обычно делаю в типичной ситуации?»


Наиболее продвинутые из нас, стараются не шарахаться из стороны в сторону каждый раз, когда нужно что-то делать для себя или для других. Стараясь минимизировать расходы энергии на совершение бессмысленных и непродуктивных действий, умные люди вырабатывают генеральную линию поведения.

Генеральная линия поведения – направленность действий человека, в ходе которой он совершает свои поступки из набора шаблонов поведения.


«Что я намерен стратегически делать дальше?»


Генеральная линия поведения вырабатывается человеком не случайно, она соответствует роли, которую человек играет в желаемом или нежелаемом для него сценарии событий.

Роль – образ, воплощаемый человеком всеми своими мыслями, эмоциями и действиями. В ходе исполняемой роли, человек проигрывает сценарий событий, который он «написал» сам, поддерживая то самоисполняющееся пророчество о будущем, в которое он свято верит.

Но если человеку навязали сценарий событий, внушили ограничивающие ожидания будущего и он поверил во всю эту чушь, то в этом случае человек играет не свою, а предзаданную по отношению к нему роль.

Предзаданная роль – это образ, который человек вынужден воплощать, поддерживая навязанную ему версию действительности.

Предзаданные роли, которые человек вынужден играть в рамках инволютивного сценария: Обыватель, Подневольный, Бесцельный, Скептичный, Ограниченный, Сдающийся, Смиренный, Страдающий, Пресмыкающийся, Паразитирующий, Отверженный, Предвзятый, Недальновидный, Откладывающий, Заблуждающийся, Пессимистичный, Бесперспективный, Разрушающий, Использующий, Наказывающий, Насаждающий, Доминирующий, Приказывающий, Манипулирующий, Возвеличивающийся, Скрытный, Подавляющий, Расплачивающийся.

Роли, которые человек принимает на себя в рамках эволютивного сценария: Ищущий, Освобождающийся, Целеустремлённый, Познающий, Находчивый, Настойчивый, Волевой, Амбициозный, Приверженный, Независимый, Вовлекающий, Объективный, Предусмотрительный, Безотлагательный, Предвосхищающий, Оптимистичный, Перспективный, Созидающий, Сотрудничающий, Поощряющий, Намеревающий, Ведущий, Влияющий, Координирующий, Вразумляющий, Просвещающий, Преображающий, Вознаграждённый.

Роль и предзаданная роль отличаются от временных ролевых игр, которые люди ситуативно проигрывают. Кроме того, человек периодически склонен возвращаться ко всем ранее проигрываемым им ролям в рамках инволютивного или эволютивного сценария.


«Какую роль я на себя принимаю, воплощая свою сверхзадачу? Какую роль я играю, выполняя поставленное мне задание?»


Любая роль/предзаданная роль, которую проигрывает человек, проявляет глубинный процесс, на самом деле протекающий в его сознании.

Глубинный процесс – основное состояние разума человека, отвечающее за проявление личностных качеств, взаимодействие с другими людьми, действия по воплощению событий во времени, решение задач по взаимодействию с Системой.

Например, у Обывателя в сознании протекает такой глубинный процесс как неосознанность, у Ищущего – осознанность, у Освобождающегося – свободовольность, у Скептичного – предубеждённость, у Познающего – открытость, у Находчивого – креативность, у Сдающегося – бесхарактерность, у Волевого – решительность и т. д.

Роли, которые воплощает человек, и глубинные процессы, протекающие в его сознании, могут иметь долгую протяжённость (длиться месяцами, годами, десятилетиями) и при этом человек будет находиться в характерном для него повседневном состоянии.

Одни глубинные процессы, отвечают за проявление личностных качеств: неосознанность – осознанность, ограниченность – креативность, бесхарактерность – настойчивость, смирение – решительность, несостоятельность – амбициозность, беспомощность – безупречность, пессимистичность – оптимистичность.

Другие глубинные процессы, отвечают за взаимодействие с другими людьми: предубеждённость – открытость, предвзятость – справедливость, пренебрежительность – равноправие, мстительность – признательность, доминирование – лидерство, дезинформирование – вразумление, скрытность – просвещение.

Существуют глубинные процессы, отвечающие за действия по воплощению событий во времени: бесцельность – целеустремлённость, недальновидность – предусмотрительность, неповоротливость – оперативность, инвариантность – вариативность, безысходность – беспрепятственность, злонамеренность – намеренность, неотвратимость – вознаграждённость.

А иные глубинные процессы, отвечают за решение задач по взаимодействию с Системой: подневольность – свободовольность, иждивенчество – самодостаточность, отчуждение – вовлечение, протестность – совместность, приневоливание – инициирование, манипулирование – координирование, подавление – преображение.

Роли, сменяющие друг друга в процессе жизни человека, и глубинные процессы в его сознании, не протекают спонтанно. Существует определённая закономерность их смены, продвигающих человека по инволютивному или эволютивному сценарию жизни.

Выполняя проективные процессы из второго тома книги, вы сможете осуществить так называемый сценарный переход, что позволит вам перейти из инволютивного сценария – в эволютивный. Такой переход сопровождается кардинальной сменой глубинных процессов. Смена глубинных процессов приведёт к смене повседневного состояния и проигрываемых вами ролей. Поскольку каждой роли соответствует своя генеральная линия поведения, то это означает, что ваша генеральная линия поведения, шаблоны поведения и привычки – также изменятся. Изменится сам образ жизни, который вы вели до того.

Критерием того, произошел ли сценарный переход в вашей жизни, является ваш изменившийся образ жизни. Если он не изменился, значит всё, что вы там себе надумали, было лишь фантазией.

Новый образ жизни, новые привычки и новые шаблоны поведения, соответствующие новой генеральной линии поведения новой роли – проявляют новый глубинный процесс в вашем сознании. Новый глубинный процесс и новое повседневное состояние, которое вы станете испытывать, скажут вам о том, что сценарный переход произошёл.

Но если глубинный процесс не изменился, то не произошло и сценарного перехода. А раз так, то всё в вашей жизни останется так, как и было. Только изменение образа жизни является надёжным критерием будущих перемен.


«Что я обычно чувствую, испытываю? Что это за состояния или эмоции? Какое состояние лежит в основе этой реакции?»


На состояние разума человека и соответствующие глубинные процессы в его сознании влияют не только открытые внешние источники: обстоятельства жизни, под воздействием которых он вынужден переходить от роли к роли, – но и внутренние факторы. Внутренние факторы могут быть осознаваемыми и неосознаваемыми. Например, идея, которой человек руководствуется, его мотивы, желания, намерения, воля – это осознаваемые факторы, способные изменить глубинные процессы в сознании человека. К скрытым, потаённым, неосознаваемым факторам относят интуицию и подсознание.

Интуиция и подсознание способны помочь человеку пересмотреть своё отношение к себе, другим, будущему и Системе. В результате чего его состояние разума может претерпеть скачкообразное изменение, и в этот момент один глубинный процесс сменяется другим. И тогда человек переходит к исполнению новой для себя роли. Например, Обыватель может стать Ищущим (неосознанность сменилась осознанностью), Подневольный – Освобождающимся (подневольность сменяется на свободовольность). Такие резкие переходы сопровождаются драматическим изменением генеральной линии поведения. В результате новых решений и действий человек провоцирует изменение социального пейзажа вокруг себя, его окружение меняется, и новая версия действительности находит своё закрепление новыми убеждениями.

Интуиция – это часть вашей личности, которая проявляет себя особенным образом, влияя на решения, которые вы принимаете, находясь в сложных для себя обстоятельствах. Имея минимум информации, тем не менее, ваша интуитивная часть знает, как поступить в той или иной ситуации, и, общаясь с вами на языке ощущений, точно и безошибочно подсказывает, как нужно правильно действовать.

Тот, кто прислушивается к своему внутреннему чутью, к своей интуиции, никогда об этом не жалеет. Прислушивайтесь к себе, доверяйте себе, ориентируйтесь при принятии решений на своё чутьё, и вы будете всегда себе благодарны за свой выбор. На ваш сознательный разум могут повлиять разного рода манипуляторы. Но на вашу интуицию никто повлиять не сможет. Интуиция – это ваш мощный источник правильных решений.

Вы можете пойти ещё дальше. Например, при доработке своего плана внедрения желаемого сценария событий вы способны научиться интегрировать знания, полученные от сознательного и интуитивного разума в связные последовательности действий. Это даст вам серьёзные преимущества, поскольку интуиция является креативным усилителем.

Кроме интуиции на состояние глубинных процессов в сознании влияет и ваше подсознание. Подсознание позволяет быстро переключать глубинные процессы, когда человек пребывает в экстремальных обстоятельствах. Испытывая угрозу жизни до того Смиренный способен мгновенно стать Волевым (смирение меняется решительностью), Откладывающий – Безотлагательным (неповоротливость меняется оперативностью).

Но и в обычных обстоятельствах жизни подсознание может быть использовано максимально эффективно, ведь мы часто сталкиваемся с ситуациями неопределённости, в которых нам нужен совет. Недостаток ресурсов, информации или времени и непонимание того, в каком контексте события будут развиваться дальше, не дают возможность точно отстроить свою стратегию. Тут нужна экспертная позиция. Но никто не является экспертом в жизни человека и не знает ситуацию так же досконально, как он сам. Так что совет, который мы можем получить от кого-либо, далеко не обязательно приведёт нас к успеху. Давая совет, любой посторонний человек будет или преследовать свои интересы, или проецировать на нашу ситуацию свой жизненный опыт.

Обычно это не срабатывает. Во-первых, советчик не может знать до конца ситуацию, а во-вторых, его жизненный опыт (страхи и предубеждения), зачастую просто не пригоден.

Что же делать? Кто может дать совет?

Ваша часть, которую можно обозначить понятием мудрость. Мудрость – это выражение вашего подсознания. Люди же обычно страшатся своего подсознания и воспринимают его как источник прорывающихся наружу компульсивных реакций и страхов, а не как источник глубинной мудрости. И в случаях, когда человеку нужен компетентный совет, он склонен прибегать к услугам кого угодно, но только не своего подсознания, которое на самом деле лучшим образом заботится о человеке и посредством образов и метафор способно передавать сознанию информацию, оказывать человеку необходимую помощь.

Получив доступ к своей подсознательной части, человек может найти там мощный источник внутренней компетентности, о которой он и не догадывался.

Освоив соответствующие проективные процессы из второго тома книги, вы сможете получить экологичный доступ к своей интуиции и подсознанию и использовать их максимально эффективно. Вы можете также обратиться на сайт автора www. trassir.org по поводу тренингов и коучинга.


Духовный уровень, рефлексивный уровень и уровень повседневного автоматизма обеспечивают вас всем необходимым для вашего продвижения в жизни.

Но куда вы движетесь? В какую сторону? Что вас подталкивает? Какими стремлениями вы руководствуетесь? За это отвечает мотивационный уровень.


Мотивационный уровень: руководящая/навязанная идея – внутренние мотивы – интенции – цели/ложные цели – способности – обучение – планирование.

13. Что вами руководит? Скрытые мотивы

Какие бы роли вы не проигрывали, чтобы вы не делали, начиная с генеральной линии поведения и привычками, имеет смысл. Вы руководствуетесь некоей идеей, которая вами движет.

Руководящая идея – воодушевляющая мысль, захватившее воображение человека и ставшая стимулом для дальнейших его действий. Руководящая идея формирует роль, определяет генеральную линию поведения, задаёт внутренние мотивы и конкретные поведенческие задачи.

Если мысль, захватившая воображение человека выношена, выстрадана не самим человеком, а навязана ему извне, то такая мысль, поработившая его сознание, является навязанной идеей.

Навязанная идея – ограничивающее убеждение, формирующее предзаданную роль, которая определяет генеральную линию поведения, направленную на воплощение навязанных поведенческих задач. Ключевым моментом здесь является то, что навязанные поведенческие задачи в явной форме обычно не ставятся, они как бы вытекают сами собой, являясь следствием навязанной идеи.

Руководящая/навязанная идея – это то, чем человек направляется, это то, что он может как-то выразить словами в оправдание или в обоснование своего поведения. Какой идеей человек руководствуется, так он себя и ведёт. Но если человеку внушили новые убеждения или он принял другие верования, то идея, которая им движет, меняется автоматически. Это означает, что происходит изменение глубинного процесса в его сознании. Но при этом, интуитивная и подсознательная части человека, влияющие на глубинные процессы, могут восставать против такого вмешательства и таких перемен. Скрытый внутренний конфликт может выливаться различными соматическими или психологическими расстройствами.

Например, поддавшись на обольстительные предложения местного гуру сетевого маркетинга и заразившись навязанной идеей: «получать пассивный доход всю свою оставшуюся жизнь (смыслообразующий концепт – «халява»), человек способен пересмотреть свои отношения с людьми и начать их попросту использовать. Его новая роль – Использующий задействует иные ценности по отношению к людям. Человек самоотождествляется с новым для него статусом в этой сетевой иерархии. Миссия человека меняется, а предназначение (если оно раньше вообще осознавалось) становится акцентуацией. В результате мы имеем новую личность в теле старого знакомого.

Но эта новая личность подвергается внутренней атаке остальных частей личности, и не только интуитивной или подсознательной. Выскочка на какое-то время может управлять поступками человека, и тот с маниакальным упорством начинает звонить знакомым и друзьям и приглашать их на встречи по продаже замечательного бизнес-предложения, но «старые» части личности со временем берут своё. Попытавшись пожить новой жизнью продавца чужих обещаний разбогатеть, и разочаровавшись во всём этом, несчастный вновь становится самим собой. Предыдущий глубинный процесс восстанавливается, так же, как и предыдущая роль. После этого человек отвергает навязанную идею и живёт своими прежними идеями.

Представляем вам примеры навязанных идей и связанных с ними ролей, которыми руководствуются люди, деградирующие в рамках инволютивного сценария:

«Не надо ничего усложнять, мир и так такой сложный, надо жить проще», – Обыватель;

«Всё зависит от сильных мира сего, и тут ничего не поделаешь», – Подневольный;

«Не известно, что будет происходить дальше, так что лучше ничего не загадывать наперёд», – Бесцельный;

«Каждый преследует свои интересы, поэтому никому нельзя верить», – Скептичный;

«Нужно быть реалистом и не пытаться прыгнуть выше самого себя», – Ограниченный;

«Я попытался, но у меня ничего не вышло, так что с меня хватит», – Сдающийся.

А это примеры идей, которыми руководствуются люди, развивающихся в рамках эволютивного сценария:

«С этим миром явно что-то не так, и я хочу выяснить, что происходит на самом деле», – Ищущий;

«То, что есть, меня не устраивает, я хочу стать свободным», – Освобождающийся;

«Я знаю, чего я хочу и сделаю всё, что в моих силах», – Целеустремлённый;

«У других людей можно научиться тому, чего я ещё не умею», – Познающий;

«Любая трудность может быть преодолена, надо всего лишь подключить воображение», – Находчивый;

«Если хочешь сделать что-то стоящее, то нужно действовать на максимуме своих возможностей», – Настойчивый.


«Какой идеей я руководствуюсь? Какая идея мною руководит?»


Выше говорилось, что руководящая/навязанная идея задаёт внутренние мотивы человека.

Внутренние мотивы – результат сознательной/подсознательной реакции человека в виде стремлений/страхов на свою руководящую/навязанную идею.

Вызывать активность и побуждать к деятельности человека, если он деградирует в рамках инволютивного сценария, могут такие страхи как: страх перед истиной; страх быть свободным; страх перед неопределённостью будущего; страх перед другими людьми; страх преодолеть свои шаблоны мышления; страх поверить в свои силы; страх противостоять выпавшим трудностям; страх того, что несносная ситуация ещё больше ухудшится и вызванная этим жалость к себе; страх «кары божьей» в наказание за гордыню, и т. д.

Человеком, развивающимся в рамках эволютивного сценария движут разнообразные стремления, базовыми из которых являются следующие: стремление выяснить правдивую картину мира; стремление прекратить зависимость от паразитических Систем; стремление осознанно строить замыслы; стремление поиска новых знаний и опыта; стремление использовать новые возможности для достижения цели; стремление проявлять энтузиазм; стремление быть непоколебимым в своей решимости достичь поставленной цели; стремление не останавливаться на достигнутом и ставить перед собой всё новые и новые цели, и т. д.


«Какие стремления или страхи мною движут?»


Кроме стремлений или страхов, движущих по принципу от противного, человека стимулируют к развитию его же интенции (желания).

Интенции – осознаваемые желания (которые могут быть сокровенными или публичными, конкретными или же неконкретными, расплывчатыми), вызывающие сильные эмоции стремления к обладанию объектом (предметом) желания и побуждающие человека к соответствующим действиям.

Желания («хотения») могут касаться самого человека или быть связанными с другими людьми. Желания могут быть опредмеченными (хочу смартфон), абстрактными (хочу, чтобы всё было хорошо), связанными с наступлением каких-либо событий (хочу уже, наконец, чтобы это закончилось) или потребностью погружения в какое-либо состояние (хочу быть счастливым).

В зависимости от степени удовлетворения, воплощения желания, получения желаемого, человек может чувствовать себя счастливым или несчастным (состояние по поводу удовлетворения желания).


«Что меня по-настоящему «заводит»? О чём я мечтаю? Чего мне не хватает? Чего бы мне хотелось? Что мне нужно для полного счастья? Чего я хочу?»


Интенции так и могут оставаться на уровне сильных желаний, пока не трансформируются в конкретные цели.

Цели/ложные цели – трансформация, фокусировка желания в нечто конкретное, наступление которого для человека означает, что желание будет воплощено. При этом человек ставит знак равенства, соответствия по типу: «если эта цель достигнута, значит желание реализовано, воплощено».

Цель может быть конкретной, измеримой, достижимой, определённой во времени, возможной, воодушевляющей, достойной и в сфере контроля человека. Или наоборот. Цели могут соответствовать вашим ценностям, а могут быть оторванными от ценностей («я должен это сделать, поскольку боюсь последствий того, что произойдёт, если я этого не сделаю»). В первом случае вероятность достижения цели выше, чем во втором, поскольку такая цель связана с источником эмоциональной энергии (ценности), а во втором – с рассудочным пониманием (маскирующем страх).

Кроме собственных, то есть истинных целей, человек может быть подвержен влиянию ложных целей, выражающих желания других людей.

Достижение любой цели завершается конкретным, заранее определённым событием в реальности.


«Это желание становится моей целью? Каковы мои цели? Какая цель мне поставлена?»


Зачастую достижение многих целей невозможно без привлечения новых способностей человека.

Способности – одарённость, таланты, умения, свойства, качества, навыки человека, дающие ему возможность совершить необходимые мыслительные и физические действия, способствующие достижению поставленных целей и воплощению желаемого сценария событий.

То, что у вас есть сейчас – результат наилучшего использования вами своих способностей. Если же вам нужен иной сценарий событий жизни, то это означает, что вам необходимо выработать в себе новые способности, обрести новые качества, совершить апгрейт своего сознания. Именно этому посвящены проективные процессы из второго тома книги. Освоив их, вы сможете развить в себе такую важную, основополагающую способность, как способность обладать властью над собой.

Почему это важно? Большинство людей не обладают властью над собой: над своими эмоциями, разумом, речью, поведением. А если человек не властвуют собой, то он и не обладает властью над обстоятельствами своей жизни, а это значит, что обстоятельства управляют человеком. И на проектирование и воплощение желаемых событий своей жизни сил у человека уже не остаётся. Вот так он и вынужден скитаться между мечтами о будущем и необходимостью совладать с настоящим. А раз так, то все свои силы человек тратит на то, чтобы справиться с проблемами, а не на то, чтобы реализовать свои возможности.

Израсходовав свои силы, человек становится слабым. Но делать что-либо и достигать успеха может только сильный человек. Очень часто в отношении других людей вы можете услышать: «Он сильный человек». Что указывает на то, что человек «сильный»? Ответ прост. Ему никто не может навязать свои мысли, он сам выбирает, что ему думать. Такого человека никто не может вывести из себя, и он сам выбирает, что ему чувствовать, никто не может заставить его сказать лишнее, он сам знает, что, как, с кем и где говорить. Никто не может заставить сильного человека действовать вопреки его желанию, ведь он сам знает, как ему поступать. В результате, никакие внешние обстоятельства не могут заставить сильного человека действовать против своей воли, против своего выбора.

Люди, которые чего-то добились в жизни, прежде всего, научились обладать этими четырьмя фундаментальными силами: эмоциями, интеллектом, речью и поведением. При помощи мыслей и чувств вы можете воздействовать на себя. При помощи речи и поведения вы можете воздействовать на мир и других людей, приспосабливаться к своему окружению, контролировать его и вносить принципиальные изменения в свою жизнь. В этой сфере вы обладаете властью над собственной активностью, способны управлять временем, выстраивать взаимоотношения, предпринимать эффективные действия. Или, напротив, тянуть резину, «жевать сопли», пребывать в нерешительности и внутренних противоречиях.

Представьте себе такую странную картину: несётся неизвестно куда повозка, запряжённая взмыленными лошадьми: кучер спит, а в кибитке сидит растерянный и бездействующий пассажир, который не в силах окликнуть кучера, чтобы тот проснулся, обуздал лошадей и правил, куда следует. Лошади – это ваши эмоции, которые несут вас неизвестно куда. Кучер – это ваш разум, который спит и не направляет вас к вашей цели. Пассажир молчит, не в силах вымолвить и слово, делая вид, что так и надо, и поэтому не предпринимает никаких действий, чтобы исправить ситуацию. Пассажир – это вы?

Когда кто-то или что-то заставляет вас бездействовать или действовать не так, это означает, что какую-либо из своих четырёх сил вы безвозмездно передали в распоряжение людей или обстоятельств, и ваша же сила была использована против вас. А вы при этом были похожи на марионетку: вами кто-то управлял, манипулировал.

На самом деле, никто не может вас заставить что-либо чувствовать, думать, говорить или делать, если вы сами этого не позволите. Да, вы получаете самые разные стимулы. Но ваши реакции на эти стимулы необязательно будут автоматическими или реактивными. Важно помнить, что вы не лишены власти выбора и ответственности. Вы не собака Павлова. До тех пор, пока вы верите, что другие люди управляют вашими реакциями, вы будете занимать позицию жертвы, жаловаться на судьбу и оплакивать собственное существование.

Противоположностью этому является состояние, которое называется проактивностью. В этом состоянии вы признаёте свои собственные силы и владеете ими. И тогда вы не занимаете позицию жертвы и не раздаёте всю власть над собой другим. Обладать властью над собой – это ключевая способность. Вы можете и должны играть определяющую роль в организации своего ментального мира.

Выполнив соответствующий проективный процесс из второго тома книги, вы получите основу для управления собственным мозгом, а раз так, то и реальностью, которая вас окружает.


«Я соответствую «размеру», масштабу своей цели? На что я вообще способен? Какими качествами я обладаю? Что мне нужно изменить в себе, чтобы достичь своих целей?»


Как уже говорилось, достижение многих целей невозможно без привлечения новых способностей. А в процессе обретения новых способностей необходимо проходить дополнительное обучение.

Все проективные процессы из второго тома книги направлены на то, чтобы вы прошли дополнительное обучение и смогли наработать в себе новые способности, которые позволят вам достичь определённых целей. Именно новые способности позволят вам реализовать на практике захватывающие желания и мотивирующие устремления. Так вы воплотите свою идею. И это кардинальным образом изменит всю вашу жизнь.

Обучение – процесс накапливания и усвоения новых знаний, овладевания новыми умениями и навыками, необходимыми для наработки новых способностей, способствующих достижению поставленных задач и целей.


«Чему мне нужно ещё научиться, чтобы мои цели были воплощены? Кто может мне передать необходимые знания и опыт?»


Один из важнейших навыков связан с планированием деятельности.

План – набор поведенческих задач, конкретная привязка ко времени необходимых действий, способных воплотить поставленную цель. Последовательность действий и их реалистичность во временном аспекте означает, что план может быть детальным и общим, реалистичным и нереалистичным, выполнимым и невыполнимым.

Для того, чтобы ваш план стал выполнимым, его стоит подвергнуть проверке ещё до того, как что-то начнёт работать не так. Это означает, что вам необходимо протестировать план с различных позиций восприятия, с разных сторон. И доработать его так, чтобы действовать уверенно.

Вы сможете это сделать, выполнив соответствующий проективный процесс из второй части книги. Это приведёт к тому, что ваши поведенческие задачи станут оптимальными.

Кроме поведенческих задач, которые ставит перед собой сам человек, существуют навязанные поведенческие задачи, которые ставят перед ним другие люди. И если человек принимает к исполнению навязанную поведенческую задачу, то на выполнение собственной поведенческой задачи у него не остаётся ни времени, ни сил.


«Как с учётом новых знаний и наработанного опыта эффективно разработать персональный проект будущего? Что мне нужно будет сделать, чтобы достичь поставленных целей и когда? Что для этого конкретно я сделаю первым, вторым и так далее?»


Итак, предположим, вы определили для себя то, чего хотите. Выстроили желаемый сценарий событий и продумали планы своих действий, и затем начинаете действовать. Действовать в реальности. Но в реальности вокруг вас происходит множество событий, которые оказывают на вас своё воздействие. Эти события могут быть благоприятными и содействовать вам в ваших начинаниях, а могут быть неблагоприятными и препятствовать реализации вами своих планов. Что ставит под угрозу внедрение желаемого сценария событий.

Уровень, на котором это всё происходит – уровень воздействия.


Уровень воздействия: множество событий – фильтр восприятия – сфера внимания – инициирующие события/ псевдособытия.

14. Что вы упускаете из виду? Приобретённая слепота

Окружающий вас мир полон событий. Вокруг вас постоянно что-то происходит. И всё это множество событий ежесекундно обрушивается на вашу голову.

Множество событий – это всё, что происходит в реальности, в общем для всех пространстве событий.


«Что вообще происходит вокруг меня?»


Важным моментом, определяющим, станет ли для вас происходящее частью реальности и будете ли вы что-либо делать с этим дальше, является то, попадут ли события эти в сферу вашего внимания.

Всё ли из того, что происходит вокруг вас, попадает в сферу вашего внимания? Конечно же, нет.

Вы можете реагировать на ограниченное количество стимулов, поэтому далеко не все из множества происходящих событий попадают в сферу вашего внимания и становятся для вас значимыми. Иначе бы вы просто растерялись или сошли с ума.

Прежде, чем вы выделите то или иное событие, оно должно пробиться, прорваться сквозь некий фильтр, просеивающий частицы реальности. И уже то, что стало вам доступным, после осмысления, способно вызвать у вас реакцию. И только затем вы действуете, и притом, самым лучшим образом из доступных вам на данный момент.

Итак, информация (в форме выделенного события) попадает в ваше внимание, пройдя сквозь некий фильтр восприятия.

Фильтр восприятия (метафора – пропускной пункт) – ограничитель допуска во внимание входящей информации, основу которого составляет разделяемая человеком версия действительности, система предпочтений/навязанных предпочтений, глубинный процесс, руководящая идея/навязанная идея, цели/ ложные цели и внутренние мотивы.

Фильтр восприятия не «работает» со всей подряд поступающей хаотической информацией. Фокусом фильтра восприятия, приоритетом того, на что он в первую очередь будет реагировать и затем анализировать, упорядочивать, сортировать, структурировать и пропускать во внимание, управляет глубинный процесс.

Напомним, что глубинный процесс – основное состояние разума человека, отвечающие за проявление личностных качеств, взаимодействие с другими людьми, действия по воплощению событий во времени, решение задач по взаимодействию с Системой.

Поскольку глубинные процессы у всех людей различны, то их фильтры восприятия выделяют из реальности разные события. Одни люди замечают одно и живут в одной реальности, а другие люди замечают другое и живут в иной реальности.

Вот почему принципиально различается пейзаж жизни, события и декорации действительности несостоятельного и амбициозного, пессимистичного и оптимистичного, доминирующего и лидирующего, недальновидного и предусмотрительного, подневольного и свободовольного человека.

Фильтр восприятия, ввиду установленного глубинным процессом приоритета реагирования не только «награждает» вас приобретённой слепотой, «благодаря» которой вы избирательно воспринимаете входящую информацию, но и определяет в конечном итоге сценарий происходящих в вашей жизни событий и декорации действительности, в которой вы живёте.

Поскольку существует определённая закономерность смены глубинных процессов, продвигающих человека по инволютивному или эволютивному сценарию жизни, то это означает, что настройки фильтра восприятия, которые формируют приоритеты восприятия событий (подкрепляющие или дополняющие версию действительности человека), также с течением времени меняются.

15. Как незаметно управляют вашим вниманием? Слабые места психики

Фильтром восприятия любого человека можно с лёгкостью управлять. И вашим тоже. Для этого достаточно знать, чем вы заняты, какая драма в вашей жизни происходит. Какой глубинный процесс в данный момент определяет стиль вашей жизни и образ вашего мышления. К каждой настройке фильтра восприятия можно подобрать «отмычку», пароль, код, вскрывающий фильтр восприятия. Это позволяет далее с лёгкостью управлять вниманием любого человека, давить на слабые места психики, делать человека уязвимым к тому, что вы ему скажете. Это возможно потому, что у каждой настройки фильтра восприятия есть свои чувствительные точки внимания.

Чувствительные точки внимания – мысли и образы находящиеся в контексте руководящей/навязанной идеи, на которые человек предсказуемо и шаблонно реагирует.

Например, если человек старается приспособиться к Системе, поскольку других вариантов выживания не видит, то он напоминает марионетку на ниточках. Конечно, человек не думает о себе, как о марионетке. Он вынужден думать: «я делаю всё, что могу, но от меня мало что зависит». Это означает, что очень многое (если не всё) в его жизни зависит от других людей – «сильных мира сего». А что они задумали сделать, одному богу известно.

Это заставляет такого человека инстинктивно реагировать на происходящие обстоятельства, которые он оформляет в такие контексты, как угроза и опасность. Эти контексты порождает страх. Человек живёт в страхе, хоть и гонит его всячески от себя. Он становится озабоченным выживанием и самосохранением. Человек нуждается в безопасности.

Кто может ему это обеспечить? Власть. Что создаёт власть? Порядок. Что должен по отношению к спасительной власти продемонстрировать человек? Подчинение, лояльность, покорность. Человек проявляет осторожность. Он приспосабливается к ситуации. Старается «быть как все», не лезет на рожон, чтобы не попасть под жернова Системы и оказаться крайним. Считает, что «каждый за себя». Поэтому делает вид, что он в порядке, соблюдает принятые в обществе правила приличия и традиции, в меру суеверен, в меру религиозен, страхуется на всякий случай.

Слова, выделенные выше курсивом – это чувствительные для такого человека точки сбора его внимания. Если ему говорить о разного рода угрозах и опасностях, которые его подстерегают, о власти, которая способна о нём позаботиться, спасти в трудную минуту, защитить, навести порядок, обеспечить безопасность, что способствовало бы его выживанию и самосохранению, то такой человек будет терпеть лишения и тяготы. Будет проявлять подчинение, лояльность и покорность, будет делать то, что должен, будет стараться приспособиться к ситуации. Будет проявлять осторожность, соблюдать законы, правила и традиции, будет проявлять одновременно и религиозность, и суеверия, подстраховываться. Он не будет перечить власти или поддерживать бунтарей, при необходимости, он их выдаст. Чтобы быть неразличимым в толпе, он постарается быть как все.

Но если эти же слова вы будете говорить тому, кто вознамерился освободиться от пут марионетки в руках сильных мира сего, то слова эти трусливые, скорее вызовут в нём насмешку или презрение, во всяком случае, они не будут им услышаны и восприняты. И точно также, эти слова не услышит тот, кто ставит цель за целью и достигает её. Или тот, кто отчаялся и стал бороться с Системой.


«Что меня задевает за живое? Какие слова, образы и идеи мне близки? Что находит отклик в моей душе?»


Фильтр восприятия, при всей его сложной конструкции, похож на дырявое решето, сквозь которое в ваше сознание, независимо от того, какой там происходит глубинный процесс, какая идея вами руководит, какие внутренние мотивы или цели вами движут, является проницаемым для событий/псевдособытий и концептов, переводящих сознание в тревожную зону внимания.

Тревожная зона внимания (метафора – уязвимые места) – сфера сознания, открытая для архаичных концептов, эксплуатирующих первобытные инстинкты и идею выживания, на которые любой человек помимо его воли и осознанного контроля автоматически, предсказуемо и в заданном наперёд направлении будет реагировать.


«Это опасно? Это не опасно?»


Сознание человека автоматически переходит в «тревожную зону» внимания, если контекст представления события:

1) означает повышение цен, уменьшение зарплат, усиление дефицита, сообщает о предстоящем голоде;

2) ведёт к необратимым последствиям, кризису, катастрофе, сеет неразбериху, хаос, порождает страх;

3) говорит о наличии серьёзной проблемы, которая несёт непосредственную опасность для человека, его близких, особенно его ребёнка;

4) создаёт конкретную или, что хуже, абстрактную или невидимую угрозу жизни или здоровью;

5) представляет потенциальную угрозу будущему человека, его семье, его детям;

6) вызывает настороженность, заставляет переживать и нервничать, создаёт стресс;

7) означает подрыв социального статуса человека в глазах значимых для него людей;

8) затрагивает чувство национальной идентичности или создаёт препятствия в использовании родного языка;

9) представляет предвзятого коварного врага, расиста или фашиста, который прибегает ко лжи, имеет тайное намерение унизить, поработить или ограничить свободу;

10) говорит о гражданских конфликтах или надвигающейся войне;

11) описывает чрезмерное насилие по отношению к «своим»;

12) вызывает ненависть по отношению к «чужим», праведный гнев в ответ на несправедливость или жестокость по отношению к «своим»;

13) обещает восстановление справедливости;

14) изобличает врагов и предателей, что вызывает отвращение к ним;

15) обещает избавление от психологических мучений и физической боли;

16) обещает близкий мир, уменьшение тревоги, стабильность, социальный порядок, социальную защиту, рост благосостояния;

17) обещает благополучие, внезапное обогащение, лёгкие деньги, халяву, лёгкий выигрыш, лёгкую добычу;

18) обещает новые чудесные возможности;

19) обещает большую власть;

20) вызывает зависть;

21) обещает недорогое удовольствие, кайф без последствий или секс без обязательств.


Во всех этих случаях сообщение или событие попадает в тревожную зону внимания.

Как только сообщение или событие попало в тревожную зону внимания, вы становитесь уязвимым. Ваше внимание захвачено. Вы становитесь легкой добычей для захватчика. Вы начинаете думать и действовать в предсказуемом направлении.

Такие архаичные концепты как: дефицит, голод, неразбериха, хаос, проблема, необратимые последствия, опасность, кризис, катастрофа, прямая угроза, угрозу будущему, насилие, тревога, стресс, переживания, нервы, психологические мучения, физическая боль, национальность, расизм, фашизм, язык, гражданский конфликт, коварство, враг, тайные намерения, унижение, ложь, страх, ненависть, предательство, отвращение, порабощение, ограничение свободы, несправедливость, чужие, жестокость, война, настороженность, предвзятость, гнев, зависть, справедливость, свои, близкие, защита, ребёнок, социальный статус, власть, стабильность, социальный порядок, благополучие, благосостояние, обогащение, лёгкие деньги, халява, лёгкий выигрыш, лёгкая добыча, чудесные возможности, удовольствие, кайф без последствий, секс без обязательств, – способны превратить любого человека в марионетку на ниточках.

Архаичные концепты затрагивают такие части мозга человека, которые связаны с эмоциональностью и активностью. Никто не остаётся равнодушным, когда слышит концепты, переводящие его сознание в тревожную зону внимания. Умело нажимая на слабые места в психике, разного рода Манипуляторы вторгаются в ваше внимание и ведут ваш разум в нужном им направлении.


Итак, события, прошедшие сквозь фильтр восприятия попадают в сферу вашего внимания.

Сфера внимания – «передний край» сознания, выделяющий «объективно произошедшие» значимые для человека инициирующие события, прошедшие сквозь фильтр восприятия.


«Что я осознаю из того, что на самом деле происходит? Почему и как из множества происходящего я выделяю те или иные события?»


Ваше внимание – это самый драгоценный ресурс, за который идёт постоянная борьба на земле. Этот ресурс, хотя его и невозможно точно оценить, тем не менее, в условиях рыночной среды и конкуренции является для производителя, политика, проповедника, продавца, инвестора, брокера самым важным.

Если бы внимание также, как и материальный ресурс, можно было бы котировать на бирже, то курс акций такой компании, аккумулирующей внимание, только бы рос. Это потому, что внимание у человека очень ограничено. Вы можете обратить своё внимание и отдать своё предпочтение только ограниченному набору соискателей, претендентов на ваше внимание. Таких соискателей, которых вы можете выделить, в каждой области может быть 5±2. Это касается политики, маркетинга товаров, услуг, маркетинга убеждений или маркетинга мировоззрений.

А отдав своё предпочтение, вы отдаёте свой труд, деньги, голос или жизнь. И никогда то, что вы отдаёте, не может быть соизмеримо с тем, что вы получаете взамен. И те, кто разрабатывают способы утилизации вашего внимания – хорошо это знают. Поэтому так высоко ценится труд проповедников, политтехнологов, маркетологов, рекламистов, «журналистов» и пиарщиков.

Они-то знают, как создать инициирующее событие/псевдособытие, на которое вы точно обратите своё внимание.

Внимание – это то, что контролирует реальность и определяет для вас вашу действительность. Внимание – это открытые врата в сознание. Следовательно, тот или то, что контролирует ваше внимание, контролирует ваше сознание.


Инициирующее событие/псевдособытие – внешнее событие из окружающего мира или же внутренне событие из мира сознания, выраженное визуально, аудиально или кинестетичнески (в виде ощущений в теле). Внешнее событие – это реальный или мнимый факт, ставший для человека действительностью. Внутреннее событие – это результат первоначальной реакции (рефлексии) сознания в отношении реальных или мнимых фактов действительности, а также результат последующей рефлексии сознания в отношении своей первоначальной реакции на происходящее.

Различают внутренние события-процессы, события-результаты и события-знаки. Оценка, анализ, размышления (обусловленные так называемыми метапрограммами мышления), предположения и переживания – это внутренние события-процессы. Созданный смысл, принятое твёрдое решение, сделанный осознанный выбор, зафиксированное состояние, сформированное намерение – это внутренние события-результаты. Интуитивное озарение и подсознательное стремление – это внутренние события-знаки.

Рассмотрим теперь внешние события.

По аналогии с внутренними, есть внешние события-процессы, события-результаты и события-знаки. Внешние события-результаты делятся на так называемые встраиваемые события (то, что вы хотите получить в реальности) и промежуточные переходные события (то, что может вам помочь или помешать). Промежуточные переходные события, в свою очередь, делятся на синхронистичности и асинхронистичности.

Внешние события-процессы – это происходящие, но незавершённые события. В том смысле, что цель, ради которой события-процессы осуществляются, ещё не достигнута. Это дела, которыми вы заняты. Внешние события-результаты – это завершённые события и они говорят о достижении поставленной цели. Это дело, которое вы сделали. Вот некоторые примеры внешних событий-процессов: подготовка к экзаменам для поступления в университет, собеседование с работодателем, проведение переговоров с бизнес-партнёрами, обучение вождению на автомобиле, свидание. Примеры соответствующих внешних событий-результатов: документ о зачислении в университет, приказ о зачислении на работу, подписанный сторонами и заключённый договор, полученные права на управление автомобилем, состоявшаяся церемония бракосочетания.

У внешних событий-процессов момент фиксации во времени зачастую размыт. У внешних событий-результатов есть конкретный момент фиксации события, когда это событие состоялось во времени. Кроме того, внешние события-результаты, как правило, имеют материальное подтверждение своего свершения. Это документы. Документ свидетельствует о том, что событие-результат состоялось как непреложный и очевидный факт.

Внешние события-процессы свидетельствуют об акции, которую вы осуществляете в мире, в реальности. Но не всякая ваша акция достигает цели. Не всякое осуществляемое вами внешнее событие-процесс приводит к желаемому, ожидаемому событию-результату. Внешние события-процессы – это только лишь шаги на пути к цели. Нужно знать, что не внешние события-процессы, а именно внешние события-результаты меняют ландшафт событий, поскольку они преобразуют реальность. Внешние события-результаты – это реакция мира на ваши действия, это покорённые вами вершины, это ваши достижения. Внешние события-результаты – это кирпичи для строительства здания будущего.

Внешние события-знаки – это особенные, неожиданные, странные события, как правило, проявляющиеся вначале последовательности задуманных и осуществляемых вами событий-процессов. Внешние события-знаки – это свидетельство реакции мира на то, находятся ли осуществляемые вами внешние события-процессы в контексте вашего жизненного Пути, определяемого вашим предназначением, миссией и ценностями. Внешние события-знаки говорят вам о том, стоит ли вам продолжать начатый событийный ряд.

«…маги всегда рассматривают первое событие из любой серии как программу или карту того, что должно произойти впоследствии», – К. Кастанеда «Колесо времени».

Между внутренними и внешними событиями всегда прослеживается взаимосвязь событий. Внутреннее событие-результат (выбор) предшествует внешнему событию-результату (факту). Выбор предшествует факту. Строго говоря, без осуществлённого внутри сознания выбора, не будет и состоявшегося факта события в действительности. Выбор – это изменение внутри. Без изменения внутри нет изменения во вне. Когда меняетесь вы, меняется и мир вокруг вас. Но что влияет, на ваш выбор? На ваш выбор влияет ваша предубеждённость. Вот почему предубеждённость лежит в основе самоисполняющегося пророчества, поскольку она предопределяет события-результаты во внешней реальности.

Так что по большому счёту, вы сами сотворяете свои инициирующее события, на которые затем и реагируете.

Все внешние события-результаты и события-знаки, независимо от того, замечаете ли вы их, обращаете ли вы на них своё внимание, образуют событийный ряд. Рассматривая происходящий событийный ряд в каком-то своём контексте, вы определяете его как желаемый или же нежелаемый сценарий событий. Отсюда рождается идея того, довольны ли вы жизнью и счастливы или же нет. Так что в самой основе вашего ощущения счастья лежат внутренние события-процессы, являющиеся проявлением глубинного процесса в вашем сознании.

Любое инициирующее внешнее или внутреннее событие запускает дальнейшую рефлексию вашего сознания, в результате которой создаются новые внутренние события.


«О чём это я думаю? Что я замечаю? Что сейчас происходит?»


Как только начинаете думать о событии, внутреннем или внешнем, вы переходите на следующий уровень сознания – уровень реакции.


Уровень реакции: рефлексия/управляемая рефлексия – смысл/навязанный смысл – внутреннее состояние – управляемая/неуправляемая авторефлексия.

16. Почему вы мыслите шаблонно? Метапрограммы мышления

Если уж что-то попало в сферу вашего внимания, то вы не оставляете это просто так. Вы реагируете, и ваш отклик на событие является рефлексией.

Рефлексия – первоначальная реакция человека на инициирующее событие, итогом которой является создание смысла в отношении происходящего. Рефлексия – это внутренне событие-процесс (размышление), завершившееся внутренним событием-результатом (смыслом).

Если инициирующее событие является мнимым фактом действительности, то есть псевдособытием, или если в отношении происходящего человек сам не хочет думать и принимает навязанный ему смысл, то такая рефлексия является управляемой.

Рефлексия человека обусловлена индивидуальными метапрограммами мышления и восприятия. Но, как вам уже известно, на рефлексию влияют также и когнитивные искажения восприятия. Такие когнитивные искажения, как предвзятость к мнению чужаков, присвоение предпочтений большинства, сравнение ложных альтернатив, самооправдание объективностью, многократное пророчество, предвзятость изменений, избегание конфликта противоположностей, ложная проекция на других, избирательность восприятия, эффект отсутствия ожиданий, эффект негативных ожиданий, «детерминизм» случайностей, неверная трактовка риска, иллюзия влияния заинтересованности на исход событий, – являются следствием метапрограмм мышления, вот почему они формируют рефлексию человека.

А ещё, являясь исключительно творческими и креативными созданиями, на происходящие события вы реагируете каждый раз одинаково. Это потому что в вашей жизни происходят однотипные события, отфильтрованные в соответствии с вашей версией действительности. Поскольку представления о мире вы не создаёте вместе с чашечкой утреннего кофе, а довольствуетесь тем, что вчера (или позавчера, или много-много лет назад) представили себе и смирились с этим, то ничего из ряда вон выходящего (кроме плохих или ужасных событий), за редким исключением, в вашей жизни не происходит. Разве не так?

Так что реакции, обеспечивающие ваше выживание, вы не пересматриваете. Да их и невозможно пересмотреть, находясь на том же уровне реакций. Их можно пересмотреть на более высоком уровне – уровне глубинных процессов, определяющем вашу версию действительности. А что вас может закинуть ракетой на более высокий уровень осмысления «своей» версии действительности? Осознанность. А где её взять в повседневной жизни? Негде.

Вот и выходит, что вам приходится прибегать к проверенным, испытанным, надёжным (как вам кажется) стратегиям мышления или метапрограммам мышления.

Метапрограммы мышления – это привычные внутренние события-процессы, шаблонный ход мысли человека, проторённые тропинки разума, превратившиеся в магистрали от постоянного использования (метафора – русло высохшей реки, наполняемое водой после дождя; каждый раз, когда возникает соответствующая ситуация, мысли человека, как правило, текут в одном и том же направлении).

Перечень метапрограмм: внешняя референция – внутренняя референция, стремление от – стремление к, отношения – информация, процедуры – возможности, рефлективный – проактивный, модель недостаточности – модель изобилия, детальный – глобальный, время сквозное – время включённое, сходство – различие.

Рассмотрим эти метапрограммы подробнее.


1. Внешняя референция – внутренняя референция:

Человек, у которого актуализирована метапрограмма «внешняя референция» («нужно слушать других, ведь они принимают решения»), будет задавать себе такие вопросы и придерживаться следующих установок: «Мне важно знать, что они думают и как оценивают происходящее? С кем из значимых для меня людей нужно посоветоваться? Какие рекомендации, задания и команды я хочу от них получить? Я буду делать то, что они мне посоветуют, порекомендуют, подскажут, скажут, прикажут».

А человек, у которого актуализирована метапрограмма «внутренняя референция» («нужно думать самому и слушать себя, я сам принимаю решения»), будет придерживаться иных установок: «Я думаю об этом вот так, и мне не важно, что думают об этом другие. Я сам решаю, что и как мне делать».

Метапрограмма мышления «внешняя референция – внутренняя референция» отвечает за принятие чужого, навязанного смысла или же за самостоятельное создание своего смысла, и она запускается такими глубинными процессами как: неосознанность – осознанность, несостоятельность – амбициозность, беспомощность – безупречность.

Глубинные процессы: неосознанность, несостоятельность и беспомощность запускают метапрограмму мышления «внешняя референция», и тогда человек вынужден принимать чужие смыслы и надеяться на кого-то другого.

Такие глубинные процессы как: осознанность, амбициозность и безупречность запускают метапрограмму мышления «внутренняя референция», и тогда человек думает своей головой, ставит перед собой цели и действует по своему усмотрению.

Метапрограмма «внешняя референция» отвечает за такие когнитивные искажения восприятия как многократное пророчество и присвоение предпочтений большинства.


2. Стремление от – стремление к:

Человек, у которого актуализирована метапрограмма «стремление от» (избегание), будет придерживаться таких установок: «То, что происходит – это плохо, события развиваются в неверном направлении, я этого не хочу, нужно что-то делать, чтобы избежать худшего».

А человек, у которого актуализирована метапрограмма «стремление к» (привлечение), будет придерживаться иных установок: «То, что происходит – это здорово, события развиваются в правильном русле, я как раз этого и хотел, чтобы так происходило, нужно поддержать и усилить такую тенденцию своими действиями».

Метапрограмма мышления «стремление от – стремление к» запускается такими глубинными процессами как: подневольность – свободовольность, бесцельность – целеустремлённость, пессимистичность – оптимистичность.

Такие глубинные процессы, как подневольность, бесцельность, пессимистичность запускают метапрограмму мышления «стремление от», и тогда человек знает, чего не хочет, но не знает, что ему нужно, и в результате он ничего не делает и ничего хорошего его дальше уже не ждёт.

Глубинные процессы: свободовольность, целеустремлённость, оптимистичность – запускают метапрограмму мышления «стремление к», и тогда человек знает, чего хочет, действует и верит в успех своего дела.

Метапрограмма «стремление от» отвечает за такие когнитивные искажения восприятия как неверная трактовка риска, эффект отсутствия ожиданий, эффект негативных ожиданий, избегание конфликта противоположностей.


3. Отношения – информация:

Человек, у которого актуализирована метапрограмма «отношения» («мне важно, как они ко мне относятся»), будет задавать себе такие вопросы: «Что я думаю о других людях? Как я к ним отношусь? Как ко мне относятся другие люди? Какие мои убеждения о других людях не требуют доказательств? Во что я верю относительно других людей? Что в моих взаимоотношениях с другими людьми для меня важнее всего? Что я ценю в отношениях? Нравлюсь ли я другим людям? Хорошо ли я смотрюсь? Что мне нужно делать, чтобы выглядеть достойно в их глазах? Что они обо мне подумают, как станут ко мне относиться, не упаду ли я в их глазах, если сделаю что-нибудь не так? Что нужно сделать, чтобы наши отношения, как минимум, не ухудшились? Какими своими действиями я могу укрепить наши отношения?».

А человек, у которого актуализирована метапрограмма «информация» («мне не важно, как они ко мне относятся»), будет задавать себе иные вопросы: «Что конкретно они сделали, что делается, давайте всё объективно взвесим и дадим этому точную оценку, отбросив в сторону личные отношения, итак, что говорят нам цифры в таблице?».

Метапрограмма мышления «отношения – информация» запускается такими глубинными процессами как: отчуждение – вовлечение, предвзятость – справедливость, пренебрежительность – равноправие, мстительность – признательность, доминирование – лидерство, дезинформирование – вразумление, скрытность – просвещение.

Такие глубинные процессы как: отчуждение, предвзятость, пренебрежительность, мстительность, доминирование – запускают негативный аспект метапрограммы мышления «отношения», в результате чего человек страдает от других людей, вынужден им мстить и самоутверждаться за их счёт.

Такие глубинные процессы как: вовлечение, справедливость, равноправие, признательность, лидерство – запускают позитивный аспект метапрограммы мышления «отношения», в результате чего человек налаживает взаимовыгодное сотрудничество с другими людьми и ведёт их за собой.

Глубинные процессы, дезинформирование и скрытность, запускают негативный аспект метапрограммы мышления «информация», в результате чего человек вынужден обманывать других и утаивать от них важную информацию. Глубинные процессы, вразумление и просвещение, запускают позитивный аспект метапрограммы мышления «информация», и тогда такой человек говорит людям правду и доносит им истину.

Негативный аспект метапрограммы мышления «отношения» ответственен за такие когнитивные искажения восприятия как предвзятость к мнению чужаков и ложная проекция на других.


4. Процедуры – возможности:

Человек, у которого актуализирована метапрограмма «процедуры» («надо всё делать, как положено»), будет придерживаться таких установок: «В связи с тем, что произошло, мне придётся вначале сделать это, затем это и только потом это. Нужно действовать по правилам: соблюдать установленный регламент и процедуры, соблюдать технологию и чётко придерживаться последовательности выполнения необходимых операций».

А человек, у которого актуализирована метапрограмма «возможности» («правила и порядки – это всё ненужные условности»), будет придерживаться иных установок: «То, что происходит – открывает новые, доселе не виданные возможности и важно ими воспользоваться».

Метапрограмма мышления «процедуры – возможности» запускается такими глубинными процессами как: ограниченность – креативность, инвариантность – вариативность, безысходность – беспрепятственность.

Такие глубинные процессы: ограниченность, инвариантность, безысходность – запускают метапрограмму мышления «процедуры», и тогда человек, отказавшись от собственного творчества и не найдя в себе смелости отказаться от своей косности (оправдываемой некоей «правильностью»), оказавшись в жизненном тупике – вынужден пожинать горькие плоды. Креативность, вариативность, беспрепятственность запускают метапрограмму мышления «возможности», и тогда человек подключает воображение, чтобы реализовать весь свой творческий потенциал в этом безграничном мире разнообразных перспектив.

Метапрограмма «процедуры» ответственна за такие когнитивные искажения восприятия, как избирательность восприятия, сравнение ложных альтернатив, самооправдание объективностью.


5. Рефлективный – проактивный:

Человек, у которого актуализирована метапрограмма «рефлективный» (созерцательное наблюдение), будет задавать себе такие вопросы и придерживаться следующих установок: «Интересно, что будет дальше? Будет так или этак, а может вот так или так? А может, вообще всё будет по-другому? Никто не знает, время покажет. Так что надо подождать и ничего не делать».

А человек, у которого актуализирована метапрограмма «проактивный» (опережающее действие), будет придерживаться иных установок: «Это бездействие меня убивает, нужно срочно что-то делать, прямо сейчас, а то хуже будет, под лежачий камень вода не течёт».

Метапрограмма мышления «рефлективный – проактивный» запускается такими глубинными процессами как: бесхарактерность – настойчивость, смирение – решительность.

Бесхарактерность и смирение запускают метапрограмму мышления «рефлективный», и тогда человек пассивно и наивно ждёт чуда, в результате которого всё решится само собой. Питая себя несбыточными надеждами и отдав себя во власть других людей или обстоятельств, человек оказывается не способным противостоять трудностям, ждёт у моря погоды, безропотно принимая удары судьбы.

Такие глубинные процессы как: настойчивость и решительность запускают метапрограмму мышления «проактивный», и тогда человек активно действует, преодолевает трудности и влияет на собственную судьбу.


6. Модель недостаточности – модель изобилия:

Человек, у которого актуализирована метапрограмма «модель недостаточности» (ресурсы ограничены), будет придерживаться таких установок: «На всех ресурсов и так не хватает, а тут ещё ситуация усугубляется, придётся больше экономить, надо будет потуже затянуть пояса, или отобрать ресурсы у того, кто меня послабее».

А человек, у которого актуализирована метапрограмма «модель изобилия» (ресурсы не ограничены), будет придерживаться иных установок: «Всем всего всегда хватало, как говорится, было бы желание, а тут ещё это привалило, и куда это всё девать?».

Метапрограмма мышления «модель недостаточности – модель изобилия» запускается такими глубинными процессами как: иждивенчество – самодостаточность, протестность – совместность, приневоливание – инициирование, манипулирование – координирование, злонамеренность – намеренность.

Такие глубинные процессы как: иждивенчество, протестность, приневоливание, манипулирование, злонамеренность запускают метапрограмму мышления «модель недостаточности», в результате чего человек будет стараться перераспределять ресурсы в свою пользу, отбирая их у того, кто послабее его.

А вот такие глубинные процессы как: самодостаточность, совместность, инициирование, координирование, намеренность запускают метапрограмму мышления «модель изобилия», и тогда человек создаёт ресурсов столько, сколько ему нужно.


7. Детальный – глобальный:

Человек, у которого актуализирована метапрограмма «детальный» (мелочи важны), будет придерживаться таких установок: «Прежде всего, нужно тщательно изучить нюансы, особенности, дойти до каждой мелочи, потому что в таком важном деле мелочей не бывает, все детали нужно тщательно учитывать».

А человек, у которого актуализирована метапрограмма «глобальный» (детали и нюансы не важны), будет придерживаться иных установок: «С точки зрения глобальных, мировых процессов, происходящее просто подтверждает существующие тенденции и рассматривать это надо именно с точки зрения глобального контекста, и тогда всё становится понятным».

Метапрограмма мышления «детальный – глобальный» запускается такими глубинными процессами как: недальновидность – предусмотрительность, неотвратимость – вознаграждённость.

Такой глубинный процесс, как предусмотрительность запускает метапрограмму мышления «детальный», и тогда человек осуществляет тщательное планирование своих действий, не забывая о мелочах и деталях.

Недальновидность и неотвратимость запускают негативный аспект метапрограммы мышления «глобальный»: человек самонадеянно надеется, что всё будет идти так, как ему хочется, и поэтому он ведёт себя как попало, и в результате чего он вынужден будет потом пожинать горькие плоды такой своей стратегии.

Такой глубинный процесс как вознаграждённость запускает позитивный аспект метапрограммы мышления «глобальный», и тогда человек наслаждается плодами того, что его глобальное видение событий, подкреплённое предыдущими результативными действиями, привело его к успеху.

Негативный аспект метапрограммы мышления «глобальный» ответственен за такие когнитивные искажения восприятия, как «детерминизм» случайностей и иллюзия влияния заинтересованности на исход событий.


8. Время сквозное – время включённое:

Человек, у которого актуализирована метапрограмма «время сквозное» (вечность впереди), будет придерживаться таких установок: «Не нужно суетиться, подождёт, успеется, понаблюдаем за тем, как будут развиваться события дальше, и только потом примем соответствующее решение и будем действовать».

А человек, у которого актуализирована метапрограмма «время включённое» (лишнего времени нет), будет придерживаться иных установок: «Нужно действовать молниеносно, иначе стоит замешкаться, упустить на мгновение ситуацию, как она выйдет из-под контроля».

Метапрограмма мышления «время сквозное – время включённое» запускается такими глубинными процессами как: неповоротливость – оперативность.

Такой глубинный процесс как неповоротливость запускает метапрограмму мышления «время сквозное», и тогда человек «тянет резину», пребывает в сомнениях и колебаниях и упускает свой шанс.

Такой глубинный процесс как оперативность запускает метапрограмму мышления «время включённое», и тогда человек действует без промедления, оперативно реагируя на ситуацию, используя выпадающие ему шансы на все сто процентов.


9. Сходство – различие:

Человек, у которого актуализирована метапрограмма «сходство» («всё повторяется по кругу»), будет придерживаться таких установок: «Происходит многое, но ничего, по большому счёту, не меняется, всё остаётся, как есть, вот и сейчас – ничего нового».

А человек, у которого актуализирована метапрограмма «различие» («всё развивается по спирали»), будет придерживаться иных установок: «Ситуация непрерывно, и зачастую кардинально меняется, день на день не похож, то одно, то другое, только успевай за всем уследить».

Метапрограмма мышления «сходство – различие» запускается такими глубинными процессами как: предубеждённость – открытость, подавление – преображение.

Такие глубинные процессы как предубеждённость и подавление запускают метапрограмму мышления «сходство», в результате чего человек не меняет свои убеждения и мнения, становится консерватором и ретроградом и делает всё, чтобы препятствовать естественным переменам.

Такие глубинные процессы как открытость и преображение запускают метапрограмму мышления «различие», и тогда человек стремится к новому, способен меняться и преображать мир вокруг себя.

Метапрограмма «сходство» отвечает за такое когнитивное искажение восприятия как предвзятость изменений.


У каждого человека есть своя история актуализации метапрограмм его мышления. Метапрограммные профили всех ролей различны, и когда человек переходит от одной роли к другой в рамках инволютивного или эволютивного сценария, шаблоны его мышления дополняются новыми метапрограммами.


«Как я реагирую на то, что сейчас происходит?»

17. Как утилизируют ваше сознание? Управление смыслом

В процессе рефлексии происходит первоначальная реакция человека на происходящее (происходит внутренне событие-процесс), а итогом этой реакции является создание сознанием своего ментального продукта – смысла (внутреннее событие-результат). В процессе рассуждений человек приходит к каким-то выводам.

Но если человек позволяет, чтобы его рефлексией управляли другие люди, то в результате этого его сознание не создаёт свой ментальный продукт – смысл, а принимает чужой ментальный продукт – навязанный смысл.

Смысл/навязанный смысл – результат рефлексии сознания, продукт переработки инициирующего события в понимание о том, что это значит, в каком контексте это следует понимать, какая рамка восприятия события является «правильной».

Создав или приняв готовый смысл о событии, сознание его запоминает и далее «работает» не с самим событием, а с интерпретацией этого события.

«Факты не существуют – есть только интерпретации», – говорил Фридрих Ницше.

Смысл может быть сформулирован в спектре от расплывчатого («может быть это…», «наверное это…», «скорее всего это…», «вероятно это…»), до предельно конкретного («однозначно, что это то-то…», «вне всякого сомнения это то-то…», «определённо это то-то…»).

Сам смысл человек облекает в подходящий ему смыслообразующий концепт (группу смыслообразующих концептов), и уже этот концепт фиксирует, как бы «упаковывает» смысл в конкретно выраженную форму (аудиальную или визуальную), что придаёт смыслу дизайн, огранку, создаёт из смысла ментальный продукт.

Этот ментальный продукт (смысл в упаковке из концептов), можно дальше предлагать другим людям, всячески распространять его по миру, а то и попросту бесцеремонно навязывать.

На процесс самостоятельного формирования смысла или принятие навязанного смысла влияет метапрограмма «внешняя референция – внутренняя референция». А на само самостоятельное создание смысла влияет так называемая комплексуальная система – как правило, усвоенные с детства и ставшие преобладающими первичные реакции восприятия происходящего: страх нового, жалость к себе (маскирующаяся под лень), гордыня, вина и уныние.

Смыслом можно также управлять, корректируя старую версию действительности или же создавая новую версию действительности.

Ваше сознание охотно принимает любые смыслы, находящиеся в контексте той версии действительности, которой вы придерживаетесь. И, напротив, если предлагаемый вам смысл резко отличается от привычного, то он вводит ваше сознание в когнитивный диссонанс. А это то, что никто не любит, поэтому большинство людей скорее отвергнет новые идеи, чем примет то, что способно подорвать основы их мировосприятия (вы не из этого консервативного большинства).

Правда в том, что у вас есть выбор, когда вы придаёте событиям или вещам те или иные смыслы (значения, контексты). Этот выбор (внутренне событие-результат) означает, что вы можете преображать собственный разум – устанавливать и менять любой смысл, который плохо вам служит и создаёт ограничивающие убеждения или вредные идеи. В этом состоит ваша подлинная свобода воли.

Когда вы меняете любую рамку смысла, которую используете в своём отношении к людям, словам, вещам, событиям, то одновременно происходит изменение всего того, что вы чувствуете, происходит изменение эмоций и поведения. Преображенный разум посылает команды к вегетативной и центральной нервной системе, что влияет на выработку нейротрансмиттеров и гормонов и, в свою очередь, приводит к изменению внутреннего состояния (того, что ощущается в теле): сокращению и расслаблению мышц, возникновению новых поведенческих реакций. Так, управляя рамками смысла, человек способен оказывать влияние на самого себя.

Управляя рамками смысла, можно не только корректировать свою старую версию действительности или же создавать новую версию действительности, можно также влиять и на других людей и их версию действительности.


Принципы управления смыслом:

1. Смысл о чём-либо всегда будет создан. Если у чего-то нет смысла, то этого «чего-то» не существует.

2. Кто-либо всегда установит управляющую смысловую рамку, придаст контекст, смысл, словам, предметам, событиям или обстоятельствам, создаст удобную для него версию действительности, выдавая её за объективное описание самой реальности. Это можете сделать вы сами, или же это первым сделает кто-то другой.

3. Тот, кто первым создал смысл, имеет преимущество навязать его другим людям (навязанный смысл). Поскольку другой человек столкнётся не только с проблемой интерпретации инициирующего события, но и с задачей интерпретации предложенного смысла о событии, что приведёт его к необходимости рефрейминга смысла (изменения рамки восприятия смысла и переосмысления смысла).

4. Тот, кто устанавливает смысловые рамки, определяет и диктует правила игры. Тот, кто принимает навязанный смысл, играет в игру по чужим правилам, поддерживая и чуждую ему версию действительности.

5. Вы можете обнаружить смысловую рамку и выйти за её пределы, совершив рефрейминг смысла. И неважно, кто первоначально установил эту рамку смысла, вы сами, или кто-либо другой. С момента обнаружения смысловой рамки она теряет над вами половину своей власти. Вы уже не подвластны ей всецело. Продукт смысловой рамки – смысл – вы уже можете «пробовать на зуб», работать с ним, трансформировать и преображать его и, если надо, отказаться от этого смысла и самой смысловой рамки, если она «несъедобна», токсична, ведёт вас к зависимости, искажает реальность, наносит урон и делает жертвой чужих правил игры.

6. Осознанно установив более высокую управляющую рамку, вы перепрограммируете смысл, меняя правила игры и ход дальнейших событий (дальнейший сценарий событий), поскольку создаёте новую (или же вообще свою), удобную, полезную и выгодную вам версию действительности.

7. С момента осознанного перепрограммирования смысла, вся ответственность за последующие события ложится только на вас.

8. Более высокие логические уровни смысла всегда управляют, организовывают и контролируют низлежащие уровни смысла. Там, «на верху», и нужно работать для внедрения глубинных изменений. Изменение смысловых рамок на более высоком уровне меняет не только текущую версию действительности, вместе с её изменением меняется система предпочтений, ожидания, внутренний диалог, повседневные мысли, проигрываемая роль, руководящая идея, внутренние мотивы, генеральная линия поведения и конкретные поступки, приводящие к изменению реальности (пространства событий). Меняется также и ваше внутреннее состояние. При этом это новое состояние и новое поведение порождают новый событийный ряд. Вот так само по себе изменение смысла на верхних логических уровнях, у вас в голове, напрямую влияет на изменение сценария событий в реальности (в общем пространстве событий).

9. Инсталляция в сознание новой управляющей смысловой рамки происходит не за один раз и требует привлечения энергии и повторения (приверженность – главное условие устойчивых изменений).


Свобода восприятия начинается там, где заканчивается несвобода роботизированных реакций. Свобода творения вашей собственной судьбы начинается тогда, когда осознанно вами формируются самоисполняющиеся пророчества о вашем будущем, и этот процесс не отдаётся на откуп случайным, неконтролируемым, закулисным механизмам. И начинается творчество будущего с осознанной работы со смысловыми рамками.

Первое, что вам нужно сделать – это обнаружить смысловую рамку.

Для обнаружения смысловой рамки нужно задать себе вопросы: «Что происходит? Что на самом деле происходит? Что это может означать? Что ещё это может означать? О чём на самом деле он говорит или хочет сказать? Что он хочет показать своим поведением, отношением, мимикой, жестами? На чём основана его мысль? Какую смысловую рамку (исходный контекст) он старается мне навязать? Какое намерение он преследует? Это намерение позитивное или негативное? Так что же на самом деле ему нужно? Внушить мне какую-то идею? Ввести меня в нужное ему состояние? Заставить меня сделать что-либо против моей воли? Использовать меня по своему усмотрению?».

Ваша задача на этом этапе – понять завуалированный контекст и стоящее за ним предубеждение. То, что вы выявите, может немало вас удивить. Изначальный «голый», правдивый смысл может очень сильно отличаться от способа и формы его подачи для вас. Красивая обвёртка, в которую упакован смысл из обходительного и уважительного к вам отношения и пустяковой просьбы зачастую скрывает холодную потребность просителя просто использовать вас по своему усмотрению, с выгодой для себя и с уроном для вас.

Когда вы поймёте саму суть смысловой рамки – смысл, который она на самом деле создаёт, то будете способны выбирать: принимать это осознанно за чистую монету или безжалостно это отбросить.


Способы работы со смысловыми рамками:

1. Разобравшись с реальным смыслом в форме убеждения, вы можете провести его коррекцию, а для этого нужно задать прямые вопросы и выяснить:

1.1. предварительную позитивную причину исходного контекста;

1.2. специфичность исходного контекста;

1.3. детализацию исходного контекста;

1.4. контекст идентичности, продиктованный исходным контекстом;

1.5. контекст ценностей, априори предполагаемых исходным контекстом;

1.6. контекст долженствования, который возникает исходя из исходного контекста;

2. Вы можете нейтрализовать и ослабить исходный контекст, посредством использования:

2.1. контекста заблуждения;

2.2. контекста сомнения по отношению к исходному контекст у;

2.3. контекста «юмор» по отношению к исходному контексту.

3. Вы можете вызвать коллапс исходного контекста посредством его усиления и утрирования, для чего нужно выяснить к чему это в итоге приведёт, и не является ли это вредным, неправильным, противоречивым, абсурдным и т. д.). В качестве вспомогательных можно использовать контексты:

3.1. контекст «парадокс» по отношению к исходному контексту;

3.2. контекст «как если бы результат был достигнут»;

3.3. контекст исхода;

3.4. контекст вечности.

4. Вы можете создать контекст, противоположный исходному контексту («как если бы это было верно, то как меняется ситуация?»), используя такие контексты:

4.1. контекст отрицания по отношению к исходному контексту;

4.2. контекст контрпримера по отношению к исходному контексту.

5. Вы можете задать новый (полезный, правильный, адекватный, объективный, взаимовыгодный) контекст, отбросив исходный, и «работать» с ним далее. Для этого используют такие контексты:

5.1. контекст псевдослов;

5.2. контекст экологии;

5.3. контекст всеобщности;

5.4. контекст «и то, и другое»;

5.5. контекст системного и вероятного;

5.6. контекст метафоры свершения;

5.7. контекст принятия решений.


Выполняя проективные процессы из второго тома книги, вы научитесь работать со смысловыми рамками так, чтобы они приносили вам пользу, ведь любой смысл – это всего лишь одна из возможностей интерпретировать то, что происходит вокруг вас. Безальтернативный смысл, который вы принимаете в себя, не задумываясь о том, что ещё это может означать (по лени своей), – это ограничение на ваш же результат (на ваш успех), которое вы сами добровольно накладываете на себя, наказывая себя почём зря.

Если раньше вы автоматически и бесконтрольно придавали шаблонный смысл событиям или реагировали сами на предложенный вам смысл как на единственно возможную «правду» и действовали затем также автоматически, то не пора ли это прекратить? В таком способе восприятия нет выбора. Значит, нет выбора и в последствиях ваших реакций и ваших действий. Значит, и нет выбора во влиянии на реальность, в которой вы живёте.

Смысл, если вы сами управляете процессом его создания и коррекции, даёт вам возможность интерпретировать происходящие события в нужном и выгодном для вас русле, чтобы создавать любую выигрышную потенциальную реакцию и получать необходимый вам результат (успех). Только вы сами в ответе за то, какие смысловые рамки относительно себя и своего будущего вы создаёте.

Так что лучше всего рамки восприятия делать выигрышными.

Например: «Смысл (о событии), который я сейчас создам – это возможность того, как обернуть это произошедшее событие себе на пользу и воспользоваться сложившейся ситуацией».


«Какой смысл в происходящем? В каком контексте я понимаю то, что сейчас происходит? Что это означает? Какое значение я этому придаю?»


Итак, инициирующее событие, прошедшее сквозь фильтр восприятия, оказывается в сфере вашего внимания. Вы понимаете событие в определённом исходном контексте. И это понимание сути происходящего, которое вы облекаете в смысловой концепт, не проходит «безнаказанно» – вы начинаете испытывать в теле определённое первичное внутреннее состояние. Это приводит к «тяжёлым» последствиям.

Вы чувствуете событие в самом себе и всем своим нутром переживаете его физически, испытывая определённые, характерные ощущения в теле, и затем действуете под влиянием своих переживаний. Так происходит телесная фиксация смысла.

Это происходит потому, что мысль, появившись в форме слов или визуальных образов, далее «запускает» все остальные ваши реакции: эмоции, чувства и ощущения в теле. Возникнув, эмоции и ощущения, в свою очередь, также не «живут» отдельно от мыслей, они создают мысли. Мы – целостные существа.

Вот такая связь внутренних событий-процессов: мысль → эмоции → ощущения, – порождает внутреннее событие-результат – конкретное внутреннее состояние.

Обратите внимание: когда кто-то или что-то угрожает вам или вашей семье, о чём вы думаете, что вы чувствуете? Где в теле локализованы эти ощущения? Это тяжесть в груди, это боль в солнечном сплетении? Это напряжение мышц лица, рук?

Когда вы заключили удачный договор, что вы себе говорите, что вы чувствуете? Спина прямая или сгорбленная? Подбородок приподнят или опущен? Лицо расслабленное или напряжён лоб?

Когда вы сосредоточены, каков ваш фокус внимания? Приходят ли посторонние мысли? Вы замечаете происходящее вокруг? Какие ощущения в руках, шее, затылке?

Когда вы влюблены, о чём вы думаете, что в теле вы чувствуете? Где внутри вас всё бурлит? Что значит, что «душа поёт», как это ощущается?

Всего выделяют 12 первичных внутренних состояний: страх, злость, печаль, удовлетворение, любовь (притягательность, привлечение), ненависть (отвращение, отвержение, избегание), фокусировка, отвлечённость (расфокусировка), стресс, расслабленность, усталость, энергичность.


«Что я ощущаю, что я чувствую, когда размышляю о чём-либо? Я испытываю: страх, злость, печаль (уныние), удовлетворение, любовь (притягательность, привлечение), ненависть (отвращение, отвержение, избегание), фокусировку, отвлечённость (расфокусировка), стресс, расслабленность (лень), усталость, энергичность?»


Каждый раз, когда вы отреагировали на происходящее и в вашем теле возникло первичное внутреннее состояние, процесс работы вашего сознания на этом не завершился. Потребность вашего мозга в постоянной работе приводит к тому, что исходный контекст событий никогда не остаётся неизменным, он постоянно меняется, трансформируется. К исходному контексту вы добавляете оттенки, нюансы, детали, и он меняется, превращаясь, порой, в свою противоположность. Так происходит зацикливание, при котором вы вынуждены возвращаться к одному и тому же событию снова и снова.

18. Почему вы зацикливаетесь? Авторефлексия

После создания смысла об инициирующем событии и формировании первичного внутреннего состояния, ваше сознание не останавливается на достигнутом, продолжая работать в режиме бесконечной обработки обрабатываемого. Ваше сознание напоминает не выключенную стиральную машину со сбоем программы: как только закончился режим стирки, он перезапускается и перезапускается снова, и так всё время. Происходит это потому, что сознание реагирует не только на внешний мир, но и на свой внутренний мир, то есть само на себя.

Процесс отражения сознанием самого себя называется авторефлексия.

Авторефлексия – последующая вторичная реакция самого человека на свою же первоначальную реакцию по поводу конкретного инициирующего объекта. При этом происходит переосмысление смысла (контекста, рамки восприятия), в результате чего создаётся новый смысл более высокого уровня понимания, обобщения и абстракции (или происходит переформатирование, изменение, рефрейминг смысла).

Такой каскад дальнейших мыслей проявляется в форме внутреннего диалога. Внутренний диалог может сохранять, а может и утрачивать прямую связь с первоначальным инициирующим событием.

Внутренний диалог – это мысли в форме образов, слов и ощущений, и он создаёт продукты «вторичной переработки» смысловых контекстов инициирующих событий. Внутренний диалог – это, образно говоря, похлёбка разума, которой он развлекает сам себя, это – переваренное содержимое вашего «котелка», в котором годами варятся одни и те же мысли. Внутренний диалог приводит к тому, что ваш мозг никогда не прекращает свою работу. Образно говоря, ваш мозг, в отсутствии осознанного им руководства, постоянно пережёвывает пережёванное, подобно тому, как коровы отрыгивают съеденную ими траву и жуют эту жвачку заново.

Но оставленный без контроля и присмотра неуправляемый мозг в отсутствии внешних стимулов, вследствие авторефлексии, сам создаёт придуманные вторичные инициирующие события: воображаемые внутренние образы, диалоги и ощущения от этих же образов и диалогов с воображаемыми собеседниками или воображаемыми картинами прошлого, настоящего или будущего (фантазии, мечты, грёзы, переживания).

Таково свойство вашего «центрального процессора»: быть постоянно занятым, загруженным и притом, по возможности, до предела. Кстати, это заставляет вас смотреть телевизор, всовывать наушники в уши, бродить в интернете, зависать в социальных сетях, общаться в чатах, звонить знакомым, общаться вживую, обсуждать и покупать всё новые и более «продвинутые» гаджеты, учиться, путешествовать, экспериментировать, рисковать, исследовать новое и получать самыми разными способами всё новые и новые впечатления. Если этого не делать, вам становится скучно и неинтересно, а это то, чего вы стремитесь избегать.

Авторефлексия сознания, если она не осознаётся как таковая и не управляется сознательно самим человеком, сама по себе приводит последнего к грустному финалу. Мозг сам «наворачивает» контексты на контексты, состояния на состояния, и эти контексты высокой абстракции и производные состояния высокого порядка творят с человеком злую шутку: он верит в то, что сам и придумал (или верит в какую-то чушь, в которую ему «помогли» поверить).

Свою веру человек облекает в форму предубеждений и действует в соответствии с ними.

Авторефлексия, как способность сознания шаблонно обрабатывать поступающую в него информацию и создавать устоявшийся внутренний диалог, поддерживает работу самого сознания в обыденном режиме функционирования. Так человек не заметно для себя становится рабом своей собственной системы восприятия.

Формула авторефлексии: инициирующее событие (внутренне или внешнее) → внутреннее событие-процесс 1 (размышление) → внутреннее событие-результат 1 (выводы 1) → внутреннее событие-процесс 2 (размышление о выводах 1) → внутреннее событие-результат 2 (новые выводы 2) → внутреннее событие-процесс 3 (размышления о выводах 2) → внутреннее событие-результат 3 (выводы 3) → …

Всё, что делает авторефлексия, направлено на поддержание, увековечивание текущей версии действительности, чтобы не произошло. Авторефлексия поддерживает глубинный процесс в вашем сознании. Именно авторефлексия продлевает ваши мучения, страдания, одиночество, отчуждённость и боль. Или обеспечивает вам непрекращающееся состояние силы, воодушевления и лёгкости.

Авторефлексия столь важна, что её стоит рассмотреть подробнее.

О чём или о ком вы обычно думаете?

О себе – неординарном, великом, но недооценённом, заслуживающем большего? О прошлом, которое так хочется изменить? О том, что происходит сейчас? О том, что вам хотелось бы видеть в будущем? Вы думаете о других людях? Вы думаете о «мире», Системе отношений, в которую включены?

Как вам уже известно, сознание человека способно рефлексировать на происходящее и авторефлексировать по поводу рефлексии о происходящем. Но режимы авторефлексии могут быть различными. Какими?

Первый режим вам хорошо известен – это авторефлексия по поводу внешних инициирующих событий. Но кроме авторефлексии, когда сознание вначале реагирует на события «внешнего» мира – окружающей реальности, а затем на собственные продукты переработки своих реакций, сознание также способно реагировать исключительно на события «внутреннего» мира.

Второй режим работы сознания – это размышления человека о самом себе (саморефлексия).

Третий режим работы сознания – размышления об отношениях с другими людьми (рефлексия отношений).

Четвёртый – воспоминания о прошлом (ретрофлексия).

Пятый – отклик на настоящее (рефлексия «в чистом виде»).

Шестой – представления о будущем (проективная рефлексия).

В целом, ретрофлексия, рефлексия и проективная рефлексия – это рефлексия времени.

Седьмой режим работы сознания – обдумывание своего положения, своего места в какой-либо иерархии: в семье, на работе, в кругу друзей и знакомых, то есть в «мире», в Системе (рефлексия позиционирования).

Итак, ваше сознание способно обращаться к внутренним образам и внутренним диалогам, мысленно уходить во внутреннюю «реальность».

Если эта внутренняя реальность касается вас самих, то это означает, что сознание работает в режиме саморефлексии (второй режим работы сознания).

Энергетическим источником саморефлексии являются привычные состояния и связанные с ними рамки восприятия вами самого себя. Вы «решаете», кто вы таков, вешая при этом на себя ярлык идентичности (или самоотождествляете себя со своей временной ролью или статусом).

Неуправляемая саморефлексия приводит к фиксации рамок идентичности (или самоотождествления), загоняя вас в ту или иную роль (предзаданную роль), которую вы проигрываете, воплощая её своими мыслями и поступками, и это запускает механизм самоповторяющейся личности. Такой механизм препятствует вашим внутренним изменениям, и вы на протяжении многих лет остаётесь одним и тем же. Хорошо, если вы креативны и способны учиться новому. Но что, если вы ограничены и консервативны? Мир вокруг вас меняется, условия «среды обитания» в социальном мире непрерывно меняются, а вы не способны соответствовать этим изменениям. Что произойдёт с вами? То, что происходит с камнем посреди реки – рано или поздно поток воды превращает его в песок.

С другой стороны, управляемая саморефлексия позволяет перепрограммировать рамки идентичности.

Всякий раз, когда в вашем сознании происходят такие глубинные процессы как: неосознанность ← ограниченность ← бесхарактерность ← смирение ← несостоятельность ← беспомощность ← пессимистичность, – это означает, что ваше сознание пребывает в режиме неуправляемой вами саморефлексии (но управляемой кем-то другим).

И напротив, если в вашем сознании происходят такие глубинные процессы как: осознанность ← креативность ← настойчивость ← решительность ← амбициозность ← безупречность ← оптимистичность, – это значит, что ваша саморефлексия носит управляемый характер, и такой режим работы вашего сознания служит вам хорошую службу.

Третий режим работы сознания – рефлексия отношений.

Отношение человека к другим людям важно с точки зрения выживания. Только стратегии выживания различны. Один человек считает, что другие люди что-то замышляют против него, поэтому он подозрителен по отношению к ним. Другой же человек полагает, что люди нуждаются в его помощи и он постарается стать наставником для других, постарается дать им не рыбу, а удочку.

Энергетическим источником рефлексии отношений является прямая передача знаний, энергии и состояний от человека к человеку. Поэтому люди бывают донорами и реципиентами (знаний, энергии и состояний).

Если в вашем сознании происходят глубинные процессы, связанные с формированием отношения к другим людям, такие как: как предубеждённость ← предвзятость ← пренебрежительность ← мстительность ← доминирование ← дезинформирование ← скрытность – то это означает, что вы являетесь реципиентом (получателем) и вы стараетесь использовать других людей в своих интересах.

Если в вашем сознании происходят глубинные процессы, связанные с формированием отношения к другим людям: открытость ← справедливость ← равноправие ← признательность ← лидерство ← вразумление ← просвещение, – то это означает, что вы являетесь донором (отдающим), и вы строите свои отношения с другими людьми по принципу «выигрывают все».

Что бы вы не думали о своих взаимоотношениях с другими людьми, ваше сознание работает в режиме рефлексии отношений, запуская механизм фиксации отношений.

Рассмотрим далее рефлексию времени. Рефлексия времени отвечает за вашу способность пользоваться выпадающими в жизни шансами.

Согласитесь, каждому из нас жизнь даёт одинаковые шансы на то, чтобы быть любимым, счастливым, успешным и благополучным. Некоторые люди такую возможность используют сполна, проявляя весь свой творческий потенциал, всю свою волю, ступая на территорию неизвестного, принимая вызов будущего, брошенный самой жизнью. Другие люди игнорируют это, бездействуют и жалуются затем на «плохую судьбу».

А на самом деле то, как складывается жизнь человека, во многом зависит от него самого. Почему так происходит? Почему далеко не каждый человек способен принять вызов будущего? Потому что обычно пребывает в плену у прошлого.

Обращаясь к событиям прошлого, сознание осуществляет ретрофлексию (четвёртый режим работы сознания). Энергетическим источником ретрофлексии являются эмоционально заряженные воспоминания как позитивного, так и негативного плана, и соответствующий этим воспоминаниям внутренний диалог.

Опыт прошлого – это то, что доступно для нашей памяти. Он опирается на «железобетонные сваи фактов» (или псевдофактов) прошедших событий. Но используя таким образом свой опыт, человек каждый раз запускает механизм повторяющегося прошлого. Прошлое воспроизводится, повторяется в реальности снова и снова, поскольку то внимание и значение, которое люди придают прошлым событиям, придаёт им «вес», так что инерция, казалось бы, уже прошедшего событийного ряда, приводит к его воспроизводству и в будущем. В «Дне сурка» (американский фильм 1993 года) живёт большинство из нас, но только этого не замечает.

Это приводит к тому, что складывающиеся обстоятельства жизни по-новому повторяют то, что уже было в жизни человека. Поначалу это всё людям не нравится, они протестуют, дергаются в паутине отношений и обстоятельств. Но всё рано или поздно возвращается на круги своя. Жизнь, как говорится, диктует свои правила. Затаив недовольство, люди смиряются. Затем начинают оправдывать то колесо, в котором они крутятся, как белка, считая его самым лучшим.

Так проходит жизнь, в которой людям не удалось сделать то, чего они хотели. Они так и не стали тем, кем хотели, так и не оставили после себя то, что могли. Всё это произошло из-за того, что их сознание пребывало в режиме неуправляемой ретрофлексии.

Но сама по себе ретрофлексия полезна тем, что помимо эмоционально заряженных воспоминаний и ограничивающего опыта содержит в себе источник знаний, мудрости и ресурсов. Важно уметь «от-туда» всё это извлечь. И вы научитесь это делать с помощью соответствующего проективного процесса из второго тома книги.

Кроме ретрофлексии, сознание человека ежедневно осуществляет рефлексию (отклик на настоящее – пятый режим работы сознания) по принципу кнопочно-ответного механизма. Энергетическим источником рефлексии является внешний стимул – инициирующее событие. Что-то произошло, и человек затем на это автоматически (для него) реагирует. А потом произошло что-то ещё, и это порождает очередную его реакцию в виде индуцированных, наведенных внутренних состояний и вынужденных действий. И далее также происходит нечто, что управляет реакциями человека.

Так что, находясь в состоянии постоянной и неуправляемой рефлексии, люди напоминают марионетку на ниточках. Постоянная неуправляемая рефлексия приводит к утилизации сознания и запускает механизм воспроизводства настоящего. Но поскольку люди всё время думают о только что случившемся, то на подготовку того хорошего, что ещё может произойти по их воле, – сил, энергии и времени уже не остаётся.

С другой стороны, управляемая рефлексия, осуществляемая в заданном контексте, позволяет своевременно и адекватно реагировать на происходящее.

Всякий раз, когда, реагируя на текущую ситуацию, вы склонны воспринимать её некритично и действуете неторопливо, полагаясь на кого-то другого, думая, что ситуация разрешится сама собой или кем-то другим, это означает, что ваше сознание пребывает в режиме неуправляемой рефлексии.

Но в ситуациях, когда вы способны трезво оценить происходящее, чтобы молниеносно принять адекватное решение и действовать без промедления, принимая в расчёт степень необходимого риска, или созидать в необходимом темпе, то это означает, что ваше сознание работает в режиме управляемой рефлексии.

Кроме ретрофлексии и рефлексии, сознание способно осуществлять проективную рефлексию, «откликаясь» на будущее, предстоящие события, совершая опережающее отражение действительности (шестой режим работы сознания).

«Я интересуюсь будущим потому, что собираюсь провести там всю свою оставшуюся жизнь», – говорил Чарльз Кеттеринг.

Мы действуем ради будущего. В нашей голове уже есть предположения относительно того, как события будут развиваться дальше. Мы стараемся предвосхитить будущее, «приручить» его к себе, чтобы обрести устойчивость, стабильность и предсказуемость. Это всё делает нас как бы защищёнными перед непредсказуемым и потенциально опасным. Вот почему мы стремимся активно воплощать события во времени, чтобы самостоятельно контролировать происходящее.

Энергетическим источником проективной рефлексии являются ценности человека (управляемая проективная рефлексия), либо его опасения и страхи будущего (неуправляемая проективная рефлексия).

Управляемая проективная рефлексия полезна тем, что, находясь в согласии со своими ценностями, человек определяет свою цель, желание её воплотить, создаёт поведенческую задачу, вокруг которой может быть организована вся дальнейшая активность человека.

Управляемая проективная рефлексия позволяет осуществлять генеральную перспективу – сквозное, связное, целостное видение своего будущего. Будущего, каким человек хочет его создать в соответствии со своими ценностями и поставленным целями. Генеральная перспектива позволяет человеку осуществлять пошаговое во времени проектирование желаемых событий, образующих целостный сценарий будущего, то есть совершать трассировку событий своего будущего.

Но если проективная рефлексия не опирается на ценности человека и осознанно им не управляется, а образ будущих событий каждый раз меняется под воздействием разных страхов, мимолётных желаний и мыслей (но не ценностей), то такой человек «живёт» в иллюзорном будущем. Обычно это приводит к тому, что происходящие в его жизни события вовсе не то, о чём им мечталось. Человек всегда хочет большего, но реальность «подсовывает» ему свои обстоятельства. И никогда, за редким исключением, никого это не устраивает.

На самом деле, обстоятельства жизни людей обусловлены их действиями как результат их предшествующего выбора. И этот предшествующий выбор, в лучшем случае, уготавливает человеку неизбежность повторения текущего событийного ряда. В худшем случае – сбываются самые мрачные предчувствия.

Всякий раз, когда в вашем сознании по отношению к событиям во времени происходят такие глубинные процессы как: бесцельность ← недальновидность ← неповоротливость ← инвариантность ← безысходность ← злонамеренность ← неотвратимость, – это означает, что ваша рефлексия времени носит неуправляемый характер (но управляемый кем-то другим).

Если по отношению к событиям во времени в вашем сознании происходят такие глубинные процессы как: целеустремлённость ← предусмотрительность ← оперативность ← вариативность ← беспрепятственность ← намеренность ← вознаграждённость, – то это означает, что вы управляете своей рефлексией времени.

Седьмой режим работы сознания – рефлексия позиционирования в Системе.

Энергетическим источником позиционирования в Системе является необходимость в выживании или развитии. В Системе можно позиционировать себя по-разному. Систему можно бояться, зависеть от неё, стать отверженным Системой, мстить всем и вся, навязывать всем свои прихоти, манипулировать людьми и обстоятельствами, в конце концов, можно стараться спасти себя от Системы.

Это инволютивный путь позиционирования в Системе. Он опирается на идею о том, что иерархия социальных отношений существует ещё до нашего рождения и всё, что нам остаётся, так это пытаться в этой иерархии выкарабкаться «наверх». И если ты лучший, то это якобы даёт тебе шанс стать успешным, богатым, счастливым и обеспечить своим детям лучшие стартовые условия.

Но по отношению к чужой внешней Системе можно испытывать смелость освободиться от паразитических с ней связей. Стремление обрести независимость может породить желание начать строить свою Систему. Можно укреплять, усиливать собственную Систему, вовлекая в неё на взаимовыгодных условиях других людей. Можно управлять дальнейшим развитием своей Системы. Можно научиться координировать работу других Систем. Можно научиться трансформировать другие Системы. И так, в конце концов, можно повлиять на окружающий вас мир, чтобы сделать его лучше. Вы научитесь этому самостоятельно, выполняя представленные во втором томе книги проективные процессы. Вы можете также воспользоваться тренингами и коучингом, обратившись на сайт автора www.trassir.org

Создание своей Системы продвигает вас по эволютивному пути развития. Этот путь опирается на идею о том, что окружающий нас мир – это пластичная, изменяемая реальность, и что своими активными осознанными действиями, мы способны трансформировать себя и окружающую нас социальную реальность.

Если в вашем сознании по отношению к Системе происходят такие глубинные процессы как: подневольность ← иждивенчество ← отчуждение ← протестность ← приневоливание ← манипулирование ← подавление, – то это означает, что такой режим работы сознания, как неуправляемая рефлексия позиционирования (но управляемая кем-то другим), ведёт вас по пути от неволи к поражению.

Если же в вашем сознании по отношению к Системе происходит такие глубинные процессы как: свободовольность самодостаточность ← вовлечение ← совместность ← инициирование ← координирование ← преображение, – то это означает, что такой режим работы сознания как управляемая рефлексия позиционирования ведёт вас по пути освобождения от паразитической Системы к преображению самих Систем.

Режимы работы сознания в процессе авторефлексии могут быть неуправляемыми и управляемыми, и они определяют то, в каком состоянии сознания находится сам человек. Состояние сознания может быть обычным, а может быть изменённым.


Обычные состояния сознания:

1) обыденное – это когда сознание работает в режиме авторефлексии (обычные размышления в процессе внутреннего диалога);

2) обострённое – это когда сознание работает в режиме рефлексии (пребывание здесь и сейчас, сфокусированность на текущем моменте);

3) суженное – это когда сознание работает в режиме ретрофлексии (воспоминания о прошлом: «Что было и почему всё так произошло?»);

4) погружённое – это когда сознание работает в режиме саморефлексии (погружение в себя: «Кто я такой? Что для меня важно? Чего я хочу?»);

5) референтное – это когда сознание работает в режиме рефлексии отношений («Что обо мне думают другие люди? Как я сам отношусь к другим людям?»);

6) экспертное – это когда сознание работает в режиме позиционирования в Системе («Что это за иерархия и каково моё место в этой иерархии? А нужна ли эта иерархия мне вообще? Что я могу делать вне этой иерархии? Могу ли я сам создать свою иерархию?»);

7) проективное – это когда сознание работает в режиме проективной рефлексии («Что меня ждёт дальше? Какое будущее мне уготовано? Что сам я могу сделать для своего будущего?»).


Обыденное, обострённое, суженное, погружённое, референтное, экспертное и проективное – эти состояния сознания являются для человека обычными. Мы часто пребываем в контролируемых обычных состояниях сознания, либо же нас вводят в неконтролируемые обычные состояния сознания, и сознание работает в неуправляемых нами режимах.

Кроме контролируемых и неконтролируемых обычных состояний сознания, есть изменённые состояния сознания. В изменённые состояния сознания человек входит под действием психоактивных веществ (алкоголь, ненаркотические психоактивные вещества, наркотические психоактивные вещества) или психоактивных практик, таких как долгая истовая молитва, ребёфинг (холотропное дыхание), трансцендентальная медитация, некоторые практики йоги и т. д.

В изменённых состояниях сознания также пребывают люди, находящиеся в наведенном трансе (телевидение отлично вводит человека в транс), под гипнозом, испытывающие когнитивный диссонанс, стрессовую или шоковую ситуацию, подвергшие себя воздействию длительного поста, голода, испытывающие большую сенсорную перегрузку или депривацию, находящиеся в контролируемом окружении и ограниченном информационном поле, находящиеся в толпе, в зоне боевых действий, в одиночестве, подвергшиеся кодированию, программированию, «промыванию мозгов» в сектах или плену, а также люди с клинической картиной душевных расстройств и психических заболеваний.

Сновидения, экстатические переживания и спонтанные видения – это неконтролируемые изменённые состояния сознания. Практика осознанных сновидений и видение иных аспектов реальности, как результат сознательного управления точкой сборки энергетического тела (в терминах К. Кастанеды), позволяют человеку входить в контролируемые изменённые состояния сознания.

Контролируемые человеком изменённые состояния его сознания позволяют ему получать доступ к пластам знаний, выходящих за рамки обыденного тривиального знания. Но именно такого рода особые знания позволяют осознать глубину и истинные механизмы происходящих процессов как в мире в целом, так и внутри отдельного человека в частности.

Очень важно то, что любое состояние сознания, будучи целостным и отличным от других состояний сознания (в этом проявляется так называемая дискретность состояний), порождает и поддерживает характерную для него устойчивую, целостную, непротиворечивую версию действительности. Это означает, что если состояние человека изменилось, то и версия действительности для него стала иной. Такое прямое влияние производных состояний (того, что человек чувствует) на версию действительности (то, что он думает об окружающем его мире) может дать человеку мощный инструмент влияния на самого себя и свою жизнь. Но чаще всего люди игнорируют собственные возможности, и это порой приводит к печальным последствиям.

19. Как вы приносите себя в жертву? Коварство производных состояний

Способность вашего мозга создавать мысли о мыслях зачастую играет с вами злую шутку. Этот процесс расширенного воспроизводства мыслей, если его осознанно не контролировать и пускать на самотёк, способен сделать вас жертвой своих собственных состояний.

И вот как это происходит.

Представьте себе, что что-то происходит. Вы можете испытывать состояния страха, злости или радости по поводу чего-то, находящегося вне вас. Это ваше первичное внутреннее состояние, возникшее как отклик на происходящее. Но, поднявшись на более высокий логический уровень, вы можете иначе отнестись к собственному страху, создав новый контекст восприятия собственного страха. Чтобы он не усугублялся дальше и не привёл к худшим последствиям (неконтролируемой вами панике), вы можете «взять себя в руки» и усмирить свой страх (усмирить → страх). И точно также, чтобы ваша злость не переросла в ярость и вы не наделали глупостей, можете смягчить свою злость (контроль → злость) или устыдиться собственной радости (стыд → радость), если это радость от того, что у соседа издохла свинья.

При этом вы авторефлексируете: создаёте новые мысли по поводу предшествующих мыслей и испытываете новые чувства (производные состояния) по поводу предшествующих чувств (первичных состояний). Эти новые мысли и чувства уже не привязаны к конкретному внешнему событию, вызвавшему первоначальный страх, злость или радость. Они привязаны собственно к страху, злости или радости, то есть к мыслям и чувствам по поводу произошедшего внешнего события.

Но затем вы можете подняться ещё на один логический уровень и испытать гордость за себя по поводу того, что быстро разделались с собственным страхом (гордость → усмирить → страх), или испытать великодушие и милость, перестав злиться на кого-то (великодушие → контроль → злость) или проявив рассудительность (рассудительность → стыд → радость).

И так вы можете двигаться «вверх» слой за слоем, уровень за уровнем. Вы накладываете производное состояние на первичное состояние, а затем новое производное состояние на предшествующее производное состояние. Вы думаете и чувствуете уже не в отношении событий во внешнем мире (они уже состоялись, исчерпались), но по поводу ваших собственных предшествующих мыслей и чувств.

И эти ваши мысли о мыслях носят уже не конкретный, а абстрактный характер. И чем «дальше» вы мыслите, тем выше уровень абстракции мыслительных процессов. И, в конце концов, абстрактные мысли порождают такие же абстрактные правила мышления.

Процесс работы сознания приводит к тому, что производные состояния создают производные состояния более высокого порядка. Так сознание авторефлексирует – самоорганизовывает, поддерживает само себя. Происходит самоподкрепление производных состояний. И эта многоуровневая конструкция стабилизируется. При этом вы воспринимаете состояния низлежащих уровней сквозь состояния более высокого порядка. Это «высшее» состояние затем руководит всем тем, что вы делаете.

Изменение понимания сути происходящего в процессе авторефлексии меняет первичное состояние на производное (меняются ощущения в теле, вызванные авторефлексией).

Производные состояния высшего порядка управляют, контролируют и организовывают производные состояния низшего порядка. Первичные состояния низшего порядка приходят и уходят, они постоянно меняются, а производные состояния высокого порядка более стабильны, более основательны. Это означает, что, как это ни парадоксально, быстро меняющееся первичные внутренние состояния не играют самой важной роли в вашей жизни – это прерогатива производных состояний высокого порядка.

Следует заметить, что между первичными внутренними состояниями и производными состояниями есть одно важное отличие. Почему вы испытываете такие первичные внутренние состояния как страх, злость, печаль, удовлетворение, любовь (привлечение), ненависть (отвержение), фокусировку, отвлечённость, стресс, расслабленность, усталость, энергичность?

Потому, что боитесь чего-либо или кого-либо. Потому, что злитесь на кого-то за что-то. Потому, что довольны, удовлетворены или просто любите, или ненавидите. Вы собраны или отвлечены, испытываете стресс или расслаблены, чувствуете усталость или прилив сил. Тут всё понятно: вы заметно реагируете на внешние инициирующие объекты.

При этом вы испытываете в теле яркие, конкретные, ощутимые, сильные физиологические реакции: повышение сердцебиения, давления, прилив крови к рукам, лицу, напряжение, тонус мышц и т. д.

Под влиянием этих эмоциональных, чувственных состояний вы совершаете поступки (вынужденные действия): убегаете, дерётесь, мстите, наказываете, грустите, тоскуете, наслаждаетесь, любите, отвергаете, ненавидите, презираете, уничтожаете, воюете, концентрируетесь, собираетесь, отвлекаетесь, напрягаетесь, отдыхаете, падаете с ног, бездельничаете, расслабляетесь, увлечённо работаете, созидаете и т. д.

Но какие ощущения вы испытываете в теле, когда вы смиренны, безвольны, беспомощны, растеряны, пессимистичны? На что похожи эти сложные ощущения? Какие первичные внутренние состояния за ними «стоят»: страх, злость, стресс, ненависть?

То есть, чем «выше», абстрактнее производное состояние, тем тоньше физиологические реакции в вашем теле, и тем сложнее зафиксировать и идентифицировать конкретное производное состояние – оно ускользает от вас, вы привыкаете к нему и не замечаете его.

В том и состоит коварство производных состояний, что они приучают вас к себе, выпадая из сферы вашего осознанного контроля и внимания. Это касается всех людей. Это приводит к тому, что, как правило, состояния управляют людьми. Люди оказываются жертвами состояний. Депрессия, хроническая усталость, пессимизм, мстительность и другие отвратительные состояния могут превратить жизнь обычного человека в сущий кошмар. Живя в таком персональном аду, человек склонен совершать ужасные вещи. На людей что-то «находит». Так они это объясняют потом, чтобы оправдать свои неразумные и неблаговидные действия, собственную глупость.

Но наша «обычная» человеческая глупость не является спонтанным или врождённым безумием. Нашу глупость что-то провоцирует. И далеко не всегда это делают другие люди, находящиеся вне нас. Нашу глупость что-то провоцирует внутри нас самих. И самое ужасное то, что это «что-то» – наше собственное сознание, которым мы не управляем.

Но не всё так безнадёжно.

Какие возможности управлять своими состояниями и своим сознанием у вас есть?


Возможности управления внутренними состояниями:

1. Вы можете корректировать смысл, управлять контекстом, предшествующем образованию первичного внутреннего состояния. Когда меняете изначальный контекст относительно какого-либо события, факта, слова, предмета, образа или обстоятельства, то тем самым вы меняете и внутреннее состояние. И наоборот, осознанное изменение внутреннего состояния подрывает изначальный контекст, его создавший.

2. Можете управлять контекстом, предшествующему образованию производного состояния, что также приводит к его изменению.

3. Можете управлять нересурсным состоянием с использованием противоположного ему ресурсного состояния и создания «управляющего пространства», что приводит к смене нересурсного состояния на ресурсное.

4. Можете осуществлять переход в качественно другое преобладающее повседневное состояние, инициируя изменение способа взаимодействия с паразитической по отношению к вам Системой или разрывом с ней энергетических взаимоотношений (об этом подробнее будет далее).

5. Вы можете изменять состояния:

5.1. помещением состояния в контекст другого состояния и созданием результирующего генерального управляющего состояния: «это мои эмоции, речь, разум, поведение», «я – хозяин своих эмоций, своей речи, своего разума, своего поведения»;

5.2. выяснением цепочки ценностей, стоящих за первоначальным нересурсным состоянием и получение доступа к глубинному, ресурсному состоянию;

5.3. добавлением структуры к состоянию и опыту: радостное или скучное обучение, беспросветная или чарующая ложь, пассивная смелость (откладывающая действия) или активная смелость (понимаемая как бесстрашие, «запускающая» действия);

5.4. использованием контекста «юмор», коллапса и парадокса по отношению к состоянию: нелепость по отношению к серьёзному, очень сильно постарайся расслабиться, будь спонтанным сейчас, никогда не говори «никогда»;

5.5. волевым вмешательством в состояние: подавление восхищения – волнение, волнение по поводу значения чего-либо – озабоченность;

5.6. диссоциацией от состояния: наблюдение своего волнения со стороны, проверка на экологичность своего возмущения.

6. Вы можете накладывать состояния на состояние. Поскольку «высокое» производное состояние управляет (контролирует, подчиняет, модулирует, трансформирует) более «низким» производным состоянием в иерархии состояний, то, накладывая состояние на состояние, можно добиться следующих эффектов:

6.1. нейтрализовать и ослабить исходное состояние: сомнение относительно сомнения, спокойствие по отношению к злости, принятие своего гнева, спокойствие по поводу волнения, смущение из-за своего стыда, недоверие к недоверию;

6.2. усилить состояние: беспокойство по поводу тревоги, беспредельное счастье, гордость за ревность, вызывающая храбрость, злость от злости, храбрость иметь храбрость, желание желания, намеренная паника, удивление, изумление, шок;

6.3. создать посредством наложения новое, нешаблонное, управляемое целевое состояние из нескольких других состояний.

7. Вы можете осуществлять остановку, прерывание состояния посредством изменения или прекращения внутреннего диалога (это самая эффективная методика управления состояниями, попрактикуйтесь самостоятельно, и поймёте, почему это непросто).


Выполнив проективные процессы из второго тома книги, и научившись управлять своими состояниями, вы станете властелином состояний и привнесёте в свою жизнь больше осознанности и контроля.


«Что я ещё думаю обо всём этом? Что ещё это может значить? В какую игру меня вовлекают? Какую новую позицию мне теперь нужно занять? Какое поведение было бы самым выигрышным? Как следует себя повести в этой ситуации? Что именно нужно предпринять?»


Получив какой-либо стимул и отреагировав на него, вы приступаете к действию, а значит, переходите на следующий уровень сознания.


Уровень действия: решение – конкретный поступок.

20. Что вы делаете? Вмешательство в событийный ряд

Итак, вы получили стимул к действию. И вам нужно действовать, пока не поздно. Но тут вы начинаете откладывать. Прежде чем что-то сделать, вам нужно вознамериться это сделать, то есть принять решение, санкционирующее ваше последующее действие.

Решение – внутренний настрой на свершение действия.

«Если воин что-то решил, он идёт до конца, но при этом он непременно принимает на себя ответственность за то, что он делает. Что именно воин делает – значения не имеет, но он должен знать, зачем он это делает, и действовать без сомнений и сожалений… Для воина главнейшим правилом в жизни является выполнять свои решения столь тщательно, что ничто, случившееся в результате его действий, не может его удивить и уж тем более – истощить его силы», – К. Кастанеда «Колесо времени».


«Что мне делать? Может быть это? К чему это приведёт? Каковы будут последствия моих действий? Как это повлияет на события будущего? Какие альтернативы будущего станут возможными? Я решаюсь это сделать? Я принял решение это сделать? Я способен выполнить своё решение? Да, я сделаю это прямо сейчас! Нет, с этим пока нужно подождать, ещё не время, потому, что… (откладывание действия через рамку оправдания)»


И только приняв твёрдое решение, вы осуществляете конкретный поступок.

Конкретный поступок – действие, поведение человека, его вмешательство в событийный ряд, его «работа» в пространстве событий, его вклад в изменение реальности, в процессе совершения которого он переходит в обострённое состояние сознания.

Обострённое состояние – ощущение действия, пребывание в состоянии «здесь и сейчас».

В своей книге «Колесо времени» К. Кастанеда писал: «Воин живёт действием, а недуманием о действии или думанием о том, что он будет думать, когда закончит действие… Воин должен научиться отдавать себе отчёт в каждом действии, сделать каждое действие осознанным. Ведь мы пришли сюда ненадолго, и времени, которое нам отпущено, слишком мало, действительно слишком мало для того, чтобы прикоснуться ко всем чудесам этого странного мира… Поступки обладают силой. Особенно, когда тот, кто их совершает, знает, что это – его последняя битва. В действии с полным осознанием того, что это действие может стать для тебя последней битвой на земле, есть особое, всепоглощающее счастье… Воин принимает ответственность за все свои действия, даже за самые пустяковые. Обычный человек занят своими мыслями и никогда не принимает ответственности за то, что он делает».


«Что я делаю (и чего я не делаю)?»


Вся ваша жизнь, все ваши успехи и достижения, всё, что вы имеете сейчас, начиная от отношения к самому себе и своему здоровью, отношения со своими близкими и друзьями, материальный достаток, карьерный рост в какой-либо иерархии, – всё это результат ранее принятых вами решений и действий.

Совершая какое-либо действие, вы вмешиваетесь в событийный ряд происходящего.

Но это вмешательство может преследовать цель поддерживать чуждый вам сценарий событий, а может быть направлено на то, чтобы действовать по своему плану, поддерживая свой сценарий событий.

Совершая любое действие, вы льёте воду на свою или чужую мельницу.

В ряду всех ваших многочисленных действий, лишь только одно занимает выдающуюся позицию, выдающуюся роль – это Поступок. Поступок с большой буквы. Такой Поступок вы совершаете, когда принимаете вызов отказаться от какой-либо формы зависимости, чтобы расширить степень своей свободы. И таких Поступков в своей жизни вы совершаете очень мало. Но именно они определяют вашу жизнь.


Совершив какое-либо действие, вы начинаете авторефлексировать по поводу своих действий, переходя на следующий уровень мышления.


Уровень последствия: результаты – оценка – последствия – достижения.

21. Чего вы вообще добились? Несостоявшиеся достижения

Вначале вы рассматриваете свои поступки в контексте результатов.

Результаты – рассмотрение итогов осуществлённых поступков.


«Каков общий итог моих действий?»


Затем результаты своих действий вы рассматриваете в контексте их оценки.

Оценка – обратная связь, анализ эффективности и результативности действий.


«К чему непосредственно сейчас привели мои действия? Это то, чего я хотел?»


После чего, оценку своих действий, вы рассматриваете в контексте последствий.

Последствия – следствие, результат действий.


«Каковы последствия моих действий? Как это повлияло на события будущего? Это привело к желаемому изменению событийного ряда? Какие альтернативы будущего стали возможными?»


И после этого, последствия своих действий вы рассматриваете в контексте достижений.

Достижения – положительный результат усилий.


«Как мои действия повлияли на выполнение моей миссии? Моя миссия исполнена? Я прожил свою жизнь так, как того хотел? Я добился успеха в том, за что брался? Я доволен жизнью или разочарован самой жизнью?»


В процессе анализа достижений вы переходите в проективное состояние – ощущение удовлетворённости от сделанного. Если вы довольны тем, что делаете, вы будете продолжать это делать и дальше.

Но, к сожалению, люди продолжают совершать недальновидные и глупые поступки, даже понимая, что ни к чему хорошему они не ведут. Они губят собственную жизнь: на скучной надоедливой работе, в социальных сетях, у экрана телевизора, на вечеринках, объедаясь, потребляя спиртное или наркотики. Время изменений безвозвратно уходит и большинство из нас чувствуют себя «за бортом». Жизнь проходит мимо, и с каждым годом всё быстрей.

Так и хочется спросить у таких людей: «Ну и чего вы вообще добились? Вы всё ещё надеетесь на волшебные перемены, которые с вами произойдут? Ждёте, что вас заметят и по достоинству оценят? Ждёте от жизни справедливости?».

Ожидать – означает сидеть на месте, означает думать, что вот-вот что-то случится, чего ты ждёшь, и жизнь удивительным образом изменится. Знаете, очередь из ожидающих такой длины, что ею можно было бы несколько раз обернуть Землю по экватору, да и тянется она медленно, настолько медленно, что люди умирают в этой очереди быстрее, чем она движется сама.

Так что если вы решили подождать, чтобы мир дал что-то вам, вместо того, чтобы самому дать что-то миру, если вы решили подождать, когда всё изменится, и тогда изменитесь вы, то это напрасные ожидания. Скорее всего, вам предстоит прождать всю свою жизнь. И в предсмертную минуту испытать опустошающее разочарование.


«Почему «чёрная полоса» всё никак не заканчивается? Почему мучительно долго длятся невезения и неприятности? Кто забрал мои юношеские «розовые очки»? Куда девалась свежесть этого мира, восхитительные и волнующие перспективы? Почему ожидания счастья сменились переживаниями тревоги? Почему со мной всё это происходит? И почему всё это никак не проходит?»


В предыдущих разделах книги мы рассмотрели с вами то, как работает сознание. Понимание того, как функционирует сознание, как оно порождает воспроизводящийся шаблон стандартных реакций на происходящее, как оно обедняет стратегии, как подсовывает одни и те же грабли, на которые мы наступаем, – означает также возможность и шанс для каждого из нас инициировать точку остановки выполнения шаблонных программ мышления.

Выполнив проективные процессы из второго тома книги, вы перестроите механизм работы своего сознания так, чтобы ваше сознание работало на вас более эффективно. Вы создадите тот новый внутренний порядок и те новые внутренние правила игры, которые позволят вам изменить устоявшийся порядок вещей, принесут вам больше выгоды, приведут вас к счастью, успеху и богатству.

Следует отметить, что ваш взгляд на мир, ваша версия действительности не остаётся статичной, и на протяжении вашей жизни она меняется. Это обуславливает вашу внутреннюю эволюцию. Инициатором кардинальных изменений может стать какое-либо внешнее инициирующее событие – последняя капля, которая внутри вас всё перевернёт, необычная или шоковая ситуация, трагедия.

Но не стоит ждать крупных неприятностей. Инициатором осознанного изменения своей версии действительности можете стать и вы сами.

Для этого вам необходимо научиться идентифицировать и осознанно изменять состояния своего сознания. Вот почему во втором томе книги приведены проективные процессы, позволяющие делать это экологично и эффективно. С помощью проективных процессов вы сможете самостоятельно осуществлять контроль над своей внутренней эволюцией. Или же контроль над вашей внутренней эволюцией будет незаметно для вас осуществлять кто-то другой.

Никто не укажет вам правильный Путь в жизни. Никакой учитель не определит за вас то, что вам нужно. Только вы сами, изменив себя, сможете отыскать свою дорогу в жизни. Дорогу, ведущую вас к счастью и благополучию.

Ранее говорилось, что версия действительности имеет две глобальные интерпретации социума и возможного позиционирования человека в социуме. Соответственно, события, происходящие в жизни человека, протекают по одному из двух сценариев: эволютивному или инволютивному.

Но есть один секрет, одна тайна того, как это происходит. Последовательность смены глубинных процессов, задающих динамику развития или деградации человека, является строго определённой. Это последовательность, выведенная эмпирическим путём, определяет закономерности происходящего на всей протяжённости жизни человека. Узнав эти скрытые закономерности, вы сможете понять, что вас ждёт дальше. А поняв, принять или же отвергнуть этот с неизбежностью разворачивающийся глобальный сценарий.

22. Почему всё так произошло? Скрытые закономерности

Представьте себе, что в жизни каждому из нас предстоит пройти дорогу в двадцать восемь ступеней. Это может быть Путь наверх, к внутренней гармонии и счастью. Но это может быть дорога вниз, к разочарованию и опустошению. Такая печальная траектория движения человека возникает из-за неспособности или нежелания думать своей головой и создавать смыслы. Однако потребность в смыслах понуждает человека принимать хоть какие-то смыслы из окружающего его мира. Иначе человек просто не выживет.

Смысл об опасности или вредности чего-либо или же смысл о безопасности или полезности чего-либо очень важен. Также важным является смысл об эффективном или привлекательном поведении или же смысл о неэффективном или непривлекательном поведении. Смысл позволяет человеку существовать в этом социальном мире, где-то зарабатывать, чем-то питаться, что-то одевать на себя, как-то развлекаться.

Но изначально человек не является самостоятельным создателем смыслов. В детстве мы вынуждены принимать указания наших родителей или сверстников о правильности наших действий и мыслей. Однако, взрослея, не каждый из нас вырастает из коротких штанишек чужого смысла и вынужден ходить по жизни дальше, ориентируясь на мнения других людей. Неосознанность, присущая в детстве всем человеческим существам, помноженная на лень, и требования социального мира к человеку соответствовать определённым стандартам, необходимым для его выживания, порождает потребность прибегать к чужим смыслам всю свою оставшуюся жизнь.

Так что лень уже взрослого человека думать своей головой вызывает цепь событий, ведущих его по инволютивному сценарию своей жизни.

Ранее говорилось, что в своей жизни мы руководствуемся самыми разными идеями. Но все наши идеи лишь являются выражением глубинных процессов, происходящих в нашем сознании, и которые мы редко осознаём (или редко признаёмся себе в этом, маскируя или оправдывая глубинный процесс какой-либо «разумной» идеей).

Например, такая руководящая идея, как «Не надо ничего усложнять, мир и так такой сложный, надо жить проще», маскирует от самого человека такой глубинный процесс как неосознанность. Но такой привычный ход мысли человека – пользоваться чужими смыслами – запускает цепь событий, ведущих человека к грустному итогу своей жизни. Сама же неосознанность, с одной стороны, запускает метапрограмму «внешняя референция», установки которой ориентируют человека не составлять своё мнение о происходящем, а ориентироваться на источники смыслов, находящихся вне его (другие люди и их мнения), а с другой стороны, неосознанность является следствием внутреннего мотива, продиктованного таким страхом, как страх перед истиной.

Вот человек и играет роль Обывателя, который уходит от сложных вопросов и старается заполнить свою жизнь разнообразной деятельностью и развлечениями. Но существуя таким образом человек не признаётся себе в том, что он обычный инфантил – потребитель, среднестатистический Обыватель. Он говорит себе о том, что он исследователь самой жизни, искатель приключений, что он современный продвинутый человек, живо интересующийся происходящим. Он искренне старается в это верить, хотя в глубине своей души понимает, что это всё самообман.

Такая руководящая идея, как «Всё зависит от сильных мира сего, и тут ничего не поделаешь», маскирует от самого человека такой глубинный процесс как подневольность. А сама подневольность является следствием внутреннего мотива, продиктованного страхом быть свободным. Вот человек и играет роль Подневольного, который осознаёт наличие управляющей, господствующей Системы и её всемогущество, испытывает страх перед Системой, находится в зависимости от Системы, приспосабливается и служит ей. А что ему ещё остаётся делать, если у него кредиты, семья, дети, работа? Кто признается себе в том, что он Подневольный? Человек говорит себе, что он – столп общества, соль земли, что он – социально ответственный человек, что на нём всё здесь держится. Он старается найти почву для самоуважения, внутренне понимая, что на нём все здесь держится потому, что его используют в качестве удобрения, вносимого в почву для выращивания растений, которые послужат пищей для животных, которые, в свою очередь, послужат пищей для других людей. Так что Подневольный – обеспечивает пищевую цепочку, являясь удобрением для социальной почвы любого общества.

Такая руководящая идея, как «Неизвестно, что будет происходить дальше, так что лучше ничего не загадывать наперёд», маскирует от самого человека такой глубинный процесс как бесцельность. А сама бесцельность является следствием внутреннего мотива, продиктованного страхом перед неопределённостью будущего. Вот человек и играет роль Бесцельного, который не знает, чего хочет и поэтому либо бездействует, либо следует по пути, указанном другими. Но человек не будет признаваться себе в том, что он бесцельно прожигает свою жизнь. Он будет руководствоваться возвышенными «идеалами» и выполнять чужую волю, воплощать чужие цели, ничего не подозревая об истинных намерениях поставщиков «идеалов».

Такая руководящая идея, как «Каждый преследует свои интересы, поэтому никому нельзя верить», маскирует от самого человека глубинный процесс: предубеждённость. А сама предубеждённость является следствием внутреннего мотива, продиктованного страхом перед другими людьми. Вот человек и играет роль Скептичного, который не доверяет другим людям и критично относится к новой информации. Будучи «себе на уме», человек не будет признаваться себе в том, что ему на самом деле сложно живётся, поскольку ума-то особенного у него нет, ведь он сам отверг информацию и знания, которые могли бы быть ему полезными. Он будет говорить себе, что у него на всё своё мнение, свой взгляд на происходящее, и нечего его поучать неизвестно чему. Недоверчивость таких людей сочетается с наивностью. Скептичный быстро становится жертвой различных радикальных политических партий или сект, перенося свой скепсис на тех, кто не разделяет навязанные ему самому мысли.

Поскольку все глубинные процессы отвечают за какие-либо сферы отношений человека, будь-то: проявление личных качеств («Я»), взаимодействие с другими людьми («Другие»), воплощение событий во времени («Будущее»), решение задач по взаимодействию с Системой («Система»), то смена глубинных процессов происходит в контексте этих отношений и в определённой последовательности. В какой?

Последовательность актуализации в вашей психике и поведении глубинных процессов определяет то, что вы поэтапно проживаете в своей жизни, что чувствуете, на что реагируете, как себя ведёте и что, по большому счёту, с вами будет происходить дальше. Это и образует вашу внутреннюю эволюцию, а ваша жизнь становится подчинённой некоему глобальному сценарию. Этот сценарий, как и всякий сценарий вообще, имеет начало, развитие и завершение.

Рассмотрим вначале инволютивный сценарий.

Инволютивный сценарий характеризуется предубеждением о том, что мир – это сложившаяся иерархическая структура социальных отношений, в которую человек включён, и что человек может действовать только в рамках этой структуры, этой Системы социальных отношений, стремясь «выбиться в люди», «наверх» в не им установленной социальной иерархии.

Согласитесь, ну разве это не так?

Это фундаментальное убеждение о природе социальной реальности не просто взгляд на установленный «порядок вещей». Это убеждение определяет порядок вещей. Порядок, охраняемый писаными и неписаными законами.

Вся правовая система, аппарат подавления государства, традиционные религии, массовая культура, традиционные СМИ являются сторонниками, волонтёрами, дистрибуторами, апологетами, охранниками, карателями и палачами, охраняющими от посягательств это фундаментальное заблуждение, навязываемое большинству людей.

Это заблуждение, эта фальсификация реальности нужна «элите» для того, чтобы осуществлять социальный контроль и социальное управление.

Это основополагающее предубеждение инволютивного сценария определяет печальную человеческую участь. В эту коварную идею, в эту мысль, кажущуюся само собой разумеющейся, в «раскрутку» её достоверности вложены миллиарды долларов. И всё потому, что эта опасная вирусная идея эффективно подчиняет мозг жертвы и берёт его под свой контроль.

Если человек принимает эту идею за чистую монету, если вера в это заблуждение принимает характер тотальной религиозной доктрины, то человек только и может, что действовать в этой доминирующей над ним социальной реальности как таковой, подчиняясь или нарушая некие правила игры этого социального «мира». И подчинение правилам, и их нарушение одинаково необходимо Системе. Поощрение и санкции усиливают Систему.

В инволютивном сценарии стимулом для человека является необходимость быть «в порядке», нужным, востребованным, успешным, известным, богатым, прославленным. Согласитесь, ослик будет идти быстрее, если перед ним висит морковка. А раз так, то люди увлечённо заняты выживанием, самосохранением, самоутверждением, преуспеванием и самовозвеличиванием в «этом» мире. И вся их энергия уходит на суету и возню.

Так что «общественное мнение», поддерживаемое «всеми», таково, чтобы инициировать несчастных адептов, начинающих жизнь, на то, чтобы они в этой Системе социальных отношений все свои силы тратили на достижение неких призрачных, общественно поощряемых целей, достижение которых принесёт им вожделенную «морковку».

Что из этого получается для конкретного человека – вы видите сами. Вокруг вас много счастливых людей?

Что ждёт вас, поддавшихся на такую классическую манипуляцию, вы узнаете прямо сейчас.

Но, прежде всего, пожалуйста, будьте честным с собой. Оглядитесь вокруг. Сейчас, когда вы читаете эту книгу, скорее всего, нет никого, кто бы заглядывал вам через плечё. Вам предстоит идентифицировать своё текущее положение, выявить предзаданную роль из инволютивного сценария, которую вы вынуждены проигрывать. Проигрывать роль и проигрывать в жизни.

Безусловно, очень приятно любому из нас тешить себя иллюзиями. Но все ваши иллюзии и заблуждения не стоят того, чтобы их поддерживать. Позже вы совершите сценарный переход из инволютивного сценария в эволютивный и сможете отстроить свою жизнь так, как вы того захотите (для этого во втором томе книги приведены соответствующие проективные процессы). Так что будьте честным с собой.


Инволютивный сценарий образуется сменой глубинных процессов и предзаданных ролей, которые человек вынужден играть, переходя от одной роли к другой.


Смена глубинных процессов в рамках инволютивного сценария (формат: глубинный процесс (сфера отношений) → метафора происходящего → внутренние мотивы (страхи) → повседневные состояния → первичное состояние → навязанная идея → предзаданная роль → генеральная линия поведения → шаблоны поведения → чувствительные точки внимания):


1) Глубинный процесс: неосознанность («Я»).

Метафора происходящего: человек с повязкой на глазах ходит по кругу.

Внутренний мотив: страх перед истиной.

Повседневные состояния → первичное состояние: несознательность (беспечность, дезориентированность, растерянность, потерянность) → отвлечённость.

Навязанная идея: «Не надо ничего усложнять, мир и так такой сложный, надо жить проще».

Предзаданная роль: Обыватель.

Генеральная линия поведения: человек уходит от сложных вопросов и старается заполнить свою жизнь разнообразной деятельностью и развлечениями.

Шаблоны поведения: Обыватель является растерянным и эмоционально незрелым человеком. Он некритично потребляет разрозненную новостную информацию (телевидение, интернет) и масс-медийную продукцию (сериалы, шоу), склонен принимать навязываемые СМИ и официальной пропагандой контексты происходящих событий, заблуждается относительно правдивой картины мира. Такое его поведение обусловлено несвязностью мыслей, фрагментацией представлений о мире, отсутствием единой целостной картины мира, раздробленностью мировоззрения, мозаичностью мнений и убеждений, ценностной неразберихой. Поэтому он сам редко придаёт смысл происходящему, гонит от себя «тяжёлые мысли», ощущает внутреннюю пустоту и старается её заполнить новыми эмоциями, впечатлениями и всякой суетой, разными мелочами. Обыватель старается себя чем-либо отвлечь, находясь под воздействием различных сиюминутных желаний, хватается за разные дела, хаотично придаёт своей деятельности какое-то направление, меняет увлечения, ищет разнообразные развлечения и увеселения, путешествует. Обычно, он не доводит начатое дело до конца, мечется из стороны в сторону, кидается в крайности, может менять гендерные роли, заводить случайные сексуальные знакомства. Периодически Обыватель испытывает общее депрессивное состояние, безразличие ко всему, апатию, скуку. Чтобы не было скучно, Обыватель участвует в социально одобренных общественных движениях, является толерантным, проявляет конформизм или борется за чьи-либо права (животных или меньшинств), эмоционально и ситуативно присоединятся к акциям протеста в защиту (поддержку) чего-либо, организованных другими людьми или силами, сдаёт для чего-либо пожертвования. Обыватель активно пользуется социальными сетями, любит вечеринки, посещает местные праздники, покупает разные продвинутые и современные гаджеты и другие модные штучки, употребляет алкоголь и другие психоактивные вещества. С целью расширения опыта и сознания, Обыватель может пробовать наркотики, «растения силы», поверхностно увлекаться разными модными медитациями и психологическими практиками, эзотерическими учениями. Обыватель может ставить татуировки, пирсинг, делать необычную причёску, вызывающе одеваться и демонстрировать вызывающее поведение (в толпе таких же, как и сам). Обыватель может искать подходящую «крутую» тусовку, поддерживать модное движение, становиться фанатом спортивного клуба, спортсмена, эстрадного исполнителя или актёра, создавать себе кумира и подражать ему, восхищаться кем-то, следовать за кем-то, следить за модой. Обыватель испытывает стадное чувство, разделяет вместе со всеми остальными разрешённые властью коллективные эмоции (санкционированная государством массовая радость или печаль по каким-либо «значимым» для Системы поводам), проявляет псевдопатриотизм. Обыватель старается уходить от ответственности за других людей, не вступать в брак и не заводить детей.

Чувствительные точки внимания: «сон разума», «непроглядный туман», «я не знаю, кто я такой и чего я хочу», «я не знаю, где я нахожусь», «тут всё так не понятно, сложно, запутанно», «мне не понятно, что и к чему», «это выше моего понимания», «махнуть на всё рукой», «в этом мире всё бессмысленно, так что делай всё, что хочешь», «ничто не имеет значение», «живи проще и не парься», «живём один раз», «завтра будет завтра», «надо жить настоящим», «надо расслабиться», «вы видели это шоу?», «жить надо в кайф», «а ты идёшь сегодня на вечеринку?», «подружка на ночь», «кто сегодня наливает?», «нужно срочно достичь просветления», «гуру мне сказал, что я должен сделать это», «что сегодня в моде?», «давайте надерём им задницу».


Если в процессе жизни Обыватель принял на себя ответственность хотя бы за одного человека, вступил в брак и завёл детей, то обстоятельства его жизни меняются, и Система понуждает его перейти к выполнению новой предзаданной роли. Обыватель становится Подневольным.


2) Глубинный процесс: подневольность («Система»).

Метафора происходящего: марионетка на ниточках склонилась в поклоне.

Внутренний мотив: страх быть свободным.

Повседневные состояния → первичное состояние: боязливость (трусливость) → страх.

Навязанная идея: «Всё зависит от сильных мира сего, и тут ничего не поделаешь».

Предзаданная роль: Подневольный.

Генеральная линия поведения: человек осознаёт наличие управляющей, господствующей Системы и её всемогущество, испытывает страх перед Системой, находится в зависимости от Системы, приспосабливается и служит ей.

Шаблоны поведения: Подневольный понимает «своё место» в иерархии, не высовывается, старается быть «тише воды, ниже травы». Чтобы как-то выжить, самосохраниться, просуществовать, Подневольный слушается начальства, политиков и «сильных мира сего», перебивается как может, не лезет на рожон, не выделяется, трусит, осторожничает, стремится «быть как все», придерживается общепринятых правил и традиций, поддерживает традиционную религию, соблюдает на бытовом уровне религиозные ритуалы.

Чувствительные точки внимания: подавление, страх, угроза, опасность, выживание, самосохранение, безопасность, осторожность, власть, порядок, лояльность, покорность, приспособление, долженствование, бытовая религиозность, страховаться на всякий случай, традиция, «лишь бы не было хуже», «быть как все», «флюгер», «каждый за себя», «что я могу поделать, если так всё тут устроено?», «не надо себе врать, ведь никто из нас не свободен», «мир – это сложившаяся система иерархических отношений, и если усердно и долго трудиться, то можно вырасти по карьерной лестнице и добиться успеха», «я в политику не лезу», «не впутывайте меня в свои дела».


Пребывающий в зависимости от Системы Подневольный, старается быть как все и слушает указаний тех, кто выше него в социальной иерархии. Чтобы быть успешным командным игроком и таким образом вырасти по карьерной лестнице, Подневольный не принимает никаких самостоятельных решений, не согласованных с начальством. Принимая поручения других, у него нет возможности заявлять какие-либо свои персональные цели (в контексте воплощения своих ценностей). Карьерный рост – это не цель, это способ заработать больше для того, чтобы обеспечить семью. Карьерный рост в Системе связан с потребностью справиться с неопределённостью будущего. Так Подневольный, выполняющий чужие команды, становится Бесцельным.


3) Глубинный процесс: бесцельность («Будущее»).

Метафора происходящего: опасаясь неизвестности, человек не способен сделать выбор и сидит у развилки трёх дорог.

Внутренний мотив: страх перед неопределённостью будущего.

Повседневные состояния → первичное состояние: неуверенность (нерешительность, бездеятельность) → страх.

Навязанная идея: «Не известно, что будет происходить дальше, так что лучше ничего не загадывать наперёд».

Предзаданная роль: Бесцельный.

Генеральная линия поведения: человек не знает, чего хочет и поэтому либо бездействует, либо следует по пути, указанном другими.

Шаблоны поведения: в отсутствие целей и приоритетов Бесцельный ничего самостоятельно не предпринимает, предпочитает застыть на месте, никуда не двигаться, не имеет желания (или не имеет способностей) представлять себе завтрашний день. Такой человек сомневается во всём, колеблется, раздумывает, долго оценивает текущую ситуацию, постоянно советуется с другими людьми, не принимает никаких не согласованных с начальством или тем, кто более выше или значимее его решений, откладывает принятие самостоятельных решений «на потом», не проявляет инициативу, ничего не делает или делает то, что скажут или прикажут другие, полагается на выбор других людей, послушно выполняет чужие поручения, распоряжения или команды, следует чужим указаниям.

Чувствительные точки внимания: «не известно, что будет дальше», «никто не знает, что день грядущий нам готовит», «не сомневается только дурак», «а может, я не прав?», «а вдруг я опять выберу что-нибудь не то?», «я сам не знаю, что мне делать», «в данной ситуации лучше ничего не делать, чем сделать что-нибудь не то», «я ещё не решил, что мне делать», «что они скажут, то и буду делать, им виднее».


Послушно выполняющий чужие распоряжения, Бесцельный со временем начинает понимать, что его попросту используют, и он уже начинает бояться не только неопределённости будущего, но и других людей. Он начинает проявлять настороженность и недоверие. Так Бесцельный становится Скептичным.


4) Глубинный процесс: предубеждённость («Другие»).

Метафора происходящего: человека предупреждают о граблях, но он всё равно на них наступает, руководствуясь принципом: «послушай других и сделай наоборот».

Внутренний мотив: страх перед другими людьми.

Повседневные состояния → первичное состояние: недоверчивость (скептичность) → отвержение.

Навязанная идея: «Каждый преследует свои интересы, поэтому никому нельзя верить».

Предзаданная роль: Скептичный.

Генеральная линия поведения: человек не доверяет другим людям и критично относится к новой информации.

Шаблоны поведения: считая всех лжецами, Скептичный никого не слушает и с недоверием ко всем относится («да что они там знают?»), проявляет настороженность ко всему новому, игнорирует новые знания, не согласующиеся с его прежним опытом, не перенимает новый опыт, горячо отвергает всё новое, прогрессивное, революционное, передовое, доверяет только старым, проверенным знаниям, опыту и технологиям, стойко придерживается устаревших догм и взглядов.

Чувствительные точки внимания: недоверие, скепсис, лжецы, обманщики, неискренность, консерватор, ретроград, «ничего нового они мне не скажут», «не надо было их и раньше слушать», «их надо игнорировать», «ничего хорошего они мне не насоветовали», «если бы не они, я бы не…».


Отвергая новые знания и придерживаясь устаревших взглядов, Скептичный всё больше и больше начинает проявлять косность мышления. Так Скептичный становится Ограниченным.


5) Глубинный процесс: ограниченность («Я»).

Метафора происходящего: человек сидит у большого камня перегораживающего дорогу, воспринимая его как препятствие непреодолимой силы.

Внутренний мотив: страх преодолеть свои шаблоны мышления.

Повседневные состояния → первичное состояние: закостенелость (шаблонность, негибкость) → отвержение.

Навязанная идея: «Нужно быть реалистом и не пытаться прыгнуть выше самого себя».

Предзаданная роль: Ограниченный.

Генеральная линия поведения: человек не задействует свой творческий потенциал и игнорирует имеющиеся возможности.

Шаблоны поведения: Ограниченный концентрируется на внешних ограничениях и своих слабых сторонах, склонен обманывать самого себя, проявляет не гибкость, косность мышления. Столкнувшись с реальными трудностями, Ограниченный заблуждается относительно своих возможностей их преодоления (это невозможно), не может (или не способен) посмотреть на проблему с разных сторон, осуждает мечтателей и рассказывает им о том, почему у них ничего не получится, презирает выскочек, завидует тем, у кого что-то получается.

Чувствительные точки внимания: препятствия, сложности, заблуждения, ограничения, самообман, невозможность, «это не реально», «это у меня не получится, потому что это просто невозможно сделать», «это всё не для меня», «вы слишком много от меня хотите», «я с этим не справлюсь», «у меня ничего не получится», «мне это явно не по силам», «мне это не по карману», «я это не смогу потому, что…», «об этом нечего и думать», «это непреодолимое препятствие», «да разве это возможно?», «это в принципе не возможно», «никто не может с этим справиться, а я – тем более, учитывая то, что…», «от глупых иллюзий лучше избавляться сразу», «несбыточные надежды, мечты и желания порождают лишь только страдания».


Ограниченный, столкнувшийся с трудностями на своём пути и убедивший себя в том, что у него ничего не выйдет, проявляет слабость и сдаётся под натиском обстоятельств. Не сумев преодолеть шаблоны своего мышления, он также не способен преодолеть и препятствия на своём пути. Так Ограниченный становится Сдающимся.


6) Глубинный процесс: бесхарактерность («Я»).

Метафора происходящего: не сумев убрать препятствие со своего пути, человек терпит поражение и возвращается обратно, чтобы поискать более лёгкий путь.

Внутренний мотив: страх поверить в свои силы.

Повседневные состояния → первичное состояние: слабость (бессилие, изнурение, истощение, вялость) → усталость.

Навязанная идея: «Я попытался, но у меня ничего не вышло, так что с меня хватит».

Предзаданная роль: Сдающийся.

Генеральная линия поведения: безуспешно попытавшись что-либо сделать, человек отступает перед трудностями, находит причины и оправдания тому, что трудности не могут быть преодолены, морально готов к поражению и терпит его.

Шаблоны поведения: Сдающийся не верит в себя, не полагается на себя, не надеется на свои собственные силы, «опускает руки», пасует перед сложностями, прекращает попытки их преодолеть. Столкнувшись с трудностями, такой человек проявляет пассивность, бездеятельность, ищет оправдания своей безуспешности, думает о том, как найти какие-то лёгкие обходные пути, хитрит, халтурит, идёт по пути наименьшего сопротивления, стараясь облегчить себе выполнение задачи.

Чувствительные точки внимания: бездействие, самооправдание, поражение, проигрыш, отступление, «я же говорил, что мне это не по силам», «я пробовал, но безуспешно», «тут такое навалилось…», «мне нужна передышка, отдых», «лучше отступить», «нужно идти по пути наименьшего сопротивления», «умный в гору не пойдёт, умный гору обойдёт», «отклониться от курса», «сбиться с пути», «отказаться от своих первоначальных планов», «предавать себя и свои интересы», «не верить в себя и свои силы».


Тот, кто не верит в свои силы, со временем прекращает попытки преодолеть сложности на своём пути и тогда он отдаётся на милость воли божьей. Так Сдающийся становится Смиренным.


7) Глубинный процесс: смирение («Я»).

Метафора происходящего: человека, сидящего в молитвенной позе на плоту, несёт бурная река, впереди водопад.

Внутренний мотив: страх противостоять выпавшим трудностям.

Повседневные состояния → первичное состояние: безвольность (кротость, безропотность, покорность, уступчивость) → усталость.

Навязанная идея: «На всё воля божья, нужно положиться на судьбу и будь что будет».

Предзаданная роль: Смиренный.

Генеральная линия поведения: человек покоряется сложившимися обстоятельствам, всецело полагаясь на судьбу.

Шаблоны поведения: Смиренный осознаёт себя беспомощной жертвой сложившихся обстоятельств, сдаётся, ничему не сопротивляется, пускает всё на самотёк, оправдывает свою полную бездеятельность выпавшей судьбой, уповает на высшие силы, является безвольным, смиряется с бесчестием, унижением, надругательством, проявляет жертвенность, принимает на себя чужую вину.

Чувствительные точки внимания: жертва, смирение, принятие вины, искупление, участь, доля, карма, рок, судьба, «от судьбы не уйдёшь», «я не знаю, на что я могу повлиять», «я ничего уже изменить не могу», «повиновение судьбе», «стечение обстоятельств», «что будет, то будет», «так предопределено», «такой жребий выпал», «видать, так мне на роду написано», «моя звезда закатилась».


Повинующийся обстоятельствам Смиренный получает всё больше и больше ударов судьбы и начинает себя жалеть. Так Смиренный становится Страдающим.


8) Глубинный процесс: несостоятельность («Я»).

Метафора происходящего: человек стоит, опираясь на костыли.

Внутренний мотив: страх того, что несносная ситуация ещё больше ухудшится, и как результат этого жалость к себе.

Повседневные состояния → первичное состояние: жалость (уязвимость, страдальчество, никчемность) → усталость.

Навязанная идея: «Нужно довольствоваться тем, что есть, спасибо Господу и за это».

Предзаданная роль: Страдающий.

Генеральная линия поведения: человек чувствует себя несчастным, смиренно осознавая, что изменить ничего уже не может.

Шаблоны поведения: Страдающий считает себя никчемным (инвалидом, калекой, увечным) и неспособным на что-то большее. Он упивается собственным горем, мучается, бесконечно страдает, упрекает и винит себя во всём, занимается самоедством, самокопанием, рассказывает всем о своих бедах и несчастьях, спрашивает советов, бесконечно жалуется, плачется «в жилетку», испытывает физическое недомогание, боль, ходит от одного врача – к другому, постоянно обследуется и безрезультатно лечится.

Чувствительные точки внимания: мучение, горе, сочувствие, сострадание, «тут нечего и дёргаться, а то хуже будет», «это не жизнь, а сплошное мучение, за что мне всё это?», «я – не такой как все, я какой-то неполноценный», «мне хуже, чем им всем вместе взятым», «жизнь меня покалечила», «я испытал жестокий удар судьбы», «о, если бы всё можно было бы изменить …», «если бы можно было вернуться в прошлое …», «как мне не повезло», «за что же мне всё это?».

Испытывающий жалость к себе Страдающий, старается разжалобить и окружающих его людей, чтобы получить от них какую-то выгоду. В его душе борются две эмоции: гордыня (он не хочет унижаться перед другими, но ему приходиться это делать) и смирение как следствие страха кары божьей в наказание за гордыню. Страдающий оправдывает своё страдание испытанием, которое ему послал Господь. Якобы эти мучения сделают его духовно сильным. Поэтому, если он будет проявлять гордыню, Господь накажет его ещё большими страданиями. А зачем ему это нужно? Ему и так плохо, так что лучше уж прибедняться и просить. Так Страдающий становится Пресмыкающимся.


9) Глубинный процесс: беспомощность («Я»).

Метафора происходящего: человек на коленях просит милостыню, стараясь использовать несчастье с выгодой для себя.

Внутренний мотив: страх «кары божьей» в наказание за гордыню.

Повседневные состояния → первичное состояние: неполноценность (импотентность, неспособность) → усталость.

Навязанная идея: «Нужно приспособиться к сложившимся обстоятельствам, чтобы как-то выжить».

Предзаданная роль: Пресмыкающийся.

Генеральная линия поведения: человек демонстративно и на показ страдает, стремясь взывать жалость и сострадание у окружающих.

Шаблоны поведения: Пресмыкающийся требует постоянного сочувствия, сострадания, просит снисхождения, просит других людей входить в его незавидное положение. Он склонен демонстративно изображать мучения, выпячивать свою неполноценность, неспособность, и всё это для того, чтобы надавить на жалость и получить выгоду от такого своего положения. Для этого Пресмыкающийся выпрашивает, попрошайничает, клянчит. Такой человек будет подстраиваться под других, заискивать перед другими, льстить, лебезить, угодничать, прогибаться, унижаться, что называется, ползать на коленях перед благодетелем.

Чувствительные точки внимания: убогость, беспринципность, попрошайничество, помощь, милосердие, внимание, поддержка, опека, «не до жиру, быть бы живу, какая уж тут гордость», «я – жертва обстоятельств», «я ничего не могу поделать с этим», «подайте на пропитание», «пожалейте меня», «подайте убогому», «войдите в моё положение», «проявите великодушие», «подайте мне Христа ради и Господь о вас позаботится».


Пресмыкающийся уже получает выгоду от своего незавидного положения. Для того чтобы уменьшить страдания, он хочет, чтобы о нём заботились. Боязнь опереться на себя и свои силы и потребность переложить ответственность за себя на других, делает Пресмыкающегося Паразитирующим.


10) Глубинный процесс: иждивенчество («Система»).

Метафора происходящего: тучный человек сидит на шее худого человека.

Внутренний мотив: страх опереться на самого себя.

Повседневное состояние → первичное состояние: паразитирование → страх.

Навязанная идея: «Теперь они просто обязаны обо мне позаботиться, и я добьюсь от них этого».

Предзаданная роль: Паразитирующий.

Генеральная линия поведения: человек перекладывает на других решение своих проблем и старается использовать чью-либо Систему в своих интересах.

Шаблоны поведения: Паразитирующий боится того, что сам не справится со сложившейся ситуацией, что будет ещё хуже, и потому он проявляет суетливость в том, чтобы сесть кому-то на шею. Его основная стратегия – переложить ответственность за себя на кого-то другого. Поэтому он стремится пристроиться под чью-то крышу, прибиться к чужому берегу, присосаться как пиявка, прицепиться как блоха, быть нахлебником, потихоньку паразитировать, неустанно искать «шару», требовать халявы, нагло требовать заботу о себе. Он считает, что ему все должны, и поэтому высказывает претензии о том, что ему чего-то недодают, требует от других решения своих проблем, социальной защиты, всяких льгот, добивается «правды». Для этого Паразитирующий ходит по кабинетам чиновников, пишет жалобы, обращения, скандалит.

Чувствительные точки внимания: заступничество, защита, забота, покровительство, безответственность, паразитирование, нахлебничество, шара, халява, «они мне все должны…», «они несут за меня ответственность», «за это отвечают другие», «они за всё отвечают», «мне положены льготы».


Паразитирующий, считающий, что ему все чего-то должны, наглеет настолько, что это всем надоедает и его посылают куда подальше. Так Паразитирующий становится Отверженным.


11) Глубинный процесс: отчуждение («Система»).

Метафора происходящего: человека скидывают с шеи другого, и он падает навзничь.

Внутренний мотив: страх быть в ответе за себя и постоянное перекладывание ответственности на других, приводят к тому, что это всем надоедает и иждивенца перестают содержать.

Повседневные состояния → первичное состояние: брошенность (одиночество, обидчивость) → отвержение.

Навязанная идея: «Меня отвергли и бросили на произвол судьбы, но я и сам без них обойдусь».

Предзаданная роль: Отверженный.

Генеральная линия поведения: человек становится отвергнутым Системой и обижается на весь мир в гордом одиночестве.

Шаблоны поведения: поначалу Отверженный недоумевает, почему так всё произошло, и безуспешно пытается вернуться обратно, в Систему. Но, будучи отторженным, он вынужден прекращать взаимодействие с другими людьми и обречён существовать отдельно от Систем. Он испытывает обиду на людей, считая их действия по отношению к себе несправедливыми.

Чувствительные точки внимания: отторжение, одиночество, обособленность, последствия у хода, обида, незаслуженно, несправедливость, «они просто использовали меня», «в самый трудный момент, когда я рассчитывал на них, они обошлись со мной так подло», «так не по-человечески», «они все мною брезгуют», «я для них человек второго сорта», «они считают меня отбросами общества», «за что они так со мной поступают?».


Отверженный считает, что отлучив его от кормушки, с ним поступили несправедливо и он обижается на всех. Так Отверженный становится Предвзятым.


12) Глубинный процесс: предвзятость («Другие»).

Метафора происходящего: человек осуждает других без следствия, указывая пальцем на людей, сидящих на скамье подсудимых.

Внутренний мотив: страх осознания собственных просчётов и перекладывание вины за свои ошибки на других.

Повседневное состояние → первичное состояние: заангажированность → злость.

Навязанная идея: «Они заслуживают моего осуждения».

Предзаданная роль: Предвзятый.

Генеральная линия поведения: человек обвиняет в своих бедах всех вокруг себя.

Шаблоны поведения: Предвзятый склонен порочить, хаять, хулить, оговаривать, приписывать, критиковать всех и вся, порицать предполагаемые мысли вымышленных оппонентов, разносить их реальные поступки, обвинять каждого, кто попадётся под руку, находить виновных из числа непричастных к его проблемам, судить всех и каждого, приговаривать виновных к самому суровому наказанию.

Чувствительные точки внимания: осуждение, обвинение, критика, порицание, разнос, прокурор, вина, проступок, умысел, предательство, «во всём случившемся виноваты они», «это они завели меня не туда», «это из-за них я так сильно пострадал», «я осуждаю их», «я им прокурор, судья и палач».


Предвзятый, перекладывающий вину за свои ошибки на других, не способен сам адекватно оценить происходящее, и поэтому он начинает делать глупости. Так Предвзятый становится Недальновидным.


13) Глубинный процесс: недальновидность («Будущее»).

Метафора происходящего: человек пилит сук, на котором сидит.

Внутренний мотив: страх объективно оценить сложившуюся ситуацию и непродуманность дальнейших действий.

Повседневные состояния → первичное состояние: самонадеянность (самоуверенность) → отвлечённость.

Навязанная идея: «Мне никто не указ, я и сам знаю, что будет дальше».

Предзаданная роль: Недальновидный.

Генеральная линия поведения: человек самонадеянно и бессистемно действует, проявляя неосмотрительность и всезнайство.

Шаблоны поведения: Недальновидный никого не слушает, поступает вопреки советам, предупреждениям и предостережениям, отвергает рекомендации и напутствия, действует вопреки здравому смыслу. Будучи самоуверенным, он «себе на уме», и полагает, что только ему известен дальнейший глобальный ход событий и что развитие ситуации будет им предсказуемо. Поэтому он склонен вначале – делать, затем – думать. Может действовать от противного, вести себя глупо, действовать на авось, действовать наугад, пускаться в авантюры, играть в азартные игры.

Чувствительные точки внимания: всезнайство, потерять, забыть, авантюризм, протранжирить, «авось получится», «мне советы ни к чему», «посмотрим, куда кривая вывезет», «я с вами не согласен», «это не так», «мне виднее», «не указывайте мне, я сам разберусь», «вы не понимаете то, о чём говорите (не разбираетесь, не смыслите)».


Наделав впопыхах и необдуманно глупостей, Недальновидный меняет стратегию: он начинает бояться что-то делать, поскольку, от того чтобы он не предпринял, становится только хуже. И он начинает тянуть время и не делать того, что необходимо. Так Недальновидный становится Откладывающим.


14) Глубинный процесс: неповоротливость («Будущее»).

Метафора происходящего: человек безуспешно пытается догнать уходящий поезд.

Внутренний мотив: страх совершения ошибочного действия, и, как следствие, откладывание необходимых действий.

Повседневные состояния → первичное состояние: выжидательность (медлительность, неторопливость) → расслабленность.

Навязанная идея: «Не надо забегать наперёд, нужно решать проблемы по мере их появления».

Предзаданная роль: Откладывающий.

Генеральная линия поведения: человек затягивает принятие решений до последнего, постоянно откладывает необходимые действия, выжидает.

Шаблоны поведения: Откладывающий относится к будущему, как к повторяющемуся настоящему. Он считает, что у него вечность впереди. Поэтому он тянет время, никуда не спешит, возится на одном месте, «тормозит», мешкается, подолгу застревает на чём-либо, долго думает и ничего не делает, делает всё не вовремя, когда уже поздно, делает не то, что требует ситуация, задерживается, опаздывает, ничего не успевает, пребывает в цейтноте, перестраховывается, излишне осторожничает.

Чувствительные точки внимания: выждать, не торопиться, медлить, опоздать, подождать, проволочка, «поспешишь – людей насмешишь», «выдержать паузу», «понаблюдать за развитием событий», «нужно подойти взвешенно, всё как следует обдумать», «тише едешь – дальше будешь», «суета нужна при ловле блох», «это не критично, подождёт, успеется», «догонять уходящий поезд».


Откладывающий тянет резину до последнего и делает всё не вовремя, чем и создаёт себе и другим проблемы. Навалившиеся одна за другой проблемы и неприятности понуждают его принимать навязанный ему сценарий событий в надежде на то, что он будет лучшим, чем тот, что Откладывающий уготовил сам себе. Но этот навязанный сценарий событий не оставляет ему никаких вариантов действий. Считая, что никакого самостоятельного выбора у него нет, Откладывающий становится Заблуждающимся.


15) Глубинный процесс: инвариантность («Будущее»).

Метафора происходящего: марионетку с повязкой на глазах ведут в пропасть.

Внутренний мотив: некритичное принятие навязанного сценария событий и страх перед самостоятельным осмыслением возможностей и угроз будущего.

Повседневные состояния → первичное состояние: предрешённость (неизбежность, проблемность, невезучесть) → стресс.

Навязанная идея: «Никакого выбора действий у меня по большому счёту нет».

Предзаданная роль: Заблуждающийся.

Генеральная линия поведения: человек находится в плену ложных контекстов происходящего и умело вовлечён в искусственно созданный сценарий псевдособытий.

Шаблоны поведения: Заблуждающийся не находится в контакте с реальностью, воспринимает миражи за реальность, затуманенными глазами смотрит на мир, введён в обман относительно будущих событий, не думает сам о том, что будет дальше, не составляет прогнозы, не предусматривает разные варианты развития событий, не готовится к возможным сложностям и трудностям, усугубляет ситуацию своими непродуманными действиями, создаёт себе и другим проблемы. Заблуждающийся притягивает к себе неприятности, безуспешно борется постфактум со сложностями и непредвиденными обстоятельствами, не успев справиться с одной неприятностью – сталкивается с ещё большими проблемами, и так постоянно.

Чувствительные точки внимания: неизбежность, предрешённость, проблемы, неудачи, невезения, неурядицы, непредвиденное стечение обстоятельств, плохая примета, «будущее – это бесконечная череда проблем», «пришла беда – отворяй ворота», «удача от меня отвернулась», «что такое не везёт и как с этим бороться».


Попав в колею ужасных событий, и не имея возможности из неё выбраться, Заблуждающийся начинает думать, что всё развивается от плохого к худшему. Так он становится Пессимистичным.


16) Глубинный процесс: пессимистичность («Я»).

Метафора происходящего: печальный человек сидит, подперев голову руками.

Внутренний мотив: страх перед надеждой на лучшее будущее.

Повседневное состояние → первичное состояние: уныние → печаль.

Навязанная идея: «Дальше ничего хорошего уже не будет, так что надеяться особо уже не на что».

Предзаданная роль: Пессимистичный.

Генеральная линия поведения: человек не ждёт ничего хорошего в будущем, ориентируется на негативное развитие дальнейших событий, поскольку считает, что всё неуклонно развивается по наихудшему сценарию.

Шаблоны поведения: Пессимистичный склонен унывать, брюзжать, ворчать, скулить, стонать, всячески проявлять недовольство без того, чтобы что-то делать и менять ситуацию к лучшему. Он парализован собственными плохими предчувствиями и бездействует, находя утешение в своих самых худших ожиданиях.

Чувствительные точки внимания: фатализм, «всё развивается от плохого к худшему», «плохое предчувствие», «пессимист – это хорошо информированный оптимист», «всё складывается крайне плохо», «ситуация ужасная», «просвета никакого не видно», «перспектив улучшения не предвидится», «наступила чёрная полоса», «всё идёт к краху», «неумолимо надвигается катастрофа», «я так и знал, что всё этим и закончится».


Будучи фаталистом, Пессимистичный находит подтверждение своим прогнозам. Его мрачные ожидания находят своё воплощение в реальности и так Пессимистичный рано или поздно оказывается в безвыходном положении и становится Бесперспективным.


17) Глубинный процесс: безысходность («Будущее»).

Метафора происходящего: загнав себя в безвыходное положение, человек оказывается в западне и стоит у скалы, окружённый волками.

Внутренний мотив: страх перед настоящим и отсутствие представлений об ином будущем.

Повседневные состояния → первичное состояние: обречённость (загнанность, безвыходность, бесперспективность) → стресс.

Навязанная идея: «Я в отчаянии, ситуация окончательно зашла в тупик, я не знаю, что мне делать».

Предзаданная роль: Бесперспективный.

Генеральная линия поведения: человек загоняет ситуацию в тупик, и, не имея никаких планов по изменению ситуации, испытывает отчаяние.

Шаблоны поведения: находясь (как ошибочно полагает Бесперспективный) в безвыходном для него положении, он считает ситуацию безнадёжной, не видит никакого выхода из сложившихся обстоятельств, чувствует себя попавшим в западню. Насколько это возможно, он удерживает плохую ситуацию и терпит до последнего, не ждёт ниоткуда спасения, чувствует себя одиноким, преданным всеми и брошенным на погибель. Бесперспективный полагает, что находится за мгновение до смерти, думает о смерти, размышляет о (планирует, совершает) суициде как избавлении от этого кошмара, считает, что возможностей изменить ситуацию у него попросту нет, а раз так, то и будущего у него просто нет.

Чувствительные точки внимания: безнадёжность, отчаяние, безвыходное положение, конец, завал, капец, западня, окружение, катастрофа, устоять, выжить, сохраниться, «тупиковый путь», «ситуация тупиковая», «куда ни кинь – всюду клин», «выхода уже не осталось», «оставь надежду всяк сюда входящий», «крах неизбежен», «все от меня отказались», «помощи ждать неоткуда», «господь не услышал мои молитвы», «господь оставил меня, значит, я оставлю его», «будьте вы все прокляты».


Доведя себя до крайней степени отчаяния, Бесперспективный осознаёт, что ему конец и что терять ему уже больше нечего. И тогда он решается на отчаянный шаг и выступает против тех, кто его довёл до такого состояния. Его былая смиренность сменилась гордыней. И раз Господь о нём не позаботился, так он сам о себе позаботится. И с теми, перед кем он раньше заискивал и унижался, он начинает вести яростную борьбу. Былой раб взбунтовался против своего господина. Так Бесперспективный совершает метаморфозу и становится Разрушающим.


18) Глубинный процесс: протестность («Система»).

Метафора происходящего: человек вместе с другими людьми разрушает молотом стену.

Внутренний мотив: страх быть принесенным в жертву могущественной Системой порождает необходимость радикальной борьбы с ней и её уничтожение.

Повседневное состояние → первичное состояние: агрессивность → злость.

Навязанная идея: «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем, мы наш, мы новый мир построим, кто был никем, тот станет всем».

Предзаданная роль: Разрушающий.

Генеральная линия поведения: человек отвергает всё то, что было создано другими, осознанно присоединяется к протестному движению, чтобы совместно с другими противодействовать господствующей Системе.

Шаблоны поведения: Разрушающий ищет сообщество таких же обиженных и неудовлетворённых, как и он сам, ищёт лидеров протестного движения и присоединяется к ним. Выполняя поручения главных оппозиционеров, Разрушающий готов пожертвовать собой. Его потребность состоит в том, чтобы отвоевать своё место под солнцем, забрать свой кусок пирога, экспроприировать экспроприатора, доказать окружающим свою значимость и обратить на себя внимание. Для этого Разрушающий склонен проявлять неконструктивное поведение, демонстративно и открыто выражать свой протест и негодование, нарушать общепринятые правила, порядки и законы, действовать наперекор другим, в одиночку и вместе с другими бороться с Системой (сражаться за паразитическую Систему). С целью обретения могущества, Разрушающий может становиться членом какой-либо секты, клуба «избранных», тайного общества или преступной группировки, участвовать в организованном подполье, плести заговоры, издавать и распространять подрывную литературу, изучать идеологию протестного движения, ходить на несанкционированные митинги и демонстрации, готовиться и оказывать сопротивление властям, строить баррикады, организованно участвовать в акциях массового неповиновения, подготовлено и открыто противостоять органами правопорядка, участвовать в коллективных драках, поджогах, погромах, захватах, государственных переворотах, совершать террористические акты и акты агрессии.

Чувствительные точки внимания: неволя, несвобода, кабала, рабство, оккупация, плен, угнетение, ограничение свободы и прав, протестные настроения, радикализм, максимализм, экстремизм, расизм, национализм, терроризм, месть, противостояние, социальная революция, диссидент, оппозиционер, революционер, бунтовщик, подпольщик, подстрекатель, провокатор, возмутитель спокойствия, «я не пустое место», «я не никто», «я не ничтожество», «они не будут больше вытирать об меня ноги», «я заставлю их прекратить меня игнорировать», «я заставлю их с собой считаться», «я не сдамся просто так», «я им покажу…», «мне терять уже нечего», «это есть наш последний и решительный бой».


Разрушающий активно борется с теми, кто довел его до отчаянного положения, пытаясь доказать другим, его нынешним врагам, что он не ничтожество и что с ним нужно считаться. Поэтому он начинает безжалостно использовать и других людей (не являющихся ему врагами) в своих целях и становится Использующим.


19) Глубинный процесс: пренебрежительность («Другие»).

Метафора происходящего: человек идёт вверх по лестнице, ступеньками которой являются другие люди.

Внутренний мотив: страх по-прежнему быть используемым другими людьми, порождает обратную реакцию по отношению к ним.

Повседневные состояния → первичное состояние: неуважение (безразличность, использование) → отвержение.

Навязанная идея: «Раньше они пользовались мною, как хотели, а теперь пришёл мой черёд».

Предзаданная роль: Использующий.

Генеральная линия поведения: человек хладнокровно пользуется другими людьми в своих интересах.

Шаблоны поведения: ради достижения своих целей, Использующий готов подставлять других людей, приносить их в жертву, выставлять других как пушечное мясо, прикрываться и прятаться за чужими спинами, использовать детей, выезжать на ком-то, злоупотреблять кем-то или чем-то. Использующий не имеет дел с персоналиями, людьми, он имеет дело с биомассой.

Чувствительные точки внимания: отыметь, прикрыться, принести в жертву, «в борьбе за выживание правил нет, так что можно использовать всех подряд», «люди – это материал для достижения власти», «другие проложат мне путь наверх», «на войне не без убитых», «без жертв не обойтись», «идти по трупам».


Использующий не останавливается на том, чтобы доказать своим обидчикам, что они были не правы. Он намерен восстановить попранную справедливость и наказать виновных. Будучи жестоким ко всем, он способен карать за малейшую оплошность и своих соратников. Так Использующий становится Наказывающим.


20) Глубинный процесс: мстительность («Другие»).

Метафора происходящего: человек хлещет плетью другого человека, чтобы проучить виновного.

Внутренний мотив: страх того, что жертва станет защищаться и возьмёт реванш.

Повседневные состояния → первичное состояние: враждебность (жестокость, недоброжелательность, наказание) → злость.

Навязанная идея: «Пусть теперь они пеняют на себя сами, они сполна получат по заслугам».

Предзаданная роль: Наказывающий.

Генеральная линия поведения: человек назначает виновных и жёстко их наказывает, поскольку испытывает острую потребность проучить обидчиков, поставить их на место, отомстить виновным.

Шаблоны поведения: Наказывающий проявляет силу и агрессию, захватывает чужое добро, стараться получить выигрыш или выгоду любой ценой, осуществляет давление, принуждение, преследование.

Чувствительные точки внимания: месть, воздаяние, покарание, принуждение, насилие, давление, преследование, уничтожение, самосуд, «наказать так, чтоб другим неповадно было», «бей своих, чтобы чужие боялись».


Наказывающий понимает, что контролировать других людей можно не только страхом наказания. Контроль над другими можно осуществлять посредством контроля их сознания, а для этого нужно навязывать людям свой сценарий событий. Так Наказывающий становится Насаждающим.


21) Глубинный процесс: злонамеренность («Будущее»).

Метафора происходящего: человек повязывает путы другому человеку, делая его марионеткой.

Внутренний мотив: страх утратить контроль над жертвой понуждает необходимость формировать и навязывать ей свою псевдореальность.

Повседневные состояния → первичное состояние: насаждение → отвержение.

Навязанная идея: «Раньше они определяли моё существование, а теперь я определяю их будущее».

Предзаданная роль: Насаждающий.

Генеральная линия поведения: человек навязывает другим людям своё видение будущих событий, чтобы контролировать и определять их действия, делать людей полностью зависимым и подчинённым себе.

Шаблоны поведения: Насаждающий старается внушать людям ложные цели, чтобы направлять их активность по ложному пути. Он умело и хитро навязывает всем свои правила и порядки, насаждает другим ложные контексты происходящего, подаёт реальные события, к которым непричастен, с выгодой для себя. Ещё Насаждающий создаёт псевдособытия под видом «кардинальных, системных, эпохальных» реформ, вводит людей в заблуждение относительно начала «грандиозных» преобразований, выдаёт желаемое за действительное. Хватаясь за «великие дела», изображая «серьёзные» изменения к лучшему, он рисует воздушные замки под видом начала «великих» строек. Насаждающий стремится сузить поле для манёвра человека, загоняет людей в тупиковую и безвыходную для них ситуацию, обрекает людей на то, чтобы они были статистами в навязанном им сценарии будущих событий, в котором все ресурсы принадлежат ему.

Чувствительные точки внимания: стабильность, порядок, традиции, устои, вера, благословение, откровение, всевышний, презрение, заносчивость, лицемерие, лживость, аморальность, отвлечение внимания, влияние, «пустить пыль в глаза», «строить иллюзии», «они будут верить в то, что мне нужно», «обвести вокруг пальца», «ужасное будущее», «надвигающийся кошмар», «их будущее будет таким, как я захочу».


Насаждающий с выгодой для себя создаёт контексты происходящих событий. Главная цель всех этих манипуляций состоит в том, чтобы возвыситься над себе подобными и стать главным, начальником, чтобы командовать всеми по своему усмотрению. Так Насаждающий становится Доминирующим.


22) Глубинный процесс: доминирование («Другие»).

Метафора происходящего: перед человеком на коленях ползают марионетки.

Внутренний мотив: страх того, что жертва добровольно не примет навязанную ей псевдореальность.

Повседневные состояния → первичное состояние: высокомерность (заносчивость, чванливость, тщеславность, спесивость) → отвержение.

Навязанная идея: «Теперь я над ними главный, могу, кого захочу, казнить или помиловать».

Предзаданная роль: Доминирующий.

Генеральная линия поведения: человек стремится всячески выделиться и главенствовать над другими, не соблюдает своих обязательств перед подчинёнными.

Шаблоны поведения: Доминирующий любой ценой старается стать главным, чтобы возвыситься над себе подобными. Для этого он стремится стать начальником, директором, командиром. Он не щадит подчинённых, унижает их, ни во что не ставит, издевается над ними, требует беспрекословного выполнения своих поручений, капризов и прихотей, даёт подчинённым невыполнимые задания, вызывает у них чувство вины, чувство неудовлетворённости собой. Но, будучи озабоченным карьерным ростом, Доминирующий готов и сам прогибаться перед начальством, старается во всём быть первым.

Чувствительные точки внимания: начальник, командир, полководец, вождь, властитель, правитель, господин, шишка, пахан, главный, доминирование, карьеризм, «пусть знают, кто тут начальник», «они должны мне подчиняться», «держать всех на «коротком поводке», «натянуть вожжи», «они обязаны всё делать в срок», «плевать я хотел на их проблемы и потребности», «я – начальник, ты – дурак».


Доминирующий стремится полностью сосредоточить власть в своих руках, чтобы максимально контролировать происходящие события. Для этого нужно, чтобы каждый знал своё место и что он обязан делать, а его приказы беспрекословно выполнялись. Так Доминирующий становится Приказывающим.


23) Глубинный процесс: приневоливание («Система»).

Метафора происходящего: человек командует ротой солдат.

Внутренний мотив: страх утратить контроль над Системой.

Повседневные состояния → первичное состояние: вмешательство → злость.

Навязанная идея: «Вся власть теперь полностью в моих руках, мои приказы выполняются, а не обсуждаются.

Предзаданная роль: Приказывающий.

Генеральная линия поведения: человек жёстко контролирует происходящие события и старается максимально ими управлять.

Шаблоны поведения: Приказывающий стремится полностью захватить Систему, чтобы жёстко контролировать её. Он вмешивается во все дела, везде суёт свой нос, единолично правит, старается сделать свою власть абсолютной. Приказывающий распределяет ресурсы, планирует действия других людей наперёд, не допускает никаких случайностей, отслеживает абсолютно все процессы, на корню пресекает инициативу и своеволие, ограничивает свободу, каждому определяет место в иерархии, требует беспрекословного выполнения своих приказов, железной рукой наводит порядок, добивается неукоснительного соблюдения дисциплины. Для чего Приказывающий приневоливает, давит, укрощает, удерживает, обуздывает, усмиряет, нагнетает атмосферу страха, вводит систему санкций и наказаний, понуждает других угрозами и силой к беспрекословному выполнению своих приказов.

Чувствительные точки внимания: единоначалие, своеволие, порядок, дисциплина, предсказуемость, повторяемость, правило, процедура, порядок, закон, директива, указ, приказ, директивный метод управления, вертикаль власти, строгая иерархия, подчинение, пешка, круговорот, «всяк сверчок знай свой шесток», «приказы здесь отдаю я», «мои приказы не обсуждаются», «выполнить и доложить», «выполнить любой ценой», «всё будет по-моему», «никто мне не указ», «мне сверху виднее», «моё слово для всех закон», «закручивать гайки», «поставить всех в строй», «винтик в системе», «немедленно исправить ситуацию», «вернуть всё в положенное русло», «здесь думаю я», «я говорю, вы – делаете», «неукоснительное соблюдение», «подчиняйся или умри», «а несогласных ждёт трибунал», «кто не с нами, тот против нас».


Приказывающий понимает, что люди им не довольны. Для этого, чтобы это недовольство не вылилось в бунт, он начинает использовать изощрённые технологии воздействия на человека, побуждает других к выполнению необходимых ему действий без видимого принуждения или насилия. Так Приказывающий становится Манипулирующим.


24) Глубинный процесс: манипулирование («Система»).

Метафора происходящего: человек управляет марионетками, дерущимися между собой.

Внутренний мотив: страх того, что марионетки опомнятся, начнут осознавать реальную картину происходящего, прекратят безоглядно подчиняться и объединятся для совместной борьбы, что ослабит позиции приказывающего в Системе, понуждает его прибегать к более тонким и изощрённым технологиям воздействия на сознание жертв.

Повседневные состояния → первичное состояние: коварство (хитрость, подлость) → злость.

Навязанная идея: «Разделяй и властвуй».

Предзаданная роль: Манипулирующий.

Генеральная линия поведения: ради усиления своего положения в Системе, человек скрытно управляет людьми, сталкивая их между собой.

Шаблоны поведения: Манипулирующий понимает, что ни в коем случае нельзя допустить того, чтобы люди объединились против него. Поэтому он сеет среди них раздоры и вражду, дезинформирует людей, обманывает их, «пускает людям пыль в глаза», отвлекает их внимание, ослепляет, внушает, гипнотизирует, унимает, успокаивает, утихомиривает, утешает, удовлетворяет, подкупает. Манипулирующий использует потребность людей в стабильности, предсказуемости, необходимости чтить традиции, защите морали и устоев общества, спекулирует на религиозных вопросах (вера, благословение, откровение, всевышний), спекулирует на проблемах использования родного языка, защите территории. Манипулирующий прибегает к откровенному вранью, чтобы развязать «справедливые» войны. Он создаёт искусственный дефицит, генерирует тревожные контексты будущих событий (зловредные действия оппозиции, раскол страны, гражданское противостояние, надвигающаяся катастрофа, экономический коллапс, военная угроза, терроризм), управляет пессимистическими ожиданиями будущего. Манипулирующий использует изощрённые технологии воздействия на человека, побуждает других к выполнению необходимых ему действий без видимого принуждения или насилия, давит на чувствительные точки.

Чувствительные точки внимания: манипулирование, скрытость, незаметное управление, подставить, перехитрить, «дёргать за ниточки», «столкнуть лбами», «в мутной воде рыбу ловить», «загребать жар чужими руками», «они все будут плясать под мою дудку», «незаметно направлять в нужную сторону», «ловкость рук и никакого мошенничества», «вы же сами этого хотели», «я дал вам то, в чём вы нуждались».


Манипулирующий настолько преуспевает в умении воздействовать на других людей, что, управляя их вниманием и фокусируя его на себе, вызывает у них чувство благодарности и обожания к своей персоне. Так Манипулирующий становится Возвеличивающимся.


25) Глубинный процесс: дезинформирование («Другие»).

Метафора происходящего: марионетка молится перед портретом человека.

Внутренний мотив: страх того, что жертва сможет освободиться от влияния манипулирующего заставляет последнего управлять её вниманием, фокусируя его на себе.

Повседневное состояние → первичное состояние: закрепощение → стресс.

Навязанная идея: «Я заставлю их на меня молиться».

Предзаданная роль: Возвеличивающийся.

Генеральная линия поведения: человек выстраивает культ личности, фиксирует внимание людей на своей персоне, связывая их надежды на изменение своей жизни с собой.

Шаблоны поведения: Возвеличивающийся старается всё-время быть заметным, быть в центре внимания, быть кумиром, использует любые информационные поводы с целью привлечения к себе внимания для того, чтобы укрепить своё положение в Системе. Он проявляет озабоченность своим имиджем, положением в обществе, достигнутым статусом и всячески укрепляет его. Для чего Возвеличивающийся пиарит себя, артистично проявляет публичность, демонстрирует показную милость, гуманность, доброту, милосердие, щедрость, великодушие. Стремится предстать в образе состоятельного благородного человека, благотворителя, мецената, благодетеля, спасителя, морального авторитета. Периодически Возвеличивающийся делает социальные подачки народу, старается выпятить свою выдающуюся роль и недюжинные личные качества (строгий, но справедливый), доказывает всем свою нужность, значимость, требует почитания, обожания, признания, возвеличивания, славы, лести. Он старается выглядеть выразителем чужих надежд и чаяний – и всё это ради того, чтобы доказать себе, что былая никчемность в социальном плане им преодолена полностью.

Чувствительные точки внимания: комплекс неполноценности, никчемность, самообман, культ личности, кумир, заметный, выдающийся, выделяющийся, нужный, великий, возвеличивающийся, «завладеть вниманием», «знаковая фигура», «отец народов», «живая икона», «надежда нации», «истинный лидер», «мудрый правитель», «выдающийся деятель», «славный сын своего народа», «знаменитый преобразователь», «великий мыслитель», «мудрый реформатор», «я оправдаю ваши надежды», «я ваш спаситель», «моё истинное величие открылось людям».


Возвеличивающийся, сколь массово обожаемым бы он ни был, хорошо осознаёт шаткость своего положения, его недоброжелатели не дремлют. Чтобы нейтрализовать разного рода потенциальных заговорщиков, Возвеличивающийся прибегает к полному контролю за информационным потоком и становится Скрытным.


26) Глубинный процесс: скрытность («Другие»).

Метафора происходящего: подозревая всех в предательстве, человек что-то шепчет на ухо другому человеку.

Внутренний мотив: страх того, что жертва узнает правду, которая подорвёт могущество и власть «лидера нации» порождает необходимость контролировать информационный поток.

Повседневные состояния → первичное состояние: подозрительность (мнительность) → отвержение.

Навязанная идея: «Недоброжелатели что-то задумали против меня и хотят вовлечь других в свой заговор, но я помешаю их коварным планам».

Предзаданная роль: Скрытный.

Генеральная линия поведения: человек контролирует и ограничивает информационный поток и коммуникации, проявляет крайнюю подозрительность.

Шаблоны поведения: Скрытный старается контролировать СМИ, новостной поток в интернете, личную переписку, собирает и распространяет слухи, отслеживает бытовые и «кухонные» разговоры, массовые настроения, переговоры оппонентов. Скрытный поручает собирать информацию о всех потенциальных противниках, собирать компромат на своё окружение. Он требует доносить друг на друга, расставляет повсюду стукачей, стимулирует осведомителей. Для этого он активно развивает спецслужбы, устраивает тотальную прослушку, интернет-слежку, следит за всеми, во всём ищет скрытый подтекст, подвох, подозревает всех, выискивает и разоблачает скрытых врагов и их коварные планы, выискивает шпионов, выявляет недоброжелателей, разоблачает заговоры против государства и лично «всенародно избранного» горячо любимого, почитаемого вождя (начальника, президента).

Чувствительные точки внимания: скрытность, сокрытие информации, дезинформация, донос, разоблачение, подозрение, заговор, слухи, клевета, недоброжелатели, подвох, подтекст, провокация, «утечка информации», «они не должны знать ничего лишнего – только то, что им положено».


Скрытный очень боится потерять свою власть. Опасность бунта, переворота, заставляет его максимально усиливать свою деспотию. Так Скрытный становится Подавляющим.


27) Глубинный процесс: подавление («Система»).

Метафора происходящего: человек перегородил реку и с трудом сдерживает плотину.

Внутренний мотив: страх потерять власть над Системой порождает необходимость всячески препятствовать любым переменам.

Повседневные состояния → первичное состояние: консервация → отвержение.

Навязанная идея: «Меня хотят лишить всего, а этого нельзя допустить, нужно ужесточить контроль над ситуацией».

Предзаданная роль: Подавляющий.

Генеральная линия поведения: человек хочет, чтобы ничего не менялось и поэтому изо всех сил препятствует естественным эволюционным преобразованиям в Системе.

Шаблоны поведения: Подавляющий старается вести события строго в заданном направлении, хочет всячески сохранить управление над ситуацией, которая всё больше выходит из-под контроля, боится того, что Система отвергнет и раздавит его самого. Он требует, чтобы всё происходило по расписанию и инструкциям, требует соблюдения установленных протоколов и правил поведения, соблюдения порядков, процедур, законов. Он настаивает на унификации взглядов на исторические события, единстве мнений о происходящем, навязывает всем единую религиозную (или псевдорелигиозную) доктрину или идеологию, требует соблюдения религиозных (или светских) ритуалов. Подавляющий боится переворота, бунта, революции, массовых волнений, акций неповиновения, и чтобы этого не произошло, он всячески насаждает свою деспотию, уничтожает другие Системы потенциальных противников, принимает меры борьбы с инакомыслящими, диссидентами, оппозиционерами и их СМИ. Подавляющий всячески уничтожает оппозицию, приходит в бешенство от насмешек, высмеивания себя, анекдотов о себе, глумления над собой. В крайнем случае, продумывает пути отступления, ведёт тайные переговоры с оппозицией, подбирает возможного приемника, всячески подстраховывается, сваливает всё на «козла отпущения».

Чувствительные точки внимания: пятая колонна, вредители, завистники, оппозиционеры, революционеры, подполье, насмешка, политический анекдот, партизаны, восстание, бунт, злонамеренность, поражение, критическое положение, чрезвычайная ситуация, нападение, атака, свержение, развенчание, отставка, безвластие, анархия, хаос, беспорядок, ужас, кошмар, тревога, «конец близок», «всё вышло из-под контроля», «пришло время идти на уступки».


Подавляющий, сколь деспотичным бы он ни был, не может бесконечно долго удерживать ситуацию под контролем. Его время заканчивается. Его низвергают и он вынужден пожинать последствия своей деятельности. Так Подавляющий становится Расплачивающимся.


28) Глубинный процесс: неотвратимость («Будущее»).

Метафора происходящего: человек с ужасом ждёт, что вскорости его поведут к месту казни.

Внутренний мотив: страх ожидания расплаты за ранее содеянное.

Повседневные состояния → первичное состояние: тревожность (паникёрство) → страх.

Навязанная идея: «Пришло время собирать камни».

Предзаданная роль: Расплачивающийся.

Генеральная линия поведения: человек постоянно ожидает неизбежное наказание за ранее им содеянное, пожиная последствия своих действий.

Шаблоны поведения: Расплачивающийся испытывает тотальный страх перед завтрашним днём, боится будущего, ожидает «приветов» из прошлого, молится об отпущении грехов, надеется на снисхождение, старается избежать необратимой реакции за поступки в прошлом. Он уходит (его изгоняют) из активной общественной и политической жизни, вынужден сбегать в эмиграцию, страшится собственной тени, тихо доживает свои дни, избегая публичности. Расплачивающийся надеется, чтобы все оставили его в покое и забыли.

Чувствительные точки внимания: испуг, паника, бегство, спасение, несчастье, эмиграция, политическая смерть, последствия, забвение, расплата, неотвратимость, наказание, кара, отдача, должок, платёж, трусость, возврат, бумеранг, «я хочу, чтобы это поскорее всё закончилось», «о том, что со мной будет дальше, страшно и думать», «что посеешь, то и пожнёшь», «как аукнется, так и откликнется», «земля круглая», «всё возвращается на круги своя», «угроза из прошлого», «искупить грехи тяжкие», «за всё содеянное придётся отвечать», «от ответственности никому уйти не удастся», «сколько верёвочке не виться, а конец всё равно близок», «настанет суд божий», «пощади меня, о Господи раба своего, я не ведал того, что творил, я хотел, как лучше».


Расплачивающийся несчастлив и доживает свои дни в постоянном страхе за ранее им содеянное.


Этот инволютивный сценарий не каждый человек проживает до конца. Кто-то умирает на первой ступени (если повезёт), кто-то на двадцать восьмой. Самая «удобная» позиция, минимизирующая урон человеку в рамках инволютивного сценария находится на первой ступени (Обыватель). Да и что требуется от человека? Не задавать себе особо опасных вопросов («Кто я такой? Чего я хочу? Что меня ждёт?») и жить, как придётся. Обыватель – это типичный продукт общества массового потребления. Общество массового потребления – это раковая опухоль планеты, пожирающая её невозобновляемые ресурсы в ущерб будущему наших потомков. Обыватель – это донор разного рода паразитических Систем. Всё, что ждёт Обывателя, – это деградация в рамках инволютивного сценария.

Весь этот сценарий обусловлен, с одной стороны, «работой» Систем, а с другой стороны – авторефлексией сознания.

Если авторефлексия сознания человека «работает» в режиме «автопилота», или если авторефлексией человека кто-то управляет извне, то последовательность актуализации глубинных процессов и поведенческих мотивов является предсказуемой. Так что, зная, какой генеральной линии поведения придерживается человек, можно с уверенностью сказать, какая генеральная линия поведения у него была в недалёком прошлом, и предсказать, что его ждёт дальше в рамках инволютивного сценария (если человек не научится осуществлять сценарный переход от инволютивного сценария к эволютивному).

Это означает, что внутренняя эволюция человека, при которой он последовательно переходит от воплощения одной роли к другой (от одного промежуточного сценария жизни к другому, что будет рассмотрено далее), образует предсказуемый сценарий его будущего.

неосознанность ← подневольность ← бесцельность ← предубеждённость ← ограниченность ← бесхарактерность ← смирение ← несостоятельность ← беспомощность ← иждивенчество ← отчуждение ← предвзятость ← недальновидность ← неповоротливость ← инвариантность ← пессимистичность ← безысходность ← протестность ← пренебрежительность ← мстительность ← злонамеренность ← доминирование ← приневоливание ← манипулирование ← дезинформирование ← скрытность ← подавление ← неотвратимость – все эти глубинные процессы, сменяя друг друга, превращают жизнь человека в очень неприятное времяпребывание на этой земле.

Так получается «само собой», если человек неосознанно следует за шаблонами «своего» мышления, а точнее, взгляда на реальность, навязанного ему Системой извне.

Кем бы вы ни были и кем бы вы себя не считали, если вы предполагаете, что мир – это сложившаяся иерархическая структура социальных отношений, в которую вы включёны, и что вы можете действовать только в рамках этой структуры, этой Системы социальных отношений, стремясь «выбиться в люди», «наверх» в не вами установленной социальной иерархии, то вам предстоит прожить этот печальный сценарий жизни (или его часть). Вы уже знаете, что вас ждёт.

Поскольку этот инволютивный сценарий является просчитываемым, то им можно управлять извне, ускоряя или задерживая внутреннюю деградацию человека. Это знание важно с точки зрения социального управления. Важно лишь знать распределение общества по типу исполняемых гражданами ролей.

Социологические и статистические методы позволяют осуществлять оперативное зондирование общества, а мероприятия пропагандистского и экономического характера предсказуемо влияют на характер такого распределения. Это помогает знающим людям «вести» социальную динамику в необходимом им направлении.

Но поскольку люди, как говорится, не дураки, и, тем не менее, вынуждены находиться всю свою жизнь в ловушке инволютивного сценария, то в связи с этим возникает вопрос: «Как удаётся удерживать людей там достаточно долго, пока они не лишатся сил что-либо изменить?».

И кто это делает? – Манипуляторы.

23. Кто такие кукловоды и что они с вами делают? Манипуляторы

Нет нужды рассказывать о том, кто такие Манипуляторы. С ними вам постоянно приходится сталкиваться. Разрушающий, Использующий, Наказывающий, Насаждающий, Доминирующий, Приказывающий, Манипулирующий, Возвеличивающийся, Скрытный, Подавляющий, Расплачивающийся – это роли, воплощая которые, человек, хочет он того или нет, становится Манипулятором.

Основная задача любого Манипулятора – разрешить в свою пользу главное для него событие. Таким главным событием может быть: победа на выборах, занятие определённой должности или места в иерархии внутри организации, завладение деньгами, усиление своего влияния. Всё это можно обозначить одним словом – власть.

Для того чтобы достичь своей цели, Манипулятор не гнушается никакими уловками и манипуляциями. Степень гнусности обычного Манипулятора – определяется только степенью того, что он сам считает для себя дозволенным. Ради достижения своих целей, Манипуляторы ведут жестокую войну между собой, вовлекая в неё «пушечное» мясо – «простых людей», регулярно принося их в жертву на алтарь своей победы.

Но чтобы ни делал Манипулятор или его оппоненты (другие Манипуляторы), все они объединены одной общей задачей: люди не должны в полной мере реализовывать желаемый ими сценарий событий. Не нужно и повышение осознанности людей. Повышение осознанности означает личностный рост. Понижение осознанности означает деградацию. Деградированные элементы – это востребованная Манипуляторами «пища», это их «электоральное мясо».

Бессмысленность и фрагментарность существования, мозаичное и раздробленное мировоззрение, сиюминутное удовлетворение переходящих потребностей и гедонизм, развращённость и аморальность, ожидание опасностей и террористических актов, эпидемий и повышения цен, безработицы и инфляции, напряженность и конфликтность, разделяющие убеждения и нестабильность в обществе, – общий рецепт для всех Манипуляторов усиливать деградацию общества и общественных институтов, а значит, быть социально востребованными и нужными.

Но вам-то это зачем?

Собственно говоря, для Манипуляторов люди – просто обезличенные объекты. Понимая, что несчастные люди принимают действия Манипуляторов за чистую монету (Манипуляторы кажутся искренними в своих благих намерениях осчастливить их жизнь), последние предпринимают ряд подлых уловок, приёмов, действий.

Никто из Манипуляторов никогда не показывает людям своё истинное нутро. Манипуляторы демонстрируют публике качества, которыми они должны были бы обладать, если бы были не гнусными Манипуляторами, а благородными Спасителями (ответственными политиками, эффективными менеджерами, богоизбранными проповедниками). Поэтому Манипуляторы постоянно прикидываются тем, кем не являются.

Вот почему по отношению к другим людям Манипуляторы стараются выглядеть объективными и справедливыми (будучи предвзятыми), демонстрируют открытость и простоту, кажутся искренними и призывают к доверию (скрывая свою лживость и недоверчивость). По отношению к будущему, Манипуляторы на публике стараются проявить благоразумие, предусмотрительность и дальновидность (являясь самонадеянными и недальновидными), а также бдительность и внимательность (будучи неповоротливыми, медлительными и выжидающими).

Ещё Манипуляторы постоянно подчёркивают свою результативность и эффективность, всячески демонстрируют свои достижения (присваивая себе труд других людей, находящихся в тени). А на самом деле, Манипуляторы являются источником бесконечных проблем, создавая их для других людей и понуждая их расхлёбывать ту кашу, которую они же и заварили, сваливая неприятности на головы всех остальных.

Манипуляторы, пребывающие у власти, стараются убедить других людей, что всё идёт очень хорошо, по плану, демонстрируя оптимизм будущего. В то же время, никаких особых планов, кроме плана удержания власти у них нет, и их понимание того, что будущее сулит им неприятности, заставляет Манипуляторов судорожно действовать во вред всем остальным людям и их будущему. Популизм – это вынужденная мера, которую применяют Манипуляторы для того, чтобы привлекать к себе внимание и оставаться у власти.

Манипуляторы также всячески подчёркивают всенародную любовь и уважение к себе, демонстрируя признание, как простых людей так и выдающихся. Хотя прекрасно понимают, что люди их побаиваются. Поэтому Манипуляторы демонстрируют дружелюбие, готовность к сотрудничеству, простоту, некий демократизм. И в то же время, они враждебны по отношению к другим людям и всячески принуждают их служить себе с максимальной отдачей.

Свой вождизм они преподносят как лидерство, а пресловутая команда из профессионалов представляет собой сборище «прилипал», особей, конкурирующих друг с другом за место поближе к телу вождя.

Так называемые великие стратегические планы Манипулятора не более чем прикрытие для воплощения его хаотичных, волюнтаристских идей. Озабоченный проблемой почитания, Манипулятор всячески доказывает другим свою значимость, поэтому его реформы носят незавершённый популистский характер, призванный манипулировать сознанием людей.

Поэтому, под маской уважения к другим людям, скрывается реальное пренебрежение ими и хладнокровное их использование. Показная порядочность и благородство скрывают порочность и аморальность Манипулятора, которому повсюду мерещатся заговоры. А весь его реформаторский пыл, на самом деле, состоит в том, чтобы уничтожить потенциальных оппонентов, потому что страх потерять влияние и власть затмевают его разум. Так что всё, что делает Манипулятор, сосредоточено только на одном: как можно дольше быть у власти.

Для этого Манипулятор старательно утилизирует сознание человека, чтобы ослабить его волю. Манипуляторы понуждают людей к тому, чтобы они всю свою жизнь отдавали служению непонятно каким эфемерным идеям и «ценностям». Манипуляторы специально конструируют концепты в форме рекламных сообщений, слоганов, политических лозунгов, «общепринятого мнения», задавая моду, политические взгляды, убеждения, «продавая» «вдохновляющую» цель, «особый» стиль жизни, «свободный» образ жизни, «продвинутое» мировоззрение и «величественную» миссию.

Посмотрите на своего Президента, Премьер-министра, Спикера Парламента, Губернатора, Начальника, руководителя правящей партии или руководителя оппозиции, известного журналиста, проповедника. Ну как, узнали в нём Манипулятора? Или всё ещё думаете, что это искренние люди, опирающиеся в своей деятельности на высокоморальные принципы?

Насколько хорошо человек прикрывает своей наивностью нежелание видеть реальность без прикрас? Безусловно, такие люди, как Махатма Ганди или Нельсон Мандела, являлись действительно великими. Но сколько таких среди современных публичных деятелей вы знаете?

Итак, как удаётся Манипуляторам дурачить нам голову? Манипуляторы хорошо знают (их этому обучали), на что люди будут реагировать автоматически, на что заточены их мозги в процессе эволюции. Манипуляторы конструируют концепты, тестируют их и распространяют, забрасывая сеть из цепляющихся «крючков», чтобы человек попался в неё, как глупый карасик.

Манипуляторы, представляющие из себя самые разные организации и институты, преследуют одну цель – управлять вашим поведением в рамках их видения будущего.

Для этого Манипулятор разрабатывает свой сценарий псевдособытий и вовлекает в него ничего не подозревающих людей, направляя их по пути деградации.

Как направить человека по пути деградации? Да нужно просто снабдить его паразитической целью, а ещё лучше, ложной миссией.

Системными «поставщиками» навязанных, паразитических целей являются разного рода пропагандистские структуры, прячущиеся под масками националистических, экстремистских, политических, общественных, псевдорелигиозных, «духовных» и бизнесовых движений. Они задействуют тренинговую инфраструктуру, расписывают цели и задачи и вовлекают массы людей в свою деятельность.

Их цель – «заразить» человека некоей идеей-фикс, создать контекст выполнения ими значимого дела, большой просветительской или гуманистической задачи, «объяснить» им, что они находятся в авангарде общемирового, общецивилизационного процесса, что это круто, модно, престижно, выделяет человека из толпы.

Сама идея, вдохновляющая молодых адептов (или позволяющая немолодым адептам реализовать свой собственный психоэмоциональный кризис), может быть любой: от защиты прав животных до оппозиционной деятельности по отношению к правительству.

«Заразившись» паразитической ложной целью и оставаясь под властью Системы в рамках инволютивного сценария, человек начинает демонстрировать элементы поведения как бы в рамках эволютивного сценария, производя паразитической Системе ещё больше энергии, чем человек, просто дрейфующий в рамках сугубо инволютивного сценария. Паразитическая Система в первом случае получает от человека большую энергетическую отдачу. Эта энергетическая отдача идёт на увеличение мощи Системы. В этом весь смысл для паразитической Системы.

Для того, чтобы так происходило, нужно чтобы изначальным убеждением человека оставалось «понимание» того, что мир – это сложившаяся иерархическая структура социальных отношений, в которую он включён, и что он может действовать только в рамках этой структуры, этой Системы социальных отношений, стремясь «выбиться в люди», «наверх» в не им установленной социальной иерархии.

Такой контекст восприятия реальности, создающий инволютивный сценарий, является благодатной почвой для «заражения» разума человека паразитической целью. Даже если такая цель выглядит как борьба с существующей Системой, существующим политическим режимом, всё равно, эта «борьба» приносит Системе ещё больше пользы.

Паразитическая цель внешне выглядит как истинная цель. Но если истинной целью движут ценности, то паразитической целью движут убеждения и внешне привлекательные мотивы, опирающиеся на соблазны. Напомним, что ценности – это то, что человек считает для себя важным, значимым, истинным, сокровенным, захватывающим, жизненно необходимым. Убеждения – это то, что другие считают правильным или «крутым», тому и человек придаёт значение. Рост в иерархии, повышение статуса, повышение вознаграждения и т. д. – всё это соблазны паразитической Системы.

Как только, преподнесённая в красочной обвёртке из убеждений и соблазнов, паразитическая цель, преодолев естественные защитные барьеры из недоверия и скептицизма, была принята самим человеком, его поведение начинает копировать, имитировать поведение человека, развивающегося в рамках эволютивного сценария.

В этом случае человек «знает», чего он хочет (уговорил себя в важности этого), делает то, что необходимо для достижения призрачной цели, подброшенной ему Системой и людьми, которые ей служат. Человек даже делает некий «выбор», который как бы определяет его дальнейшую жизнь, и дальше, задействуя свой креативный потенциал, свою силу и настойчивость, человек решительно действует, проявляя волю, стараясь удовлетворить «свои» амбиции и получить признание со стороны других людей.

Но всё, что в процессе достижения такой паразитической ложной цели человек создаёт, вся его истраченная энергия уходит на содержание паразитической Системы. И даже достигнув чуждую ему и такую вожделённую цель, человек ощущает внутреннюю пустоту. И не удивительно, ведь это была не его цель, это была ложная, фиктивная, паразитическая цель – приманка паразитической Системы.

Система же действует через Манипуляторов, своих «агентов» – людей, служащих ей и усиливающих её.

Главная задача Манипулятора состоит в том, чтобы не только привить человеку паразитическую ложную цель, но и возвысить её в ранг миссии, для воплощения которой человеку пришлось бы прибегнуть к исполнению новой, навязанной, предзаданной ему роли.


Для инициации ложной миссии Манипуляторы используют такие простые приёмы:

1. Опираясь на чувствительные точки кризиса и возможностей, людям прививают концепты типа: «расскажи об этом всем, пока не поздно» или «воспользуйся этой уникальной ситуацией с выгодой для себя» (хороший приём, используемый в сетевом маркетинге).

«Чтобы получать пассивный доход всю свою оставшуюся жизнь и ничего потом не делать, а затем передать этот «бизнес» по наследству своим детям, у вас есть прекрасный момент немного потрудиться сейчас, легко продавая этот товар и вовлекая других людей, рассказывая им об этой шикарной возможности, помочь и им сделать то же, а свою жизнь – счастливой и богатой». Безобъектные концепты: доход, богатство, счастье, успех, возможности. Смыслообразующие концепты: халява, помощь детям, использование момента, стремление выделиться. Программирующие концепты: сотрудничество, обращение, вовлечение, хорошая жизнь.

2. Опираясь на смыслообразующий концепт «помощь детям» (прямой удар ниже пояса), людям прививают программирующие концепты: спаси своих детей, защити своих детей, позаботься о своих детях, дай это своим детям, научи этому своих детей, – для их же блага.

А для этого покупай этот хороший товар, лекарство, страховку (голосуй за этого политика) и тем самым, позаботься о здоровье и будущем своих детей. Обеспечивая за большие деньги именно таким образованием своих детей, вы заботитесь об их успешном старте в жизни, будущем благосостоянии и т. д.

3. Людей программируют на роль миссионеров («великое поручение») для распространения ими «великой идеи».

«Великое поручение» (программирующий концепт): «Я несу добро (знания, истину, счастье, радость, деньги, богатство, просветление, спасение души) и благополучие другим и должен сделать так, чтобы и они несли добро и благополучие другим – в этом состоит моя величественная миссия. Даже если мне приходится жертвовать ради этого незнакомыми или знакомыми мне людьми, своими близкими или своей жизнью. Да и что значат эти суетные земные блага сейчас, если потом меня ждёт… в награду за мои труды (жертвы, мучения, терпение, боль, одиночество и т. д.)?».

Усилить программирующий концепт «великое поручение» можно смыслообразующим концептом «последствия ухода». Если адепт понимает, что завербован и хочет покинуть эту Систему, его ждут ужасные последствия: лишение денег, преследование, избиение или убийство, отлучение от кормушки, проклятье, анафема (страх).

Тот же приём годится для распространения «истины» сектантами. Только в этом случае фигурирует не товар (объектный концепт), а «спасение души после смерти» (программирующий концепт) – отсроченная по времени услуга, не поддающаяся проверке и измерению. Что не мешает проповеднику уже сейчас получать предоплату в виде реальных денег за не оказанную им услугу.


Инициировав ложную миссию, людей нужно дальше как-то удерживать в поле той или иной Системы, иначе они «поразбегаются» по другим Системам, эффективность вложения средств (затраты на один голос) уменьшится, и Манипулятор начнёт бедствовать.

Как удерживать людей бесконечно долго в поле действия своей Системы? Привлекая и порабощая внимание людей любыми методами. Для этого Манипулятору нужно ежедневно создавать события, задействуя всю свою креативность или креативность нанятых им команд. А ещё лучше – быть в центре событий, становиться самим событием, важным событием, событием, задевающим за живое, событием, которое обсуждается, обсуждается и обсуждается. Для этого Манипулятор разрабатывает свой сценарий взаимосвязанных событий/псевдособытий и навязывает его людям.

Сценарий событий, уготованный человеку Манипулятором, всегда ложится на «подготовленную почву».

Вначале Манипуляторы с помощью СМИ вдалбливают людям изо дня в день некое «общественное мнение» о том, что происходит вокруг (так у человека возникает когнитивное искажение реальности, вызванное многократным пророчеством). Далее Манипуляторы, действуя методом кнута и пряника, обуславливают людей на совершение нужных им действий (обусловливание свершения). Они понуждают всех вокруг соблюдать неявный протокол поведения. Манипуляторы вводят человека в когнитивный диссонанс, чтобы воспользоваться его замешательством. Они инфицируют разум людей своими психическими вирусами, искусно объединяя концепты для создания «ударных группировок». Ещё Манипуляторы инициируют людей на достижение паразитической цели. Они понуждают человека на выполнение «высокой» ложной миссии. Делают каждого из нас частью Системы. Как только их уловки удались, человек вынужден существовать в контексте инволютивного сценария. Всё. Их цель достигнута.

Но человек умён и хитёр. Периодически все мы «просыпаемся» и думаем о том, что что-то тут происходит не то. Ну не должно быть так, как есть. Должно быть как-то по-другому. Мы начинаем размышлять о том, как тут всё устроено. И кто всё это устроил. Для Манипуляторов наступает опасный момент. Наше сознание нужно срочно утилизировать, отвлечь, усыпить, а то мы ещё додумаемся до чего-нибудь опасного и крамольного.

Для этого Манипуляторы вовлекают людей в некий сценарий псевдособытий, в котором их используют как одноразовую посуду (а точнее как средство гигиены, используемое женщинами, или как противозачаточное средство, используемое мужчинами, или как туалетную бумагу, используемую и теми и другими).

В этом чуждом сценарии, сколь драматичным или захватывающим бы он не был и какие бы «социально важные» вещи не затрагивал, люди являются второстепенными актёрами и играют по не ими установленным правилам. Поскольку такого «актёра» вытолкнули на сцену, но не дали ему слова, человек охотно слушается подсказок суфлёров и играет большую часть жизни чужие роли на чужой сцене, произнося не ими придуманные слова.

Со временем человек привыкает к такой роли ведомого. И когда спектакль оканчивается (сокращение, увольнение, пенсия, окончание выборов), вместо оваций человека изгоняют со сцены гнилыми помидорами. Праведный гнев ни во что конструктивное не выливается. Обида, разочарование, злость – эти спутники, эти состояния сопровождают человека по жизни дальше.

А всё потому, что сам человек дал вовлечь себя в такой волнительный поначалу сценарий псевдособытий.

24. Как создаются массовые иллюзии? Псевдособытия

Сценарий псевдособытий носит многоцелевой характер. Во-первых, он создаётся Манипулятором, для того чтобы утилизировать сознание человека, отвлечь его от «ненужных» мыслей. Во-вторых, чтобы разрешить в свою пользу главное событие, ради которого Манипулятор этот спектакль и затеял – победа на выборах, занятие определённой должности или места в иерархии внутри организации, завладение деньгами, усиление своей власти или влияния, и т. д. В-третьих, чтобы вовлечь как можно большее количество людей в качестве энергетических доноров, дешёвой, а то и вовсе бесплатной рабочей силы.

Для создания сценария псевдособытий Манипулятор разрабатывает и внедряет последовательность действий, направленных на:

1) вовлечение людей;

2) поддержку и укрепление своей Системы;

3) поиск и обозначение врага (оппонента);

4) опережение других Манипуляторов;

5) нейтрализацию событий, созданных другими Манипуляторами.


Рассмотрим действия Манипуляторов в сфере социальных отношений подробнее.

Манипулятор понимает, что для того чтобы усилить свою Систему, ему нужно создать поводы для вовлечения людей в инициируемый им процесс, организованный вокруг и ради достижения главного события. Люди могут быть безразличными к главному событию, игнорировать его, не понимая, как это главное для Манипулятора событие скажется на их жизни и надо ли оно людям вообще.

Поэтому Манипулятор предпринимает следующие действия.


Действия Манипулятора, направленные на вовлечение людей:

1. Манипулятор выражает необычное отношение к какой-либо известной проблеме, основанной на какой-либо чувствительной точке внимания. При этом, создаёт общественный резонанс, чтобы заявить авторские права на её решение, предварительно выполнив задачу первичного захвата лидерских позиций и вовлечения людей в обсуждение предложений Манипулятора. Созданная таким образом информационная волна даёт Манипулятору преимущество публичного присутствия. В этом случае другие оппоненты вынуждены будут на какое-то время взять паузу, чтобы просчитать ситуацию, что означает создание временного преимущества. Это также способ навязать свою игру другим оппонентам и играть дальше на своём поле.

2. Манипулятор подробно и в выигрышном для себя свете описывает ту реальность, которая сложится после главного события. Это необходимо для того, чтобы у людей появилась возможность свыкнуться с ней. После этого людям будет сложно отделить Манипулятора от самой будущей реальности, и человек вынужден будет поддерживать Манипулятора в настоящем.

3. Манипулятор формирует контекст главного события таким образом, чтобы создать из него псевдособытие, по отношению к которому люди поведут себя предсказуемо и так, как он того хочет.

4. Манипулятор представляет реальное главное событие (победа на этих выборах) как рядовое, а воображаемое последующее событие – как главное (на пример, отмена им непопулярных законов). Он привлекает внимание людей к борьбе за важное, необходимое и ключевое последующее событие, по отношению к которому главное событие выполняет вспомогательную функцию. Это позволяет управлять домыслами людей о том, почему именно этот Манипулятор берётся за главное событие (рвётся к власти) и переводит Манипулятора в другую весовую категорию по отношению к его оппонентам (другим Манипуляторам).

5. Манипулятор вовлекает людей в обсуждение деталей и частностей, «сложившихся» после главного события, чтобы люди свыклись с главным событием как с уже свершившимся фактом.

6. Манипулятор ставит удовлетворение потребностей людей в зависимость от того, как состоится главное событие, чтобы создать дополнительный повод, мотив вовлечения людей в главное событие. Чтобы они удовлетворили потребность вскоре после того, как произойдёт главное событие, тем самым, поставив знак равенства, эквивалентности между потребностью человека и исходом главного события в пользу Манипулятора.

7. Манипулятор вовлекает людей в какой-либо отвлечённый позитивный процесс, не связанный с главным событием, например: забота о социально незащищенных, престарелых, помощь армии, церкви, сиротам, и т. д. Получая при этом, канал проталкивания информации о главном событии и мотивируя людей на совершение ими необходимых Манипулятору действий.

8. Манипулятор привязывает яркое второстепенное событие к главному. Это второстепенное событие привлекает внимание людей и вовлекает их. А далее происходит перенос эмоционально-положительного окраса второстепенного события как на главное событие, так и на самого Манипулятора.


Манипулятор вовлёк людей в инициируемый им процесс, их внимание захвачено. Как только это произошло, люди становятся частью паразитической Системы Манипулятора и питают её своей энергией (куда внимание, туда и энергия). Но Манипулятору этого мало, ему нужно усиливать свою Систему и своё влияние.


Действия Манипулятора, направленные на поддержку и укрепление своей Системы:

1. Манипулятор демонстрирует поддержку его самого и его намерений здоровыми, прагматичными силами (все, кто имеет положительную репутацию в обществе – поддерживают Манипулятора).

2. Манипулятор позиционирует себя по формуле: оппонент плюс выгодное отличие. Это достигается через делегирование себе задач и функций оппонента, повторение элементов его имиджа и публичных обещаний. Кроме того, в качестве выгодного отличия могут быть уникальное новое социальное предложение популистского плана, новаторский взгляд на решение общественно – значимой проблемы, смелое заявление или разоблачающий ход. И если оппонент вздумает напасть на Манипулятора, то это будет равносильно нападению на самого себя.

3. Манипулятор сообщает, что оппонент будет в дальнейшем на него работать (например, руководителем какого-то направления), так что его опыт будет и дальше служить обществу. Тем самым преследуется задача облегчения отказа со стороны людей в активной поддержке Системы оппонента.

4. Манипулятор демонстрирует реальное или виртуальное сотрудничество с более сильным Манипулятором, не являющимся ему оппонентом (меня поддерживает сам Президент, Спикер, Премьер-Министр, Губернатор, и т. д.). Далее сотрудничество перерастает в реальную или виртуальную поддержку, что укрепляет Систему Манипулятора.


Манипулятор хорошо осознаёт, что для дальнейшего управления вниманием людей и усиления своей Системы, ему нужен оппонент. И не просто какой-то там хилый оппонент, а настоящий враг всего живого, исчадие зла, угрожающее простым людям, за которых Манипулятор так беспокоится. Поскольку в защите слабых состоит его величественная миссия. Быть победителем в эпической борьбе Добра и Зла – его предназначение. Манипулятор может даже погибнуть, став Героем после смерти, принести себя в жертву (чего никогда не происходит, поэтому он приносит в жертву других) ради общего блага (которое так никогда и не наступает, ведь если всем будет хорошо, то тогда и Манипулятор, и оппонент как таковые не нужны). Задача поиска оппонента для Манипулятора столь важна, что он не пускает этот процесс на самотёк, предпринимая для этого следующие действия.


Действия Манипулятора, направленные на поиск и обозначение врага (оппонента):

1. Манипулятор сам создаёт неперсонализированного общего и опасного для всех врага, с которым он мужественно борется во благо всех людей. Таким общим врагом может быть: мафия, чиновничество, коррупционеры, предатели национальных интересов, затаившийся враг, пятая колонна, организованная преступность, кланы, олигархи, террористы и т. д.

2. По отношению к оппонентам Манипулятор занимает надпозицию, игнорирует реальных оппонентов или выступает оценщиком их действий и судьёй их проступков.

3. Манипулятор объединяет реальных оппонентов по какому-либо признаку в одну категорию и борется с оппонентами «оптом», не позволяя им усиливаться за счёт персонального к ним внимания со своей стороны и не распыляя силы на индивидуальную борьбу с каждым по отдельности. В этом случае оппоненты вынуждены нести общий для всех багаж негатива.

4. Манипулятор приписывает реальному оппоненту свои тайные намерения и действия и нападает на него тем способом, каким оппонент «планирует» напасть на самого Манипулятора. Это позволяет замаскировать реальные события.

5. Манипулятор публично жалеет лидера организации – оппонента и предлагает ему свою помощь и сочувствие, заявляя при этом о непримиримой и жёсткой борьбе с группой лиц, реально представляющих оппонента.

6. Манипулятор выявляет и обнародует информацию о несамостоятельности и зависимости оппонента от финансирования (влияния) с третьей стороны, которая явно не обозначена. И потому намерения её, что очевидно, зловещи, а оппонентом руководят просто как марионеткой.

7. Манипулятор указывает на одиозных фигур в лагере оппонента, представляя их истинными кукловодами всего этого спектакля. При этом оппонент ставится в противоречивую ситуацию: или в лагере оппонента начинают вести себя как пауки в банке, или они теряют поддержку со стороны людей, поскольку одиозные фигуры людей отпугивают.


Манипулятор достаточно разумен, для того чтобы понимать, что фокусировка на главном для него событии и работа только на него победы ему не принесёт. Поэтому он делают всё, чтобы в сознании людей закрепить, застолбить главное событие за собой, как бы преследуя более дальние, весомые, значимые и благородные цели. Поэтому Манипулятор предпринимает ряд действий, чтобы «проскочить» главное событие, присвоить, «приватизировать» его себе, изначально стремясь опередить оппонентов в сознании людей.


Действия Манипулятора, направленные на опережение других Манипуляторов:

1. Манипулятор действует не один. В числе его оппонентов – технический кандидат, «подсадная утка». «Подсадная утка» может открыто нападать на других оппонентов, высмеивать их, непозволительно глумиться над ними, разоблачать их козни, всячески дискредитировать оппонентов, выполнять другую «грязную» работу. Оппоненты вынуждены как-то реагировать. При необходимости «подсадная утка» становится «козлом отпущения».

2. Манипулятор демонстрирует нападение на более сильного оппонента, бросает ему вызов и, независимо от реакции последнего, собирает вокруг себя силы, заинтересованные в поражении более сильного оппонента (по самым разным причинам).

3. Манипулятор параллельно с основным событием реализует дополнительное вспомогательное событие, чтобы отвлечь внимание оппонента и управлять его реакцией.

4. Манипулятор создаёт инсценировку главного события (до реального по времени наступления этого события) и обходит, побеждает в этом спектакле всех оппонентов, о чём во всеуслышание сообщает. Например: «по данным социологических опросов наш кандидат обходит всех своих конкурентов с троекратным перевесом голосов, как говорится, всенародный лидер уже определился». Оппоненты опровергнуть «победу» Манипулятора не могут: официально главное событие ещё не наступило, а психологическое давление на неопределившихся – организовано.

5. Манипулятор с помощью «независимых» источников позиционирует качества и параметры «достойного кандидата» на ту или иную выборную должность. При этом сам Манипулятор уже обладает этими характеристиками, поскольку они прописаны под него.

6. Манипулятор демонстрирует какие-либо свои весомые достижения, сделанные им до главного события и обещает распространить этот опыт повсеместно после главного события. Это позволяет ему отстраниться от других оппонентов, которые только обещают, но не делают. Кроме того, это позволяет Манипулятору задержать на себе положительное общественное внимание.

7. Манипулятор демонстрирует виртуальное выполнение обязанностей, соответствующих функциям более высокого уровня, чем те, что возникнут у него после наступления главного события. Это помогает формировать у людей впечатление, что Манипулятор обладает необходимыми знаниями, навыками, компетентен и справится с поставленными задачами.

8. Манипулятор оттеняет реальность таким образом, что предлагаемые или якобы предлагаемые оппонентом изменения (реформы, новые порядки, оптимизация и т. д.) – очередной эксперимент над выживанием людей, издевательство над ними со стороны лиц, которые ничем не рискуют и никак не пострадают от своих же бредовых идей. Он предлагает людям объединиться вокруг своей платформы ради недопущения такой социальной угрозы со стороны оппонента.

9. Манипулятор создаёт мнение, в соответствии с которым, любые отрицательные события связываются с действиями оппонентов. При этом те, кто раньше их поддерживал, ставятся в противоречивую ситуацию: или они поддерживают весь этот негатив, или они не поддерживают оппонентов.

10. Манипулятор нападает на оппонента по второстепенному, но наименее защищённому направлению, выдвигая это направление как наиболее важное с общественной точки зрения, акцентируя внимание людей на слабых местах оппонента.

11. Манипулятор обнародует разрозненную по времени критическую информацию об оппоненте в виде хронологии некоего события, имеющего общий контекст. При этом оппоненту опровергнуть такую «солянку» сложно. Оправдывающаяся позиция также причиняет оппоненту вред.

12. Манипулятор привлекает внимание людей к будущим негативным действиям оппонента, чтобы очернить его возможные действия и созданные им события ещё до того, как они произойдут, и нанести оппоненту урон, независимо от того, будет он после этого что-то делать или нет.

13. Манипулятор публично демонстрирует пренебрежение оппонентом людей в прошлом и переносит это в настоящее, вовлекая людей в коллективное осуждение таких действий оппонента (если он уже сейчас так себя ведёт, то что будет потом?).

14. Манипулятор публично требует от оппонента выполнения им тех действий, которые тот и сам собирался сделать. Это позволяет спровоцировать более известного оппонента на нападение и ставит его в противоречивую ситуацию, когда он либо вынужден идти на поводу у Манипулятора, либо не предпринимать потенциально выигрышных для него действий, что в любом случае наносит ему урон.

15. Манипулятор вынуждает оппонента совершать действия, противоречащие настроению людей; или представляет совершённые оппонентом события как вредоносные, независимо от того, что оппонент делает на самом деле.

16. Манипулятор сталкивает между собой интересы разных оппонентов (или интересы разных групп влияния внутри оппонента), чтобы вовлечь их в решение проблемных задач и получить время для создания своих событий.


Манипулятор понимает, в каком мире он живёт. Оппоненты будут действовать так же, как и он, стремясь нанести Манипулятору максимально возможный урон, чтобы ослабить его Систему. Поэтому Манипулятор, будучи начеку, чётко отслеживает события оппонентов и немедленно и адекватно на них реагирует, стремясь уменьшить, нейтрализовать урон, причинённый ему противником, или предотвратить негативные действия с его стороны (на самом деле об этом заботятся нанятые Манипулятором «специалисты»).


Действия Манипулятора, направленные на нейтрализацию событий, созданных другими Манипуляторами:

1. Манипулятор заранее создаёт «слабое звено» в своей позиции относительно какого-либо второстепенного вопроса, к которому может быть приковано внимание оппонента, и в случае нападения с его стороны по этому направлению, предъявляет событие, факты, разрушающие планы оппонента и перехватывает инициативу.

2. Манипулятор сам обнародует предполагаемые негативные события, которые готовит для него оппонент. Он связывает это с желанием помешать реализовать Манипулятору позитивные события, которые направлены на поддержку слабых и незащищённых. Тем самым конструируется злонамеренное нападение оппонентом как на главное событие, так и на слабых и незащищённых, и это не добавляет ему бонусов.

3. В кризисной ситуации Манипулятор имитирует бурную деятельность, делает вид, что якобы всё контролируется и идёт на лад, а сам в это время продумывает реальные события для исправления ситуации.

4. В сложной ситуации вместо оправданий Манипулятор сам нападает на себя, свою команду, подвергая критике посредников и нерадивых подчинённых, истощая арсенал оппонента и заставляя его соглашаться с мнением Манипулятора (другого оппоненту просто не остаётся). Тем самым Манипулятор притягивает к себе дополнительное внимание, формируя имидж объективного и справедливого.

5. Стремясь притупить внимание к неудобному событию, Манипулятор остросюжетно и сенсационно раскручивает заранее заготовленное второстепенное событие, чтобы отвлечь внимание людей.

6. Событие оппонента представляется как тривиальное, лишённое новизны и изюминки, но одновременно с событием оппонента организуется событие Манипулятора, большее по масштабу, на фоне которого событие оппонента просто теряется.

7. Событие оппонента переводится Манипулятором в насмешку, неудавшуюся шутку.

8. Манипулятор обнародует сам на себя компромат с выгодной для себя точки зрения, чтобы нейтрализовать будущие действия оппонента и закрыть неприятную для себя тему задолго до того, как это может причинить ему вред.

9. Манипулятор сам запускает ложную информацию о себе от имени оппонента и затем громко опровергает её, перенося негатив на оппонента.

10. Манипулятор сам обнародует будущие негативные последствия инициируемых им событий с указанием на то, что такой негатив возникнет вследствие подлых действий оппонентов, искажающих своими действиями истинные и благие намерения Манипулятора.

11. Манипулятор переусиливает отрицательные события, созданные оппонентом относительно себя настолько сильно, чтобы довести их до абсурда, а антирекламу оппонента обращает против него самого (кто будет дальше доверять лжецу?).

12. В случае возникновения негативных событий со стороны оппонента, Манипулятор находит или придумывает ошибку, противоречия в логике представленных оппонентом фактов и акцентирует на этом внимание и защиту, поставив под сомнение весь направленный против Манипулятора процесс.

13. Действия Манипулятора и события, им созданные, будут эффективнее, если сравнивать их с действиями оппонента и с его событиями. Действия и события оппонентов представляются как жалкие потуги, призванные пустить пыль в глаза обывателям. Это говорит о неуважении и пренебрежении людьми со стороны оппонента (за кого он нас принимает?).

14. Манипулятор организовывает событие, копирующее и повторяющее событие оппонента, чтобы запутать людей.


Всякий раз, когда вы сталкиваетесь с чем-то подобным, задумайтесь над тем, что хочет получить от вас Манипулятор. И даже если вы не видите сейчас очевидной для него выгоды, не обольщайтесь. Свои деньги на организацию псевдособытий и их представление в СМИ он просто так не тратит. Он инвестирует в своё будущее. Будущее, в котором он будет определять для вас свои правила игры.

И Манипулятор почти наверняка добьётся своей цели, если вы будете позволять себе вовлекаться в весь этот искусно срежисированный спектакль и продолжать играть в чужие игры. Принимая чужую версию действительности, созданную специально для вас с максимальной достоверностью для того, чтобы вы в неё поверили, вы обрекаете себя, хотите того или нет, быть пожизненным заложником не вами созданной ситуации.

Если же хотите играть в свою игру, если хотите создать и прожить удобную, комфортную, счастливую, наполненную радостью и богатством свою версию действительности, вам понадобятся дополнительные ресурсы. А они будут вами наработаны по мере совершения личной трансформации.

Зная то, что вы постараетесь освободиться от влияния Манипуляторов и вырваться из инволютивного сценария, социальные паразиты атакуют широким фронтом ваше сознание, по возможности воздействуя на все его сферы.

25. Как стараются всех нас сделать идиотами? Управление сознанием

Итак, не только вам известно как работает сознание. Манипуляторы хорошо осведомлены о том, какие механизмы необходимо включить, чтобы управлять вашим сознанием. Манипуляторы знают, на какие «чувствительные кнопки» нужно нажать, чтобы получить нужный им результат. Для этого они используют 40 приёмов, чтобы делать из нас идиотов. Воздействуя на слабые места в психике, любого из тех, кто не осведомлён о происходящем, можно заставить плясать под какую угодно мелодию. И несведущий человек с удовольствием будет это делать.

Всё, что делает большинство из нас, – танцует под чужую дудку на краю собственной пропасти.


Приёмы манипулирования сознанием:

1. Направленное вторжение в сферу внимания, его захват и утилизация.

2. Игра на страхах.

3. Воздействие на чувствительные точки внимания.

4. Перевод сознания в тревожную зону внимания.

5. Поддержка когнитивных искажений восприятия.

6. Воздействие на комплексуальную систему.

7. Навязывание «нужного» смысла и управление им.

8. Создание смыслообразующих и программирующих концептов.

9. Подкрепление ограничивающих убеждений.

10. Внедрение инволютивной глобальной интерпретация социума.

11. Тиражирование псевдоморальных стереотипов.

12. Развращение молодёжи и перевод извращений в социальную норму.

13. Формирование массовых предубеждений.

14. Внедрение корпоративной религии.

15. Распространение массовых верований.

16. Религиозное закрепощение.

17. Создание и навязывание политических мифов.

18. Внедрение тотальных идеологий.

19. Внедрение ущербной системы предпочтений.

20. Навязывание неявного протокола поведения.

21. Стандартизация и подкрепление общепринятых шаблонов поведения.

22. Понуждение к выполнению ложных целей.

23. Стимулирование откладывания собственных решений.

24. Понуждение к выполнению навязанных поведенческих задач.

25. Внедрение навязанной идеи.

26. Обусловливание на исполнение предзаданной роли.

27. Создание условий для самоотождествления с временным статусом.

28. Привитие ложной миссии.

29. Поощрение акцентуации.

30. Навязывание авторитетов.

31. Искажённая интерпретация персональных достижений.

32. Внедрение стереотипных сценариев.

33. Внушение неизбежной предопределённости посредством многократного пророчества.

34. Навязывание «нужной» версии действительности (фальсифицируя прошлое).

35. Создание псевдособытий для формирования ложного сценария событий.

36. Навязывание общего сценария событий будущего.

37. Управление ожиданиями будущего.

38. Проективное программирование.

39. Проведение политики популизма.

40. Контроль и управление повседневными состояниями.


Оглянитесь вокруг, посмотрите на людей озабоченных, спешащих, уставших, болеющих. У них вспышки надежды сменяются отчаянием, воодушевление – апатией. Суету они принимают за ощущение полноты жизни. Чужие задачи – за собственные цели. Безрадостное существование они называют «простой жизнью, как она есть». Свой временный статус они отождествляют со своей личностью. Они смотрят телевизор, верят власть имущим или оппозиции, ходят на выборы, в церковь, молятся, голосуют, протестуют и называют всё это свободой воли.

Да, все эти приёмы манипулирования сознанием успешно работают. Они дают возможность Манипуляторам воплощать в реальности своё будущее, будущее, в котором им хорошо, а остальным – плохо. В их версии действительности, которую они навязали покорному большинству, так и должно быть. И так и происходит.

Но это ещё не всё.

В стремлении нейтрализовать действия тех немногих, кто отчаялся влачить навязанную им «жизнь», Манипуляторы владеют секретами того, как отстраивать нужный им сценарий событий будущего, прибегая к нетривиальным знаниям, не являющимися общедоступными.

Они знают, как действовать не только по эту сторону от настоящего (из настоящего – в будущее, как это делают все), но и по ту сторону от настоящего (из будущего – в настоящее), влияя на события настоящего так, как им нужно.

Эти особые знания связаны с особенностями функционирования Систем, которые действуют за вашей спиной, незаметно для вас подчиняя себе вашу волю.

26. Что происходит за вашей спиной? Закулисная жизнь Системы

Рассматривая деятельность Манипулятора, мы понимаем, что всё, что он делает – на самом деле, направлено на создание и усиление своей Системы (или захват высшей позиции в уже существующей Системе). Система Манипулятора, в которой вас просто используют, вам точно не нужна. Так почему бы вам самому не создать свою Систему? Как это сделать на практике? Итак, пришло время рассмотреть Системы подробнее.

Ранее говорилось, что Систему образуют люди, объединённые общими идеями, мыслями, эмоциями, задачами, целями, действиями и энергией. Как правило, любая Система носит иерархический и сложный характер. В центре любой конкретной Системы находится сильный человек, так называемый Правитель Системы, являющийся выражением, олицетворением самой Системы, идеи, ради которой она была создана (обычно: деньги, влияние, власть, и редко просвещение и освобождение).

Система характеризуется наличием общего поля, воздействующего на всех, кто имеет с ней какие-либо отношения. Общее поле Системы возникает из сонаправленных эмоций, мыслей и энергий людей и напоминает магнитное поле вокруг проводника с током.

Вы не можете видеть невооруженным глазом магнитное поле. Но если вблизи него вы разместите железные опилки, то они выстроятся определённым образом вдоль силовых линий магнитного поля. Это вам известно из курса физики средней школы. То же и с силовым магнитным полем Системы: оно «выстраивает» в организованную иерархическую структуру людей, которые находятся в общем поле Системы и ей служат.

Системы создаются общественными и религиозными организациями, бизнес-структурами, политическими партиями, профессиональными сообществами, государственным аппаратом, средствами массовой информации, спортивными сообществами и другими жёстко или не жёстко организованными структурами (клубами по интересам, группами в социальных сетях и т. д.). Группы в социальных сетях показывают пример того, как работают Системы: люди, которые никогда прежде не видели друг друга в глаза, способны собраться вместе на акции протеста или на флеш-моб.

Примером простейшей Системы является сам человек. Семья также является Системой. Любой бизнес, для того чтобы быть успешным, также создаёт Систему, которая, как и любая организация имеет иерархическую структуру должностей. Это находит своё выражение в штатном расписании предприятия (от частного до транснациональных корпораций).

Нация, с объединяющей людей национальной идеей или сверх-миссией, образует национальную Систему. Но если у людей нет никаких общих идей о том, почему они должны жить вместе, то нация превращается в народ или население страны. И в этом случае национальная Система общественных институтов не образуется, а образуется иерархическая Система бюрократического государства, «хозяевами» которой являются сменяющие друг друга правящие «элиты», зависимые от стороннего финансирования или от политики других стран.

Очень сильные Системы порождают жёсткие, централизованные, организованные и крупные структуры, например, государственная Система создаёт государственный аппарат – от мелких чиновников региональных администраций до Правительства.

Сильные Системы создаются также организованными преступными группировками и сектами (за счёт страха, который передаёт такой смыслообразующий концепт как «последствия ухода»).

Крайне мощные Системы созданы надгосударственными структурами: НАТО, ВТО, ООН, МВФ, Евросоюз, Интерпол и другими светскими, религиозными, духовными, открытыми или латентными структурами.

Кроме конкретных организованных Систем, есть так называемые (но не менее могущественные) абстрактные Системы – это Системы Добра и Зла, Развития и Разрушения, Любви и Ненависти, Оздоровления и Болезней, Саморазвития и Деградации, Богатства и Нищеты, и др.

Между различными Системами постоянно происходят взаимодействия: власть ищет диалог со СМИ, а СМИ – источники информационных поводов, и обе эти Системы нуждаются друг в друге. Правоохранительные органы и организованные преступные группировки вроде бы борются друг с другом, но совместно противостоят неорганизованной уличной преступности. И обе эти Системы также нуждаются друг в друге.

Системы двух наций, претендующих на спорную территорию, усиленные абстрактными Системами Ненависти и Зла, также конфликтуют друг с другом, развязывая «холодные», террористические или реальные войны.

В плане классификации, Системы бывают глобальными (охват большой территории и рынков) и локальными (местными), многоцелевыми и созданными для воплощения одной цели, абстрактными и конкретными, взаимодействующими (есть контакт между Системами) и невзаимодействующими (нет контакта между Системами), конструктивными (созданными для решения какой-либо задачи) и деструктивными (созданными с целью разрушить чью-то уже созданную Систему), доминантными (главенствующими) и рецессивными (подчинёнными), донорскими (переток энергии от доминантной Системы в сторону рецессивной Системы) и паразитическими (переток энергии от рецессивной Системы в сторону доминантной Системы), соответственно, равноправными (поток энергии в обе стороны одинаков) и неравноправными (поток энергии в обе стороны не одинаков), жёстко структурированными (вертикально-интегрированные Системы) и неявно структурированными (соседи одного многоквартирного дома, группа прихожан церкви, группа в социальной сети, и т. д.).

Результатом «работы» Системы является создание и прирост финансового капитала и того, что называют «социальным капиталом».

Социальный капитал – величина, характеризующая мощность и влияние конкретной социальной Системы на других людей. На социальный капитал Системы влияет совокупность социальных связей между членами Системы, которые могут выступать источником получения дополнительных выгод.

Что делает Система с социальным капиталом дальше? Система конвертирует созданный и накопленный ею социальный капитал в реальный финансовый капитал. Этот финансовый капитал затем используется для ещё большего роста финансового капитала и увеличения социального капитала Системы. Конвертация социального капитала по схеме: социальный капитал – финансовый капитал – никогда не прекращается.

Для того, чтобы ускорять процесс создания социального капитала, Система разрабатывает специальные мероприятия, направленные на воздействие на все уровни сознания человека. Этот нематериальный блок управления сознанием красиво оформляется в виде корпоративной культуры или корпоративной религии и внедряется в сознание человека. Успешно внедряя в сознание людей корпоративную религию, Система определяет результат действий последних.

Для ускорения конвертации социального капитала в финансовый и уменьшения возможных потерь, каждая конкретная Система опредмечивает, обозначает и закрепляет за собой «корзину», в которую социальный капитал Системы «собирается». Это место сбора социального капитала обозначается как «бренд». Бренд – это обозначение «расчётного счёта» конкретной Системы в банке социального капитала.

Задача тех, кто занимается брендированием, состоит в том, чтобы у человека появилась идентификация бренда. Более того, тот или иной бренд человек должен идентифицировать с собой, то есть самоотождествляться с брендом. А на приобретение продуктов такого бренда человеку денег никогда не жалко. То же самое происходит и с сопричастностью с политическим или духовным брендом. Сопричастность с брендом наделяет человека чем-то особенным, меняет его изнутри, вызывает в нём определённые состояния: успех, богатство, свобода, принадлежность; или выделяет человека из толпы, делает его не таким, как все остальные, не похожим на других; или подчёркивает его высокий социальный статус.

Как уже говорилось, все Системы используют социальный капитал людей, которые на Систему работают и конвертируют социальный капитал в финансовый. Например, Система, построенная по принципам MLM, напрямую конвертирует социальный капитал отдельного человека, образованный его персональной Системой, в который входят сам человек, его родные, друзья, знакомые, фанаты, сторонники, приверженцы и т. д., в финансовый капитал для всей Системы. При этом доверие и уважение к человеку со стороны других людей, что собственно и образует социальный капитал самого человека, переносится на доверие к товару или услуге, предлагаемой компанией, маркетинг которой построен по принципам MLM. При этом MLM компания хладнокровно присваивает себе весь социальный капитал этого человека, перед этим потребовав от него ещё и оплатить «стартовый пакет» для входа в «бизнес».

Единственное, что на самом деле продаёт сетевой маркетинг – это членство на право разбогатеть, используя такие концепты, как «возможность», «надежда» и «лучшее будущее». Так что сетевой бизнес – это огромная конвертационная машина, перерабатывающая социальный капитал, наработанный отдельным человеком и вовлечёнными им людьми, в финансовый капитал. И здесь неважно, как этот финансовый капитал распределяется дальше: сколько получает сам человек, сколько его «спонсор», сколько «спонсор его спонсора», сколько сама компания.

Обычное требование MLM компании к человеку работать всю свою оставшуюся жизнь только на эту компанию продиктовано необходимостью наращивать социальный и финансовый капитал. Как говорится, ничего личного. Хотя на самом деле, это форма экономического рабства. Ведь работника, который ходит «налево», подторговывая продукцией других MLM структур через созданную им же сбытовую сеть, ожидают серьёзные экономические санкции, вплоть до изгнания из структуры и лишения доходов.

Именно поэтому самой важной частью обучения сетевика является его обучение способам вербовки других людей. Только хороший Манипулятор может преуспеть в сетевом маркетинге.

Социальный капитал в бизнесе – это стоимость его деловых связей, которая обозначается как «гудвил» и входит в состав нематериальных активов предприятия. Нематериальные активы имеют финансовое, денежное выражение и отражаются в балансе предприятия. Таким образом, социальный капитал предприятия конвертируется в его финансовый актив.

Примером Системы, которая перерабатывает социальный капитал, созданный другими организованными Системами (частными или коллективными бизнес-единицами, в том числе это может быть национальное государство) с выгодой для себя, является банк. Банк, выдавая как потребительские, так и бизнес – кредиты, понуждает Системы заёмщиков работать на Систему банка. Проценты за пользование заёмными средствами есть выраженная в конкретных деньгах (финансовом капитале) суть такой эксплуатации социального капитала заёмщиков.

Примерно тоже с социальным капиталом людей делают социальные сети, зарабатывая на рекламе или размещении своих акций на бирже.

Ещё одной структурой, которая использует социальный капитал отдельного человека и конвертирует его в финансовый, является секта, сектантская Система (человек обязан «добровольно» выплачивать секте какую-то часть от своих доходов).

«Поймите, вовсе не обязательно быть глупым, ленивым или доверчивым, – отмечал Джон М. Кнапп, – чтобы оказаться в секте. Напротив, такие люди интересуют их в последнюю очередь. Им нужно как можно больше богатых и талантливых людей. Не попасть в секту легко. Для этого надо всего лишь… никогда не уставать. Ничего не бояться. Не быть слишком молодым. Или слишком старым. Никогда не разводиться. И не жениться. Не стремиться к успеху. Не ошибаться. Не желать мира во всём мире. Никогда не чувствовать злобу или несправедливость. Не быть слишком богатым или слишком бедным. Никогда не впадать в депрессию. Не стремиться обрести вечное счастье. Не болеть. Не искать, короче – не быть уязвимым. Не нужно обладать какими-то необычными способностями, чтобы попасть в секту. Достаточно всего лишь быть человеком. Я присоединился к группе, занимающейся медитацией, чтобы очистить сознание и повысить успеваемость. Потеряв три года жизни и сто пятьдесят тысяч долларов, я осознал свою ошибку. Я облажался: хотел улучшить свою жизнь, а кто-то с радостью продал мне эту возможность».

Система, созданная политической партией (или отдельным политиком – кандидатом на ту или иную выборную должность) также использует социальный капитал людей. Система политика (или политической партии) вовлекает в круг своих приверженцев других людей, и такое политическое движение набирает силу, его суммарный социальный капитал растёт.

При этом социальный капитал отдельного человека используется конкретной партией (политиком), и конвертируется затем в проценты голосов, отданных за эту партию (политика) на выборах. Эти проценты голосов характеризуют положение партии (политика), её (его) позицию и влияние в иерархии общей политической Системы. Позиция в иерархии общей политической Системы определяет доступ конкретной партии (политика) к должностям, распределяющих финансовые ресурсы и их использование в целях роста социального капитала партии (политика).

Так социальный капитал сторонников политического движения преобразуется в финансовый капитал, которым управляют (а не редко присваивают его себе) лидеры политического движения и нанятые ими партийные функционеры. Так что вопросы захвата и удержания власти связаны с вопросом грамотного проектирования, запуска и развития соответствующей Системы (конкретной партии или социального движения).

Вообще, в историческом аспекте, власть как феномен, как доминантная Система, претерпела сильные изменения. Вначале она была основана на грубой личной силе. Затем, на силе авторитета человека. А затем, с созданием государства, на силе права и общественного договора. Сила права такова, что она юридически фиксирует статус отдельных людей и организаций и предоставляет им особые права распоряжаться другими людьми.

Монопольно доминирующая государственная Система, для ещё большего усиления своих позиций и уменьшения трений в Системе, распределила властные полномочия так, что власть стала делиться на исполнительную, законодательную и судебную. Такая структура власти стала однотипной, неважно, о каком государстве идёт речь – тоталитарном или «демократическом». Любая государственная Система стремится к сохранению, развитию и экспансии.

Для воплощения целей глобальной Системы появилась необходимость в интеграции национальных Систем, что выразилось в выработке международных правил игры и создании организованных структур в форме ассоциаций, союзов, блоков, выработки системы сдержек и противовесов. Этот естественный процесс укрупнения Систем назвали глобализацией.

Глобализация – это неизбежный путь объединения различных Систем и создание одной монопольной доминантной, по отношению к которой любые другие государственные национальные Системы будут рецессивными, а взаимоотношения – паразитическими. Это в итоге приведёт к сужению поля выбора человека и его пожизненному прикреплению к паразитической Системе.

Но вернёмся к власти – государственной или негосударственной организованной Системе. Потребность в сохранении и усилении власти (самосохранении и экспансии Системы) продиктовала необходимость не только в доступе к существующим ресурсам (человеческим, социальным, финансовым или сырьевым), но и в доступе к такому нематериальному, но не менее важному ресурсу, как будущее.

Будущее – самый ценный ресурс. Если у других ресурсов есть альтернатива, и одни ресурсы можно заменить другими, то возможные события будущего становятся через какое-то время настоящими событиями, а воплотившееся в настоящем событие уничтожает альтернативы других потенциальных событий. Имеет место сужение альтернативных сценариев будущего – до одного. Это называется редукция альтернатив.

Та Система, которая научилась влиять на альтернативы будущего так, что в настоящем воплощаются её альтернативы, будет развиваться и расти дальше. Соответственно, конкурирующая с ней Система будет деградировать, вплоть до распада.

Таким ресурсом как будущее, как и любым другим, нужно уметь распоряжаться. Для этого любая Система должна решить несколько задач. Рассмотрим их на примере Системы государства, стремящемся к экономической и культурной экспансии.

Первая задача – влиять на прошлое. Для этого Манипуляторы («правящие круги») прибегают к переписыванию и придумыванию истории, совершают глобальную фальсификацию истории. Неверные или надуманные исторические выводы или уроки используются затем в качестве «фундаментального» или «справедливого» обоснования на какие-либо территориальные или духовные притязания, или на принижение исторической роли других народов и государств в общеисторическом аспекте.

Делается это для того, чтобы обосновать своё право на то, чтобы «недоразвитые народы» обманывать, грабить, порабощать, притеснять, «просвещать», «цивилизовывать», «демократизировать», «освобождать» или обращать в иную веру.

Вторая задача – влиять на настоящее, то есть на текущие события. Для этого власть (Манипуляторы и их Системы) разрабатывает ритуалы и традиции, подчинённые вовлечению людей в продуманный сценарий псевдособытий для утилизации их внимания. Для этого годятся национальные праздники, годовщины, текущие острые информационные поводы.

Третья задача – влиять на будущее. Здесь у власти есть две возможности. Первая – очевидная, но устаревшая, а вторая – не очевидная, но результативная.

Первая возможность влиять на будущие события основана на прогнозировании и экстраполировании. Это когда вероятные события будущего моделируются из прошлого и настоящего, задаётся конкретная цель в будущем, выбирается подходящая модель (сценарий событий, приводящий к достижению цели), продумывается план внедрения модели будущего, затем он воплощается системой действий, корректируется и снова воплощается.

Задача продвижения нужных, желаемых кому-то событий при такой возможности влиять на будущее решается посредством «гонки вооружений» – созданием всё более и более сильных, конкурирующих друг с другом Систем. Результирующее будущее в таком способе его создания является следствием конкурентной, безжалостной, жестокой борьбы Систем за одни и те же ресурсы и сферы влияния. Одни организованные Системы – государства будут выигрывать (и население их стран будет паразитировать на проигравших), а другие страны и их народы будут проигравшими в материальном, культурном и историческом аспектах.

Для экспансии и доминирования государственных Систем нет более необходимости в захвате территории сопредельных государств и физическом уничтожении людей. Эксплуатация рецессивных Систем (слабых государств) производится посредством создания правил игры, изначально для них проигрышных. Эти правила игры фиксируются, когда страна вступает во Всемирную торговую организацию или подписывает какой-либо договор с Международным Валютным Фондом, Всемирным Банком, с Европейским Союзом или другим союзом и т. д.

Вопрос о том, почему элиты подчинённых государств принимают чужие правила игры решается сам собой – они уже интегрированы в чужую доминантную Систему. В отличие от населения страны, в которой они «правят» демократическими методами.

Попытка «потягаться», вовлечься в борьбу Систем, чтобы постараться «отвоевать своё место под солнцем», является бесперспективной. Любая рецессивная Система без объединения с такими же рецессивными Системами с целью взаимного усиления, заведомо обречена на проигрыш. Это как если бы первоклассник вышел на ринг с именитым боксёром.

То же касается такой Системы как человек, состоящей из одной человеческой силы. Любая организованная структура (много людей на неё работает), заведомо будет сильнее его. Диктовать такой Системе свои правила не получится. Как говорится, в чужой монастырь со своим Уставом не ходят. Ваши правила там не будут приняты. А играть по чужим правилам означает обречь себя на проигрыш. Как же быть?

Оставить ринг. Даже не направляться в его сторону. Что стоило сделать в прошлом, чтобы сейчас не возникло заведомо проигрышного столкновения? Что нужно сделать сейчас, в настоящем, чтобы в желаемом будущем подобных ситуаций не возникало?

Воспользоваться технологией трассировки будущего, что будет подробно описана далее. Это вторая возможность влиять на будущие события. Если «классическая» технология прогнозирования и целеполагания (из настоящего – в будущее) предполагает безальтернативное, одномерное конкурирующее будущее и сражение за желаемый исход, то технология трассировки будущего (из будущего – в настоящее) позволяет создать желаемый сценарий событий, имплантировать его в многомерную реальность и бесконфликтно получить желаемый для себя результат (подробнее об этом в соответствующем разделе книги).

Очень важно то, что человек не просто взаимодействует с Системой. Между человеком и Системой происходит постоянный обмен энергией. Чем выше в иерархии взаимоотношений, обслуживающих Систему, стоит человек (если это предприятие – генеральный директор, если это правительство – Премьер-министр, если это государство – Президент), тем больший уровень энергии и информации он получает, поскольку находится в центре Системы. К центру Системы стекаются все потоки. В центре Системы находится Правитель Системы. Если Система является паразитической, то её Правителем является самый искусный в ней Манипулятор.

Как научиться влиять на любую Систему? Что для этого нужно сделать?

Прежде всего, нужно получить доступ к управляющему центру Системы. Управляющим центром любой Системы являются её эгрегор.

27. Что влияет на будущее? Эгрегор

Что такое эгрегор Системы и как он «работает»?

Любой человек, работающий в какой-либо организованной структуре, испытывает на себе воздействие, давление со стороны Системы (физическое или психологическое). Выполняя свои функциональные обязанности, получая распоряжения от вышестоящего руководства, человек совершает определённую работу, направленную на увеличение финансового или социального капитала Системы. Это позволяет Системе развиваться, захватывать новые рынки сбыта или расширять сферы своего влияния.

Система заботится о том, чтобы вся отдача от эксплуатации Системой человека шла на увеличение мощи самой Системы. Для этого создаётся соответствующая мотивация – материальное поощрение или наказание в виде денежных штрафов, премий и бонусов, побуждающее выполнять поставленные задания или другие нематериальные формы поощрения и наказания. Также проводятся профессиональные тренинги и обучение персонала, создаются условия для карьерного роста.

Если доминантная Система через тех, кто находится высоко во внутрисистемной иерархии, предоставляет всё это подчинённому (рецессивной Системе), то полученная от него увеличенная отдача (материальная и нематериальная) направляется на рост и усиление самой доминантной Системы. И тогда такая Система непосредственно эксплуатирует ещё большее количество людей и вовлекает в свой оборот всё больше и больше потребителей своих продуктов.

Это не потребители потребляют продукты какой-либо Системы. Это Системы «потребляют» своих потребителей. Не на продуктах, а на потребителях держится Система. Поэтому самой главной задачей Системы является набор, вербовка, приманка потребителей и удержание их в поле своего влияния, делая потребителей лояльными к Системе. Любым образом и любой ценой.

Только лишь для этого Система создаёт физический или виртуальный продукт, услугу или психологический ментальный продукт типа уверенности, надежды, обещания, спасения души и т. д. Количество потребителей: вынужденных или добровольных покупателей, зарегистрированных и незарегистрированных пользователей, подписчиков, волонтёров, участников, сторонников, акционеров, членов – определяет мощь Системы.

Да, создатель задумал и создал Систему, стал её Правителем. Но, на каком-то этапе своего развития Система перерастает того, кто её создал, отчуждается от него и начинает «жить» собственной жизнью. Происходит это потому, что всё, чтобы мы не создали, подвержено закону отчуждения. Все высказанные мысли, идеи, информация, открытия, изобретения рано или поздно отчуждаются от своего создателя и тиражируются миллионами носителей и потребителей.

То же касается и Системы, кем-либо созданной. Она отчуждается от своего создателя, поскольку начинает превосходить его самого. Если на каком-то этапе, создатель Системы, являясь её Правителем, начинает тормозить развитие Системы, то Система его безжалостно отбросит, сменит Правителя на более эффективного. Так и совершаются мятежи, перевороты, революции, «судьбоносные выборы», за которыми следует низвержение и отставка Правителя Системы.

Выше говорилось, что для своего развития, кроме эксплуатации финансового и социального капитала, Система должна уметь использовать временной капитал – будущее, как наиболее ценный ресурс, поскольку этот специфический ресурс не может накапливаться. Более того, если другие ресурсы могут заменяться один другим и расти (приращиваться), то такой ресурс как будущее, имеющий потенциальные альтернативы, вследствие редукции альтернатив, со временем уменьшается, уничтожая все потенциальные альтернативы, кроме одной, которая и становится настоящим. Поэтому любой Системе нужно уметь влиять на альтернативы будущего так, чтобы в настоящем воплощались только её альтернативы.

Итак, есть в Системе «нечто», что действует так: создаёт притягивающее поле Системы; понуждает своих работников работать на Систему всё интенсивнее и интенсивнее; понуждает других людей становиться активными потребителями продуктов Системы; влияет на воплощение в настоящем альтернатив будущего; отчуждается от своего создателя и «живёт» собственной жизнью, стремясь к развитию и экспансии.

Это «нечто» является управляющим центром Системы. Это «нечто» можно представить как антропоморфное, подобное человеку разумное «существо», и его можно наделить атрибутом сознания (это модельное представление). Это «нечто» и есть эгрегор Системы.

Эгрегор – это сама суть Системы, выражение Системы, её «душа», её управляющий центр.

В соответствии с модельным представлением, эгрегор – это вращающийся тор, (кольцо). Он вращается с определённой частотой и порождает вихрь. Это напоминает торнадо. Торнадо действует в пространстве-времени и влияет на тела, оказавшиеся у него на пути. Мощный торнадо имеет огромную силу. Он способен изменять траекторию движущихся тел и вовлекать в движение неподвижные тела, меняя их положение в пространстве.

Мысли, мечты и цели людей, их воодушевление задуманным, их активность заставляет их что-то делать. В попытке изменить свою жизнь, люди стремятся изменить существующий событийный ряд, который их не устраивает. Люди хотят для себя другой жизни, хотят, чтобы в их жизни происходил желаемый им сценарий событий (например, произошло заветное событие 1, а затем восхитительное событие 2, и т. д.). Осознавая это или нет, но для этого люди и создают свои Системы. Мощный эгрегор Системы подобен торнадо, с той лишь разницей, что он действует в пространстве событий. И он притягивает, вовлекает другие события подобно тому, как это делает с разнообразными телами торнадо. Так эгрегор создаёт поле притяжения тех событий, которые содействуют воплощению желаемого событийного ряда.

Подобно тому, как движется в пространстве торнадо, также и эгрегор не стоит на месте, но движется он во времени. В каком направлении времени он движется? Каждое направление времени имеет свой альтернативный сценарий событий. Эгрегор же движется в том, направлении, в котором возможен тот сценарий событий, ради которого эгрегор и был создан.

Все события определены во времени и каждому соответствует свой момент времени. Поскольку время не стоит на месте, то и Система развивается, «двигаясь» в пространстве событий из настоящего в будущее. Точнее, в будущее время 1, в котором желаемое событие 1 должно наступить, и отдалённое будущее время 2, в котором основное желаемое событие 2 должно свершиться. Эти события: событие 1 и событие 2, которые человек хочет встроить в пространство событий, – образуют желаемый сценарий событий.

А две точки на временной линии будущего: будущее время 1 и будущее время 2 – образуют вектор событий будущего, направление во времени, в котором будет «двигаться» Система со своим полем притяжения событий, и в котором (направлении) будут развиваться все последующие события.

Двигаясь в заданном направлении относительно «проложенного» событийного ряда, эгрегор Системы формирует такой порядок, такой сценарий событий, который поддерживает развитие самой Системы.

Но находится ли эгрегор в пространстве событий один?

Вам известно, что во время урагана может одновременно формироваться несколько торнадо. Все они влияют на тела в пространстве-времени. Подобно тому, как небольшие торнадо способны объединяться и усиливать друг друга, и эгрегоры способны вступать во взаимодействие между собой.

Вновь созданный для достижения каких-либо целей – целевой эгрегор, обладающий своим полем тяготения событий, может взаимодействовать с другим, уже существующим эгрегором в этом пространстве событий. При этом, далеко не со всяким эгрегором. Между событийными рядами этих згрегоров – встраиваемыми событиями вновь созданного целевого эгрегора и событиями уже существующего эгрегора, возникает смысловая связь. Эта смысловая связь проявляется притяжением взаимодополняющих событий. Она упорядочивает события двух эгрегоров таким образом, что встраиваемые новым целевым эгрегором события (событие 1 и событие 2) и промежуточные переходные события из событийного ряда уже существующего эгрегора (события, предшествующие событию 1, и события, предшествующие событию 2) – чередуются друг с другом. Вот так вновь созданный целевой эгрегор вносит возмущение в окружающее пространство событий и иначе его структурирует.

Взаимодействие вновь созданного целевого и существующего эгрегоров порождает новый событийный ряд: как минимум, это событие, предшествующее событию 1, само событие 1, событие, предшествующее событию 2, само событие 2. А этот новый событийный ряд формирует иной сценарий развития будущих событий.

Механизм вовлечения промежуточных переходных событий через взаимодействие нового эгрегора с другим, более мощным «старым» эгрегором, будет описан ниже.

Итак, эгрегоры, двигаясь в направлении, указанном вектором событий, взаимодействуют с другими эгрегорами, формируют необходимые им будущие события и воплощают их в реальности.

Важным эффектом такого взаимодействия эгрегоров является то, что они влияют на предпочтения, выборы и действия находящихся в пространстве событий других людей. Всё это приводит к появлению особого эффекта содействия, когда приходишь к выводу, будто бы мир разумно управляется, благосклонно содействуя вам в ваших начинаниях (или кому-то другому в его начинаниях).

Таким образом, в точке, называемой настоящим, происходит «сборка реальности». С одной стороны, в направлении из прошлого в настоящее «работает» система предпочтений человека, которая производит отбор единственной альтернативы из множества представленных ей. С другой стороны, в направлении из будущего в настоящее, эгрегоры Систем конкурируют между собой за то, какие альтернативы будут предложены человеку. Часть из них точно попадёт в сферу его внимания для того, чтобы тот сделал свой «выбор» и выбрал что-нибудь одно. Всё это приводит к редукции альтернатив и формированию настоящего.

Так что для того, чтобы желаемые для Системы события происходили в реальности, Системе необходимо «работать» по обе стороны от настоящего. Система должна вмешиваться в систему предпочтений человека; Система должна формировать такой событийный ряд, при котором желаемые встраиваемые события дополняются промежуточными переходными событиями так, чтобы они смогли обеспечить воплощение в настоящем встраиваемых событий Системы.

Сам целевой эгрегор и его «мощность» зависят от того, насколько велика разница энергетических потенциалов между изначальным положением (когда ещё нет ничего из задуманного человеком) и состоянием свершения, которое наступит после достижения поставленных человеком целей. Чем выше эта разность энергетических потенциалов, тем «мощнее» будет первоначальный заряд созданного целевого эгрегора и тем больше шансов будет у него развиться, набрать силу и мощь, вступить во взаимодействие с другим, мощным эгрегором, чтобы вовлечь промежуточные переходные события для поддержания желаемого сценария событий. Чем сильнее энергия эгрегора, тем сильнее будет влияние конкретной Системы на события реальности.

Выполнив соответствующий проективный процесс из второго тома книги, вы сможете создать свой новый целевой эгрегор, чтобы повлиять на события будущего в нужную вам сторону. Но вначале вам предстоит детально разобраться с тем, как происходит ваше взаимодействие с Системами. До тех пор, пока вы не разделаетесь со всеми теми Системами, с которыми вы взаимодействовали раньше, вы рискуете не набрать достаточное количество энергии, чтобы создать свой целевой эгрегор. И в этом случае повлиять на события будущего будет очень сложно.

28. Как перестать быть бесплатным донором? Эффективное взаимодействие с Системой

Все мы соединены с эгрегорами тех или иных Систем энергетическими нитями, по которым происходит переток энергии от нас к Системам и наоборот. Так происходит взаимодействие людей и эгрегоров Систем. Как правило, это взаимодействие проходит в режиме беспощадной эксплуатации человека Системой, и, не осознавая, что происходит, мы зачастую вынуждены быть практически бесплатными донорами паразитических Систем.

Но мы способны и можем прекратить эту скрытую эксплуатацию. Для этого нужно научиться управлять характером взаимодействия себя с Системой (Системами).

Поскольку каждый человек – это Система, то взаимодействие между ним и другими Системами и между Системами вообще, может происходить несколькими способами (далее также будут приведены модельные представления).


Способы взаимодействия Систем:

1. Внутреннее взаимодействие. Это когда два тора касаются друг друга, причём меньший тор – рецессивная Система (человека) находится внутри большого тора (организации), своим вращением поддерживая вращение доминантной Системы в том же направлении (по часовой стрелке или наоборот).

Торы при этом касаются друг друга разными сторонами: внутренняя сторона доминантного тора касается внешней стороны рецессивного тора (маленькое кольцо внутри большого кольца). При этом торы, как правило, находятся в одной плоскости вращения.

При внутреннем взаимодействии доминантные Системы взаимодействуют с рецессивными Системами, если их угловая скорость вращения больше или равна угловой скорости вращения доминантной Системы (рецессивная Система сообщает доминантной Системе дополнительный момент инерции, «подкручивает» доминантную Систему).

Если рецессивная Система (человек) имеет меньшую угловую скорость вращения, чем доминантная Система (организация, предприятие, отдел, в котором человек работает), и замедляет её вращение (в силу разных причин: возраста, болезней, усталости, лени, некомпетентности, обиды, злости на Систему, саботажа, вредительства, и т. д.), то доминантная Система старается избавиться от такого балласта и человека сокращают, выгоняют, отправляют на «повышение» или на пенсию.

При внутреннем взаимодействии Систем сами взаимодействия Систем являются неравноправными. Различают первичную и вторичную выгоды от взаимодействия с Системами. Первичная выгода – это деньги. Вторичная выгода – это возможность самореализации в рамках поставленных задач, обучение новым навыкам, карьерный рост, статус, влияние. Так вот, при внутреннем взаимодействии Систем первичная и вторичная выгода рецессивной Системы стремится к минимуму. Из человека выжимают последние соки и просто используют его: задерживают повышение, экономят на выплатах, при возможности – увольняют.

2. Опосредованное взаимодействие Систем, ранее находившихся в непосредственном взаимодействии.

При этом Системы хоть и разъединяются, но по-прежнему остаются взаимодействующими. Энергетическая связь между ними сохраняется и рецессивная Система человека продолжает подпитывать паразитическую доминантную Систему, не получая вообще никакой ни первичной, ни вторичной выгоды. И так происходит годами, пока доминантная Система не разрушится в силу различных причин. Или пока человек не разорвёт с ней паразитические связи.

Поскольку люди не знают, что являются донорами паразитических Систем даже после того, как прекратили с ними формальные связи (окончание школы, колледжа, университета, увольнение, развод, переезд в другой город или страну и т. д.), то это приводит к тому, что Системы используют людей незаметно для них самих. Люди похожи на аккумулятор, от которого в разные стороны уходят провода, запитывающие самые разные агрегаты (Системы). При этом Системы, на которые человек уже не работает, но продолжает их подпитывать, за эту энергию даже не платят, продолжая получать её от человека бесплатно.

3. Внешнее взаимодействие. Это когда два тора касаются друг друга внешними сторонами и вращаются в разных направлениях. Такой способ взаимодействия может порождать равноправные взаимоотношения между доминантной Системой (организацией) и рецессивной Системой (человеком), при этом первичная и вторичная выгода для рецессивной Системы может только расти, а отношения между Системами могут трансформироваться от паразитических к равноправным (это эмоционально, энергетически и экономически выгодный способ взаимодействия с Системами).

4. Множественное взаимодействие Систем. Если при внутреннем взаимодействии рецессивная Система (человек) могла взаимодействовать только с одной доминантной Системой (кольцо в кольце), то при внешнем взаимодействии рецессивная Система (человек) может взаимодействовать с несколькими другими доминантными Системами одновременно (кольцо по середине и по его бокам другие кольца). При этом сами доминантные Системы могут быть невзаимодействующими непосредственно. Это ещё более выгодный способ взаимодействия человека с Системами, поскольку от каждого такого взаимодействия первичная или вторичная выгода только растёт.

5. Опосредованное взаимодействие Систем через другие Системы. При этом доминантная Система имеет возможность влиять на другие доминантные Системы через третьи рецессивные или доминантные Системы (касающиеся кольца образуют цепочку).

6. Непосредственное влияние доминантной Системы на другие доминантные Системы по принципу внутреннего взаимодействия, при этом внутренние доминантные Системы могут иметь в своей структуре рецессивные Системы (кольцо в кольце, которое в кольце). Примером этому является корпорация, подразделения которой могут иметь свои структурные подразделения.

7. Уничтожение доминантной Системой другой доминантной Системы (внешнее взаимодействие, когда две Системы вращаются в одну сторону, допустим, по часовой стрелке, и тормозят друг друга).


Исходя из этого, у вас есть несколько возможностей взаимодействия с Системами.


Инволютивный тип взаимодействия с Системами:

1. Служение. Вы можете просто служить Системе, безропотно работая на организацию: фирму, учреждение, корпорацию, общественную организацию, партию, секту и т. д. (внутреннее взаимодействие доминантной и рецессивной Системы, угловая скорость вращения которой больше или равна угловой скорости вращения доминантной Системы, а само вращение сонаправлено с доминантной Системой).

2. Иждивение. Вы можете стараться быть какое-то время иждивенцем на доминантной Системе, стараясь халтурить, снижать производительность труда, бездельничать, но всё равно, рано или поздно, Система от вас избавится (внутреннее взаимодействие доминантной и рецессивной Системы, угловая скорость вращения которой меньше или равна угловой скорости вращения доминантной Системы, а само вращение сонаправлено с доминантной Системой).

3. Безвозмездное донорство. Вы можете пытаться гордо существовать отдельно от всех Систем (после того, как вас изгнали), сохраняя при этом энергетические связи с паразитическими Системами, подпитывая их, но не создавать свою целевую Систему (послать всех к чёрту и уволиться, оставаясь энергетическим донором).

4. Борьба. Вы можете бороться с какой-либо Системой. А можете, находясь внутри организации, на которую работаете, оказывать сопротивление переменам, устраивать бойкот начальству, саботировать поставленные задачи или планы, устраивать забастовки, скрытно вредительствовать и т. д. (внутренне взаимодействие доминантной и рецессивной Систем, при котором направление вращение рецессивной Системы противоположно вращению доминантной Системы и в этом случае возникает торможение доминантной Системы).

Вы можете бороться с Системой, находясь вне организации, с которой боретесь, устраивая митинги, демонстрации, пикеты, революции, восстания и т. д. (внешнее взаимодействие доминантной и рецессивной Систем, при котором направление вращение рецессивной Системы совпадает с направлением вращения доминантной Системы, и в этом случае также возникает торможение доминантной Системы).

5. Захват чужой Системы. Вы можете попытаться стать главным в доминантной Системе, захватив её, став президентом, высшим руководителем (заняв самую высшую позицию во внутрисистемной иерархии, став Правителем Системы).

6. Усиление чужой Системы. Вы можете усиливать доминантную Систему, вербуя и нанимая персонал, союзников (вовлекая в качестве донорских другие рецессивные Системы с тем же направлением вращения и большей угловой скоростью).

7. Спасение. Вы можете стараться спастись от того, что доминантная Система вас уничтожит, убегая в подполье, отставку, пенсию (пытаться прекратить всякое взаимодействие с доминантной Системой, надеясь на снисхождение).


Но это не самые лучшие способы взаимодействия с Системами. Понимание межсистемных взаимодействий даёт вам следующие возможности.


Эволютивный тип взаимодействия с Системами:

1. Освобождение. Вы можете освободиться от паразитических доминантных Систем и перестать с ними взаимодействовать, прервав с ними всякие паразитические связи.

2. Изменение способа взаимодействия. Вы можете сменить способ взаимодействия с доминантной Системой, с внутреннего на внешний, и перестроить, таким образом, взаимоотношения с паразитических на равноправные.

3. Создание. Вы можете создать свою целевую Систему, отдельную от других доминантных Систем.

4. Усиление своей Системы. Вы можете усилить свою целевую Систему, вовлекая во взаимодействие другие рецессивные Системы (внешнее взаимодействие, при котором два тора касаются друг друга внешними сторонами и вращаются в разных направлениях, а между Системами возникают равноправные отношения).

5. Экспансия. Вы можете распространить свою Систему на другие области (растущая многоцелевая экспансирующая Система: внешнее взаимодействие вашей и других доминантных Систем, имеющих в своей структуре рецессивные Системы).

6. Влияние. Вы можете организовать влияние своей Системы на другие доминантные Системы (внешнее взаимодействие вашей доминантной Системы и других доминантных Систем с формированием равноправных отношений).

7. Координация. Вы можете наладить координацию взаимодействий между другими доминантными Системами (опосредованное влияние со стороны вашей Системы на другие доминантные Системы через внешнее взаимодействие).

8. Трансформация. Используя цепочки соединения доминантных Систем, вы можете совершать трансформацию глобальных Систем (придавать им новые качества и характеристики).


Выполнив представленные во втором томе книги проективные процессы, вы научитесь: во-первых, освобождаться от паразитических по отношению к вам Систем, во-вторых, менять способ взаимодействия с доминантной Системой – с внутреннего на внешний, и в-третьих, создавать свою целевую Систему.

Взаимодействуя с любой Системой, особенно паразитической, отдавайте себе отчёт в том, что происходит на самом деле. А лучше всего, научитесь не только управлять типом взаимодействия с Системами, но и влиять на их управляющие центры для того чтобы максимально увеличивать свою первичную и вторичную выгоды, как в материальном плане так и в плане обучения новым навыкам.

В работе с эгрегорами самой лучшей позицией, самой лучшей рамкой отношения к происходящему является предубеждение о том, что «всё происходящее связано друг с другом и воплощает мой глобальный замысел». Это предубеждение позволит вам беспристрастно воплотить задуманное.

Тот, кто так думает, уже воплощает задуманное им, заправляя событиями.

Пора и вам начать заправлять событиями, не так ли?

29. Кто заправляет событиями? Диктатор

Как вы уже знаете, работа Систем и их эгрегоров влияет на альтернативы будущего, сужая их до единственного, происходящего здесь и сейчас события. Из этих событий Системы ткут ткань бытия, вплетая события одно за другим. Являясь участником происходящего и всматриваясь в эти узоры собственной жизни, вы можете задать себе вопрос: «Какие узоры из событий моей жизни вышиты мною, а какие – нет?».

Как бы грустно это не прозвучало, но большинство людей, как правило, оказываются вовлечёнными в чужой вторичный событийный ряд как статисты, второстепенные, незначительные актёры в чужой пьесе, как бесплатная массовка.

Технологию превращения людей в биомассу, в управляемую массовку, знали, понимали и использовали на практике все «великие» люди. Известные политики и полководцы потому и стали такими и вошли в историю, что были способны захватить и возглавить господствующую или набирающую обороты оппозиционную Систему (став её Правителем) и её эгрегор, и с помощью него подчинить своей воле огромные массы людей.

Периодически некоторых людей эгрегоры затем приносили в жертву на поле брани. А других людей эгрегоры приносили в жертву ежедневно, подсовывая им своё видение будущего, заражая их сознание «нужными» концептами и искусственно созданными контекстами естественных событий, направляя энергию людей в нужное для эгрегора русло. И всё для того, чтобы события, которые отстраивают политики, развивались в заданном ими направлении.

Каждый раз, когда вы спорите о политике или политиках, задайте себе простой вопрос: «Как так случилось, что вся моя энергия, все мои силы, всё моё внимание сосредоточены сейчас на том, что в данный момент меня не касается – ни непосредственно меня, ни моих целей?».

Как удалось всем этим политикам, с которыми вы даже лично не знакомы, действуя на вас опосредствованно через телевизор, интернет, друзей или соседей, заставить вас говорить друг с другом и тратить время вашей жизни – самый невосполнимый и ценный для вас ресурс – на то, что нужно непосредственно им (энергетическая подпитка их эгрегора и распространение вами информации о них) и совершенно не нужно вам?

Как политикам удалось сделать вас: умного, толкового, мудрого и прозорливого человека, бесплатным дистрибьютором своих нематериальных продуктов: идей, взглядов, убеждений, стереотипов?

В чём здесь секрет?

Секрет, как вы уже знаете, в том, что созданная сильным человеком Система является самоорганизующейся, вызывая к жизни необходимые события, организуя и направляя поведение других людей в нужном для сильного человека русле, например, в кабине для голосования.

Эта идея о влиянии Систем (и их эгрегоров) на людей, их систему предпочтений и их выбор математически подтверждена К. Дж. Эрроу, который в 1951 году доказал теорему, известную как «Общая теорема возможности», за которую в 1972 году он получил Нобелевскую премию по экономике.

Эрроу изучал известные всем и закреплённые в законодательных нормах или традициях (созданных неявным протоколом поведения) групповые правила принятия решений (в Системе).


Групповые правила принятия решений:

1. Относительное большинство. Решение принимает большинство от числа присутствующих или голосующих, независимо от числа тех, кто должен принимать участие в голосовании (по этому правилу проходят мажоритарные выборы, которые являются состоявшимися и объявляется победитель не зависимо от того, сколько избирателей придёт голосовать на выборах).

2. Простое большинство. Для того чтобы выборы были признаны состоявшимися, необходимо, чтобы пришло голосовать большинство от числа тех, кто должен принять участие в голосовании (если на избирательные участки пришло меньше половины избирателей, то выборы признаются несостоявшимися и победитель таких выборов победителем не объявляется, а объявляется дата нового голосования).

3. Квалифицированное большинство. Это когда для принятия решения необходимы не половина, а две трети (или три четверти) голосов от числа тех, кто должен принимать участие в голосовании.

4. Абсолютное большинство. Это когда для принятия решения необходимо согласие всех голосующих.

5. Правило консенсуса. Это когда для принятия решения нужно добровольное согласие всех голосующих (по этому правилу избирают Папу Римского).

6. Правило обычая. Это когда решение в какой либо ситуации определяется установленными в обществе традициями и обычаями (неявным протоколом поведения).

7. Правило идеологических предпочтений. Это когда при принятии решений используется идеологический подход (общая контекстная рамка принятия решений на основе каких-либо убеждений или принципов).

8. Правило обратной связи. Это когда спрос регулирует предложение (используется при принятии решений в рыночной конкурентной экономике).

9. Правило диктатора (или авторитета). Это когда предпочтение диктатора (начальника) определяет всё общественное предпочтение независимо от предпочтений отдельных людей.


Изучая эти групповые правила принятия решений, Эрроу вывел такие аксиомы голосования.


Аксиомы голосования:

1) полнота – групповое правило принятия решений (например, правило относительного большинства) определено для всех участников голосования;

2) единогласие – если все члены группы предпочитают кандидата X кандидату Y, то и вся группа считает так же;

3) независимости – при сравнении альтернатив X и Y, группа забывает обо всех других альтернативах, важно лишь знать, кто предпочитает X, а кто Y.


А после этого Эрроу пришёл к следующему выводу, который он выразил теоремой.

Теорема Эрроу:

«При любом количестве голосующих, в случае, если альтернатив не меньше трёх, правило диктатора, и только оно, удовлетворяет трём общепринятым аксиомам голосования».


Теорему Эрроу очень не любят либералы: поскольку она сводит любую либеральную «демократию» к диктатуре. Теорема Эрроу сбрасывает маску с тотальности либерализма, обнажая примитивную его суть: господство диктаторов, скрытое за открытыми публичными «демократическими» играми и «традициями». Теорема Эрроу показывает социальный мир таким, каков он есть: битвой диктаторов за господство и власть.

Почему правило диктатора действует везде? То есть не только в государственных, надгосударственных, официальных или латентных организациях, преступных или мафиозных организациях, в которых развит авторитаризм. Оно действует везде, где есть какая-либо Система, а сам диктатор (будучи хорошим Манипулятором) является Правителем этой Системы.

Поэтому правило диктатора работает и в центрально-перифирических структурах (таких, как государственный аппарат), и в вертикально-интегрированных структурах (например, в министерстве), и в корпорациях или холдингах с их горизонтальными связями, и в неявно структурированных структурах (избиратели города или страны). То есть там, где между людьми есть формальные или неформальные связи. Независимо от того, являются ли люди в подчинении друг у друга, знакомы ли люди друг с другом лично или же они знакомы посредством социальных сетей.

Но вернёмся к голосованию на выборах. Какой претендент на выборах побеждает? В соответствии с теоремой Эрроу, наиболее сильный диктатор из числа претендентов (кандидатов) и побеждает. Он побеждает потому, что влияет на общественный выбор. Он определяет общественный выбор. Даже будучи на порядок тупее, алчнее или аморальнее чем те, которые за него голосуют. Он побеждает. И теперь мы с вами знаем почему. Он побеждает потому, что способен создать более сильную организацию, более сильную Систему, более сильный эгрегор, чем другие претенденты (или же слабый диктатор нанимает сильную команду для создания такого сильного эгрегора). Этот созданный диктатором эгрегор способен мобилизировать для его победы необходимые материальные и человеческие ресурсы и повлиять на альтернативы будущего. Для того, чтобы завоёвывать власть, не нужно быть особенно умным. Но нужно уметь создавать Систему и управлять её развитием.

Неважно как выглядит диктатор – претендент и в какую словесную упаковку он складывает свои концепты, какой риторикой пользуется и какие ценности пропагандирует, в чём убеждён и во что сам верит. Демократическая упаковка отлично маскирует диктаторские замашки. Для победы любого претендента важна организация, нужна мощная Система.

То же касается бизнеса (покупка-продажа товаров или услуг) или личной жизни (приём-отправка концептов). Ваш выбор конкретного бренда (товара, услуги или священного свода убеждений) означает поддержку конкретного паразитического эгрегора, созданного для распространения этих товаров, услуг или убеждений. При этом по отношению к этому паразитическому эгрегору вы являетесь донором.

Неявный протокол поведения такое донорство ещё и облагораживает, присваивая активным донорам почётное звание фана (фаната). Сколько фан-клубов есть у производителей товаров или услуг, у спортивных команд, у артистов, у политиков (члены партии), у проповедников (активные прихожане)!

Эти фаны тратят своё время и деньги, думая, что это круто поддерживать паразитическую Систему в обмен на чувство принадлежности к модной или «правильной» тусовке. Эмоционально незрелые люди, неспособные выстроить собственную идентичность (разобраться с собой в том, кто они такие и кем являются), вынуждены принимать чуждое им самоотождествление с чем-то внешним и играть предзаданную по отношению к ним роль.

Но согласитесь, лучше быть фанатом самого себя, своей семьи и своего предприятия (своего эгрегора), чем фанатом мусороперерабатывающего завода (чужого эгрегора), для которого вы и подобные вам люди и есть тот самый «мусор», который сортируют, перерабатывают или сжигают, получая социальную и экономическую выгоду.

Это означает, что если человек слаб и не способен создавать свой эгрегор для достижения своей цели, то он неизбежно вынужден будет существовать в чуждом для него контексте, подобно щепке, плывущей по волнам.

Но чтобы выстраивать свою жизнь такой, какой вы хотите, вам нужно нечто большее, чем быть в зависимости от Системы, которой вы вынужденно служите.

Поскольку Система может обслуживать только «свою», но не чужую для неё (и свою для вас лично) цель, то ещё до провозглашения своей цели и создания своей Системы, вам необходимо решить четыре очень важных задачи.

Первая задача. Отключиться от всех доминантных по отношению к вам Систем, разорвать с ними всякие паразитические связи.

Если не прервать паразитические связи с Системой, то можно потратить всю свою жизнь на достижение некоей призрачной, чуждой «цели», эксплуатирующей такие чувствительные точки: помощь обездоленным и голодным; элементарное тщеславие; чувство собственной важности или национального превосходства; потребность в деньгах, успехе, признании, власти, сексе; псевдо «самореализация»; достижение «высокой нравственной» цели и т. д., – и в итоге остаться разочарованными самой жизнью.

Эта возвышенная и благородная якобы «своя» цель, на самом деле, будет ложной целью в красивой обвёртке, заботливо подкинутой вам паразитической Системой.

Для паразитической Системы необходимо, чтобы вы воплощали её цели, работали на Систему и приносили ей пользу. Поэтому для Системы важно направлять вашу активность и энергию в определённое русло. Как генерировать активность любого человека в заданном направлении? Задавать само направление и стимулировать такую активность. А цель – лучший способ стимулировать активность человека.

Если вы (или кто-то другой), находясь под властью эгрегора, ставите перед собой какую-либо цель, то на самом деле, это не ваша цель, а ложная, фиктивная, паразитическая цель, приманка эгрегора, позволяющая стимулировать вашу активность, чтобы приносить этому эгрегору ещё больше пользы.

Паразитическая цель, которую якобы «самостоятельно» ставит перед собой любой человек, высасывает из него все его силы и созданные человеком ресурсы направляет на благо эгрегора паразитической Системы. Так что, любые цели, которые ставит перед собой человек, какими бы захватывающими, достойными, вызывающими, благородными, благими или «своими» они не казались, в случае, если человек не отключился от паразитического эгрегора, являются дорогой в ад. Персональный ад, созданный человеком для самого себя.

Эгрегор же всегда получает выгоду от такого использования несчастного. Поэтому большие паразитические Системы обслуживает целая инфраструктура из Систем поменьше, задачей которых является профессиональное привитие человеку паразитических целей. Целей без освобождения от эгрегора. Этот «привой» затем укореняется в человеке и приносит Системе свои плоды.

Паразитические цели – это гельминты сознания, управляющие разумом и активностью человека в заданном Системой направлении.

«Жизнь не удалась, и я так и не достиг того, чего хотел», – с грустью говорят на старости лет большинство из нас.

Это потому, что всё время горбатились на «чужого дядю» – паразитическую Систему, перемоловшую всю их жизнь без остатка в своей мясорубке на котлетки для избранных – Правителей (выгодополучателей) Системы.

Вторая задача. Прервать текущий инволютивный сценарий развития событий.

Третья задача. Определиться с нужным вам сценарием развития будущих событий.

Четвёртая задача. Создать свою Систему и свой эгрегор.

А для этого вам необходимо знать и понимать, как «работают» Системы и их эгрегоры, какие тут есть закономерности. Поскольку, создав Систему, вы станете её частью, вам нужно знать, с какими эгрегорическими задачами вам придётся столкнуться. И что ещё более важно, вам нужно понимать, какие эгрегорические задачи вы выполняете сейчас. Это нужно для того, чтобы совершить сценарный переход от нежелаемого сценария событий – к желаемому и воплотить желаемый сценарий событий в реальности.

Не имея представления об этом, как можно развиваться дальше?

30. Что будет с вами происходить, если ничего не менять? Этапы деградации

В предыдущих главах книги были приведены типы взаимодействия с Системами: инволютивный и эволютивный. Эти типы взаимодействия порождают этапы развития, через которые проходит каждый человек, решая так называемые эгрегорические задачи. Собственно, последовательность эгрегорических задач и создаёт глобальные сценарии человеческой жизни.

Глобальные сценарии, в соответствии с типом решаемой эгрегорической задачи, разбиваются на более «мелкие» промежуточные сценарии, в каждом из которых люди проигрывают свои серии ролей. Серии ролей, в свою очередь, реализуют тот или иной архетип. Рассмотрим эгрегорические задачи промежуточных сценариев, сами промежуточные сценарии, серии ролей, которые люди вынуждены играть, и архетипы, которые эти роли воплощают.

Для продвижения по жизни в том или ином сценарии, людям требуется некая движущая сила. Если энергии движения нет, человек стоит на месте, проигрывая каждый день одну и ту же роль.

Энергию движения в инволютивном сценарии людям «поставляет» страх, зависть или жадность. Энергию движения в эволютивном сценарии людям «поставляют» стремления как выражение каких-либо ценностей.

В первом, инволютивном глобальном сценарии человеку уготована роль Жертвы не им созданных обстоятельств.

Во втором, эволютивном сценарии, человек проживает роль Хозяина своей жизни.


Рассмотрим эгрегорические задачи инволютивного сценария.

Первая эгрегорическая задача инволютивного сценария – служение эгрегору паразитической Системы. Преобладающий страх – страх перед Системой («миром», внешними обстоятельствами).

В рамках выполнения этой задачи люди последовательно проходят следующие сменяющие друг друга роли: Обыватель (уходит от сложных вопросов и старается заполнить свою жизнь разнообразной деятельностью и развлечениями), Подневольный (осознаёт наличие управляющей, господствующей Системы и её всемогущество, испытывает страх перед Системой, находится в зависимости от Системы, приспосабливается и служит ей), Бесцельный (не знает, чего хочет и поэтому либо бездействует, либо следует по пути, указанном другими), Скептичный (не доверяет другим людям и критично относится к новой информации), Ограниченный (не задействует свой творческий потенциал и игнорирует имеющиеся возможности), Сдающийся (безуспешно попытавшись что-либо сделать, отступает перед трудностями, находит причины и оправдания тому, что трудности не могут быть преодолены, морально готов к поражению и терпит его), Смиренный (покоряется сложившимся обстоятельствам, всецело полагаясь на судьбу), Страдающий (чувствует себя несчастным, смиренно осознавая, что изменить ничего уже не может), Пресмыкающийся (лебезит и заискивает, демонстративно и на показ страдает, стремясь взывать жалость и сострадание у окружающих).

Эти сменяющие друг друга роли реализуют архетип Простой человек и воплощают первый промежуточный сценарий происходящих событий под названием «Трудная жизнь». На этом путь человека, поглощённого паразитической Системой, завершён. В рамках этого сценария любому из нас уготована незавидная участь: быть выжатым до предела.

Паразитическая Система с неизбежностью перемалывает любого, кто принимает её правила игры. Мир жесток. Вы это слышали? Это потому, что правила игры в этом мире придуманы не вами. Поэтому тот, кто пройдёт по этим правилам этот круг ада до конца, будет похож на калеку, просящего милостыню. Жизнь беспечного человека изуродует – и если не физически, то морально. А всё потому, что служение паразитической Системе и её эгрегору ничего хорошего людям не приносит.

Правда, вы можете и не пройти все эти девять ступеней. Вы может задержаться на любой из них и умереть раньше, чем они закончатся. И, пожалуй, это самая хорошая новость для Простого человека – человека, подчиняющегося паразитической Системе.

Но люди изобретательны, умны и хитры. Они думают, что могут воспользоваться Системой в своих интересах, «оседлать» паразитическую Систему. И тогда самые хитрые из нас приступают к решению второй эгрегорической задачи – иждивенчество на Системе и её эгрегоре. Но человек не знает, что это делает его ещё более зависимым от Системы.

Вторая эгрегорическая задача инволютивного сценария – иждивенчество на Системе и её эгрегоре. Преобладающий страх – стать отверженным Системой.

«Я уже отдал всё, что мог, и теперь они должны обо мне позаботиться», – примерно так думает человек, когда пытается что-то взять от паразитической Системы обратно. Поэтому он перекладывает на других решение своих проблем, и старается использовать чью-либо Систему в своих интересах. Так Простой человек становится Иждивенцем. Паразитирующий – это роль, которую человек играет, воплощая соответствующий архетип, реализуя промежуточный сценарий «Иждивение».

Но роль зависимого иждивенца ему приходится играть недолго. Паразитическая Система не любит отдавать. И человек вынужден в скором времени начать решать следующую эгрегорическую задачу.

Третья эгрегорическая задача инволютивного сценария – вынужденное существование отдельно от всяких Систем и их эгрегоров. Преобладающий страх – страх перед будущим.

Сокращение штатов, увольнение, выход на пенсию, экономические и политические «реформы», инфляция, банкротство банков, «сгорание» сбережений, обнищание, хронические болезни, инвалидность, «отворачивание» детей, друзей и близких, одиночество, покинутость – всё это сопровождает изгнание человека из Системы, делает его Отверженным.

Жалкое существование – это всё, что может предложить Система в обмен на такую человеческую глупость как, собственно, служение паразитической Системе. Расчёт получить потом воздаяние за труды свои праведные, как показывает практика, никогда себя не оправдывает. Государство и находящиеся при власти Манипуляторы – это паразитическая Система, и эта соковыжимающая Система заботится о человеке ровно на столько, на сколько это достаточно для того, чтобы тот не стал ярым борцом против самой Системы. И всё. Так Отверженный и последующие роли воплощают архетип Изгой.

Человеку, выброшенному Системой нужно как-то выживать дальше. «Меня использовали и бросили на произвол судьбы», – так считает изгнанный. А чего он хотел от Системы? Затаив обиду на весь мир, столкнувшись с такой вопиющей по отношению к нему несправедливостью, Изгой (как архетип) воплощает себя посредством смены ряда ролей: Отверженный (становится отвергнутым Системой и обижается на весь мир в гордом одиночестве), Предвзятый (обвиняет в своих бедах всех вокруг себя), Недальновидный (самонадеянно и бессистемно действует, проявляя неосмотрительность и всезнайство), Откладывающий (затягивает принятие решений до последнего, постоянно откладывает необходимые действия, выжидает), Заблуждающийся (находится в плену ложных контекстов происходящего и умело вовлечён в искусственно созданный сценарий псевдособытий), Пессимистичный (не ждёт ничего хорошего в будущем, ориентируется на негативное развитие дальнейших событий, поскольку считает, что всё неуклонно развивается по наихудшему сценарию), Бесперспективный (загоняет ситуацию в тупик и, не имея никаких планов по изменению ситуации, испытывает отчаяние).

Всё эти роли, которые люди проигрывают одну за другой в рамках такой эгрегорической задачи как существование отдельно от Системы, реализуют промежуточный сценарий событий под названием «Изгой». Решая задачу существования, человек доводит себя до самой крайней стадии, когда терпеть уже нет больше никаких сил. А это означает, что он переходит к решению очередной эгрегорической задачи.

Четвёртая эгрегорическая задача инволютивного сценария – борьба за чужую паразитическую Систему и её эгрегор (хотя внешне это выглядит как борьба с самой Системой). Преобладающий страх – страх оставаться дальше изгоем или оказаться ещё большим изгоем.

Доведенный до отчаяния человек озлобляется на весь мир. И у него есть на то причины. Вначале ему рассказали как «правильно» надо жить и во что верить. И он служил Системе, как подобает, и верил в то, что ему говорят власть придержащие. Затем, когда ему понадобилась помощь Системы (иждивение) – его выбросили, как отработанный материал. Человек обиделся и понял, что ему придётся самому как-то существовать. Он делал всё, что мог, но так ничего хорошего и не добился.

Дойдя до самой крайней степени измождения, человек не только «прозрел», что во всём виновата Система, но и начал с нею бороться. Выброшенный в маргинальный отстойник, Изгой находит себе единомышленников – таких же как и он неудовлетворённых жизнью людей, также сваливающих всю вину на Систему и от безысходности (хуже уже не будет) начинающих воевать с Системой (реально и открыто, как активные оппозиционеры, или исподтишка, в кабине для голосования). Так Изгой становится Борцом (человек перешёл к воплощению следующего архетипа).

Он стал решать эгрегорическую задачу борьбы с господствующей по отношению к нему паразитической Системой и её эгрегором (а на самом деле – это борьба за сам эгрегор, ведь сам эгрегор никуда не девается!). При этом он не понимает, что эта борьба только усиливает господствующий эгрегор, ведь то, против чего ты борешься, против чего протестуешь, становится только сильнее, поскольку эгрегор «подпитывается» энергией, и не важно какой энергией – ненависти или любви. Борьба против эгрегора, его же и усиливает.

Так что, открывающийся перед человеком новый сценарий его жизни под названием «Возмездие» реализуется следующей сменой ролей: Разрушающий (отвергает всё то, что было создано другими, осознанно присоединяется к протестному движению, чтобы совместно с другими противодействовать господствующей Системе), Использующий (хладнокровно пользуется другими людьми в своих интересах), Наказывающий (назначает виновных и жёстко их наказывает, поскольку испытывает острую потребность проучить обидчиков, поставить их на место, отомстить виновным).

Воплотив этот сценарий своей жизни, человек переходит к решению следующей эгрегорической задачи. Его ждёт новый сценарий и новые роли.

Пятая эгрегорическая задача инволютивного сценария – захват чужой Системы и её эгрегора. Преобладающий страх – страх осознания собственной никчемности, не смотря на всю ту власть, которой человек обладает.

Борьба за власть находит своё логическое завершение и человек добивается своего – отвоевывает свой кусок властного пирога, и Борец с Системой становится Правителем этой же Системы. Кто был никем – тот стал всем. Новый сценарий его жизни называется «Самоутверждение», а сменяющие друг друга роли реализуют этот сценарий: Насаждающий (навязывает другим людям своё видение будущих событий, чтобы контролировать и определять их действия, делать людей полностью зависимым и подчинённым себе), Доминирующий (стремится всячески выделиться и главенствовать над другими, не соблюдает своих обязательств перед подчинёнными), Приказывающий (жёстко контролирует происходящие события и старается максимально ими управлять). Все эти роли воплощают архетип Правитель.

Едва самоутвердившись, Правитель принимается за решение следующей эгрегорической задачи.

Шестая эгрегорическая задача инволютивного сценария – усиление чужой паразитической доминантной Системы и её эгрегора. Преобладающий страх – страх быть низверженным Системой.

Власть – слишком хорошая вещь, чтобы её терять, тем более, что претендентов на неё полным полно. Поэтому Правитель начинает действовать другими методами, более тонкими и изысканными, изощрёнными и извращёнными. Правитель становится Тираном. И сценарий его жизни также меняется: от самоутверждения он переходит к усилению своего влияния на Систему и её эгрегор, усиливая и сам эгрегор.

Новый сценарий жизни называется «Господство», а роли, которые воплощает такой архетип как Тиран, позволяют этот новый сценарий воплотить в жизни.

Манипулирующий (скрытно управляет людьми, сталкивая их между собой, ради усиления своего положения в Системе), Возвеличивающийся (выстраивает культ личности, фиксирует внимание людей на своей персоне, связывая их надежды на изменение своей жизни с собой), Скрытный (контролирует и ограничивает информационный поток и коммуникации, проявляет крайнюю подозрительность), Подавляющий (хочет, чтобы ничего не менялось и поэтому изо всех сил препятствует естественным эволюционным преобразованиям в Системе) – эти роли, сменяя друг друга, позволяют Тирану решать задачу усиления эгрегора и воплотить сценарий событий под названием «Господство».

Но сколь бы изощрённым, аморальным, подозрительным и жестоким бы не был Тиран, время его правления заканчивается. И Тирану приходится переходить к решению следующей эгрегорической задачи.

Седьмая эгрегорическая задача инволютивного сценария – спасение от Системы и её эгрегора. Преобладающий страх – страх смерти.

Сценарий жизни Тирана меняется, Тиран занят теперь уже самосохранением. Но сколь долго Тиран не стремился бы удержать власть, он всё равно её теряет и становится изгнанным из Системы, становится Низверженным (архетип).

Потерпевший поражение, Низверженный отползает в сторону и сидит притаившись. «Самосохранение» – этот сценарий реализуется посредством воплощения такой роли, как Расплачивающийся (постоянно ожидает неизбежное наказание за ранее им содеянное, пожиная последствия своих действий).


Инволютивный сценарий:


Первая эгрегорическая задача: служение Системе.

Преобладающий страх: страх перед Системой.

Архетип: Простой человек.

Промежуточный сценарий: «Трудная жизнь».

Предзаданные роли: Обыватель, Подневольный, Бесцельный, Скептичный, Ограниченный, Сдающийся, Смиренный, Страдающий, Пресмыкающийся.


Вторая эгрегорическая задача: иждивенчество на Системе.

Преобладающий страх: страх стать отверженным Системой.

Архетип: Иждивенец.

Промежуточный сценарий: «Иждивение».

Предзаданная роль: Паразитирующий.


Третья эгрегорическая задача: вынужденное отдельное существование.

Преобладающий страх: страх перед будущим.

Архетип: Изгой.

Промежуточный сценарий: «Изгой».

Предзаданные роли: Отверженный, Предвзятый, Недальновидный, Откладывающий, Заблуждающийся, Пессимистичный, Бесперспективный.


Четвёртая эгрегорическая задача: борьба за Систему.

Преобладающий страх: страх оставаться дальше изгоем или оказаться ещё большим изгоем.

Архетип: Борец.

Промежуточный сценарий: «Возмездие».

Предзаданные роли: Разрушающий, Использующий, Наказывающий.


Пятая эгрегорическая задача: захват Системы.

Преобладающий страх: страх осознания собственной никчемности.

Архетип: Правитель.

Промежуточный сценарий: «Самоутверждение».

Предзаданные роли: Насаждающий, Доминирующий, Приказывающий.


Шестая эгрегорическая задача: усиление своих позиций в Системе.

Преобладающий страх: страх быть низверженным Системой.

Архетип: Тиран.

Промежуточный сценарий: «Господство».

Предзаданные роли: Манипулирующий, Возвеличивающийся, Скрытный, Подавляющий.


Седьмая эгрегорическая задача: спасение от Системы.

Преобладающий страх: страх смерти.

Архетип: Низверженный.

Промежуточный сценарий: «Самосохранение».

Предзаданные роли: Расплачивающийся.


Рассмотрим далее эволютивный сценарий человеческой жизни и то, какие эгрегорические задачи решают люди, идущие по пути развития.

31. Какой могла бы стать ваша жизнь? Ознакомьтесь со своим будущим

Эволютивный сценарий обусловлен убеждением о том, что мир – это пластичная реальность, изменяемая осознанными активными действиями человека, позволяющими выстраивать отношения так, чтобы создавать свои Системы со своими правилами игры и полной ответственностью за результаты своих действий.

Стимулом для человека в этом сценарии является потребность в творчестве и самореализации, а раз так, то он занят преображением себя, обретает целостность, инициирует других людей на личностный рост и трансформирует саму реальность.

Как это происходит?

Если человек руководствуется идеей: «С этим миром явно что-то не так, и я хочу выяснить, что происходит на самом деле», то эта идея выражает такой глубинный процесс как осознанность. А сама осознанность является следствием внутреннего мотива, задающего такое стремление как стремление выяснить правдивую картину мира. Вот человек и играет роль Ищущего, который выясняет истинный смысл, правдивый контекст происходивших и происходящих событий. Это нужно для того, чтобы сориентироваться в действительности.

Если человек руководствуется идеей: «То, что есть, меня не устраивает, я хочу стать свободным», то эта идея выражает такой глубинный процесс как свободовольность. А сама свободовольность является следствием внутреннего мотива, задающего такое стремление как стремление прекратить зависимость от паразитических Систем. Вот человек и играет роль Освобождающегося, который осознаёт наличие Систем и их влияние на ход событий, и принимает вызов добиваться свободы от Системы, прекратить свою зависимость от Системы, которая его использует и является по отношению к нему паразитической.

Очень мало кому из нас с детства объяснили, что нам не обязательно проводить свою жизнь в зависимости от чего-либо. Обычно нам внушают идею о том, чтобы мы добивались успеха в Системе, долго и упорно работая, «не щадя живота своего» и так далее. Как правило, хотите вы того или нет, но ещё до того, как вы начали задавать себе непростые вопросы о своём будущем, вы уже интегрированы в инволютивный сценарий. Вы его часть. Это правда. Вы воплощаете его всеми своими силами, мыслями, трудом и образом жизни. Вы напрягаетесь, рвёте жилы, стараетесь из последних сил, но что вы получаете взамен?

Что может послужить толчком к тому, чтобы человек вырвался за рамки инволютивного сценария? Чтобы отбросил сами основы этого гиблого миропорядка, делающего его никчемным в социальном плане, несмотря на все бутафорские декорации демократии, гражданского общества, прав и свобод человека, и т. д.

В какой-то момент жизни человек понимает, что сложившаяся годами система отношений, в которой ему уготована участь марионетки, перестаёт его устраивать. У человека могут «открыться глаза» на его реальное положение в Системе, на его детерминированное будущее, и он может начать предпринимать действия, направленные на освобождение от самой Системы, паразитирующей на нём.

Так что на освобождение от Системы может пойти Обыватель (начинает задавать себе непростые вопросы, поскольку пресытился развлечениями, которые так и не смогли заполнить его раздирающую внутреннюю пустоту), Подневольный (надоело испытывать страх перед Системой, зависеть от неё, приспосабливаться и служить ей), Бесцельный (хочет понять, чего он сам-то хочет и хочет идти дальше по своему пути), Скептичный (готов доверять другим людям и воспринимать новую информацию, готов чему-то поучиться), Ограниченный (отважился задействовать свой творческий потенциал, чтобы использовать имеющиеся возможности), Сдающийся (надоело бесконечно отступать перед трудностями и терпеть поражение), Смиренный (устал покоряться сложившимся обстоятельствам, а также полагаться на судьбу), Страдающий (надоело быть несчастным, хочет попытаться что-либо изменить), Пресмыкающийся (устал заискивать перед другими), Паразитирующий (понял, что хватит перекладывать на других решение своих проблем), Отверженный (устал обижаться на весь мир в гордом одиночестве), Предвзятый (понял, что не имеет смысла обвинять в своих бедах всех вокруг себя), Недальновидный (устал страдать от своей самонадеянности, неосмотрительности и всезнайства), Откладывающий (решил, что хватит затягивать с принятием решений и откладыванием необходимых действий), Заблуждающийся (надоело находиться в плену навязанного сценария псевдособытий, создающего иллюзорную социальную реальность), Пессимистичный (устал ожидать негативного развития дальнейших событий), Бесперспективный (понял, что нет смысла загонять ситуацию и дальше в тупик, и хочет иметь план по изменению ситуации).

У всех этих 17 из 28 типов ролей, которые проигрывают люди в инволютивном сценарии, есть шанс и возможность отказаться от самой Системы, в которой действуют не ими установленные правила игры, ведущие к проигрышу, и начать строить свою Систему со своими правилами игры.

У остальных такого шанса нет. Как бы категорично это не звучало. Как только человек обозлился на весь мир и стал Разрушающим, с этого момента разрушение начнёт приходить в его жизнь во все больших и больших масштабах. Чтобы выжить, ему нужно возглавить разрушение. Так что, эволютивный сценарий для него закрыт.

Итак, рассмотрим как разворачивается эволютивный сценарий, как происходит смена глубинных процессов в сознании человека, а затем выясним эгрегорические задачи, которые решает человек, идущий по пути развития, и изучим технологию осуществления сценарного перехода – от инволютивного сценария – к эволютивному.


Смена глубинных процессов в рамках эволютивного сценария (формат: глубинный процесс (сфера отношений) → метафора происходящего → внутренние мотивы (стремления) → повседневные состояния → первичное состояние → руководящая идея → роль → генеральная линия поведения → шаблоны поведения → чувствительные точки внимания):


1) Глубинный процесс: осознанность («Я»).

Метафора происходящего: человек снимает повязку с глаз и смотрит по сторонам.

Внутренний мотив: стремление выяснить правдивую картину мира.

Повседневное состояние → первичное состояние: самоосознавание → фокусировка.

Руководящая идея: «С этим миром явно что-то не так, и я хочу выяснить, что происходит на самом деле».

Роль: Ищущий.

Генеральная линия поведения: человек выясняет истинный смысл, правдивый контекст происходивших и происходящих событий, для того, чтобы сориентироваться в действительности.

Шаблоны поведения: Ищущий постарается зафиксировать своё реальное местоположение в системе значимых для него координат и определит направление дальнейшего «дрейфа» (если ничего не менять в жизни, то к чему человек в итоге придёт). Это позволит ему осознать необходимость изменения хода дальнейших событий, уяснить для себя сдерживающие или ограничивающие факторы, препятствующие позитивным переменам. Ищущий старается быть честным с собой и задаёт себе непростые вопросы. Он активно обсуждает происходящие события в стране и мире, подвергает критике новостную телевизионную информацию, старается «откопать» новости в интернете.

Чувствительные точки внимания: самоосознание, честный разговор с собой, искренность по отношению к себе, правда, полная ясность происходящего, понимание сути сложившейся ситуации, ход текущих событий, «посмотреть на мир новыми глазами», «посмотреть правде в глаза», «увидеть реальность без прикрас», «столкнуться с обескураживающей правдой», «кто я?», «что происходит вокруг меня», «где я нахожусь?», «что я делаю?», «куда я иду?», «почему я туда иду?», «что направило меня по этому пути?», «куда я зайду, если буду следовать тому же курсу?», «если я ничего не буду менять, то что со мной будет дальше?», «что мне нужно сделать, чтобы изменить ход дальнейших событий?», «что мне мешает сделать это прямо сейчас?», «от чего это зависит?».


Ищущий со временем начинает понимать, что происходит в его жизни не так. Осознавая последствия того, что с ним будет дальше, если он ничего не изменит и продолжит двигаться по инерции, приводит его к необходимости прекращения пути в никуда и освобождения от всех форм зависимостей. Так Ищущий становится Освобождающимся.


2) Глубинный процесс: свободовольность («Система»).

Метафора происходящего: марионетка на ниточках обрезает ножом путы.

Внутренний мотив: стремление прекратить зависимость от паразитических Систем.

Повседневные состояния → первичное состояние: бесстрашие (смелость, храбрость, рискованность) → энергичность.

Руководящая идея: «То, что есть, меня не устраивает, я хочу стать свободным».

Роль: Освобождающийся.

Генеральная линия поведения: человек осознаёт наличие Систем и их влияние на ход событий, и принимает вызов добиваться свободы от Системы, прекратить свою зависимость от Системы, которая его использует, является по отношению к нему паразитической.

Шаблоны поведения: для прекращения зависимости от паразитических Систем, Освобождающийся переоценивает опыт прошлого, переосмысливает глубинные ценности, выходит из зоны психологического комфорта. Он готов к испытаниям, преодолению препятствий, нарушает чужие правила игры, проявляет смелость, рискует, жертвует чем-либо, отстаивает свою честь, совершает поступок с большой буквы. Он знает, что только это позволит ему изменить ход дальнейших событий.

Чувствительные точки внимания: самоуважение, самопознание, чувство собственного достоинства, бесстрашие, воодушевление, надежда, смелость, «изменить ход дальнейших событий», «всё зависит только от меня», «свобода от…», «никто не даст нам избавления, ни бог, ни царь и не герой, добьёмся мы освобождения своею собственной рукой!».


Освободившийся от разного рода зависимостей и отказавшись от роли ведомого, человек сталкивается с проблемой выбора дальнейшего пути следования. В этом ему помогает постановка цели. Так Освободившийся становится Целеустремлённым.


3) Глубинный процесс: целеустремлённость («Будущее»).

Метафора происходящего: человек на развилке трёх дорог выбрал правую тропу и пошёл по ней.

Внутренний мотив: стремление осознанно строить замыслы.

Повседневное состояние → первичное состояние: решительность → фокусировка.

Руководящая идея: «Я знаю, чего я хочу и сделаю всё, что в моих силах».

Роль: Целеустремлённый.

Генеральная линия поведения: человек осознанно строит замыслы, формирует цель и делает стратегический выбор.

Шаблоны поведения: отважившись желать чего-то большего, чем то, что есть у него сейчас, Целеустремлённый мечтает в полную силу, определяет свою продвигающую цель, фокусируется на важном для себя, формирует приоритеты, совершает действие, подтверждающее сделанный выбор. Это определяет его дальнейший путь.

Чувствительные точки внимания: выстраданные мысли, сокровенное желание, истинная мечта, смелый замысел, искреннее стремление, всеохватывающее влечение, трепетная надежда, своя цель, конкретность, измеримость, достижимость, реалистичность, результативность, эффективность, определённость во времени, чёткий выбор, приоритет, главное, совершение поступка, «цель определяет будущее», «моё будущее зависит от моего выбора», «что для меня ценно?», «почему это важно для меня?», «чего я хочу?», «какова моя цель?», «я убеждён, что это моё?», «это мой путь?», «это путь сердца?», «это моё твёрдое решение?», «я определился?», «я уверен в том, что эта цель моя и приведёт меня туда, куда я хочу?», «на что я вообще способен?», «какими качествами я обладаю?», «что мне нужно изменить в себе, чтобы достичь своих целей?», «как разработать персональный проект будущего?», «что мне нужно будет сделать, чтобы достичь поставленных целей?», «что для этого конкретно я сделаю вначале, затем и так далее?», «как я пойму, что двигаюсь к достижению своей цели?», «какие промежуточные ориентиры мне были бы полезными?», «что мне может помешать в достижении моей цели?», «каких знаний мне не хватает, чему нужно научиться, чтобы мои цели были воплощены?».


Целеустремлённый понимает, что для воплощения поставленных им целей, ему предстоит многому научиться. Так Целеустремлённый становится Познающим.


4) Глубинный процесс: открытость («Другие»).

Метафора происходящего: человек сидит за партой с целью познания нового.

Внутренний мотив: стремление поиска новых знаний и опыта.

Повседневные состояния → первичное состояние: восприимчивость (доверие) → привлечение.

Руководящая идея: «У других людей можно научиться тому, чего я ещё не умею».

Роль: Познающий.

Генеральная линия поведения: человек ищет новые знания и проходит переобучение.

Шаблоны поведения: являясь открытым для нового, Познающий изучает новые эффективные методики и технологии, внимает тем, у кого больше опыта, и перенимает этот опыт, обучается у авторитетов и экспертов, полагается на того, кто заслуживает доверия, подбирает проводников, советников, коучей, тренеров, учителей, анализирует чужие идеи и рекомендации и делает свои выводы.

Чувствительные точки внимания: принятие, обучаемость, познание, образование, самообразование, саморазвитие, личностный рост, повышение квалификации, рекомендации, советы, эксперт, советник, ученик, коуч, тренер, учитель.


Познающий, расширив горизонты своих знаний и наработав новые навыки, получает разнообразный арсенал умений, позволяющих ему проявлять креативность в ситуациях, когда он сталкивается с трудностями. Так Познающий становится Находчивым.


5) Глубинный процесс: креативность («Я»).

Метафора происходящего: человек нашёл палку, чтобы с помощью неё убрать большой камень с дороги.

Внутренний мотив: стремление использовать новые возможности для достижения цели.

Повседневные состояния → первичное состояние: неординарность (изобретательность) → привлечение.

Руководящая идея: «Любая трудность может быть преодолена, надо всего лишь подключить воображение».

Роль: Находчивый.

Генеральная линия поведения: человек проявляет изобретательность и ищет новые возможности для достижения цели.

Шаблоны поведения: Находчивый старается всестороннее изучить проблему и найти её решение, обращается за помощью к другим, чтобы использовать их ресурсы, знания и возможности, собирает средства, применяет на практике новые знания, умения и технологии, придумывает новое и задействует в своей работе творчество.

Чувствительные точки внимания: возможности, опора на новые технологии, изобретательность, находчивость, инициативность, прорыв, «у меня всё получится, для меня ничего невозможного нет», «если есть цель, найдутся и возможности», «эффективное сочетание», «уникальная комбинация», «новая формула», «возможно всё, что я допускаю реальным».


Находчивый умело справляется со сложными задачами на своём пути и проявляет энтузиазм, сталкиваясь с препятствиями. Так Находчивый становится Настойчивым.


6) Глубинный процесс: настойчивость («Я»).

Метафора происходящего: человек использует палку как рычаг, чтобы убрать препятствие со своего пути.

Внутренний мотив: стремление проявлять энтузиазм.

Повседневное состояние → первичное состояние: сила → энергичность.

Руководящая идея: «Если хочешь сделать что-то стоящее, то нужно действовать на максимуме своих возможностей».

Роль: Настойчивый.

Генеральная линия поведения: человек проявляет энтузиазм и настойчиво действует, поскольку верит в себя и старается изо всех сил.

Шаблоны поведения: Настойчивый противостоит трудностям, не отступает перед ними, испытывает напряжение, стремится преодолеть препятствия на своём пути. Он хочет, во чтобы то ни стало, покорить намеченную вершину, верит в удачный исход своего дела, азартен.

Чувствительные точки внимания: азарт, напряжение, собранность, трезвость рассудка, самоорганизация, первая победа, «мне всё по силам: глаза боятся, а руки делают», «трудности – это испытания, которые нужно преодолеть», «трудности вызывают ещё больший азарт», «вера в успех своего дела», «я с этим справлюсь», «я верю в себя», «мне это по силам», «эта вершина ждёт, чтобы я её покорил».


Настойчивый столь упорен в достижении поставленных целей, что никакие препятствия не могут его остановить, и всё же ему приходится совершить важный, знаковый поступок, проявляя твёрдость и несгибаемость. Так Настойчивый становится Волевым.


7) Глубинный процесс: решительность («Я»).

Метафора происходящего: человек переходит рубикон, перепрыгивая через глубокое ущелье, на дне которого течёт бурная река.

Внутренний мотив: стремление быть непоколебимым в своём желании достичь поставленной цели.

Повседневные состояния → первичное состояние: уверенность (несгибаемость, твёрдость) → энергичность.

Руководящая идея: «Нужно собрать всю свою волю в кулак и продолжить начатое, несмотря ни на что, только так можно достичь того, чего я хочу».

Роль: Волевой.

Генеральная линия поведения: человек твёрд в своих решениях и проявляет волевое поведение.

Шаблоны поведения: Волевой преодолевает страх, активно и без оглядки на сложившиеся обстоятельства и возможные угрозы, действует, совершает знаковый поступок, создаёт для себя ситуации, когда возврат и отступление становятся невозможным.

Чувствительные точки внимания: воля, твёрдое решение, «не потакать собственным слабостям или страху», «только вперёд», «назад дороги нет», «точка не возврата», «закрыть за собой дверь», «оставить за чертой», «отрезать пути отступления», «перейти рубикон», «отступать уже некуда».


Волевой человек перешёл рубикон и закрыл для себя пути возможного отступления. Для него назад дороги нет. И в этот момент перед ним открываются новые захватывающие цели. Стремясь не останавливаться на достигнутом, Волевой становится Амбициозным.


8) Глубинный процесс: амбициозность («Я»).

Метафора происходящего: желая максимально возможного, человек стоит на вершине горы и указывает рукой на ещё более высокую гору.

Внутренний мотив: стремление не останавливаться на достигнутом и ставить перед собой всё новые и новые цели.

Повседневные состояния → первичное состояние: воодушевлённость (безудержность) → энергичность.

Руководящая идея: «Я достиг того, что вначале планировал, но я достоин большего и мне есть к чему стремиться дальше».

Роль: Амбициозный.

Генеральная линия поведения: человек осознаёт себя особенным и не таким как все и решает не останавливаться на достигнутом, ставя перед собой всё новые и новые цели.

Шаблоны поведения: поскольку Амбициозный считает себя способным к чему-то большему, то он включает дополнительную внутреннюю побудительную мотивацию, воодушевляется задуманным, ставит перед собой заветную цель как вызов, стремится к новым достижениям, намечает ориентиры дальнейшего движения, задаёт в общих чертах маршрут следования.

Чувствительные точки внимания: амбиции, ориентир, направление, карта, компас, «я не такой, как все, я – особенный», «цель прямо по курсу», «это меня невероятно заводит», «я этого сильно хочу», «кто сказал, что для меня это невозможно?», «я добьюсь всего, чего захочу».


Амбициозный стремится не только придерживаться своих целей, но и своих принципов и убеждений, он проявляет настоящий характер, непоколебим в своих решениях. Так Амбициозный становится Приверженным.


9) Глубинный процесс: безупречность («Я»).

Метафора происходящего: человек идёт вперёд, ориентируясь по компасу.

Внутренний мотив: стремление неуклонно придерживаться своих принципов, убеждений и ранее принятых решений.

Повседневные состояния → первичное состояние: приверженность (непоколебимость, безжалостность) → фокусировка.

Руководящая идея: «Характер и труд всё перетрут, нужно всего лишь проявить упорство».

Роль: Приверженный.

Генеральная линия поведения: человек неуклонно придерживается своих принципов, убеждений и ранее принятых решений, проявляет характер в достижении своих целей.

Шаблоны поведения: Приверженный является принципиальным, упрямым, настойчивым, безжалостным, безупречным, проявляет стойкость, выдержку, терпение, придерживается строгой дисциплины, доделывает всё до конца, не оставляет незавершённых дел. Он будет упорно следовать выбранному направлению, умело обходить препятствия, гибко корректировать путь движения к цели, не сбиваться с генерального направления.

Чувствительные точки внимания: характер, дисциплина, неуступчивость, гибкость, настойчивость, упорство, стойкость, выдержка, упрямство, преодоление, путеводная звезда, «я делаю всё, что от меня зависит, и даже больше», «меня ничто не собьёт с моего пути».


Приверженный своему выбранному пути в жизни добивается успеха в том, за что он брался. Рассчитывая на себя и свои силы, такой человек становится самодостаточным и ни от кого больше не зависит. Так Приверженный становится Независимым.


10) Глубинный процесс: самодостаточность («Система»).

Метафора происходящего: человек сам несёт свой рюкзак.

Внутренний мотив: стремление создать свою Систему.

Повседневные состояния → первичное состояние: самостоятельность (автономность) → фокусировка.

Руководящая идея: «Я хочу стать полностью самодостаточным и ни от кого не зависеть».

Роль: Независимый.

Генеральная линия поведения: человек действует ответственно и самостоятельно, становится автономным.

Шаблоны поведения: Независимый несёт ответственность перед собой, поэтому он поступает в своих интересах, не оглядывается на других, рассчитывает на себя и свои силы, заботится о полной автономии и самообеспечении.

Чувствительные точки внимания: независимость, действия в своих интересах, «я сам в ответе за себя», «я действую по своему усмотрению», «я создаю свою Систему».


Независимый понимает, что для того, чтобы двигаться дальше, ему необходимы соратники – люди, с которыми он бы мог воплощать общие для всех цели. Стремясь привлечь других людей в свой проект, Независимый становится Вовлекающим.


11) Глубинный процесс: вовлечение («Система»).

Метафора происходящего: человек налаживает взаимодействие с другим человеком, сидя с ним за круглым столом переговоров.

Внутренний мотив: стремление договориться о взаимодействии с другими людьми, чтобы объединиться с ними ради достижения общих целей.

Повседневные состояния → первичное состояние: привлекательность (притягательность) → привлечение.

Руководящая идея: «Для дальнейшего развития проекта нужно привлекать других людей».

Роль: Вовлекающий.

Генеральная линия поведения: человек договаривается с другими людьми, объединяется с ними ради достижения общих целей, развивает свою Систему.

Шаблоны поведения: Вовлекающий признаёт достоинство в каждом человеке, стремится понять других. Стараясь вовлечь других в свой проект, он будет проводить переговоры, находить с людьми общий язык, искать общие точки соприкосновения, объединяющие моменты, находить общий интерес, приходить к консенсусу, совместно искать компромисс, стремиться прийти к общему решению. Вовлекающий предлагает прозрачные правила и условия работы, обсуждает мотивацию, привлекает к сотрудничеству на основе взаимной выгоды, организовывает эффективное взаимодействие, старается получать максимальную отдачу от сотрудничества, соблюдает взаимные соглашения.

Чувствительные точки внимания: почтение, согласие, переговоры, круглый стол, компромисс, консенсус, обоюдность, сотрудничество, создание правил, мотивация, взаимная выгода, взаимообмен, «нужно относиться к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе», «с каждым можно найти общий язык», «по собственному желанию», «я вас понимаю», «ваша точка зрения понятна», «я разделяю вашу позицию», «ваше мнения важно для меня», «ты – мне, я – тебе», «прозрачные правила игры».


Вовлекающий, создавший прозрачные для всех и равноправные правила игры, стремится адекватно оценить вклад каждого в общий проект. Так Вовлекающий становится Объективным.


12) Глубинный процесс: справедливость («Другие»).

Метафора происходящего: человек даёт адекватную оценку другим людям, взвешивая на весах их вклад в общее дело.

Внутренний мотив: стремление проявлять беспристрастность по отношению к другим людям.

Повседневные состояния → первичное состояние: объективность (беспристрастность, непредвзятость) → фокусировка.

Руководящая идея: «Я буду оценивать других людей по их делам, а не по словам».

Роль: Объективный.

Генеральная линия поведения: человек проявляет беспристрастность, стремится быть непредвзятым.

Шаблоны поведения: Объективный анализирует слова и выводы других людей, опирается на информацию и статистику, а не на отношения, проверяет выполнение порученных дел, если нужно, говорит другим в глаза нелицеприятную правду.

Чувствительные точки внимания: требовательность, честность, объективность, прагматичность, арбитр, оценка, проверенная информация, точные данные, достоверные сведения, аналитика, правда, прямота.


Объективный требователен не только к другим, но и к себе. Стремясь быть эффективным на своём месте, и являясь организатором общего дела, он занят планированием и согласовывает между участниками планы совместных действий. Так Объективный становится Предусмотрительным.


13) Глубинный процесс: предусмотрительность («Будущее»).

Метафора происходящего: человек у доски пишет план действий.

Внутренний мотив: стремление эффективно организовать совместные действия требует разработки конкретного плана.

Повседневные состояния → первичное состояние: расчётливость (организованность, запасливость) → фокусировка.

Руководящая идея: «Чтобы совместная работа была максимально эффективной, действия каждого нужно как следует спланировать».

Роль: Предусмотрительный.

Генеральная линия поведения: человек стремится адекватно оценить сложившуюся ситуацию, разрабатывает конкретный детальный план действий на ближайшее будущее, вырабатывает тактику поведения для каждой из сторон, проявляет организованность.

Шаблоны поведения: Предусмотрительный старается быть реалистом, составляет алгоритмы действий, планирует ближайшие поступки, согласовывает между участниками планы совместных действий и выполняет их, при необходимости корректирует планы, стремится быть максимально подготовленным к возможным сложностям к трудностям, что бы ни произошло, старается быть во всеоружии, проявляет самоорганизованность и распорядительность, делает запасы.

Чувствительные точки внимания: спланированная тактика действий, план, видение, наблюдательность, «подготовить план», «выполнить план», «разработать схему», «составить алгоритм действий», «семь раз отмерь, один раз отрежь», «будущее зависит от моей предусмотрительности».


Предусмотрительный идёт в ногу со временем и считает, что успех совместного дела зависит от оперативности реакций на происходящее, от своевременности принятия решений и выполнения необходимых действий. Предусмотрительный понимает, что шанс не выпадает дважды. Так он становится Безотлагательным.


14) Глубинный процесс: оперативность («Будущее»).

Метафора происходящего: человек не упускает свой шанс, подсекая удочкой рыбу.

Внутренний мотив: стремление использовать в своих целях любой благоприятный момент.

Повседневные состояния → первичное состояние: безотлагательность (бдительность, внимательность) → фокусировка.

Руководящая идея: «Главное – всё время быть сфокусированным, чтобы не прозевать свой шанс».

Роль: Безотлагательный.

Генеральная линия поведения: человек внимателен к происходящему и использует в своих целях любой благоприятный момент.

Шаблоны поведения: Безотлагательный старается «быть здесь и сейчас», быть максимально собранным, ни на что не отвлекаться, своевременно, быстро и адекватно реагировать на изменения, вырабатывать мгновенную реакцию, действовать молниеносно, делать всё вовремя, пользоваться случаем, использовать выпадающие шансы на все сто.

Чувствительные точки внимания: новизна, собранность, «время не ждёт», «идти в ногу со временем», «всё имеет время и место», «опередить своё время» «будущее зависит от моей оперативности», «промедление смерти подобно», «шанс не выпадает дважды», «это мой шанс», «воспользоваться шансом», «кто не успел – тот опоздал», «кто первый встал, того и тапки», «успех – от слова «успеть».


Безотлагательный понимает, что на всё есть время и место и что будущее зависит от него самого. Поэтому он стремится разработать стратегию, приводящую к воплощению желаемого сценария событий. Так Безотлагательный становится Предвосхищающим.


15) Глубинный процесс: вариативность («Будущее»).

Метафора происходящего: человек из множества вариантов развития событий моделирует ситуацию, при которой он плывёт в лодке к назначенной цели, и при этом в паруса ему дует попутный ветер.

Внутренний мотив: стремление рассчитать возможности воплощения различных сценариев событий и необходимость повлиять на воплощение желаемого сценария событий.

Повседневные состояния → первичное состояние: проницательность (вдумчивость, экспертность) → фокусировка.

Руководящая идея: «Основа достижения успеха – это понимание дальнейшего хода событий и хорошо разработанная стратегия действий, над чем и нужно поработать».

Роль: Предвосхищающий.

Генеральная линия поведения: человек с глобальных позиций рассчитывает варианты развития дальнейших событий, продумывает возможности воплощения конкретных сценариев событий.

Шаблоны поведения: Предвосхищающий старается оценить вероятность изменения ситуации, составить прогноз дальнейшего развития и на этой основе выработать для себя выигрышную стратегию поведения. Он разрабатывает эффективные линии поведения, обеспечивающие достижение поставленных целей в контексте желаемого сценария событий, корректирует своими осознанными действиями любую сложившуюся ситуацию в свою пользу. Предвосхищающий ведёт себя вдумчиво и умно, следит за временем, управляет временем.

Чувствительные точки внимания: расчёт, инвариантность, вероятность, стратегия, подготовка, тайм-менеджмент, благоприятность, «предупреждён – значит вооружён», «моё будущее – в моих руках», «время – деньги».


Предвосхищающий действует так, чтобы задуманное им было воплощено в реальности; и по мере того как это происходит, у него крепнет уверенность в позитивном развитии событий. Так Предвосхищающий становится Оптимистичным.


16) Глубинный процесс: оптимистичность («Я»).

Метафора происходящего: улыбающийся человек смотрит в подзорную трубу.

Внутренний мотив: стремление с надеждой смотреть в будущее порождает уверенность в завтрашнем дне.

Повседневное состояние → первичное состояние: жизнерадостность → удовлетворение.

Руководящая идея: «Всё будет хорошо, нужно уверенно двигаться дальше».

Роль: Оптимистичный.

Генеральная линия поведения: человек испытывает воодушевление задуманным и полагает, что развитие дальнейших событий будет позитивным.

Шаблоны поведения: Оптимистичный с надеждой смотрит в будущее, мечтает и строит дальнейшие планы, радуется тому, что происходит, уверен в завтрашнем дне.

Чувствительные точки внимания: уверенность в завтрашнем дне, спокойно смотреть в будущее, «будущее зависит от того, что я о нём думаю», «всё хорошо сейчас и так будет и дальше», «всё будет хорошо», «в обозримом будущем ничего плохого не предвидится», «белая полоса», «зелёная волна», «волна удачи», «везёт тому, кто везёт».


Оптимистичный доволен происходящим и строит виды на будущее, стремясь воплотить персональный проект будущего. Так он становится Перспективным.


17) Глубинный процесс: беспрепятственность («Будущее»).

Метафора происходящего: человек находится вначале огромного ровного поля, на котором он может возводить всё, что сочтёт нужным.

Внутренний мотив: стремление в полной мере реализовать неограниченные возможности будущего.

Повседневное состояние → первичное состояние: перспективность → привлечение.

Руководящая идея: «Передо мной все дороги открыты, я свободен в своих действиях».

Роль: Перспективный.

Генеральная линия поведения: человек осознаёт, что будущее содержит в себе новые возможности, которые ему ещё предстоит воплотить в жизни.

Шаблоны поведения: Перспективный строит виды на будущее, выстраивая цепочки последовательных целей, уходящих в отдалённое будущее.

Чувствительные точки внимания: «чистый горизонт», панорама, проект, проектирование событий, желаемый сценарий событий.


Перспективный, разработав желаемый сценарий событий, который касается не только его самого, формирует вокруг себя группу единомышленников, с которыми способен воплотить любой амбициозный проект. Так Перспективный становится Созидающим.


18) Глубинный процесс: совместность («Система»).

Метафора происходящего: создав сплочённую команду, человек передаёт по цепочке другим людям кирпичи для строительства дома.

Внутренний мотив: стремление вместе с другими людьми воплотить спроектированный сценарий событий.

Повседневное состояние → первичное состояние: коллективность → привлечение.

Руководящая идея: «Вместе можно и горы свернуть».

Роль: Созидающий.

Генеральная линия поведения: человек подбирает команду единомышленников для реализации совместных проектов.

Шаблоны поведения: Созидающий формирует объединяющую цель, создаёт слаженную команду, совместно вырабатывает правила взаимодействия, действует совместно с другими для достижения общей цели. Созидающий приумножает богатство и социальный капитал общества.

Чувствительные точки внимания: единение, коллектив, команда, взаимодействие, коммуникации, синергия, «я формирую команду», «командный дух», «давайте объединим усилия», «предлагаю действовать совместно», «один за всех – все за одного», «чувство локтя».


Созидающий, создав слаженную команду, вырабатывает правила взаимодействия, в основе которых лежат равноправные партнёрские отношения между людьми. Так Созидающий становится Сотрудничающим.


19) Глубинный процесс: равноправность («Другие»).

Метафора происходящего: человек протягивает для рукопожатия руку другому человеку такого же роста.

Внутренний мотив: стремление выстраивать отношения с другими на паритетной основе.

Повседневное состояние → первичное состояние: сотрудничество → привлечение.

Руководящая идея: «Нужно выстраивать с другими партнёрские отношения, поскольку партнёрство – это стратегия, при которой выигрывают все».

Роль: Сотрудничающий.

Генеральная линия поведения: человек налаживает равноправное сотрудничество с другими людьми, выстраивая отношения на паритетной основе.

Шаблоны поведения: Сотрудничающий делегирует сторонам властные полномочия и ответственность, оказывает коллегам необходимую материальную и моральную поддержку, подстраховывает участников взаимодействия, полагается на коллег и доверяет им.

Чувствительные точки внимания: равенство, общее дело, «здесь все равны», «никто не выше другого», «пятьдесят на пятьдесят».


Сотрудничающий соблюдает ранее достигнутые договорённости с членами своей команды, ведёт учёт вклада каждого в общее дело, поощряет инициативных и достойных. Так Сотрудничающий становится Поощряющим.


20) Глубинный процесс: признательность («Другие»).

Метафора происходящего: человек передаёт другому человеку деньги.

Внутренний мотив: стремление быть благодарным партнёрам за их вклад в общий успех.

Повседневное состояние → первичное состояние: поощрение → удовлетворение.

Руководящая идея: «Слаженная командная работа привела нас к общему успеху, который нужно разделить поровну».

Роль: Поощряющий.

Генеральная линия поведения: человек распределяет материальное вознаграждение пропорционально вкладу каждого.

Шаблоны поведения: Поощряющий ведёт учёт вклада каждого в общее дело, пропорционально делит прибыль. Будучи признательным, он оказывает свои партнёрам уважение и почёт, выделяет наиболее инициативных, достойных и заслуженных, внедряет нематериальные стимулы и поощрения, поощряет карьерным ростом. А ещё он использует признание заслуг и успехов команды как информационный повод для дальнейшего развития своей Системы, чтобы ещё больше нарастить достижения.

Чувствительные точки внимания: итог, плод, результат, утверждение, достижения, успех, победа, признание, благодарность, «всеобщее признание», «это наша общая заслуга», «эти достижения принадлежат всем», «я по праву горжусь каждым из вас».


Поощряющий, развивающий свою Систему, задумывается о долгосрочной отстройке событий. Это необходимо ему для того, чтобы заложить основу совместного будущего. Формируя итоговое представление о желаемом сценарии событий, Поощряющий становится Намеревающим.


21) Глубинный процесс: намеренность («Будущее»).

Метафора происходящего: человек расставляет в линию костяшки домино.

Внутренний мотив: стремление отстроить долгосрочные события будущего, чтобы определить дальнейшее направление развития Системы.

Повседневное состояние → первичное состояние: внедрение → привлечение.

Руководящая идея: «Я закладываю основу совместного будущего».

Роль: Намеревающий.

Генеральная линия поведения: человек формирует итоговое представление о дальнейшем пути следования, создаёт целевое пространство событий и внедряет в него желаемый событийный ряд.

Шаблоны поведения: Намеревающий формирует целевой эгрегор, синхронизирует целевое и общее пространство событий, вырабатывает правила техники безопасности будущего. Намеревающий исходит из того, что в этом мире изобилия ресурсов и возможностей хватит на всех, поэтому он действует, не оглядываясь на какие-либо ограничения.

Чувствительные точки внимания: намеревание, отстройка событий, пространство событий, имплантация событий, трассировка событий будущего, «заглянуть за горизонт событий», «не мешать развиваться задуманному», «проложить новое русло реке и не мешать ей течь».


Намеревающий, создав мотивирующее видение совместного будущего, способен повести за собой людей. Так он становится Ведущим.


22) Глубинный процесс: лидерство («Другие»).

Метафора происходящего: человек идёт с флагом впереди других людей.

Внутренний мотив: стремление воплотить с другими совместное будущее.

Повседневные состояния → первичное состояние: надёжность (ведение, ответственность) → привлечение.

Руководящая идея: «Я знаю, куда нужно идти и поведу за собой других людей».

Роль: Ведущий.

Генеральная линия поведения: человек является предводителем, ведёт других людей вперёд, показывает во всём пример.

Шаблоны поведения: Ведущий привлекает людей мотивирующим видением общего будущего, является авторитетом для других, несёт ответственность за членов своей команды, берёт на себя риски и самые сложные обязательства.

Чувствительные точки внимания: предводитель, авторитет, голова, руководитель, шеф, «я веду других за собой», «идите все за мной».


Ведущий, являющийся для других авторитетом и предводителем, запускает процесс неизбежного изменения хода событий в общей для всех реальности. Так Ведущий становится Влияющим.


23) Глубинный процесс: инициирование («Система»).

Метафора происходящего: человек толкает первую костяшку домино и так «запускается» цепь событий.

Внутренний мотив: стремление вызвать процесс необратимых перемен, связанных с воплощением желаемого сценария событий.

Повседневное состояние → первичное состояние: внедрение → фокусировка.

Руководящая идея: «Я намерен определять течение дальнейшего хода событий».

Роль: Влияющий.

Генеральная линия поведения: человек распространяет своё влияние на другие Системы, осуществляя в них необратимые перемены.

Шаблоны поведения: Влияющий привлекает дополнительные ресурсы, организовывает влияние своей Системы на события в других Системах и беспристрастно воплощает задуманное. Кроме того, Влияющий включает вспомогательные события в свои стратегии, эффективно использует синхронистичности, использует обратную связь для коррекции своих действий, ничему не удивляется, делает то, что требует время, оценивает ситуацию на 360°.

Чувствительные точки внимания: опосредованное влияние, обратная связь, коррекция курса, точка бифуркации, лавинообразный процесс, необратимые перемены, неизбежные события, «у событий своя логика и важно её понять».


Влияющий, инициировавший необратимые перемены в нужном ему направлении, способен организовать согласованное взаимодействие между различными Системами. Так он становится Координирующим.


24) Глубинный процесс: координирование («Система»).

Метафора происходящего: человек дирижирует оркестром.

Внутренний мотив: стремление усилить своё влияние на другие Системы порождает необходимость согласовывать между собой их взаимодействие.

Повседневное состояние → первичное состояние: интегративность → фокусировка.

Руководящая идея: «Я буду координировать взаимодействие других Систем, чтобы воплотить свой глобальный замысел».

Роль: Координирующий.

Генеральная линия поведения: человек организовывает взаимодействие различных Систем, объединяет усилия и ресурсы, распределяет сферы влияния.

Шаблоны поведения: Координирующий налаживает взаимодействие между различными Системами и усиливает опосредованное влияние на них со стороны своей Системы.

Чувствительные точки внимания: объединение, интеграция, взаимодействие, спецификация, концерн, конгломерат, корпорация, горизонтальные связи, тонкая связь, согласованность, слаженность, работа в унисон, взаимодополнение, совместный продукт, общий результат.


Координирующий, создающий совместный продукт и работающий на общий результат для того, чтобы воплотить свой глобальный замысел, стремится помочь другим людям освободиться от всех форм зависимостей, поскольку хорошо осознаёт, сколько людей заблуждается относительно природы реальности. Сопереживание другим людям и стремление им помочь делают Координирующего Вразумляющим.


25) Глубинный процесс: вразумление («Другие»).

Метафора происходящего: человек доносит людям правду, указывая им на связывающие их путы.

Внутренний мотив: стремление подтолкнуть людей к принятию ответственности за свою жизнь на себя.

Повседневное состояние → первичное состояние: забота → привлечение.

Руководящая идея: «Я помогу другим людям стать свободными».

Роль: Вразумляющий.

Генеральная линия поведения: человек фокусирует внимание людей на обстоятельствах их жизни, подталкивает их к осознанию необходимости перемен и освобождению от зависимостей.

Шаблоны поведения: Вразумляющий говорит людям правду, открывает глаза на происходящее, рассказывает о реальном положении вещей, развенчивает заблуждения, разоблачает неправду, вскрывает обман и самообман, проповедует истину, оказывает поддержку, призывает людей принять на себя ответственность за свою жизнь на себя.

Чувствительные точки внимания: правда, истина, искренность, реальное состояние дел, внимание, понимание, поддержка, сопереживание, забота о других, инициация, «все люди рождаются свободными и таковыми должны оставаться», «надейтесь на себя», «знание освобождает», «выйти из тьмы невежества», «свет правды», «луч истины», «пролить луч света на тьму невежества», «озарить своим факелом кромешную мглу».


Вразумляющий стремится передать другим людям не только знания, но и опыт. Инициируя людей на поиск своего пути, Вразумляющий становится Просвещающим.


26) Глубинный процесс: просвещение («Другие»).

Метафора происходящего: человек является учителем, перед которым за партой сидит ученик.

Внутренний мотив: стремление побуждать людей к получению новых знаний и опыта.

Повседневные состояния → первичное состояние: наставничество (учительство, тренерство) → привлечение.

Руководящая идея: «Я стану побуждать других людей к поиску своего пути».

Роль: Просвещающий.

Генеральная линия поведения: человек передаёт свой опыт другим людям, делится информацией, осуществляет наставничество.

Шаблоны поведения: Просвещающий побуждает людей к получению новых знаний, просвещает о дальнейшем пути развития, даёт общие наставления, инструктирует о правильном применении знаний и опыта, делится мудростью, раскрывает секреты, посвящает в тайны, инициирует.

Чувствительные точки внимания: информирование, посвящение, инициация, благословление, напутствие, наставник, учитель, проводник, путь сердца, мудрость, знания, опыт, тайна, секрет.


Просвещающий, помогающий людям измениться, меняет ход событий в других Системах, трансформирует, преображает мир в лучшую сторону. Влияя на знакомых и незнакомых ему людей на много поколений вперёд, Просвещающий становится Преображающим.


27) Глубинный процесс: преображение («Система»).

Метафора происходящего: из куколки появляется бабочка.

Внутренний мотив: стремление породить благоприятные изменения дальнейшего хода событий в других Системах связано с необходимостью внедрения в них масштабных преобразований.

Повседневное состояние → первичное состояние: трансформация → фокусировка.

Руководящая идея: «Я хочу преобразить этот мир, сделать его лучше».

Роль: Преображающий.

Генеральная линия поведения: человек внедряет в Системах масштабные преобразования, что меняет сами Системы и приводит к изменению в них хода событий.

Шаблоны поведения: Преображающий осуществляет трассировку глобальных событий будущего, осознанно вносит изменения в общий для всех событийный ряд.

Чувствительные точки внимания: трансформация реальности, качественное изменение, квантовый переход, резкий скачёк, глубинное преображение, глубочайшее воздействие, радикальное обновление, нелинейная динамика, «я изменяю мир», «я влияю на знакомых и не знакомых мне людей и на то, как изменения, которые я инициировал, отразятся в судьбах людей на много поколений вперёд», «я привношу в этот мир то, чего до меня никогда не было».


Преображающий осознаёт, что самый эффективный путь преображения мира состоит в том, чтобы преобразить себя самого. Сделав это, Преображающий пожинает плоды своей деятельности и становится Вознаграждённым.


28) Глубинный процесс: вознаграждённость («Будущее»).

Метафора происходящего: человек стоит перед зеркалом, касаясь руками своего отражения.

Внутренний мотив: стремление жить в гармонии с собой и миром.

Повседневное состояние → первичное состояние: мудрость → удовлетворение.

Руководящая идея: «Пришло время пожинать плоды».

Роль: Вознаграждённый.

Генеральная линия поведения: человек осознаёт глубинные связи между причинами и следствиями и живёт в гармонии с собой и миром.

Шаблоны поведения: Вознаграждённый принимает мир таким, каким он есть, воздерживается от оценок, суждений, осуждений, оправданий, сожалений, чувства вины. Он осознаёт нераздельность – отсутствие разделения мира на объект и субъект, руководствуется принципом отражения (что ты отправил в мир, то и получил обратно), понимает причинно-следственные связи между мыслями, действиями и происходящими событиями. Вознаграждённый понимает, что самый эффективный путь трансформации реальности состоит в изменении самого себя, и только глубинная работа над собой позволяет обрести настоящую свободу действий – «свободу для» исполнения своего предназначения, и это делает его счастливым.

Чувствительные точки внимания: познание, понимание, принятие, изменение себя, причина, следствие, отражение, симметрия, подобие, гармония, уравновешенность, умеренность, нераздельность, предназначение, бессмертие, вознаграждение, воздаяние, награда, удовлетворение, свобода, счастье, «я живу не зря».


Вознаграждённый счастлив, живёт в гармонии с собой и миром.


Эволютивная последовательность актуализации глубинных процессов показывает, что внутренняя эволюция человека, при которой он сам строит своё будущее, также является предсказуемой. Вместе с тем, переход от роли к роли в рамках эволютивного сценария потребует от вас каждый раз смены шаблонов работы своего сознания. Без принесения в жертву роботизированной косности мышления, без изменения привычек мышления, вам не обойтись.

Вы можете и способны достичь многого, полностью проявить свои способности и свой творческий потенциал (каким бы скромным он не был), и на порядок превзойти достижения своих более одарённых от природы коллег, но заблуждающихся относительно природы реальности.

Для развития в контексте эволютивного сценария вам нужно определить свои внутренние стратегии и менять их по мере необходимости. Это приведёт к смене состояния сознания, смене версии действительности и создаст иной сценарий развития будущих событий вашей жизни.


Следует отметить, что доминирующий глубинный процесс в сознании человека может кратковременно сменяться любыми глубинными процессами, которые уже были у человека ранее. Вот почему время от времени люди прибегают к устаревшим, но знакомым для них состояниям и таким же действиям. Мы можем играть не только новую для себя роль, актуализированную по мере деградации или развития, но и способны возвращаться к проигрыванию всех тех ролей, которые мы играли раньше.

Приведём это на примере глубинных процессов, отвечающих за проявление личнностных качеств.

Глубинные процессы, отвечающие за проявление личностных качеств, у человека, деградирующего в рамках инволютивного сценария, таковы: неосознанность (Обыватель) ← ограниченность (Ограниченный) ← бесхарактерность (Сдающийся) ← смирение (Смиренный) ← несостоятельность (Страдающий) ← беспомощность (Пресмыкающийся) ← пессимистичность (Пессимистичный). Это означает, что, будучи бесхарактерным (доминирующий глубинный процесс), человек может проявлять и ограниченность и неосознанность (Сдающийся может быть и Ограниченным и Обывателем, и в каждой роли человек использует свои, характерные для этой роли стратегии поведения).

Пессимист может периодически проявлять беспомощность, несостоятельность, смирение, бесхарактерность, ограниченность и неосознанность (Пессимистичный периодически ведёт себя как Пресмыкающийся, Страдающий, Смиренный, Сдающийся, Ограниченный, Обыватель).

Глубинные процессы, отвечающие за проявление личностных качеств человека, развивающегося в рамках эволютивного сценария, таковы: осознанность (Ищущий) ← креативность (Находчивый) ← настойчивость (Настойчивый) ← решительность (Волевой) ← амбициозность (Амбициозный) ← безупречность (Приверженный) ← оптимистичность (Оптимистичный). Из этого следует, что, проявляя амбициозность (доминирующий глубинный процесс), человек способен проявлять решительность, настойчивость, креативность и осознанность (Амбициозный периодически может быть и Волевым и Настойчивым и Находчивым и Ищущим). Оптимистичный же способен быть безупречным, амбициозным, решительным, настойчивым, креативным и осознанным, а эти глубинные процессы запускают соответствующие роли, состояния и стратегии поведения.

То же касается смены глубинных процессов, отвечающих за взаимодействия с другими, воплощение событий во времени, позиционирование в Системе.

Поскольку человек способен возвращаться к проигрыванию всех тех ролей, которые он играл раньше, то это означает, что в сложной, непредвиденной ситуации, вместо того чтобы принять на себя новую роль, соответствующую изменившейся обстановке, человек склонен делать шаг назад, возвращаясь к старым, проверенным стратегиям. Зачастую это играет с людьми злую шутку. Они часто оказываются неадекватными обстановке.

Например, человек, принимающий социальную иллюзию за чистую монету, а навязанный ему сценарий псевдособытий за саму реальность (Заблуждающийся № 15), и не знающий, что будет дальше, склонен возвращаться к роли Откладывающего № 14, и станет вести себя глупо (Недальновидный № 13). Эта глупость будет распространяться и на других людей, так что такой человек будет несправедливым по отношению к другим (Предвзятый № 12), и поэтому он будет чувствовать себя одиноким (Отверженный № 11), будет стараться переложить ответственность с себя на кого-то другого (Паразитирующий № 10), просить других войти в его незавидное положение (Пресмыкающийся № 9). Будет рассказывать всем о своих бедах и несчастьях (Страдающий № 8), осознавать себя беспомощной жертвой сложившихся обстоятельств (Смиренный № 7), отступать перед трудностями (Сдающийся № 6). Будет обманывать самого себя, рассказывая себе о невозможности что-либо изменить (Ограниченный № 5), будет критично относиться к новой информации (Скептичный № 4), будет сомневаться во всём и бездействовать (Бесцельный № 3), будет стараться приспособиться к Системе (Подневольный № 2), будет уходить от сложных вопросов (Обыватель № 1).

К сожалению, наш прошлый опыт, который мог бы стать для нас источником мудрости, зачастую заставляет возвращаться к устаревшим практикам, поведению и мыслям. Этот отягощающий опыт прошлого не даёт нам двигаться в будущее, а для того, чтобы быть адекватным запросам завтрашнего дня, нужно уметь решать принципиально новые задачи.

32. Какие задачи нужно решить? Дорожная карта на пути к успеху

Рассмотрим эгрегорические задачи, которые человек решает в рамках эволютивного сценария.

Первая эгрегорическая задача эволютивного сценария – освобождение от паразитической Системы и её эгрегора. Движущая ценность – свобода.

В рамках решения этой задачи человек воплощает роли: Ищущий (выясняет истинный смысл, правдивый контекст происходивших и происходящих событий, для того, чтобы сориентироваться в действительности), Освобождающийся (осознаёт наличие Систем и их влияние на ход событий и принимает вызов добиваться свободы от Системы, прекратить свою зависимость от Системы, которая его использует, является по отношению к нему паразитической). Эти роли реализуют архетип Бунтарь и воплощают такой промежуточный сценарий его жизни как «Вызов».

Обрести свободу можно только в том случае, если человек готов выйти из зоны своего психологического комфорта, отказаться от прежних шаблонов своего мышления и поведения, освободиться от власти паразитических эгрегоров.

Далее человек старается понять свою миссию и своё предназначение, свои глубинные ценности, разобраться с желаниями, старается определить свои цели и практически действовать по их достижению. Этот путь приводит к решению второй эгрегорической задачи.

Вторая эгрегорическая задача эволютивного сценария – обретение независимости Движущая ценность – самодостаточность.

В рамках этой задачи человек воплощает роли: Целеустремлённый (осознанно строит замыслы, формирует цель и делает стратегический выбор), Познающий (ищет новые знания и проходит переобучение), Находчивый (проявляет изобретательность и ищет новые возможности для достижения цели), Настойчивый (проявляет энтузиазм и настойчиво действует, поскольку верит в себя и старается изо всех сил), Волевой (непоколебим в своих решениях и проявляет волевое поведение), Амбициозный (осознаёт себя особенным и не таким как все, и решает не останавливаться на достигнутом, ставя перед собой всё новые и новые цели), Приверженный (неукл