Book: Слово и дело Ивана Грозного



Слово и дело Ивана Грозного

Слово и дело Ивана Грозного

Рецензенты:

доктор исторических наук, профессор, президент Академии геополитических проблем, генерал-полковник Ивашов Л.Г.

кандидат философских наук, ст. научный сотрудник Института философии Национальной Академии Наук Беларуси Зеленевский В.А.

кандидат филологических наук, доцент Лемешев А.Н.

кандидат философских наук, доцент кафедры философии Белорусского

государственного университета культуры Пешков В.М.

доктор философских наук, профессор кафедры философии Белорусского государственного университета культуры Селезнев И.Ф.


Слово и Дело Ивана Грозного. Третье издание, исправленное и дополненное. — М.: Фонд развития и поддержки следственных органов; журн. «Национальная безопасность и геополитика России»,

Время Царя Ивана Грозного (1530+1584) – золотой век нашего прошлого. Без

понимания событий того времени наша история остается темна по обе стороны той

грозной эпохи. Книга «Слово и Дело Ивана Грозного» – монументальная эпопея о

Святой Руси, о борьбе с извечными ее недругами и «творцами катаклизмов». На

основании многих уникальных источников автор исследует этапы становления Русской цивилизации и находит основания для новой отрасли науки – науки о России, столь необходимой для каждого Русского человека. По своему замыслу и степени

воплощения эта книга сопоставима с величайшими произведениями современности

и читатель найдет в ней много радостных открытий, которые помогут изменить свое

мировоззрение. Книга написана как научная монография в популярном изложении.

Предназначена для ученых, историков, политиков, правоведов.


Пролог. Как рождалась книга. О Крестном Пути РоссиИ. Царю Небесный ......... 8

Царское паломничество к Московским святыням. Житие Евстратия

Постника. Осмысление Крестного Пути. Что должны делать Христиане

во избежание Божией кары над собою. Давильный пресс Господа.

Кто смутил Народ Русский .........................................................................11

Откровения у гробницы Ивана Грозного. Свидетельства настоятеля

Архангельского Собора Кремля протоиерея Валентина Амфитеатрова

о почитании Грозного Царя. Решение Государя Императора Николая II

о прославлении святого Царя Иоанна Васильевича Грозного —

схимонаха Ионы .......................................................................................21

К познанию России. Время Ивана Грозного — Золотой век нашего

прошлого. Кого не мог терпеть в России Грозный Царь. .................................25

Родословная Ивана Грозного. Потомки Римского Императора Августа

и Чингисхана в роду Ивана Грозного. Род Глинских. Покров Жировицкой

Божией Матери. Сербская ветвь по линии матери.

Не враги нам мусульмане ...........................................................................28

Рождение Ивана Грозного. Понятие «Грозный». Почему у гробницы

Грозного Царя молятся печальники, обиженные неправедным судом.

Что Грозно, то и честно .............................................................................34

Возведение Вознесенского храма в Коломенском в честь рождения

Ивана Грозного. Явление там иконы Божией Матери «Державная»

2 марта 1917 года как знак духовного единения Ивана Грозного

и Николая II. Духовный смысл «отречения» Николая II.

Человек Божий Григорий Распутин. Законы Российской Империи

о Царской Власти ......................................................................................37

Убийство Царской Семьи как акт международного терроризма против

России. Ритуальность убийства. Холокост. Отречение Св. Синода

от Царской Власти и последствия этого события. Обращение Русского

Общества для борьбы с горящей Россией и Союза Русского Народа.

Дух Ивана Грозного. Сила любви ко Христу измеряется

силой ненависти к его врагам......................................................................42

Право как функция долга. Противление злу силой. Удар Русского

казачьего отряда. Схимонах Авель о жидовском иге.

Происхождение рода жидовского. ...............................................................52

Законы сохранения рода. Телегония. Законы Рита. Причины вырождения

народов. Аще жидовин будет с Русскою. Защита от рода жидовского ...............56

Жид. Жидовин. Жидовство. Понятия и толкования для уяснения

Слова и Дела Ивана Грозного ......................................................................66


Еврейский расизм и глобализация. «Спецназ Всевышнего»

Идеология талмуда. Смысл обрезания. Почему еврейский народ

«маленький, да паскудненький»

». Великие о евреях. Иудаизм —

религия ненависти. Послание евреям Арля 1483 года. Шулхан-Арух.

Кошерная ненависть к ИвануГрозному и Христу Спасителю ...........................74

Антисемитизм как признак просвещенного ума. Симиты – потомки Сима.

Симиты – потомки обезьян. Закон США «Об учете актов глобального

антисемитизма». Почему в Православии отсутствует грех антисемитизма.

Христос – антисемит. Антиеврейские настроения в мире ................................83

Жид пархатый восстал из праха. Реакция Русского Народа. Хабад.

Бог иудеев – насилие ................................................................................90

ГЛАВА 15. Как евреи создали себе б-га. Сионизм расовой борьбы.

Протоколы сионских мудрецов ...................................................................97

ГЛАВА 16. Почему Германия выплачивает репарации Израилю?

Кто планировал принести в жертву шесть миллионов евреев?

Почему сионисты помогали Гитлеру и миллион Русских солдат воевало

на стороне Германии? Почему первый гонорар за книгу «Майн Кампф»

Гитлер пожертвовал Русской Православной Церкви в Берлине,

но отверг предложение Сталина о совместной войне

против мирового еврейства

в 1942 году? Мы – дети той страны, в которой – победили.

Холокост по-еврейски. ............................................................................ 102

ГЛАВА 17. Загадка Освенцима. Почему Главный масонский Совет связал имя

Гитлерас еврейством? Почему евреи за неделю до начала Великой

Отечественной войны стали эвакуироваться из западных областей СССР?

Почему крестовый поход против жидо-большевизма оказался войной

против Русского Народа? Как спаслась Россия? Черная Сотня 1941 года.

День Победы. Почему скрывается акт о капитуляции Германии

от 6 мая 1945 года? Заложено ли отвращение к жидам самим Богом?

Путь возрождения России. Христофагия. Кто жидами не проклят –

тот не христианин ................................................................................... 110

ГЛАВА 18. За что вручили Горбачеву звезду Давида. Царь ведет подданных к Богу,

а президент отводит их от Бога. Почему Православная Церковь

при Иване Грозном отвергала Закон Моисея? .............................................. 124

ГЛАВА 19. Крещение Ивана Грозного. Царские восприемники – иосифляне.

Ересь жидовствующих ............................................................................. 129

ГЛАВА 20. Иван Грозный и Сергий Радонежский. Свияжск и Казань.

Что показывает свечение биополя. Звуковая проскопия.

Торсионные поля. Психоэкология. Россия вводит в очередной раз

человечество в новую эпоху. Соборная клятва наших предков.

Как появился памятник Иуде в Свияжске ................................................. 137

ГЛАВА 21. Галилеяне. Осада Иерусалима скифами в 605 г. до Р.Х.

Где воплотился Иисус Христос? Почему тот, кто утверждает, что Христос

был евреем, – или невежественен или неправдив? Древние Русы.

Славяне. Арии. Свастика. Русская Палестина. Внешний облик Христа .......... 143

ГЛАВА 22. В чем позор еврейской нации? Почему Бог запретил евреям возвращаться

в Палестину? Нож в сердце исламского мира.

Священная война против Израиля ............................................................ 151

ГЛАВА 23. Как Владимир I отверг иудейскую веру в 986 году. Симфония Церкви

и государства. Иван Грозный и митрополит Макарий. Книгопечатание.

Домострой. Измарагд. Стоглав .................................................................. 154

ГЛАВА 24. Венчание Ивана Грозного на Царство. Духовная связь между

Иваном Грозным и Владимиром Мономахом. Первый закон 1113 года

об изгнании жидов из Русских земель. Кто предлагает Минина расплавить

и встать в почетный караул у березового гроба? Чем Иван Грозный

отвечал на покушения еврейского прозелетизма.

Как жиды закабаляли Русских? Когда Русские были богатыми?

Долларовая пирамида. Что показали раскопки города Помпеи?

Число 666: от Ветхого Завета до наших дней. На каких поучениях

воспитывался Иван Грозный. Заповеди жидов. Кто и почем продавал

жидов под дубом Мамврийским? За что Магомет приказал

в Мекке вырезать всех жидов? Кто враг Русского Народа. ............................ 161

ГЛАВА 27. Какие сказки слушал Иван Грозный? Белорусы и малороссы о жидах.

Иван Грозный и Русские поэты. Немига 30 мая 1999 года ............................. 188

ГЛАВА 28. Ключ к пониманию Русской государственной идеи. Вначале было покаяние.

Самодержавие – наша исконая религиозная и государственная идея.

Весть Правды. Окаянные дети России. Демократия в аду, а на Небе Царство.

Демократия как ересь. Сравнительный анализ монархической

и республиканской формы правления. Кто целовал В. И. Ленина

в «марксистскую попочку»? ..................................................................... 198

ГЛАВА 29. Будет ли Русь затесывать свои опричные колья? Прочь, жиды, Русь идет! ...... 209

ГЛАВА 30. Почему приостановлен процесс объединения России и Белоруссии? ............... 216

ГЛАВА 31. Почему Иван Грозный не впускал жидов на Русь. Терафимы.

Мумии. Ритуальные убийства. Дело Бейлиса .............................................. 222

ГЛАВА 32. Дело Бейлиса. Откуда Иван Грозный знал число зверя 666? Неоязычество.

Почему апостолы и святые отцы Церкви запрещают общаться с жидами?

К чему привело нарушение этих запретов? ................................................. 237

ГЛАВА 33. Смысл и значение Опричнины. Иван Грозный и Сталин................................ 252

ГЛАВА 34. Духовно-правовые основы жизни Русского Народа. Понятие Русского Бога.

Апостол Андрей Первозванный и Иван Грозный.

Глубокие корни Православия. Двоеверие. Отрицание иудо-христианства.

Русское и еврейское воззрение на смертную казнь.

Смертная казнь в иудаизме и европейском христианстве.

Иван Грозный как милостивый заступник Земли Русской............................. 262

ГЛАВА 35. Загадка казни жидов Полоцка в 1563 году. Истоки клеветы

на Ивана Грозного. Молчанием предается Бог. Кто будет

управлять Россией? Жиды богатеют, жиреют. Беднеет, худеет народ.

Неизбежность войны с жидами. Путь мирного решения

еврейского вопроса .................................................................................. 276

ГЛАВА 36. Результаты исследования останков Царя Ивана Грозного и его сыновей.

Разоблачение клеветы на Ивана Грозного в убийствах сына Ивана,

митрополита Московского Филиппа,

игумена Корнилия Псково-Печерского ...................................................... 289

ГЛАВА 37. По плодам узнается Иван Грозный. Величие Ивана Грозного.

Русская верность, стойкость и честь. Почему Иван Грозный

не стал королем Польским? Русский ответ жидам........................................ 295

ГЛАВА 38. Иван Грозный и Василий Блаженный. Грозный Царь

в памяти народной .................................................................................. 306

ГЛАВА 39. Дело жизни Ивана Грозного. Святой Царь Иоанн Грозный.

О почитании Ивана Грозного. Русский Иерусалим. Аркаим. ........................ 318

ГЛАВА 40. Поиск Белого Царя. Провокация войны. Почему последний

президент США будет иметь номер 44. Белый квадрат России.

Аркаим. Бел-Свет. Миссия Белой Руси. Царь будущеей России ..................... 325

ГЛАВА 41. Покаяние как основа спасения. Чин покаяния 1.10.2004 г. в Москве.

Тайнинское. Покаяние в грехе ожидовления –

основа свержения жидовского ига ............................................................. 334

ГЛАВА 42. Молитвы об избавлении от жидовского ига, составленные

на основе молитв Ивана Грозного. Молитва Пресвятой Богородице

перед иконою Ея «Державная». Молитва Господу Иисусу Христу.

Молитва Всемилостивому Спасу. Молитва покаянная Господу.

Молитва святому благоверному Царю Иоанну Грозному.

На войне как на войне. Послесловие к молитвам ......................................... 341

ГЛАВА 43. Вместо эпилога. Чем закончилось Слово и Дело Ивана Грозного.

Репортаж из будущего для тех, кто читает наоборот ..................................... 347

ПРИМЕЧАНИЯ ........................................................................................................ 362

ПРИЛОЖЕНИЯ ............................................................................................................................. 631

ПОСЛЕСЛОВИЕ ........................................................................................................ 647

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ

...у Kieвe… i Менску... i Маскве... –

Сьвятая Русь – а Госпадзе – жыве!..

В

истории Бог не раз попускал «...пленение людей

своих» (Пс. с. 131) иноверными иноплеменниками.

А перед Вторым Пришествием Спасителя будет почти

полное пленение людей антихристом — как, собственно, было и перед Первым Его Пришествием в мiр.

«Не бойся, малое стадо, ибо Я победил мip!..» — эти

слова Спасителя нужно чаще вспоминать каждому Православному христианину, в каком бы состоянии ни находилось – попущением Божиим – его земное Отечество.

Воскресший Богочеловек до конца времен пребудет с

теми, кто следует за Ним. В ведомом Богу и раскрытом в

Евангелии Замысле о человеческой истории. Каждой душе

и каждому племени, в каждое мгновение их земного пути,

Он – Господин обстоятельств – создает наилучшие условия

для спасения. Молитвенное вслушивание в смысл низпосланных обстоятельств, инерция предшествующих путей –индивидуальных, национальных и интернациональных, –

и готовность или неготовность к послушанию Богочеловеку

и Его Церкви, возглавленной Им Воскресшим, определяют

поведение индивидуумов и племен вот уже третье тысячелетие Христовой Эры и второе тысячелетие Святой Руси.

Наследники распявших Богочеловека, сохранившие

и глобализировавшие свою идейно+организационную

целос тность, не так давно провозгласили завершение

Христовой Эры и начало «эры антихристова глобализма»

– секуляризованного мироустройства, основанного не на

Богочеловеческих, а на «общечеловеческих» ценностях и

мировой власти этих индивидуумов, объединенных общей

ненавистью к Богочеловеку, Его Церкви, воцерковленным

народам и общими интересами земного полновластия.

Главное препятствие на их богопротивном пути –

духовно+национальные традиции воцерковленных народов,

Христианская государственность, с которыми эти индивидуумы ведут лютую многовековую войну – информационную, вооруженную, социально+политическую, словом, – тотальную.

Эти индивидуумы – вне наций. И даже вне рода человеческого. Хотя являются нам как бы в обличиях человеков

с теми или иными племенными признаками. Это, безусловно, — наши враги. Враги рода человеческого. Этими

индивидуумами контролируется значительная часть мировых СМИ, финансовых, военных и иных ресурсов мно-

гих государств и международных организаций, поэтому

попытки информационного и иного противодействия их

глобальной политике и пропаганде порождают воистину

сатанинскую злобу и жесткие меры против нарушителей

«нового мирового порядка», провозглашенного ими.

Христианская государственность воцерковленных народов

была серьезно подорвана этими индивидуумами, особенно в

процессе инспирированных и организованных ими антинациональных антихристианских революций так называемого

«нового времени». Две самые мощные Христианские Державы – Германия и Святая Русь – были, после спровоцированного антихристами столкновения, оккупированы ими в

1917+1918 гг., и эта оккупация, с небольшими перерывами

в середине XX века, продолжается в несколько модернизированном варианте и по сей день.

Тысячелетняя триединая Святая Русь – Белая, Великая, Киевская (Малая) – попущением Божиим – переживает сегодня горькие последствия четвертой антирусской

революции, попущенной Господом – по грехам нашим – в

конце XX века*.

Поражения, понимаемые как попущения Божии, способствуют покаянию в индивидуальных и исторических

грехах, анализу ошибок, поиску путей исправления и

активного призывания помощи Божией. Именно в этом

видится основной смысл монументального раздумья Валерия Михайловича Ерчака об исторических судьбах Святой

Руси – книги «Слово и Дело Ивана Грозного».

Не боясь преувеличения, рискнем сказать, что книга эта,

находящаяся сейчас перед Вами, досточтимый читатель, по

замыслу и степени воплощенности сопоставима с эпопеей

«Война и Мiр». Только – упаси Боже! автору сей отчаянно

дерзновенной книги впасть в ту же коллизию с Церковью,

в какую впал знаменитый автор «Войны и мiра».

«Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется...»

Тем более – «Слово и Дело Ивана Грозного». Диапазон возможного ЭХА – от канонизации до строгой епитимии…

Господи, автор смиренно отдает в руки Твои малый

труд свой – и пусть над всеми нашими слабенькими молитвами и усилиями будет всесильная воля Твоя Святая!..

Аминь.

Инок Николай (Бембель).

Свято-Успенский Жировичский монастырь «Слово и Дело Ивана Грозного». В ее основе лежит доклад автора на

третьей научной конференции Белорусского дворянского собрания под названием

«Правда об Иоанне Грозном», прочитанный

в День памяти Дмитрия Донского 1 июня 1999 года

в г. Минске.1 Этому докладу предшествовало ознакомление с трудами доктора Церковной Истории

Митрополита Санкт+Петербургского и Ладожского

Иоанна (Снычева) и молитвенное общение со старцем Николаем Гурьяновым.

В своих очерках Русского самосознания «Самодержавие Духа» Владыка Иоанн писал, как народ

русский свято чтил память о Благоверном Царе



Иоанне Грозном, «веруя, что почитание Иоанна IV

привлекает благодать Божию в дела, требующие

справедливого и нелицеприятного суда».

В 1995 году автор впервые приложился к гробнице Иоанна Грозного в Архангельском Соборе Московского Кремля. Молитвенное обращение к Царю

Ивану Грозному, как к святому, приходящему на помощь в неправедных судах, возымело свое действо.

Что просил, то и получил. С тех пор перед тяжелыми

судебными процессами я как адвокат приезжал из

Минска к гробнице Грозного Царя и получал молитвенную помощь зримо. Почему же я, защищающий

других в судебных процессах, не защищаю Того, Кто

на Небесах стал моим заступником и покровителем?

Внутреннее горение Правды о Царе Иване Грозном

стало более сильным, нежели стремление к высоким

гонорарам. 12 сентября 1997 года автор получил благословение старца Николая (Гурьянова). Навечно запечатлелись его слова: «Великий, великий ученый.

Благодать на нем и нет греха». Книга получилась не

только о Грозном Царе. Поиск правды о его царствовании привел к неожиданным результатам. «Слово и

Дело Ивана Грозного» оказалось противоположным

слову и делу «детей диавола».

В своей работе автор использовал около двух

тысяч различных источников: Книги Священного Писания, Жития святых, богословские труды,

летописи, работы отечественных и зарубежных

ученых, архивные источники, личный опыт. Автор

применял различные методы исследования: духовный, богословский, эсхатологический, правовой, исторический, филологический, сравнительный,

художественный. Книга написана как монография,

изложенная в более доступном выражении, нежели

сухой академический труд. Книга эта о Крестном

Пути России. Духовный метод исследования предполагает отсутствие теплохладности, за которую

карает Бог, поэтому в книге много острых высказываний. Духовный пафос – это выражение духовного

метода исследования, а не призыв бить жидов и

спасать Россию. Будет величайшей ошибкой искать

в книге признаки «разжигания рассовой, национальной, религиозной вражды» (ст. 130 УК РБ), или

«действий, направленных на возбуждение ненависти

либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения

к религии, а равно принадлежности к какой+либо

социальной группе» (ст. 282 УК РФ).

Более ста лет назад 8/21 ноября 1905 года родился

Союз Русского Народа, который объединил миллионы

Русских людей для защиты России от надвигающегося


зверя. Черная Сотня полегла за Веру, Царя и Отечество. Союз Русского Народа возродился вновь в день

своего столетнего юбилея. Первое издание книги было

посвящено столетнему юбилею Союза Русского Народа

и обнародовано на первом съезде Союза Русского Народа 21 ноября 2005 года во время выступления автора

на этом съезде. Второе издание посвящалось памяти

Председателя возрожденного Союза Вячеслава Михайловича Клыкова. Его подвижническая земная жизнь

оборвалась в самом расцвете сил – 2 июня 2006 года.

Второе издание представлено на втором съезде Союза

Русского Народа 27 ноября 2006 года. Третье издание

посвящается Грядущему Русскому Государю, которого

будет бояться сам антихрист.

Россия всегда стояла на пути тех, кто рвался к

мировому господству. Теперь нашей огромности

бояться перестали и появился великий соблазн

сломить, наконец, самый непокорный народ. Границы современной России на западе приблизились к

границам Московского Царства середины XVI века,

и нынешняя смута напоминает положение России

накануне воцарения Ивана Грозного. Дух этого Государя витает в воздухе. Гроза надвигается. Грядет

удерживающий Грозный Царь.

Книга начинается с описания паломничества

Царя Николая II с Августейшей Семьей к Московским святыням, к гробнице Ивана Грозного. Оно

промыслительно началось 28 марта 1903 года, в день

памяти Русского монаха+мученика Евстратия Постника, подвиг которого стал прообразом Крестного

пути Русских Царей. Этот путь начал Иван Грозный,

а закончил Николай II. За ними на Голгофу взошла

Россия. Как Христос, Россия пережила свое рождение, крещение, дивный рост и величие. Россия стала

Империей Христа, Третьим Римом. Как Христос,

Россия изобличала «детей диавола», и как Христос,

она за это выслушала смертный приговор. Россия

пережила измену, клевету и крестные муки. Как образно выразился поэт Николай Боголюбов: «Распята

Родина жидами, как ими был распят Христос».

Почему Бог отдал Россию на такие страдания?

За что ж тебя так, матушка Русь? Неужели, приняв

смиренного Христа вместо Грозного Перуна, мы обманулись? Неужели Даждьбожьи внуки предали заветы

своих предков и приняли чужеродную веру себе на погибель? Как получилось, что в 1917 году после отмены

Временным правительством обязательного приобщения Святых Тайн для военнослужащих, количество

причастников сократилось со 100 до 10 процентов?2

• Почему во всех некогда христианских странах

власть оказалась в руках иудеев?

• Неужели Христианство стало иудаизмом для

толпы и засадой для арийских народов?

• Неужели «христианство возникло из еврейства,

и оно снова превратилось в еврейство»?

• Неужели все муки наших предков оказались напрасными?

• Неужели не возгорится в верных сердцах огонь

священной веры в воскресение России?

• Можно предположить, что Россия, как христианская держава, обречена на распад и погибель, а

нам подобает идти путем европейских народов?

Совесть не дает с этим согласиться.

Наше исследование приводит к следующему выводу: мы идем по стопам Спасителя. Христос на

Кресте возопил громким голосом: «Элои! Элои! Ламма савахвани?», что значит: «Боже Мой! Боже Мой!

Для чего Ты Меня оставил?» (Мк. 15:34). Россия так

вопила в 1917 году. Но как Господь Сына Своего не

оставил, так Господь не оставил Россию. Он только

проверил, остались ли верные Ему до смерти. Подобно тому, как Бог воплотился в человека, чтобы

человек стал Богом, так и Царство Небесное воплотилось в Россию, чтобы Россия стала Царством

Христа. Русский Крест – возжигание Жизни.

Россия, моя Россия,

Страна несказанных мук,

Целую язвы страстные

Твоих пригвожденных рук.

Ведь в эти руки когда+то

Ты принимала Христа,

А теперь и сама распята

На высоте креста…

Много нас, подними свои взоры,

Погляди, родная, окрест:

Мы идем от твоих просторов,

Поднимаем твой тяжкий Крест.

Мы пришли с тобой на распятье

Разделить твой последний час.

О, раскрой же твои объятья

И прости, и прими всех нас.

свящ. А. Жураковский3

Не могли сотни поколений наших предков ошибаться. Мы живем в то время, когда Россия, как

Христос, снимается с Креста на погребение.

Присмотритесь внимательно.

Как и в 33 году, веселятся распинатели в свой

«песхальный» шабаш. 13 октября 2004 года иудеи

восстановили синедрион и приняли решение о восстановлении своего «машиаха». Они уже стоят с

отполированными пуговицами в парадном строю

и готовы к «геуле». А Россия, которая спасала

многих, не может сама себя спасти. Чувство недоумения и страха овладело теми, кто в Россию

верил. Такое же чувство испытывали первые последователи Христа, когда увидели Его Тело после

распятия. Небывалое ранее обильное мироточение,

а уже и кровоточение икон по всей России дает

нам видимые знаки невидимых явлений Божиих.

Россия, как Христос, истекает кровью. Божия

Матерь, покровительница России, плачет.

Подобно Христу лежит Россия бездыханная,

ожидая своего воскресения. Нами правят потомки


богоубийц, а Русских за людей не считают. За слово

«жид» привлекают к уголовной ответственности и

готовы схолокостить весь Русский Народ. В монастырях жизнь как в миру, а в миру – как в аду. Нужно

пройти и через это. Достоевский говорил, что даже

если ему докажут, что истина находится вне Христа,

он останется со Христом, даже если «жиды погубят

Россию». Понимают православные люди, что Господь

наказывает нас потому, что Он нас любит, а, любя, или

выучит, или выручит. Мы – последние ученики.

То, что в Христианском мире было постыдно,

то стало «общечеловеческой» ценностью. И лежит

Богатырская сила, мертвый сон застилает глаза.

Коварнее ига еще не знала Россия. Когда придут

американцы с шестиконечной звездой для «окончательного решения Русского вопроса», мы сможем

увидеть плоды своего просвещения. Быть может тогда грянет Гром и мужик русский перекрестится.

«Россию куют беды и напасти!» – говорил Иоанн

Кронштадтский.

О Русь, ужель не слышишь эти звуки

И, как Пилат, свои умоешь руки?

Ведь это кровь из сердца твоего!

Ф. Тютчев4

Через муки и страдания мы пробиваемся к своим

сокровищам и богатеем в Жизнь Вечную. А там –

Царство Правды. Там – Иисус Христос. Там – наши

досточтимые предки. Там Грозный Воевода и Грозный Царь. Там – Святая Русь и град Китеж.

«Там, в недоступных небесах, за Русь свершается молитва, и светлым облаком покрыта, Россия

все+таки жива». И будет жить вечно, пока будут жить

верные до смерти. «Их земные страданья – залог

вечной России».

«Горе на земле – радость на Небе», – обращался

Иван Грозный к Русским воинам и они его понимали. Быть верным до смерти стремился Русский

человек, и сейчас не ослабели Вера и Верность. Во

Христа верил воин+мученик Евгений Родионов. Во

Христа веровали тысячи умученных до смерти Русских мальчишек, подвиг которых пока ведает только

Бог. «Их неслышному мужеству радуясь, бережет

нашу Родину Бог» (Мария Сухорукова). Но нет ничего тайного, что не стало бы явным. Без великих

мук Россия не смогла бы пронести Божественную

Истину через века и не сохранила бы святость веры

во Христа Спасителя.

Близок Бог в глубокой скорби. Страдание – начало

спасения. Без страданий Православная вера погибла

бы через два+три поколения, а за ней погибла бы и

Россия. В течение двух тысячелетий от Рождества

Христова не было времени, когда православный человек не подвергался бы клевете, обману, гонениям

и даже убийствам. Этого материалисты не понимают

и никогда не поймут. Не поймут, потому как мы –

«зараженные Совестью». Не поймут, потому что «в

каждом Стеньке – Святой Серафим». Ни один народ,

который избрал своим идеалом Царство земное, не

поймет, что же теперь происходит с Россией. Иван

Ильин в Проекте Основного закона Российской Империи (1937) предложил такую формулировку статьи 11

Раздела 1: «Безбожие есть личное духовное несчастье

человека».5 Только приняв Крестные муки, можно

понять это несчастье, а поняв, возблагодарить Бога

за невыносимое счастье быть Русским. «Поблагодарите Бога прежде всего за то, что вы Русский, писал

Н. В. Гоголь. – Для Русского теперь открывается этот

путь, и этот путь – есть сама Россия. Если только возлюбит Русский Россию, возлюбит и все, что ни есть в

России. К этой любви нас ведет теперь сам Бог. Если

вы действительно полюбите Россию, вы будете рваться служить ей... Не полюбивши России, не полюбить

вам своих братьев. А не полюбивши своих братьев, не

возгореться вам любовью к Богу, а не возгоревшись

любовью к Богу, не спастись вам».

Меч Христов нам дан для сокрушения жидовского ига: измены, трусости, обмана, – смертных грехов

Русского Народа. Жидовское иго – иго безбожное,

иго диавольское. Направлен Меч Христов против

врага рода человеческого. Держать этот Меч должны

руки чистые и крепкие. Нечестивые да истребятся!

Царю Небесный, Утешителю, Душе Истины,

очисти ны от всякия скверны!

Ритуально убитым, чего нам бояться?

Нас миллионы, потерян нам счет…

Мы сумеем воскреснуть, из праха подняться.

Потому, что мы – Русский Народ!

Н. Боголюбов6

2 марта 1917 года Государь Император Николай

II был предан своими подданными, как некогда Сын

Божий был предан Иудой. В тот же день явилась

Русскому Народу Царица Небесная в Вознесенском

Храме Иоанна Грозного в Коломенском. 4 июля 1918

года Вознесенский Храм Екатеринбурга проводит

Царских Мучеников в Вечность. Вот тот Небесный

знак, который дан Грядущему Русскому Царю.

Царская жертва Ивана Грозного и Николая II не

может быть напрасной.

Не нам судить о делах Помазанников Божиих, и

грех великий не только поднять руку на Царя, но и

сказать худое слово о Нем. Тем не менее, клевета на

Ивана Грозного не смолкает, и совесть не позволяет

молчать, ибо молчанием предается Бог.

Уже слышны удары Грозного Посоха и зов наших

предков: встань и иди! Иди туда, где грозная любовь и

ярая борьба! Иди туда, «где скоро воинство Христа сверкнет, как молния, и гром нагрянет: Русские идут!»7

«Помышляющим, яко Православные Государи

возводятся на Престолы не по особливому о них

Божию благоволению, и при помазании дарования

Святаго Духа к прохождению великого сего звания

в них не изливаются: и тако дерзающим противу их

на бунт и измену, Анафема! Анафема! Анафема!»8

Пусть грянет к Небесам наш Грозный Клич: Ура!

Ура! 28 марта 1903 года. Пятница. 38 день Великого Поста. День памяти

святого мученика Евстратия Постника

(†28 марта 1096 г.). Завтра Царскую Семью будут встречать в Первопрестольной,

а сегодня идут последние приготовления перед

двухнедельным паломничеством к Московским

Святыням. В Знаменском храме служится молебен

о путешествующих, поминаются святые сего дня:

«Постником и мучеником явился еси похвала, преподобне Евстратие, прежде бо воздержанием плоть

умертвив, последовал еси Христу, нося крест свой.

Последи же и сам на крест вознесен быв и копием

в ребра прободен, в руце Божии душу предал еси.

Колесницею огненною возносим на Небеса, сугубо

венчался еси от Христа Бога и Спаса душ наших»

(Тропарь, глас 7).

В семь часов вечера Царский поезд отправляется в

Москву. За обедом будущие Царственные Мученики

по древней традиции слушают житие святого Евстратия. Солнце клонится к закату. Звенит Царский колокольчик. Умолкают разговоры за столом. Под стук

колес Царская Семья внимает ровному голосу чтеца:

«Святый Евстратий показал себя мужественным

воином Христовым, ратовавшим под знамением

креста, как именем своим, так и жизнью своею. Он

явился подражателем Самого избранного Воеводы

своего – Иисуса Христа и, приняв то же страдание,

от тех же людей и в то же время, мог бы воистину

похвалиться, сказав: «Аз язвы Господа Иисуса на

теле моем ношу» (Гал. 6:17). Сей доблестный воин

Христов, Евстратий, был родом из Киева. Он пожелал облечься «во вся оружия Божия» (Еф. 6:11), что

принадлежит иноческому образу. Зная, что «никтоже воин бывая обязуется куплями житейскими, да воеводе угоден будет»9 (2 Тим. 2:4), он роздал

имение свое нищим, причем часть оставил родным,

чтобы они разделили после него. Итак, обнищав

после богатства, он стал иноком Киево+Печерского

монастыря под управлением преподобного Антония.

И начал он богоугодно подвизаться под знамением

Принявшего ради нас уничижение Воеводы – Христа, побеждая мечом духовным, т.е. силою молитвы

и гладом великого воздержания, не только плоть

свою, но и врагов невидимых, смиряя их и порабощая

своею кротостию и послушанием. Святый Евстратий помышлял о том, как Подвигоположник его,

Сам Иисус Христос, усердно молился, постился

сорок дней, смирил Себя послушанием; потому он

вооружил себя теми же добродетелями. Но зная,

прежде всего, что человек был побежден первым

грехом через невоздержание, – святый преуспевал в

воздержании и великом пощении, и потому назван

был постником».

Государю были близки эти слова. После рождения

Наследника он пожелает оставить Царский трон и принять монашество, а затем восстановить нарушенную

симфонию Церкви и Государства. Таким же путем

шел Иван Грозный – схимонах Иона. Житие святого

Евстратия переносило Николая Александровича из

одной эпохи в другую и невидимо соединяло Государя

с Христианским мучеником. Евстратий принял те же

Крестные муки, что и Христос, страдал от тех же людей

и в то же самое время. В какое время? То было время

Римского Императора Августа. Еще со времен Ивана

Грозного передавалось из рода в род Царское предание


о родоначальнике Русских царей: Римскому Императру

Августу на Капитолийском холме явилась Богородица,

предвещая рождение Искупителя. «Почему же Римские

императоры остерегались мартовских ид? – думал Государь. Причем здесь полнолуния? (иды – это полнолуния).

Его дед Александр II был убит 1 марта 1881 года. На Пурим. Николай Александрович на всю жизнь запомнил

этот день, и волны воспоминаний нахлынули на него:

«Когда мы поднимались по лестнице, я видел, что

у всех встреченных были бледные лица. На коврах

были большие пятна крови. Мой дед истекал кровью

от страшных ран, полученных от взрыва, когда его

несли по лестнице. В кабинете уже были мои родители. Около окна стояли мои дяди и тети. Никто не

говорил. Мой дед лежал на узкой походной постели,

на которой он всегда спал. Он был покрыт военной

шинелью, служившей ему халатом. Его лицо было

смертельно бледным. Оно было покрыто маленькими

ранками. Его глаза были закрыты. Мой отец подвел меня к постели. «Папа, – сказал он, повышая



голос, – Ваш «Луч солнца» здесь». Я увидел дрожание ресниц, голубые глаза моего деда открылись, он

старался улыбнуться. Он двинул пальцем, но не мог

ни поднять рук, ни сказать то, что хотел, но он,

несомненно, узнал меня. Протопресвитер Бажанов

подошел и причастил его в последний раз. Мы все

опустились на колени, и Император тихо скончался.

Так Господу угодно было».11 Неужели Господу была

угодна мученическая кончина Русского Царя?

Набатным эхом слышатся слова черносотенца

Н. Е. Маркова: «Россия пережила ужасное время

– революционерыубийцы, руководимые жидами,

отняли у Русского Народа Царя Освободителя,

когда узнали, что Царь подписал бумагу о созыве

законосовещательного собора, чтобы помешать

единению Царя с народом. Знайте и помните,

Русские Люди: Царя нашего убил польский жид

из Варшавы. Если пробьет час роковой борьбы

с врагами России, с кровавой революцией, то не

жалейте своей крови в битве за сохранение Самодержавия. Ваша кровь приобщится к крови

ЦаряМученика, и это будет святая кровь!»

Государь Император Николай II знал, как ревностно Александр II заботился о евреях! Он считал

их несчастным, забитым народом, которому надо

дать свободу и образование: он открывал для них

школы, университеты, освобождал от налогов,

побуждал евреев заняться ремеслом, сельским хозяйством, искусством, науками. Каждый еврей, занятый в сельском хозяйстве, служащий в Императорской Армии или получивший образование,

приравнивался к лучшим подданным государства.

На самые почетные должности Государь назначал

евреев. Министр иностранных дел Нессельроде удивлял весь мир своим еврейским происхождением. Дед

В.И. Ленина Израиль (Сруль) Бланк получал дворянство и чин статского советника. Большинство будущих революционеров 1905+1917 годов были детьми

реформ Александра II. Чем же отплатили Русскому

Царю+Освободителю освобожденные евреи?

Государь молчал. Его лучистые глаза наполнились слезами. Слезы – дар Божий. Бегут они, горючие, «как волны далекого моря».

Слезы людские, о слезы людские,

Льетесь вы ранней и поздней порой...

Льетесь безвестные, льетесь незримые,

Неистощимые, неисчислимые, –

Льетесь, как льются струи дождевые

В осень глухую, порою ночной.

Государь любил стихи Тютчева и многие помнил

наизусть. Но теперь ему пришла в голову мысль, что

и Христос был распят в конце марта, в пятницу. В

тот же день, что и сейчас. Наверное, тогда тоже было

28 марта и тоже пятница. Вот и Западная церковь поминает благоразумного разбойника Дисмаса 25 марта

(второго, неблагоразумного, по имени Гестас – не поминает). Не просто так кричали иудеи+распинатели

1 апреля 33 года: «Первый апрель – никому не верь!»

Не верь, что Христос воскрес? Не отсюда ли прозошла

первоапрельская «хохма»? Государь попросил принести ему Русский Хронограф. «Распят же бысть

Господь в лето 5533, марта 30, в пяток, в 6 час дни,

от 6+го же часа до 9+го тьма бысть по всей земли...

Воскресе Господь наш Иисус Христос в 3 день в 7 час

нощи 1 апреля и явися апостолам и инем святым

многим», – прочел Николай Александрович строки

древней летописи.13 Действительно, Христос распят

в пятницу 30 марта и воскрес 1 апреля 33 года. Что

же это за день такой, пятница? В пятницу Адам изгнан из Рая, в пятницу Каин убил Авеля, в пятницу

затоплены Содом и Гоморра, в пятницу обезглавлен

Иоанн Креститель, в пятницу Ирод избил младенцев

– первых мучеников за Христа. Государь вспомнил

древнее сказание о 12 пятницах. Сегодня тоже пятница 28 марта 1903 года. А как же Евстратий? Он

тоже в пятницу претерпел крестные муки. Какие

глубокие совпадения!

«В 1096 году попущением Божиим напал на

Русскую Землю хан Боняк и с помощью измены

пленил Евстратия. Блаженный Евстратий вместе

с 50 другими христианами был продан в рабство

в греческую землю в город Корсунь14 одному еврею.

Богопротивный еврей, – разносились слова древнего

Жития Евстратия, – начал принуждать пленников своих отречься от Христа и угрожал противящихся уморить голодом в оковах. Но мужественный

инок Евстратий, молясь, укреплял и поучал всех,

и наставлял такими словами: «Братие! Кто из

вас крестился и уверовал во Христа, пусть тот не

изменяет обету, данному при крещении. Христос

возродил нас водою и духом, искупил нас от клятвы

закона Своею кровию и сделал нас наследниками

Своего Царствия. Если живем – будем жить для

Господа; если умрем – умрем в Господе, и временною

смертью обрящем жизнь вечную. Будем подражать

тому, кто сказал: мне еже жити, Христос: и еже

умрети, приобретение есть» (Флп. 1:21).15

Эти слова Жития проникали в сердце. Николай

II воспитывался в Православной Церкви и святость


веры во Христа сохранил до последнего воздыхания.

Слова жития мученика Евстратия волновали душу

Царскую. Богопротивность евреев была известна

Государю. Он прекрасно знал истоки этой богопротивности. Сборище сатанинское (Откр. 2:9; 3:9) и дети

диавола (Ин. 8:44) объявили войну Христу и России

и мечтают, чтобы пришел наш конец. Государь был

уверен в том, что евреи убили его деда, отравили его

отца.16 Он вновь вспомнил, как двенадцатилетним

отроком стоял у гроба Александра II, и трепетная

душа его не находила объяснения происшедшему

злодеянию. Наставником Государя был ненавидимый либералами Константин Петрович Победоносцев. Царское образование непременно содержало

знания жидовского вопроса, поэтому Государь был

знаком с этой темой по трудам Тацита, Плиния,

Цицерона, Марциала, Диодора, Сенеки, Флавия,

Иустина Философа, Маркиона, Августина, Иоанна

Златоуста, Кирилла Александрийского, Фомы Аквинского, Митрополита Иллариона, Феодосия Печерского, Владимира Мономаха, Иосифа Волоцкого, Ивана Грозного, Елизаветы Петровны, Николая I,

Ломоносова, Татищева, Державина, Стрыйковского,

Бельского, Орбини, Кромера, Воланского, Галятовского, Пушкина, Достоевского, Даля, Крестовского, Гончарова, Тургенева, Г. Успенского, Шмакова, Иоанна Кронштадтского и многих других. Живы были

и предания Царские, передаваемые из поколения

в поколение. Помнил Государь наставления своего

отца, знаком был с материалами расследований по

фактам ритуальных убийств евреями христианских

младенцев.

Государыня Императрица Александра Федоровна не

оставалась безучастной. В своих молитвах она поминала

умученных от жидов святых. В ее синодике были записаны имена мучеников, канонизированных Цековью как

умученных от жидов: Ричарда, Вильгельма, Вернера,

Гуго, Конрада, Симона, Уильяма, Михаэля, Св. младенца Нино, Гарольда, Йоннекена, Доменика, Ришара, Генриха, Вернера, Рудольфа, Роберта, Лореццино ,

Блаженной Урсулы, Андрея, Сигберта, Симона и многих

других святых, принявшие мученическую кончину от

изуверов. Государыня была знакома с еврейской темой

и слыла жесткой антисемиткой (антижидовкой). Этого

было достаточно для организации кампании по распространению клеветы в отношении Царицы, а затем и

Царя. Августейшая чета изучала труды Сергея Нилуса,

Сионские протоколы,17 знала пророчества о том, кто

«будет скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить

святыни ее, казнить лучших Людей Русских».

Николай Александрович и Александра Федоровна

часто сравнивали мораль иудейскую с христианской

и не раз чувство недоумения охватывало их:

• Для христианина все люди – братья, для иудея

все люди – враги.

• Для христианина сделать зло – грех, для иудея

– религиозная доблесть.

• Ветхий Завет предписывает месть, Новый Завет

– прощение.

• В том – око – за око, зуб – за зуб, в этом – «не

противься злому» и «люби врагов своих» (Мф.

5:39,44).

• Первый обещает иудеям господство над всем миром, второй – запрещает господство над человеком и душу ценит дороже всех богатств земных: «Какая польза человеку, если он приобретет весь

мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16:26).

• Первый позволяет иудеям обман и ростовщичество

(666 талантов золота в виде кредитного процента

(2 Пар. 9:13, 6; 3 Цар. 10:14, 26), второй – повелевает отдать все просящему и не требовать назад: «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у

тебя не отвращайся... и от взявшего твое не требуй назад» (Мф. 5: 42; Лк. 6:30). «И если взаймы

даете тем, от которых надеетесь получить обратно,

какая вам за то благодарность?» (Лк. 6:34).

• Ветхий Завет допускает кровосмешение (Авраам

и Сарра были родными братом и сестрой, родили

Исаака, который в свою очередь сочетался со

своей двоюродной сестрой, а дочери праведного

Лота зачали от слегка трезвого отца), Новый Завет запрещает с вожделением даже смотреть на

женщину, считая это грехом прелюбодеяния.

• В Ветхом Завете кровавые жертвоприношения и

огненный смерч, в Новом – Божественный свет и

Небесная радость.

• Ветхий Завет предписывает обрезание и убийство

(распиливать людей пилами, молотить их железными молотилками, рубить топорами и сжигать в

их в обжигательных печах (т.е. в крематориях) –

заповедь б+га Израиля (II Цар. 12:31), сваривание

живых детей в масле (терафимы). Новый Завет

– запрещает и обрезание и убийство, а ради мира

велит подставить щеку и снять с себя последнюю

рубаху (Лк. 6: 29). Берегитесь обрезания! – наставляет апостол Павел (Фил. 3,2).

• Ветхий Завет запрещает искать мира и дружить с

другими народами во все времена (2 Ездр. 8: 81, 82)

и повелевает уничтожать все народы мира: «И истребишь все народы, да не пощадит их глаз твой (Втор.

7:16)»; в Новом Завете: «Любите врагов ваших»

(Мф. 5:44) и «Нет больше той любви, как если кто

положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13).

«Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь,

Царя чтите».

• В первом – страх смерти и мрак за гробом, во втором – добровольная Голгофа и Жизнь Вечная.

• В Ветхом Завете «проклят всяк, висящий на дереве», в Новом – Спасительная Крестная смерть

и Воскресение Христа.

• В Ветхом Завете иудеи – народ «богоизбранный»,

в Новом Завете иудеи – дети диавола: «Ваш отец

диавол» (Ин. 8:44).

• Для иудея Бог есть насилие, для христианина

Бог есть Любовь.

• Иудаизм – религия ненависти и мести, Христианство – религия любви и прощения.

В памяти Государевой промелькнули герои еврейского народа: Авраам, Исаак, Лот, Иуда, Гад, Навин,

Маккавеи, Эсфирь, Юдифь, Иеффай, Иродиада… Кровосмешение, блуд, прелюбодеяния, предательство, обман, убийства. Государь попросил прервать чтение

жития Евстратия Постника и найти места из Ветхого

Завета об Аврааме, Саре, Лоте. «Трудно это понять

современным людям, – сказал чтец после некоторой

паузы, – но сам Авраам говорит в Библии о Сарре:

«Да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего,

только не дочь матери моей; и сделалась моею женою» (Быт. 20:12). В Египте Авраам торговал своей

сестрой+женой Сарой и стал «очень богат скотом, и

серебром, и золотом» (Быт. 12:16; 13:2). Неизвестно

кто был тем фараоном, который сказал: «Что ты

это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она

жена твоя? Для чего ты сказал: «она сестра моя»?

и я взял+было ее себе в жену. И теперь вот жена

твоя; возьми ее и пойди» (Быт. 12:18+19). И почему

не взыскал фараон с Аврама убытков, а отпустил

богатеть дальше? И завершилась эта операция захватом Иерусалима. «И воевали сыны Иудины против Иерусалима и взяли его, и поразили его мечом

и город предали огню» (Суд. 1:8). Почему же город

скифов Скифополь (Бефсан, Бел+Сан) не тронули

(Суд. 1: 27)? Много тайн сокрыто в древних письменах. У Авраамова племянника, «праведного» Лота

ситуация оказалась еще пикантнее: «И сделались

обе дочери Лотовы беременны от отца своего, и родила старшая дочь сына и нарекла ему имя Моав, а

младшая – Бен+Амми» (Быт. 19:36). «Не потому ли,

– подумал Государь, – не читали при Иване Грозном

Ветхий Завет? Ур Халдейский. Где это?» Сейчас

это Тель+Мукайар. Ханаан, куда пришел Авраам из

Ура, была землей арийских предков. Почему хазары

называли Русских ханаанцами, а средневековые

еврейские ученые вели родословную славян от сыновей Ханаана? Ханаанское слово «шних» по+русски

– снег, «гнуй» – гной, «липа» – клей; слова «дуб»,

«бритва», «круг», «школа», «Совесть» в переводе не

нуждаются из+за полного сходства звучания слов.

Государь сделал для себя поразительное открытие: Ветхий Завет не содержит слова «Совесть».

Александра Федоровна сделала и для себя открытие: последняя Царица рода Рюриковичей Ирина

Федоровна приняла монашеский постриг с именем

Александра(1598) и стала именоваться тоже Александрой Федоровной. В 1603 году, ровно 300 лет

назад она отошла к Господу, отрекшись от законной

власти Царской.

Николай Александрович родился в день Иова

Многострадального и предчувствовал свой скорбный земной путь. Государь помнил строки Михаила

Лермонтова о падающей короне Царской и стих Федора Тютчева: «Везде измена – Царь в плену! И Русь

спасать его не встанет!» Николаю II, как и его отцу,

Александру III, постоянно приходилось, по словам

графа Н. П. Игнатьева, «ограждать евреев от последствий народной ненависти».18

Государь по совести своей не любил евреев, но они

поневоле были его подданными, поэтому он их тер-

пел, но равноправия им не давал, полагая, что «жиды

оказываемую им терпимость их вере употребляют

во зло».19 Когда П. А. Столыпин направит Государю предложение Министерства Внутренних Дел о

ликвидации черты еврейской оседлости, Государь

его отвергнет исключительно по велению своей совести. Не посмел Николай Александрович нарушить

законы своих предков. В своем ответе от 10.12.1906

года Государь подчеркнет это и начертает слова,

которые предопределят во многом его дальнейшую

судьбу: «Петр Аркадьевич! Возвращаю Вам журнал

по еврейскому вопросу не утвержденным. Задолго

до предоставления его мне, могу сказать, и денно

и нощно я мыслил и раздумывал о нем. Несмотря

на самые убедительные доводы в пользу принятия

положительного решения по этому делу, внутренний голос все настойчивее твердит мне, чтобы я не

брал этого решения на себя. До сих пор совесть моя

никогда меня не обманывала. Поэтому и в данном

случае я намерен следовать ее велениям. Я знаю, Вы

тоже верите, что «сердце Царево в руцех Божиих».

Да будет так. Я несу за все власти, мною поставленные, перед Богом страшную ответственность

и во всякое время готов дать Ему в том ответ.

Мне жалко только одного: Вы и Ваши сотрудники

поработали так долго над делом, решение которого

я отклонил».20

В то время с амвона Андреевского собора звучали

слова проповеди святого Иоанна Кронштадского:

«Если мы православные, то мы обязаны веровать

в то, что Царь, не идущий против своей облагодатствованной совести, не погрешает». Поступил

Государь по Совести, по Правде. В сознании Русского Народа «Правда выше солнца, выше неба, выше

Бога: ибо если и Бог начинался бы не с Правды – Он

не Бог, и небо – трясина, и солнце – медная посуда»

(В. Розанов). За Правду не судись: скинь шапку, да

поклонись, ибо все уйдет – Правда останется.

Совесть Царская не обманула Государя, и рука

Божия не позволила ему пойти на жидовское равноправие в России: русскому жид не товарищ. Лучше Голгофа, чем поклонение детям диавола, хотя

по+человечески простых евреев он жалел. Однажды

к Николаю II попало прошение матери, которую

не выпустили за черту оседлости повидаться в

Санкт+Петербурге с сыном. Государь начертал на ее

прошении: «Нет такого закона, который запрещал

бы матери повидаться со своим сыном». Это был

тоже голос Его совести, и говорил этот голос в то

время, когда в Петербурге евреи на площадях кричали: «Мы дали вам Бога, дадим и Царя», Екатиринославские жиды собирали деньги на гроб Николаю

II и пускали по улицам собак с привязанными на

ошейниках крестами, а в Киеве кричали: «Скоро

ваш Софийский Собор будет нашей синагогой».

Когда Кривошеин коленопреклонно будет просить

Государя присвоить чин действительного статского

советника иудею Давиду Флексеру, Государь не откажет, но крещеного еврея, графа Витте, потомка

___ ГЛАВА 2. Царское поломничество к московским святыням. Житие Евстратия Постника _ 15

вице+канцлера Шафирова (Шапиро), Николай II

отправит в 1906 г. в отставку вместе с евреями Кауфманом и Кутлером.21 Это тоже будет сделано по

голосу Государевой совести, по Правде.

Велением совести обязаны были руководствоваться все Русские Государи. По велению совести

отклонил Иоанн Грозный притязания Польского

короля Сигизмунда Августа о ликвидации «черты

оседлости» того времени и не допустил жидов в Московское Царство.

В разгар Ливонской войны папа Римский предлагал Ивану Грозному Киев, Полоцк, Минск и

другие Западно+Русские земли в обмен на дружбу

с Римом и жидами. Совесть Государева подсказала

Грозному, что делать этого нельзя, несмотря на все

материальные выгоды. После такого отказа Иван

Грозный окончательно был объявлен их врагом.

Государи Российские, как могли, сдерживали напор

жидовский, но при Екатерине II эти земли вместе

с их «кагалом» оказались в границах Российской

Империи. Понадобилось всего сто лет для так называемой революции. Не раз Николай II анализировал «златой век Екатерины» и считал его темным

пятном Русской истории. Когда Государь осознал,

чего стоила Русскому Народу установление Екатериной II в 1756 году откупной винной системы, он

ознаменовал свое коронование введением в 1896

году государственной монополии на производство

спиртного, чтобы вообще ликвидировать его, что и

было сделано в 1914 году введением «сухого» закона.

В 1793 году, через два года после принятия самой

«демократической» конституции, Польский сейм в

Гродно сам проголосовал за расчленение собственной

страны. Можно себе представить, кто был режиссером такого решения. Другого способа вторгнуться

в Россию у них не нашлось. Иудейские правители,

«князья изгнания» (кнез, кнес – правитель, отсюда

кнессет), знали свои цели. Уже тогда в их прицеле

был Третий Рим. Творимая много позже «перестройка» разыграна по тому же сценарию, ибо не успеет

И. Сталин решить главный вопрос современности,

как примет в 1953 году мученическую кончину.

Николай II, как мог, боролся с нарастающей

«революцией». Министр иностранных дел России

В. Н. Ламсдорф подаст Государю Николаю II записку с предложением провести секретное совещание

с представителями Германии и Ватикана для разработки общих мер по борьбе с еврейской угрозой.

Прочитав записку, Николай II наложит резолюцию:

«Следует приступить к переговорам безотлагательно. Вполне разделяю высказанные мысли. Царское Село. 3 января 1906 года». Германия и Ватикан

отвергнут эти предложения и, как впоследствии

вскроется, заключат секретные соглашения с Международной сионистской организацией. Соглашение

по борьбе с сионистской угрозой будет заключено

Россией (СССР) только в 1938 году с Германией,

народ которой поднялся тогда на очищение Европы

от еврейского «коммунизма». Но тогда, в начале

ХХ века, шла откровенная и неприкрытая охота на

Царя Николая II и Его верноподданных.

Государь вспомнил, как два с половиной месяца назад, 6 января 1903 года, по Зимнему дворцу со стороны

Петропавловской крепости выстрелила пушка. Это

был традиционный выстрел, возвещающий полдень.

Но вместо холостого, в орудие заложили боевой «крещенский» заряд. Картечь пролетела мимо Государя, но ранила городового. Фамилия городового оказалась

Романов. «Сердце Царево – в руце Божией, – сказал

тогда Государь, – еще не 18+й год». Призыв древнего

мученика Евстратия временной смертью за Христа обрести жизнь вечную со Христом, был созвучен голосу

Царской совести. Государь был верным до смерти.

«Укрепляемые словами преподобного, – зазвучали

вновь слова жития Евстратия, – пленники предпочли

лучше умереть от недостатка временной пищи и

пития, нежели отречься от Христа, Который есть

пища и питие вечной жизни. Твердость их была непоколебима, и они умерли христианами, кто через

3 дня, кто через 7, а иной через 10 дней; святой

Евстратий 14 дней провел без пищи и остался жив.

Жид рвался с досады, видя, что черноризец был причиной пропажи его денег, заплаченных за пленных, которых он надеялся перевести в свое зловерие, и

решился отомстить ему».22

Еще в 10 веке жиды пытались соблазнить в свое

зловерие Князя Киевского Владимира, а через него

и весь Русский Народ, как это удалось им сделать

с Хазарией, но вера в б+га Израиля была с гневом

отвергнута Владимиром. С тех пор они действовали

тайно. Николай II знал козни диавольского племени,

но христианское смирение удерживало его от более

радикальных мер.

Государь читал направляемые ему письма и книги Льва Толстого. В одном из писем от 16.01.1902 г.

Толстой написал Государю, чтобы он оставил Царский трон, полагая, что «Самодержавие есть форма

правления отжившая, могущая соответствовать требованиям народа где+нибудь в центральной Африке, отделенной от всего мира, но не требованиям Русского

Народа».23 Вот и теперь перед ним лежит только

что изданный его сборник «Мысли мудрых людей

на каждый день». Государь открыл страницу за

28 марта и прочел: «Будь осторожен, когда хочешь

в человеке бить по дьяволу, как бы не задеть в нем

Бога». «Казалось бы мудрые слова. Но как в детях

диавола можно задеть Бога? И как в детях Божиих

можно задеть диавола? Если бы Христос был земным

Царем, как бы к Нему относились подданные? Как

Толстой?» – невольно подумал Николай II, и нашел

ответ в Евангелии: «Если бы от мира сего было

Царство Мое, то служители Мои подвизались

бы за Меня, чтобы Я не был предан иудеям» (Ин.

18, 36). Толстой и либеральные интеллигенты готовились предать Царя в руки иудеев. Государь это

чувствовал и скорбел.

Скорбел и Евстратий: «Приближался тогда день

Воскресения Христова. Жидовин начал праздно-


вать свою пасху и ругался над святым Евстратием так же, как отцы его над самим Господом

нашим Иисусом Христом. И как в древности

евреи распяли Христа, так и сей праведник был

пригвожден ко кресту окаянным жидовином и друзьями его».24 «К мукам страдальца прибавлял он

хулы на Христа: «Проклят всяк висяй на древе»

– кричал он; другие жиды также издевались над

христианином+мучеником. Евстратий благодарил

Господа за то, что Он удостоил его пострадать

так, как Сам пострадал. «Я верую, – говорил он, –

что Господь скажет некогда и мне, как сказал разбойнику: днесь со Мною будешь в Раи» (Лк. 23:43).25

«Не нужна мне пасха ваша, не боюсь я клятвы,

ибо Пасха наша за ны пожрен бысть Христос

(1 Кор. 5:7), Который уничтожил положенное на

нас за преступление закона проклятие и даровал

нам жизнь вечную Древом Крестным, на котором

был пригвожден. Но ты, распявший меня, и все

прочие твои единомышленники восплачете и возрыдаете, ибо постигнет вас отмщение за кровь

мою и кровь других, купленных вами христиан.

Ненавидит Господь субботы ваши и преложит

праздники ваши в сетование, и уже приблизилось

время убиения начальника вашего беззакония».26

«Ненавидит Господь субботы ваши», – повторил

Государь слова мученика Евстратия. У Господа есть

не только любовь, но и ненависть. Ненависть к

кому? Николай II был главой Российской Православной Церкви и знал, что каноны церковные запрещают христианину всякое общение с иудеями. Нельзя с

ними вместе праздновать, заходить к ним в синагогу, молиться с ними, вкушать их опресноки (мацу).

Запрещено христианам у них лечиться, принимать

от иудеев «врачевства», что+либо покупать у них,

мыться с ними «купно» в банях, дружить с ними и

вообще с жидами запрещено общаться под страхом

самого сурового духовного наказания – отлучения

от Церкви, что по+земному равносильно смертной

казни. Государь слушал житие мученика Евстратия

и сравнивал: за убийство жида предусмотрена церковная епитимия в виде недопущения к причастию

на некоторый срок, а за дружбу с жидом – полное

отлучение от Матери Церкви. С первого взгляда

– парадокс. По отношению к самым злостным преступникам нет такого запрета, да и первым пошел в

Рай не пророк и святой, а разбойник, которого иудеи

распяли вместе со Христом.

Государь взглянул на крест. Именно на того праведного разбойника Дисмаса и на его путь в Царство

Небесное указывает наклонная перекладина. Наше

дело тоже правое, Сам Господь наш Иисус Христос

завещал, не вступать в содружество с ними, ибо не

только Христа распял «глас народа жидовского».

Всем сердцем Государь Николай Александрович любил Народ Русский. Знали Русские Государи: исходит

от жидов нечто такое гибельное, которое опасней

смертельной заразы. Потому и оберегали они Русский Народ от этих «видимых бесов». «Жиды – это

видимые бесы», – вспомнил Государь слова святого

Кирилла Александрийского, сказанные более полутора тысяч лет тому назад, в V веке. По народному

поверью, общение с иудеем даже во сне предвещает

обман, надувательство, клевету, безчестие,* беду.

Народ Русский познал на себе их повадки и оставил

свое богатое наследие в пословицах и поговорках.

«Бог не велит с жидом дружить». «Что Богу угодно, то жиду непригодно». «Свяжись с жидом – сам

будешь жидом». «Кто у жида покупает, тот своим

могилу копает». «Жидовские дела, как сажа бела».

«В чем Иван покается, в том Абрам похвалится».

«Кому Бог не Господь, тому господин – жидовин».

«Богу молись, да жида берегись». «Бесы и жиды

– дети сатаны». «Жид крещеный, что вор прощеный, да недруг примиренный». «Где жид, там и

взятка – такова его повадка». «Жид обманом сыт».

«Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности». «У жида лечиться – смерти

покориться». «Жид кровь сосать перестанет, когда

дышать устанет». «Жид боится воды крещенской,

да дубины деревенской». «Не страшен жид, пока на

свет не родился». «От всякого жида ожидай вреда»,

а посему – «Жид хорош только в могиле»,27 – эти

Русские пословицы были записаны в словарике

Императрицы Александры Федоровны, когда она

изучала русский язык. Больше своей жизни полюбила Государыня Народ Русский за его мудрость, кротость и величие. Сам Христос через своих апостолов передал человечеству законы, охраняющие

людей от «рода прелюбодейного». Апостольские

правила были настольной книгой Русских Царей

и Цариц. Николай II не только знал каноническое

право, он любил народные песни, пословицы и поговорки. Знал Государь, что еще в 1113 году при

Владимире Мономахе был принят закон, ограждающий Русскую Землю от жидов и повелевающий

изгнать их из земель Русских и «не впущать» обратно. Ни одного человека, кроме жида, вступившего

на Русскую Землю, не позволительно было пальцем

тронуть. Даже пленные становились свободными на

Руси. Таков был покон и закон гостеприимства Русского. Потому и не было у нас ни рабовладельческого

строя, ни крепостного права, ни смертной казни, ни

кровавых жертвоприношений. Убить можно было

только врага, вступившего на Землю Русскую не по

Божьему пути. С 1113 года жиды официально были

признаны врагами Руси и Русского Народа. Даже

в XVII веке Иоаникий Галятовский, предостерегая

Царя Алексея Михайловича от «детей диавола»,

писал: «Христиане во избежание Божией кары

над собою, должны убивать жидов и проливать их

кровь... Уверуй, жидовине, – призывал Иоаникий, –

во Христа Праведного Мессию и Бога и проповедуй

Христа своим жидам неверным...»28

«Проливать жидовскую кровь? Убивать? Этим

очищаться от грехов?» – невольно думал Государь

о наставлениях Галятовского. Вот и старец Феофан

Затворник тоже советует их вешать для смирения.

___ ГЛАВА 2. Царское поломничество к московским святыням. Житие Евстратия Постника _ 17

Отец Государя Александр Николаевич любил святителя Феофана и прислушивался к советам этого

кроткого епископа.

Присутствующий за обедом священник напомнил

Государю древнее сказание о Егории Храбром, который по пути в свой Русский город Иерусалим пролил

кровь жидовскую и тем очистился от грехов своих.

«...Как по Божьему повелению,

по Егорьеву умолению

Подымалися ветры буйные со Святой Руси,

Со Святой Руси – погода и со вихорем;

Выходит Егорий на Святую Русь,

Идет во свой во Ерусалимград...

Наезжаючи на злодея+царища Мартемьянища.

Увидел он собака Егория Храброго,

Закричал он собака по звериному,

Засвистал он собака по змеиному.

Святой Егорий Храбрый свет –

Слезает он со бела коня

Берет он свою палицу железную,

Поразил он тута царища Мартемьянища.

Но сомнения не покидали Государя. Евреев и без

того швыряют свои вожди в огонь смерти, как дрова

в костер. Зачем нам это делать? «Народ Русский не

кровожадный. Быть может, жиды попущены в мир,

чтобы выявить верных? Или чтобы люди научились

отличать добро от зла? – Николай II был задумчив,

– под одним Богом ходим, да не в одного веруем».

Черная туча надвигалась на Русь. Не знала еще

Россия, что такое жидовское иго и что такое Божия

кара за поклонение детям диавола. Преподобный

Евстратий не поклонился жидам и вознесен был в

Царствие Небесное.

«Раздраженный еврей схватил копье и пронзил

им распятого Евстратия. Христов воин предал

Господу дух свой. И видна была тогда огненная

колесница и огненные кони, которые понесли на

небо душу ликующего мученика, и был слышен

голос, говоривший: «Вот доблестный гражданин

Небесного града!»30

«Отольются в аду христианские слезы жиду», –

повторил про себя Государь слова своей няни. Государю вспомнилось детство. Когда он был маленьким, то вся душа Его трепетала при выносе Плащаницы

Господней в Страстную Пятницу. Его детское сердце не выдерживало Крестных Мук Спасителя, и он

торопил диакона побыстрее возгласить «Христос

Воскресе!» Жар детских воспоминаний вновь опалил

душу Государя. «Горька смерть, но сладок рай»,

– вспомнил Государь слова Ивана Грозного перед

штурмом Казани. Он не раз будет выступать перед

солдатами Второй Отечественной Войны (1914+1918)

и постепенно понимать цели и задачи «творцов

катаклизмов». Уже тогда нужен был дух Ивана

Грозного. Государыня часто расспрашивала своего

Ники о Грозном Царе и долго не могла понять, почему Русский Народ так его любит и почитает. Но

когда поняла, перестала называть Царя Ivan Terrible

и стала собирать материалы к его прославлению, а

Государю ставила его в пример.

Николай II посмотрел на окружающих. За столом

все сидели молча, затаив дыхание. Предчувствие

Крестных мук лежало печатью на челе Царском.

Лик его просветлялся. Он ясно осознавал свою миссию.

«Тело святого мученика Евстратия жидовин,

сняв с креста, ввергнул в море, где совершилось после этого много чудес».31

Из таких мученических чудес соткана вся история

России. Непреклонными Евстратиями созидался и

креп дух Русского Народа. Из таких чудес родилось

и главное чудо – чудо России. Через колено Русского

человека не сломаешь. Какому еще народу Господь

доверил такую землю, над которой не заходит

солнце? Вместо права на восстание против Монарха Русский Народ предпочитал доблесть служения

Царю и Отечеству. И какую высокую ответственность возложил Господь на Русских Царей! Николай

Александрович ощущал эту ответственность перед

Богом и искал пути спасения от надвигающейся на

Россию темной силы.

Следователь Николай Соколов в официальном

обращении к представителю Великобритании в

России напишет такие строки: «Господу Богу угодно

было, в Его неисповедимых для нас путях, вверить

моим слабым силам охрану чести нашего покойного Монарха и Его столь мученически погибшей

Августейшей Семьи. Готовый нести какую угодно

ответственность перед кем угодно, я совершенно

официально заявляю, что Его величество Государь

Император и Его Августейшая Семья погибли потому, что не пожелали изменить Родине».32 Верным

до смерти дается Жизнь Вечная.

Именно сейчас, слушая это дивное житие, Государь прочувствовал силу монашеского подвига.

Его милосердное сердце склонялось к иноческому

пути. Он знал, что в придворных кругах это вызовет

насмешку. Но он неведомыми нитями соединялся

с Богом и слышал Его голос: «Сойди с Престола!»

Немного позже, в 1905 году, когда мысль эта окончательно созреет, Государь предложит Священному

Синоду благословить его на принятие монашеского

сана, как это сделал Иван Грозный. Синод тогда

недоуменно промолчит. Своим молчанием Синод

первый раз предаст Царя. История России тогда

могла пойти иным путем – во главе с Патриархом

Николаем и Царем Алексием Николаевичем.

Монотонный голос чтеца вернул Государя за обеденный стол. Жертва мученика Евстратия не была

напрасной. Уже было не до обеда. Царская Семья,

затаив дыхание, слушала житие умученного за Христа Евстратия.

«В этот же день 28 марта 1097 года пришло повеление от Царя греческого изгнать из области его

всех евреев, отняв у них имущество, а старейшин

их избить за мучения христиан. Одним из первых

был убит, по пророчеству Блаженного Евстратия,


епарх (начальник области), возбудивший евреев

против христиан».

Государь знал, что упомянутым в житии Царем

был Византийский Император Алексей Комнин. Это

было время первого крестового похода. Мученическая кровь Евстратия словно переполнила чашу христианского терпения, и в 1096 году начал набирать

свои кровавые обороты «давильный пресс Господа».

Эта фраза из Британской энциклопедии вначале

удивила Государя своей образностью, и он не сразу

смог точно перевести ее с английского. Теперь ему

вспомнились грезы первого крестоносца: «Он мог

крушить все вокруг себя, утопая по щиколотку в

крови, а на закате со слезами умиления преклонить

колена у алтаря Гроба Господня – ибо не давильный

ли пресс Господа забрызгал его?»34 Во все времена

за преступления против Бога и Его творения, за

стремление к мировому господству запускался «давильный пресс Господа».

«Какая же участь постигнет тех нечестивых евреев, которые в России соблазняют Русский Народ

с оружием идти против Веры, Царя и Отечества?

– думал Николай II. – Они берут не силой, а искушением». Как же Народу Русскому распознать

их? «Народ добрый, хороший, мягкий, – скажет в

1918 году Государь наш Николай Александрович,

– его смутили худые люди в этой революции.

Ее заправилами являются жиды». Так и сказал

по+русски «жиды». Эти заправилы и представляют

собой то, что в науке уголовного права называют

субъектом состава преступления, тяжкого преступления против Русской Веры, Русского Царя и

Русского Отечества. Много верных сынов Родины

пало от рук кровожадных жидов:

• Министр Народного Просвещения Н.П. Боголепов (2.03.1901);

• Министр Внутренних Дел Д.С. Сипягин (2 апреля

1902);

• Уфимский губернатор Н.М. Богданович

(6.05.1903);

• Министр Внутренних Дел В.К. Плеве

(15.07.1904);

• Генерал+губернатор г. Москвы Вел. Кн. Сергей

Александрович (4.02.1905);

• Московский Градоначальник гр. П.П. Шувалов

(28.06.1905);

• Военный Министр В.В. Сахаров (22.11.1905);

• Начальник Московской сыскной полиции

А. И. Войлошников (14.12.1905);

• Тамбовский вице+губернатор Н.Е. Богданович

(17.12.1905);

• Начальник Пензенского гарнизона ген. +лейт.

В.Я. Лисовский (2.01.1906);

• Нач. штаба Кавказского воен. окр. ген. +майор

Ф.Ф. Грязнов (16.01.1906);

• Пом. начальника Смоленского губ. жандармского управления подполковник М. К. Гладышев

(17.03.1906);

• Тверской губернатор П.А. Слепцов (25.03.1906);

• Вице+адмирал Н. Е. Чухнин (29.06.1906);

• Самарский губернатор И.Л. Блок (21.07.1906);

• Пензенский губернатор С.А. Хвостов

(12.08.1906);

• Командир лейб+гвардии Семеновского полка, подавивший жидовский бунт в Москве

Г.А. Мин (13.08.1906), его гроб нес сам Государь

Император Николай Александрович;

• Прокурор Ташкентской судебной палаты

Н. М. Шарыгин (6.09.1906);

• Симбирский губернатор, ген.+майор К.С. Старынкевич (23.09.1906);

• Киевский ген.+губернатор, чл. Государственного

Совета гр. А. П. Игнатьев (9.12.1906);

• Акмолинский губернатор, ген.+майор Н. М. Литвинов (15.12.1906);

• Петербургский градоначальник В. Ф. фон

дер+Лауниц (21.12.1906);

• Гл. военный прокурор В.П. Павлов

(27.12.1906);

• Пензенский губернатор С. В. Александровский

(25.01.1907);

• Одесский ген.+губернатор, ген.+майор

К.А. Карангозов (23.12.1907);

• Нач. гл. тюремного управления А.М. Максимовский (15.10.1907);

• Экзарх Грузии, архиепископ Карталинский и

Кахетинский Никон (28.05.1908);

• Владимирский Губернатор, Предводитель дворянства А. А. Куломзин (24.09.1909);

• Нач. Петербургского жандармского управления

полковник С. Г. Карпов (8.12.1909);

• Председатель Совета Министров П. А. Столыпин

(1.09.1911);

• Преподаватель Иркутской семинарии, член Русского Собрания В.А. Тронин (20.04.1906);

• Рабочий Невского судостроительного завода, член

СРН В. М. Снесарев (26.04.1906);

• Мастер ж. д. мастерских ст. Ростов, член СРН

И. И. Башков (27.06.1906);

• Председатель Златоустовского отд. СРН

А.Е. Аникеев (8.04.1907);

• Председатель Верхне+Белоозерского подотдела

СРН крестьянин И. А. Шило (23.10.1907);

• Железнодорожный рабочий ст. Одесса активист

СРН Е. Л. Лопатин (17.11.1907);

• Столяр Уфимской ж. д. мастерской монархист Д.

Г. Попов (17.11.1907);

• Товарищ Председателя Томского СРН иеромонах

Игнатий (Дверницкий) (8.09.1909);

• Рабочий (не опознан) Богородско+Глуховской мануфактуры в Москве, монархист сварен жидами

заживо в котле (июль 1907). Имя этого неизветсного черносотенца ведает Бог.

Летом 1908 года жиды покушались на жизнь

Государя Императора. Были убиты тысячи верных

Царю и Отечеству православных людей. По статистике, только с 1902 по 1912 годы извергами убито

около 1000 и ранено более 1200 высших должност-

___ ГЛАВА 2. Царское поломничество к московским святыням. Житие Евстратия Постника _ 19

ных лиц Российской Империи. Только в 1907 году

совершено 3487 террористических актов. С 1905

по 1909 годов от рук террористов погибало от 12 до

18 человек ежедневно! По завету Христа взыщется

кровь праведная с богоубийственного рода.

В сентябре 1922 года с обращением к «заправилам преисподней» выступит представитель Дома

Романовых Великий Князь Александр Михайлович: «Враги Бога, Христа и рода человеческого,

представители всего преступного и нечистого,

знайте, что конец ваш близок, что никакая нечисть, которой вы души свои продали, помогать

вам больше не в силах. Знайте и помните, что

молитвы тех Русских, которые, быв в заблуждении, покаялись, услышаны Богом и Христос опять

с нами; уже виден многим Его Святой Крест,

сияние чистое которого вы выдержать не сможете. Знайте, что проклятие массы замученных и

убиенных вами людей Русских с вами и на вас навеки; радуйтесь: имена ваши крепко начертаны

в мире мрака, мерзости и нечистоты. Знайте и

помните, что все вы, представители племени

жидовского и русские, продавшие свои души антихристам, умрете в мучениях великих, но не от

рук человеческих: мы, Русские, сохранившие свои

души и Христу следующие, уже простили вам и

молим Бога об упокоении душ ваших, но наши молитвы безсильны и душ ваших спасти не могут.

Главарь ваш уже наказан Богом, и вы все за ним

последуете; уже не долго ждать. Вы, жиды, России

изменившие, приспешники сатаны, гордитесь и

великою радостью веселитесь: победа ваша над

народом христианским была полная. Вы, как птицы поганые, тело Русского Народа раздираете, но

помните ваши же слова, когда вы, распяв Христа,

Который от Бога пришел вас спасти, со злобой и

ненавистью кричали: «Кровь Его на нас и детях наших». Русский Народ вы распяли и тем повторили

ваши злодеяния Христу. Эта победа ваша была

последней; отныне не будете больше над нами

властвовать; нет вам места среди нас; уйдите,

не заражайте Земли Русской вашим дыханием

дьявольским... Найдутся люди крепкие, в Бога и

Христа верующие, которые Русских объединят и

поведут – Господь Бог укажет… Совесть подскажет будущей России, кто враг ей и кто друг».35

Слова эти прозвучат после революции, а сейчас

Государь вспомнил, из истории, как Византийский

Император Константин перед избавлением Римской

Империи от иудеев провел тщательное уголовное

расследование по факту убийства Иисуса Христа.

После вынесения приговора по делу, потомков богоубийц было запрещено даже крестить, ибо крестились

они для того, чтобы разложить Церковь изнутри по

наущению своих «мудрецов». Впереди опричное

расследование убийства Христовых Помазанников

– Иоанна Грозного и Николая II. Слышится удар

Грозного Посоха. Давильный пресс Господа набирает

обороты. К месту оказалась теория Гуго Гроция о

том, что субъектом международного права являются

не только государства, но и народы. Как все промыслительно! По вере нашей да будет нам.

«А святой Евстратий, – слышится вновь строки

жития святого мученика, – сподобился с безсмертным воинством небесным воспевать победную песнь

и Царствовать с Самим победителем смерти Христом, с Которым он воинствовал, прославляя Его и

благодаря с Безначальным Его Отцем и Животворящим Духом в безконечные веки. Аминь».36

Наступила звенящая тишина. Воистину велик

мученический подвиг! В мире нет ничего случайного. Царская Семья словно готовилась принять такие

же Крестные страдания.

«Я с вами скорблю и с вами плачу, – напишет 5

декабря 1916 г. Государыня Императрица Александра Федоровна в Астрахань Председателю Народной

Монархической партии Тихановичу+Савицкому. –

Ваше страданье и Мое сливаются вместе. Твердо

верю, Господь поможет искоренить врага. Горячо

благодарю за чувства ваши и любовь ко мне».37

7 марта 1917 года Государыня Императрица

Александра попросит отслужить напутственный

молебен в помощь Николаю Александровичу. Революционные синодалы ей сообщат, что в церквах

запретили поминать Царскую Семью и – откажут!

Душа ее заплачет, она поцелует свое Солнышко в

большие синие глаза, прижмет его к своей материнской груди: «Не плачь, сынок. Бог сильнее людей.

Христа евреи мучили, первосвященники Его проклинали, чернь над Ним глумилась. Ему плевали в

Лицо и били по Ланитам, потом Его распяли. Но

Христос воскрес, воссиял, смертию победил смерть

и нам показал путь жизни». Про себя она скажет:

«Меня не страшат испытания. Я не боюсь ни мук,

ни клеветы, ни глумления. Господь все видит. Он –

мой Помощник и Покровитель».38

Государыня будет верной Христу до смерти.

В доме Ипатьева следователи найдут свастики, которыми закрещивалась Императрица Александра

Федоровна, ограждаясь от жидов. Там же найдут

написанные рукой Великой Княжны Ольги Николаевны строки Царского Опричника поэта Сергея

Бехтеева:

И у преддверия могилы,

Вдохни в уста твоих рабов,

Нечеловеческие силы –

Молиться кротко за врагов…

Будучи в эмиграции, Сергей Бехтеев вступит в

«Союз Царских Опричников».

Следствие обнаружит неопровержимые доказательства ритуальности злодеяния. Царская Семья

примет Свой мученический венец от тех, кто отдал

Христа на распятие: «Мы знаем из следствия все

подробности убийства, – начертано в Русской Летописи, – они ужасны, но есть в них то, что у каждого

Русского невольно вызывает вздох облегчения. Мы

знаем теперь, что Государь убит был не русской

рукой. Его убийство задумано, решено и содеяно


не русскими, а евреями и нам известны их имена…

И даже глумливый стих, который убийцы в знак

своего торжества начертали на обагренной Его кровию стене, взят ими у поэта+еврея… Православный

Царь, Царь всея России, принял Свой мученический

венец из тех самых рук, которые возложили терновый венец на Христа».39 «Он со Христом сораспят на

Кресте тайной ложей талмуда кромешного».

1 ноября 1981 года в Знаменском Соборе

Нью+Йорка состоятся торжества прославления Царственных Мучеников. Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей Митрополит Филарет

обратится тогда ко всему миру с такими словами:

«За все время существования рода человеческого не

было такого развития зла, не было такого безумного и открытого бунта твари против Творца, какой

мы видим теперь на нашей многострадальной Родине. Никогда и нигде не поднимался к Небу такой

отвратительный, безумный смрад хулы на Бога и

на все Святое, как в Советской России. Православная Россия оказалась на Голгофе, а Русская Церковь – на Кресте. Но если осатаневшие от злобы

враги Бога и Церкви своей отвратительной хулой и

богоборчеством осквернили наше Отечество – Землю Русскую, то в то же время она очищается от

этого осквернения священной кровью пострадавших

за веру и правду Новомучеников Российских. Этой

кровью обильно орошена Русская Земля – орошена,

освящена и очищена от безумия безбожников и богоборцев! Злодеи+коммунисты (жиды), убивая Царскую Семью, стремились оборвать, прекратить, вытравить в многострадальном Русском Народе тот

светлый дух, которым жила Святая Православная

Русь, – дух православной государственности и насадить отвратительный дух богоборческого и братоубийственного коммунизма. Не актом только злобы

и мести, не актом только политической расправы

с врагами, но именно актом принципиального духовного уничтожения православной Русскости было

преступное убийство Царской Семьи. Последний

Царь со своей Семьей был убит именно как венценосный представитель и носитель светлой идеи

православной государственности, был убит именно

как Царь Православный за Православие Свое!»40

Время сдвинулось. Царственные Мученики словно

побывали там, откуда будет отдан приказ богоубийц

о Цареубийстве. Да, это было в Нью+Йорке. Именно

оттуда поступит приказ уничтожить весь Царский

род и там же этот род будет впервые прославлен.

Альфа и Омега, начало и конец. Долго и тщательно

будут заметаться следы диавольского преступления.

Все проходит. Правда остается. «Все евреи отвечают

друг за друга», – предписано в талмуде.

Государь сидел за обеденным столом молча. Ему

вспомнились пророческие слова монаха Авеля, которые Царь прочел 11 марта 1901 года в столетнюю

годовщину мученической кончины своего прапрадеда Государя Императора Павла I. Слова пророка

врезались в память на всю жизнь: «Наследие и правление Царское будет передано Николаю Второму

– святому Царю, Иову Многострадальному подобному. Будет иметь разум Христов, долготерпение

и чистоту голубиную, на венок терновый сменит

он венец Царский, предан будет народом своим, как

некогда Сын Божий. Искупитель будет, искупит

народ свой – безкровной жертве подобно...» 41 Как

точно исполнилось пророчество. Мы и раньше отступали, чтобы вернее победить.

Вспомнил Государь и свое посещение Японии в

апреле 1891 года. Тогда буддийские монахи смотрели на Николая Александровича с благоговением и

трепетом. Монах+отшельник Теракуто назвал Цесаревича искупителем и предрек истребление врагов

Русского народа.42

На Россию надвигалось царство зверя. Государь

предчувствовал это и знал, что его ожидает. Смутные чувства посетили душу Императора. Уже тогда

его, кроткого Царя Николая, который не подпишет

за все время своего правления ни одного смертного

приговора, революционеры ритуально заклеймят

«кровавым», думая, что этим смоют с себя Мученическую кровь. Со светлой печалью Царская Семья

собиралась в паломничество к Московским святыням, к Ивану Грозному

Утром 29 марта Москва встречала своего

Царя. Народ ликовал. Страстную седмицу

1903 года Царская Семья провела в покаянии, посте и молитве. 31 марта 1903 года в

День памяти святого Ионы, митрополита

Московского и всея Руси (†31 марта 1464 года) Царственные Мученики посетили Архангельский собор

Кремля. Архангел Михаил признавался издревле

заступником Русских князей и первый удельный

Московский князь Михаил Храбрый, младший брат

св. князя Александра Невского, воздвигнул храм в

честь своего Небесного покровителя – «Церковь святого Михайла на площади». Строителем нынешнего

Архангельского собора был миланский архитектор

Алевиз Фрязин Новый. Собор окончен постройкой

после смерти Ивана III Васильевича в 1507 году и

освящен 8 ноября 1509 года Митрополитом Московским Симоном в присутствии отца Ивана Грозного

Великого Князя Василия Ивановича. Государь

взглянул на образ Пресвятой Богородицы с Предвечным Младенцем в сиянии. Вызывало удивление имя

иконы: «Что тя наречем?», посему у нее было второе

имя: «Благодатное небо». Она принесена в Москву в

конце XIV века дочерью Литовского Князя Софьей

Витовтовной, супругой Великого Князя Василия II

(прадеда Ивана Грозного). Вот икона Тихвинской Божьей Матери в драгоценных каменьях и жемчугах.

Она была подарена Царем Иваном Грозным и принадлежала Марии Федоровне, матери св. Царевича

Дмитрия – младшего сына Ивана Грозного.

Особенно долго Государь и Государыня молились

у гробницы благоверного Царя Ивана Васильевича

Грозного, в иночестве схимонаха Ионы: «О, Вели-

кий молитвениче и кормчий Святой Руси, отрасль

благодатная богоизбранного корня, христолюбивый,

Боговенчанный, благоверный Царю Иоанне! Ты,

Дом Пресвятой Богородицы и Веру православную

сохранивый и укрепивый; Русь Святую объединивый; ересь жидовствующих поразивый; бесов во

плоти жидов изгнавый; измену изкоренивый; Народ

Русский просветивый; и ко спасению наставивый;

грады, веси, святые обители, храмы созидавый; духовную рать и православное воинство вокруг себя

собравый и на сопротивныя подвигнувый; восстани

на помощь нам».43

Государь молился молча. Он слышал, что Древняя Церковь поминала «Кремлевского чудотворца

Царя Ивана», но не знал, что это Иван Грозный.

Государю подали только что переизданную в Москве в 1903 году книгу заслуженного ординарного профессора Московской Духовной Академии, члена Императорской Академии Наук Евгения

Евстигнеевича Голубинского «История канонизации святых в Русской Церкви». Государь открыл

«Список усопших, на самом деле не почитаемых,

но имена которых внесены в каталог святых». Там

Государь увидел славные имена таких почитаемых

в народе святых, как Андрей Рублев, Великий

Князь Владимир Мономах, победитель ереси жидовствующих Архиепископ Геннадий Новгородский, Патриарх Московский и всея Руси Гермоген, первый Русский митрополит Киевский Иларион,

первый Русский Патриарх Иов, духовный наставник Ивана Грозного Митрополит Московский Макарий, Великие Князья Дмитрий Донской, Иван

Калита, отец Ивана Грозного Василий Иванович и


многие другие имена. В этом чудном списке увидел

Государь и Благоверного Царя Ивана Васильевича

Грозного. Николай Александрович зачитал вслух:

«Иван Царь. Обретение телеси Царя Ивана, 10

июня». – «Под Царем Иваном, – читает Николай II комментарий Е. Голубинского, – конечно,

разумеется Грозный, умерший 18 марта 1584

года. Какое, разумеется, обретение его тела не

знаем; во всяком случае не совсем ожиданно, что

Грозный внесен в каталог святых». Окружающая

свита с удивлением смотрит на Государя. Николай

Александрович задумался: «Царь Иван Грозный

внесен в список святых. Почему же его почитает

только простой народ? Надобно обратить внимание Синода. Подобное было со святой княгиней

Анной Кашинской».

Николай Александрович вспомнил, как его учитель Константин Победоносцев44, преподавая Государю правовые дисциплины, поведал ему, что скорым

помощником обиженным и обманутым, особенно в

неправедных судах, является Царь Иван Грозный и

тихо говорил ему на ухо: «Царю Иоанне, моли Бога

о нас». Вот и сейчас, преклонив колена перед гробницей Царской, подал Государь свое молитвенное

прошение Грозному Царю, свято веря в его небесное

заступничество.

Умилительно смотрели Николай Александрович

и Александра Федоровна на настоятеля Архангельского Собора протоиерея Валентина Амфитеатрова

(1.09.1836 – 20.07.1908). Отец Валентин так почитал

Государя Ивана Грозного, что ставил на поклоны

тех церковнослужителей, кто небрежно задевал

облачением гробницу Царя или без благоговения

проходил рядом с ней. Он доказывал, что так называемые реформы Никона были величайшей провокацией против России, а жертвой клеветы в угоду

церковному расколу стал Благоверный Царь Иоанн

Васильевич Грозный, при котором двуперстие было

узаконено как Христоподобное. В Стоглаве об этом

указано прямо и грозно: «Аще кто двема персты не

благословляет, якоже и Христос, или не воображает двема персты крестнаго знамения; да будет проклят, яко же Святи Отцы рекоша». Сам Государь

Алексей Михайлович вынужден был признаться,

что анафема двуперстному крестному знамению,

провозглашенная в феврале и апреле 1656 года патриархом Московским Никоном, патриархом Александрийским Макарием и патриархом Сербским

Гавриилом была последней каплей, переполневшей

чашу терпения верных до смерти Русских людей.

Николай II сделал все, чтобы устранить последствия

чужеродного раскола.

В Архангельском Соборе Кремля велась книга

записей чудесной помощи и исцелений по молитвам

Святого Царя Иоанна Грозного. Старец Валентин

подал ее Государю. Трепетно листал Николай Александрович таинственную книгу. Содержание записей

его поразило. Сколько чудес зафиксировала книга!

Как прав был Победоносцев! У Царя разсеялись по-

следние сомнения. Эта книга будет передана в комиссию по прославлению святых. По воле Государя

Николая Александровича старообрядцы получат

свободу исповедания своей веры, а Предсоборным

Присутствием будут готовиться материалы к общецерковному прославлению на Поместном Соборе

Царя+Великомученика Иоанна Грозного.45

«Никогда на свете пламенней души не появлялось», – вспомнил Государь строки Аполлона Майкова об Иване Грозном: Средь Царственных гробов в Архангельском соборе

На правом клиросе есть гроб. При гробе том

Стоишь невольно ты с задумчивым челом

И с боязливою пытливостью во взоре...

Тут Грозный сам лежит! Последнего суда,

Ты чуешь, что над ним судьба не изрекала;

Что с гроба этого тяжелая опала

Еще не снята; что, быть может, никогда

На свете пламенней души не появлялось...

Вот он!... Иконы вкруг. Из узкого окна

В собор, еще святых благоуханий полный,

Косой вечерний луч на темный гроб упал

Узорной полосой в колеблющемся дыме…

О, если б он предстал, теперь, в загробной схиме,

И сам, как некогда, народу речь держал:

«Я Царство создавал и создал, и доныне, –

Сказал бы он, – оно стоит четвертый век...

Судите тут меня. В паденьях и гордыне

Ответ мой Господу: пред Ним я – человек,

Пред вами – Царь!»46

Без Грозного Царя России нет! (М. Ткачев). 47

Еврейский переворот 1917 года приостановит Всецерковное прославление Благоверного Царя Ивана

Грозного – схимонаха Иону.

Подземный шип и злоба иноземная нарастали

над Россией Николая II. Он чувствовал, что нужна

России сила Царя Грозного. Но знал, что всему свое

время. Время собирать камни, время бросать камни.

Лаконичные фразы официальной хроники навеки

запечатлеют духовное прозрение Царской Семьи.

Между сухих протокольных фраз веет Дух Грозного

Царя: «Государь, обходя ряды гробниц, расспрашивал о каждой из них. Было обращено внимание на

гробницу Царя Иоанна Грозного. После подробного осмотра храма, Их Величества приложились к

святым мощам, поклонились прахам других Русских Князей и Царей…», – отмечено в официальном

описании этого паломничества.48 В других храмах

Кремля Николай II продолжает обращать внимание

на святыни, связанные с Иваном Грозным: «В Благовещенском Соборе Государь обратил внимание на

Пименовский образ Божией Матери времен Иоанна

Грозного, – отражено далее в описании Царского

паломничества. – В ризнице заслужили внимания

два напрестольных Евангелия, которые были пожертвованы Иоанном Васильевичем… В церкви

Благовещения, что на Житном дворе Кремля, Их

Величества и Их Высочества приложились к чудотворному образу Богородицы «Нечаянная Радость», __________________ ГЛАВА 3. Откровения у гробницы Ивана Грозного

к образу Благовещения, к мощам св. Иоанна Милостивого и другим святыням. Высочайшие Особы

прошли затем в придел во имя св. Иоанна Милостивого, устроенный в башне, где во время Иоанна

Грозного находилась темница… Предание говорит,

что в Царствование Иоанна Васильевича в эту

башню был без вины, по клевете, заключен один

воевода. С терпением и верою в милосердие Божие

сносил заключенный свое наказание и постоянно

пребывал в молитве. Однажды ночью явилась ему

Пресвятая Богородица и приказала просить Царя

о даровании свободы; через несколько дней повторилось то же видение. После этого воевода решил

обратиться к Царю с просьбой об освобождении, и

был помилован. Посланные за заключенным увидели

на стене башни икону Божией Матери и известили

об этом Царя. Здесь была построена деревянная

часовня. Кремль неоднократно подвергался разрушениям от пожаров и неприятелей, но никакая

разрушительная сила не коснулась иконы Божией

Матери».

Виноватого Бог простит, а правого Царь пожалует. Неспроста же через все века сохранились образы Грозного Царя на фресках Свято+Успенского

монастыря Свияжска, в Спасо+Преображенском

Соборе Московского Ново+Спасского монастыря.

Николай Александрович вновь посмотрел на Тихвинскую икону. Молятся православные и Духом

ведают, что на иконе Тихвинской Божией Матери,

что в Благовещенском Соборе Кремля, сияет образ

Ивана Грозного (в красных сапожках). И ведают

потомки православных: Тихвинской иконой Божией Матери венчал Господь Царя и Великого Князя

Иоанна Васильевича IV Грозного, а 12/25 октября

1905 года перед Тихвинской иконой будет получено

Божие благословение на создание Союза Русского

Народа. Время вновь сдвинулось. 9 июля 2004 года

вернулась Икона Тихвинской Божией Матери в свою

Тихвинскую обитель, знаменуя предвестие воскрешения из забвения Ивана Грозного и воссоздания

Союза Русского Народа. Венчается Русь духом Ивана

Грозного! Государь Николай II чувствовал приближение Грозной эпохи и опору искал в православном

Народе Русском. Всему свое время. Его Грозное

время – Голгофа России. Ее не обойти роду Христианскому. Впереди – Знамя Архистратига Михаила

и вознесение России!

Вал Ивана Грозного в Полоцке, Александрова

Слобода, скит Спас+Купалище и погост Спас+Беседа

возле Боголюбово, Святогорский монастырь под

Псковом, Спасо+Преображенский Хутынский монастырь под Новгородом, Кирилло+Белоозерский,

Ферапонтов монастыри и сотни других святых

мест являют собой видимые знамения невидимых

Божиих явлений Царя Ивана Грозного. Ни один из

духооткровенных Отцов Церкви не сказал, что Иван

Грозный убил своего сына, погубил митрополита

Филиппа или отрубил голову игумену Корнилию.

Клевета – орудие диавола.

Семейное Царское предание наложило свой отпечаток. По преданию первым Романовым был

римский принц Прус, сродник Императора Августа.

Его потомки поселились на землях, называемых

Пруссией, именовались принцами Руссингенами.

От Императора Августа и Пруса ведет свой род

Рюрик и Иван Грозный. Кроме этого, Романовы

были родней Рюриковичей по жене Ивана Грозного,

«голубицы» Анастасии Романовны. Государь Иван

Васильевич любил Анастасию пуще своей жизни, и

эта печальная любовь дала последнюю ветвь Царскому роду Романовых. Еще отец Николая II Государь

Император Александр III повелел в Грановитой палате Кремля обновить древнее изображение Святого

Благоверного Царя Ивана Васильевича Грозного с

нимбом святого. До сих пор это изображение многих шокирует или вызывает не совсем ожиданное

удивление, ибо даже на памятнике 1000+летия России в Новгороде Грозного Царя нет. Не удостоили

либералы шестидесятых запечатлеть первого Царя

и первого теоретика монархической власти, но все

же нашли место Царице Анастасии. Отношение Романовых к Рюриковичам – отдельная тема горьких

исследований.

Прощаясь с Москвой, Государь Николай Александрович начертал в своем рескрипте на имя

генерал+губернатора Москвы Великого Князя Сергея Александровича: «Я испытываю сердечную

потребность выразить Вашему Императорскому

Высочеству и через Вас дорогой мне Москве одушевляющие Меня благородные чувства, за отрадные и

живительные дни, которые Я пережил здесь с Моею

Семьей…Под благодатною сенью Святой Матери

Церкви, в стенах древнего Кремля, среди великих

Святынь Московских и славных памятников родной

истории, Я почерпаю, в заветах старины Русской и

в проявлениях чувства народного, обновленные силы

для служения возлюбленному Отечеству».50

Теперь именно Царская Семья станет инициатором всенародного прославления Благоверного и

Грозного Государя. Не Грозным Царем, а смиренным схимником Ионой вошел Иван Васильевич в

Царство Небесное. Одно только это обстоятельство

должно прекратить лай Царских хулителей.

Тезоименитый Грозному Царю митрополит Иона

был одним из первых святых, канонизированных

стараниями Ивана Грозного в 1547 году. Этот всероссийский чудотворец является одним из самых

ревностных борцов с униатством. Митрополит Иона

15 декабря 1448 года поставлен на Московскую митрополию Собором Русских святителей вместо свергнутого прадедом Ивана Грозного Великим Князем

Василием митрополита Исидора, который 5 июля

1439 года подписал от имени Москвы Флорентийскую унию с католическим Римом. Низложенный

Исидор с позором бежал в Рим вместе со своей позорной унией. Там он получил из рук римского папы

звание кардинала, а затем – Константинопольского

«патриарха». В 1452 император+униат «Константин


XII принял Исидора с распростертыми объятиями

и позволил ему осквернить храм Святой Софии

униатской обедней» (В. Манягин). После этого кощунства Византия пала. Обманул ее Рим, не помог

в беде, как не помог «Королю Русскому» Даниилу

Галицкому, коронованному папой в Дрогичине в

1253 году. Галиция до сих пор является рассадником

униатской и жидовской ереси, гниющим членом «У

края России».

Святитель Иона по праву считается первым

борцом с униатством за чистоту Православия от

западных новшеств и славным вождем за независимость «Русской Церкви, от Константинопольской

патриархии». 51 Дух верности Митрополита Ионы и

его стояние насмерть за Отеческую веру передался

его последователям, борцам с новой ересью – ересью

жидовствующих. Святой Иона сподобился получить

от Бога дар чудотворения. По его усердной молитве

Господь даровал России и Ивана Грозного. Именно

этот святитель стал одним из ревностных небесных

покровителей Грозного Царя, ибо перед своей кончиной Иван Васильевич принял монашеский постриг

с именем Иона.

Как все промыслительно сошлось в один день:

31 марта 1903 года день памяти святителя и чудотворца Ионы и посещение гробницы Царя Ивана

Грозного – схимонаха Ионы. И еще одно неслучайное совпадение. В храме Ивана Грозного – в церкви

Вознесения Господнего, что в селе «Коломенское»,

в роковые дни Русской истории 2 марта 1917 года,

когда изменники, трусы и предатели свергали Государя Императора Николая II, Царица Небесная

явилась в образе Державной Иконы. Вознесенская

церковь была заложена Великим Князем Московским Василием Ивановичем в царском селе «Коломенское» в честь рождения своего сына Ивана Грозного и освящена 3 сентября 1533 года. Именно в этой

церкви даны знамения передачи Царской власти над

Россией в руки Пресвятой Богородицы. Чудны дела

твои, Господи! Радуйтеся, Царственные мученики,

Руси Святой похвало и украшение. И во что нас еще

нужно бить, чтобы в разум прийти. Первый и Последний Царь, альфа и омега, начало и конец. Оба

Царя подверглись гнусной клевете, значит были они

на верном пути. Каковы же эти пути? И каковы пути

их врагов? Об этом сия книга.

Во время Царского паломничества в Москву

враг рода человеческого не смог стерпеть

Царского приобщения к Грозным Святыням.

Когда Первопрестольная столица вместе с

Царем и Царицей радостно встречали светлый праздник Христова Воскресения, кишиневские

иудеи на Православную Пасху надругались над христианами. В ответ простые Русские люди взялись за

Пасхальную дубину. Кишиневский погром 6+7 апреля

1903 года был стихийной реакцией Русского Народа

на деяния «рода прелюбодейного». Это был простой

Русский бунт, безсмысленный и безпощадный. Грядущий Русский бунт требует осмысления и специальных познаний. Этому еще не учат в школах и вузах.

Слово и Дело Ивана Грозного поможет сделать шаг

к бунту осмысленному. Для начала необходимо отказаться от погромов, «возбуждения ненависти либо

вражды, унижению человеческого достоинства» и

научиться распознавать провокаторов, изучить их

стратегию и тактику. Для этого нужно прочувствовать гневную скорбь, которая сопутствует познанию

деяний «творцов катаклизмов». Ничто так не увеличивает скорбь, как познание их «творений».

Нас многому не учили, несмотря на то, что «Россия,

– как верно говорил Иван Солоневич, – является самым

старым государственным образованием в Европе и имеет самый большой политический опыт в мире».

«Не было у нас системы познания России, –

признавался изгнанный из России Иван Шмелев.

– Русские университеты не знали первой из всех

наук – науки о родном, науки о России, науки познания России, обязательнейшей для Русского...

Ее мы должны создать. Время придет – и создадут

Русский Пантеон, и свет Пантеона нашего, озарен-

ный Христовым светом, разольется в великий свет

– радостного познания России... придет время».55

И это время приходит.

Книга, которую вы держите в руках, составлена

из многочисленных источников радостного познания

России. Наша скорбь светла.

Жизнь без начала и конца.

Нас всех подстерегает случай.

Над нами – сумрак неминучий,

Иль ясность Божьего Лица…

Ты, поразившая Денницу,

Благослови на здешний путь!

Позволь хоть малую страницу

Из книги жизни повернуть.

Дай мне неспешно и нелживо

Поведать пред Лицем Твоим

О том, что мы в себе таим,

О том, что в здешнем мире живо,

О том, как зреет гнев в сердцах,

И с гневом – юность и свобода,

Как в каждом дышит дух народа.

Сыны отражены в отцах:

Коротенький обрывок рода –

Два+три звена, – и уж ясны

Заветы темной старины:

Созрела новая порода,

Угль превращается в алмаз.

Он, под киркой трудолюбивой,

Восстав из недр неторопливо,

Предстанет – миру напоказ!

А. Блок56

Сыны еще отражаются в отцах. И таим мы в себе то,

что стремятся присвоить себе другие народы. Русский


Пантеон еще не досягаем для всемирного обозрения,

но когда он станет для всех зримым, восстанет во весь

исполинский рост благоверный Государь Иван Васильевич Грозный (1530+1584).57 Духом этого Государя

незримо взрастает на Руси новая адамантова порода

Русских людей. Не просто так славное имя Опричного

Царя подверглось ритуальному оклеветанию. Пришло

время восстановить правду о Нем, а также о клеветниках Его Имени, Его Слова и Его Дела.

Доктор церковной истории Митрополит

Санкт+Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) писал о сочинителях хулы на Ивана Грозного: «Начиная с Карамзина, Русские историки воспроизводили в своих сочинениях всю ту мерзость и грязь, которыми обливали Россию заграничные «гости»,

не делая ни малейших попыток объективно и непредвзято разобраться в том, где добросовестные

свидетельства очевидцев превращаются в целенаправленную и сознательную ложь по религиозным, политическим или личным мотивам».58 Ложь, что

мелкая монета: на нее долго не проживешь.

В сознание многих поколений внедрен образ кровожадного и безнравственного тирана, убивающего

своего сына. «Не было никакого «тирана на троне», – утверждает митрополит Иоанн, – был первый

Русский Царь, строивший, как и его многочисленные предки, Русь – Дом Пресвятой Богородицы и

считавший себя в этом доме не хозяином, а первым

слугой».59 Современник Ивана Грозного Иван Пересветов свидетельствует: «Пишут о тебе, о Государь, мудрые философы, что будет о тебе слава великая,

якоже о Кесаре Августе и о Царе Александре Македонском, также и о тебе, Государь, те мудрые философы пишут и о воинстве твоем и о мудрости великой

твоей… Ты – Государь Грозный и мудрый, грешных

на покаяние приведешь и правду в Царстве своем

введешь и Богу сердечную радость воздаси».60

Иван Семенович Пересветов ведет свой род от брянского воеводы и монаха Александра Пересвета, героя

Куликовской битвы 1380 года. Иван Пересветов жил в

имении Пересвет возле Слонима, города, где проживала семья деда Ивана Грозного, Слонимского наместника Василия Глинского. Ивану Пересветову, жившему в

Литве, было с чем сравнивать государственное устройство Московского Царства, поэтому его произведения

внесли неоценимый вклад в историю Царствования

Ивана Грозного. Вот что писал Пересветов из Литвы.

«В Литве пишут философы и доктора латынские про

Государя Благоверного Царя и Великого Князя Ивана

Васильевича всея Руси, что он, Государь, зачался от

великого Божия милосердия и от сердечной молитвы

к Богу отца и матери и породился от великия мудрости

по знамению небесному на исполнение правды в его

Царстве и на умножение веры христианския».61 Царем

Третьего Рима и Белой России представлялся Иван

Грозный современникам. Сравнивая Византийскую

Империю с жидовским царством, от которых отвернулся Бог, Иван Пересветов писал: «На вас, на греков, Бог разгневался неутолимым своим гневом так, как

и на жидов, выдал вас турскому Царю в неволю и за

вашу гордость и за вашу неправду. Видите и сами,

как Бог гордым противляется, за неправду гневается.

А правда Богу сердечная радость и вере красота. Они

же о том хвалятца и сказывают: «Есть у нас Царство

вольное и Царь вольной Благоверный Государь Царь и

Великий Князь всея Руссии и Белыя России Самодержец, и в том Царстве велико Божие милосердие».62

Царствование Ивана Грозного ознаменовалось

возвышенностью Русского духа, мысли, искусства,

государственности. Грозный создал мировую Державу, он завершил строение Православного Царства, аналогов которому не было и нет в мировой истории.

Иван Грозный провозглашен Царем православных

христиан всего мира.

«Время Ивана Грозного, – писал Русский Православный Богослов и историк Николай Аксаков,63 –есть золотой век нашего прошлого, когда получила

свое наиполнейшее выражение свойственная духу

Русского Народа основная формула Русской общности: Земле – сила мнения, Государству – сила

власти!»64 Собор и опричнина были ее столпами.

«Православное Царство – это особый мир, своеобразная культура, самобытный стиль выражения

народного духа. Иван Грозный велик и гениален,

– пишет В. Ф. Иванов, – потому что в нем во всей

полноте отразились Русская стихия и Русская душа.

Он – Православный Самодержавный Русский Царь,

т.е. наиболее полный и совершенный выразитель

двух организующих начал нашей жизни – Православия и Самодержавия».65

«Царствование Иоанна Васильевича Грозного, –

утверждает Русский историк 19 века Е. А. Белов,

– по справедливости должно считать центральным узлом всех событий Русской истории…, без

понимания которых наша история для мыслящего

человека остается темна по обе стороны этой

эпохи. Понимание эпохи Грозного освещает нам и

предшествовавшие века дружинных и вечевых порядков. Оно же дает понять и последующую нашу

историю… Не следует забывать, что все, что мы

знаем о Грозном, дошло до нас от его врагов».66

Михаил Херасков (1733+1807) в своем предисловии

к эпической поэме «Россиада», посвященной Царю

Ивану Грозному, писал: «Российское государство в

самые отдаленныя времена, которые нам древние

историки известными учинили, было сильно, соседам

страшно, многими народами уважаемо; оно ни единой

Европейской державе славою, силою, изобилием и

победами, по тогдашнему государств состоянию, не

уступало; а пространством своим все прочия, как и

ныне, превосходило... Когда вообразим в мыслях наших государство, совсем разстроенное, от соседственных держав угнетенное, внутренними безпокойствами

раздираемое, несогласием многоначальства волнуемое,

иноверцами порабощенное, собственными вельможами

разхищаемое; когда все сие сообразим, и представим

себе младаго Государя, самодержавную власть приемлющаго, неустройства в отечестве изкореняющаго, сильных и страшных неприятелей державы своей поправшаго, многоначальство обуздывающаго, мятежников и в недрах отечества усмирившаго, отторженные

соседами грады возвращающаго, и целыя государства

____ ГЛАВА 4. К познанию России. Время Ивана Грозного — золотой век нашего прошлого __ 27

своему скипетру присовокупившаго; несогласие и

гордость бояр укротившаго, благоразумные законы

подающаго, воинство в лучший порядок приводящаго: не почувствуем ли уважения толь великаго духа к

Государю!.. Таков был Царь Иоанн Васильевич! Иностранные писатели, сложившие нелепые басни о его суровости, при всем том по многим знаменитым его делам

великим мужем нарицают. Сам Петр Великий за честь

поставлял в мудрых предприятиях сему Государю последовать. История затмевает сияние его славы некоторыми ужасными повествованиями, до пылкого нрава

его относящимися: верить ли толь несвойственным

великому духу повествованиям, оставлю Историкам

на размышление».67 Поразмыслить историкам действительно есть над чем. Поэма «Россиада», построенная по

образу гомеровской «Илиады», раскрывает перед нами

героический дух времен Ивана Грозного:

Я вижу пламенных Опричников собор!

Се войска целого подпора и надежда,

Сияет, будто огнь, златая их одежда.

Как в храме Божием является алтарь,

Так зрится мне грядущ в средине оных Царь...

В Монархе Бога я представил самого,

Когда он грозные с небес низводит взгляды,

Имея вкруг себя перуны, вихри, грады,

Блистают огненны по воздуху лучи,

Как звезды, с небеси падущие в ночи,

Дрожит вселенная, мир ужас ощущает!

Бог мстит, но стрел еще громовых не пущает... 69

Как солнце видимо о славе при весне,

Так войску Царь предстал сидящий на коне…

О, Боже! вопиет, венчаемый Тобой,

Мамая сокрушил Димитрий,70 предок мой,

У Невских берегов Тобой попраны шведы,

Там храбрый Александр пожал венцы победы:

Коль благо мы Твое умели заслужить,

Дай помощь нам Казань, о Боже, низложить;

Вели торжествовать Твоей святыни дому...

Он рек; – слова его подобны были грому

В пылающих сердцах Россиян раздались,

И стены гордые Казани потряслись.

Промчался в поле глас, как некий шум дубровы:

Пролить за веру кровь Россияне готовы!

И вдруг умолкнул шум, настала тишина:

Так вышед на брега, смиряется волна...

Полки, как Бог миры, в порядок Царь уставил,

И дав движенье им, к осаде их направил.

Вдохнув советы им, склонился Иоанн

К моленью теплому в неотдаленный стан;

Но войску повелел идущему ко граду,

Услышав грома звук, начать тотчас осаду.

Сей знак с надеждой был победой сопряжен;

Уж Розмысл вошел в подкоп, огнем вооружен,

И молния была в его руках готова;

Ужасный гром родит, он ждал Царева слова.

Тогда воздев глаза и руки к небесам,

Молитвы теплые излил Владетель сам.

Господь с умильностью молитвам Царским внемлет;

Любовь возносит их, щедрота их приемлет:

Надежда с горних мест, как молния из туч,

Царю влилася в грудь и пролияла луч.

Воззвал, внимающий святую литургию:

О Боже! Подкрепи, спаси, прославь Россию!...

И Бог к нему простер десницу от Небес.

Едва сей важный стих Пресвитер произнес:

Единый пастырь днесь едина будет стада...

Разрушились вдруг под градом связи ада;

Поколебалися и горы и поля:

Ударил страшный гром, разселася земля;

Трепещет, мечется и воздух весь сгущает,

Казалось мир в хаос Создатель превращает...

Молитвой теплою решилась брань велика;

И тако поразил во брани Амалика:

Держал в объятиях своих святой алтарь,

Доколь победы глас услышал громом Царь.

Он пролил токи слез, какие множит радость,

Производя в душе по тяжких скорбях сладость;

И только речь сию промолвить в плаче мог:

Закон Российский свят! Велик Российский Бог!71

На эту святую битву благословил Грозного Царя

Сергий Радонежский, а поведал о благословении

Митрополит Макарий.72

Поэму «Россиада» не изучают в школах и вузах;

ее нет в хрестоматиях по Русской литературе. Почему? Кому выгодно такое забвение? Из римского

права до нас дошло одно устойчивое выражение как

универсальный ответ на вопрос, кто совершил то

или иное преступление: is facit cui prodest, т.е. тот

сделал, кому это выгодно. Кому же выгодно лгать на

Ивана Грозного? По наущению сатаны сеется клевета

и ложь (сатана означает клеветник). Чтобы ее разоблачить и развеять, необходимо вступить в борьбу с

врагом рода человеческого и распознать «злословие

сборища сатанинского» (Откр. 2:9; 12:7+12).73

«Обозрев историю Царя Ивана Васильевича Грозного, – пишет историк конца XVIII начала XIX века

Иван Нехачин, – можно сказать, что сим великим

Государем совсем новая начинется эпоха могущества Российского государства. Он своей храбростью

и благоразумием превосходил всех своих предков…

Был Государь всегда справедливый, мужественный,

остроумный, храбрый, щедрый, о политическом

просвещении и благополучии народа весьма старательный… Царь Иоанн Васильевич был отменно

усерден в вере, ревнителен к Церкви и не мог

терпеть в России жидов».74 Не мог терпеть жидов.

Почему? Слово и Дело Ивана Грозного направлено

на исследование и этого вопроса.

Книга вызовет неоднозначную реакцию, вплоть

до резкого неприятия и ненависти, к этому автор готов, но я пишу для Русских людей и тех, кто считает

себя Русским. Пойдем по пути, указанном святым

Максимом Исповедником: «Молчать об Истине – все

то же, что отвергать ее».

Да не смущается сердце ваше! Если у вас, по слову

Феофана Затворника, доброе настроение начнет отходить, оставьте эту книгу.


Святой преподобный Серафим Саровский

учил, что «средние годы жизни большей

частью бывают бурными. Важно, как жизнь

начинается и как она кончается».75 Россия

двадцать три года вымаливала Ивана Грозного. Его отец Великий Князь Василий Иванович

долго не имел детей. 76 И только после брака с Еленой

Васильевной Глинской из высокочтимого литовского дворянского рода Глинских у великокняжеской

четы родился сын Иван. Его отцу тогда было за 50

лет. Иван был ребенком горячо желанным как для

родителей, так и для всей страны. 77

«Московская Русь, – пишет Е. Поселянин, – была

тем таинственным шестым Царством, о котором упоминает Апокалипсис, и в этом отношении Иоанн мог

считать себя наследником и Царя Навуходоносора, и

фараонов. По бабке своей, супруге Иоанна III, Софии

Палеолог (на которую он был внешне похож. – Примеч. авт.), он вступил в семью Византийских Царей и

через предков своих мог считать себя потомком – через

Владимира Мономаха – греческих императоров Порфирородных, а через Константина Великого – Римских

кесарей, а Москва его была Третьим Римом».78

Иван Васильевич был двадцатым потомком

Рюрика, семьдесят второй Великий Князь и Государь всея Руси по порядку наследования и первый

Русский Царь из династии Рюриковичей. Дух захватывает от родословной первого Русского Царя.

Согласно «Сказаниям о князях Владимирских», а

также по Воскресенской, Никоновской и другим

летописям, Иван Грозный по линии своего отца

восходит к Дмитрию Донскому, Владимиру Мономаху, Даниилу Московскому,79 Витовту, Алексан-

дру Невскому, Святославу, Рюрику,80 Гостомыслу,

Словену, Прусу и Римскому Императору Августу.

Император Август имел славянские корни и во время его правления Римской Империей воплотился

Бог и Спас наш Иисус Христос.

По линии матери Грозная родословная ведет к

родам Сербских, Татарских и Литовских и Датских

князей. Пути Господни неисповедимы. В Иване

Грозном воедино слилась кровь князя Дмитрия

Донского и хана Мамая.

РОД ГЛИНСКИХ.

ПОКРОВ ЖИРОВИЦКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Мать Ивана Грозного, Елена Глинская, по отцу

была прапраправнучкой хана Мамая и родственницей Чингисхана, а по матери княжной сербской. По

описаниям современников, Елена была красавицей:

высокая ростом, стройная, гибкая, изящная. Белокурые волосы, голубые глаза, «зардевшийся на ланитах, легкий румянец», утонченные губы, восхитительная улыбка, изящный профиль, – придавали ее

лицу черты божественного великолепия. Достойная

мать достойного Царя. «Царь – девица», – назвал ее

при первой встрече отец Ивана Грозного, Государь

и Великий Князь Василий Иванович.

Княжеский род Глинских берет свое начало от

Ордынского хана Мамая, который был женат на

прямой родственнице Чингисхана дочери хана Бедирбека. Их сын князь Кият Мансур после Куликовской битвы уехал в Литву, там был принят и жил

на южной окраине в районе Чернигова, свободно


общаясь со своими сродниками. Мансур погиб под

Самарой в сражении с войсками Тимура в 1391 году.

Его сын Алекса Мансурович крестился в Киеве в

1390 году с именем Александр. Тогда же принял

Православие и его сын Иван. Крестил их митрополит

Киевский и всея Руси Киприан. В 1380 году во время

Куликовской Битвы Киприан был Митрополитом

Московским. После крещения Александр получил

от Великого Князя Литовского Витовта, в крещении Александра (1392+1430),81 во владение Глинск, Полтаву и титул Князя Глинского. Известно, что

его сын Иван Александрович Глинский в 1399 году

женился на Анастасии Даниловне Острожской.

Таков корень родословия князей Глинских.82 Город

Глинск сейчас находится на территории Сумской

области Украины.

Прадед Ивана Грозного Лев Борисович Глинский

был внуком Ивана Александровича Глинского. Он

имел четырех сыновей и одну дочь: Ивана по прозвищу Мамай (казак Мамай по Гумилеву), Василия по

прозвищу Темный или Слепой (дед Ивана Грозного),

Федора, Михаила и Анну. Анна стала женой Ивана

Васильевича Острожского.

Никто из вельмож не был в Литве столь знатен,

силен, богат, щедр, как маршал Литовский, староста Бельский Михаил Львович Глинский (к началу

XVI века владения братьев Глинских составляли

половину территории Великого княжества Литовского). Михаил долго служил Альбрехту Саксонскому, императору Максимилиану, Великому Князю

Литовскому Александру, Королю Польскому Сигизмунду, известен был их родственнику Владиславу

Королю Чешскому, славился храбростью, умом и

образованием, знал многие иностранные языки. Погребен Михаил Глинский в Свято+Троицкой Лавре за

алтарем Троицкого Собора вместе с женой Еленой

(Список погребенных в Троицко+Сергиевой Лавре.

М. 1880. С. 3). По всей видимости село «Глинково»

в Сергиевом Посаде связано с Глинскими. Вкладная

книга Троице+Сергиевой Лавры сохранила память о

бабушке и дядях Ивана Грозного: «В 1544 г. 20 января, князь Михаил Васильевич Глинский с матерью

своею княгинею Анною дали вкладу по брате своем

князе Иване денег 137 рублев осьмнадцать алтын…

В 1663 г. 12 апреля, князь Михайло же Васильевич

Глинской дал вкладу по матере своей княгине иноке

Анисье денег сто рублев».83

Иван Львович Глинский в 1505 году стал Киевским воеводой, а в 1507 – был наместником в Новогрудке.

Отец Елены Глинской и дед Ивана Грозного

Василий Львович Глинский упоминается в Актах

Литовской метрики с 1482 года (Акты Литовской

метрики. Т. 1. Варшава, 1896). В мае 1501 г. он был

наместником Василишским, в сентябре 1502 г. упоминается в звании подстолия Литовского. В 1503

году Василий Львович получил подтверждение на

Заболотье в Василишском повете, доставшееся от

василишского боярина Романа Путятича. Василий

Глинский в начале 1505 г. назначен Слонимским

наместником Великого Князя Литовского, будучи

при этом Брестским старостой (1506+1507). В январе

1507 года Король Сигизмунд подтвердил за ним уряды старосты и ключника Брестского. Семья Василия

Львовича состояла из его жены Анны, трех сыновей

и трех дочерей: Юрия, Ивана, Михаила, Елены (мать

Ивана Грозного), Анастасии и Марии. В древнем синодике Махринского монастыря 16 века (находится

вблизи Александровой Слободы) внесен род Василия

Глинского: его жена Анна (в инокинях Анисья), сын

Михаил (в иноках Лазарь), его жена Анна, Юрий,

Иван, сыновья Михаила (Лазаря): Василий (в иноках Прокопий) и Иван. Автор в 2006 году побывал

в этом монастыре и убедился в том, что до сего времени сестры монастыря поминают в своих молитвах

сродников Ивана Грозного и благодарит монахиню

Магдалину за восстановление молитвенной памяти

о великом роде.

После смерти Великого Князя Александра

(1506 г.) православные магнаты Великого Княжества Литовского и Русского назначили впредь до

избрания Великого Князя наместником и Великим

Гетманом Литвы Михаила Глинского и готовились

выбрать его же Великим Князем. В 1507+1508 годах

Глинские совершили попытку соединения Литовского и Московского Княжества в единое Русское

Государство. В то время еще помнили, как во время

междуусобиц воевода Киевского князя Гедемин был

направлен в дальний удел для сбора дани, да соблазнился властью и остался с дружиною на тех землях, объявив себя князем. Так появилась Литва.

Несмотря на поддержку подавляющего числа

населения, Союз Белоруссии и России того времени

не удался. «Творцы катаклизмов» вмешались. Как

пишет А. А. Зимин: «Основний причиной неуспехов

Глинских было то, что княжата не захотели использовать народное движение белорусов и украинцев за

воссоединение с Россией, предпочитая опираться на

сравнительно небольшую группу своих православных сторонников из крупной знати» (Зимин А.А.

Россия на пороге нового времени. М., 1972. С. 89).

Созданная Речь Посполитая в 18 веке лишилась

своей государственности, оставив нам в наследство

всемирный жидовский кагал.

Глинские выехали в Москву из своего города

Турова. Глинским принадлежал еще один город,

сохранившийся до наших дней – Мозырь. В Белоруссии сейчас существует Туровская епархия под

управлением епископа Туровского и Мозырского.

Въезжающим Глинским Великий Князь Василий,

отец Ивана Грозного, взамен покинутых ими в Литве

их городов Турова и Мозыря в 1509 г. пожаловал на

Московской Руси Медынь, Ярославец и Боровск.

Духовный ученик Пафнутия Боровского преподобный Иосиф Волоцкий в конце 15 века возглавит

борьбу Русского Народа с ересью жидовствующих,

воспитает крестного отца Ивана Грозного – Кассиана

Босого и монаха Лукьяна, отца великого опричника


Григория (Малюты) Скуратова+Бельского, и заложит

козлобойный дух будущим опричным воинам.

Иван Васильевич Грозный по матери – литовский дворянин, по+нынешнему – белорус. Для нас

этот факт представляет несомненный интерес. Внук

Брестского старосты и Слонимского Великокняжеского наместника в белорусской историографии

представляется исключительно как «Iван Жахлiвы».

Не жалеют черной краски «белорусские» русофобы,

боятся соединения Русского народа в единое Русское

государство. Не оставляй, читатель, эту книгу и ты

поймешь, почему род Ивана Грозного находится под

покровом Жировицкой Божией Матери.

В восьми километрах от Слонима, в Свято+Успенском Жировицком монастыре пребывает нерукотворная икона Божией Матери «Жировицкая», явленная православному народу в 1470 году. Несомненно, дед Ивана Грозного, его бабушка и все сродники

молились перед этим Святым Образом, когда пребывали в Слониме. Слоним играл очень важную роль

в Великом Княжестве Литовском и Русском. Этот

город был местом проведения Генеральных Сеймов

Великого Княжества. Отмечу очень интересный факт:

13 декабря 1505 года Король Польский и Великий

Князь Литовский Александр пожаловал Василию

Львовичу Глинскому село Лососино Слонимского повета «со всеми слугами путными и людьми тяглыми

и со слободичи, што на воли седят, и с данники, и с

куничники и с лейти, и с конокормцы и со всеми того

двора и тых людей землями пашными и бортными

и сеножатми, и с бобровыми гоны, и с боры и лесы

и дубровами... и с ловы звериными и пташими и со

всем правом и панством» (Из Литовской метрики).

Это селение связано с Русской историей: Лососино,

Белавичи и Гощево принадлежали Тверскому князю

Михаилу Борисовичу (1485). Тверь и Тиверия весьма

схожи. Галилейское озеро (море) называлось еще

и Тивериадским. По всей видимости вытесненные

иудеями из Палестины тиверцы (хананеи), отошли

в Иллирию и Паннонию; из болгарских источников

известно, что в середине 8 века тиверцы владели Приднестровьем и отчасти Прибужьем; из отечественных

летописей мы знаем, что в 941 году печенеги в Нижнем Поднепровье и Подунавье заняли земли уличей и

тиверцев, которые были вынуждены бежать на север

Руси, где основали Тверь и Тверское княжество. Поскольку нет точных сведений о месте рождения Елены

Глинской, с высокой долей вероятности высказываем

свою версию: мать Царя Ивана Грозного Елена

Васильевна Глинская родилась в 1505 году в селе

Лососино, ныне Пружанского района Брестской

области Республики Беларусь, недалеко от родины

моих предков по отцу (Гощево). Деталь весьма важная для автора книги. По древней традиции ежегодно

7(20) мая на праздник Жировицкой Божией Матери

паломники Гощева, Лососино, Белавичи, Борки и

других сел и деревень совершали пеший крестный

ход в Свято+Успенский Жировичский монастырь к

нерукотворной Святыне.

Жировичский монастырь в 1609 году был захвачен униатами вместе с чудотворной иконой и

находился в их руках до 1839 года. Захват не обошелся без козней диавольского племени. Из истории

монастыря известно, что в 1605 году внук владельца

чудотворной иконы Жировицкой Божией Матери

Иван Иванович Солтан уличил арендатора Жировиц

Ицку Михелевича в занесении отравного зелья в

Жировицы. Зельем в то время называли спиртные

напитки. «От жидовского зелья порча живет», – гласит русская пословица. Как это было многократно в

истории, возмущенный народ учинил суд над отравителем и утопил его в реке Щаре. Слонимский же

суд тогда вынес решение, по которому все Жировицы вместе с монастырем и Чудотворной иконой были

переданы во владение вдовы утопленника. Можно

только себе представить, что учинили «дети вдовы»

и хлынувшие на святые места ее соплеменники.84

Так в 1605 году монастырь оказался в руках врагов

Православия. Жиды изгнали Русских монахов из

обители и отдали ее униатам. Как символично Жировицы повторили судьбу Тиверии.

Как видим, практика холокоста не нова и отрабатывалась веками. Не трудно понять, почему

Иван Грозный не впускал жидов в Московскую Русь.

В 1550 году он отвечал королю Сигизмунду на этот

вопрос: «Они наших людей от христианства отводили, отравные зелья к нам привозили и пакости

многие нашим людям делали; так тебе бы, брату

нашему, не годилось и писать о них много, слыша

их такие злые дела».85 В 1795 году Слонимская территория воссоединилась с Россией как Слонимская

губерния. До Слонима не дошел Иван Грозный,

но Слоним не раз посещал Государь Император

Николай II, о чем есть записи в его дневнике. 86

Отчину своих предков чуть было не отобрала Великая Княгиня Елена Глинская. Пользуясь малолетством Царевича Ивана, Сигизмунд потребовал

себе все земли, отвоеванные отцом и дедом Грозного

Государя и первым предпринял военные действия.

После смерти Василия Ивановича, Елена не сдалась,

не согнулась. Всего три года счастья отпущено было

ей судьбой. Счастья трепетного, рвущегося, словно

огонек свечи на ветру. Косые взгляды бояр, ехидное

шушукание по углам – все это нужно было выдерживать молодой женщине. Великой Княгине потребовались все душевные силы, весь неукротимый

нрав ее славных и гордых предков, чтобы устоять,

когда все вдруг неожиданно оборвалось и могло

вот+вот рухнуть. Елена не допустила этого, доказав,

что все+таки «не одной красотою привлекала она

сердце Василия». Через 500 лет после легендарной

княгини Ольги власть на Руси снова взяла в свои

чуткие, сильные и грозные руки женщина. Иначе

не выжил бы сын – Царевич Иван. Враг рода человеческого точил на него клыки. Неожиданно для

поляков и их подстрекателей, Москва одержала

победу. Московские войска под командованием

лучшего полководца Руси того времени князя Ивана


Феодоровича Овчины+Телепнева Оболенского осадили Мозырь, Туров, Могилев, Полоцк, Витебск, Браслав. Дошли до Молодечно и Вильно и построили

на литовской земле крепость Иваньгород на Себеже

(ныне Себеж) с тремя церквами, а также Заволочье

и Вележ. Литовцы, со своей стороны, взяли только

Гомель и Стародуб, но тщетно осаждали Иваньгород.

«В память блестящего успеха при защите крепости

мать Иоанна IV Елена Глинская велела соорудить в

Себеже церковь Живоначальныя Троицы. Успехи

Московских войск принудили Сигизмунда I заключить в 1537 году с Москвой перемирие на 12 лет: Москве предоставлено право владеть новыми крепостями, построенными на литовской земле, Себежем

и Заволочьем; за Литвой оставлен Гомель».87 Впоследствии посполитые люди Великого Княжества

Литовского и Русского призовут на Польский трон

и Великокняжеский стол Царя Ивана Грозного. Такова была память о князьях Глинских.


Автор до конца не мог понять, почему в Сербии

высоко почитают Ивана Грозного и так тепло относятся к белорусам. Оказалось, что Иван Грозный

был внуком сербской княжны Анны Якшич. Анна

была дочерью сербского воеводы Стефана Якшича,

вождя сербов, которые автономно жили в южных

областях Венгрии.

Род Якшичей примыкает к древнему роду Немановичей или Неманичей, от Стефана Неманя (годы

Царствования 1159 – 1195), который в 1165 году

освободил Сербию от византийской зависимости и

стал основателем Царствующей династии и символом

национального единства сербов. Он ревностно защищал свой народ от влияния латинства и жидовства.

В возрасте 80 лет он удалился на Афон, где вместе

со своим сыном, прп. Саввой возродил монастырь

Хиландар. Почил прп. Симеон 13 февраля 1200 года.

Мощи его стали источать миро. Прп. Савва перенес

мощи своего отца на родину, в Сербию, и положил в

церкви Пресвятой Богородицы на реке Студенице.

Канонизирован, как святой преподобный Симеон

Мироточивый Царь Сербский. Память 13/26 февраля. Его жена Анна тоже стала монахиней. Потомок

Стефана Неманя – Стефан IV Душан (1334+1355)

Царь Сербский, Болгарский и Греческий царствовал над Сербией, Боснией, Болгарией, Македонией, Фессалией, Северной Грецией, Албанией. Он автор

свода уголовных и гражданских законов – «Законник

Стефана Душана».90 Первомученник Стефан является

Небесным покровителем рода Глинских.

Наравне с Царем Иваном Грозным Стефан Душан

являет собой образец воплощения единодержавного

духа. Они нераздельны, как нераздельны Белая

Русь и Серебряная Русь, т.е. Белоруссия и Сербия.

До настоящего времени в Сербии почитают Ивана

Грозного, как святого чудотворца. В Хиландарском

монастыре до сих пор не берут с Русских пожертвований, утверждая, что за всех Русских это сделал

Иван Грозный. И здесь сходятся пути Ивана Грозного и Николая II. По зову совести Государь+мученик

вступился в 1914 году за униженную Сербию и от

врагов рода человеческого получил имя «Николай

Кровавый» и спровоцированную ими Мировую

войну.

В том, что в жилах Ивана Грозного течет татарская кровь, нет ничего удивительного. Русские

никогда не уничтожали, как «избранный народ»,

другие нации и народности, не казнили смертью, не

обращали людей в рабство. Они избегали общаться

только с богоборцами. Потомки Чингисхана92 наших предков ценили, уважали и старались с ними

породниться. Жена самого Чингисхана была христианкой, и два последних великих хана Мангу

(1251+1259) и Хубилай (1260+1292) воспитаны в христианской вере. По материнской линии Царь Иван

Грозный является потомком Чингисхана. Хан Узбек

(1313+1342)93 был женат на дочери Византийского

императора Андроника Младшего. В столице Золотой Орды г. Сарае в 1261 году Александр Невский

учредил Православную епархию во главе с Русским

епископом.

Сын хана Берке так проникся нашей православной

верой, что основал монастырь, скончался иноком

и под именем Петра, Царевича ордынского (1290)

причислен к лику святых Русской Православной

Церкви. Татарские жены были у Белоозерского князя

Глеба, князя Ярославского и Смоленского Феодора

Ростиславовича. Хан Узбек в 1318 году дал согласие

своей сестре Кончаке стать христианкой Агафией и

супругой Московского князя Юрия III Даниловича.

Сын князя Бахмета, пришедший в 1298 г. из Большой Орды в Мещеру, стал родоначальником князей

Мещерских. Царевич Берке крестился в 1301 г. при

Иване Калите с именем Иоаникия и стал родоначальником Аничковых. Царевич Аредич – Белеутовых.

Огаревы – от мурзы Кутлу+Мамета, выехавшего в

1241 г. из Орды к Александру Невскому. Татарский

мурза Кайбула владел Юрьевом, Дербыш+Алей – Звенигородом, Ибака – Сурожиком.

Мурза Чет пришел в 1330 году в Москву, крестился с именем Захария. На месте своего чудесного исцеления, где ему явилась Божия Матерь с Предвечным

Младенцем, он основал Ипатьевский монастырь,

где венчался Михаил Романов в 1613 году иконой

Феодоровской Божией Матери. «Тебе, Владычице,

вручаю сына моего! Да будет Твоя святая воля над

ним!» – проникновенно произнесла инокиня Марфа,

благословляя этой чудной иконой своего сына на

Святой Престол Царей Московских. От мурзы Чета

идет династия Годуновых. В российском дворянстве

можно проследить несколько сот фамилий тюркского происхождения: Аксаковы и Юсуповы, Бердяевы

и Тенишевы, Урусовы и Карамзины, Третьяковы и

Чаадаевы, и многие другие...


По молитвам святителя Алексия в 1357 году

исцелилась Тайдула – жена хана Джанибека. За

это он подарил святителю свой двор в Кремле, где

был основан Чудов монастырь (ритуально снесен

большевиками). До Ивана Грозного считался главным монастырем Руси. Грозный Царь возвеличил

Троице+Сергиеву Лавру.

Ученик святого Сергия Радонежского святой

Пафнутий Боровский (1395+1477), учитель преподобного Иосифа Волоцкого, был внуком татарского

баскака. Святой Пафнутий воспитал и крестного

отца Ивана Грозного – Даниила Переяславского.

Законодательство Чингисхана «Ясса» (или «Книга запретов») предписывало веротерпимость. Строго

каралась хула на веру Русских.94 Если бы темник

или другой воин заехал на коне в храм Божий, как

это показано в фильме «Андрей Рублев», его бы казнили сами татары. Кстати, сюжет, в котором татары

заливают горло Русскому монаху расплавленным

свинцом, тоже ложный. Татары так по+изуверски

не казнили… Это жидовский вид смертной казни.

Сомневающиеся могут открыть талмуд и там прочитать следующее: «Сжигание относится к 1 из 4

видов смертной казни. Эта смертная казнь осуществляется путем заливания в горло приговоренного

расплавленного свинца».

В изумление приходишь, читая ярлык хана

Менгу+Темира (1266+1281), данный митрополиту

Кириллу в 1279 году: «А кто из наших чиновников

веру Русских похулит, тот ничем не извинится и

умрет злою смертию, или что в законе их – иконы, того да не емлют, ни издернут, ни испортят».

Духовенство освобождалось от даней, пошлин, повинностей, вся церковная недвижимость признавалась неприкосновенной, церковные работники и

слуги объявлялись свободными от общественных

работ. В последующих ярлыках, которые были

даны ханами+магометанами: Узбеком – святому

митрополиту Петру, Джанибеком, сыном Узбека –

святому Феогносту, Бердибеком – святому Алексию,

подтверждался первый ярлык с расширением прав

митрополита – вершить уголовный суд.

Мало кто знает, что татары защитили Новгород в

1269 году от крестоносцев, а в 1406 году защитили

Москву от литовцев. Русские тоже не сидели сложа

руки. Не тот дух. В 1360 году новгородцы прошли

по Волге до Камского устья, а затем взяли штурмом большой татарский город Жукотин (Джукетау

близ современного Чистополя). Захватив несметные

богатства, новгородцы вернулись назад и начали

«пропивать зипуны» в Костроме. С 1360 по 1375

год Русские совершили восемь больших походов на

среднюю Волгу, не считая малых налетов. В 1374

году новгородцы в третий раз взяли город Булгар

(недалеко от Казани), затем пошли вниз и взяли сам

Сарай – столицу Великого хана. В 1375 году смоляне

на семидесяти лодках под началом воевод Прокопа и

Смолянина двинулись вниз по Волге. Уже по традиции они нанесли «визит» в города Булгар и Сарай.

Причем правители Булгара, наученные горьким

опытом, откупились большой данью, зато ханская

столица Сарай была взята штурмом и разграблена. В 1392 году ушкуйники опять взяли Жукотин

и Казань. В 1409 году воевода Анфал повел 250

ушкуев на Волгу и Каму. И вообще, бить татар на

Руси считалось не подвигом, а промыслом. За время

татарского «ига» Русские ходили на татар каждые

2+3 года, Сарай палили десятки раз, татарок продавали в Европу сотнями. Что делали в ответ татары?

Писали жалобы! В Москву, в Новгород. Жалобы сохранились. Больше ничего «поработители» сделать

не могли, не считая некоторых набегов, типа сожжения Москвы в 1382 году. Источник информации

по упомянутым походам – монография татарского

историка Альфреда Хасановича Халикова.96

Считается, что отсутствие братолюбия и единодержавия позволило утвердиться татарскому владычеству

над Русью. Оказывается не татарскому. Презрительное

слово «бусурман» осталось в истории от жидов. А иго

татарское – как явление весьма относительное – это

был кнут, который не мука, а вперед наука. Вот что

пишет в своих Сказаниях о Русской Земле Александр

Нечволодов: «В 1262 году в наших пределах появились

новые пришельцы. То были «бессермены» – мусульманские и жидовские купцы из Средней Азии, которые откупили у татар право собирать дань с Русской

Земли и стали ее собирать так, что и до сих пор слово

«бусурман» считается бранным. Эти проклятые «бессермены» особенно хитро опутывали неопытных людей

громадными ростами или процентами за невнесенную

вовремя дань и затем в большом количестве продавали

своих должников (главным работорговцем на Русском

рынке был варшавский жид Сруль Нахман. – Примеч.

авт.). Наконец, Русские люди не выдержали и во многих городах стали при звуках вечевых колоколов изгонять бессермен, причем некоторых и убивали; убит

был тогда также и отступник монах Зосима, утеснявший православный народ; тело его было брошено на

съедение собакам.97 Современный мусульманский мир

сохранил монархические принципы государственного

устройства.98

Нынешние враги России пытаются втянуть нас в

развязанную ими новую мировую бойню с мусульманским миром. С этим миром мы уже и повоевали, и помирились, и породнились. Коран предписывает

особое расположение к христианам (насора): «Ты, несомненно, найдешь что самые близкие по любви к

мусульманам те, которые говорят: «Мы – христиане!». Это – потому, что среди них есть священники и монахи, и что они не превозносятся» (Сура 5

«Трапеза», аят 85/82). Свидетель создания Халифата,

сирийский Патриарх Тимофей I писал восторженно:

«Арабы, которым Бог дал власть над миром в эти

дни, как вы знаете, не только не противодействуют

христианству, но хвалят священников и святых Господа нашего, помогают церквям и монастырям».99

Не враги нам мусульмане. Когда в мае 1995 года

израильский солдат расстрелял четыре обоймы из


автомата «галиль» по иконам и крестам Православной Церкви в Яффе, яфские мусульмане вышли

с демонстрацией протеста. Во всех палестинских

организациях мусульмане и христиане всегда выступают вместе. Автор сам наблюдал это в Хевроне

и Вифлееме в 2000 году.

«После того, как распался Советский Союз, –

утверждает Ахмед Рами, марокканский политический эмигрант, проживающий в Швеции, – международная еврейская мафия боялась, что в качестве

противовеса мировой гегемонии США может сложиться новый союз – союз мусульманского мира

с Россией. Я считаю, что конфликты в Боснии,

Косове и Чечне были спровоцированы специально для

того, чтобы помешать возникновению такого союза

между Россией и мусульманским миром и разжечь

конфликты, в которых не выигрывает ни одна из

конфликтующих сторон. И весь мусульманский мир

попался в устроенную ему ловушку». «Сионистам

пошло на руку разрушение Чечни: после бомбежек

Грозного трудно будет надеяться на автоматическую

поддержку и симпатию мусульманских народов».

Нетрудно догадаться, кому выгодны взрывы домов,

захват заложников в Москве, Буденовске, минирование плакатов «Смерть жидам», Норд+Ост и Беслан.102

Главная проблема сейчас, – проповедует священник

Олег Митров, – отсутствие православного мировоззрения и национального самосознания у подавляющего большинства народа. Без самосознания основ

своего культурно+исторического типа и его взаимодействия с другими типами, мы обречены на поражение, потому что противник обладает массовым

сознанием, что делает его очень опасным.

Шипящая угроза под сердцем России. «Осмеяны муки крестные, повсюду нажива и срам. Теперь

только силы небесные остались на помощь нам»

(Нина Карташева). Среди небесных сил пребывает

благоверный Царь Иван Васильевич Грозный. Свято верю: грядет он на помощь нам! Грянет очистительный гром над Русскою Землею, как в День его

рождения!


История сохранила не только место рождения

Ивана Грозного (Москва, село Коломенское),

но и место зачатия его (Александрова Слобода).

Как указано в летописях, Великая Княгиня

Елена в конце ноября 1529 года, находясь в

Александровой Слободе, почувствовала, что «затежелела» и поведала мужу, что «зачревотила». Возрадовавшийся Василий Иванович, «заговев» (т.е. после

Филиппова заговения 15 ноября), поспешил совершить

паломническую поездку на дальний Север, где посетил с

Великой Княгиней Еленою «Переславль, Ростов, Ярославль, Вологду, Кирилло+Белоозерский, Ферапонтов

монастыри, к Денисию святому на Глушнице, на Прилуце к Димитрию у Спаса, в Корнилеве, в Павловой

Пустыни и велел молиться о чадородии, чтобы Бог дал

и отрок у него был» (ПСРЛ IV, 265; VII, 272). Молилась

и вся Православная Русь, во всех церквах возносились

молитвы о даровании Василию наследника. Сам Великий Князь с особенною верою прибегал в своих молитвах к чудотворцу Боровскому преподобному Пафнутию.

Молитва была услышана; провидение вняло стенаниям

и слезам Великого Князя и «разверза союз неплодства

их» (Акты исторические I, № 216).

Родился Иван Васильевич в грозу, в «Громов день»,

в четверг104 25 августа (7 сентября) 1530 года (в лето

7038) в 7 часов вечера, в день памяти святых апостолов

Варфоломея и Тита. В четверг родился Иисус Христос.

У них даже оказался одинаковый рост – 178 см. (в

современном исчислении системы СGS). Пишут, что

в самую минуту рождения Ивана земля и небо сотряслись от неслыханных громовых ударов.

Как Ты рождался, гром ударил в небе,

Весь день гремел при солнечном сиянье,

И было так по всей Руси; и много

Отшельников пришло из разных стран

Предвозвестить Тебе Твое величье

И колыбель Твою благословить.

А. К. Толстой

В Ростовской летописи 1587 года читаем: «В настоящий час рождению его (Ивана IV) бывшу внезапу

бысть гром страшны зело, и блистанию молний бывшу по всей области державы их, яко основанию земли

поколебатися, таковому страшному грому».105 В «Тысячелетней летописи необычных явлений природы»

это событие описывается так: «Гром страшен зело и

блистание молний по всем областям Земли Русской.

Подобного грома и трясения воздуха не было от сотворения Земли».106 «Яко мнети и земле подвизатися

от страха громнаго».107 Это было Грозное, но доброе

предзнаменование грядущего очищения Руси.

«Милосердный Бог разверзе союз неплодства его (Василия) и дарова ему родити сына, наследника державы

его, подобно ему премудростию и мужеством и исправлением благочестия. Ему же наречено бысть благодатное имя Иван. И не токмо Всероссийское Царство, но и

повсюду вси правовернии возрадовашася» (Степенная

книга II. С. 606). Небо и Земля, по свидетельству современных летописцев, приветствовали новорожденного, нареченного Иоанном «еже есть Усекновения Честныя

Главы» в честь ближайшего ко времени его рождения

праздника Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Не

только Василий, но и вся Москва, вся его держава, по

словам летописца, была в восторге. Василий славословил Бога, вторила ему и Елена. Мамкою к новорожденному преставлена Еленина подручица, боярыня Аграфена Феодоровна, вдова Челяднина, сестра князя Ивана

Феодоровича Овчины+Телепнева Оболенского».

ГЛАВА 6. Рождение Ивана Грозного. Понятие ’’Грозный’’


Гроза внушает страх Божий, а он есть основа

премудрости. Страх перед Богом дает свободу перед

людьми. Русские люди боялись не смерти, а греха,

ибо ведали, что после жизни земной следует жизнь

небесная, навья. Почитал Народ Русский гром+грозу

как проявление Божьего Всемогущества.

Вера в единого Бога была общей для арийских

народов. Единственный, всевышний Бог представлялся арийцам вначале в образе Бога Сварога. Он

– создатель вселенной, молниеносец+громовник, он

очищает мир погодой, счастливит его плодотворным,

освежительным дождем... Он Светобог – спаситель,

помощник и мститель. Ветры верные ему товарищи.

В них веют на человека и духи предков. Божество –

Небо – жилище Верховного Бога. Русские называли

себя Даждьбожьими внуками. Кто он, Даждьбог?

Почему имя Грозный для Русских людей так сокровенно?

Даждьбог есть Сын Небесного Бога Отца Сварога.

Он дивною силой спасает своей

Чудесных красавиц из вечного мрака

Подземного мира, сражает царей

И Змеев+Горыничей; он разбивает

Где б чудных не знали его похождений.

Везде он каратель неправды и зла,

Гроза дикой силы, защитник несчастных

Или угнетенных; за то нет числа

Спасенных им пленниц, красавиц+царевен,

И силы побитой. Девиц он берет в супруги себе,

И славный его и Божественный род

Растет в его детях по целой вселенной.

У нас он, царевич, – всегда идеал

Земной красоты и божественной силы.

Родившись из сказочных мифов, он стал

Потом представителем жизни народной;

Народ его знает с неведомых дней:

Он сам развивается вместе с народом,

Он вещий отец наших богатырей,

В нем долго история смешана с сказкой;

Он светлый бог+Солнце, а Прия – земля;

Он также Громовник, а после Егорий,

Он земство, а Прия – мирская семья;

С тем вместе, он дивный, Божественный Витязь,

Отец всех ее Богатырских сынов,

Чудесный поборник родного народа;

Край полон его драгоценных даров,

И чтит его даже в преданьях позднейших.

Царевны всех сказок народных у нас

И матери наших Богатырей Русских

Между собой схожи. Народный рассказ

Их всех награждает большой красотою,

Они всегда юны, и мужем у них

Один все и тот же, Иван наш Царевич.

(Из народного эпоса)

Дошедшая до нас седая легенда гласит: в стародавние времена Земля пребывала во мраке и скуке.

Но пришел Бог Ярила и озарил ее своим светом,

согрел своим теплом. Тогда и родился из Земли

Человек. Был он сначала несмышленым, пока не

просветил его разум Ярила своей Грозой+молнией.

С тех пор Человек – властелин Вселенной.109 Будь

Русским, коль Русским родила земля (Д. Васильев).

Русский Народ – Народ Грозный!

Символически Гроза объединяет Свет и Тьму,

Огонь и Воду, Небо и Землю. Славяне верили и

верят, что грозой (громом) преследуется нечистая

сила. «С каждым ударом грома погибает один диавол» (черт, жид), потому и дышится легко после

грозы и покой на душе.110 Евангельская проповедь подобна грому, ибо сокрушает упорство сердец и жестоковыйность людей (Откр. 14:2). Гром+гроза служит

прообразом Страшного Суда (Исх. 20:18; Иер. 25:30;

Господь возгремит с высоты…).111 «Отче! прославь

Имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и

еще прославлю. Народ, стоявший и слышавший то,

говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил

Ему (Христу). Иисус на это сказал: Не для меня был

глас сей, но для народа. Ныне суд миру сему; ныне

князь (кнез – правитель, евр.) мира сего изгнан будет вон» (Ин. 12:28+31). Апостолы Иаков и Иоанн

Заведеевы именуются в Евангелии «сыны грома». У

славян дерево, посвященное грому+грозе, называется

дуб. Отсюда слово «дубина». У сербов дуб до сих пор

называется «громов».112 Понятно, откуда Л. Толстой

взял выражение «Дубина народной войны», а в Народе Русском родилась пословица: «Жид боится

воды крещенской, да дубины деревенской».

Русские люди верили, что Архистратиг Михаил

защищает нас от всяких бусурман. В хронографе

Досифея Топоркова 1512 г. упоминается, как Архистратиг Михаил остановил Батыя за 100 верст

до Новгорода: «Глаголют же, яко виде Михаила

Архангела, стояща со оружием и возбраняюща

ему». 113 И повернул Батый на Киев, а когда там

увидел Грозный образ над дверями церкви, сказал

своим воинам, указывая на него перстом: «Этот мне

запретил идти на Новгород».114

В святоотеческой традиции архангел Михаил

именуется «Грозный ангел» и «Грозный воевода».

Это он возглавил Небесное воинство против отпавших от Бога ангелов возгордившегося Люцифера и

победил их. Грозный Царь возглавил Христово воинство на земле, по Архангельскому подобию, тоже

для победы над ними. Себя Государь одновременно

отождествлял и с Грозным Судией, который явится

в Конце Времен, и с Архистратигом Михаилом.

Иван Грозный лично написал в 1580 году «Канон

Ангелу Грозному», который дошел до наших дней.

Полное наименование Канона: «Канон Ангелу Грозному, воеводе, и хранителю всех человек, от Бога

посланному по вся душа человеческая». «Святый

Ангеле, Грозный воевода, моли Бога о нас, – молитвенно писал Царь, смиренно именуя себя Парфением


Уродивым, – Небесных сил избранного воеводу, от

Бога посланного мудрого оружника и Грозного полченина и победителя вражьим силам, святого Ангела, поюще хвалим. Смертию нас назирает, и от суеты

мира избавляет, и на суд праведный ко Христу

представляет, и от вечных мук избавляет, мы да

поем ему: Аллилуия. Слава Отцу и Сыну и Святому

Духу – ныне и присно и во веки веков. Аминь!» В

соборе Архистратига Михаила (Архангельский собор Кремля) праздновал Русский Народ победу над

Казанью 8 ноября 1552 года в день Грозного ангела –

Архистратига Михаила. 116 Там же, в приделе Иоанна

Предтечи, завещал похоронить себя Иван Васильевич

Грозный, где и пребывают его мощи ныне.

С древних времен у гробницы Грозного Царя

молятся те печальники, которые были обижены

неправедным судом. Имя «Грозный» – от Грозного

ангела, Архистратига Михаила. Именно этот образ

олицетворял собой Иван Васильевич в битве за Россию с воплотившимися духами злобы поднебесной, поэтому и несет он имя Грозного Царя.

«Грозный» означает страшный для врагов России.

В словаре В. И. Даля слово «Грозный» (о Царях)

толкуется как «мужественный, величественный,

держащий врагов в страхе, а народ – в повиновении». Таково и народное понимание, отраженное в

пословицах. Лучше Грозный Царь, чем семибоярщина. Что Грозно, то и честно. Грозен враг за горами, а Грозней того за плечами. Жена без грозы – хуже

козы.117 Как конь под Царем без узды, так и Царство

без грозы! Немочно Царю без грозы быти.

Никто более из Российских Самодержцев не удостоился столь духовно мощного имени! 118 В этом

имени выражено Слово и Дело Ивана Грозного, это

имя разделяет людей на тех, кто слева, и на тех, кто

справа. Для тех, кто слева – это Ivan Terrible. Для

тех, кто справа, – Иван Грозный. Он есть воплощение Русского духа!

Рождение Ивана было величайшим событием того

времени, предвестником Грозовой эпохи. Никонов-

ская летопись зафиксировала великую народную

радость о рождении Ивана: «По всей земли возрадовашася людие радостию неизреченною, и не токмо

все Русское Царство, но и повсюду вси православнии

возрадовашася».119

Радость была не напрасной. Рожденный в грозу

стал поистине Грозным для нечисти Царем.

Радуйся, младенец Грозный, для врагов Христа

рожденный

Радуйся, народом тако же с пеленок самых нареченный

Радуйся, молитвами и старцев, и народа для Руси

испрошенный

Радуйся, родителем и нам от Господа с грозою

очищающей подаренный

Радуйся, ты Старцем Кассианом, Титом умом

широким до рождения нареченный

Радуйся, в день Тита и Варфоломея Апостолов

чудесно по пророчеству рожденный

Радуйся, Богом венчанный Царю наш Иоанне

Грозный для всех врагов Христа и злом идущих

против Веры Православныя.120

Предание утверждает, что рождение Ивана Васильевича свершилось по молитвам святого Кирилла

Белозерского.121 В 1531+1533 годах в благодарность

святому Василий III воздвиг в Кирилло+Белозерском

монастыре два храма: в честь своего ангела – Архангела Гавриила122 и в честь ангела новорожденного – Иоанна Предтечи. Василий Иоаннович повелел изготовить золотую раку святителю Петру

и серебряную – святителю Алексию. В 1531 г. «по

древнему умилительному обычаю, руками всего

народа во главе с Великим Князем был выстроен в

один день обыденный храм во имя Иоанна Предтечи

на Ваганьковом поле».123 Но был заложен еще один

Храм, значение которого еще не всеми осознанно.

Осени себя Крестным Знамением, Русский Народ!

Этот Храм избрала Царица Небесная для прославления Николая Второго и Ивана Грозного.


В ознаменование рождения сына Великий

Князь Василий III заложил храм в селе Коломенском – церковь Вознесения Господня.

Летопись сохранила такое повествование

об этом событии: «Того же лета совершена

бысть церковь камена в Коломенском Вознесения

Бога нашего Иисуса Христа. Бе же церковь та

вельми чудна высотою и красотою, и светлостью,

такова не бывала прежде того в Руси. Князь же великий украсил то дело святыми иконами и всякою

добротою. В лето 7041 (1533) сентября в третий

день, во вторник, освящена бысть Вознесения церковь Христова в Коломенском Даниилом митрополитом и Ростовским архиепископом Кириллом

и епископом Коломенским, да Сарайским и всеми

освященными Соборы, быша же на освящении том

Князь Великий Василий Иванович, и с Великой Княгинею Еленою, и со сыном своим Князем Иваном, и

с бояры, и сотвори празднество велие. А пироваша

у Великого Князя в Коломенском Даниил митрополит, и Великого Князя братья и бояры по три дни

честно и радостно, и дарил их Князь Великий многими дары». Велико значение этого храма Божиего

на путях Святой Руси! Грядет Грозный Царь! Грядет

Грозных Сил Воевода!

Именно в храме Вознесения Господнего через

387 лет произошло явление иконы Божией Матери

«Державная». Там, на дне подвала церкви Вознесения, обретена эта икона – 2 марта 1917 года. Тогда

же на станции Дно Николай II был задержан изменниками. Великий смысл заложен в этой тайне.

Место явления «Державной» иконы «Богородичное

и Царское» (С. Фомин).

«Каким» чудным образом сошлись пути первого

Русского Царя Ивана Грозного и последнего Государя Императора Николая II. Сам Господь показывает

нам крестный путь Вознесения! «Необходима искупительная жертва для спасения России, – пророчески говорил Николай II, – я буду этой жертвой.

Да свершится воля Божия!» И воля Божия свершилась. Христианский путь Царя шел через Голгофу.

Еще тогда, 28 марта 1903 года, накануне паломничества к Московским святыням, при размышлении

о подвиге Евстратия Постника, он ясно осознал свой

путь. Для лучшего разумения свершившегося остановлюсь на так называемом «отречении» Николая

II. Без этого не понять Слово и Дело Ивана Грозного.

Без этого не понять пути России.

По действующему законодательству Царь Николай II не мог отречься от престола. Даже будучи

Самодержавным Государем, он этим правом не обладал. То, что называют «манифестом об отречении», на самом деле является адресованной начальнику

штаба телеграммой, подписанной карандашом. Об

этом свидетельствует генерал Рузский: «Он (Государь) передал мне телеграмму об отречении». Также

В. В. Шульгин: «На заглавном листе слева стояло

слово «Ставка», а справа: «Начальнику штаба».

Подпись была сделана карандашом». Именно в таком виде этот документ сохранился в архивах. Эта

телеграмма не является правовым актом и не может

иметь юридической силы. На телеграмме так и написано: «Ставка. Начальнику штаба. В дни великой

борьбы с внешним врагом почли Мы долгом совести

облегчить народу Нашему тесное сплочение всех

сил народных для скорейшего достижения победы


и признали Мы за благо отречься от Престола государства Российского и сложить с себя Верховную

Власть».

Отречение от Всероссийского Царского престола является актом духовным, по долгу совести.

Государь писал, что он это делает именно по долгу

совести. Сама Богородица приняла Царскую власть

от Николая II. Прежде чем совершить этот скорбный шаг, Николай II на станции Дно в окружении

заговорщиков в молитве испрашивал волю Божию.

«Если я помеха счастию России, то я готов не

только Царство, но и свою жизнь отдать за Родину», – сказал Государь при подписании телеграммы.

Царь действовал по Христовой заповеди и заповеди

своих арийских предков и положил жизнь свою за

Россию и, подобно Христу Искупителю, отдал себя

в руки жидов.

«Сообщением о несуществующей революции при

полном спокойствии народа и армии, при обилии

всего в стране и накануне победы – обманом всех –

Он свергается. Вслед за «отречением» начинается

кровавая, до сего дня длящаяся революция», – свидетельствует член Государственного Совета Н. А.

Павлов. 125 Николая II как Христа причислили к

разбойникам и повели на распятие.

«Государство Российское, – начертано в Высочайшем Манифесте 6 августа 1905 года, – созидалось и крепло неразрывным единением Царя с

народом и народа с Царем. Согласие и единение Царя

и народа – великая нравственная сила, созидающая

Россию в течение веков». Едино и согласно с Царем

на распятие погнали Народ Русский. «Что это?

Слабость? Малодушие? Предательство дела наших предков? Склонение голов перед жидами? Признание поражения в многовековой борьбе? Начало

полного уничтожения Русского Народа и России?

Быть может и христианство ими придумано ради

такого финала?», – эти мысли невольно волновали

не только Государя. Христос тоже просил Отца Небесного избавить Его от рук жидовских. Но сказано

было Сыну Божьему быть верным до смерти и не

склоняться перед диаволом. Не поклонился Христос

и его детям. Он пошел на Крест ради победы над восставшим против Бога сатаной и нам, христианам, показал этот спасительный путь. Только верные до

смерти могут встать на этот путь, получить силу

Божью и Жизнь Вечную. Земная жизнь – это время

испытаний на веру и верность.

Никогда не оскудевала Земля Русская верными

до смерти подвижниками. Им же, по слову Священного Писания, доставалась и гнуснейшая жидовская

клевета, а зачастую, и ритуальное убиение. Примером может служить «Житие опытного странника»

Григория Ефимовича Распутина+Нового,126 убитого

слугами преисподней в ночь с 16 на 17 декабря 1916

года в доме Юсупова, где, как раскрыто впоследствии, была тайная иудейская молельня.

Государь Николай Александрович считал Григория Ефимовича хорошим, простым, религиозным,

Русским человеком. В минуты сомнений и душевной

тревоги он любил с ним беседовать, и, по признанию самого Государя, ему всегда на душе делалось

легко и спокойно. Все тяжелые годы своей жизни

он прожил благодаря молитвам Старца Григория.

Государь называл Григория Распутина «Человек

Божий». Вот записи Николая II в дневнике: «1+го

ноября 1905 года. Вторник. Холодный ветреный

день… Познакомились с Человеком Божиим – Григорием из Тобольской губернии… 5 сентября 1914 г.

Пятница. Чудный ясный день. После прогулки были

обычные два доклада… Телом живешь здесь, а душою

всецело там с нашими героями, исполняющими свой

тяжелый долг доблестно и безропотно! Вечером

имели утешение побеседовать с Григорием с 9. 45

до 11. 30… 7 октября. Вторник… Вечером хорошо побеседовали с Григорием… 17 октября. Пятница. 26

лет со дня крушения поезда! Находился в бешеном

настроении на немцев и турок из+за подлого их поведения вчера на Черном море! Только вечером под

влиянием успокаивающей беседы Григория душа

пришла в равновесие!.. 4 ноября. Вторник… В 6 часов

принял Сазонова. Вечером имели утешение беседы

Григория перед его отъездом на родину…. 1915 г.

31 июля. Пятница… Заехали к Анне, где видели Григория и его сына (сын Распутина Дмитрий служил

в действующей армии, воевал на фронте и отец

его не «отмазывал». – Примеч. авт.). 4 августа.

Вторник… После чая принял Сазонова. Вечером

приехал Григорий, побеседовал с нами и благословил

иконой… 6 декабря. Воскресение. Странно и приятно было провести день своих именин дома! Были у

обедни… После обеда приехал Григорий; посидели

вместе у кровати Алексея… 2 декабря 1916 г. Пятница… Вечер провели у Ани в беседе с Григорием».


Царица Александра Федоровна писала Государю

Николаю II 16 июня 1915 года из Царского Села:

«Я всегда вспоминаю, что говорит наш Друг, как

часто мы не обращаем достаточного внимания

на Его слова! Враги нашего Друга – наши враги…

Наш первый Друг дал мне икону с колокольчиком,

который предостерегает меня о злых людях и препятствует им приближаться ко мне. Я это чувствую и таким образом могу и тебя оберегать от

них. – Даже твоя семья чувствует это, и поэтому

они стараются подойти к тебе, когда знают, что

что+нибудь не так и я не одобрю. – Это не по моей

воле, а Бог желает, чтобы твоя бедная жена была

твоею помощницей. Григорий всегда это говорил. – Я

могла бы тебя вовремя предупредить, если бы была

в курсе дела. А теперь я только могу молиться и

страдать и молить Бога, чтобы Он тебя сохранил

и наставил. Думай больше о Григории, мой дорогой,

перед каждым трудным решением проси его ходатайствовать за тебя перед Богом, чтобы Он тебя

наставил на правый путь».

В Ставку 10.11.1916 г.: «Слушай нашего Друга.

Он спасает нас своими молитвами и мудрыми советами. Он наша опора и помощь... Будь как Иван

______________ ГЛАВА 7. Возведение Вознесенского храма в Коломенском __

Грозный», – призывала «любимая Царица священного Царя».

После убийства старца Григория Николай II носил

его нательный крест, «Носи Его крест, если даже и

неудобно, ради моего спокойствия», – писала Государыня Николаю II в своем письме от 2 марта 1917 года

еще не зная об отречении. Царица хранила окровавленную сорочку старца как святую реликвию, дети

носили на груди образки с ликом Григория, Царские

Дети как великую святыню до мученической кончины своей хранили шкатулку с письмами старца.

Государыня вложила в руку убиенного мученика

свое к нему обращение: «Мой дорогой мученик, дай

мне твое благословение, чтобы оно постоянно сопровождало меня на скорбном пути, который мне

остается пройти здесь, на земле. И вспоминай о нас

на небесах в твоих святых молитвах. Александра».


Отпевал старца викарный епископ Петроградской

епархии, член Союза Русского Народа, Исидор (Петр

Колоколов 1866+1918). Впоследствии, его и еще

11 епископов революционный синод отправил на покой за отказ признать «благоверность» временного

правительства, а еврейские террористы предали

святителя мученической смерти (посажен жидами

на кол в Самаре).

Старец Григорий в своих трудах писал: «Когда

никого не видно, то громко открикивайся от врага:

«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя

грешного и молитвами Богородицы сохрани меня».

А если видишь, что около тебя кто+нибудь близко,

то тайно духом возноси молитву Иисусову. Затем

причащайся как можно чаще и ходи в храм, какие

бы ни были батюшки. Считай батюшек хорошими,

потому что ты как спасающийся – тебя враг искушает, а у него тоже семейство и он тоже человек.

Ему бы надо поступить в исправники, а он пошел

в батюшки. Ведь он бы рад спросить, да нет у нас

таких живых людей дать ему благой совет. В настоящее время кто может совет дать, так они в

уголочки позагнаны... На все нужно бить: молиться

не много, но ударять себя, когда никого нет, крепко,

правильно и физически, чтобы даже пол дрожал…

и будешь опытен и примешь это с радостью, потому что тебя враг научил, а не искусил, наипаче

еще научил любить Бога! Вот тебе и враг! Хвать,

хвать, а пользы нет. Возьми в пример худого жида:

обманывал, обманывал – глядишь, доспелся расторгуй (разорился). Так и враг – трудился, да не над

тем… Еще один опыт и испытание в моей жизни, в

Петров пост хлеба кушал мало, а оводов и комаров

от себя не отгонял. В пять вечера я снимал рубашку, клал 100 поклонов и творил Иисусову молитву.

Враг ненавистник очень много этому позавидовал.

Я действительно получал пользу от оводов и комаров: пускай покушают тело и попьют дурную

кровь. Я размышлял: и они Божии создания, так и

я сотворен Богом».129

Пьер Жильяр свидетельствует, как однажды Государю представили подробное расследование о так

называемой разгульной жизни Григория. Государь

обратил внимание, что указанные в записке дни и

часы разгула пришлись на время пребывания старца

в Царском Селе. Этого было достаточно, чтобы убедить Николая II во лжи и клевете авторов доклада.

И так было неоднократно.130 Сейчас уже известно о

существовании двойника Распутина и поддельных

его записках.131 По свидетельству очевидцев, за два

дня до жидовского выстрела в Петра Аркадьевича

Столыпина, 29 августа 1911 года Григорий Распутин,

увидев Премьер+Министра, внезапно задрожал всем

телом и вскрикнул: «Смерть пришла за ним, здесь

она, здесь!» Не вняли тогда его предупреждению. В

1912 году Россия была на пороге введения войск на

Балканы. Григорий на коленях умолил Государя не

вмешиваться в кровавую провокацию. Такова была

сила молитвы Старца. Враги рода человеческого

поняли, что только ликвидировав молитвенника за

Царя и Россию, можно втянуть страну в мировую

бойню. За 32 дня до начала второй мировой войны в

Петербург в департамент полиции посылается телеграмма (Хранится в ГАРФ):

«Петербург, департамент полиции. Три часа дня

29 июня Покровском Григорию Ефимовичу Распутину Новому, вернувшемуся Петербурга вечером

накануне, улице, около его дома, куда он вышел послать телеграмму, нанесена рана живот кинжалом

сызранской мещанкой Хионией Кузьминой Гусевой,

33 лет, проживающей Царицыне... Гусева задержана, преступлении созналась, заявив, приехала

Покровское убить Распутина Нового религиозным

побуждениям, участников не было, Гусева их тоже

отрицает, проверка подозрительных Покровском

более нет, здесь оказался петербургский корреспондент газеты Курьер крещеный еврей мещанин

Липовца Киевской (губернии) Вениамин Борисович

Дувидзон без паспорта удостоверения метрикой

причта церкви Вилинского Воспитательного дома

крещение телеграммы курьера запросил Петербургское сыскное отделение личности Дувидзона.

Пострадавшему сделана операция. Наблюдает врач,

рана порядочная, положение пока неопределенное.

Исправник Скатов». «Наступило 29 июня 1914 года

(День Петра и Павла), – вспоминает дочь Григория

Матрена Распутина – По возвращении из церкви

наша семья собралась за воскресным обедом… Раздался стук в дверь. Староста принес телеграмму

от Царицы. Отца просили немедленно вернуться в

Петербург. Отец тут же вышел, чтобы немедленно

отбить ответную телеграмму. Недалеко от почты

отец столкнулся лицом к лицу с незнакомой женщиной, лицо которой было закрыто платком так, что

видны были только глаза. Это была Хеония Гусева.

Она протянула руку, словно за подаянием, и когда

отец замешкался, доставая деньги из кармана брюк,

она второй рукой стремительно выхватила из+под

широкой накидки нож и вонзила его в живот, пропоров его снизу до самой груди. Отец согнулся от

боли, обхватив живот, чтобы внутренности не вы-


валились прямо в дорожную пыль». Отец Матрены

чудом Божиим выжил. В заговоре оказались замешанными дядя Николая II Великий Князь Николай

Николаевич и расстриженный иеромонах Илиодор

(Сергей Труфанов). Покушение на Г. Распутина было

совершено в присутствии специально прибывшего

в с. Покровское корреспондента «Петербургского

курьера» В. Б. Дувидзона. Гусева была освобождена

из мест лишения свободы по личному распоряжению

Керенского 27.03.1917 г.

За 14 дней до покушения на Г. Распутина,

15 июня 1914 года и в тот же самый час в Сараево

был убит другой противник мировой войны, который, как и Г. Распутин мог реально ее предотвратить – австрийский эрцгерцог Франц+Фердинанд.

Убийство совершил по приказу масонской ложи Г.

Принцип. Через пять лет 29.06.1919 года на Петров

День, т.е. в день нападения на старца Григория,

Хеония Гусева (по паспорту Пелагея Кузьминична)

на ступенях Храма Христа Спасителя покушалась

на жизнь Патриарха Тихона. Гусева, как мать двух

красноармейцев, к суду привлечена не была.

В конце июля 1914 года, когда Григорий Распутин пришел в себя, он написал Государю следующее письмо: «Милой друг есче скажу грозна туча

нат Расеей беда горя много темно и просвету нету.

Слес то море и меры нет а крови? Что скажу? Слов

нету неописуемый ужас. Знаю все от Тебя воины

хотят и верныя не зная что ради гибели. Тяжко

Божье наказанье когда ум отымет тут начало

конца. Ты Царь отец народа не попусти безумным

торжествовать и погубить себя и народ вот германию победят а Рассея? Подумать так воистину не

было от веку горшей страдалицы вся тонет в крови

велика погибель без конца печаль. Григорий».133 Так

писал Царский Друг.

Тогда же в доме Григория замироточила икона

Казанской Божией Матери. «Пресвятая Богородица

плачет о России. Это знак большой беды, грозящей

всем нам», – сказал Старец. А через неделю весь мир

узнал, что это за беда.

За день до своей мученической кончины Григорий

Ефимович Распутин+Новый оставил завещание, в

котором пророчески предсказал будущее Царя, России и дворянства (текст адаптирован): «Я пишу это

последнее письмо, которое останется после меня в

Петербурге. Я предчувствую, что умру до 1 января 1917 года. Если меня убьют нанятые убийцы, Русские крестьяне, мои братья, то тебе, Русский

Царь, некого опасаться. Оставайся на своем троне

и Царствуй. И ты, Русский Царь, не безпокойся о

своих детях. Они еще сотни лет будут править

Россией. Но если я буду убит боярами и дворянами,

то 25 лет им будет не отмыть моей крови со своих

рук. Им придется бежать из России и через 25 лет

ни одного дворянина в России не останется. Царь

Земли Русской, если услышишь ты звон погребального колокола по убитому Григорию, то знай: если в

моей смерти виновен кто+то из твоих родичей, то

никто из твоей семьи, никто из твоих детей и родных не проживет более двух лет. Три раза по 25 лет

будут разбойники черные, слуги антихристовы истреблять Русский Народ и Веру Православную».

Пророчество сбылось. «Когда зазвонят и идешь в

храм, то и ногами Пасху хвалишь, даже вещи и те

в очах светлеют». 135 Не светлело в очах даже членов

Царствующей Династии. В убийстве старца Григория участвовали не только дворяне, но и родственники Царя. Известие о зверском убийстве Старца

Григория привело в радость интеллигенцию. Даже

Елизавета Федоровна, сестра Государыни, приветствовала злодеяние и поздравила убийц. Но Народ

Русский возмутился и был на грани бунта.136 «Не

могу и не хочу верить, что Его убили, – писала Государыня Николаю II, – да смилуется над нами Бог!»

В архиве сохранилось обращение Членов Царской

Фамилии о смягчении наказания Великому Князю

Дмитрию Павловичу от 29.12.1916 г. На этом обращении Государь начертал следующее:

«Никому не дано права заниматься убийством.

Знаю, что совесть многим не дает покоя, так

как не один Дмитрий Павлович в этом замешан.

Удивляюсь вашему обращению ко Мне. Николай

30.12.1916 г.».

Всевышним Богом запрещено прикасаться к

Царям и великое преступление – поднять руку на

Помазанника Божия! Невозможно Царю исполнять

Монаршее служение, если подданные не имеют

желания и воли служить ему. Царь уходил так,

как некогда уходил Иван Грозный в Александрову

Слободу. Тогда народ на коленях умолял Грозного

Царя вернуться на Престол. В 1917 году народ безмолвствовал, а отребье этого народа учинило бунт

против Помазанника Божия в Великий пост.

Еще 25 октября 1905 года Николай II писал своей

матери: «Народ возмутился наглостью и дерзостью

революционеров, а так как 9/10 из них ЖИДЫ, то

вся злость обрушилась на тех – отсюда еврейские

погромы».137 Еврейские погромы не помогали Русским. Установлено, что провоцируют эти погромы

сами жиды, чтобы затем добиться своей цели под

гневные возмущения о притеснениях, гонениях, холокосте. Войны Гитлера – это погромы европейского

масштаба. Результат всем известен. А нам – наука по

распознанию «творцов катаклизмов». Русские люди

жидовскими погромами заниматься не будут, они

будут зреть в корень и выявлять их организаторов.

Исследование Царского погрома представляется обязательным для Русских людей. Разве мог Государь

Николай II, любящий Россию более самого себя,

добровольно отречься от Престола? Нет. Откуда же

появилось так называемое отречение Государя?

Законы Российской Империи не содержали даже

понятия отречения Царствующего Монарха от Престола. Чтобы отречение было признано действительным, необходимо было изменить закон. А изменить закон

можно было только через Государственную Думу и

Государственный совет, и только по почину Царя.

______________ ГЛАВА 7. Возведение Вознесенского храма в Коломенском ____________

Всякий иной, не предусмотренный законом путь

изменения порядка наследия, квалифицировался

как преступное деяние и карался смертной казнью.

Согласно ст. 249 Уложения о наказаниях уголовных

и исправительных (так назывался уголовный кодекс

1845 года) предусматривалась смертная казнь даже

за умысел переменить образ правления и порядок

наследия престола: «За бунт против Власти Верховной, т.е. восстание скопом и заговором против

Государя и государства, а равно и за умысел ниспровергнуть правительство во всем государстве или в

некоторой онаго части, или же переменить образ

правления, или установленный законами порядок

наследия Престола, и за составление на сей конец

заговора или принятие участия в составленном

уже для того заговоре, или в действиях онаго, с знанием о цели сих действий, или в сборе, хранении или

раздаче оружия и других приготовлениях к бунту,

все как главные в том виновные, так и сообщники

их, подговорщики, подстрекатели, пособники, попустители и укрыватели подвергаются: лишению

всех прав состояния и смертной казни. Те, которые,

знав о таком злоумышлении и приготовлении к

приведению онаго в действо и имев возможность

довести о том до сведения правительства, не исполнили сей обязанности, приговариваются: к тому же

наказанию».138 Смертная казнь была предусмотрена

также за «Всякое злоумышление и преступное действие против жизни, здравия или чести Государя

Императора и всякий умысел свергнуть Его с Престола, лишить свободы и Власти Верховной, или

же ограничить права оной или учинить Священной

Особе Его какое+либо насилие (ст. 241 Уложения о

наказаниях)». Эти статьи действовали на момент

революций 1905+1917 гг. и все заговорщики против

Царского Самодержавия от Ленина и Троцкого до

Керенского и Милюкова были государственными

преступниками и в силу закона подлежали суду и

смертной казни. Опричное расследование должно

поставить точку и в этом деле.

В эмиграции состоялся заочный суд над «деятелями» февраля и октября 1917 года. В последующих

исследованиях автор постарается изложить эти

материалы более подробно. Таким образом, Закон

предусматривал передачу Царской Власти по на-

следству, то есть только после смерти Царствующего

монарха.

В ст. 25 Основных государственных Законов (ОГЗ)

прямо указано: «Императорский Всероссийский

Престол есть наследственный». По завещанию, а

тем более по какой+то телеграмме, Престол передать

было невозможно. Согласно ст. 8, «Государю Императору принадлежит почин по всем предметам законодательства. Единственно по его почину Основные

государственные Законы могут подлежать пересмотру в Государственном Совете и в Государственной

Думе». Пересмотра не было. Были: измена, трусость,

обман и «жидовская кувырколлегия», которая постановила: «Право в силе. Главный принцип – насилие. Хитрость и лицемерие – правило. Подкуп, обман, предательство и террор – средство. Вперед к

победе коммунизма!»

Ст. 11 ОГЗ гласит: «Государь Император, в порядке Верховного управления, издает, в соответствии

с Законами, указы для устройства и приведения

в действие различных частей государственного

управления, а равно повеления, необходимые для

исполнения Законов». Закона об отречении не было.

Право отречения от власти предоставлялось только

в порядке наследования Престола (ст. 37 ОГЗ). По

манифесту «О правительстве и об опеке на случай

кончины Государя Императора до законного совершеннолетия Наследника Престола» от 1 августа

1904 года, на случай кончины Николая II его брат

Михаил Александрович назначался Правителем государства Российского, но не наследником Престола.

Таким образом, лишение власти Царя Николая II

нелегитимно и де+юре, юридически, Царская Власть

существует до настоящего времени.

Богом Цари Царствуют и не человеку разлучать

народ от Помазанника Божия. Вот почему на всех

государственных церемониях должен пребывать

Царский Трон, как символ власти Третьего Рима.

Он будет стоять в зале Опричного Суда, где будет

слушаться дело по обвинению врагов Веры, Царя

и Отечества. Воскресающая Русь грядет с Грозным

Царем во главе.

Матерь Божия, Русь воскрешающая, – со слезами

мы возопиим. Русь Святую Свою ради кающихся Ты

от смертного сна воскреси!

С правовой точки зрения телеграмма об отречении Государя Императора Николая II

может оцениваться не более как почин или

соглашение о намерениях, которое должно

быть облечено в Закон. Роковая телеграмма

и была почином Царя. Подпись простым карандашом

подтверждала несерьезность и несостоятельность, а

скорее всего вынужденность его действий; такое

впечатление, что в другой руке он держал обычную

«резинку», чтобы стереть подпись под машинописным текстом телеграммы. Очевидцы утверждают, что Государю угрожали убийством всей Царской

Семьи, если Он не подпишет текст отречения.

Отречение незаконно. Отсюда и последующая

власть в лице как временного правительства, так

и большевиков также незаконна. За что либералы

боролись, на то и напоролись. Налицо был насильственный захват власти. Вся Царская Семья взята в

заложники. Это был акт международного еврейского

терроризма. Теперь уже не секрет, что этот террористический акт совершен по иудейско+масонскому

преступному плану. 139 Приказ об уничтожении

Царской Семьи исходил из Всемирного иудейского

центра.

Судебный следователь Николай Алексеевич Соколов, проводивший расследование по факту убийства

Царской Семьи, расшифровал телеграмму Янкелю

Свердлову от главы Всемирного еврейского союза

Янкеля Шиффа с требованием ликвидировать всю

Царскую семью. Этот в высшей степени добросовестный следователь доказал ценой своей жизни, что приказ о ритуальном убийстве Царя пришел из

Нью+Йорка – этого логова международного терро-

ризма против России. Следствие располагало текстом шифрованных телеграмм, которые были обнаружены на Екатеринбургском телеграфе. Они были

расшифрованы в 1922 году в Париже. Содержание

их следующее. Цитирую по статье «Кто убил Царскую семью», опубликованной в газете «Память», №

3 (13) за 1994 год: «Свердлов вызывает к аппарату

Юровского и сообщает ему, что на его донесение в

Америку последовал приказ, подписанный Шиффом о необходимости ЛИКВИДИРОВАТЬ ВСЮ

СЕМЬЮ. Приказ этот был передан в Москву через

Американскую миссию, находившуюся тогда в Вологде, равно как и через нее же передавались в США

и донесения Свердлова. Свердлов подчеркивал в своем

разговоре по прямому проводу, что никому другому,

кроме него, Свердлова, обо всем этом не известно и

что он в таком же порядке передает приказание

«свыше» ему, Юровскому, для исполнения. Юровский, по+видимому, не решается сразу привести в

исполнение этот приказ, но на следующий день он

вызывает к аппарату Свердлова и высказывает

свое мнение о необходимости убийства лишь главы

семьи, последнюю же он предлагал эвакуировать.

Свердлов снова категорически подтверждает приказание убить всю семью, выполнение этого приказа

ставит под личную ответственность Юровского.

Последний, на следующий день выполняет приказ,

донеся Свердлову по прямому проводу об убийстве

ВСЕЙ СЕМЬИ. После этого Свердлов сообщил об

этом ЦИКу, поставив последний перед свершившимся фактом».140 По телеграмме Царь «отрекается» от власти, по телеграмме убивают Царя. Вот

такая жидопруденция. Приведу малую, но характер-

_________ ГЛАВА 8. Убийство Царской Семьи как акт международного терроризма ______ 43

ную деталь виртуального «отречения». Государь Николай Александрович 3 марта 1917 года вручил тому

же начальнику штаба Алексееву вторую телеграмму,

в которой переменил свои намерения о передаче трона

брату Михаилу. Об этой телеграмме пишет Деникин

и утверждает, что он видел ее в бумагах Алексеева,

когда принимал от него дела.141 Спрашивается, почему эта телеграмма в Петроград отправлена не была, а всю Царскую семью подвергли аресту, а позднее и

ритуальному убийству? «Кругом измена и трусость,

и обман», – записал 02.03.1917 г. в своем дневнике

Николай II. Впоследствии установлено, что начальник Генерального штаба генерал Алексеев входил в

масонскую военную ложу, основной задачей которой

была ликвидация Самодержавия.142

Следователь Соколов по окончании расследования

по факту убийства Царской Семьи утверждал следующее: «Разрубленные части трупов сжигались в

кострах при помощи бензина и уничтожались серной

кислотой (в деле имеются две подлинные квитанция

на 11 пудов серной кислоты, выписанных Войковым

для уничтожения не сгоревших костных останков.

– Примеч. авт.). Оставшиеся в телах пули падали в

костры; свинец вытапливался, растекался по земле

и, охлаждаясь, затем принимал форму застывших капель, пустая оболочка пули оставалась».143

В описи обнаруженных в кострище предметов под

№ 62 значатся 24 такие капли свинца.144

Об этом же говорит и Роберт Вильтон: «Когда разрубленные тела сгорали в огне, пули, застрявшие в

телах, выпадали».145 Но не от пулевых ранений наступила смерть Царственных мучеников.

Один из участников убийства, член президиума

Уральского облсовета Г. И. Сафаров (1891+1942)

через 6 дней после учиненного преступления писал

в редакторской статье газеты «Уральский рабочий»

от 23 июля 1918 года следующее: «...Пусть при

этом были нарушены многие формальные стороны

буржуазного судопроизводства и не был соблюден

традиционно+исторический церемониал казни коронованных особ. Но рабоче+крестьянская власть

проявила при этом крайний демократизм. Она не

сделала исключения для всероссийского убийцы и

расстреляла его наравне с обыкновенным разбойником (Христа тоже распинали как обыкновенного

разбойника. – Примеч. авт.)... Нет больше Николая Кровавого... И рабочие, и крестьяне с полным

правом могут сказать своим врагам: «Вы поставили

ставку на императорскую корону. Она бита, получите сдачи одну пустую коронованную голову».146

В жидовском запале Сафаров проговорился о коронованной голове. Ее действительно доставили в Москву

как вещественное доказательство, а возможно и для

кабалистических целей.

Приведу авторитетное исследование доктора

философских наук, профессора И. А. Селезнева,

который в своей книге «Тайны российской истории ХХ века» пишет: «Преступление готовилось

заблаговременно и тщательно. Весь руководящий

состав Екатеринбурга был укомплектован евреями:

Исааком Голощекиным, Янкелем Юровским и др.

Председателем Уральского облсовета был А. Г. Белобородов (еврей Вайсбард). Совсем недавно туда направили на профсоюзную работу действительно Русского А. А. Андреева. Член ВЧК Борис Моисеевич

Элькин (в действительности – Эльцин. – Примеч.

авт.), беседуя с А. А. Андреевым перед отправкой

его в Екатеринбург, как бы между прочим предупредил: «В Екатеринбург, возможно, будет переведена

из Тобольска Царская Семья под охрану уральского

пролетариата». Вскоре туда же отправляется Дора

Моисеевна со своим братом Наумом Моисеевичем.

В начале июля 1918 года ночью со станции Екатеринбург отправился в Москву поезд из пяти вагонов.

В составе поезда Исаак Голощекин, Янкель Юровский, Наум Хазан. Голощекин в Москве останавливается у Иешуа (Янкеля) – Соломона Мовшевича

Свердлова. В обратный путь к поезду прицепили еще

два вагона – один с охраной во главе с командиром

особого латышского отряда Я. М. Свикке, другой

– плотно закрытый, строго засекреченный вагон

темного цвета.

По прибытии в Екатеринбург Б. М. Элькин провел в темном вагоне совещание. Была заменена

охрана Ипатьевского дома. Русских красноармейцев заменили людьми, не говорившими по+русски.

В большом подвале Ипатьевского дома, где проходила казнь, оказался некто с черной как смоль бородой, начертавший на окровавленной стене тайные кабалистические знаки, известные только узкому кругу

лиц из высшего масоно+сионистского руководства.

Их смысл таков: «Здесь по приказу тайных сил Царь

был принесен в жертву для разрушения государства.

О сем извещаются все народы». Не принимавший непосредственного участия в операции Цареубийства

А.А. Андреев узнал, что еврей с черной как смоль

бородой был Я. Шифф, крупнейший американский

банкир. Шифф непосредственно руководил всей операцией и видел своими глазами, как уничтожались

трупы убитых. Многие исследователи и очевидцы

утверждают, что это было ритуальное убийство. Тем

же поездом Шифф отбыл обратно в Москву. В ночь

с 27 на 28 июля в Кремле, во флигеле, где раньше

находилась кухня, избранным лицам демонстрировалась заспиртованная голова Николая II. Этими избранными лицами были: Троцкий, Лацис, Бухарин, Дзержинский, Крыленко и Коллонтай». 147 Юрий

Лариков обнародовал Акт от 27 июля 1918 года об

осмотре Царской главы. Акт подписали: Ленин,

Троцкий, Зиновьев, Дзержинский, Каменев, Бухарин, Петерс. Акт не подписала Коллонтай. Упала в

обморок.148 О наличии заспиртованной головы свидетельствует опись музея+квартиры Ленина и другие

доказательства, представленные доктором юридических наук профессором М. Н. Кузнецовым.149

Профессор И. А. Селезнев продолжает: «В 1927

году в Москву приезжал некий Ф. Варбург. Он

зондировал почву об организации на Урале или в


Крыму еврейской автономии и высказал просьбу об

уничтожении Ипатьевского дома. Переговоры по

поручению Сталина вел Андреев. Когда он доложил

Сталину о просьбах Варбурга, тот в ответ на первую

просьбу организовал на Дальнем Востоке Еврейскую

автономную область. По поводу второй просьбы Сталин ответил так: «Нет, пусть Ипатьевский дом стоит

и давит им на психику. Понадобится, мы в этом доме

еще и музей откроем». Элькин Б. М. был расстрелян

в 1937 году. Его племянник Б. Н. Ельцин распорядился снести дом Ипатьева в 1977 году».150

Кабалистическая надпись в доме Ипатьева является неоспоримым доказательством изуверского

ритуала. Дополнительно приведу цитату из мемуаров князя Юсупова, многих она удивит: «Расскажу

лишь о странной находке, сделанной следователем

Соколовым в подвале Ипатьевского дома. О том

слышал я от него самого. На подвальной стене оказалась надпись на древнееврейском языке: «Здесь

казнили вождя Веры, Народа, Отечества. Казнь

свершилась».151 Подпись была выполнена следующими цифрами: 1918 года 148467878 р, 87888.

Цифрами подписываются кабалисты+сатанисты.

Как установлено, эти зловещие надписи сделал сам

Яков Шифф, «похожий на раввина или цадика»,

прибывший в Екатеринбург в отдельном вагоне. Дом

Ипатьева, как оказалось, был тайной жидовской

молельней.152 Этому дому придавался ритуальный

смысл. Цифровые надписи предвещали то, что навязывают нам сейчас – личные номера для загона в

мировой концлагерь.

И еще один духовный символ. В Ипатьевском

Православном монастыре Костромы начинался Царственный род Романовых, в Ипатьевском иудейском

доме Екатеринбурга он должен был закончиться.

Россия двадцать три года вымаливала первого Царя

Иоанна Грозного, двадцать три года Царствовал последний ЦарьLМученик, двадцать три ступени вели

в подвал Ипатьевского дома. Убивая Христа, иудеи

тоже думали, что избавляются от Царя+мессии, но

оказалось все совсем наоборот. Не они, «от Бога за

убийство отлученные» избавились от Царя Царей,

а Он от них избавился, как от детей диавола и нам,

христианам, показал путь избавления от них. Современные иуды не повесятся. Не плотью и не кровью

мы их победим. Духом. Верностью до смерти. Не

просто так кричала блаженная Дивеевская Старица

Мария Ивановна в ночь с 4 на 5 июля 1918 года:

«Царевен штыками! Проклятые жиды!»153

Опричное расследование впереди. «Сама собой

Россия не воспрянет, ей нужен ты, но не холоп –

Герой! Воюй. Мечом, Крестом и Словом. Не медли,

ангел ждет, трубя. Ты не один в строю Христовом.

Вперед! За Веру! За Царя!»154 Всем нам, по+Русски

мыслящим, но по+Русски дремлющим – Грозный

опричный глас! Неужели Царское убийство не всколыхнет душу? Чего боялись убийцы? От кого они

так тщательно укрывали следы своего сатанинского

злодеяния?

Исай Родзинский был ответственным за сокрытие

Царских останков. Сохранилась магнитофонная

запись его воспоминаний. Она сделана 13 мая 1964

года на звукостудии Всесоюзного радио и доступна

для изучения. Привожу его показания: «Вопрос о

сокрытии следов был важнее даже самого выполнения. Подумаешь, там перестрелять, а вот ведь самое

ответственное было, чтобы укрыть, чтобы следов не

осталось. Это самое главное было. Так толковали:

все это вообще сжечь к черту. Сколько мы сожгли,

то ли четыре, то ли пять, то ли шесть человек. Николая точно помню, Боткина, Алексея. Ну, вообще, должен вам сказать, человечина, ой, когда горит,

запахи вообще страшные. Долго жгли их, поливали и жгли керосином там, что+то еще так сильно

действующее, дерево тут подкладывали. Ну, долго

возились с этим делом».155

Два дня и три ночи пылали костры диавольского

обряда Всесожжения на дне Ганиной Ямы под Екатеринбургом. Обезглавленные тела Царя Николая, Царицы Александры, Цесаревича Алексея, Великих Княгинь Ольги, Татьяны, Марии, Анастасии

и верных им до смерти слуг были сожжены. Этот

обряд именуется холокостом. Вот он – истинный

холокост. О том, что это был ритуальный холокост

свидетельствует следующее: день убийства 17 июля

1918 года был днем жертвоприношений по иудейскому календарю. Левит предписывает совершение

холокоста убийством 11 животных следующим образом: «Вместе с хлебами представьте семь агнцев

без порока, однолетних, и из крупного скота одного

тельца и двух овнов; да будет это всесожжение Господу (всесожжение и есть по+гречески холокост), и

хлебное приношение, и возлияние к ним в приятное

благоухание Господу. Приготовьте также одного

козла в жертву за грех... » (Лев. 23:18+19). Семь агнцев – это семь Царственных Мучеников. Всего было

принесено в жертву в Ипатьевском доме 11 человек

(Ипатьевский дом получил название ДОН – дом особого назначения). Из 32 слуг Царской Семьи заклали

только четверых, а почему не пятерых? Поваренка

Н. Седнева выгнали из ДОНа за несколько часов до

кровавого злодеяния. Но расстреляли его позже. Это

ли не доказательство диавольского ритуала? Даже

убийц подобрали среди нерусских жидов. Вот их

кровавые имена: Лаонс Горват, Анзельм Фишер,

Изидор Эдельштейн, Эмиль Фекете, Имре Надь,

Виктор Гринфельд, Андреас Вергази. Эти изверги

рода человеческого под руководством раввина подвергли Царственных Мучеников изуверским мучениям: глумились, сдирали кожу, резали и кололи, выпускали кровь, отрубали Честные Головы, рубили

тела на части, сжигали и растворяли останки в кислоте. Для сокрытия истины по делу его организаторы произвели множество выстрелов в южной части

подвала, инсценировав расстрел Царской Семьи.

Какие муки претерпели Они – ведает пока один Бог.

«Мир никогда не узнает, что мы с ними сделали»,

– хвастался один из убийц Пинхус Войков. Узнает.

_________ ГЛАВА 8. Убийство Царской Семьи как акт международного терроризма

Нет ничего тайного, что не станет явным. Всему свое

время. Автор работал в Госархиве РФ (ГАРФ) в фонде Николая II (Ф. 601). Вторая опись фонда состоит

из документов, переданных в архив в начале 1990+х

годов из КГБ – ФСБ. Безусловно, это только малая

часть документального материала. Но когда я читал

эти документы, волосы на голове шевелились. Царственных Мучеников не расстреляли, а изуверски

замучили. Наверняка и засняли дьявольский ритуал

на кинопленку. Следы пуль на стене дома Ипатьева,

которые фигурируют в материалах уголовного дела

следователя Соколова – только как следы маскировки более страшных мучений. Все пройдет – Правда

останется. Пуще смерти боятся жиды этой Правды.

Но мир узнает, что жиды с Ними сделали.

«Не на велеречивых конференциях и широковещательных соборах, многословящих о возрождении

Русского Народа обретается ныне истина, а в немногих с сокрушением сердечным произносимых исповедниками словах: «Жиды Царя убили!» Простые

слова, но именно они пробьют стену жидовского

телевизионно+газетного наваждения в сознании

Русского Народа».156 Как говорил церковный учитель и святитель Иоанн Златоуст: «Кто не может

насытиться любовью к Владыке Христу, тот ненасытен и в ненависти к его врагам». Именно эти враги

«Христа распяли, эти враги Царя убили, эти враги

правят Россией, …и закрыли Русскому Народу вход

к Богу» (Н. Козлов). «Как не может насытиться

сердце наше священною любовию к «Возлюбльшему

ны» (Рим. 8,37), так не может оно и насытиться

священною ненавистью к врагам и распинателям

Его. И нет для души Русского Православного человека более необходимого, более насущного делания, нежели возгревание в себе совершенной ненависти

(Пс. 132,22) к расе богоубийц, ибо ненависть ко злу

неотделима от ненависти к его носителю».157

Эти враги попытались замести следы убийства.

В августе 1919 года по приказу Янкеля Юровского,

возглавлявшего тогда Уральскую ЧК, было произведено специальное захоронение других мучеников

на дороге в Коптяки, а сверху сооружен мостик для

сокрытия следов истинного преступления.

Лжемогильник был постоянно под контролем

спецслужб и вскрыт в нужное для них время «перестройки», как царский. Периодически могильник

проверялся в 1945, 1979, 1980 годах, но вновь консервировался. Изуверы ждали своего часа для окончательного глумления над Царскими Мучениками. Они

не ограничились только ложной могилой. Тогда же в

1919 году Янкель Свердлов (Розенфельд) возглавил

так называемый «Следственный комитет об убийстве

Императора Николая II», в который вошли, кроме

самого Янкеля, Сосновский, Теодорович, Смидович,

Розенгольц, Розин, Гиршвельд, Аванесов, Митрофанов, Максимов. 17 сентября 1919 года в Перми

огласили приговор по этому делу. Пятеро Русских

были расстреляны как якобы организаторы убийства

Государя Императора Николая II и Его семьи.

Наставник Цесаревича Алексея Пьер Жильяр

в своих воспоминаниях пишет об этом следующее:

«В сентябре 1919 года 28 человек были арестованы

в Перми и судимы по ложному обвинению в участии

в убийстве Царской семьи, 5 из них были присуждены к смерти и казнены».158 Среди расстрелянных

– И. И. Яхонтов. В моем домашнем архиве хранится

общее фото выпускников юридического факультета

С.+Петербургского Императорского Университета

(1887+1891). (В. Ульянов (Ленин) тоже выпускник

1891 г., но на фото его нет. В дипломе указано:

«Предъявитель сего, Владимир Иванов Ульянов...

подвергался испытанию в Юридической испытательной комиссии при Императорском С.+Петербургском

Университете в апреле, мае, сентябре, октябре и ноябре месяцах 1891 года». Вопрос будущего опричного

исследования: почему Ульянова нет на общем фото и

почему его отчество Иванович, а не Ильич?). Самым

ценным среди фотографий выпускников оказался

образ Яхонтова И. И. Не просто так появился этот

образ. Имеются все основания полагать, что это тот

Яхонтов. Пусть откликнутся его потомки и поведают правду и об этом мученике за Царя. Почему нет

телепрограмм о таких мучениках? Потому, что еще

не наше время, а власть тьмы. Кормящиеся там потомки цареубийц до сих пор нас пытаются поучать

(например, Э. Радзинский – не потомок ли того

цареубийцы?).

Почему уголовное дело «По обстоятельствам

гибели членов Российского Императорского дома

и лиц из окружения в 1918+1919 годах», по ст. 102

УК РСФСР (преднамеренное убийство), прекращено

в 1995 г. в связи с давностью (!?) совершения преступления и почему оно имеет столь ритуальный

номер 16+123666+93?160 Нет ничего тайного, что не

станет явным.

Святые Царственные мученики, молите Бога о

нас! И простите нас за теплохладность. Свято верю:

Опричный Колокол разбудит глас Божий в народе

Русском! Почему так старательно скрывается ритуальность Цареубийства, почему оно представлено

только как политическая разборка?

Известно, что Николай II был собственником

огромных, но малонаселенных территорий Сибири, где сейчас залегают основные энергоресурсы

планеты. Эта Земля – Царская. Владельцами этой

собственности по праву могут являться только наследники Николая II. Полагаю, что «демократами»

заготовлено несколько версий о том, что якобы

Царевич Алексей или Царевна Анастасия остались

живы. О такой подготовке свидетельствует фильм

«Анастасия», показанный по телевидению сразу

после захоронения «останков». Вероятней всего,

наследники Царской собственности уже подготовлены мировым «сообществом», остается только небольшая формальность – спровоцировать конфликт

по варианту Югославии и под прикрытием войск

НАТО осуществить «гуманитарную» операцию по

захвату и передаче Сибири «законным» владельцам


– «ростовщикам+иностранцам». После операции

11 сентября 2001 г. они уже на подступах к Сибири – в Таджикистане и Узбекистане. Вот почему, по мнению автора, так упорно навязывалось по

ТЕЛЬ+АВИдению захоронение «останков» Царской

Семьи без Анастасии и Алексея. Из этого же репертуара – коронация Николая III, якобы сына Цесаревича Алексея. Актом высокого духовного мужества

представляется определение Архиерейского Собора

Русской Православной Церкви о лишении сана архимандрита Адриана (Старины) за «кощунственное

действо «коронации» лица, именующего себя императором Николаем III».161

Очевидным подтверждением версии «Операция

Анастасия» является опубликование геополитической задачи США, в которой провозглашается:

«Установить контроль над Сибирью от Владивостока

до Уральских гор, аннексировать эту территорию

и добавить, таким образом, еще одну звезду на

флаге США». 162 В июне 2002 года образован фонд

В. К. Анастасии Николаевны, в который вошел

Л. Замойский. По Российскому телевидению показали саму Анастасию, которая предложила В. Путину

4 млрд. долларов своих царских вкладов. Это ли не

цена Сибири? Но как она мелко прокололась: в слове

«государя» она сделала ударение на последнем слоге.

Дочь Государя не могла так безграмотно говорить.

Летом 2003 года на заседании Бильдербергского

клуба произошло закрепление федеральных округов

России за членами одиозного жидовского клуба.

За США закрепили Сибирь, Якутию, Чукотку. Чье

могущество должно прирастать Сибирью?

Правовой анализ противоправного свержения

Царя Николая II указывает и правовой путь восстановления Монархии в России. Призывают к покаянию молитвы Царственных мучеников. Народ постепенно прозревает и очень скоро скажет свое слово

Правды. Юристы должны быть к этому готовы.


При изучении событий 1917 года самым ошеломляющим для автора оказался обнаруженный факт

отречения Святейшего Синода от Царской Власти.

В это трудно поверить, но факты – вещь упрямая.

Посудите сами. Великий Князь Михаил Александрович, которому передавался Императорский титул, от Царской власти не отрекался. Он передал вопрос

о форме правления на усмотрение Учредительного

собрания. Николай II, когда узнал об отказе брата

принять Верховную власть до Учредительного Собрания, согласен был передать Трон сыну, о чем

направил генералу Алексееву телеграмму. Великий

Князь Кирилл Владимирович, «горячо любя свою

Родину», всецело присоединился к мыслям, которые

выражены в акте отказа Михаила Александровича.

Народ тоже не отрекался от Царской власти – ему

только предстояло сделать выбор делегатов на

Учредительное Собрание, которое призвано было

установить форму правления. А Святой Правительствующий Синод вынес определение № 1226 от 7+8

марта 1917 года: «Об изменениях в церковном богослужении в связи с прекращением поминовения (?!) Царствующего дома» (!!!) с поистине кощунственной

формулировкой: «Святейший Правительствующий

Синод Российской Православной Церкви имели суждение об изменениях в церковном богослужении в

связи с прекращением поминовения Царствовавшего

дома. Приказали: на основании бывших рассуждений Святейший Синод определяет: во всех случаях

за богослужениями вместо поминовения Царствовавшего дома возносить моление: «О Богохранимой

Державе Российстей и Благоверном Временном Правительстве ея»163 (даже заглавные буквы говорят о

многом. Членами Синода тогда были: митрополит

Киевский Владимир, митрополит Московский Макарий; архиепископы: Финляндский Сергий, Литовский Тихон, Гродненский Михаил, Нижегородский

Иоаким, Черниговский Василий; протопресвитеры:

Александр Дернов, Георгий Шавельский, секретарь

Синода Н. Нумеров. Председательствовал Архиепископ Сергий (Страгородский). 164 Временное

правительство состояло исключительно из жидов и

изменников+масонов.

На момент принятия такого определения Царь

Николай II являлся главой Российской Православной Церкви. Михаил Александрович от Царского

престола не отрекался. А Синод, который присягал

Помазаннику Божию, поистине уподобился Синедриону, предавшему Христа на смерть. Вдумайтесь

только в отчеканенные фразы Синода: «…в связи с

прекращением поминовения Царствовавшего дома».

Кто надоумил прекратить это поминовение? И почему Царствовавшего? Они что, загодя знали, что

ни Царского рода Романовых, ни Учредительного

собрания не будет? Чью волю исполнял Синод? Не к

нему ли обращен Грозный глагол Бога Духа Святого:

«Вы достойны смерти за то, что не бережете господина вашего, помазанника Господня» (1 Цар. 26:16).

По слову Писания, за предательство Царя «прокляты они перед Господом» (1 Цар. 26:19). Задолго до

Цареубийства пытался вымолить наших архиереев

Серафим Саровский: «Я, убогий Серафим, 3 дня и 3

ночи молил Господа, чтобы он лучше лишил меня

Царствия Небесного, а их (архиереев) помиловал.

Но Господь ответил: «Не помилую их, ибо они

учат учениям человеческим и языком чтут Меня,

а сердце их далеко от Меня (Мф. 15:7+9)».165 Убогий – означает «у Бога стоящий», смиренный, почтительный. «Архиереи Русские так онечестивятся, – пророчествовал Святой Серафим, – что нечестием

своим превзойдут архиереев греческих во времена

Феодосия Юнейшего, так что главнейшему догмату

Веры Христовой и веровать уже не будут».166 Святой

_________ ГЛАВА 8. Убийство Царской Семьи как акт международного терроризма ______ 47

праведный о. Иоанн Кронштадтский167 в 1905 году

проповедовал: «Царь у нас праведной и благочестивой жизни. Богом послан ему тяжкий крест страданий, как своему избраннику и любимому чаду. Как

сказано тайновидцем судеб Божиих: «Кого Я люблю,

того обличаю и наказываю» (Откр. 3:19). Если не будет покаяния у Русского Народа, конец мира близок.

Бог отнимет у него Благочестивого Царя и пошлет

бич в лице нечестивых, жестоких, самозваных

правителей, которые зальют всю землю кровью и

слезами».168 Не секрет, о ком он поведал.

«Правые стоят за Монархию, левые за конституцию. Запомните, – говорил св. Иоанн, – если не

будет монархии, не будет – России; только монархический строй дает прочность России. При конституции она вся разделится по частям. Не будет

Самодержавия, не будет России; заберут власть

евреи, которые сильно ненавидят нас... Богоматерь

спасала Россию много раз. Если Россия стояла до

сих пор, то только благодаря Царице Небесной.

А теперь какое тяжкое время мы переживаем! Как

может помогать таким людям Царица Небесная?

До чего мы дожили! Интеллигенция наша – просто

глупа. Несмысленные, поглупевшие люди! Россия,

в лице интеллигенции сделалась неверною Господу, забыла все Его благодеяния, отпала от Него, сделалась хуже всякой иноплеменной народности.

Вы забыли Бога и оставили Его, и Он оставил вас

Своим отеческим промыслом и отдал вас в руки необузданного, дикого произвола. Христиане, которые

не веруют в Бога, которые с евреями действуют заодно, которым все равно, какая вера: с евреями они

евреи, с поляками они поляки, – те не христиане, и

погибнут, если не раскаются... ».169 Синод РПЦ покаяния за отступничество не принес, хотя призвал в

1993 году православный народ покаяться в убийстве

Царской Семьи.


Какой горькой правдой веет от обращения простых Русских людей к Поместному Собору 1918

года об отступничестве от Царя: «Отцы духовные.

Исповедники Правды Христовой. Возьмите на себя

труд и присмотритесь к происходящим событиям.

Посмотрите, чьи гнусные руки протягиваются к

пустующему трону Русских Царей? Не в книгах ли

Священного Писания сказано: « Царь – помазанник

Божий»? Не вы ли, отцы духовные, вдалбливали эти

понятия Русскому Народу? А как же вы поступили

с Помазанником Божиим? Вы, носители бремени

Христова и исповедники таинств Церкви Христовой,

выступили ли вы в защиту Помазанника Божия,

природного Русского Царя НИКОЛАЯ II? Нет, вы

без единого протеста, свойственного только малодушным изменникам, встали на сторону мятежников и бунтовщиков. Вы охотно пошли по приказу

иудейскому и в храме Божием, пред Престолом

Всевышнего Создателя, торжественно отказались от

клятвы и присяги, данной вами тоже торжественно

22 года тому назад на верность РУССКОМУ ЦАРЮ.

Вы изменнически дали клятву самозванному «временному правительству». И, чтобы замести следы

своих позорных поступков, вы тотчас же ввели в

обиход церковной службы просительную ектенью,

от которой душу выворачивает наизнанку у православных Русских людей: «о благоверном временном

правительстве». Не останавливаясь ни на секунду

перед тем, чтобы размыслить: из каких лиц состоит

это «правительство»? Кто его выбирал? Кто его назначал? Каким путем дошли эти лица до правительственного аппарата? Не в крови ли руки у этих лиц?

Согласен ли православный Русский Народ с этой

кощунственной ектеньей? Не будет ли смущена вера

православного Русского Народа при воспоминании

архиереями и священниками атеистов, цареубийц и

просто убийц при выходе со Св. дарами на Херувимской? (Какое прозрение у простых людей! – Примеч.

авт.).

После того как Иуда предал Господа нашего Иисуса Христа, совесть стала мучить его, он нигде не

находил себе покоя и, сознавая свой грех, свою вину,

он мужественно повесился на одной из смоковниц

Гефсиманского сада. Вы же, предатели и изменники,

продолжаете творить гнусное дело, принятое вами

от поджигателей и могильщиков величайшего в

мире государства Российского. И при всем этом ни

в одном пастыре не дрогнуло сердце, ни один из вас

не бросил на пол жидовские сребреники и не сказал

так, как сказал Иуда: «Согрешил я пред Богом и Русским Народом, что, не проверивши ложных слухов, распространяемых посредством иудейской печати,

помог внутреннему врагу втоптать имя Помазанника

Божия, своего природного Царя НИКОЛАЯ II».

Отцы духовные. Вас обвиняет православный

Русский Народ, вас обвинит Русская история в том,

что вы играли предательскую роль в Российском позоре в 1917 году. Позорное клеймо это вы выжгли

не только на своем челе, и на челе потомков ваших.

Веками не смыть вам этот стыд. В эти мучительные

шесть месяцев сплошной анархии, крови и ужаса,

среди православного русского духовенства не раздалось ни одного хотя бы даже слабого протеста на

приближающуюся гибель Русской национальной

самостоятельности. Не раздалось ни одного голоса

с призывом Патриарха Гермогена 170 и Авраамия

Палицына. Только некоторые из вас, заметив приближающуюся свою гибель, опомнились и стали

вести беседы и проповеди, и то только тогда, когда

в некоторых местностях России Русский Народ под

предводительством жидовских наймитов+агитаторов

стал физической силой проявлять осуществление


«свободы, равенства и братства» и некоторых батюшек стал выдворять из собственных домиков. Но в

проповедях и беседах вы огульно обвиняете Русский

Народ в грешной жизни и что за грехи Русского

Народа Бог послал войну, внутреннюю смуту, повальную резню и убийства.

Отцы духовные. Не скрывайте истины. По вашей

логике, не богословской, конечно, можно удариться

в страшную ересь: надо принимать лютеранство,

потому что немцы нас победили, им Бог помог, они

праведники и Божии угодники. Надо принимать

иудейство – потому что жиды свергли с Престола

нашего Царя, захватили в руки свои власть в России, получили равноправие, всюду встали на местах

православных Русских, обратив последних в своих

рабов. Иначе нельзя понимать ваши проповеди.

А ведь вы сами знаете, что немецкий народ плохой

христианин, а жидам Сам Господь Иисус Христос

сказал: «Ваш отец диавол» (Ин. 8, 44).

Исповедники правды Христовой, не затмевайте

истины, если вы преемники Св. Апостолов, скажите прямо: немцы нас победили своим умом, гордым

сознанием своего национализма, которого у нас нет.

Жиды нас победили своей бесноватостью, нахальством и лицемерием. И вы после этого решаетесь

обвинять Русский Народ, народ глубоко верующий,

Народ+Богоносец в грехах, как вавилонскую блудницу.

Войну нам навязали французы и англичане при

помощи жидов Ротшильдов. Жиды, домогаясь своим единоверцам равноправия в России, подстроили

убийство в Сараеве наследника престола Австрийского, с целью вовлечь в войну Сербию и Россию и

путем спекуляции и шпионства поднять революцию

в России. Жиды еще в 1913 году писали в одной

австрийской газете «Венская жизнь», когда судился жид Бейлис за ритуальное убийство мальчика

Андрюши Ющинского: «Если до сих пор еврейство

по тактическим соображениям молчало и скрывало

тот факт, что являлось руководителем русской революции, то теперь, после инсценировки Русским

правительством киевского процесса, маскараду

этому должен быть положен конец. Каков бы ни был

исход киевского процесса, Русскому правительству

нет спасения. Так еврейство решило, так и будет».

Теперь для многих Русских людей понятно, за чьи

деньги, под чью дудку Керенский, Милюков, Родичев, Чхеидзе, Некрасов и т.д. при сочувствии предателя Родзянки171 своими революционными речами

с трибуны Государственной Думы подготовляли в

течение трех последних лет Российский мятеж, призывая солдат к неповиновению власти, науськивая

народ на Царское правительство, в то же время,

ставя правительству палки в колеса при помощи

жидов, шпионов и спекулянтов в тылу.

Идя окольным путем к истине, вы, сами того не

замечая, попадаете в капкан, на Церковь Христову

надеваете цепи, ибо гражданами социального строя

Церковь будет упразднена и духовенство будет

уничтожено. Вы из трусости или сочувствия подхалимствуете перед социализмом – непримиримым

врагом Христианства, утверждая, что социализм не

противен Христианству. Нам стыдно за вас, отцы

духовные.

Социализм вообще не признает никакой религии

и совершенно отрицает Христианство. К последнему он относится враждебно уж только потому, что

первыми вождями социализма были иудеи: Лассаль,

Маркс, Бебель, Энгельс, позднейший Каутский и

другие, которые утверждали, что с точки зрения

прогресса человечества упразднение Христианства

необходимо. Христианство враждебно свободе. Социалист Зингер кричал на митингах: «Мы не успокоимся, пока красное знамя не будет развеваться

со всех церквей. Наша обязанность тщательное искоренение веры». После приведенного, казалось бы, только духовенство могло бы собрать под знаменем

Креста Господня миллионную воинскую рать на

борьбу с безбожниками и социалистами, попирающими Крест Христов. Только православное Русское

духовенство может смело и открыто сказать с церковного амвона Народу Русскому. Православный

Русский Народ, родина наша, Русь великая, православная, горит страшным неприступным пламенем, подожженная не злым чужеземным неприятелем,

а внутренними мятежниками, поднявшими смуту

внутри страны в борьбе за власть, призывая войска и

народ отказаться от повиновения законному Русскому правительству и природному Русскому ЦАРЮ, обещая за эту измену богатство и равенство.

В то же время бывшие арестанты и убийцы сидели в своих секретных комитетах и вырабатывали

новые законы, готовили новых правителей, ковали

новые кандалы для Русского Народа. И вот мы теперь лишены законного Царя, подчиняемся еще в

большей мере какому+то самозванному «временному

правительству», состоящему из арестантов и убийц.

А вместо Царя Русского Православного с Царского

трона командует всей Русской армией и всем Русским Народом жид Манька Вирзбут,172 назвавшись

А. Керенским. Вот в чьих руках оказались околпаченные солдаты, рабочие и Русский Народ. Разве это

не позор? Разве это не стыд восьмидесятимиллионному Русскому Народу? Разве это не печать зверя

для православного Русского духовенства?

Пора объяснить Русскому Народу понятие о свободе. Что слово «свобода» – это не что иное, как проявление своей воли по собственному желанию, что

нет ни одного государства, нет ни одной республики,

где свобода воли не ограничивалась бы писаными

законами, обычаями или естественными преградами. Нигде ни одна республика не управляется всем

народом, а только несколькими лицами, всюду

власть в руках малого числа пронырливых людей.

Требования народа не могут быть выполняемы его

поверенными. Только Царь, как отец о своих детях,

может заботиться о пользе своего народа. Только

Царя нельзя подкупить ни золотом, ни чинами, ни


орденами, потому что он ЦАРЬ, Помазанник Божий,

по своему положению стоит выше всех. Он ни в чем

не нуждается, все у него есть. Царь больше принесет

пользы для своего народа, чем какой+нибудь президент, это поняли и наши предки и призвали из+за

моря варягов править Русью.

Отцы духовные, исповедники Правды Христовой,

вонмите воплям и стону всех коренных Русских

православных людей, объединившихся в «Русское

Христианское Православное Всероссийское Общество для борьбы с горящей Россией»,173 с криком и

ужасом смотрящих на зарево ГОРЯЩЕЙ РОССИИ,

здраво и безпристрастно обсудивших «деятельность»

православного Русского духовенства и офицерства

Русской Армии в постыдной роли поджигателей России. Встаньте с крестом в руках пока еще не поздно, призывайте Народ Русский к защите Веры нашей,

нашей Русской национальной самобытности. Бог

вам в помощь» (конец обширной цитаты горящего

сердца России).174

А вот какое постановление вынес Всероссийский

съезд Союза Русского Народа 21 ноября – 1 декабря

1911 года в Москве: «Наилучшим было бы совершенно избавиться от евреев выселением их. Но буде

сие пока невозможно, необходимо принять ряд мер

против жидов:

1. Ни под каким видом не допускать жидов на

государственную службу, выкрестов сравнять с жидами, не признавая их равноправными до седьмого

колена.

2. В случае невозможности немедля сразу изгнать

евреев из насиженных мест, то все же очистить от

них суд, не допуская в судьи, прокуроры, присяжные заседатели и даже в свидетели против христиан, так как закон жидовский, талмуд, приказывает

каждому жиду вредить всячески каждому гою и разрешает нарушать каждую клятву и присягу, данную

не жиду, хотя бы и по жидовской форме.

3. Обратить внимание на еврейскую вооруженную молодежь, называющей себя самообороной.

Некрамольные и преступные деяния в смутные

годы (1905+1906 и т.д.) вовсе еще не исследованы,

многие убийства остались безнаказанными, многие

жиды+убийцы гуляют на свободе.

4. Уменьшить до процентного (не более 3%)

отношения число жидов врачей, фельдшеров, ветеринаров, ибо они развратили сословие до полной неузнаваемости. Евреев врачей, кроме того, не допускать в школы, в казенные учреждения и

Русские больницы, вообще же и в психиатрию, где

они приносят страшный вред, признавая больных

здоровыми, и, наоборот, ради своих особых целей,

преимущественно политических.

5. В землемеры евреев не допускать, ибо они не

способны к честной деятельности вообще, в столь

же ответственной отрасли мошенничества слишком

чувствительны и опасны.

6. Принять меры к искоренению жидовской земельной аренды...

7. Просить ускорить производство о деле Андрюши Ющинского, ограждая свидетелей от жидовской

мести.

8. Увеличить законную кару жидам за тайное

шинкарство, находящееся в руках ростовщиков.

Шинкарство опаснее казенок, ибо шинкари снимают

шапки, сапоги из+за сороковки.

9. На окраинах избегать назначения на государственную службу местных инородцев. Исключения

возможны для не жидов. Жиды же не допустимы

нигде и никогда, ибо они всегда ненавидят не жидов

и веры Православной не признают, никаких присяг,

даже не считают всех не евреев за людей, а признают

гоев скотами, созданными на потребу жидовства.

10. В народные школы не допускать жидов+выкрестов.

11. Школы разделить на такие, которые предназначены для одних Русских, куда жиды не должны

быть допускаемы, даже в известном проценте, и на такие, в коих воспитывались бы только дети жидов.

12. Жидов врачей не допускать в школьные, земские и городские врачи.

13. Удалить жидов из Государственной Думы и

Государственного Совета.

14. Принять меры против евреев+докторов и перекупщиков.

15. Выкрестов приравнять к жидам иудейского

вероисповедания.

16. Устранить жидов из армии и флота, заменив

для них воинскую повинность денежною.

17. Не допускать расширения черты оседлости, и

воспрепятствовать им обходить закон.

18. Запретить жидам торговлю вином, пивом и

вообще спиртными напитками, запретить жидам

владеть аптеками; отстранить жидов от торговли

мясом для христиан.

19. Воспретить выкрестам быть священниками,

каким был, например, архимандрит Михаил Семенов, ныне раскольничий архипоп.

20. Не допускать жидов ни к каким казенным подрядам, а уже тем паче к касающимся армии и флота.

21. Изъять от евреев аптеки и склады аптечные,

ибо они отравляют Русских больных подделками,

а то и просто ядами, и продают крамольникам составы для бомб.

22. Запретить евреям торговлю оружием и взрывчатыми веществами, ибо они доказали свою преданность революции.

23. Ограничить число жидов на службе общественной, имеющей общегосударственное значение,

как+то: по выборам в Думу ли, в земства или в городские управы, в акционерные компании, банки, железнодорожные предприятия, промышленные

товарищества, директора разных правлений и т. п.

Процент не должен превышать трех, даже включая

выкрестов.

24. Необходимо следить за жидовскими типографиями, запрещая замеченных в незаконной

деятельности.


25. Усилить внимание цензуры к развратительной нравственно и политической деятельности жидовства в литературе и искусстве, особенно надзор за

газетами, печатающими постоянно отчеты о школьных самоубийствах, что действует развращающе и

заразительно на других детей.

26. Просить о проверке прав на жительство жидов

вне черты оседлости.

27. Запретить жидам держать православную

прислугу и особенно кормилиц, ибо это губит души

Русские всегда, а иногда кончается повторением

судьбы Андрюши Ющинского и пятнадцатилетней

христианки Анны Понурко, убитой жидами за неисполнение предписаний талмуда.

28. Не разрешать жидам незаконно носить христианские имена, за которыми они скрывают свое

жидовство, также не разрешать им сохранение христианских фирм.

29. Обратить внимание на наплыв еврейства в

землю Войска Донского, избавленное от этой язвы

милостью Государей Русских, заслуженною доблестными казаками, ныне стонущими под игом

жидовства, незаконно налезающего благодаря покровительству кадетствующих сановников.

30. Оградить, хотя немного, Русскую печать от

жидовского засилья, для чего не поддерживать жидовские газеты казенными объявлениями.

31. Не принимать жидов актеров, музыкантов и

хористов хотя бы в Императорские театры и народные дома, содержимые на народные деньги.

32. Относиться менее жестоко к правой печати,

которую разоряют штрафами администрация, разрешая в то же время левой печати говорить все, что угодно.

33. Изъять из еврейских рук торговлю мясом, хлебом, мукой и тому подобными предметами первой необходимости, ныне почти повсюду ими захваченную, следствием чего является постоянное умышленное

вздорожание на припасы, разорительное для России.

34. Оградить крестьян от евреев факторов, скупщиков и перекупщиков, являющихся разорителями

деревень. Особенно на окраинах жиды скупщики

устраивают за городом еще заставы для крестьян,

требуя продажи за грош привезенного. Крестьянина, сопротивляющегося, либо не пустят на базар, либо помешают ему продать привезенное, а то еще

и изобьют. Поэтому крестьяне теряют на продаже, а

Русские покупатели на покупке втридорога». 175

Не вняли отцы духовные народному голосу, не послушали грозные советы Союза Русского Народа.

В начале 1917 года Россия была накануне Победы.

Достигнутое Русской Армией четырехкратное превышение военного потенциала над противником, не

оставляло никаких шансов Германии и ее союзникам

на спасение. Уже был утвержден проект Царьградского Креста, а по эскизам Васнецова были сшиты шлемы и длиннополые шинели для величественного Парада Победы в Берлине. Оставался один+два месяца до

генерального наступления… После победы Россия во-

дружала бы Крест над Святой Софией в Царьграде и,

главное, получала Палестину с Иерусалимом и всеми

Христианскими святынями! Но менее чем через год

васнецовские шлемы получили название «буденовки»

и маршировали в них враги рода человеческого не в

Берлине, а в Москве. «Россия должна была занять

проливы Черного моря, – говорил в своей проповеди

Митрополит Антоний в Неделю Православия в 1918

году в Храме Христа Спрасителя, – но не покорять

себе священной столицы Великой Византии, а

восстановить это священное государство наших

отцов и учителей по спасительной вере Христовой, то есть греков, а себе приобрести отечество

всех истинных христиан, то есть Святую Землю,

Иерусалим, Гроб Господень, и, соединив ее широкой

полосой с Южным Кавказом, заселить те святые

места добровольными Русскими переселенцами,

которые ринулись бы туда в таком изобилии, что

в несколько лет обратили бы Палестину и Сирию в

какуюнибудь Владимирскую или Харьковскую губернию, конечно, сохранив все преимущества того

полумиллиона христиан и их пастырей, которые

доныне уцелели еще там от турецких насилий…

И что же? Вместо освобождения порабощенных

православных народов Церковь Российская впала

сама в такое порабощенное состояние, какого не

испытывали наши единоверные племена ни под

властью магометан, ни под властью западных

еретиков, ни наши предки под игом татар». 176 Вот

цена отречения Церкви от Царской Власти.

И поныне не каются архиереи и священство в

тяжком сословном грехе ожидовления и отречения

от Царства и Помазанника Божия. Не зовут огненным глаголом народ к покаянию. Теплохладно

взирают на деяния «творцов катаклизмов» или

прикровенно содействуют им. Похоже, и теперь они

продолжают наступать на те же грабли, не видя, что

«не народ гибнет, а жиды губят». Где же спасение?

Там, где Вера и Верность!

Иоанн Вышенский говорил: «Не попы нас спасут,

или владыки, или митрополиты, но веры нашей

таинство». 177 Митрополит Трифон (Тургестанов)

предсказывал: «Недалеко то время, когда архиереи

будут губить Церковь, а платочки спасать».178

«Отказ Царя, прямой и благородный, пощечиной

вам будет навсегда» (С. С. Бехтеев). Довлеть будет

отказ Синода о патриаршестве Николая II!179 Старец

отец Николай Гурьянов говорил, что Царь грядет, и

если до 2000 года не будет прославлен Николай Александрович – случится война. Прославили в августе

2000. Не поздно ли? Его благословением пишется и

эта книга. Когда автор захандрил и оставил свой труд,

думая, что все равно не напечатают, тогда Грозный

Царь Иван двинул посохом по правой моей ноге и в

гипсе завершал я начатый при первом посещении

Царской гробницы труд. У каждого своя Голгофа.

Царский путь на Голгофу начал Иван Грозный.

Завершить этот скорбный путь Господь доверил Николаю II. Государь смиренно принял христоподобные


страдания. Царь, Царица, их возлюбленные Чада не

пали духом и донесли тяжкий Крест до конца. Весь

мир молчал, как и в 33 году… Вслед за Царской Семьей

на Голгофу взошел Русский Народ. Мученическим

символом Воскресения на Соловках растет Русская березка в виде креста. Особое состояние души сохранил

автор после поклонения перед этим нерукотворным

Крестом на острове Анзер в 2007 году. На этой братской могиле христоубийцы не ставили крестов. Еще не

встала страна огромная, израненная лежит… «Я верю,

– писал в своем последнем Указе от 17 октября 1922

года правитель Приамурского Земского Края генерал

М. К. Дитерихс, – Россия вернется к России Христа,

России Помазанника Божия, но мы были недостойны

еще этой милости Всевышнего Творца».

20 августа 2000 года Царственные Мученики прославлены в сонме новомучеников и страстотерпцев.

Россия снимается с креста. Мы с вами живые свидетели начавшегося Воскресения России. Придет

время истинной канонизации Царской Семьи, как

умученной от жидов. По всей видимости, это будет

Вознесением России, ибо по промыслу Божию в честь

Ивана Грозного воздвигнут Вознесенский Храм, в

Вознесенском Храме явила себя Богородица 2 марта

1917 года, в Вознесенском Храме и вознесут имя Царственных мучеников и прославят грядущего Грозного

Царя. Но в свое время. Когда выдержат испытание

верные. Когда избавимся от жидовского ига.

Как проникновенно об этом звучат стихи наших

современников:

Я крестом осеняю тщательно

Каждый всплеск моего ума.

Все, казалось бы, замечательно,

Но в уме – по грехам – зима.

Ум парит не орлом – вороною,

И не может никак понять,

Что терновым венцом – короною

Можно Царство навек принять.

Что лишь Крестным путем – Голгофою

Можно в Царство навек войти,

И что только лишь катастрофою

Может Царь к нам навек сойти…

свящ. С. Казаков.


Как тонущим в пучине не до сна,

Как на расстрел ведомым не до пищи,

Так нас в кулак должна собрать война, –

Прогнать врагов с родного пепелища

Н. Боголюбов. 182

«Радуйся, меч державный от Грозного Царя Иоанна приявый; Радуйся, оружием страдания Твоего

Отечество Российское надвое раздравый. Радуйся,

клеветы, злохуления и наветы жидовския на главу их обративый; Радуйся, духовное семя Авеля; Радуйся, проклятие Каиново на жиды отдавый. Радуйся, Царю Николае, скорый отмстителю врагом

Христовым».

Промыслом Божиим духовная передача Царской

Власти от Николая II в руки Пресвятой Богородицы

произошла, несомненно, при участии Благоверного

Царя Ивана Грозного в его родовом храме Вознесения Господня, что в Коломенском. Многие церкви, построенные Иваном Грозным, а их более 100, сохранились до наших дней. При посещении их ощущаешь особую Державную Благодать. Характерно, что при постройке их каждый отдельный кирпич

запечатывался крестом!

Умели деды строить грады

И веси на Руси Святой.

Стоят они, очей отрада,

Красой равняясь с простотой.

С. Орлов. Дионисий.

В доме автора в Минске пребывает семейная

икона, написанная во ознаменование 2000+летия

Рождества Христова. Иконописец Павел Жаров изобразил на иконе предстоящих перед воплотившимся

Богом первого Русского Царя – благоверного Ивана

Грозного с мечом и последнего (пока) Царя, святого

Николая II, – с четками.

Обоюдоострый меч Ивана

Освящает кроткий Николай.

Николай Боголюбов. «Самодержцы»

Икона освящалась 25 декабря 1999 года /7 января 2000 года/ в Вифлеемском Храме Рождества

Христова.

Научи меня, Боже, любить

Всем умом Тебя, всем помышлением,

Чтоб и душу Тебе посвятить,

И всю жизнь с каждым сердца биением.

Научи Ты меня соблюдать

Лишь Твою милосердную волю,

Научи никогда не роптать

На свою многотрудную долю.

Всех, которых пришел искупить

Ты Своею Пречистою Кровью

Безкорыстной, глубокой любовью

Научи меня, Боже, любить!

Великий Князь Константин Константинович

Романов (К. Р.) (1858L1915).

Благоверный Царь Иван Васильевич Грозный жив

и ждет наших молитв об избавлении Святой Руси от

дьявольского (жидовского) ига. Верю, что именно он

возглавит Небесное воинство наших святых Государей с Опричными полками св. угодников и новомучеников Российских при походе на врагов Божиих.

Сейчас идет процесс выявления этих врагов. Нам

заповедано: любить врагов своих, ненавидеть врагов

Божиих и бить врагов Отечества. Сила любви ко Христу измеряется силой ненависти к его врагам.

Если твое доброе настроение, читатель, начинает

отходить, вспомни заповедь святого Феофана Затворника и оставляй чтение этой книги. Если настроение

доброе не отходит и «ярость благородная вскипает

как волна»,185 переверни страницу и читай дальше,

помня мудрое старческое наставление: «Прежде кончины никого не ублажай, прежде смерти ни в ком не

отчаивайся, и смотри не на чужие грехи, а на свои

злые дела».


Право есть функция долга. Из обязанности

жить вытекает право на жизнь. Христианин призван не только прощать обиды, но

и бороться с врагами Божиими на земле.

Евангельская заповедь «о непротивлении

злому» учит кротости и щедрости в личных делах,

а совсем не безволию, не трусости, не предательству и не покорности злодеям. «Разве подобает

Царю, – говорил Иван Грозный, – если его бьют по

щеке, подставлять другую? Как же Царь сможет

управлять Царством, если допустит над собой

безчестье?»186 Христианский принцип сопротивления злу силой выразил Русский мыслитель Иван

Ильин:187 «Необходимо, вести борьбу с врагами не

из личной вражды к ним, а из любви к Богу, к близким, к Родине, к Святым… Призывая любить врагов, Христос имел в виду личных врагов самого человека

(«ваших», «вас»; ср. Мф. 5: 43+47; Лк. 6: 27+28;), его

собственных ненавистников и гонителей, которым

обиженный может простить и не простить.

Христос никогда не призывал любить врагов

Божиих, благословлять тех, кто ненавидит и попирает все Божественное, содействовать кощунствующим совратителям, любовно сочувствовать

одержимым растлителям душ, умиляться на них

и всячески заботиться о том, чтобы кто+нибудь,

воспротивившись, не помешал их злодейству».188

«Жалость – вещь прекрасная, – рассуждает М. О.

Меньшиков, – но если хищник грызет человека,

почему вам жаль хищника, а не человека? Пусть

будет поменьше жалости к человеческой дряни,

потерявшей в себе Бога. Никакой жалости к врагам, неспособным стать друзьями. Если человек, покрытый грязью, насекомыми, паршами, начинает серьезно чиститься, то он сентиментальные

чувства к паразитам должен оставить. Чтобы

воскреснуть к жизни, нужно погубить смерть. «Нечестивые истребятся!» – это вечная воля Божия, спасающая жизнь».189 «Умираю жертвой еврейской

мести», – начертал Михаил Меньшиков 19 сентября 1918 г. за несколько часов до расстрела. Мстили

жиды за то, что призывал русских быть Русскими и

не давать евреям равноправия себе на погибель.


Историю одной назидательной погибели привел

Владимир Соловьев в своих «Трех разговорах». Это

был рассказ боевого генерала: «Во время Кавказской кампании, когда шла война с турками в связи

с Арменией, мы медленно продвигались за противником, и однажды перед нами открылось огромное

армянское село. Мы увидели там жуткую вещь: не

только совершенно спаленную деревню, но и телеги,

к которым были привязаны армяне, не успевшие

убежать, а под телегами разведенные костры – их

садистки убивали. Но одна картина поразила всех до

глубины души. К оси телеги навзничь на земле была

привязана женщина так, чтобы не могла головы повернуть. Она была мертва, у нее никаких ран, лишь

лицо было искажено. Что же случилось? Буквально

перед ней был вбит шест, на котором привязан голый

младенец, видимо, ее сын, весь почерневший и с выкатившимися глазками, а рядом валяется решетка с

потухшими углями. Ясно, что сделали изверги.


Вдруг из какого+то сухого колодца к нам выбрался армянин. Кричит, что турки пошли в рядом

находящееся село. – Сколько их? – спрашиваю. –

Сорок тысяч. А у нас было порядка пятисот человек

и шесть пушек.

Тем не менее мы спросили короткий путь, – продолжал генерал, – и по этому пути, не рассуждая, двинулись. Получилось так, что наш отряд вышел

как раз в то время, когда турки (их оказалось около

четырех тысяч) входили в другое армянское селение.

Тогда небольшой отряд казаков поскакал к ним, а

основная наша часть осталась в засаде с замаскированными пушками. Турки, заметив казаков, не

раздумывая, погнались за ними. Мы же, подпустив

их, открыли по басурманам огонь картечью буквально в упор, так что успели сделать всего два залпа.

Если бы турки оказались посмелее и продолжали

наступление, то нам бы всем не сдобровать. Но они

испугались и стали отступать. Тут мы еще произвели

залп картечью и потом все ринулись на них. Турки

бросали оружие, просили пощады, но мы изрубили

их всех, никого не оставили. И вот теперь, господа,

говорю вам: у меня нет никаких добрых дел, но до

сих пор, когда я вспоминаю этот случай, у меня на

душе светлое Христово Воскресение. Я считаю единственным в своей жизни святым, истинно добрым

делом то, которое тогда совершил!»

Отверзнутся ли уста осудить боевого генерала?

Это пример проявления Русского Духа: любить

Правду больше себя! Положить душу за «други

своя»! Настигать врага по его же следу! Русские

били турок не как личных врагов. Били как врагов

Божиих, которые пытались окончательно решить

армянский вопрос. Из истории известно, что евреи

сами таким способом решали окончательно вопрос

других народов. Они выводили из селений невинных

людей, клали их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, бросали их в обжигательные печи (II Цар. 12:31), истребляли имя Царей из

поднебесной (Вт. 7:22+24). Точно так многие народы

пытались решить окончательно и еврейский вопрос.

Опыт показал, что так этот вопрос не решается.

Кровь человеческая вопиет к Богу о мести. Русские

спасли евреев в войне против Гитлера точно так же,

как те же Русские спасли армян от турок. Сказал ли

еврейский народ спасибо? В истории России были

периоды, когда Русский Народ таким же образом,

как турки, пытался разобраться в несложной арифметике. Бунт был не столь страшный, потому что

был безсмысленный, но Русский Народ уже почувствовал, что такое жидовское иго, но еще не осознал

пути его свержения. Можно подумать, что Русские

люди с радостью наблюдают, как открываются привилегированные еврейские школы на фоне 5 миллионов бездомных Русских детей. Или восторгаются

фильмами, в которых насилуют до смерти синеоких

Русских малюток. Разве Русский человек не понимает, кто такие абрамовичи, рабиновичи, голдовские, ходорковские, березовские, могилевичи, чубайсы,

кобзоны, гусинские, фридманы, смоленские, клебановы, кириенки, немцовы, явлинские, лифшицы, гайдары, браверманы, боровые, мошковичи, рыболовы, гайдамаки, фельдманы, хайты, вольские, якубовские и резники? Неужели вы не понимаете,

что той же мерой вам отмерено будет? Куда вы ведете

народ еврейский? Под Русские топоры, под пилы,

под железные молотилки? Желаете бросить их в

обжигательные печи? Не для вас ли писал Б. П. Вышеславцев в 1932 году: «Чем глубже рабство, тем

ужаснее предстоящий бунт».

Слово и Дело Ивана Грозного поможет евреям

уберечься от погромов и не разделить судьбу турок

в схватке с Русским казачьим отрядом.

Смиряться надо перед Богом, но не смиряться

перед злом.

Почему в Русском Народе угасает воля к борьбе?

Почему Церковь перестала быть воинственной? Истинная христианская духовность неизбежно приближает народ к линии фронта и дает отпор врагу рода

человеческого. «Русские идут не только Русских

защищать!» (Г. Пономарев).

Верным до смерти посвящена эта книга.

«Живи мирно с врагами, но со своими врагами, а

не с врагами Божиими…», – завещал нам Феодосий

Печерский.190

Исповедуюсь. Приму причастье

К смерти и безсмертию готов.

Родина – расстрелянное счастье,

Ты прощать велишь твоих врагов.

Бог простит. А я простить не в силах,

Чувством долга и стыдом палим:

Бесы пляшут на святых могилах,

Празднуя «хануки» и «пурим»…

Я суровый бард Сопротивленья

Обнажаю меч свой – кладенец.

Змей многоголовый преступленья,

Или мне, или тебе – конец!»

Лютое жидовское иго – третье иго над Русью. Вопрос этот требует особого рассмотрения. Я коснусь

лишь некоторых его аспектов.

Одно из первых упоминаний о нем содержится

в пророчествах монаха Авеля и изложено в «Житии Преподобного Авеля прорицателя». Схимонах

Авель, в миру Василий Васильев,192 родился в марте

1757 года в деревне Акулово Алексинского уезда

Тульской губернии, принял монашеский постриг в

1785 г. в Валаамском монастыре, почил 29 ноября

1841 года, похоронен в Спасо+Евфимиевском монастыре г. Суздаля. Авель обладал божественным даром провидения, за что 21 год пробыл в заточении.

Император Павел I193 в 1796 году призвал святого Авеля к себе в Гатчинский дворец и вопрошал о

будущем Руси. Какой ответ услышал благоверный

Император читаем в житии Авеля: «О судьбе же


державы Российской было откровение мне о трех

лютых игах: татарском, польском и грядущем

еще – жидовском.

«Что? Святая Русь под игом жидовским? Не

быть сему вовеки, – гневно нахмурился Император

Павел Петрович. – Пустое болтаешь, черноризец».

«А где татары, Ваше Императорское Величество, где поляки? И с игом жидовским то же будет.

О том не печалься Батюшка+Царь. Христоубийцы

понесут свое».

Горько зарыдал вещий Авель и сквозь слезы тихо

продолжал: «Кровь и слезы напоят сырую землю.

Кровавые реки потекут. Брат на брата восстанет.

И паки: огнь, меч, нашествие иноплеменников и

враг внутренний, власть безбожная. Будет жид

скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить

святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить

лучших людей Русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего

Богопомазанника+Царя. Чтобы люди в разум пришли, Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст

ее вскоре и воздвигнет рог спасения Русского».194

Воистину нас куют беды и напасти!

Схимонах Авель пострижен во имя первомученика Авеля (память 20 марта и в Неделю св. Праотец), о котором сказано: «Он предызобразил Иисуса Христа, пострадавшего от злобы и ненависти иудеев».195

Восприняв насильственную смерть, первомученик

Авель был убит своим старшим братом Каином в

пятницу,196 как и Иисус Христос. Каяться, означает

отрицаться от Каина, как убийцы праведного Авеля.

Каяться – означает еще и отрекаться от детей Каина

– иудеев и мстить за грех ожидовления. С сербского

«каяти» означает «мстить».

В Русском языке слово «род» означает «племя,

связь членов семьи обоего пола от общего родоначальника» (В. И. Даль); «ряд поколений, происходящих от одного предка» (С. Ожегов); «совокупность

поколений, происходящих от одного родоначальника, племя, народ» (И. Срезневский). «В род и род –из поколеня в поколение» (Г. Дьяченко). Бог+Слово

Иисус Христос раскрыл родословную иудейского

рода. Он сказал уверовавшим в Него иудеям: «Ваш

отец диавол» (Ин. 8:44). Подобно диаволу – иудеи –

враги рода человеческого. Иудеи рождены диаволом

и выполняют его «похоти».

По Евангелию иудеи – это плоть и кровь диавола

и сборище сатанинское (Откр. 2: 9), синагога сатаны. 198 Это они «говорят и не делают» (Мф. 23: 3); это они «затворяют Царствие Небесное человекам»

(Мф. 23, 13); это они «по наружности кажутся людям праведными, а внутри преисполнены лицемерия и беззакония» (Мф. 23: 28); это в их заповедях

содержится цельная концепция уничтожения всех

народов земли. Это им предписано отдавать день-

ги в рост иноземцам, дабы через это захватить их

земли и истребить на ней всех Царей и истребить

имя этих Царей «из поднебесной» (Втор. 23:19, 20;

8:24). Ни в одной религии мира не предписывается

одному народу «богоборцу» творить геноцид и террор, – только израильскому. Израиль переводится

на русский язык как богоборец, а имя Израиль

по+русски Сруль. Вдумайтесь в слова их закона:

«И истребишь все народы, да не пощадит их глаз

твой (Втор. 7:16)». «Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим

(Втор. 12:2)». Это означает, что они пришли в мир,

чтобы выполнить волю пославшего их б+га (так они

пишут слово Бог. – Примеч. авт.) и деньгами, и террором истребить все народы!

Это в их рядах пребывал апостол Павел в бытность

свою фарисеем и кабалистом, о чем он сокрушается

в Евангелии: «Слышасте бо мое житие в жидовстве,

яко по премногу гоних церковь Божию, и разрушах

ю: и преспевах в жидовстве паче многих сверстник

моих в роде моем. Егда же благоволи Бог избравый

мя, и призвавый благодатию своею. Да благовествую

его во языцех» (Гал. 1:13+16).

В переводе со славянского: «Вы слышали о моем

прежнем образе жизни в жидовстве, что я жестоко

гнал Церковь Божию и опустошал ее, и преуспевал

в жидовстве более моих сверстников в роде моем

(слово род имеет то же самое значение, что и в

Мф. 23:33+36; Лк. 11, 50, иначе перевод был бы

другим. – Примеч. авт.). Когда же Бог, избравший

меня, и призвавший благодатию Своею, чтобы я

благовествовал Его язычникам» (Гал. 1:13+16).199

«Змии, порождения ехиднины! как убежите

вы от осуждения в геенну? – выносит жидам приговор Иисус Христос, – Посему да придет на вас

вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови

Авеля праведного. Истинно говорю вам, что все сие

придет на род сей (Мф. 23:33+36). Да взыщется

от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира. Ей, говорю вам, взыщется от рода

сего» (Лк. 11:50+51). О каком роде говорит Христос?

О роде Каина, ибо кровь Авеля пролил Каин, первенец Евы, следовательно, именно от него пошел род, на который падет отмщение за пролитую ими кровь

и от которого взыщется вся кровь праведная. Об этом

роде говорит в Евангелии Иисус Христос.

Род сей – есть род жидовский, и идет он не от

Авраама, а от Каина, иначе почему Христос отмщение за кровь Авеля воздает всему жидовскому роду?

Не следует путать с фарисеями. Фарисеи – не род, а

учителя этого рода. Из рода в род, из поколения в поколение умножаются преступления «детей диавола»

против рода человеческого. Толкователи Слова Божия также разъясняют дьявольскую природу Каина

и жидов. Толковая Библия (Т. 9. С. 400) приводит

разъяснение Вельгаузена, который в Евангелии от

Иоанна глава 8 стих 44 ставит на месте выражения

«Ваш отец дьявол» – «Ваш отец Каин». Такое объяснение, по мнению составителя Толковой Библии, ______________ ГЛАВА 9. Право как функция долга. Противление злу силой ___________ 55

не заключает в себе несогласия с контекстом речи:

действительно, иудеи, стремившиеся убить Христа,

походили на Каина, убивающего Авеля. Еврейский

бог Яхве был самым зверским и кровожадным среди

всех известных родовых богов. Он именовал себя богом богов и претендовал на мировое господство. За

этим лютым б+гом скрывается сам сатана+диавол,

который назвал жидов своим избранным народом и

наделил свой народ качествами мирового захватчика и убийцы. Нет никаких сомнений в том, что

родовым предком жидов является сам диавол.200

Этот вывод подтверждают исследования и толкования известных богословов: Блаженного Феодорита, Святителя Мефодия Патарского, Епископа Кассиана. Так, блаженный Феодорит полагает, что через

жену Хама, происходящую от смешанного брака

потомков Каина и потомков Сифа произошло проникновение беззаконного исполинского семени в

послепотопную жизнь. Да и сама склонность Хама

к беззаконию приравнена к отцеубийству, т.е. грех

Каина аналогичен хамскому греху. 201

Ректор Православного Богословского Института

в Париже, Епископ Катанский Кассиан (Безобразов)

(1892+1965) в своем толковании на Евангелие от

Иоанна указывает на неоспоримость происхождения иудеев от диавола: «Диавол – отец иудеев. На

вопрос о том, кто есть отец иудеев, Господь дает

в стихе 44 (Ин. 8, 44) исчерпывающий ответ.

Отец иудеев есть диавол. Слово «диавол» должно

быть понимаемо здесь в собственном смысле…

Диавол есть отец иудеев и как таковой противополагается Богу… Как дети диавола, иудеи хотят

делать его похоти. Таковым деянием является и

покушение на жизнь Иисуса, поскольку диавол был

«человекоубийца от начала». Диавол есть виновник смерти и чужд истине. Великая ложь (мысль

Иисуса несомненно об иудеях) есть дело диавола

как отца иудеев. Как начало лжи, диавол здесь

противополагается Иисусу, который является глашатаем истины… Восстание иудеев на Иисуса как

глашатая истины – во всем богословском значении

этого слова – только тем и объясняется, что они

не от Бога (ст. 45+47)… Вскрытие метафизических

глубин конфликта выражено и в альтернативе,

обращенной к человеческой воле: или с Богом, или

с диаволом, в зависимости от послушания слову

Иисуса. Послушные – ученики, непослушные –

враги. Третьей возможности нет». 202 Трудно не

согласиться с известным православным богословом.

Нельзя быть теплохладным, когда диавол борется

с Богом. «Не искать врагов» означает соединять и

уравнивать Бога и Его противоположность.

Почему вражда положена, по словам Священного Писания, между семенем жены (Евы) и семенем

змия (диавола) (Быт. 3: 13+15)? Взамен погибельной

связи Евы со змием (диаволом) Господь между ними

положил спасительную вражду и ненависть. Семя

жены – это Православные. Семя змия – это талмудические жиды.


Бог евреев – не только Яхве. Существует тайное

имя б+га Израиля. Как утверждает специалист по

скрытым значениям слов и понятий Н. Вашкевич,

тайным именем еврейского б+га является название

задней части тела, по которой шлепают детей. 203

Владимир Даль в своем Словаре толкует это слово,

как «часть тела, которая во Франции свободна от

телесного наказания». 204 Отсюда и любовь соответствующая. Ленин и Зиновьев, изучая опыт Французской революции, так страстно «влюбились», что

целовали друг друга в «марксистскую попочку» (см.

в гл. 28 переписку Ленина и Зиновьева).

В Академии Наук

Заседает князь Дундук.

Говорят не подобает

Дундуку такая честь;

Отчего ж он заседает?

Оттого, что ж... есть.

(А. С. Пушкин. В Академии Наук. 1835).

Солоневич признавался, что для него термин

«научность» после научностей гегелей и марксов

принимает явно скандальный характер.

Устранив путаницу в духовных понятиях, опричный исследователь будет духом отличать врагов личных от врагов Божиих. Одних он любит, других ненавидит. Естественное состояние любви и ненависти

своим динамизмом не даст впасть в теплохладность,

за которую Господь карает, как за предательство.

Как тьма свет не любит, так злой доброго не терпит.

Будем помнить наставление духоносных старцев:

«Гневаться – дело человеческое, а зло помнить –

диавольское». Опричники научатся отличать Бога

Отца от б+га Яхве, семя жены от семени змия, понимать значение слов и частей тела, переходящих

в греховное жало.


От потомков Каина – змеиная (жидовская)

наследственность. Эта наследственность

передается не только через семя, но и

через греховное жало. От диавола первородный грех, от диавола иудеи, от диавола

диавольская наследственность. Генетики знают, что

дети от второго брака получают генетическую наследственность первого мужа их матери. Такая же

наследственность наблюдается при добрачной связи.

Первый мужчина дает наследственный образ для

всех детей, независимо от количества мужчин впоследствии. Именно он, а не будущий отец ребенка, закладывает генетическую основу для потомства

каждой женщины, независимо от того, когда и

от кого она будет рожать своих детей. Это как на

фотопленке: первый снимок не перебьешь никакими последующими наложениями. От гулящих

молодых людей не бывает хорошего потомства. Понятие «испорченная» девушка происходит отсюда.

На Руси издавна считалось опасным жениться на

вдове, первый муж которой обладал какими+либо

недостатками телесными или духовными, так как

эти недуги перейдут на последующих детей. То же

явление, но в меньшей степени, наблюдается и в

отношении вдовцов. Издревле заповеди Русского Народа хранили целомудрие: «Не бери жену богатую, бери непочатую; дом купи крытый, кафтан шитый,

жену – непочатую! Жену с почину берут.205

В. Н. Жук в своей книге «Мать и дитя» (1911

г.) приводит научные исследования «сверхъестественных фактов» наследственности: «Женщина

из Эбердина была два раза замужем, имела детей

от обоих мужчин. Все дети болели золотухой, как

первый муж, хотя сама женщина и второй муж были

здоровы. Точно также, – пишет В. Н. Жук, – в человеческом роде мы видим, что дети от второго брака

похожи на первого, давно умершего супруга и имеют

с ним больше сходства не только физического, но и

морального, чем с их настоящим отцом...

На современном языке это явление называется

«телегония». Телегония в переводе с греческого

означает зарождение на расстоянии (теле – далеко,

расстояние; гони – зарождение).207

Явление телегонии описал приятель Ч. Дарвина

граф Мортон в 1823 году. Он попытался скрестить

английскую лошадь с кваггой (род зебры, но менее

полосатой). Потомства не получилось, но все последующие жеребята не от зебры оказались полосатыми. Кто знает, почему храпит и яростно дрожит

казацкий конь? Проф. Феликс Ле+Дантек описал

телегонию в книге «Индивидуальная эволюция, наследственность и неодарвинисты» (Русский перевод, М, 1899). 24+я глава книги называется «Телегония

или явление первого самца». Ле+Дантек пишет:

«Между заводчиками существует довольно распространенное мнение, что первая случка может

иметь влияние на последующие, в том смысле, что

потомство от этих последних кое+что заимствует от

первого отца. Спенсер рассказывает, что, по словам профессора Флинта и по сделанным в Америке

наблюдениям, белая женщина, оплодотворенная

негром, может иметь впоследствии, выйдя замуж

_____________ ГЛАВА 10. Законы сохранения рода. Телегония. Законы Рита ___________ 57

за белого, детей с некоторыми особенностями, несомненно изобличающими негритянскую породу...

Заметим еще, что не только первый самец имеет

влияние на будущее потомство, но и всякий самец,

который оплодотворил мать. И ребенок, родившийся

от женщины, у которой ранее было много детей от

разных любовников, может иметь признаки от всех

этих предыдущих отцов». Чистота крови есть сокровище сокровенное и безценное.


Современные исследования позволяют сделать

весьма важные выводы: генетическое влияние

оказывается и без зачатия, через энергетические

каналы половой сферы человека. В древности эти

явления отразились в правовой сфере и получили

название «Законы Рита». Эти законы запрещают

определенные межрасовые семейные союзы: «Не допускайте чужеземцев к дочерям вашим, ибо первый

мужчина у дочери оставляет образы Духа и Крови.

Смешение крови ведет к погибели, и сей род, вырождаясь, погибает, не имея потомства здорового»

(Славяно+арийские Веды). Именно эти законы в XII

веке легли в основу Устава Ярослава о запрете Русских сочетаться с басурманами и жидовинами (ст.

19, 51 Устава). Этими законами руководствовались

наши предки. На этом явлении основано древнее право первой брачной ночи и деверский брак+левират.

Потомство должно получать силу своего вождя, а

деверь должен восстановить семя брата. Вспомним,

за что покарал Господь библейского Онана.

Если жид обезчестит Русскую девушку, даже

без зачатия, ее потомство от других мужчин, даже

Русских, будет иметь жидовские гены и, в конце

концов, выродится. Этот вывод проверен тысячелетиями. Лев Гумилев утверждал, что «жидовство

передается половым путем». Диавольский ген

проникает в здоровый организм. подобно раковой

клетке: обманывая защиту, подает сигналы «я

свой». В славянских прибаутках можно прочитать,

куда забирают полукровок после смерти и кто это

делает. Законы Рита или телегонии Русские люди

знали с детства. Еврей Ж. Валенсен со знанием дела

писал в своей книге «Кошерный секс»: «От одного

вида европейской женщины у еврея раздуваются

ноздри, течет слюна, он весь трясется и содрогается, как старый осел».209 Наши предки тех жидов, которые соблазняли Русских девушек, наказывали

строже, чем за совершенное убийство, а женщину с

позором под улюлюканье односельчан прогоняли по

улице и уже навсегда запрещали иметь детей. Ныне

под благовидным прикрытием «антиспида» ведется

пропаганда разврата, уничтожающего гоев (истребишь все народы!). 210 Так называемая «сексуальная

революция» – самое эффективное оружие геноцида.

Известен печальный опыт человечества: на земле

давно нет тех государств, где допускали распущенность и разврат. Жившие в условиях безпредельной

сексуальной свободы народы плодили все больше

олигофренов. И, в конце концов, они вырождались

и исчезали. Нет больше самнитов, этрусков, римлян,

хеттов, ацтеков. От них осталась лишь в настенные

изображения свободной любви. Схема вырождения

этих народов была одной и той же: проникновение

жидов – массовая проституция – сексуальные извращения – психические отклонения – неспособность производить полноценных детей. Разврат, порнография, проституция, спаивание и проч. 211

На современных примерах можно увидеть путь вырождения Русских. Проследите хотя бы репертуар

допускаемых для молодежи песен, они все не поднимаются выше пояса: «Люби меня по+французски, как будто мой самый первый» («Гости из будущего»); «Люби меня, люби» («Отпетые мошенники»); «... девочкой своею ты меня назови, а потом обними,

а потом обмани» (Валерия), – и прочая сладкая на

все сто мерзость. Российский женский канал DDT

весь весеннее+летний сезон 2007 года выяснял у

интервьюрируемых ученых один важный для «дам»

вопрос: как улучшить вкус спермы? Смущенные

ученые прятали глаза, но так и не смогли дать удовлетворительный ответ. Глумливая «Мадонна», которая официально приняла – иудейство и стала

жидовкой+герой, на помпезном приеме в сентябре

2006 года в Москве смогла раскрыть многие секреты

кошерного секса. Появился один офицер Русской

песни на эстраде – Игорь Тальков212 – и того жиды

убили. Мешал сексуальной революции.

Как пронзительны Русские песни

И печальны иконные лики.

И везде нам, размашистым тесно,

А народ мы по духу Великий.

Не хватало морей нам и суши

Словно брага, бродила в нас сила,+

И славянские славные души

Дальше всех, выше всех заносило.

Мы возносим пасхальные звоны,

Порывая с греховным и тесным.

И грустят наши песни, иконы

Об Отечестве нашем Небесном

(А. Евсеенеко. Русские песни).

Просмотрев репертуар всех (!) новогодних (2003

– 2009 гг.) телеканалов, автор пришел к выводу:

«певцы» с экрана исступленно воют о сексе, как

ослы квагги. Они что, сговорились? Духом своим –

несомненно. «Беда у взрослых с головой, коль думают их дети, что кроме жизни половой нет жизни

на планете» (А. Евсеенко). Мы верили, что «перестройка» и Запад – это водопровод с чистой водой, а

когда открыли кран – оказалась канализация. Кому

это выгодно? «Особое внимание музыке, – вмешался Хайм Аухер, персонаж романа Ивана Шевцова

«Остров дьявола». – Музыка, песня – это невидимая,

но чрезвычайно могучая сила. Разрушительная. Она

вроде яда замедленного действия. Она вползает в


душу, в сознание незаметно, вытемняет оттуда все

нежелательное для нас и сама поселяется там, наша

музыка, сочиненная для аборигенов. Народ должен

выбросить из сознания свои песни, как ненужный

хлам, забыть их навсегда. Их должны заменить новые песни. Народ должен плясать под нашу музыку.

И чтоб в песнях, в танцах на первом месте был секс.

Откровенный, животный секс. Вообще секс должно

возвести в культ. Литература, театр, кино – все

должно быть пропитано сексом. Секс разрушает не

только нравственность и мораль. Секс порождает

цинизм во всем: в идеологии, в политике, в быту.

Смотрите вперед, в завтрашний день. Нынешнее

поколение не принимайте в расчет, ориентируйтесь

на молодежь. Сделайте ее безхребетной, послушной,

как стадо баранов. А строптивых, несговорчивых,

патриотов – дискредитируйте, травите, устраняйте

физически».213

«Существует безчисленные доказательства того,

что евреи никогда не стремились сделать лучше

жизнь любой нации, – пишет генерал+майор граф

Череп+Спиридович, – но всегда ставили перед собой цель ее уничтожения и «дехристианизации».

Они напоминают червей в сердцевине прекрасного

яблока. «Мы евреи, подпортили кровь всех наций.

Мы опорочили и разрушили их власть. Мы сделали

все разлагающимся, грязным, привели все в упадок» (Доктор Курт Мюнзер, еврей, «Путь к Сиону»).

Изучение истории неоспоримо доказывает, что все

перевороты и войны, начиная с 1770 года были

инспирированы евреями Ротшильдами. Все революции и убийства были организованы не потому,

что правители были плохими, а потому, что они

были слишком мягкими… Война – это есть не что

иное как «легализованное убийство». Кто главный

убийца? «Дьявол – это убийца, – учил Христос, – а

евреи – исполнители его похоти ко лжи и убийству».

Просто, но как безгранично правдиво. И история

подтверждает это с устрашающей точностью!»214

«Дай Бог, чтоб милостию Неба

Рассудок на Руси воскрес;

Он что+то, кажется, исчез»

А. С. Пушкин

И если Бог нас не лишил ума,

Достоинства, национальной чести,

Интернациональная чума

Да истребится с легионом бестий…

А. Евсеенко215

Дабы не было смущения, приведу официальные

высказывания раввина Эммануила Рабиновича на

специальном собрании европейских раввинов в Будапеште 12 января 1952 года: «Цель, к которой мы

так сплоченно стремились в течение трех тысяч лет,

– сказал он, – наконец, в пределах досягаемости.

Наша раса займет подобающее ей место в мире, где

каждый еврей будет царем, а каждый гой – рабом

(аплодисменты). Я могу с уверенностью утверждать,

что сейчас рождается последнее поколение белых

детей. Белые женщины должны сожительствовать

с представителями темных рас, белые мужчины – с

черными женщинами. Наш превосходящий интеллект предоставит нам возможность с легкостью удерживать господство над миром темнокожих народов.

Больше не будет религий. Существование класса

священников больше не только не будет представлять постоянную опасность нашему правлению, но

не будет и веры в потустороннюю жизнь, дающей

духовную силу и возможность противостоять нам

во многих странах. Мы сохраним ритуалы и обычаи

иудаизма как знак нашей врожденной правящей

касты».216

Слово раса исходит из этнонима «рус», «рос» – в

значении «чистый, светлый», т.е. русский. Отсюда

такая ревность, доходящая до желания полного истребления русских.

Из памятки делегату конгресса сионистов:

«Продолжать смешивание рас под видом интернационализма. Под видом борьбы с шовинизмом

и национализмом уничтожать все национальное.

Допустить распространение славянского язычества, объявить эту религию народной. Приобщить

славян к религии рабов, в Православии не допускать никаких вольностей и свободомыслия. Не

дать гоям в паспорте устанавливать графу «расовая

принадлежность» и добиться ликвидации графы

«национальность». Не допустить установления статуса коренного Русского населения и др. ереси для

возрождения их нации и культуры. Русский должен

быть нищим и безправным. В безкультурный скот,

в безынициативных, бездеятельных и ожиревших

свиней превращать гоев рабской пищей и способами

ее употребления. Кровь у гоя должна быть кислой,

а не щелочной (кислую реакцию дает мясо, а овощи

и молоко – щелочную. Обычным молоком могут

отравиться негры, а водкой – японцы – примеч.

Авт.). Уничтожать гоев управляемой медициной.

Иудаизм, сионизм, всемирная еврейская нация и

международное правительство органически не приемлют создание и существование славянских семей и

нам теперь необходимо постараться ассимилировать

большое количество славянских девушек другими

народами. Ни в коем случае не допускать установления каких+либо льгот или вознаграждений за

рождение детей от красивых или имеющих высокую

степень национальной чистоты славянских супружеских пар. Использовать секс только для разврата

молодежи, распространения половых извращений,

увеличения конфликтов и разводов, а в сумме – для

сокращения численности гоев. Образование для гоев

должно готовить моральных уродов».217

Просмотрите школьные программы и сделайте

выводы. Вот что пишет 18+летняя русская девушка, заболевшая СПИДом: «Зачем вы, взрослые,

нас, своих детей под танк бросили? Зачем смяли

сексом, порнухой, наркотиками? Вам хотелось раскованности, расслабленности, свободы. Вы развели

голубых, проповедуете свободные связи, афишируете режиссеров+гомиков. Вы лелеете все это, а

_____________ ГЛАВА 10. Законы сохранения рода. Телегония. Законы Рита ___________ 59

мы умираем. И не надо врать, что ничего с нами не

случилось. У нас не будет любви, не будет семей,

мы не родим детей. Вы понимаете, что происходит с

нами, с поколением, которое пришло после вас? Мы

были маленькими, не знали, как рождаются дети,

думали, что их находят в капусте. Не знать бы нам

ничего другого как можно дольше. Вы растлевали

нас, вы развращали нас вашими картинками, вашими произведениями. Вы жеманничали в школах, «открывая» нам глаза, как «хорошо» заниматься

«этим» не в подвалах, а цивилизованно, преподносили фильмы, брошюры. Таких насильников нынче

не судят, их поощряют, выбирают во власть. Вы

продолжаете это делать с другими детьми, которые

младше нас. Остановитесь!»218

В 1943 году немецкие врачи, которые обследовали Русских пленниц, угнанных в Германию, докладывал Гитлеру, что Русских нельзя победить в силу

высокой нравственности, так как все незамужние

Русские девушки – оказались целомудренными

девственницами.219

«В настоящее время девство сохранить не просто, а вернуть – еще больший труд. Зато и награда

большая: дети, которые рождаются от целомудренных родителей – это благословение Божие, они на

радость в жизни, на помощь и утешение в старости,

а не на позор и страдание», – дает духовное наставление священник Николай Головкин.220

Что такое христианская любовь? Евангелие дает ответ на этот вопрос: «Так возлюбил Бог мир, что отдал

Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в

Него не погиб, но имел жизнь вечную». Под любовью

разумеется жертвенность. Но жертвенность не слепая.

Как Христос реагировал на зло змеиное? («Змеи – порождения ехиднины»). Взял кнут и выгнал жидов

из храма. Бог для этого и принес нам Меч, а не Мир.

Мира с жидовским развратом быть не может. Приведу

воспоминание архиепископа Симеона Тян+Шанского,

когда ему было лет 14+15: «Я какую+то книжку взял, а

там картинки, на которой кони спаривались. И вдруг

мать увидела. Я никогда не видел у нее такого гнева.

Она была очень добрая и мягкая. С каким гневом она

выхватила и выбросила эту книгу. Я впервые увидел,

что такое гнев любви». Как хорошо сказано: гнев любви! Не может быть мира со злом! Потому св. блаженный Феофилакт, архиеп. Болгарский проповедовал

о духовном несогласии: «Не всегда хорошо согласие:

бывают случаи, когда хорошо и разделение». Нашей

молодежи не дают познать, что такое гнев любви. Под

любовью разумеют только «французский» ее эквивалент: раз Бог есть любовь, тогда делай, что хочешь.

Вот как извращенное человеческое сознание понимает

то, что Бог есть Любовь. Из великого христианского

гнева любви мы не дадим проникнуть разврату в наши

души. Молитвенный щит тебе в руки, Русский человек! Спасительный меч давно заточен Самим Господом

Иисусом Христом.

Ещё ни одна попытка насадить на Руси разврат

не заканчивалась успехом. Никому не удавалось ни

покорить Русских, ни подвести их к самовырождению под видом «сексуальной свободы». Сам народ с

топорами в руках остановит этот разрушительный

процесс. Русские родители держали своих дочерей в теремах не по «домостроевской» прихоти, и

не напрасно Иван Грозный уничтожал с помощью

опричнины княжеские роды, которые были испорчены иудеями. Их диавольская (змеиная) кровь, как ржа железо, выедает другие нации, но продляет

жидам жизнь. В своем «Катехизисе» для советских

евреев они советуют следующее: «Сожительство с

еврейской женщиной – один из способов вовлечения талантливых русских в сферу нашего влияния

и наших интересов. Берите себе в жены красивых

и здоровых русских женщин, пусть они улучшают

нашу породу».


Наши предки строго оберегали свой народ от

контактов с жидами.

Подтверждением тому являются сохранившиеся

нормативно+правовые акты того времени. По уставу

князя Ярослава Мудрого (ХI в.)221 половая связь с

жидами рассматривалась как самое тяжкое уголовное преступление. В то время наш народ был полной

противоположностью иудейскому. У нас не было

смертной казни, тюремного заключения и даже телесных наказаний. Был штраф – вира. При отсутствии

в законодательстве смертной казни, виры (штрафы)

в 50 гривен по силе воздействия были равносильны

нынешнему наказанию в виде смертной казни. Например, согласно первому Русскому уголовному закону – Русской Правде – убийство каралось вирой

(штрафом) от 5 до 40 гривен (ст. 1, 3, 16). За осквернение бороды и девичьей косы полагалось 12 гривен

(«А во усе – 12 гривен, а во бороде – 12 гривен…»

(ст. 8). Помни: борода – это богатство рода. Соитие

с жидом квалифицировалось как преступление

более тяжкое, чем убийство или безчестие. Еврей,

вступивший в половую связь с Русской, становился

опаснее убийцы. Такая связь, даже без зачатия, уничтожала весь род через несколько поколений. Вот

почему согласно статьи 19 Устава Ярослава «Аще

жидовин будет с Русскою…», то на жида налагался

штраф – 50 гривен, а русскую следовало «поняти в

дом церковный».222 Очевидно, отмаливать грех, а

также постом и молитвой изгонять инфицированные

богомерзкие гены, ибо, по заповеди Спасителя, «род

сей изгоняется токмо постом и молитвой». От такой

женщины уже нельзя было иметь здорового потомства, и потому она заточалась в дом церковный, т.е.

в монастырь. В этом заключалась одна из защитных

функций монастырского служения. Для сравнения: блуд с животными карался штрафом всего в

12 гривен. Такое же наказание предусматривалось

за блуд с жидовкой: «Аще кто с бесерменкою или


с жидовкою блуд сотворит, а не лишится – церкви

отлучиться и христьян, а митрополиту 12 гривен»

(ст. 51 Устава).223 Наши предки знали, что даже от

скотины род не изводился и скотоложство не так

опасно, как жидоложство.224 Они ведали, что одного

соития с жидовином достаточно, чтобы рождались

духовные уроды без совести, а это влечет за собой

смерть всего рода. Вот почему убийство квалифицировалось как менее тяжкое преступление, чем блуд с

жидом. По нормам канонического права за убийство

еврея налагалась временная епитимья, а за дружбу

и общение с иудеем – отлучение от Церкви. Вот так

наши предки отличали семя жены от семени змия.

Современная наука подтверждает эту древнюю

жидоограждающую мудрость. Профессор из Сорбонны Лабру в своей лекции 15 декабря 1942 года в

присутствии ректора Гиделя категорически утверждал, что евреи имеют «древние негроидные корни».

Аналогичное убеждение было у доктора Парижского

института антропологии Монтадона.225 Ж. А. де Гобино утверждает, что «в языках негров нет ничего, что бы намекало на их связь с языками Индии и

Европы – напротив, прослеживается их близкое

родство с языками Ассирии, Иудеи и Ливии». 226

Профессор Борис Протасов пишет: «Особого внимания заслуживает проблема браков Русских женщин

с евреями. По данным Гарвардского университета,

евреи произошли от негров, наиболее удаленной от

белой генетической расы (негры идут от библейского

Хама, а Хам – от Каина. – Примеч. авт.). Даже израильские историки подтвердили факт родственной

связи евреев с негритянским племенем Лемба. 227

Противопоказанность браков евреев с Русскими

имеет медицинские основания. Евреи болеют такими

наследственными болезнями, которые практически

неизвестны у других народов. Так, среди больных

семейной дизавтономией Рейли+Дея и эссенциальной пентозурией (тяжелыми нервно+психическими

заболеваниями) евреи составляют 99%, и более 90%

– больные инфантильной амавротической идиотией,

дефектом фактора РТА (ХI), губчатой дегенерацией

мозга Ван+Богарт+Бертранда. Известно еще множество нервных заболеваний, где доля евреев среди

больных составляет 80% и более, например семейная средиземноморская лихорадка (периодическая

болезнь). Среди евреев половых извращенцев в 6 раз

больше, чем среди других народов, причем такая

половая ориентация передается потомству.228

Отсюда становится понятным, кто и почему

кричал: «Распни, распни Его! Кровь Его на нас и

на детях наших». Кричащие верили в то, что душа

человека в крови его. Боялись они своего разоблачения. Но их проклятие обратилось на их же голову.

Вражда положена между семенем жены и семенем

змия. Семя жены, по Священному Писанию, должно поражать змия в голову, а семя змия – только в

пятку жены. Поэтому не бойся проклинать детей

диавола, они дотянутся только до твоей пятки, как

ползучие гады. Надень сапоги и смело шагай по

планете, а заодно подумай, почему мужские сапоги

исчезли из моды, а женские вошли в нее?

Как же жиды сохраняли свой ген? Еще в V

веке до Р.Х. первосвященник Ездра, прибывший

в 458 году до Р.Х. в Иерусалим из Вавилона, подверг

полному пересмотру Ветхозаветные писания и заставил расторгнуть тысячи браков евреев с иноплеменницами, понудив мужей изгнать таких жен со своим

потомством (1 Езд. 10:3). 458 год до Р.Х. считается

годом начала религиозного сионизма. Совершилось

это жестокое насилие для отделения семени Израиля

от иноплеменников (Неем. 9:2). И чтобы это «святое

семя» не смешивалось с «отвратительными» народами (1 Езд. 9:2, 14). К отвратительным народам

относились и наши предки. Их можно было уничтожать своим греховным жалом, но не впускать в

родовые отношения. Категорически воспрещались

израильтянам брачные связи с иноплеменниками

(1 Езд. 9:12; Неем. 10:10). Так началась эра расовой

исключительности и израильского превосходства над

другими народами, которая привела к откровенному

расизму, что подтвердила известная резолюция Генеральной Ассамблея ООН от 10.11.1975 № 3379+ХХХ, согласно которой сионизм определялся как форма

расизма и расовой дискриминации. Они и сейчас

стараются сохранить свое семя и свой «змеиный»

ген. Израиль восстановил синедрион 14 октября

2004 года, обсудил «вопрос восстановления «царского» дома Давида», воссоздал свое «священство»

и развел рыжих коров, которых теперь охраняет аж

400 ракет с ядерными боеголовками и две атомные

подводные лодки, причем одна аж в Тихом океане.

Израиль готов вступить в НАТО. Как и прежде, не

хватает какого+то шнурка, чтобы завязать мешок и

показать, наконец, «в ком закон и пророки».

На основе расистского варианта избранности, ездряне объявили Закон Божий своей исключительной

привилегией и пошли «другим» путем. Этих последователей Ездры и назвал Христос детьми диавола, несмотря на то, что знал о семени Авраамовом (Ин.

8: 44).229 По закону сохранения рода (Законы Рита,

Телегония) диавол является родоначальником жидовского рода. Авраам дал только семя. Иначе как

понять слова Христа, обращенные к иудеям: с одной

стороны Он их называет детями диавола, но тут же,

обращаясь к ним, говорит: «Авраам, отец ваш».

Не является же Авраам потомком диавола и одновременно отцом евреев? Мусульмане – не иудеи, но

считают Авраама своим предком. Теперь, уразумей,

опричник, почему по пути Ездры пошли составители Нюрнбергских расовых законов в Гитлеровской

Германии, и чем это закончилось? Хотя в Ветхом

Завете отсутствует слово «совесть», Гитлер стал

считать совесть еврейским изобретением и говорил,

что в ней «есть что+то от обрезания».

Иоанн Креститель призывал их отречься от Каина

и от рода его: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство

Небесное... Порождения ехиднины! Кто внушил

вам бежать от будущего гнева? Сотворите же до-


стойный плод покаяния, и не думайте говорить в

себе: «Отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог

может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево,

не приносящее доброго плода, срубают и бросают в

огонь. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий

за мною сильнее меня; Он будет крестить вас Духом

Святым и огнем» (Мф. 3:2, 7+11). Последователи

Иоанна Крестителя – члены Ордена Святого Иоанна

Иерусалимского, Великим Магистром которого был

Государь Император Павел I, категорически воспрещали принимать в свои ряды жидов и выкрестов, а замаскированных изгоняли вон (пункт 8 Устава

Ордена святого Иоанна Иерусалимского, утв. Папой

Пасхалием II в 1113 году). Выкресты назывались

маранами. Почему? Евреи между собою употребляли слово мараны (marranos) как бранное, происходящее от искажения слов маран+афа (maran+atha), что значит: «Господь наш пришел», и от арабского

– «свинья». На Балеарских островах их называли

«чуэтас» – «поросенок», «свинья».

По завету Христа, Святые Апостолы составили

свои Правила в качестве незыблемого Божественного

закона.230

Еще раз посмотрим Правила св. Апостолов 7,

64, 70, 71, одиннадцатое Правило Шестого Вселенского Собора и другие канонические нормы. Будем

всегда помнить слова Иисуса Христа о них: «О род

неверный и развращенный! доколе буду терпеть вас?

Сей род изгоняется токмо молитвою и постом» (Мф.

17:17, 21). Род этот змеиный. Положим их имена под

Крест, защемим им хвост. Вернемся к своим корням

и откроем врата в Божественный мир.

По учению Православной Церкви в Крещении,

Покаянии, Венчании, Соборовании и других священных таинствах человеком обретается второе

рождение и оружием невидимого Духа разрушаются

семена змеиные, преодолевается физическая немощь, в том числе и жидовские гены. Мы обладаем

несокрушимым оружием против них. Умей только

им пользоваться и «ковать постами Меч молитв».

Для распознания врага рода человеческого можно

использовать их же опыт. Иудеи своих отличают

не только по обрезанию, но и по крови. Первый исследовательский институт, который они создали в

Советской России, был «Институт крови», и уже в

1924 году они нашли способ своей идентификации по

крови. Видимо, убедились, что сохраняется змеиный

ген. В Израиле все «алимы» обязаны сдать кровь.

Специалисты утверждают, что это делается не только для выявления СПИДа (СПИД или АID – аид –на их языке – жид, иудей; эйврэй хамин – половой

орган), но и для идентификации своих по крови. По

вере иудеев, в крови – душа человека.

Генетикам уже известен Божественный ген, отвечающий за духовность человека. Его латинское

обозначение следующее: «VМAT 2». Открытие этого

особого гена принадлежит американскому ученому

Дину Хамеру. Думайте, Русские, думайте, что будет,

если мы раскроем новозаветную тайну: «Кто хочет

быть другом жида, тот станет врагом Бога». Знание

этого вопроса имеет сакральный характер для Русского Самодержавия.

Российское Дворянское собрание признает в качестве наследника Российского Царского Престола

Георгия Романова+Гогенцоллерна. По имеющимся

у автора данным, его бабушка Леонида Георгиевна

Багратион+Мухранская,231 по матери Золотницкая,

в первом браке была женой еврея Кирби, родственника еврея Шиффа, который дал приказ на убийство

Царской Семьи. По законам телегонии получилось,

что Владимир Кириллович восстановил в своих

детях «змеиное» семя Кирби и Шиффа, т.е. организаторов убиства Царской Семьи. Почему бы не

применить генную дактилоскопию для выявления

змеиной наследственности? Не получится ли, что

на Русский трон претендует потомок цареубийцы

под личиной законного наследника? И как символичен красный бант против Белого Царя! Возможно, эти данные ошибочны, поэтому я отсылаю

вас к исследованиям Н. Козлова, Е. И. Пашнина,

Т. Н. Куликовского+Романова, В. М. Клыкова,

Л. Болотина, М. В. Назарова, С. В. Дунина, А. Ю.

Сорокина и других ученых, ибо не являюсь специалистом в этой области.

Запреты против жидов действовали во все времена и у всех сохранившихся народов, а те народы, которые эти запреты не соблюдали, исчезли с лица

земли. С тех пор как Римские императоры приняли

Христианство в качестве официальной религии,

сношения между христианами и иудеями сурово

наказывались, а иногда даже карались смертной

казнью. По кодексу Феодосия, на христианку за

сожительство с жидом накладывали девятилетнюю

епитимию (9 лет не допускали до причастия). Третий

Орлеанский Собор в 538 году запретил появление

евреев на улицах в последние дни Страстной недели. В 1095 году Папа Римский Урбан II призвал к

Крестовому Походу для освобождения Палестины от

жидов. Захватив в 1099 году Иерусалим, крестоносцы собрали всех евреев в синагоге и сожгли их там

заживо. В Испании Король Альфонс Х в 1285 году

издал декрет, по которому иудей, имевший интимные отношения с христианкой, карался смертной

казнью. У нас на Руси таковой отделывался наивысшим штрафом ввиду отсутствия смертной казни

и телесных наказаний.

Современник Ивана Грозного римский папа Павел

IV издал буллу «Кум нимас абсурдум» (1555): «Для

христиан было бы абсурдным хорошо относиться к народу, проклятому самим Богом за грехи.

Поэтому евреи, находящиеся во владении Папы,

должны поселяться отдельно от христиан».

Чтобы отличать жидов и случайно не прикоснуться

к ним, повелевалось иудеям носить отличительные

знаки. На V Латеранском Соборе, созванным Папой

Иннокентием III в 1215 году постановлено: «Все

евреи в христианских землях должны постоянно


носить на своей одежде отличительный знак в

виде желтого круга». Желтый круг символизировал предательство Иуды. На государственном уровне

этот знак впервые введен в Англии. Орден Иуды,

учрежденный Государем Императором Петром I,

также изображал на себе петлю. Эти знаки+мишени

просуществовали в Европе вплоть до шестиконечных

желтых звезд Третьего Рейха. Отсюда пошло понятие «желтая» т.е. еврейская пресса. Не доведет ли

эта пресса до возврата желтых окружностей?

Папа Григорий ХIII также открыто выступал

против жидов. В 1581 году он издал знаменитую

буллу, в которой повелевал христианам не общаться

с евреями. В этом воззвании он выступил продолжателем дела папы Иннокентия III, который еще в

1205 году писал: «Когда в день Воскресения Христова кормилицы+христианки принимают Тело и Кровь

Господа нашего Иисуса Христа, евреи заставляют

этих женщин в течение трех дней сцеживать молоко

в отхожие места и только после этого дают кормить

своих детей». Поэтому Иннокентий III строго запрещал христианам прислуживать в жидовских домах. Жиды знают, что Святое Причастие освящает

все телеса и проникает в молоко матери. Слышите,

матери? Причащайтесь чаще! Нашим неоязычникам – урок для вразумления, а католикам – вопрос: почему ваши миряне причащаются только опресными облатками, словно мацой? Не является ли для

нас католик «катом» от лика? Лика кого? Каков

лик безбородого служителя с иудейской кипой на

голове, причащающего паству мацой? Когда папа

Стефан IX повелел причащать в костелах опресными облатками, Константинопольский (Вселенский) патриарх Михаил, после увещевания, предал папу

анафеме как жидовствующего еретика. Так произошло разделение Церквей в 1064 году. Думай, Русский человек, думай и постарайся ответь на вопрос: почему католики осуждены на отлучение от Христа

наравне с жидами, а нас пытаются экуменировать с

католической церковью?

Запрет на приобщение к жидам действовал и после разделения церквей. В Германии в начале Средних веков действовал Майенский закон, в котором

говорилось, что «если кто+либо застигнет иудея с

христианкой, он должен передать обоих властям.

Виновному жиду полагалось обрезание всех тайных уд, а не только крайней плоти; женщина отделывалась в этом случае лишь ударами кнута».232

Напоминаю, по Русскому законодательству, такая

прелюбожидодейка заточалась в монастырь и не

могла иметь детей. Во времена Гражданской войны

1918+1922 гг. в России обрезанные «тайные уды»

зачастую отделялись от их владельцев и чемоданами

присылались еврейским большевикам для обозрения

и вразумления.

На заре нацизма немок, вступивших в порочащие

связи с евреями, принуждали носить на груди табличку с надписью: «Я совершила б+во (мерзость)», их нечистым обольстителям тоже вешали на грудь не

менее позорные таблички. Когда женился эсэсовец,

он должен был представить справку, что среди предков невесты не было ни одного еврея с 1750 года, то

есть до седьмого колена. Женщинам, беременным

от евреев, в принудительном порядке делали аборт.

(Вспомним нормы древнерусского права, по которым

самое суровое наказание назначалось за соитие с

жидовином).

Чтобы уклониться от суровых Нюрнбергских законов о расовой чистоте, евреи скрывали свою национальность. Так, писатель Арнольд Броннер, заявил, когда выяснилось его еврейское происхождение, что

он незаконный сын, прижитый его матерью, которая

некогда изменила отцу со стопроцентным арийцем.

Как аукнулось Ездре! Мать генерала авиации Мильха была немкой, она поклялась под присягой, что не

только изменила своему мужу+еврею, но и родила

сына от арийца. Этим арийцем стал барон фон Бир.

Геринг долго смеялся по этому поводу: «Да, мы

сделали Мильха ублюдком, но ублюдком – аристократичным. В своем штабе я сам буду решать, кто у

меня еврей, а кто нет!» (По материалам израильской

газеты «Вести» за 1997 год).

Гитлер терпеть не мог запахов алкоголя, табака

и одеколона, чтобы не подумали, что он, подобно еврею, скрывает собственный запах. Не терпел одеколонов и Сталин, он любил запах чистого белья. Для

члена СС было немыслимо даже пожать еврею руку.

В 1942 году в Минском гетто гауляйтер Кубе пожал

руку еврею в благодарность за то, что тот вывел его

машину из горящего гаража; немедленно последовал

донос одного из подчиненных. Как этот еврей попал

в гараж? Почему он там оказался? Готовый сюжет

для фильма о еврейских партизанах.

В 1977 г. опрос общественного мнения показал,

что 14% француженок и 9% французов избегают

обращаться к врачам+евреям. В 1994 году 78%

французов не желали иметь родство или свойство

с евреем. Антижидовское движение во Франции

ширится и крепнет, что выразилось в резком повышении авторитета Ле+Пена, и позиции Франции по

Ираку, Израилю и Евросоюзу. Опрос общественного

мнения среди стран Евросоюза в конце 2003 года показал, что Израиль является самой опасной страной

в мире. Думайте, евреи, думайте.

В 1972 г. в Лос+Анджелесе была открыта первая

синагога для жидов+геев. К слову сказать, принадлежность своего мужа к «гомикам» доказала в суде

жена «комика» Чаплина, что и позволило ей развестись с этим Чарликом. Задумайтесь, поклонники

«немого» кино!

В былые времена христиане и мусульмане питали

отвращение даже к вещам, которых касалась рука

еврея, именно поэтому в ХV веке в Авиньоне был издан закон, обязывающий их не покупать те плоды, до которых евреи дотрагивались. Знали древние,

какая энергия исходит от жидов. В Греции ни один

христианин не согласился бы съесть что+то, до чего

дотрагивался еврей.


В Иране еврей никогда не мог дотронуться до

продукта на Хамаданском базаре. Его бы просто

убили. После того, как США объявили народ Ирана

«порабощенной нацией» наравне с народами Ирака

и Белоруссии, освободительным рецептом Ирану

приписаны пилюли в виде гуманитарной бомбардировки.

В Персии даже в ХIХ в. евреям не разрешалось

выходить на улицу в дождь: оскверненная соприкосновением с ними вода могла потом брызнуть на

мусульманина. Мусульмане шутят: «Если наши

молитвы не дают дождя, пусть помолятся евреи.

Господь, чтобы долго не терпеть их запахи, пошлет

дождь». Персия – это Ирак. Подумай, опричник,

в чьих интересах оккупирован Ирак? Ирак оккупировала Америка. Имеются ли у кого сомнения

по поводу того, кого защищают США? Американский народ сопротивлялся, как мог, но обратите

внимание, почему на гербе этой страны изображен

орлан, над которым сияет шестиконечная звезда,

состоящая из 13 пятиконечных звезд? Американцы

не поверят, что в 1887 году раввины Феса направили

в Нью+Йорк жалобу о том, что новый губернатор

запретил жидам покупать цветы, ибо «их аромат

несовместим с евреями». В Майами до 1949 г. на

дверях гостиницы можно было прочесть, что «евреям и собакам доступа нет». В том же Нью+Йорке уже

после войны отель «Уолдорф+Астория» не принимал

постояльцев+евреев, хотя сам этот город в конце

ХХ века называли Джу+Йорк («джу» – по английски

«жид»).

Милосердный Народ Русский до таких вывесок

не доходил из природного великодушия, однако,

быть может, и ему нужна живительная прививка

для выработки противожидовского иммунитета?

Назовем его «Антижидин». Как горек он для Русского человека. Терпи, опричник, жидобоем будешь!

Весь мир смотрит на Россию, как на страну – освободительницу, которая впервые в мире выдержала

жидовское нашествие и не погибла. Третий Рим не

может пасть, ибо четвертому не бывать.

Вышеизложенные данные о евреях автор не выдумал, а почерпнул из самого что ни на есть «семитского» источника. Они содержатся в книге еврейского

автора Ж. Валенсена под названием «Кошерный

секс»233 (от одного названия «кошернешься» – придумать же такое!) В этой книге, переведенной на

Русский язык, можно узнать, почему евреи, читая

молитву, раскачиваются взад+вперед и вправо+влево.

Оказывается не только потому, что они все еще на

пути к мировому господству. Магнус Хиршвельд, которого Валенсен причислил к основоположникам немецкой сексологии, наблюдал палестинских евреев

за молитвой и пришел к выводу, что, в силу вращательных движений торса, «одно желание подсознательно подменяется другим»; на смену стремлению

к небесам приходит стремление вполне земное. На

скамьях синагоги и у стены плача «правоверные»

вращают торсом «крещендо» все быстрее и быстрее,

потом внезапно замирают с глухим стоном и через

некоторое время возобновляют движение, но гораздо

медленнее, и продолжают читать молитву хрипловатым, словно подтреснутым голосом... (с. 109). Там

же вы узнаете о том, что мать Магомета еврейка

(с. 214), мать Хр. Колумба, Сюзанна Фонтереза, тоже

еврейка. Лев Толстой, Томас Манн, Бизе и Поль Робсон были женаты на еврейках;234 Нансен, Мечников

и Капица – сами евреи. Оказывается каждый плевок еврея содержит бациллы порнографии (с. 198), а кастраты никогда не лысеют (с. 155). Гитлер у Ж.

Валенсена оказался не евреем, а полукастратом.

И на том спасибо. Так уже надоели эти жидовские

хохмы. Оптинский Старец Анатолий советует «за

каждое безчинное смехотворство читать по 33 раза

Богородицу». 235

Если доброе настроение не исчезло, обратимся к нашим источникам. Великий прозорливец

Ф. М. Достоевский,236 дворянский род которого берет начало из поместья Достоево, ныне Ивановского

района Брестской области, предостерегал Россию о

грядущем жидовском иге. Вот что писал Федор Михайлович в «Дневнике писателя»: «Верхушка евреев

воцаряется над человечеством все сильнее и тверже

и стремится дать миру свой облик и свою суть...

Безбожный анархизм близок, и наши дети увидят

его. Интернационал распорядился, чтобы еврейская

революция началась в России, и начнется, ибо у нас

нет для нее подходящего отпора ни в управлении,

ни в обществе. Бунт начнется с атеизма и грабежа

всех богатств, начнут низлагать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы и стойла.

Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии.

Предвидится страшная, колоссальная революция,

которая изменит лик мира сего. Но для этого потребуется 100 миллионов жертв. Весь мир будет

залит кровью».237 В ХХ веке в России действительно погибло 110 млн. человек. Откуда у Достоевского

было такое предвидение?

Д. И. Менделеев238 на основе результатов переписи населения России, которое было закончено

28.01.1897 г. подсчитал, что ежегодный прирост

населения составил среди Русских 15 человек на

1 тыс. населения в год. Через каждые 40 лет население России удваивается. Таким образом, в России

к 2000 году должно было жить только Русских не

менее 600 млн. человек.239 Перепись населения России в октябре 1917 года показала его численность в

147,6 млн. человек.240 Следующая перепись проходила в 1926 году и показала число населения СССР

в 147 млн. чел. Установлено, что после 1917 года

родилось 35,4 млн. чел. Следовательно, в живых

осталось 111,6 млн. чел., а исчезло 36 млн. чел.,

т.е. каждый четвертый умер или погиб. В 1936 году

численность населения СССР составила 162,5 млн.

чел. Из людей, живших в 1926 году, уцелели 124,5

млн. чел., умерли 22,5 млн. чел., т.е. на 13,5 млн.

меньше, чем в первое послереволюционное десятилетие. Тогда от красного террора погибло (т. е.


умерло не своей смертью) 19,6 млн. чел., что на 7,7

млн. чел. меньше, нежели погибло военнослужащих

в 1941+1945 гг. (11,9 млн.). Впоследствии Сталин расправился с палачами Русского Народа. В 1934+1938 гг.

число расстрелянных составило 0,7 млн. чел., что в

30 раз меньше, чем при жидовском правительстве

Ленина – Троцкого. 241 Всего при Сталине ликвидировано около 0,8 млн. евреев, в основном большевиков 1917–1922 годов. «Индустрия холокоста»

продвигается на Восток, и имеются все основания

полагать, что еврейских палачей намереваются признать жертвами Сталинского холокоста и наложить

дань на Русский Народ. Сейчас все население РФ не

составляет и 145 млн. чел. Где 455 миллионов душ?

А планируется сохранить жизнь только 15 миллионам из оставшихся! Почему? Русским или жидам

отведена 15+миллионная квота? Кому предписано

на религиозном уровне истреблять целые народы?

В своей проповеди 1 октября 2004 года в Москве,

во время покаянного молебна о грехах Русского Народа, архимандрит Петр (Кучер) призвал покаяться

за 500 миллионов убиенных в утробах младенцах:

«Россия – это бойня сегодня! 500 миллионов убито:

население Европы убили за 50 лет. И зачем атомную

бомбу сбрасывать? Пять тысяч атомных бомб сбросили наши женщины в утробах своих на наших детей!..

Это следствие Богоотступничества. Задумаемся, братья и сестры, меч дамоклов над нами уже занесен, Господь долго терпит, ждет покаяния».242

«В то время, когда еще существовал Советский

Союз, премьер+министр Великобритании М. Тэтчер

публично заявила, что на территории СССР экономически оправдано проживание 15 млн. человек, нас

же тогда было уже 285 млн. человек».243 С 1991 по

2002 гг. население России сократилось на 12 млн.

чел. По оценкам специалистов ООН, Россия к 2050

году выйдет на первое место в мире по «убыли» населения (сейчас на пятом). Численность уменьшится

на 26 млн. чел. и составит 121 млн. чел. (как в Турции на современном этапе, США при этом увеличат

свое население в три раза, достигнув численности

в 349 млн. по сравнению с нынешним 121 млн.

чел.). О чем можно говорить, если за семь лет в

500 семьях русских беженцев из Таджикистана,

проживающих в пригородах Москвы не родилось ни

одного ребенка.244 В 2000 году уровень смертности

перешел рубеж сверхсмертности: умерло на 4 млн.

чел. больше, чем родилось. В Псковской области

на семь смертей – один новорожденный, средняя

продолжительность жизни мужчин – 42 года. За

10 лет уничтожено физически 100 000 русских

предпринимателей, ежегодно пропадает без вести

200 тыс человек, 300 тыс. детей числятся пропавшими без вести. Березовский, объясняя, почему евреи

оказались обладателями 85 % приватизированного

в России имущества, говорит, что русские не держат

удара, а евреи держат. Какой же это удар? Поясняю.

Удар пули. Русским можно выдержать удар пули,

только обладая Казачьим Спасом. Казаки после боя

расстегивали ремни и вытряхивали из бурок пули.

«Когда мы будем на войне, навстречу пулям полечу

на вороном моем коне» (Из казачьей песни). В 1905

году Русский казачий разъезд из 8 бойцов столкнулся с 200 численным отрядом японских гусаров (были

такие во время Русско+японской войны). Разогнав

самураев, отряд невредимым вернулся в свою часть

без потерь, сдав 8 пленных, 8 лошадей, 8 винтов и

8 сабель. Бравый казак Василий Иванович Чапаев

любил на бруствере плясать барыню под градом немецких пуль. В бункер к Гитлеру проник однажды

мужичек в полушубке и валенках. Подошел к фюреру, ткнул его пальцем в грудь и спросил: «Это ты

что ли Гитлер?» На глазах изумленного Адольфа

Алоизовича таинственный мужичок исчез, и никто из охраны не смог объяснить, как он проник

на сверхсекретный объект и куда исчез. Думайте,

русские бизнесмены, овладевайте Казачьим Спасом,

иначе вымрут наши дети, не выдерживая ударов

жидовских.

Детская безпризорность и преступность в России

превышает уровень периода после Гражданской

и Великой Отечественной войн. Число безпризорных – 4,5 млн. чел., столько же бомжей. Не посещают школу 2 млн. детей. Более 90 тыс. детей

совершают ежегодно опасные правонарушения до

достижения ими 14 лет. По официальным данным,

из живущих в 2007 году в РФ 29 миллионов детей,

731 тысяча – сироты и дети, оставшиеся без попечения родителей. Для сравнения, в 1945 году сирот

было меньше – около 600 тысяч. Причем не в России, а во всем СССР. Еще 587 тысяч сегодняшних детей – инвалиды, а 676 тысяч живут неблагополучно

и, как выражаются чиновники, находятся «в социально опасном положении». Каждый третий сирота

планеты живет в России. Россия уверенно лидирует

по уровню смертности своего народа. Ежегодно 2

тыс. детей кончают жизнь самоубийством. К 2008

году мы оказались на первом месте в мире по числу

курящих детей и на втором – по числу самоубийств.

В России 19 млн. безработных! В год совершается

более 10 млн. преступлений, 200 тыс. потерпевших

от насильственных преступлений, на свободе гуляют

2 млн. 32 тыс. 400 преступников, из них: 4866 убийц,

251,8 тыс. грабителей, 1 млн. 182 тыс. 300 воров,

32 тыс. 200 разбойников, 12 тыс. 999 насильников.

К 2008 году мы оказались на втором месте в мире

даже по угону автомашин. В Чечне уже погибло

135 000 чел., пропало без вести 42 000 чел., ранено

62 000 чел. Стали обыденными подобные сводки:

«Найден командир 131+й мотострелковой бригады со

снятым скальпом. Обнаружено захоронение российских военнослужащих с отрубленными головами.

Бандиты – на свободе, солдаты – в гробах». «Сегодня

убил первого русского, – пишет в своем дневнике

внешне чечен, а, по сути, жид, – его ранило, а я

убил ножом. Он кричал. Я ему все отрезал. Пусть его

бог теперь все приделает... Ночью ходили на пост.

Привели с собой пять русских. Хотели обменять на


деньги. Убили ножом. Один дрался. Камнем убил

нашего. Сайхан говорит, надо брать русский город.

Там много денег. Купим русских начальников – все

уйдем». 245 Пусть каждый читающий эти строки

ответит на вопрос: что такое геноцид и что такое

международный терроризм? По какому праву нас

уничтожают? Почему только ненависть к жидам

преследуется? А как насчет ненависти к русским?

Побуждают придумать этакий «антирусхизматизм»

и отрезать за него что попало.

«Русская национальная правозащитная секция

Международного общества прав человека» в своем

официальном призыве от 20.02.2003 г. указывает:

«Чудовищные преступления в отношении Русского

Народа и России позволили оккупантам реально

осуществить сионистский план превращения России в колонию еврейского государства «Израиль»

с основным законом (конституцией) иудаизмом и

государственной доктриной сионизмом, конечная

цель которого – достижение мирового господства

над народами Земли и превращение их в интеллектуальных и физических рабов. Поэтому Русскому

Народу безсмысленно обращаться к оккупантам за

защитой своих прав и свобод, обольщать себя надеждой прийти к власти через выборы, организуемые

оккупантами и их сообщниками».246

Капля точит камень не силой своей, а постоянством. Будем постоянно повышать знания. Знание

– сила. Знание – власть. Осмысление миссии России

познается на фронте борьбы с жидовством.

Наша книга Слово и Дело Ивана Грозного в Белоруссии стала запретной. Решением суда Советского

района г. Минска от 19 декабря 2008 года и определением судебной коллегии по гражданским делам

Минского городского суда от 26 февраля 2009 года

книга признана экстремистским материалом и в

силу Закона РБ «О противодействии экстремизму»

изъята и уничтожена (сожжена). Иск о запрете

книги Слово и Дело Ивана Грозного предъявлен Генеральной прокуратурой РБ по ходатайству Синода

Белорусской Православной Церкви. Судебная власть

не предоставила автору книги право выступить в

свою защиту.

Нас записали в экстремисты

Вот это фокус, ну и ну!

С фашизмом борются нацисты,

Перетирая в прах страну.

Как вор кричит: «держите вора»!

Очистив ближнего карман,

Так и у нас, среди разора,

Обманщик прячет свой обман.

Точнее – сущность свою прячет,

Творя свирепый геноцид,

А тем, кто о России плачет,

Ярлык готов – антисемит.

Нам эта тактика знакома,

Понятен весь их вой и страх.

Они-то знают, кто здесь дома,

А кто в непрошенных гостях!

Они прозрения народа

Боятся больше, чем огня.

Им все страшнее год от года,

Все безпокойней их возня.

Нас записали в экстремисты

Кривым отравленным пером,

Власть захватившие нацисты,

Ведущие Руси погром.

Николай Боголюбов.

Теперь, дорогой читатель, вспомни заповедь Христа: «Продай одежду свою и купи меч» (Лк. 22, 36) и прочти вновь сквозь зубы наставление Феофана

Затворника о человеческих мудрованиях. Если не возникло желание бросить эту книгу, то читай дальше.


Не потому ли обвиняют меня в ненависти, что

я называю еврея «жидом», – писал Федор

Михайлович Достоевский, – но я не думаю,

чтоб это было так обидно. Слово «жид» я

упоминал всегда для обозначения известной

идеи: жид, жидовство, жидовское царство... Мы

говорим о жидовстве и об идее жидовской, охватывающей собою весь мир, вместо «неудавшегося»

христианства».247 Неужели Достоевский и впрямь

считал христианство неудавшимся? Или он так

специально написал вызывающе? Не думал ли он,

что современное ему христианство подготовило иго

жидовское над Россией? Говорил же он, что если ему

даже докажут, что истина вне Христа, он останется

со Христом. Что же это за идея жидовская?

Видный черносотенец, активный член Союза

Русского Народа Князь Н. Д. Жевахов в своих воспоминаниях писал: «Революция, как откровенно

признаются евреи и их прислужники, есть прежде

всего бунт против Христа Спасителя, тот бунт,

который так глубоко и верно понят Достоевским,

сказавшим, что «жиды погубят Россию». Пролитая

кровь Христа была проклятием этих пособников

сатаны, сынов погибели. Вот та единственная

почва, которая вызвала эту общую ненависть к еврейству со стороны всех народов мира, и эта ненависть не только не уменьшается, а увеличивается

по мере роста христианской культуры, несмотря

даже на то, что христианство является религией

любви и всепрощения. Еврейство поставило всему

миру альтернативу – «за или против Христа» – и

мир разделился на два лагеря, ожесточенно враждующих друг с другом и даже до наших дней не разре-

шивших этой проблемы. История всего мира была,

есть и будет историей этой борьбы. Мы должны

во всей глубине изучить еврейский вопрос и уметь

различать в природе христианства элементы, запрещающие ненависть к ближнему от элементов, обязывающих к борьбе с дерзкими хулителями Христа и гонителями Церкви. Мы должны стряхнуть

с себя тот религиозный индифферентизм, который

открыл еврейству так много широких возможностей и позволил ему под видом социалистических

и философских теорий искоренять евангельский

идеал, смысл и идею нашей жизни».248 Этот индифферентизм не допускал Иван Грозный, чем устрашал

и устрашает дерзких хулителей Христовых. Дух

Ивана Грозного приводит в трепет врагов рода человеческого. Сей враг упорен. Лицо этого врага богоотметное. Некоторые расшифровывают слово «жид»

как «житель Иорданской долины». В аэропортах

автор в шутку предлагает объявлять, что самолет

прибыл не из Израиля, а из Жидовии, поскольку

слово «израиль» оскорбительно для нормального

человека, ибо означает «богоборец», а слово «жид»

– это житель Иорданской долины, т.е. долины реки

Ярилы+Солнца (Яр+Дон; Яр – Ярила, Дон – вода).

В. А. Шемшук словом «жид» обозначает плотоядного человека: «Физическое тело растет и формируется

благодаря энергии пищи. На Русском языке эта

энергия называлась «жи», откуда слова жизнь, живот, жидкость, жир, жилье, жрать. От этого же слога

происходит слово «жид», т.е. человек, живущий

только плотскими удовольствиями».249 Вот почему

храпит и яростно дрожит казацкий конь при слове

«жид». А вот толкование православного ученого

______________________ ГЛАВА 11. Жид. Жидовин. Жидовство ___________________ 67

Олега Владимировича Тупицына, который жидов назвал «нибелунгами». «Русский ли народ делал революцию? – вопрошает О. Тупицын и отвечает. – Нет, советский. То есть выходцы из народов, населявших

Россию и ставших под стяги «нибелунгов»… Мы

видим, как во славу золотого тельца уничтожается

природа, уничтожаются народы. Устанавливается

мировое господство нибелунгов. Берегите Русский

Народ!»250

Поскольку я не равнодушен к арийской теме,

меня такая метаморфоза возмутила. Перед взором

встали образы Константина Васильева, которые я

увидел, побывав в его доме в деревне Васильево в

1980 году. Кто же такие «нибелунги»? Нибелунгом

звали древнегерманского короля, который был чистейшим арийцем. Нибелунгами звали также подданных Зигфрида. В героической немецкой поэме

«Песнь о Нибелунгах» все пронизано презрением

к земному богатству. Даже если О. В. Тупицын

иронически понимает под «нибелунгами» Вагнеровское олицетворение «мирового зла», т.е. власти

золота, которой противопоставляет силы любви

и подвиги героя «Кольца нибелунгов» Зигфрида,

сравнить жидов с нибелунгами – это, как я полагаю,

поклониться детям диавола. «Жизнью» идущим

наверняка очень понравилось, что их сравнили с

арийцами+нибелунгами. Не страх ли иудейский водит пером Тупицына и ему подобных?

Иеромонах Роман в своем стихотворении «Антисемит?» отважно написал: «В язык великий и могучий я возвращаю слово жид».251

В книге слово «жид» упоминается довольно часто, поэтому я приведу несколько толкований этого

слова.

В славянском языке слово «жид» существовало

до появления потомков Иуды, это слово было не

собственным, а нарицательным. Славянский корень

«жъд» находится в таких древнерусских словах,

как жидати, жиду. Отсюда словосочетания: «Огнь

тебе жидет; От земли не жиди Господа, но с Небесе».

Отсюда слова ожидать, жаждать, ждущий, ожидающий, сильно желающий. И подобно тому, как яро

перешло в жар, юда – в жуд, а затем в слово жид.

Толковый словарь Владимира Даля слово «жид»

толкует как презрительное, народное название еврея: «Еврей, не видал ли ты жида?»252 Толкования

слова «еврей» в словаре Даля нет, как нет полного

текста соответствующих словарных статей В. Даля в

советских переизданиях, откровенно обрезанных.

У Срезневского слово жидовиться означает принимать веру еврейскую; жид означает еврей; жидовка – еврейка; жидин – еврей; жидовин – еврей, принадлежащий к вере иудейской. 253

Полный церковно+славянский словарь Г. Дьяченко толкует жидовство как жизнь по иудейскому

закону, а также как «веру, право и обычаи, какими

отличались иудеи (Гал. 1,14)». 254 Современный

толковый словарь Русского языка Т. Ф. Ефремовой (2006 г.) дает такое толкование слов «жид», «жидовский»: 1) жид – название еврея; 2) жид

– скряга; 3) жидовский– соотносящийся по значению с существительным: жид, связанный с ним; 4) жидовский– свойственный жиду, характерный

для него; 5) жидовский – принадлежащий жиду.255

По толковому словарю Ожегова: «жиды – то же,

что евреи. Вечный жид (книжн.) вечный скиталец

[по средневековой легенде об Агасфере, обречённом

на вечные скитания в наказание за то, что он поглумился над Иисусом Христом, когда тот нёс свой

крест на Голгофу]. | ж. жидовка, и. | прил. жидовский, ая, ое». Академический толковый словарь

под редакцией академика В. Виноградова (М.,2007)

повторил лаконизм Ожегова: «жиды – то же, что

евреи». Еврей, не видал ли ты жида?

В 1993 году в Саратове была издана книга «Мифы

древних славян», в нее вошел труд Андрея Кайсарова (1782+1813) «Славянская и российская мифология». Не обошлось и там без жидов. А. Кайсаров

выразил предостережение об одной лживой книге

«Религия Московитов» (Франкфурт – Лейпциг,

1717), поскольку в ней «встречаются изображения

кошек, петухов и собак, которых выдают за древних Русских богов; немецкий автор же – как он сам

уверяет– получил все это из верных рук, а именно

– от жида!». Слово «жид» в 1993 году еще считалось

словом табуированным и не подлежащим применению в официальных печатных изданиях. Смелые редакторы «Мифов» А. И. Баженова и В. В. Вардугин

слову «жид» дали такое толкование: «Кайсаров не

имел намерения этим словом оскорбить евреев: жид,

хам, сим, гад, онан (ср. онанисты), иуда, ирод, каин

(окаянный, значит окаянившийся, омочивший руки

в крови своих братьев) – еврейские библейские имена нарицательные, которыми широко пользовались

все народы. Так же как, например, позже Русских

называли иванами, а немцев – гансами, и т.д.»256

Институт этнологии и антропологии им.

Миклухо+Маклая Российской академии наук слово «еврей» толкует следующим образом: «Евреи,

йегудим (самоназвание на иврит), йид, айид (самоназвание на идиш)…Рус. – иудей, жид, англ. Jew, франц. Juif, нем. Jude, польский zyd, араб. яхуд,

тур. чуфут, перс. джухуд и пр. Древним самоназванием евреев является йисраэль (израильтяне), беней+йисраэль (сыновья израиля), восходящее к

племенному эпониму Йисраэль – Израиль, второму

имени Иакова (борющийся с Богом)».257 Слово «жид»

содержит в себе диавольский корень. Этимологический словарь М. Фасмера слово «жид» толкует как

«табуистическое название черта (жиди – лесные

черти, жид «черт»)».258 Не отсюда ли родились Русские поговорки: «Черти и жиды – дети сатаны»; «Бог любит праведника, а черт ябедника»; «Поп с

кадилом, а черт с рогатиной»; «Мужик лишь пиво

заварил, а уж черт с ведром?»

Николай Костомаров писал, что «иудеи (жиды) –

видовое, евреи – родовое название; это все равно,

что название русские и малороссы или белорусы.


Все иудеи (жиды) – евреи, но были евреи не иудеи…

Презрительный и невыгодный взгляд на жидов

в народе не происходит от слова «жид», а происходит от исторических причин. Имя это сделалось

нарицательным словом всякого плута и мошенника – все равно был ли он еврейского (иудейского), католического, или православного исповедания.259

Имеется и советское толкование этого слова. Вот

как поэтизировала слово «жид» Маргарита Алигер:

«Мы часто плачем, слишком много стонем, но

наш народ, огонь прошедший, чист. Недаром слово

«жид» всегда синоним с большим, великим словом

«коммунист».260 Вместо «коммунист» уместно употребить более современное слово «демократ». Смысл

не изменится. Лица демократической национальности переживут такую замену. Многие советские

евреи страдали от своей «змеиной» наследственности. «Не торговавши ни разу, не воровавши ни

разу, ношу в себе, как заразу, проклятую эту расу»,

– сокрушался Б. Слуцкий (1919+1986). Некоторые

жиды оскорбляются, когда их называют евреями, а

бывает и наоборот. В своих мемуарах Н. С. Хрущев

вспоминает один эпизод из посещения им в качестве

Первого секретаря Украины в 1940 г. Львова: «Когда мы собрались на митинг во Львовском оперном

театре, то пригласили туда и украинцев, и поляков,

и евреев, в основном рабочих, хотя пришла и интеллигенция. Выступали там среди других и евреи, и нам странно было слышать, когда они говорили:

«Мы жиды и от имени жидов заявляем и прочее...

» Потом в кулуарах я спрашивал: «Отчего вы так

говорите о евреях? Вы произносите «жиды», ведь это

оскорбительно!» Мне отвечали: «А у нас считается

оскорбительным, когда нас называют евреями».261

Русские в таких случаях спрашивают: «Еврей, не

видал ли ты жида?»

Бывший премьер+министр Израиля Менахем

Бегин был осужден Советским судом и в 1941 году

прибыл в Воркутинский лагерь. Там он встретился

с коммунистом евреем Гариным. Между ними часто

происходили споры на идеологической почве. Бегин

вспоминает: «Однажды Гарин отчитал меня за «постыдное унижение» перед антисемитами. Он слышал

мои разговоры с поляками и обратил внимание,

что мы пользуемся словом «жид». «Жид, – сказал

Гарин, – это оскорбительное слово, которое употребляют только антисемиты, и в Советском Союзе оно

запрещено. И вот я – сионист, гордящийся якобы

своим еврейством, не только позволяю полякам говорить «жид», «жидовский», но и сам в разговоре с

ними без зазрения совести произношу это антисемитское ругательство». Я как мог, объяснил Гарину, что

если в России слово «жид» звучит оскорбительно,

то в Польше оно является обычным словом и польские антисемиты, желая выказать свое презрение, говорят «еврей». Гарин выслушал меня, но не согласился. «Это талмудизм, – сказал он, – слово жид

является антисемитским во всех языках».262 С тех

времен трамваи подъевреивают, а не поджидают и

делают не жидо+, а евро+ремонт. (За антисемитское

слово «поджидает» – советский человек мог схлопотать тюрьму, слово «жидоремонт» вызывает пока

зоологический смех).

Вместе с тем, жиды, поднявшие восстание в Варшаве в 1942 г., называли себя по+польски «жидовска

организация бойова», на памятнике павшим бойцам

варшавского гетто написаны по+польски слова «народ жидовский», а в Праге имеется старое кладбище, называемое по+чешски «жидовским». Пусть между

собой разбираются, не видал ли жид еврея?

Иван Ильин в 1921 году доверительно беседовал с одним из высокопоставленных начальников

советской милиции. Вот что об этой беседе писал

Иван Александрович в своей статье «О большевизме

и коммунизме»: «Известно ли вам, господин профессор, – сказал он мне, – что в нашем ведомстве

не значится ни одного профессионального преступника? Есть лишь неопытные новички в этом деле, которые крадут впервые в жизни по мелочам, от

голода. – Куда же подевались деклассированные

элементы общества, профессиональные преступники? – спросил я. – Почти все стали коммунистами

и растворились в аппарате чиновников нового государства. Они властвуют и управляют. Незначительное число ослушников и свободолюбцев, кто

не пошел на это, расстреляны. В современном

коммунизме криминал политизирован, а политика

криминализирована».263

Проведем маленький эксперимент, заменим слово

«коммунист» на слово «демократ» и получим:

«Почти все стали демократами и растворились

в аппарате чиновников нового государства». Чувствуете? Память о жидах не даст впасть и нам в

жидовство.

В. Шульгин писал, что «еврейство есть спинной

хребет КПСС».

«Коммунизм – еврейский заговор, это план порабощения мира под еврейское мировое владычество», – писал лидер Объединенной партии Канады

Адриен Арканд.264

В нью+йоркском журнале «Еврейская жизнь»

за октябрь 1937 г. в передовой статье сами евреи

написали следующее: «Коммунистическая партия

– это партия евреев, коммунистическая программа,

зовущая к созданию народного фронта, отвечает

нуждам всего еврейского народа... Евреи должны

считать компартию как свою партию».265 Наверное,

неспроста мать лидера Белорусского народного

фронта Зенона Позняка266 имеет девичью фамилию

Биль, а партия названа «народным фронтом». В.

Молотов в 1938 г. открыто заявлял: «Гонение на

иудеев в Германии явно противоположно почитанию, которым пользуется у нас эта раса, давшая

нам К. Маркса. В СССР антисемиты не терпятся, их

расстреливают».267

Террорист Рутенберг,268 который убил священника Георгия Гапона, 269 открыто писал в еврейской печати: «Вот я марксист, но открыто при-

______________________ ГЛАВА 11. Жид. Жидовин. Жидовство ___________________ 69

знаю, что работаю на осуществление сионизма, а

не социализма». 270 Соавтор «Коммунистического

манифеста» Жан Лаффит+Лафлини промышлял

работорговлей. В Луизиане он соорудил ферму по

выращиванию негров, которых продавал как рабов.

На эту тему существует великое множество публикаций. Коммунизм – пройденный этап. Они придумали

новые жвачки для нас: перестройка, реформы, демократия, приватизация, борьба с международным

терроризмом, глобализация,271 СПИД и т.д. и т. п.

Имя+то им легион.

Имеются и иные толкования этого слова. Сошлюсь на книгу американского гебраиста (по+русски

евреиста) Аллена Эдвардса «Иудейская эротика».

Там есть ссылка на талмудический трактат «Тахарот

Ниддах»: «Никогда не прикасайся к жиду». Эдвардс

переводит это слово как половой член животного.272

Культ этого органа олицетворен в образе Вавилонской башни, которую снес Александр Македонский.

Во времена Ивана Грозного такой орган назывался

«тайные уды» – созвучие понятно.

Издаваемая предсоборным совещанием Русская

газета (грамота) «Земщина», комментируя книгу

Эдварса, пишет, что «в принципе древнееврейское слово «жид» это то же, что на современном

еврейском жаргоне «шмок» или «потц», а в более

точном переводе, если покопаться во всех этих талмудических премудростях, слово «жид» относится

к ругательствам, вроде «х... собачий».273 Это слово из трех букв ввел в официальный обиход Петр

Первый, именовавший себя «Пахом Пихающий х+й

Михайлов».274 Мин хер – это в советской интерпретации. По Н. Вашкевичу тайным именем еврейского

бога является название задней части тела, которая

теперь освобождена от наказания. Некоторые ученые утверждают, что «жид» – это, в конце концов, «тайный уд» зверя, на котором сидит блудница. 275

Вспомни, читатель, законы телегонии. На современном иврите часть тела под названием «половые

органы» звучит как «эйврэй – хамин». Леонид Болотин утверждает: «Шестиконечная звезда – Щит

Данов, именуемый талмудистами «Мохен Довид»,

символизирует сплетение мужского культа жида

и женского культа Хава (Молоха и Ашеры) – две

вершины высоты тайны беззакония».276 Эта звезда

является государственной символикой Израиля,

она же – на гербе США. По славяно+арийскому

толкованию один треугольник обозначает душу,

другой – тело. Душа у евреев тоже материальна и

находится в крови человека. В евреях не нашлось

места Духу и Совести. И действительно, в Ветхом Завете слово «совесть» отсутствует. Историк

Н. М. Никольский подчеркивает некоторые особенности древних евреев: «Древние израильтяне

были довольно невежественны. Они плохо знали

устройство человеческого тела и держались таких

же взглядов на жизнь, болезнь и смерть, какие распространены среди малоразвитых диких народов.

Они думали, что человек состоит из тела и души;

но душу они считали тоже материальным существом. Душа – это все равно что кровь; кровь вытечет – душа выйдет. Ведуны были в большом почете.

Во время эпидемий прибегали к особым средствам.

Делали, например, золотые изображения чумных

опухолей и мышей, которые разносили чумную

заразу, и приносили их в дар божеству в надежде,

что божество умилостивится после такого дара и

прекратит бедствие… Закон был чисто обрядовый.

Иудей мог быть самым черствым, безсердечным

человеком, он мог совершать грехи и преступления;

очиститься было нетрудно, стоило только принести установленную жертву. Вся сила в обряде, не требуется ни милости, ни любви… В рассеянии

они сильны, и несмотря ни на какие преследования

продолжают жить, множиться и преуспевать».277

Многие ученые полагают, что такой неразвитый народ не мог сам достичь высот Духа, только захват

арийских земель Палестины и уничтожение филистимлян и пеласгов позволили евреям присвоить то, что принадлежало нашим предкам. Напомним пророчества: из колена Данова произойдет антихрист, а по талмуду – мессия. «История евреев в России»

напоминает, что «у евреев колена Данова из тела

исходит нестерпимое зловоние, вследствие чего они

смазывают себя христианской кровью, дабы избавиться от этого».278 В Ветхом Завете слово «еврей»

означает пришелец (Быт. 14: 13). От слова «евер»

– пришелец с чужой земли. Именно такое значение

имеет Евер – сын Салы, предок Авраама.279 В Библии

Авраам назван евреем: «И пришел один из уцелевших, и известил Аврама еврея, жившего тогда у

дубравы Мамре» (Быт. 14:13). В славянской Библии

этот стих звучит так: «Пришедъ же единъ отъ уцелевшихъ, возвести Авраму пришельцу, иже живяше

у дуба Мамврийскаго». Толковая Библия толкует

этот стих так: «Аврам (еще без двойного «а». – Примеч. автора) называется евреем, как потомок Евера, внука Симова».280 Таким образом, если опираться на

слова Библии, еврей – это пришелец. Из текста Библии вполне выявляется значение слова «израиль».

Израиль в переводе на Русский язык означает «богоборец». Моисеева книга «Бытие» четко и понятно

об этом свидетельствует: «И остался Иаков один.

И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев,

что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и

повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся

с Ним. И сказал (ему): отпусти Меня; ибо взошла

заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал (ему): отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом и человеков

одолевать будешь» (Быт. 32:24+28). Итак, во время

ночного «богоборчества» внук Авраама и сын Исаака

по имени Иаков переименован в Израиля+богоборца.

Толковая Библия А. П. Лопухина подтверждает

сделанный вывод. «Мнение некоторых раввинов, –

говорит блаженный Феодорит, – будто боролся с Иаковом ангел+хранитель Исава или даже демон мстил


Иакову за Исава, – конечно странно, но заключает

в себе некоторый элемент истины, поскольку ставит таинственное борение Иакова с враждебными

отношениями его к брату. Иаков доселе боролся с

братом, и средствами не всегда безукоризненными... По характеру и значению своему богоборство

Иакова напоминает ночное видение Авраама (гл.

15), в котором также предизображалась будущая

история избранного народа, складывавшаяся также

из противодействия народа божественному избранию... Посему вместо прежнего природного имени

Иакова ему и потомству его даруется священное

теократическое имя «Израиль» – по объяснению

самого текста «богоборец».281 Знаток симии (науки о

скрытом смысле слов и понятий) Николай Вашкевич

первым евреем считает не Авраама, а Исхака (Исаака), поскольку его брат Измаил положил начало

арабскому этносу. «Имя Исхак, – пишет Н. Вашкевич, – означает «смейся» от арабского «йдхак»

– смеяться. Но арабская версия этого имени имеет

другое значение: «делай порошок, пудру». Отсюда

идет еврейская поговорка посыпать голову пеплом…

Настоящий иудей это тот, кто умеет пудрить

мозги, манипулировать общественным сознанием.

Идея поддерживается выражением жид пархатый,

т.е. функциональный, «умеющий пудрить мозги», а

также словом параша. Так называют еженедельные чтения Торы в синагоге».282

Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона

толкует слово «жид» как древнее Русское название

«еврея» (т. 7, с. 586), а происхождение слова «еврей»

объяснено так: «евр» – по ту сторону реки. Исходя

из этого, имеется еще одно объяснение этого слова.

Преступников древнего мира называли евреями.

Иудеи после 40+летнего пребывания в пустыне на

левом берегу Нила, перемешались с преступниками, которых египтяне не казнили смертью, а

переправляли на левый берег Нила (нечто в виде

изгнания или пожизненного заключения). Именно

в эти времена, по мнению многих исследователей,

появляются тексты Ветхого Завета, переписанные с

языков древних Ариев и переделанные в еврейском

террористическом духе. «Согрешили мы с отцами

нашими, совершили беззаконие, соделали неправду»

(Пс. 105:6).283 Не об этом ли плач?

Приведу официальное понятие еврея, которое

принято в Израиле. В момент образования государства Бен+Гурион обратился к 50 еврейским мудрецам

во всем мире и попросил их дать понятие «еврей».

37 мудрецов дали галахическое определение (от

сл. Галаха – правило; 33 правила из талмуда): еврей – это тот, кто рожден еврейской матерью или

принял иудаизм. Чтобы стимулировать наплыв в

страну, было принято решение не давать никакого

определения и писать просто «еврей в пятой графе».

Затем петлю затянули и сейчас в Законе о возвращении написано уже официально: «еврей – это тот, кто рожден еврейской матерью или перешедший в

иудаизм и не исповедующий другую религию».284

А как же быть с отцами? Человек, зачатый от еврея

– не еврей? В таком случае Соломон, зачатый от

Давида, но рожденный Русской Вирсавией – кто?

Правильно – русский. Вот это засада! Понятия иудей

и жид в упомянутом законе нет. Впрочем, иудаизм

уже предполагает иудея, а, значит, по+русски жида;

не евреизм же религия Израиля. В том же законе

«О возвращении в государство Израиль» (ст. 4а)

прямо указано: «... Право на репатриацию в Израиль

имеет любой еврей, но лишь когда он не исповедует

иную религию (кроме иудаизма)».285 В Израиле иудаизм имеет статус государственной религии, в России Православная Церковь отделена от государства.

Иудеи+потомки Иуды, составляющие колено Иудино. По+латыни иудей произносится как «иудеус», а

по+гречески – «иудайос». В английском языке это

слово приняло форму jew – «джу», во французском

juif – «жюиф», на итальянском – «джудео», тюрки

произносят его как «джигут», молдаване – «жидан», немцы – jude – «юде» (отсюда «ид» на идише), финны – «юталайнен», китайцы – «ютериэнь».

На польском, чешском и других славянских языках,

а также на арабском, турецком, персидском как

иудеи, так и евреи – есть жиды: zyd – пол., яхуд –

араб., чуфут – тур., джухуд – перс. 286 Слово жид

всегда и везде и у всех славянских народов было

единственным народным названием еврея. Есть и

такое определение: жид – один из племени Иуды,

продавший душу диаволу в обмен за содействие в

ограблении и геноциде прочих народов.

Это о них сказал Пророк Исайя: «Племя злодеев,

сыны погибельные (Ис. 1, 4). Ваши руки полны крови». (Ис. 1: 15).287 «Лексикон» В. Н. Татищева так

толкует слово «жид»: «Жид, или иудей, по+польски

июд, но подлинное эврей, жид же слово, видится, от

французов или италиан во употребление нам весьма

давно пришло, ибо у нас при переводе Нового Завета

в Болгарии уже употреблено, у оных уже сие звание

от того произошло, что они букву J, когда стоит перед

гласным, выговариваются Ж, яко вместо Иван, Иаков,

Иуда+Жан, Жакоп, Жуд; татара их зовут «джугут».

Их сначала в России было много, но во время Великого

Князя Владимира Второго в 1113 году общим определением всех князей выгнаны и закон положен, если

впредь явятся, оных убивать. И сие в Великой России

доднесь хранится, но в Малой России во владение

польское паки допущены, однако ж Указом 1743 года

все изгнаны и впущать наикрепчайше запрещено».288

Юридический словарь 1792 года содержит такое разъяснение этого слова: «Жид. Из России оных выселять.

Указ 1727, апреля 26».289

В церковно+славянском языке существуют разные по звучанию, но схожие по смыслу слова:

жид, жидовин, иудей. 290 В Древле+Православных

книгах вышедшие из Египта евреи именуются как

«жидовския люди», а евреи, кои готовы принимать антихриста называны обрезанными жидами:

«антихрист приидет к жидом иже от обрезания сущим» (Кириллово слово о антихристе). Славянская


Кормчая жидами называет распинателей Христа,

объясняя это следующими словами: «В девятый

же, яко вся поколебашася Владыце распинаему,

трепещуще дерзновения злочестивых жидов, и не

могут терпети Господня досаждения». 291 Понтий

Пилат, в изложении Архангельского Евангелия 1092

года, называет жидами тех иудеев, которые осудили

Христа к смертной казни. «Аз на се родихся и на

се пришел в мир, да свидетельствую о истине. Всяк

иже есть от стины послушает гласа моего. Глагола

Ему Пилат: что есть истина? И се рек, пакы изиде

к жидом и глагола им: аз ни единоя вины обретаю

в нем… Отвещаша ему жидове: мы закон имам, и по

закону нашему достоин есть умрети, яко сын Божий

твориться… Оттоле искаше Пилат пустити Его. Жидове впияху глаголющее: аще Сего пустиши, неси

друг кесарев (Ин. 18: 37, 38; 19: 7, 12)».292 Иерусалим назван местом жидовским: «Много множество

людии от всея жидовския: Иерусалима и Помория,

Тирьска и Сидоньска иже придоша послушать Его»

(Лк. 6,17).293

В то же время, жиды, кои помечены Христом

детями диавола, в том же Архангельском Евангелии

именуютя «июдеями»: «Рече Господь к пришедъшиим к нему июдеом: вы от отца диавола есте и похоти

отца вашего хощете творити. Он человекоубиица бе

по земли искони, в истине не стоит, яко несть истины в нем. Егда глаголет ложно, от своих глагол.

Яко ложь есть отец его (Ин. 8:42, 44)».294

Евангелие Апракос 1693 года именует иудеев как

детей диавола и нарекает их «жидове»: «Реша убо

Ему жидове: ныне разумехом яко беса имаши». В

современном Евагелии эти слова звучат так: «Иудеи

сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в тебе» (Ин.

8:52). Если в Острожской Библии (1581), апостол

Павел говорит, что он жидовин из Тарса (Деян. 21:

39), то в Елизаветинской Библии (1753) это слово

заменено на иудеянин, хотя в остальных местах

слово «жид» оставлено без изменения. Таким образом, иудеянин и жидовин то же, что иудей и жид, а апостол Павел не жидовин, а иудеянин. Богат

Русский язык. К примеру, англичане обращаются

ко Христу со словами «Лорд Христос» (O Lord Jesus

Christ), а поляки – «Пан Бог». По+белорусски «Отче

наш» звучит как «Батька наш». Приятно ли это осознавать лорду Ротшильду, пану Пазьняку и батьке

Лукашенко? Нашлись чиновники, которые стали

запрещать в Белоруссии читать Евангелие от Луки,

а 4 октября 2003 года Комитет государственного

контроля произвел изъятие церковных ценностей

по всей территории Республики Беларусь. Такое

изъятие было осуществлено жидами 80 лет назад на

основании Постановления ВЦИК от 10/22 февраля

1922 года. Перст Божий указывает, что на Белой

Руси действует тайная жидовская власть. Как они

коварно одним «мизинцем» вызвали лютую ненависть к лукашизму! А если к этому прибавить

исчезнувших оппозиционеров? Или добавить искреннюю радость от президентского младенца? А на

десерт – жидовскую родословную вождя. Как злобно

злобствуют злобные злодеи! У них и Сталин – еврей

(Джугашвили – Жидович // Вестник Бнай+Брит от

3 марта 1950 г., хотя «джуга» означает «сталь», а

не «жид»).

Опальный протопоп Аввакум жидами называл

гонителей правой веры, которые правоверных

христиан сжигали в огне: «Жиды лгаху Пилату

на Христа, вадяще, да распнет Его, и ругающеся

глаголаху: «аще снидет со Креста, упова на Бог а,

да видим и веру имеем ему!» А нынешние жиды, в

огнь сажа Правоверных христиан (не Православных,

а Правоверных для отличия одних от других – Примеч. авт.), тоже ругаяся говорят: «аще+де праведен

и свят, и он+де не сгорит!» А кой и ребра мужик

стрелец рогатиною пырнул. Выслужился блядин сын

(патриарх Никон. – Примеч. авт.), пять рублев ему

Государева жалованья, да сукно, да погреб... Всяк

Июда, иже льстит и обманывает, любя тленные вещи

и сребро паче души своея». 295

«Злочестивыми жидами» называли иудеев Апостолы Петр и Павел. В Славянской Кормчей содержатся Правила Апостолов Петра и Павла. Восьмое

правило предписывает христианину молиться в

девятый час в память распятия Христа, объясняя

это следующими словами: «В девятый же, яко вся

поколебашася Владыце распинаему, трепещуще

дерзновения злочестивых жидов, и не могут терпети Господня досаждения».296

В Требнике Петра Могилы 1646 года приведен

«Образ отрицания от иудейского богоборного неверия», по которому жиды отрекаются от жидовства

и приходят к Православию: «Во первых убо вопрошаю тя, аще отрицаешися всего нечестиваго неверия

иудейскаго, и всех забобонов и басен жидовских...

и проклинаеши ли я? Отвещает (жид): Отрицаюся

всего нечестиваго неверия иудейскаго, и всех басней

и забобонов, хулений же, проклинаний и напатствований их, яже на Христа Господа, истиннаго Сына

Божия, на Пречистую Его Матерь, и на вся святыя

Его, и на вся Христианы, и яко богопротивна и душегубна суща, проклинаю я... Отрицаюся всех богохульных жидовских писаний и учений и проклятых

книг их талмуд нарецаемых, и всех богомерзких их

толкований, и отметаю и проклинаю я... Отрекохся

всего богоборного иудейскаго неверия, всех хулений,

обычаев, басней, и всего богомерзкаго ложнаго их

учения, и плюю на ня... Сочетаваюся истинно кроме

всякаго усумнения, и лицемерия, от всего сердца

и всея души моея, единому и истинному Господу и

Богу Иисусу Христу, и верую в него, яко в истинну

сущаго Сына Бога живаго».297 Возникает невольный

вопрос: почему богохульные писания, богоборные

неверия именуются иудейскими, а забобоны, басни

и писания называются жидовскими? А если наоборот: писания жидовские, а забобоны иудейские? Что

изменилось? Ничего. Позабобонились и только.

Во времена Ивана Грозного существовал «Чин

како подобает приимати приходящих от жидов к


правей вере христианстей». Этот чин, значительно

урезанный, вошел и в современный требник, но

с одной разницей: если в первом жид называется

жидом, то во втором жид называется иудеем. Например, в первом чине жид обязан отречься от

всех жидовских законов и обрядов: от обрезания,

от опресноков, от пасхи, от жертвоприношений,

от праздника недель, кущей и прочих жидовских

законов, обычаев и занятий; бывший жид обязан

предать проклятию само жидовство и с ненавистью

проклясть жидовские ереси и еретиков: саддукеев,

фарисеев, назореев, ессеев, иродиан, книжников,

всех тех, кто прославляет Мардохея, кто празднует

праздник труб, воспоминание скорбей от разрушения Иерусалима, ожидающих пришествия мессии, а также всякого раввина и всякого нечестивого учителя. И сверх того неофит глаголет: «И над всеми

сими проклинаю и препроклинаю от иудей чаемого,

якоже Христа, приити хотяща мессию, сиречь помазанника, паче же антихриста, и отрицаяся его, обещаваюся истинному и единому Христу Богу».

В современном требнике таких проклятий нет, как

нет и палящего слова «жид». Почему? Неужели

нас хотят сделать едиными с иудеями? Будущий

опричник поймет причинную связь между борьбой

духовной и материальной и никогда не ослабит оборону на духовном приоритете. Читай молитвы Ивана

Грозного, приведенные в конце книги.

Антижидовская волна нарастает во всем мире.

Вот и диакон Андрей Кураев решил не отстать от

прогресса. Научно+Богословский журнал «Церковь

и время» № 4 (25) за 2003 год опубликовал его доклад «Традиции и перемены в социальной этике

Православия», который был прочитан на семинаре

Всемирного Совета Церквей, проходившем 8+12

октября 2003 г. в г. Морж (Швейцария). В своем

докладе автор приводит пример из жития святого

мученика Патриарха Константинопольского Григория V, который в период подготовки греческого

восстания тайно поддерживал заговорщиков, а затем отрекся от них и отлучил от Церкви. Несмотря

на это, Григорий 27 марта 1821 года в первый день

Пасхи по повелению султана был низвержен и в полном облачении повешен возле ворот патриархии. Со

связанными назад руками патриарх не мог осенить

себя в последний раз крестным знамением и тем

засвидетельствовать свою веру, но взамен этого он

устремил к небу свой кроткий благоговейный взор...

«При виде совершившегося мученичества, говорит

А. Кураев, – толпа зевак из жидов и турок разразилась громкими криками торжества и богохульства, бросала камни в тело.... На четвертый день к главному палачу явилась депутация от стамбульских евреев (в Константинополе проживало 100 тыс. евреев, 200 тыс. армян, 500 тыс. турок и 28 тыс. греков) в

количестве 20 человек и за 800 пиастров купила тело

мученика. Они привязали к ногам мученика веревку

и с восклицаниями дикой радости, с проклятием

на весь род христиан влачили его по улицам вокруг

христианских церквей, пока вечером с камнем на

шее не бросили в море. Тело патриарха прибило к

русскому кораблю, который доставил его в Одессу,

где в Троицкой церкви было совершено достойное

погребение новомученика» (С. 39). В приведенном

тексте дети диавола из зевак именуются жидами, а

дети диавола из глумителей, мучителей и извергов

наречены евреями. Как это понимать? Тем не менее

услышать слово «жид» от жидовствующего диакона

весьма примечательно.

Евгений Дроздов со знанием дела «жидовского»

полагает, что «еврей – это израильтянин с положительным знаком, жид – с отрицательным; жидами

в Ветхозаветный период израильтяне называли безбожников, еретиков и сатанистов, захвативших перед Рождеством Христовым многие начальственные

посты; после 1917 года жидами стали и «Русские»,

отвергнувшие Бога и Царя; жид – это атеист, еретик

и сатанист всех времен и народов».298

Н. Н. Жеденов в 1913 году опубликовал свое исследование «Жиды», в котором дал свои научные

определения: «Среди людей живут человекообразные существа, составляющие от них особый мир, живущий своими взглядами, по своим законам и с

прямо противоположными человечеству стремлениями. Существа эти называются словом:

жиды… Жидовство представляет собой род живых существ, лишь похожих на человека. Телом

жидовство отчасти родственно человечеству,

как происходящее от общей прародительницы,

но душой взаимно противоположно. Человек есть

сын Божий. Жид – сын Денницы, Сатаны, ангела,

возмутившегося против Бога и за это Им низвергнутого из мира духов в мир животный. Отец

жидовства – сатана ненавидит сынов Божьих и

жаждет весь род людской заставить кланятся

ему, а не Богу Живому».299

Генерал+майор Н. К. Риман, командир Семеновского полка, подавивший вместе с генералом

Г. А. Мином Московское восстание 1905+1906 гг.

по+своему различал жидов и евреев: «Революционеры и жиды ненавидят Россию и хотят нас всех

погубить. Но если жид хороший и честный солдат,

тогда он уже не жид, а еврей».300

«Жиды в Православной традиции именуются не

иначе, как видимые бесы, – пишет Р. В. Бычков. –

Жид не есть просто недочеловек, подобно представителю какого+нибудь примитивного варварского, «языческого» племени. Жид – антипод человека,

противораса, враг рода человеческого. Точно так

же и иудаизм – это не недомысленное «языческое»

суеверие, а мощная и по+своему последовательная

противовера».301 Эта противовера, эта противораса

порождает все катаклизмы, революции, войны и

перестройки. Потому и призывает нас Господь не

быть с ними теплохладными.

Словарь Русской Цивилизации определяет жидовство (от лат. Judaism, в Русском языке с X в.) как «название иудейской религии, иудаизма».


Обозначает вероисповедание, а не национальность.

Но «наименование религии сплошь и рядом обращается в нарицательное имя и самого народа»,

и иудаистов независимо от их этнического происхождения называли «иудеями», «каковое имя в

устах татар и турок звучит «ягуди», а в Литве и

Польше произносилось и произносится «жиды».

Этот термин впервые появляется в древнерусских

документах уже в XI в. Например, Феодосий Печерский в своем «Поучении о казнях Божиих»

пишет: «Божии суть врази: жидове, еретеци,

держащее кривую веру». В славянском переводе

Священного Писания слово «жидовин» используется как равнозначное слову «иудей». В славянском переводе XI века Пандекта Антиоха читаем: «Повеле тебе духовному жидовину». У И. И.

Срезневского «жидовитися» означает принимать

веру еврейскую: «Множьство людии жидовяхуся

(judaismum accipiebant)» – Есф. 8:17 по списку

XIV в. Старославянский перевод 29+го Правила

Поместного Лаодикийского Собора звучит так:

«Не подобает крестьяном жидовьствити», «Аще

обрящутся жидовствующе, да будут прокляти».

Во Временнике Георгия Амартола по списку XIV

– XV вв. есть также термин «жидовцеумец»: «Бегай от дерзновения толикыя хулы срациноверныи

к жидовьцеумцю». Для православного Русского

человека этой эпохи слово «жид» было синонимом

понятиям «враг веры», «противник Христа». Со

временем это слово изменяет свой смысл и становится в Русском языке синонимом плохого, безчестного, подлого человека. И не обязательно еврея (хотя в большинстве случаев именно его)». 302

29 октября 2000 года из честных рук отца Николая (Гурьянова) автор получил «Царский сборник», в котором был им отмечен Акафист святому

Царю+Мученику Николаю со следующими словами:

«Избранный от Бога Царю и державный хранителю Земли Русския, воспеваем ти похвальная,

яко отечество твое под державное водительство

Владычицы Небесныя богомудренне предал еси...

Радуйся, браней Господних державный вождю и

начальниче; радуйся, за Русскую Землю усердный

печальниче... Радуйся, мечом огненным доныне сопостат Земли Русския устрашаяй... Радуйся дух

свой в руце Божии предавый; радуйся плотию от

жидов пострадавый. Радуйся клятвою жидовскою

связанный; радуйся, венцем славы от Бога на небеси увязанный... Радуйся, клеветы, злохуления и

наветы жидовския на главу их обративый; радуйся,

Русскому Народу невольное соучастие в гресе не

вменивый... Радуйся, проклятие Каиново на жиды

отдавый... Радуйся, обличителю жидов, племене

ханааня... Радуйся, мучениче, на подвиг от старца

Григория благословенный; радуйся, Царь, во образ

Христа от жидов убиенный... Радуйся от жидов

нареченный Кровавым; радуйся, кровию твоею

льва и змия поправый. Радуйся Царю Николае,

скорый отмстителю врагом Христовым».

А вот знатоки всеясветной грамоты расшифровывают «жид» как «жизнью идущий», поэтому используют слово «siд» («зид») – злом идущий. Президент

А. Лукашенко скромно называет их акулами.303 Для

того, чтобы доброе чувство у читателя не пропало,

немного юмора: – Пойдем жидов бить! – А если они

нас? – А нас+то за что?


Нас нужно бить за то, что в нарушение Божьего Закона позволили жидам захватить над

собой власть. Чтобы эту власть свергнуть,

нужно знать веру, идеологию и политику

захватчика. В основе их вероисповедания

лежит вера в племенного б+га Израиля Иегову, который должен покорить и уничтожить все другие

народы мира и поставить всемирного «иудейского

царя» – мессию «машиаха». Такая вера лежит в

основе глобализации и компьютерного концлагеря.

Как сказал в своей проповеди иеросхимонах Рафаил (Берестов), глобализация – это «тотальная

шпионизация, людей кабализация, России кремация и человечества ликвидация. Одним словом

– сатанизация». Видимая цель глобализма – превратить мир в единый управляемый рынок, обеспечив свободное перемещение товаров, капиталов

и людских ресурсов в любую точку Земли. Для подавления сопротивления народов применяется ряд

примитивных приемов. Например, демократически

избранный президент обязан признать, что внешних

врагов у страны нет, и начать разоружаться. Чтобы

люди не считали Родиной землю, на которой живут,

выпускается серия «исторических» книг, в которых

подвергается сомнению существование государства в

данных границах и проживание там определенных

племен и народов. Затем во имя «свободы вероисповедания» производится экспансия различных псевдохристианских и тоталитарных сект и признание

иудаизма исторически обоснованной религией на

завоеванной территории. Традиционные религии

ожидовляются. Одновременно в результате «приватизации» у народа отнимается в пользу жидов

почти вся собственность, а СМИ начинают усиленно

раскручивать тему коррупции власти. Целью является отказ народа от любой защиты своей земли, веры и правительства. Призывы «За Веру, Царя и

Отечество» объявляются маргинальными, по указке

жидов патриоты становятся преступниками, разжигающими национальную и религиозную рознь.

Население начинает свыкаться с жидовским игом.

Лишь бы не было войны! Что санаторий, что крематорий – абы тепло. Индивидуальные номера, чипы, карточки – все это, в конечном итоге, внедряется

для управления гоями в условиях глобализации, а

еще, чтобы прозревшие народы, взбунтовавшись, не

уничтожили жидов, когда тайна Израиля откроется.

Тогда уже будет поздно. Пора прозревать миролюбивым ариям и не повторять историю жителей Лаиса

(Суд. 18:7+29). В основе их идеологии лежит расизм.

«Еврейский расизм исходит из традиционной иудейской религии и является узаконенной еврейской

нормой».

Русский по названию журнал «Родина» 4+й и 5+й

номера 2002 года полностью отвел евреям. Один из

«посвященных», раввин А. Штейнзальц, поместил

в журнале статью под сверхвызывающим названием «Спецназ Всевышнего». Этот хасид, не скрывая

террористической сути иудаизма, пишет об иудеях, как пишут о военизированном подразделении.

Судите сами. Вот его подлинные высказывания:

__________ ГЛАВА 12. Еврейский расизм и глобализация. ’’Спецназ Всевышнего’’ ___

«900 лет Русский Народ читает Танах (Ветхий

Завет – примеч. автора). Он читает книги, которые были предназначены для нас, евреев. Это внутренняя еврейская литература. Мы, иудеи, есть

спецподразделение Всевышнего. Естественно,

мы лучше других вооружены, и в нашей службе

больше опасностей, чем у других. Но зарплату

мы получаем намного выше, чем другие. Иудаизм

содержит очень четкие указания, обращенные только к евреям: что им делать и как. Помимо своего

религиозно+национального долга мы имеем особую

ответственность в этом мире».

Чем занимается этот «спецназ» и откуда он берет

повышенную зарплату, какие указания содержит

иудаизм и перед кем они имеют особую ответственность, попробуем выяснить, исследуя первоисточники. Не напрасно же «Иваны+дураки» 900 лет

читают «Танах». Наглядным примером тактики их

«спецназа» могут служить действия НАТО в Сербии, Афганистане, Ираке и т.д. Нарушив все нормы

международного права, эти «вояки» действуют как

«изверги при властности» (Безнаказанно расстреливают безоружное население с безопасного расстояния

– М. Леонтьев). Почему? Ответ находится в нормах

иудейского права, в талмуде.306

Привожу исследования игумена Феодосия Кульчицкого: «Талмуд делит все человечество на 2 части: на жидов и не жидов: последних он называет гоями.

Только жиды произошли от Бога, остальные от диавола. Жиды более приятны Богу, чем ангелы, поэтому

тот, кто ударит жида – должен умереть... Если бы не

было евреев, то на земле не было бы никакого благословения, ни солнечных лучей, ни дождя и люди не могли

бы существовать. Все раввины согласны между собой

в том, что нежиды имеют чисто животную природу... Одни евреи имеют право называться людьми, а

гои, которые происходят от духа нечистого, должны

именоваться свиньями. Бог дал евреям власть над

имуществом и жизнью всех людей» (Sepher Haikarim

111, 25).307 Человек – это только еврей, остальные

народы – животные. Замечание автора: не потому ли

они нас пытаются воспитывать на так называемой

теории Дарвина, по которой мы произошли от обезьян? Правды ради следует сообщить, что сам Чарльз

Дарвин считал, что именно евреи произошли от обезьян. И вот почему. По талмуду жиды произошли от

Адама и Евы – именно они зачинатели иудейского

(симитского) рода, неевреи созданы вместе с животными. Полатыни «simia» [симия] – это обезьяна.

Отсюда симиты (семиты) – потомки обезьян.

Слово обезьяна на арабском звучит как «maymun», не

отсюда ли имя раввина Маймонида.

«На этом главном различии между не жидом и

жидом, который один имеет достоинство человека,

– пишет игумен Феодосий, – основывается вся мораль талмуда... Та мысль, что Бог ненавидит гоев, оправдывает по талмуду все жестокости жидов по

отношению к гоям. И в самом деле – как любить

тех, кого проклинает Бог?»308

Рабби Бахай говорит: «Жизнь гоя в твоих руках,

о иудей, а тем более принадлежит тебе его золото

(имущество)» (Explication du Pentateuque, fol. 213,

4).309 Талмуд предписывает жидам употреблять к

нежидам все способы обмана и воровства. Бог дал

евреям власть над имуществом и жизнью всех людей. Посему, если гой украдет у жида какую+нибудь

самую маленькую вещь, то он повинен смерти; но

жиду позволительно брать сколько ему захочется

из имущества гоя, «потому что там, где написано,

что вы не должны делать зла вашему ближнему, не

сказано, что вы не должны делать зла гою» (Тракт.

Sanhedrin, fol. 57a). «Бог, – говорится в талмуде,

– повелел брать проценты с гоев и давать им

деньги только за проценты, так что мы должны

причинять им вред, если это нам полезно». Гой по

талмуду не имеет права собственности.

Рабби Беренц объясняет, что если бы жиды путешествовали в течение целой недели и обманывали

христиан направо и налево, то в субботу, собравшись

вместе, должны воздать славу Богу, говоря: «Нужно

вырвать сердце гоев и убить лучшего из христиан»

Рабби Маймонид говорит: «Сказано – не убивай;

но это означает – не убивай ближнего, сына Израиля; но гои, еретики, не суть сыны Израилевы»

(Jad. Chaz. hilch Rozzachu hilch Melachim).310

Раввин Маймонид: «Повелевается умерщвлять

изменников и еретиков, таких как Иисус из Назарета и Его последователей» (Jad. Chaz. hilch Aboda Zara, Rerek. 10).311 В трактате Абода Цара говорится,

что каждый жид имеет право нападать на христиан

и убивать их вооруженной рукой. В тех случаях,

когда жиды достигли бы политического могущества

и взяли бы в свои руки все функции государственной

жизни, они должны предавать всех христиан смерти под любым предлогом (Jore Dea, 158, Choschen Mischpat, 428).312 «Тот, кто проливает кровь гоя,

приносит жертву Богу» (Jalkut Simeoni ad Pentat?

Fol. 245 col. 3 Midderach Bamidebar rabba, p. 21).

«Гой, который убивает еврея, так виновен, как

если бы он уничтожил мир, – приводит игумен Феодосий положение трактата талмуда «сан+хедрин», – но гой, который убивает другого гоя, должен

считаться невиновным, потому что он через это

убийство делается прозелитом Израиля».313 Не

здесь ли заложены основы «холокоста» и ответ на

вопрос: почему Германия платит репарации Израилю, государству, которого не существовало во время

войны, но не платит России, Белоруссии, Украине

и прочим гоевским государствам? Немцы и Русские

перемололи друг друга и тем стали прозелитами

Израиля и их пособниками. Почитайте завещание

Гитлера, и вам станет понятным, почему он напал

на Россию и ради кого.

Перед Вами красноречиво изложенный объект

для иудейского «спецназа». Не за эти ли деяния они

получают «повышенную зарплату»? К слову, они не

считают, что Христос произошел из среды еврейского народа, хотя в одном месте называют Его «Веро-


ломный еврей» (Христос не иудей. Он ходил по Галилее, а не по Иудее, «потому что иудеи искали убить

Его» (Ин. 7, 1). Пилат тоже удивился, что Иисус не

иудей, поэтому спросил: «Разве Он Галилеянин?»

(Лк. 23, 6), и послал Его к управляющему Галилеей

Ироду Антипе, который не усмотрел признаков преступления в Слове и Деле Иисуса Христа, «одел Его

в светлую одежду и отослал обратно к Пилату» (Лк.

23, 11). Вспомните также возглас Юлиана Отступника: «Ты победил, Галилеянин!» Галилеяне – не

иудеи. В то же время, когда это выгодно, они Христа

считают своим, а христианство неким вариантом

иудейства для неевреев. Не забудем, что в Вифлеем

с дарами пришли на поклонение не иудеи, а волхвы.

Как установлено, это были арийские Цари: Каспар,

Мельхиор и Бальтазар (GMB).

Ради достижения иудейского могущества талмуд

разрешает жидам клятвопреступление, позволительно прелюбодействовать с женою гоя (раввин Маймонид), дозволяется содомия. Одно правило постыдились перевести на русский язык, и оно приводится

по латыни: «Filia 3 annorum et die uniu sdesponsatur

per coitum; si autem infra 3 annos sit, perinde est as

si quis digitum inderet in oculum, i. e. non est reus

laesae virginitatis, quia signaculum recrescere, sicut

oculos tactu digitu ad momentum tantum lacrimatur».

Трактат Nidda fol. 47 b. (Речь идет о том, что если

девочка достигает возраста 3 лет и одного дня, то

с ней можно совершать половой акт). 315 Это что?

Божие избранничество? Основание для получения

повышенной зарплаты?

Вот высказывания видного для них раввина

Рабби Кука, приведенные из еврейской газеты

Давар (Тель+Авив) от 26.09.1988 г.: «Различие

между душой израильтянина и душами тех, кто не

является иудеем, более велико и глубоко, нежели

различие между душой человека и душой животных; различие между двумя последними носит

количественный характер, а между двумя первыми

– качественный».316 Исаак де ла Перейра в 1655 г.

издал труд «Preadamitae», в котором он доказывал,

что Адам и Ева были родителями только евреев, а

язычники были созданы в 6+й день творения вместе

с животными.317

Современный исследователь, в недавнем прошлом

американский сенатор, Дэвид Дюк пишет: «Стало

обычаем (для жидов) плевать три раза при виде

церкви или распятия… Если еврей имеет коитус (половой акт) с нееврейской женщиной, независимо от

того, ребенок она трех лет или взрослая женщина,

она должна быть убита, поскольку, как и в случае

с животными, из+за нее еврей попадает в беду»

(Цитата из Талмудической энциклопедии). Д. Дюк

комментирует это так: «Получается, если еврей изнасилует маленькую христианскую девочку, то она

должна быть убита, поскольку она вовлекла еврея

в беду! Их законы позволяют евреям мошенничать,

воровать, грабить, убивать, насиловать, лгать, порабощать христиан».318 Чем руководствовались еврей-

ские изуверы в Москве, этот «спецназ всевышнего»,

когда жиды похищали Русских детей, насиловали

их до смерти, снимали этот ужас на пленку и продавали на Запад по 20 тыс. долларов за фильм?

Они так, по+спецназовски, «отметили» 2000+летие

Христианства?

В 1898 году в Петербурге выпущена книга «Нравственное Богословие евреев+талмудистов», в которой

подробно изложено: общее учение талмудистов, их

отношение к ближнему, о собственности, о присяге,

о женщинах, о христианах, о проклятии, об оправдании убийств, обмана, ростовщичества и лихоимства, об их концепции господства над всем миром и т.д.

Христиане для них «идолопоклонники». 319 Христиане идолопоклонники потому, что вменяют себе

в величайшую славу быть верными Христу. Так как

Христос, по учению талмуда, занимался чародейством и находился «в союзе с диаволом», талмуд

называет Христа безбожником, а христиане, как почитатели безбожника, сами не менее его безбожны.

Так как о наилучшем из гоев, сравнительно с другими, талмуд отзывается, что он должен быть убит

(если только можно), то отсюда ясно видно, что и

христиане без сомнения здесь разумеются (Raechi на

Exod XIV ed. Am. 7). В издании Ben. говорится, что

наилучшего из христиан нужно удушить.320 Раввин

Абарбанел учит, что христиане – еретики, так как

верят, что Бог есть плоть и кровь.321 Кто сказал, что

Бог принял на себя плоть – еретик (Маймонид).322

«Еретики говорят, – пишет Nizzachon (с. 47), – что

стих 8 гл. ХVII книги Чисел об расцветшем жезле

Аарона, относятся к Деве Марии, Которая родила

Иисуса; – пусть же лопнет их душа». Та же самая

книга, толкуя, пророка Иеремию (Иерем. 31:32)

учит евреев следующему: «Здесь еретики говорят,

что пророк предвозвестил об Иисусе, Который дал

им омерзительный Крест вместо обрезания и установил почитать священным первый день недели

вместо субботы». Раввин Липпман (Nizzachon с. 76)

говорит: «Третий род еретиков учит, что Бог владеет

одним телом и одною ипостасию». То же самое повторяют многие раввины. «Если еврей имеет власть, то он должен открыто убивать еретиков, в противном

случае он это должен делать тайно».323

Н. Козлов в «Опричном листке» № 84 пишет:

«Около ста лет по страдании и смерти Христа Спасителя, когда значительно распространившись уже

христиане начали нетерпеть весьма жидов и чинить

им разные преследования, то Раваза, раввин Иерусалимский, наистарейший талмудист дал евреям совет, чтобы они для смягчения тогдашней христианской

против них ненависти искали симпатического однородного лекарства. А когда его никто не понял, то

далее из книги «Гитен» привел он следующую историю: «Когда убит был праотцами между церковью

и алтарем пророк Захария сын Варахиин, то кровь

праведного сего мужа кипела на том самом месте

целые сорок лет и не могла ни остынуть, ни быть

вычещена дотоле, пока посланный в наказание им


за грехи их князь Навузардан в отмщение за смерть

сего пророка не убил на том же месте несколько сот

еврейских детей. Следовательно, и против ненависти христиан надлежит употреблять однородное

симпатическое лекарство, что евреи уже и поняли,

и преследование свое обратили против христиан во

всей силе».

Автор долго мучился, чтобы понять истоки еврейской идеологии. Начал с самого первого отличительного признака. Во времена пытливого детства

нам в школе, например, объясняли, что обрезание

необходимо для гигиены. Жарко в Палестине, а потому надо обрезаться. В более зрелом возрасте появилось объяснение теологическое: «Обрезал Авраам

Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал

ему Бог» (Быт. 21, 4). «Во Христе Иисусе ничего не

значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь»

(Гал. 6,15). Почему Б+г заповедал евреям обрезание?

И почему Иисус Христос его отменил, апостол Павел заповедал: «Берегитесь обрезания» (Фил. 3,2), а

православные празднуют праздник «Обрезание Христово»? Что происходит с человеком при обрезании

крайней плоти? Почему в Библии отсутствует слово

«Совесть»? Ответы на эти вопросы я постараюсь изложить в меру своего понимания.

Русский мыслитель и публицист, В. В. Розанов

считал Ветхий завет договором обоюдной верности,

в которой Б+г вступил с Авраамом и потомством его

через знак, положенный на орган воспроизведения

этого потомства – через обрезание. Никакого религиозного смысла в нем нет. Смысл его в другом.

Обрезание (брит+мила) – первая заповедь, которую отец обязан исполнить для своего сына+иудея.

Необрезанный младенец мужского пола не может

считаться полноправным членом сообщества. Обряд

обрезания для жидов крайне важен, это своеобразный пропуск в ряды избранных – паспорт иудея.

По предписанию Торы (Ваикра, 12:30; Левит 12,

3), обрезание следует совершать на восьмой день

после рождения ребенка, даже если этот день приходится на шабат (субботу). Обрезание делает раввин

или моэль, который знает Галаху, имеет разрешение

раввина на обрезание.

Только после обрезания младенцу дают имя, и с

этого момента он считается «избранным». Подробности этого обряда можно узнать в «Книге Кагала»

Якова Брафмана. Обрезание учиняют в присутствии

десяти евреев (минион). Когда родители вносят младенца, все присутствующие встают и приветствуют

его: «Благословен вошедший». Они считают, что

обрезание – знак союза, который еврейский б+г

заключил с Авраамом и со всем его потомством.

Христос же обличил жидов, указав в Евангелии,

что обрезание не от Моисея, а от жидовских предков

(Ин. 7,22). На благословение, произнесенное отцом

младенца, присутствующие говорят: «Так же, как

он пришел к этому союзу, пусть придет он к Торе,

свадьбе и добрым делам!» Обрезание делают специально обученные люди – могели или моэли. Один с

обоюдоострым ножом, другой с заостренными ногтями на больших пальцах, и, третий, завершающий

процедуру, со своим ртом. Надрезав плоть, первый

могелим уступает место следующему – перею, который разрывает своими заостренными ногтями

кожицу снизу члена. Как только появляется кровь,

Третий – медиц – устами облизывает ее и отсасывает

своим ртом, т.е. совершает акт «мецецу».

От резкой боли ребенок получает болевой шок в

левое полушарие мозга, что вызывает резкий отток

крови из правого. Такой шок при заклинательных

молитвах накладывает отпечаток на всю жизнь и

смывается только при Таинстве Крещения. Как указывает монах Неофит, раввин берет в чашу немного

вина и вливает туда одну каплю христианской крови,

собранную с истязанием, туда же впускает каплю

крови обрезанного младенца. Когда это хорошо смешается с вином, раввин погружает мизинец ребенка

в чашу, говоря: «Я заявил тебе, дитя: жизнь твоя

в твоей крови». И он дважды повторяет этот обряд

и эти слова». В кровях твоих живи!» (Иез. 16, 6).

После такого обряда люди становятся «левыми»,

а душа их в крови. Евреи – единственный в мире

народ, где способ поощрения левополушарности

возведен в ранг идеологии, технически разработан

до мелочей и агрессивно навязывается всей нации.

Отбор производился в течение тысячелетий очень

жестко именно по этому признаку. Несогласные

наказывались крайне жестоко – побитием камнями

или изгнанием. За причиненную при обрезании боль

еврей неосознанно способен ненавидеть весь свет

и мстить всему человечеству. Кошерное мясо, получаемое от ритуально убитых шохетом животных, и страх смерти за малейшее неповиновение кагалу,

подпитывает их «семитизм». Каждому еврею с детства вдалбливается «субботний» сюжет из Танаха: человека, взявшего в субботний день охапку дров,

повелели Моисей с Ароном зверски убить. «И вывело

его все общество и побили его камнями, и он умер,

как повелел Господь Моисею» (Числ. 15, 33+36).

«Нет и не было под солнцем более кровожадного

народа, чем жиды», – проповедовал Мартин Лютер.

Пожирать другие народы – тоже их промысел: «Не

бойтесь народа земли сей, ибо он достанется нам

на съедение (Числ. 14,19). И убитые их будут разбросаны, и от трупов их поднимется смрад, и горы

размокнут от крови их (Исайя 34,2+3). Вот, народ

как львица встает и как лев поднимается; не ляжет,

пока не съест добычи и не напьется крови убитых»

(Числ. 23,24). «Крови… Крови… Больше крови.

Пьющий кровь врага торжествует над ним. Стоны…


муки… слезы приятны б+гу нашему!» (Из речи раввина, записанной Шабельской Е. А.). Внешне евреи

отличаются материалистическим мышлением, быстротой реагирования на ситуации, изворотливостью

логики, полезной в бизнесе, юриспруденции, современной политике, науке, образовании, искусстве, уголовной сфере и т.д. Понятия совести, верности

и чести приобретают абстрактное значение. Ложь

становится формой бытия, способом мышления в

системе личной выгоды (жид обманом сыт). Там,

где основой управления являются деньги, неизбежно

возникает паразитическая прослойка, ускоряющая

движение этих денег: мафия торговцев, ростовщиков, банкиров, революционеров и прочих творцов

катаклизмов. Религия денег – это и есть иудейская

религия, жидовское царство с «храмами»+банками.

Всесилие денег – есть всесилие жидов. Все это происходит изначально из+за отсутствия у них совести.

Ее нет как в Библии, так и в «библейском» народе.

Ее убивают в зародыше при обрезании. На мировой

арене доминирует нация, у которой нет понятия

совести. Чтобы осмыслить это, надо понять смысл

обрезания. Здесь тайна. Если учесть, что на восьмой

день у ребенка открывается центр (чара) любви и

совести, то станет понятна странная, казалось бы,

восьмиричная цифирь обрезного ритуала. Почему

на восьмой, а не на сороковой, как у мусульман?

Потому что в момент рождения совести, ее зародыш

уничтожается шоковым обрезанием. Что же остается вместо обрезанной совести? Ее противоположность. «Народ мы маленький, да паскудненький»

(Голда Меир). Имеются все основания полагать, что

функциональная асимметрия мозга с доминантой

левого полушария у евреев стала генетическим признаком. Собственно, та часть этого народа, которая

поддалась обработке в духе талмуда, является уже

не нацией, а мафией, паразитирующей на окружающих народах. Считать их подобными себе есть

величайшая ошибка, которая привела к трагедии

1917 года. Почему они полагают, что «сделать обрезание гою – все равно, что сделать обрезание собаке»? И не надо обольщаться. Мы для них собаки.

Левые уже более 100 лет производят над нами свои

эксперименты, пытаясь на нынешнем этапе привить нам американский (левополушарный) образ

жизни. Мы должны создать противовес, иначе они

нас сомнут. Если разобраться всесторонне, то левые

уступают правым. Хорошим примером тут могут

послужить общеизвестные «Протоколы сионских

мудрецов». Да, на первый взгляд, жуткое впечатление – но за счет своего эмоционального талмудического расистского стиля. Если же отвлечься

от первых эмоций возмущения и рассмотреть эти

«протоколы» по существу, то они являются плоским

материалистическим изложением «теории развития

производительных сил» и придуманы, конечно, не

Мозесом Гессом в 1862 году, не Ашером Гинцбургом

в 1890 году, не Теодором Герцлем в 1897 и не Морисом Жоли в 1863 году, не илюминантами в XVIII веке и даже не Платоном в V веке до Р.Х., а связаны

с талмудом. «Левая» их идеология была направлена на уничтожение «правых» арийских народов, населяющих Палестину и в первую очередь наших

Русских предков. Роль же «сионских мудрецов» в

данном случае весьма схожа с ролью крошки Цахеса

из сказки Гофмана или с ролью всесильного короля

из «Маленького принца» Экзюпери, «повелевающего солнцем», т.е. отдающего приказ солнцу взойти

точно в тот момент, когда это должно произойти по

астрономическим расчетам, не раньше и не позже.

Октябрьский переворот в России был осуществлен

в ночь с 24 на 25 октября 1917 года, в день и час

рождения Троцкого: вчера было рано, завтра будет

поздно. По какой кабале и какому гороскопу темные

силы ведут расчеты? Кто вел революционеров и чьим

духом они питались? Почему диавол борется с Богом, а не наоборот? Сейчас ресурс левополушарных

исчерпывается. Наступает прозрение, потом будет

равновесие, затем последует доминанта правых.

Правые немногословны, стремятся к уединению,

не терпят словесной трескотни, свойственной евреям, не выдвигают себя во власть, ценят правду, сердечность, благородство, трудолюбие, смелость,

мужество, не терпят пьянства и лести. Наше дело

правое – победа будет за нами (И. Сталин).

Таковы с неизбежностью законы Войны и Победы: отступаем, чтобы вернее победить. Где вой – там

и бой. После беды – Победа! Мы еще способны пожертвовать земным ради Небесного и жить по Совести. Мы должны к этому подготовить следующее

поколение и научить их жить по законам наших

предков. Мы находимся в начальной стадии перелома сил в нашу пользу. Слово и Дело Ивана Грозного нам в помощь. Имеющий очи увидит признаки

надвигающихся перемен.

Чтобы понять жидов, необходимо знать талмуд.

Наши предки называли талмуд «кодексом паразита», в котором изложены догматы ада. Эти догматы ада приведены в речи политрука «спецназа

всевышнего», опубликованной еще в 1907 году и

воспроизведенной в 2001 году в Русском Вестнике:

«Вот уже 18 веков продолжается борьба Израиля с

тою силою, которая была обещана Аврааму, но похищена Крестом. Попираемый ногами, унижаемый

врагами, постоянно под страхом смерти, преследований, хищений и разного рода насилий, народ

Израильский не упал, однако, и если он рассеян

по всей земле, то это потому, что вся земля должна

ему принадлежать. Уже несколько столетий ученые

наши сражаются против Креста храбро и с настойчивостью, которую ничто сломить не может. Наш

народ постепенно поднимается, и со всяким днем

возрастают все силы его. Нам принадлежит этот Б+г

дня, воздвигнутый Аароном в пустыне, этот золотой

телец, это универсальное божество эпохи. Когда же

мы сделаемся единственными обладателями всего

находящегося на земле золота, власть фактически

перейдет в наши руки, и тогда сбудутся данные


Аврааму обещания. Золото – это величайшая сила

на земле, это могущество, награда, орудие всякой

власти, это все, чего человек и боится, и желает. Вот

единственная тайна, глубочайшая наука о том духе,

которым управляется весь мир. Вот в чем состоит

будущее. Восемнадцать веков принадлежали нашим

врагам; век настоящий и последующие должны принадлежать нам, народу Израильскому, и непременно

будут наши».326 Продолжение речи раввина читай в

примечании.

Я привел только самую незначительную часть

«Устава» и руководящие инструкции руководителей

этого «спецназа всевышнего». Какова должна быть

наша реакция? Думайте, Русские, думайте! Нельзя

глаза закрыть на зло, не станет от того светло. Приведу несколько примеров реакции христиан, когда

они еще были христианами.

В Европе длительное время привлекали к уголовной ответственности тех христиан, которые

имели половые контакты с евреями. Такие общения

признавались содомией, ибо «совокупление с еврейкой есть в точности то же самое дело, как если бы

мужчина совокуплялся с собакой» (из приговора по

обвинению Жана Аларда).327 Как действовал, например, Лютер, я описал в отдельной главе.

Еще древнеримский историк Корнелий Тацит в

своем фундаментальном труде «История» примерно

в 70 году писал о них следующее: «Моисей дал им

новую религию, враждебную всем другим. Иудеи

считают богопротивным то, что для нас священно,

и, наоборот, то, что у нас запрещено, ибо безнравственно и преступно, у них разрешается… Они не

едят мясо свиней, ибо животные эти подвержены той

самой болезни, что некогда поразила народ иудеев…

Иудеи помогают друг другу, зато ко всем прочим

враждебны и ненавидят их. Они преданы разврату до

крайности и со своими творят любые непотребства;

они и обрезание ввели, чтобы отличать своих».328

Как видим, их нравы еще до Рождества Христова были те же и даже гнуснее. Например, запрет

на свиное мясо происходит не только от свинячей

болезни, но еще и от склонности жидов к скотоложству. Древние евреи были пастушеским народом и, по мнению многих историков, «евреи предавались

скотоложству чаще всего со свиньями, именно этот

грех толкнул Моисея к умерщвлению своей плоти»,

– утверждает еврейский автор Ж. Валенсен.329 Чем

же отличались их нравы до Рождества Христова от

нравов после распятия Христа?

Марк Цицерон относил евреев к «темной и отталкивающей силе». Страбон не мог найти на земле места, куда бы не проникли гнусные жиды. Сирийский

Царь Антиох Эпифан (175+168 до Р.Х.) сожалел,

что не истребил всех иудеев, которые «смотрят на

всех, как на своих врагов». Силуд Деодор (30 г. до

Р.Х. – 20 г. до Р.Х.), греческий историк, писал, что

они «передавали в своей среде ненависть к людям

по наследству». Сенека (около 4 в. до Р.Х. – 65 по

Р.Х.) назвал еврейский народ преступным и сравнил

его с чумой. Римский философ Марий Юстиниан

(100+165 г. по Р.Х.) писал, что «евреи всегда были за

спиной христианских преследователей. Они путешествовали по стране, всюду ненавидя и подкапывая

устои христианской веры».330

Проклинал еврейский народ король Бургундии

Гунтрам (525+593): «Да будет проклят этот дьявольский и вероломный народ еврейский, который

живет только обманами!». Магомет называл евреев

скотами, которых надо уничтожать как людоедов.

Возмущался жидовскими грабежами Эразм Роттердамский (1466+1536). «Я не знаю худшей чумы

для государства, чем жидовское племя», – говорила

Австрийская королева Мария Терезия (1717+1780).

Самым злобным и презираемым народом именовал

их Вольтер (1694+1778). «Подвергните контролю

50 более богатых еврейских финансистов, которые

творят войну для собственных прибылей, – и войны

будут упразднены», – утверждал американский автомагнат и писатель Генри Форд (1863+1947). «Предоставьте иудаизму взять верх, неисчислимую власть, финансовую выгоду – и перед вами предстанет разоблачённый убийца, деспот, Шейлок, неумолимый и

безпощадный, как смерть сама по себе», – говорил

консул США в Петербурге Джэкоб Коннер. Марк

Твен писал: «Каждая нация ненавидит другую, но

все вместе они ненавидят евреев».

Чумой общества называл евреев Д. Вашингтон

(1732+1799). «Если мы путем конституции не исключим их из США, – говорил Б. Франклин в 1787

г. при обсуждении Конституции, – то через 200 лет

они возьмут верх, и наши потомки будут работать на

их полях, в то время как евреи будут потирать себе

руки в меняльных конторах. Если вы не исключите

евреев навсегда, ваши дети будут проклинать вас

в ваших гробах».331 Не настало ли время детского

проклятия? 332 «Молчание Америки по поводу евреев – оглушает, – пишет И. Шамир. – Старинная

мудрость гласит: чтобы, приехав в чужую страну,

выяснить, кто там на самом деле правит, узнай, о

ком только шепчутся. Судя по этому признаку, евреи правят Америкой».333

Дед командующего натовской операцией в Коссово генерала Кларка эмигрировал в США из России, якобы спасаясь от погромов. Спасется ли внук? Вы

заметили, какая «антисемитская» истерия нагнеталась перед налетами НАТО на Сербию? Потом вместо

Макашова и Баркашова показали развалины Белграда. Еврейское телеграфное агентство 3 апреля 1999

года сообщило, что евреи однозначно поддерживают

вмешательство США в Югославию. Одновременно

это агентство призвало югославских евреев бежать

из Белграда. «Для чего же нужна евреям эта война?

– спрашивает американский доктор Уильям Пирс

и отвечает: – Новый мировой порядок хочет, чтобы

все страны в мире были многонациональными (смешанными и разделенными. – Примеч. авт.), кроме

Израиля. Их легче контролировать, они не смогут

противостоять единым фронтом против этого НМП».


Теперь ими взята в оборот новая война – война с

так называемым мировым терроризмом, на волне

которой они попытаются захватить всю Палестину,

снести мечеть Омара,334 в Ираке – прихватить земли

Ура Халдейского (Тель+Мукайар), место рождения

Авраама, прибрать к своим рукам все соседние

страны.

Приведу открытое мнение одного из нынешних

идеологов еврейского «спецназа», который не скрывает своих захватнических интересов и открыто

говорит о том, что Израиль создан не для мира.

Перед вами письмо представителя бывшего «нашего

народа», министра по делам Иерусалима и диаспоры (до 2006 г.) Натана Щаранского в газету «Хаарец» от 16.10.2003 г.: «Как бы мы ни стремились

к миру, мир как таковой не является ценностью.

Он – отнюдь не цель. Не во имя мира было создано

государство Израиль, не для мира собрались здесь

миллионы евреев; не о мире молился еврейский народ в течение тысячелетий».335 А о чем он молился?

Как верно определил иудаизм митрополит Иоанн

Снычев: «Иудаизм – религия ненависти». Молятся

они о том, чтобы их б+г стер нас с лица земли: «Гони

их, господи в ярости своей и сотри в порошок!»

(из молитвы на Песах). Их – это нас. А если мы в

Ярилиной ярости погоним жителей иорданской долины за Яр+Дон? Знают же иудеи, что Иерусалим

был и будет Русским, а продолжают молиться о ненависти к нам. Наперекор диавольскому отродью, Русским пора говорить: «Горшок вам в порошок.

В будущем году в Русалиме!» Слово материально.

Русский Народ вернется на Земли Паленого Стана

и восстановит Правду на земле. Палестинцы будут

только рады увидеть рядом с мечетью Омара Храм

Василия Блаженного! И стена плача пригодится

«легковерным» и «неосведомленным» Русичам.

А. Мельский (А. В. Меллер+Закомельской) писал в

1942 году: «Еврей страшен и силен только благодаря легковерности и неосведомленности гоев...

Не будет на земле мира, не иссякнут истоки

великой ненависти, доколе не пробудятся от

иудейского дурмана арийские народы, доколе не

изгонят они вечного жида из своих разоренных

пределов».

Вечного жида изгонял Иван Грозный. Его Слово

сейчас звучало бы так: «Организуйся, Русский Народ! Ополчайся на врага общечеловеческого! Пора

тебе понять, какая страшная опасность настигла нашу Церковь, наш Народ, наше Отечество.

Объединяйся! Теснее сомкни свои Русские ряды!

Прощай друг другу некоторые разномыслия;

цени друг в друге то, что чисто, честно и свято,

а недостатки и заблуждения исправляй друг в

друге не насмешкой, не безсердечным осуждением,

не мстительной и злобной нетерпимостью, но

спокойным словом любви и взаимным братским

вразумлением. Не бойся и не обращай внимания на

прошлое в своей жизни: оставь эту грязь твоим врагам, и пусть они в ней купаются, ибо им это прили-

чествует. Ты не грешнее и не подлее жидов, и ты

еще не заключил договора с дьяволом. Огради себя

крестным знамением и иди пить «живую воду», от

которой получишь ту благую силу, которая возродит тебя. Иди туда, где оклеветанные, гонимые, неправедно осужденные, несправедливо обойденные

находят силы служить до конца своему долгу. Отзовись, если только ты еще продолжаешь любить

свою мать – Родину, если ты для Правды не заснул

в непробудном дурмане порока и преступления, если

ты еще способен отойти от сынов дьявола и отозваться на зов Сынов Света. Слава и честь будет

тебе, творящему доброе!»337

Если одолевают сомнения, ознакомься, будущий

опричник, с двумя документами.


При жизни Ивана Грозного наваррский дворянин

Юлиан Медрано в 1583 году опубликовал «Послание

князей изгнания» (тайных правителей Израиля) из

Константинополя евреям Арля от 21 ноября (21 кислева) 1489 года. Прочитав это послание, всяк поймет

опричную политику Грозного Царя. «Переходите

в христианство, – призывают правители Израиля, – но сохраняйте законы Моисея в своем сердце.

Воспитывайте ваших детей торговцами, чтобы

они постепенно лишили христиан их достояния.

Сделайте ваших детей врачами, чтобы они отнимали у христиан жизнь. Позаботьтесь о том, чтобы

ваши дети стали канониками и духовными лицами,

чтобы они разрушили христианские церкви. Делайте своих детей адвокатами и нотариусами, предоставьте им вмешиваться во все государственные

дела, чтобы они, в конце концов, согнули христиан

под ваше иго! Последуйте этому приказу – опыт

научит вас, что вы, несмотря на чинимые вам притеснения, должны прийти к власти».338

Кодекс законов для евреев Шулхан+Арух (накрытый стол) составлен также современником Ивана

Грозного Иосифом Каро (1488+1575), раввином из

палестинского города Шафета, и издан в Венеции

в 1564 году. Этот «Катехизис» еврея содержит 100

законов. По определению архиепископа Никона

(Рождественского), эти «законы» являются «эссенцией иудейской ненависти к христианам».339

Закон 9 Шулхан+Аруха гласит: «Проходя мимо

разоренного храма акумов, каждый еврей обязан

произнести: «Слава Тебе, Господи, что ты искоренил отсюда этот дом идолов». Проходя мимо еще

не тронутого храма, он должен сказать: «Слава

Тебе, Господи, что Ты длишь Свой гнев над злодеями». Когда еврей видит хорошо выстроенные дома

акумов, он обязан воскликнуть: «Дома надменных

разорит Господь»; когда же перед ним развалины

дома акума, то ему следует произнести: «Господь

есть Бог отмщения».


Закон 25: «Дозволение сделать акуму добро считается грехом. У нас, евреев, признается за основное

правило, что можно бросить кусок мяса собаке, но

отнюдь не дать его нохри (христианину), т. к. собака

лучше нохри».

Закон 31: «Строго запрещается еврею обманывать

своего ближнего… обманывать акума еврею дозволяется… ибо акумы хуже собак».

Закон 55: «Всегда хорошее дело – урвать

что+нибудь у акума».

Закон 100: «Дети акумов не могут быть сравниваемы с идиотами или незаконнорожденными детьми

еврейского происхождения».

У них даже расписана доля Царя при захвате

чужих земель. Согласно кодексу Маймонида, вошедшему в Вавилонский талмуд, «царь получает из

покоренных Израилем земель в Палестине 1/13 часть

и это составляет право (закон) для него и его потомков во веки (параграф 9). Вся покоренная земля вне

Палестины принадлежит царю (параграф 11)». 341

Эту экстремистскую религию признали традиционной нынешние власти в РФ и РБ, а Иван Грозный своей властью сжигал талмуд вместе с талмудистами.


Ненависть талмудистов к Ивану Грозному дошла

до того, что в его Царских палатах они устроили

кошерную кухню. Михаил Назаров, комментируя

одну из статей в «Нью+Йорк Таймс» от 24.01.2001 г.,

пишет следующее: «Президент Израиля Моше Кацав

во время визита в Москву в январе 2001 года похвалил Путина, назвав его «большим другом еврейского

народа». Главу расистского государства особенно

тронуло, что в Кремле «впервые в истории сделали

кошерную кухню», которую «обустроили в здании,

где жил Иван Грозный». Даже в США, где Белый

Дом опекает Израиль, настолько широких жестов не

делали, только заказывали доставку кош+х блюд для

приемов израильских официальных лиц».342 «Пока

люди, занимающиеся социальными науками, не

станут изучать еврейство, до тех пор они не сварят

ничего, кроме кошачей похлебки» (Е. Дрюмон). Для

нас и это – наука.343 При этом Президент России В.

В. Путин публично высказывается о положительной

роли монархии в мировой истории. «В целом, – говорит В. Путин в одном из своих интервью, – монархия

играла и играет до сих пор положительную роль. В

Испании, допустим. Я думаю, что монархия сыграла

там решающую роль в отходе страны от тоталитаризма. Монархия была очевидно стабилизирующим

фактором. Монарху не нужно думать, изберут его

или нет, мелко конъюктура, как+то воздействовать на

электорат. Он может думать о судьбах своего народа и

не отвлекаться на мелочи».344 А. Г. Лукашенко тоже

называет свои полномочия «Царскими».

«Кто жидами не проклят, тот не христианин».345

И не Русский. Грозный Царь знал, кого нельзя допускать на землю Русскую.

В Израиле запрещена смертная казнь. Единственный человек, которого в Израиле приговорили к смертной казни, оказался Русским Иваном

Демянюком (Эйхман – не в счет). Его сразу же нарекли Иваном Грозным и обвинили в том, что он в

Треблинке вырезал из еврейских тел куски мяса,

отрезал евреям уши, вспаривал у жидовок животы,

отрубал их груди, резал, душил, порол до смерти и

медленно, медленно морил жидов голодом, пока не

схолокостил 80 000 жидов и жидовок. Азохен вэй!

Не трудно увидеть кошерный страх перед опричным

духом и понять, кем является Русский Царь Иван

Грозный для «жертв холокоста». Более чем очевидным их проколом явилось то, что Иван Демянюк в

сентябре 1993 года оправдан и выпущен на свободу.

Содержался Иван Демянюк+Грозный в кельях Русской Духовной Миссии Иерусалима, которые автор, по Божиему промыслу, посетил на Пасху 1993 года.

Они превратили Русские кельи в тюремные камеры!

Прочувствуй, Русский, почему Грозный Царь – Великий, Грозный Царь – Святой! И угадай, кто будет

принимать Парад Победы в Рус+Салиме?

Разгадка их безсилия находится в духовной

сфере. Ненависть талмудистов к Ивану Грозному

основана на их ненависти ко Христу.

Сейчас Иисус Христос – первый в списке «знаменитых евреев». Посол Израиля в Беларуси в 1992

году произнес: «Я поднимаю тост за самого знаменитого еврея – Иисуса Христа». В 2002 году в

этом списке появился Ленин как деятель Израиля.

Вот вам и разгадка секрета мавзолея. Коммунизма

нет, а Ленин вечно «живой». Потому что жид. А вот

откровенное признание современного жидовствующего священника РПЦ: «Я настоящий и искренний

пастырь для ваших овец. И ваш Мессия настоящий. Но это ваш Мессия. Он и рожден в яслях для

скотов, в позоре родился и в позоре распялся, вам в

пример, Ему и следуйте. И я не нарушаю, я помогаю

вам следовать за Ним. А наш мессия придет, он не

будет распинаться, он будет царствовать».346 Как

кошерно хочется царствовать! Только вот бодливым

коровам Бог роги не дает.

Приведу одно из самых откровенных их признаний: «Самая мучительная и неразрешимая загадка

– это сила Того, Кого наши предки предали позорной казни. Победа, которую торжествовали тогда в

Иерусалиме, была воистину суета сует, ибо она положила начало тысячелетнему порабощению нашему, давая Умершему создать Христианство. Победа

повелителя и Царя нашего возможна только тогда,

когда у врагов наших не будет помощи невидимых

сил, когда силы небесные отлетят в свои недосягаемые высоты. Покуда тот Покровитель не отступит

от народов христианских, до тех пор мы тщетно

будем бороться с ними! Надо наполнить и окружить

землю таким чудовищным пороком, чтобы небесные


духи возгнушались отравленной атмосферой земли.

Только полное развращение человечества, только повсеместное торжество преступления и порока может

доставить великому слуге Люцифера возможность

укрепиться на престоле Царствия земного, объединяя народы в повиновении себе. Преступления еще

не считаются естественными поступками (природным правом человека)... Человечество еще далеко

от полного нравственного падения, нужного для

нашего торжества.

Христианство еще сильно и живуче, несмотря ни

на что. Оно остается живой силой, поддерживающей

наших противников. Необходимо объявить безпощадную войну религии Распятого. Увлекаясь политикой, вожди Израиля тратили всю свою энергию на

борьбу с монархией и патриотизмом. Это правильно,

ибо преданность монарху и любовь к родине являются нашими опаснейшими противниками в политической сфере. Но, ополчившись против монархов, тайные правители Израиля и их исполнительная

власть (масонство) выпустили из вида главного

врага – религию, исходя из ошибочного взгляда на

нее лишь как на орудие в руках монархов, и, предполагая, что убив монархию, легко будет убить в

народе и религию… Единственный верный путь для

торжества Люцифера – борьба с религией.

Нужна борьба безжалостная и безпощадная.

Нужно вырвать из груди человека веру в Распятого,

и человек сам собой придет к нам и склониться к

ногам сатаны – победителя. Захватывая Рим, масонство позабыло значение Русского Православия, которое несравненно опасней католичества. Русский

Народ побеждал всех, побеждал вопреки всякому

вероятию, вопреки всякой возможности, потому что

народ этот все еще верит и молится. Потому что на

помощь верующим слетаются из неведомых обителей непобедимые силы, сияние которых заставляет

падать ниц нас, слуг Люцифера, разгоняет безтелесных духов зла... Берегитесь Православия! Берегитесь России! Создавая политическую коалицию

против нее, поймите, прежде всего, необходимость

разрушить союз России с религией и вырвать веру

из сердца Русского Народа. Тогда враг наш отвергнется от России, и силы неба перестанут защищать

ее. Тогда только победит повелитель наш, Царство

которого на земле. Крови... Крови... Больше крови.

Пьющий кровь врага торжествует над ним. Стоны...

муки... слезы приятны б+гу нашему. Он заплатит за

них силой, славой и могуществом. Кровью зальем

огонь веры христианской!»347

Содрогнись, Русский человек, осени себя Крестным Знамением и пойми, почему З. Бжезинский

назвал единственным врагом США Русское Православие! Думайте, Русские люди, думайте. Грош нам

цена, если мы не будем знать их стратегию и тактику. «Бог крестил нас в огненной купели – притяженье тьмы преодолеть!.. Идет война на Русском поле, и только мертвым можно спать» (Н. Боголюбов).


Крылатую фразу сказал Эрнст Ренан: «Антисемитизм – признак просвещенного ума».

При ознакомлении с первоисточником этой

фразы оказалось, что не антисемитизм, а

антижидизм является признаком просвещенного ума. Ошибка переводчика заставила задуматься над терминологией.

В 1988 году автор выписывал журнал «Знамя».

В октябрьском номере прочитал факсимильно отпечатанную открытку, направленную гл. редактору

Г. Бакланову с угрожающим содержанием: «Мы с

тобой расправимся! Возмездие неотвратимо! Боевики патриотической организации «Память». Как

оказалось впоследствии, 20 августа того же года в

Ленинграде был задержан исписавшийся «боевик»,

который оказался таким же кучерявым, как и гл.

редактор. Народный суд приговорил провокатора

Аркадия Михайловича Норинского к наказанию в

виде лишения свободы сроком на полтора года, но

условно. После вынесения приговора журналюги

журнала «Огонек» в № 9 за 1989 год разразились на

два разворота в защиту Норинского.348

«Знамя» промолчало. Именно тогда у автора невольно появилось грозное желание найти настоящих

боевиков общества «Память». Желание все более и

более грознело и стало поистине Грозным. Спасибо

Норинскому и Бакланову за пламенный урок по

«антисемитизму». Когда 13 мая 1998 года произошел взрыв синагоги в Марьиной роще (Москва), автор подписал обращение Русских патриотов, обличающее еврейских провокаторов. И сейчас мы

полностью поддерживаем обращение Русской общественности к Генеральному прокурору России от

1 января 2005 года с требованием: «Возбудить дело

о запрете всех религиозных и национальных еврейских объединений как экстремистских».349

В 1999 году в Биробиджане разгромили синагогу.

Судом достоверно установлено, что сами евреи наняли погромщика.350 Евреи так действуют не только

в России.

Британский историк Дэвид Ирвинг, известный своими книгами и статьями, отрицающими

историческую достоверность холокоста, заявил,

что последние погромы на еврейских кладбищах

Веллингтона были совершены самими членами

еврейской общины. «По итогам многочисленных

полицейских расследований, в 80% случаях выясняется, что акты вандализма совершались самими

евреями», – утверждает Ирвинг в газете «The New

Zealand Herald». Жиды «азохенвеелись» и глава

еврейской общины Новой Зеландии Дэвид Шварц

завозмущался в связи с заявлением Ирвинга и

потребовал от него предоставить конкретные доказательства. 10 августа 2004 г. Ирвинг объявил о

выплате денежной премии в сумме 1000 долларов

тому, кто докажет обратное. Вознаграждение до сих

пор не выплачено.

Антисемитизм возведен в ранг официальной политики Израиля. Премьер+министр Израиля Бен+Гурион

писал в еврейской газете «Кемпфер»(Нью+Йорк):

«Если бы у меня была не только воля, но и власть,

я бы подобрал группу сильных молодых людей... Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы

замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать... евреев

антисемитскими лозунгами. Я могу поручиться,


что результаты с точки зрения значительного притока иммигрантов в Израиль из этих стран были

бы в десять раз больше, чем результаты, которых

добивались тысячи эмиссаров чтением бес(!)плодных проповедей». Подобная политика продолжается

и в наши дни.

22 августа 2004 года, Париж. В этот день весь

мир узнал о выходке французских «неонацистов»:

был подожжен еврейский общественный центр в

Париже, на стенах оставлены свастики и «антисемитские» лозунги. Франция тотчас была обвинена

в антисемитизме, а ее правительство в недостаточном противодействии антисемитским настроениям

в обществе. А. Шарон сразу же призвал евреев бежать в Израиль. В действительности все оказалось

так, как всегда, ибо пока евреи паковали чемоданы,

полиция арестовала поджигателя, коим оказался

«джуиф», т.е. жид. «Антисемитизм, – пишет Самуил Рот, – естественен, как моргание глаза… Где

некогда мы были угнетаемы и преследуемы, там мы

ныне – гордые и безпощадные гонители».352 Вот такой «азохен вэй» и такой «антисемитизм. Для чего

они так действуют и что такое антисемитизм? Пора

бы с ним разобраться всерьез. Грозно и навсегда.

Евреи считают, что термин «антисемитизм»

появился во Франции в 1898 году после выхода

одноименной книги Бернара Лазара. В действительности оказалось, что слово «антисемитизм»

ввел в европейский лексикон немецкий журналист

Вильгельм Марр в 1879 году. Этот новый термин он

выдумал взамен немецкого «юденхасс» (ненависть к

евреям), рассчитывая, что новое слово будет звучать

не так грубо и даже носить некий научный оттенок.

Термин «семитский» появился еще раньше и был

в первый раз использован немецким ученым Шлепером в 1781 г., чтобы обозначить группу языков

относительно близких друг другу. Затем он распространился на тех, кто говорил на этих языках; они

стали «семитами».

Для уяснения Слова и Дела Ивана Грозного необходимо владеть понятиями, которыми оперируют

гордые и безпощадные гонители.

Карманная еврейская энциклопедия (1999 г.)

антисемитом определила человека, не любящего

евреев, юдофоба, а антисемитизм истолковала

как «нелюбовь к евреям».

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона не содержит понятия «антисемитизм», но слово

«антисемит» обрадует вас: «Антисемит – враг

евреев, противник иудейства, враждебный особенностям, стремлениям и выдающемуся положению

семитизма».354 Что такое семитизм, какие он имеет

особенности, к чему стремится и в чем его «выдающееся» положение, столь солидный словарь умалчивает. Как память об отце, в домашней библиотеке

автора хранятся 82 тома этого словаря. Перерыл все

– и не нашел. Досадно. Кто ищет, тот, бывает, найдет. Приобрел электронную версию словаря. Искать

легче. Пересмотрел все 4 диска CD – результат тот

же. Команда «Поиск» по содержанию всех текстов

словаря дает ответ: «Не найдено». Судя по превосходным степеням толкования, еврейские редакторы

этого словаря под «семитизмом» имели в виду нечто

такое глобальное и такое вселенское, что иудаизм

по отношению к семитизму находится где+то чуть

выше колен. Антисемит, оказывается, обозначен

противником иудейства, который при этом является

не только врагом евреев, но и врагом выдающихся стремлений «семитизма». Много я перекопал

книжной руды, чтобы найти тот таинственный и выдающийся смысл семитизма, но нигде его не нашел.

Оказывается, он не существует, и поэтому определения ему нигде нет. Но при этом есть определение

антипода несуществующему термину. Возникают

ассоциации: «Учение Сима всесильно, потому что

оно верно», или «Семитизм – это семитская власть

плюс сионизация всего мира», или, как выразился

вице+губернатор А. Филичев «евреи – ум, честь и

совесть Новосибирской области».355 Говоря проще,

семитизм – это искусство пудрить мозги. Приходится в себе самом включать команду «Поиск». Начнем с этимологии этого слова. Анти – по+гречески

«против». Например, антифашист – это тот, кто

против фашизма, антисионист – против сионизма,

антикоммунист – против коммунизма, антисемит –

против семитизма. Семитизма, как учения, как доктрины, вообще, как понятия не существует. Значит, остались семиты. Против семитов. Разберемся, кто

такие семиты, ибо «семитизм» происходит от слова

«семит».356 Слово происходит от имени «Сим», сына

Ноя.357 В таком варианте правильно следует писать

«симиты». Но по+латыни «simia» означает «обезьяны» или «потомки обезьян».

Что ели предки?

Мясо и бананы.

Еда была сыра и не согрета.

Еврей произошел от обезьяны,

Которая огонь добыла где+то

И. Губерман

Быть может поэтому слово стало звучать через

букву «е»: чтобы скрыть столь изысканного предка. По левополушарному мышлению, для сокрытия

истины по делу, все должно быть сзади и наоборот.

Отсюда доктрина происхождения человека+гоя от

обезьяны.

По христианской традиции мы считаемся потомками Иафета – иафетляне или арийцы. Еще есть

хамиты. Они черные из+за своего хамства. Самым

знаменитым симитом был потомок Сима в десятом

колене – Авраам.358 К симитским, т.е. происшедшим

от Сима, относятся более 30 народов, в основном это

арабские народы. Евреи среди них самые малочисленные. Многие ученые относят их к хамитам, да и

потомков древних евреев уже не существует.

Таким образом, наше исследование показало

следующее: семиты представляют из себя потомков

Сима, сюда относятся народы мусульманского мира

– потомки Авраама и Измаила, к духовным потом-


кам Сима и Авраама причисляют себя некоторые

христиане, называя себя «семенем Авраамовым».

Антисемит – это тот, кто против христиан, мусульман, буддистов, палестинцев, сирийцев, египтян, иранцев, иракцев, иорданцев, йеменцев, ливанцев,

пакистанцев, народов Средней Азии, Афганистана,

Саудовской Аравии, Арабских Эмиратов и множества других народов Европы, Северной Африки,

Азии, Америки, Австралии, Океании. Евреи в этой

массе занимают ничтожную долю. Слово материально. Вся ненависть, которая кипит в человечестве

против детей диавола, падает на головы семитов,

а не жидов. Это наподобие незаконного смертного

приговора. Он выносится, к примеру, именем Республики Беларусь. Грех невинно осужденного ляжет

не на следователя, прокурора, судью, президента,

а на весь люд. Чем народ искупит этот грех? Точно

так же и с антисемитом. Семитские народы играют

роль козлов отпущения – принимают грехи жидовские на себя.

Антисемитизм им необходим как защита. Известно, что является лучшей защитой. Опричные воины

научатся владеть терминологией и никогда не будут

использовать слова антисемит и антисемитизм. Не

будем ослаблять союзников. «Антисемитом быть не

можно, антижидом нельзя не быть. А повторенье

подтвердит: я – антижид» (Иеромонах Роман).

Талмудисты стремятся внушить мысль, что,

якобы, Господь избрал древних евреев, дабы они

материально господствовали над всеми народами.

Тем самым ими выполняется двуединая задача:

внушить всем неевреям, что все евреи по крови суть

жиды+богоборцы, которые, дескать, «одним миром

мазаны» и всех их нужно уничтожать как врагов

Божиих; а с другой стороны – сплотить всех евреев

под свои знамена и злодействовать злодейски. Потому

и откровенничают жиды в своих инструкциях для

посвященных: «Антисемитизм нам полезен, так как

он загоняет наших баранов под наши знамена!» Или,

как говорил Т. Герцль, «антисемитизм растет и будет

расти, т. к. причины его не могут быть устранены».


Еще раз отмечу: семиты – это в основном арабы.

Если говорить правду, то антисемитизм – это государственная политика Израиля против арабов. Пусть

ответят сеющие ложь, что такое тогда «семитизм»?

По их определению, «антисемитизм» – это нелюбовь

к евреям, тогда «семитизм» – это любовь к ним. А как

быть, если не любишь содомлян, педофилов, воров,

убийц? Тоже за это преследовать? Ненависть сплачивает сильнее любви – «Так пусть хоть ненависть

сплотит!» (Иеромонах Роман). Поэтому не будем

путать антииудаизм, антижидизм и антисионизм

с антисемитизмом. Правильным будет вычеркнуть

из своего лексикона слова «антисемит» и «антисемитизм». А если его использовать, то в отношении

симитов – как иудеев, от латинского слова «simia»

[симия] – обезьяна или глупый подражатель.

Хасиды, например, называли антисемитами тех

евреев, которые отказывались от талмудического

иудаизма. Понравилось. Антисемитами стали клеймить каждого, кто не признавал или критиковал

иудаизм как вероисповедание. Антисемитами стали

Иоанн Златоуст («Против иудеев»), Иосиф Волоцкий («Просветитель»), Митрополит Иоанн Снычев

(«Самодержавие Духа») и многие другие святые,

осуждающие иудаизм.


16 октября 2004 года президент Буш подписал закон США «Об учете актов глобального

антисемитизма»(Global Anti+Semitism Review Act).

На законодательном уровне определен следующий

перечень признаков антисемитизма:

1. Обвинение еврееев в распятии Иисуса Христа.

2. Критика иудаизма, еврейских религиозный

вождей, иудейской литературы, отрицание

«богоизбранности» евреев.

3. Оскорбительные высказывания и заявления о

евреях.

4. Утверждения о том, что евреи устроили большевистскую революцию в России.

5. Твердые антиизраильские убеждения.

6. Непризнание за евреями библейского права на

захват Палестины.

7. Резкая критика руководства Израиля, изображение свастики на карикатурах деятелей Израиля.

8. Наименование Израиля расистским государством.

9. Утверждение, что евреи контролируют финансы,

средства массовой информации, правительство

и устанавливают глобальный «мировой порядок».

10. Высказывания о том, что правительство и конгресс США находятся под влиянием евреев.

11. Утверждения о существовании «еврейского, или

сионистского заговора».

12. Отрицание холокоста, утверждение о том, что

немецкими нацистами уничтожено менее 6

миллионов евреев.

13. Утверждение, что в подготовке атаки на ВТЦ в

Нью+Йорке 11 сентября 2001 г. участвовали

евреи или израильская разведка.

При Госдепе США образован спецотдел, который

занимается учетом всех актов антисемитизма во всех

странах мира и ежегодно представляет Конгрессу

США подробный отчет о своей работе».360

По законодательству США книга «Слово и Дело

Ивана Грозного» – является «Актом глобального антисемитизма», а Русская Православная Церковь – врагом

Америки. Все уйдет – правда останется. Будем правду

славить и оставаться православными до конца.

«Православные христиане не могут быть семи-


тами по вере, – пишет священник Валентин Антиминсов, – потому что они христиане, и первым

антисемитом в этом смысле является Сам Господь

наш Иисус Христос, назвавший иудеев сборищем

сатанинским (Откр. 2:9; 3:9). Отсюда вывод, что

никакого «греха антисемитизма» в Православии не

существует. Индифферентизм в православном учении абсолютно недопустим. Если человек исповедует

Православие, то он автоматически отрицает свою

принадлежность к любой другой религии, то есть

он антиисламист, антибуддист, антилатинист, антипротестант, антисемит и прочее. Семитская религия

кабалы и талмуда еще древними считалась самой

человеконенавистнической и особо опасной, поэтому

8+е правило Седьмого Вселенского Собора повелевает: «Поелику некоторые из еврейского вероисповедания, блуждая, возомнили ругаться Христу Богу

нашему, притворно делаясь христианами, втайне

же отвергаясь Его, и скрытно субботствуя, и прочее иудейское исполняя, то определяем: сих ни во

общение, ни в молитве, ни в Церковь не принимать;

но явно быть им по их вероисповеданию, евреями;

и детей их не крестить, и раба им не покупать или

не приобретать. Если же кто из них с искреннею

верою обратится, и исповедует оную от всего сердца, торжественно отвергая еврейские их обычаи и

дела, дабы чрез то и других обличить и исправить,

сего принимать и крещать детей его, и утверждать

их в отвержении еврейских умышлений. Если же

не таковы будут, отнюдь не принимать их». Как

видим, Церковь учит, что греха антисемитизма не

существует и что весьма скверно быть семитом,

прикрываясь личиной Правды.

Антисемитскому спецотделу Государственного

департамента США предстоит глобальная работа.

Поможем заблудшему народу. Для начала – мнение

Европы. Каково ее отношение к коллективному

еврею, показал опрос общественного мнения, проведенный в конце октября 2003 года по поручению

Европейской комиссии в 15 странах Евросоюза.

Результаты оказались ошеломляющими для жидов: самое экстремистское и опасное государство в

мире – это Израиль. По данным агентства Gallup,

проводившего опрос в рамках программы «Евробарометр», 59% европейцев считают, что Израиль

представляет большую угрозу миру во всем мире,

чем какая+либо другая страна. В опросе, который

назывался «Ирак и мир во всем мире» участвовали

7515 респондентов из всех стран ЕС (примерно по

500 человек в каждой стране). Среди 11 заданных

им вопросов, в основном касавшихся войны в Ираке

и его послевоенной реконструкции, был и вопрос о

стране, представляющей наибольшую угрозу миру.

Второе место в списке таких стран поделили США,

Иран и Северная Корея. В официальном заявлении,

распространенном посольством Израиля в Брюсселе,

говорится, что правительство страны «не только

расстроено, но и возмущено». В попытке успокоить

Израиль, а заодно и США, руководители Евросоюза в понедельник 3 ноября 2003 года заявили, что

результаты опроса никак не скажутся на внешней

политике ЕС.362

Приведу одну из дежурных хроник. В субботу

15.11.2003 г. в Стамбуле взорвана синагога Нив

Шалом, самая большая в городе. Второй взрыв

прогремел у синагоги Без Израиль, расположенной

в 5 км от места первого взрыва. Всего погибло 23

человека, ранено 250. Ответственность за взрывы

взяла на себя турецкая экстремистская группировка

«Восточный исламский фронт наступления», также

известная как IBDA+C. Как оказалось, на синагогу Неве Шалом уже производилось нападение – в

1986 году палестинские боевики расстреляли там

22 человека.363 Кто в действительности виновен во

взрывах, не установлено. Если проводить аналогию с

подобными взрывами в России, то это организовали

сами иудеи. Вдумайтесь: кто берет ответственность

на себя, зная, что отвечать не придется? Не создать

ли нам дюжину виртуальных группировок и сваливать «ответственность» на них?

Весь мир воочию видит, что евреи стоят перед

лицом новой катастрофы, которая по своим масштабам может превзойти так называемый холокост.

Отношение к евреям и Израилю в мире стремительно

ухудшается. Это очевидно любому, кто внимательно

следит за информационным потоком. А наиболее

громким антиеврейским заявлением в последнее

время стало выступление на съезде организации

«Исламская конференция» премьер+министра Малайзии Махатхира Мохаммада, который публично

«сделал реверанс» в адрес фашистской Германии и

де+факто похвалил гитлеровский режим за «шаги в

правильном направлении» в деле «окончательного

решения еврейского вопроса». «Во Второй мировой

войне европейцы убили много евреев. И все равно

евреи правят миром! Мы должны выиграть эту битву!» – заявил малазийский лидер.

Однако негативное отношение к евреям проявляется не только в исламском мире, ставшем традиционным противником Израиля на мировой арене, но и

в Европе, которая, по словам малазийского премьера, имеет богатый опыт в «разрешении еврейского

вопроса». Так, немецкий депутат Бундестага, член

консервативной Христианско+демократической партии Мартин Хохманн заявил буквально следующее: «Евреи составляли активное большинство в руководстве и в расстрельных батальонах большевицкой

ЧК, поэтому евреев не без основания можно назвать

преступной расой». Любопытно, что высказывание

г+на Хохманна поддержал командующий элитными

подразделениями германского спецназа KSK бригадный генерал Рейнхард Гюнзель.364

Член британского Парламента Джеральд Кауфман заявил, что европейские страны обязаны ввести


в Израиль свои войска. В статье, опубликованной

в британском журнале «Спектейтор», обычно известном своими произраильскими взглядами, Кауфман проводит параллель между диктаторскими

режимами в африканских странах и политикой

Израиля. «Правительство Израиля не выполняет

решений ООН, и во главе его стоит тиран – этих

причин было достаточно для того, чтобы начать военные действия. Даже министр обороны Израиля

признал, что политика его правительства весьма

проблематична. Израиль незаконно возводит забор

безопасности. Премьер+министр страны известен

своим кровавым прошлым – на его совести резня

в Сабре и Шатиле, интифада и, кроме того, и он и

его семья постоянно находятся под следствием…»

– аргументирует свою позицию Кауфман. Такая

позиция европейского политика+еврея очередной

раз подчеркивает, насколько негативным стал образ

Израиля в глазах европейцев. Продолжая развивать

свою мысль, противник сионистской агрессии приходит к выводу, что начало военных действий против Израиля станет политической справедливостью

по отношению к стране, которая ввела в свое время

войска в соседний Ливан.365

По характеру отношения к евреям со своими

будущими братьями по Евросоюзу солидарны и восточноевропейские неофиты. Взять хотя бы полную

реабилитацию и привилегированное положение

бывших легионеров СС в Латвии и Эстонии.

Резкое усиление антиеврейских настроений

можно наблюдать и в США. Примечательно, что эта

тенденция преобладает в силовых структурах.

Новые возможные гонения на евреев связаны с

тем, что человечество входит в очередной период

«ломки мировой системы». «Евреи практически во

всех странах, где они живут, включены в социальные

структуры обществ, и везде евреев будут преследовать», – сказал руководитель аналитической группы

«Памир+Урал» Александр Собянин. Схожего мнения

придерживается израильский политолог раввин А.

Шмулевич. «Мир входит в новую постиндустриальную фазу развития. Места в «новом мире» на всех не

хватит. Местные элиты чувствуют конкуренцию со

стороны евреев. Евреев будут активно выталкивать

из состава политических и финансовых элит, куда

они сумели пробиться. Выдавливание из правящих

слоев на «второй план» будет сопровождаться эксцессами. Как всегда, когда мир оказывается в состоянии структурного кризиса, евреям в этом мире

места нет. Возможно и физическое уничтожение»,

– боязливо говорит г+н Шмулевич. Не надо иметь

семь пядей во лбу, чтобы до этого додуматься. Погром – это неотъемлемая часть еврейской жизни.

Погром адекватен еврейской алчности. Александр

Собянин так прогнозирует ближайшее будущее

евреев: «Во многих странах евреев будут просто

убивать. Безусловно, это относится в первую очередь

к Европе. Во франко+германском «европейском локомотиве» отношение к евреям крайне негативное».

«Мы вступаем в эпоху переформатирования мира,

и в новом мире у Израиля тоже не будет друзей.

Светский сионизм себя уже исчерпал. Стране нужны

новые цели и новая идеология. Иначе еврейскому

государству выстоять не удастся».366

Несколько примеров из современной европейской жизни. «Будапештский аппеляционный суд

оправдал пастора реформатской церкви и отменил

приговор к полуторагодовому условному тюремному

заключению, который тот получил за антисемитские

призывы. Решение суда вызвало негодование еврейской общины. Лоранд Хегедюш, пастор Венгерской

реформатской церкви, ранее занимавший и пост

вице+президента партии ультраправых националистов «Справедливость и жизнь» (МИЕП), в партийной листовке посоветовал изолировать евреев, как он выразился, «oт венгерской христианской

нации» и объяснил это тем, что, если венгры этого не

сделают, то «евреи займут наши места». В обращении к сторонникам партии и членам Реформатской

церкви пастор+политик сказал: «Венгры, [...] прислушайтесь к единственному призыву жизни в год

тысячелетия венгерского христианства: исключите

их [евреев] потому что, если вы этого не сделаете,

то это сделают они!» Пастор Хегедюш написал это в

2001 году, ссылаясь на годовщину существования

Венгрии как христианского государства, корни которого уходят в тысячелетнюю историю (в 1000 году

Папа Римский Сильвестр Второй подарил венгерскому королю Св. Иштвану корону в знак основания

венгерского государства и венгерской христианской церкви). Будапештский суд признал, что эти

высказывания «носят оскорбительный характер и

вызывают шок и тревогу», однако «не составляют

преступления». Поэтому апелляционный суд отменил приговор столичного суда, вынесенного 6 ноября

2002 года, осудившего пастора на 18 месяцев условного тюремного заключения. В своем решении суд

отметил, что ограничение свободы слова с помощью

уголовного законодательства необходимо только в

крайнем случае, «если призывы прямо угрожают

общественному порядку, социальной системе и

миру». Из зала суда Лоранда Хегедюша вынесли на

руках его сторонники, празднующие победу. В 2002

году он стал первым венгерским политиком, которого суд осудил за антисемитизм».367 25 апреля 2005

г. объявлен бойкот двум израильским вузам: Хайфскому и Бар+Иланскому университетам Ассоциацией

преподавателей Великобритании (The Association of

University Teachers), объединяющей более 40 тыс.

университетских работников.

Прокуратура немецкого города Фульда приступила к следствию по обвинению депутата Бундестага

от «Христианско+демократического союза» Мартина Хохманна в разжигании межнациональной

розни. Хохманн выступил против объявления всех

немцев «народом преступников» из+за злодеяний

национал+социалистов. Случилось это в его родной

деревне Нойхоф на праздничном собрании пар-


тактива христианских демократов, посвященном

очередной годовщине объединения Германии. Для

подкрепления своих умозаключений христианский

демократ использовал тему «еврейского большевизма» в России, глубоко разработанную еще в 30+е

годы прошлого века Гитлером. Напомнив землякам,

что «социализм является еврейской идеей», депутат

заявил, что и «евреи, которые отдались большевизму

и революции, и национал+социалисты одинаково

преступны. Из ультраправого лагеря в адрес Хохманна звучат продолжительные аплодисменты,

неонацисты в восторге».368

Глава немецких войск особого назначения был

отправлен в отставку за то, что он поддержал депутата парламента, обвиняемого в антисемитизме.

Министр обороны Германии Петер Штрук уволил

бригадного генерала Райнхарда Гюнзеля за то, что

тот якобы высказался в поддержку Мартина Хохманна. Генерал Гюнзель написал письмо Хохманну, в котором восхищался его смелостью. Хохманн дал

интервью немецкому телеканалу ЦДФ, в котором зачитал письмо генерала Гюнзеля. «Это была отличная

речь, полная смелости, правды и ясности. В нашей

стране такое можно услышать или прочитать весьма

редко», – зачитал Хохманн отрывок из письма. «Несмотря на то, что на всех, кто разделяет это мнение

или громко его высказывает, общественность сразу

накладывает ярлык экстремистов правого толка,

вы можете быть уверены, что вы, несомненно, выражаете мнение большинства наших соотечественников», – продолжил цитировать письмо генерала

Мартин Хохманн. Генерал Гюнзель возглавлял

элитное подразделение немецких войск, известное

как КСК, которое недавно участвовало в операциях

в Афганистане.369

Помянутый ранее Натан Щаранский в ноябре

2003 года вернулся из Англии. Его визит в туманный

Альбион проходил на фоне всевозможных комментариев к опросу, проведенного в Европе – опроса, в

котором большинство европейцев назвали Израиль

главной угрозой миру во всем мире. Об истоках этого

феномена, о христианском и мусульманском антижидизме и об имидже Израиля в цивилизованном

мире сообщил бывший министр: «Сегодня сложилась ситуация, при которой двойной стандарт по

отношению к евреям перешел в двойной стандарт по

отношению к государству Израиль. И этот переход

воспринимается миром как вполне естественный.

Мир считает естественным, что Израиль не входит

в Международный Красный Крест; мир считает

естественным, что Женевская конвенция по обращению с военнопленными собирается и осуждает

одну+единственную страну – Израиль (а не Камбоджу, где было уничтожено три миллиона человек, и не Родезию, где погибло больше миллиона); мир

считает естественным, что треть всех резолюций

ООН по правам человека направлены против Израиля (все диктаторы, вместе взятые, осуждались

ООН меньшее количество раз!)...

Мусульманский мир воспринял и взял на вооружение все те схемы антисемитизма, которые в прошлом были присущи миру христианскому... Сейчас

сирийское телевидение демонстрирует совершенно

антисемитский сериал. Там есть эпизод, в котором

Ротшильд из Лондона дает указание убить как можно больше гоев, чтобы расчистить место на Ближнем

Востоке для еврейского государства. Сотни миллионов арабов это смотрят – сериал демонстрируется в

Рамадан, когда у арабского телевидения самый высокий рейтинг. Год назад подобный сериал транслировал Египет. В этих фильмах собраны все еврейские

«грехи», о которых современные христиане уже и не

помнят: и кровавый навет, и отравление колодцев,

и контроль над банками, над прессой, и стремление

к мировому господству... В общем, то, чем переболел христианский мир в течение, быть может, тысячи лет, переболел – и оставил позади, нынче

расцвело буйным цветом в мире мусульманском...

А вы, говорю я своим собеседникам, своей якобы

объективностью всему этому потакаете. Вы, лидеры

христианства, второй раз в истории берете на себя

ответственность за то, что происходит с евреями». 370

Думайте, Русские, думайте. Сравните это сообщение

с высказываниями Щаранского о Храмовой горе.

Там он пишет, что евреи не ради мира пришли в Израиль. По их плану мир может наступить только тогда, когда жиды захватят Храмовую гору, отстроят

третий храм, завоюют Палестину и весь мир. Только

приход машиаха прекратит все войны, конфликты

и теракты. Потому евреи не за мир, а за войну. Что

ж, война, так война, Русским не привыкать. У Русских есть такая пословица: кто прошлое помянет, тому глаз вон, а кто забудет – тому оба. Весь мир

не ослеп. На весах Господних и крыло мухи имеет

вес. Какой же вес имеют кровь, слезы и страдания

Русского Народа?

Неисчислимы источники на эту тему и она достойна глубокого изучения и широкого освещения.

Неприятие жидов – это не антисемитизм, ибо 95%

семитов – это арабы371 и не разжигание межнациональной розни,372 потому что жиды – уже давно не

нация, а состояние души. За все деяния против Бога,

Церкви, народа Божьего относиться нормально

к жидам может только «спецназ всевышнего». В

настоящее время жидов среди Русских оказалось

больше, нежели жидов среди евреев.

«Без Православия Русский – дрянь» (Ф. Достоевский). С этой дрянью у нас больше бед, нежели с

евреями. Плоды «страха иудейска». Брызги грязных

луж.

По нашей Конституции, каждый имеет право

сохранять (втайне) свою национальную принадлежность, а оскорбление национального достоинства

преследуется по закону (ст. 50 Конституции РБ в

ред. 1996 г.). Белорусские паспорта уже не содержат

графы «национальность», содержат личный номер

для внедрения в систему глобального контроля и

читаются по+семитски, с последней страницы.


В марте 2002 года Государственная Дума России попыталась возвратить в паспорта графу «национальность» по желанию граждан. Как никак, а

85% граждан Российской Федерации – это Русские.

Законопроект не прошел при голосовании 22 марта

2002 года! Не смущайтесь, национального достоинства евреев я не оскорбляю. Знатоки утверждают, что от богомерзких жидов надо спасать не только

Русских, но и евреев. Я ищу правду и довожу ее до

вас. Кто правду ищет, того Бог сыщет! Надеюсь, вы

не станете преследовать Христа за оскорбление «национального достоинства» врагов Божиих? Мы все

(и они тоже) знаем, на ком Его кровь, и кто возопил

«великим гласом»: «Кровь Его на нас и на детях наших!» А посему: «Никто не может быть принужден

к отказу от своих убеждений» (Конституция РБ, ст.

33, ч. 2).

По сообщению священника Святослава Невзорова, журнал «Нью+Йорк Мэгэзин» в 1971 году

опубликовал материал «Дневники пригородного

раввина», где говорится: «Сейчас мы вступаем в

еврейскую эру, когда наши силы будут действовать

через антинационализм. Я называю этот процесс

иудаизацией христианства, т. к. христианство станет тем проводником, через который все общество

попадет под еврейское влияние…»373 Подтверждением этих слов является Катехизис католической

церкви, в котором утверждается следующее (параграф 840): «Божий народ Ветхого Завета (евреи) и

Божий народ Нового Завета (христиане) стремятся к

схожим целям. Одни ожидают возвращения Мессии,

который умер и воскрес из мертвых, был признан

как Господь и Сын Божий; а другой – ожидает пришествия Мессии, чьи черты остаются скрытыми до

конца времен».374 Божий народ ожидает антихриста!

Приехали. Не в этом ли причина крестовых походов

на христианскую Русь? Не хотели наши правители

подпадать под еврейское влияние, Русским духом

чуяли засаду от таких «крестоносцев». Гитлер тоже

с крестом шел на Русь.

В ООН работают над проектом нового «мирового календаря», по которому Воскресение Христово

будет приходиться на рабочие дни. Много вреда уже

принесла подобная реформа папы Григория ХIII,

утвердившего григорианский календарь, который

основан на идее о вращении Солнца вокруг Земли,

взамен более разумного юлианского календаря (46

г. до Р.Х.). Небесным подтверждением истинности

Православного, а не Католического летоисчисления служит Чудо схождения Благодатного Огня

накануне Православной Пасхи в Великую Субботу.

Благодатный огонь сходит с Неба на гроб Господень

по юлианскому календарю.375 Если и говорить о так

называемой эре еврейской, то по их же прогнозам

в 2004 году наша планета начнет перемещаться в

созвездие Водолея. 376 На 1000 лет наступает эра

России. Они считают, что им дано определенное

время для завладения миром, но это время истекает, поэтому они так спешат. И трепещут. И хотят

сделать Россию своей. Необходимо помнить уроки

Сталина.

Существует предание, по которому в Ялте Черчиль и Рузвельт уговаривали Сталина отдать Крым

евреям вместо Палестины. «Харашо, – ответил

Сталин, – отгадайтэ, какой палэц срэдний: бальшой, указатэльный или срэдний?» Рузвельт сказал: «средний и есть средний». Черчилль показал на

указательный. «Нэ угадали», – сказал Сталин и показал им комбинацию из трех пальцев, где большой

палец оказался средним.

2000 лет назад у них тоже был шанс, но им показали средний палец. Тогда явился сын Божий

Христос и разрушил диавольский план захвата мира

бандой заговорщиков – человеконенавистников. Для

сего+то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела

диавола (1 Ин. 3:8).

Тацит пишет: «Они (иудеи) верили... будто бы

около этого времени (времени Христа и до 70 г.)

Востоку предстояло добиться могущества, а из Иудеи должны выйти люди, которым предназначено

господствовать над миром».377 Что из этого вышло

– мы знаем. Когда Юлиан Отступник стал восстанавливать Иерусалимский Храм, Господь разогнал

строителей грозой и землетрясением. События на

Храмовой горе в 2001 году – тоже из этой серии.

Бомбежки Ирака, Сербии, Судана, Афганистана и

т.д. им не помогут.378 Жестоковыйные слепцы с обрезанными душами.


Вот что проповедуют евреи в Беларуси. Летом 2001 года еврейская организация «евреи за Иисуса» распространила листовку

«Иисус любит евреев», в которой читаем:

«Иисус не преподавал в университетах

Санкт+Петербурга или Одессы, а учил в синагогах

– еврейских заведениях. Он не претендовал на пост

президента, но говорил, что он Мессия, а это еврейское понятие. Иисус, еврейский Мессия, любит свой

еврейский народ, он любит нас настолько, что умер

за свой народ и воскрес из мертвых. Бог послал Своего Сына, чтобы Он взял на себя наказание за наши

грехи, настолько он любит всех нас, настолько Он

любит Вас. Вы скажете, это невозможно. Для Бога –

возможно. Отметьте правильно пункты: – я верю во

Иисуса и рожден свыше. Я пока не верю во Иисуса.

Я – еврей. Я – не еврей. Тел.: (029) 6509207. Адрес:

220107, Минск, а/я 3, «Евреи за Иисуса». Чувствуете? Евреи, оказывается, рождены свыше и являются

родней Христовой. Кто же тогда неевреи?

Приведу еще один пример, внешне совершенно

противоположный. Иудейское религиозное объединение в Республике Беларусь в 1993 году распространяло листовку следующего содержания: «Евреи! Теперь мы не те, что были прежде. «Жид пархатый»

восстал из праха…» (сами так написали в листовке. – Примеч. авт.). Теперь главной целью стало не

истребление нас с вами – кишка тонка. Теперь из

нас с вами хотят выкрестить то, что делает нас

единым народом на берегах Иордана, Свислочи и Гудзона – нашу веру в единого Б+га Израиля (так они

пишут слово Бог. – Примеч. авт.), наше еврейство.

Нас с вами хотят открестить от нас самих. Да-

вайте скажем им все вместе – не выйдет! Верить в

Иисуса, быть христианином – это не наша работа.

Не нужно заниматься ею. Потому что у нас есть

своя – быть евреем! (Иудейское Религиозное Объединение в Республике Беларусь. Минск, ул. Даумана, 13 «б»)». Что же это за работа такая – быть евреем?

«Спецназ всевышнего» – нам подсказка. Чтобы не

обижать евреев, приведу высказывания самих евреев. Лион Фейхтвангер (1884+1958): «Глаза еврея: большие, выпуклые, алчные, безсовестные, хищные

глаза. Под таким алчным захватническим взглядом

все высокие понятия превращались в бредни, оказывались замаранными и осмеянными».379

«Еврей ни в чем не знает меры, – пишет Оскар

М. Фонтана (1889+1969), – он хитрый, скрытный, упрямый, мстительный, в своей жестокости

безпределен».380

Приведу цитату из известного воззвания Адольфа Кремье, посвященного образованию Всемирного

еврейского союза (1860): «Рассеянные среди других

народов, искони враждебных нашим нравам и интересам, мы остаемся евреями. Национальность

наша есть религия наших отцов, и мы не признаем

никакой иной. Еврейское учение должно наполнить

собою мир, израильтяне! Всегда смотрите на себя,

как на членов избранного народа… Уже недалек

тот день, когда все богатства земные перейдут в

собственность детей Израиля!»381 Не эта ли работа – быть евреем? Трус всегда о храбрости глаголет, а на воре шапка горит. Держи вора! (жида). Это тоже

деяния «спецназа всевышнего». Думайте, Русские,

думайте! «Тора (Пятикнижие Моисея) – вовсе не

религиозные откровения, – утверждает Монтефио-


ри, – а провозглашенный закон, направленный на

достижение поставленной цели. А цель извест+на

– уничтожение и покорение всех народов. Рабби

Соломон Гольдман четко определяет, каков Бог

для евреев, где он находится: «Бог содержится в

национализме Израиля».382

Имеются ли сомнения в том, что по своему образу и подобию они создали себе Бога? Этих «бродил» человечества Христос нарек детьми диавола

и сборищем сатанинским. Посему национализм их

соответствующий. И как можно воспринимать разбрасываемые евреями листовки о том, что Христос

любит евреев и за них пошел на крест? Как это

должно восприниматься на Белой Руси?

Исторические сведения о примечательнейших

местах Белоруссии, составленные генерал+майором

М. О. Без+Корниловичем в 1855 году, так повествуют

об этом племени: «Евреи. Предприимчивы, любопытны, проницательны, с первого взгляда поймут, с

кем имеют дело. Чтобы достичь желаемого, считают

позволительными все средства: унижаются, льстят,

просят, подкупают. Заранее рассчитают барыши,

какие может доставить предпринимаемая операция;

исчислят расходы, и тогда только возьмутся за дело.

В Белоруссии вся торговля в их руках. С небольшою

наличною суммою денег и чужими залогами берут

подряд: понеся убыток, теряют капитал своих доверителей. Винные откупы, почтовые станции, перевозы через реки и т.д. содержат евреи… В Белоруссии две религиозные секты евреев: хасидимы и

миснахдимы».383

Хасидимы – это хасиды, это нынешний Хабад.

Это они образовали на рубеже ХХ века всякие Бунды, РСДРП, Поалей+Ционы, Серпы, Эсеры и т.д., и т. п. против Веры, Царя и Отечества, Русского

Царя и Русского Народа. «Спецназ всевышнего» в

действии.

В Национальном историческом архиве Беларуси

в Гродно я знакомился с обширным материалом об

их деятельности. Для борьбы с жидовскими организациями, которые называли себя революционными, была организована сеть охранных отделений. Согласно утвержденного Министром Внутренних Дел

и Шефом жандармов П. А. Столыпиным секретного

положения об охранных отделениях от 9 февраля

1907 года, в охранных отделениях должны вестись

дневники агентурных сведений, составляемых со

слов секретных сотрудников, отдельно по каждой

организации (пар. 21). 384 Читать такие дневники

– сплошное удовольствие. Приведу некоторые выписки из дневника такого агента: «Запись № 54.

9 октября 1908 г. № 4 передал, что 5 октября в деревянной талмуд+торе на Ружанской улице Слонима

состоялось юбилейное массовое собрание партии

«Бунда». Начало собрания было в 9 вечера, продолжалось до 3 часов утра. Собранием руководил и

речь говорил Невар Лурье. Он разъяснил значение

праздника и говорил, надо работать по+прежнему

и быть наготове в ожидании всеобщей революции.

После 12 часов ночи была устроена там же на собранные деньги выпивка, закуска, по окончании которой

под руководством Любы Лурье пели «марсельезы»

и кричали «Долой Самодержавие».385

В архивах найдена и опубликована фотографическая карточка активиста Бунда Мордхо (Мордохея) Абелевича Блинчикова, участвовавшего в

9+й конференции Всеобщего еврейского рабочего

союза в 1912 году и состоявшего на учете в Витебском сыскном отделении. Поражает сходство с В.

Путиным. Типичный еврейский фактор.386 На этом

основании еврейские круги причислили президента

к евреям. Появились сведения о еврейских предках

Д. Медведева.

Представьте себе, как мы с вами поем «Боже

Царя храни» и кричим: долой машиаха и жидовскую власть и не где+нибудь, а в Тель+Авиве или

Бней+Браке, причем периодически организовываем отстрел высших чиновников Израиля. Требуем

освобождения Русских земель, Русского города

Русалима, Яр+Дона, Сиян+горы, всех захваченных

жидами земель Паленого Стана, при этом требуем

немедленно Русского равноправия! А втайне от жидовской власти создаем террористические организации Русского Освобождения! Нормально? Всякая

неправда к правде выводит. А вот еще одна выпись:

«Запись № 63. 15 декабря 1908 г. № 4 передал, что

собраний партийных не происходило, преступные

партии готовятся ознаменовать большим праздником народной свободы Первого марта 1909 года в

день убийства Государя Императора Александра II.

На этот праздник прибудут из местечек молодые

евреи, принадлежащие к преступным партиям».387

Какова была бы реакция, если бы мы приговорили к

смерти их машиаха и точно так же ежегодно праздновали его убийство как национальный Русский

праздник! Устроили бы эдакий жидобойный пурим

по+Русски? Какой мерой мерите, такой и вам отмерено будет. И всяк еврей за всех евреев в ответе, как учат раввины. Или Русские не богоизбранный

народ?

Ознакомься, дорогой читатель, для более полного вразумления с листовкой жидовской партии

Поалей+Цион. Как следует из архивного дела, эту

листовку обнаружил 18 апреля (1 мая) 1913 года

полицейский городовой Иван Лыщик в городском

саду г. Бреста. Почему жиды были так уверены в

своей победе, судите сами: «Товарищи рабочие! В то

время, когда все гражданское общество кланяется

перед сильнейшими мира сего, мы (жиды. – Примеч.

автора) призываем вас праздновать этот священный

праздник Первое мая!388

Да здравствует интернациональный народ, освобождающий человечество! Они (гои. – Примеч.

автора) празднуют трехсотлетие дома Романовых с

молитвами, колокольным звоном, парадами и иллюминацией, потому что они чувствуют, что последний

раз празднуют юбилей династии Романовых и чувствуют, что приходит конец их господства!» (перевод


с еврейского).389 Не секрет, кто был организатором

террористических банд в России. Еще в 1879 году

были арестованы террористы из «Земли и воли»

Гольденберг и Зунделевич, в 1881 г. – Иохельсон и

Гельфман (Геся). Против Веры, Царя и Отечества

орудовали кацы, эйдельманы, тупчакские, натансоны, гартманы, канчеры, гальперины, кацы, сацы, гоцы, гершы, бауманы, рубановичи, литвиновы,

апфелбаумы, эдимкены, гольберги, бланки, бронштейны, греверы, носари, познеры, миноры, азефы, мутники и прочая густопсовая мразь.

Только с февраля 1905 по ноябрь 1907 года этот

«спецназ всевышнего» в России убил и тяжело

ранил: губернаторов и градоначальников – 67,

исправников, приставов и околоточных – 315, полицмейстеров и их помощников – 57, городовых –357, офицеров жандармского корпуса и охранного

отделения – 47, нижних жандармских чинов – 95,

агентов охранной полиции – 74, армейских и гвардейских офицеров – 124, нижних чинов армии и

гвардии – 382, чиновников гражданского ведомства

– 215, духовных лиц – 53, сельских властей – 68,

фабрикантов, заводчиков и высших служащих –

117, купцов – 72 и т.д. Всего 32607 человек.390 Вот

такой послужной список жидовского «спецподразделения».

Теперь нам известно, кто и как положил конец

династии Романовых, а заодно и дворянам. А Щаранский думает, что у нас уже нет глаз и отшибло

память. Приведу еще одно «спецдеяние» всевышних

бесов. Приказ командующего вооруженными силами

Ачминбойрайона № 014/К от 21 августа 1922 г.: «За

убийство в г. Ужур зампредкомиссара т. Эхиль расстрелять заложников:

1. Рыжикову А. – 10 лет;

2. Рыжикову П. – 13 лет;

3. Фугель Феклу – 15 лет;

4. Монакова В. – 20 лет;

5. Байдурова Матвея – 9 лет.

Для широкого распространения в объявлении населению сообщить только фамилии заложников».391

Против восставших крестьян Тамбовской губернии

жиды применили химическое оружие массового

поражения. Из приказа Тухачевского № 0116 от 12

июня 1921 года:

1. Леса, где прячутся бандиты, очистить ядовитыми газами, точно расчитывать, чтобы облако

удушливых газов распространялось полностью по

всему лесу, уничтожая все, что в нем пряталось.

2. Инспектору артиллерии немедленно подать на

места потребное количество баллонов с ядовитыми

газами и нужных специалистов.

3. Начальникам боевых участков настойчиво и

энергично выполнять настоящий приказ».392 Это ли

не талмудическая кровожадность: уничтожить все,

что дышит, убить все живое, не жалеть ни женщин,

ни детей, ни стариков (Второзак. 2, 34; Числ. 21, 35).

Это ли не геноцид? Даже Гитлер не осмелился применять газ. Множится список творцов преступлений.


Какова была реакция Народа Русского, можно

проследить, ознакомившись с материалами из архива

НКВД. В СССР в 1926 году была развернута крупномасштабная кампания по борьбе с антисемитизмом.

Документы Информационного отдела ОГПУ 1920+х

указывают на вскипающую волну благородной ярости. Несколько примеров из аналитической записки.

«Антисемитизм среди рабочих. Московская губерния:

28.10.1925 г. Наблюдается широкое распространение

антисемитского настроения среди рабочих Машиностроительного завода им. Ильича (Михельсон), рабочих 600 чел. Особенно резкий антисемитизм

проявился во время лекции прикрепленного студента

Гольденгорна, по адресу которого раздавались выкрики: «везде жиды управляют Русскими, зачем ты, жид, приехал в Москву разводить агитацию». Тульская губерния. 4.11.1925 г. Патронный завод. Среди

рабочих носятся слухи, что «арестован еврей врач

Бух, убивавший христианских мальчиков, чтобы получить кровь для еврейских обрядов». У него в доме, в подвале обнаружен труп двухлетнего мальчика,

повешенного за ногу». Белоруссия. 23.10.1925 г. На

писчебумажной фабрике «Спартак» среди рабочих

развит антисемитизм. Часто среди рабочих можно

слышать: «нас евреи в мешок затянули, только осталось завязать… говорят, что высшие учебные заведения набиты евреями, которые нарочно не допускают

Русских учиться, а им нужно научиться «управлять

и эксплуатировать». На суконной фабрике им. Ленина в Клинцах рабочие говорят, что «жиды взяли

всю власть в свои руки, создали себе жидовское

Царство, не признают церквей, Бога, критикуют

попов, а почему+то раввинов не критикуют. Русских

людей толкают, чтобы они подчинялись во всем им и

делали по+ихнему, вербуют несознательных рабочих

в партию, устанавливают свои праздники, когда они

хотят, одним словом, сели Русскому человеку на

шею и тянут из него все жилы и здоровье». Кандидат РКП слесарь Стодольской фабрики Клименко

говорил приехавшим из Минска евреям: «Что же,

вам здесь всем Палестина, что ли, что же, вас черти сюда несут, что ли, какая тут вам работа, когда

своих безработных полно?!» Случай этот он рассказывал в мастерских, и многие рабочие с ним были

солидарны… Монтер электростанции Дно Гурченко

говорил рабочим: «С наступлением войны нужно

перебить евреев и коммунистов, только после этого

можно будет наладить хорошую жизнь».393

В приведенном документе описан так называемый

антисемитизм среди безработных, крестьян, служащих госаппарата, среди коммунистов, интеллигенции, духовенства: «Житомирский округ. 18 сентября

1925 г. группа демобилизованных красноармейцев

из дома безработных, напившись на базаре, по дороге в военкомат избила несколько евреев... с криками

«бей жидов, спасай Россию», и когда милиционер

намеревался арестовать хулиганов, те избили и


милиционера. А один из безработных разъезжал на

извозчике в пьяном виде и кричал: «Да здравствуй

война – бей жидов, спасай Россию».

Коростеньский округ. 25.10.25 г. рабочие+грузчики

Поливода, Пасс и Назаров говорили: «Даешь войну,

вырежем всех евреев, а потом очередь за коммунистами». Эти слова находят сочувствие в рабочей

среде. Одесса. Хулиганы с криком «бей жидов» набрасывались на евреев и избивали их до потери сознания. Одного еврея избили до полусознательного

состояния. Шепетовский округ. 16.09.25 г. В селе

Новоселицы Грищевского р+на поп Троцкий В. ведет агитацию против евреев, заявляя: «Мы должны

выгнать жидов с Украины, тогда будет житься народу лучше, т. к. крестьянин работает, а вся власть

еврейская. Вы сами видите, что власть завоевали

рабочие и крестьяне, управляют же евреи».

В Ульяновской волости, деревня Загарново, на

открытом партсобрании гр. Грамов заявил, что со

стороны государства нет материальной помощи

крестьянству, если денег у государства мало, то надо

«тряхнуть израилей, снять у них с ушей золото, вот

и деньги будут, мы иногда сами же виноваты в своей

несмекалке, а израили молодцы, ничего не делают,

а живут на нашей дурацкой шее».

На станции Покров хулиган Мартынов в пьяном

виде орал: «Я научу, как жидов бить». Гомельская

губерния. Зав. клубом ст. Унеча Бессарабский Никита, бывший член ВКП, бывший офицер, говорит, что «ни одного жида у него в клубе не будет, всех

выгонит, от них воняет, как от падали». И действительно, он часто выбрасывает за дверь евреев.

В местечке Николаеве Подольского округа был

выселен священник Лотоцкий. Почему же раввина не

выселили? Народ напал на три синагоги… «Мы завоевали свободу не для себя, а для жидов, их всех нужно

перебить, а то нашему брату из+за них житья нет…»

(чл. КПб У. Грицько г. Хород Любенского окр.).

В Дубоссарах поймали еврея над женщиной, которая была исколота…

Антисемитизм в театральной среде развит чрезвычайно сильно. Слово «жид» склоняется за кулисами артистами во всех падежах и формах, особенно

это вырисовывается в Большом театре, где выражение «жиды у власти», «с удовольствием пойду бить

жидов» и т. п. явление настолько обыденное, что

подобные выражения не стесняются произносить в

присутствии массы. Имело место распространение

книги Нилуса «Протоколы сионских мудрецов» в

Большом театре.

Листовка, обнаруженная в Нежине, расклеена на

базаре 21.08.25 г. «Украины, Русский и все честное

национальное советской земли. Будьте готовы и едины к близкому моменту, момент – стать полновластными и независимыми хозяевами в своей стране.

Будьте готовы ударить со всей силой и ненавистью

по продажным жидам и всем жидовствующим,

спихните их со своего натруженного, потного горба

и жестоко расправьтесь с ними. Трепещи, иудово

племя, трепещи и знай, что час возмездия близок.

Выбирайте, жиды, одно: или холодную страшную

могилу в России, или другую жизнь в Палестине.

Крестьянин, готовь могучий кол и вилы. Рабочий,

готовь тяжелый молот и лом».394

«Антисемитизм полезен для евреев» – утверждал

Теодор Герцль.395 Поэтому, если евреи почитают эту

книгу, пусть не обижаются, а честно посмотрят на

слово и дело своих предков.


Какую же «свою работу» делает в наши дни восставший из праха тот же «пархатый жид», который

назвал себя «спецназом всевышнего»? Обратимся

вновь к еврейским источникам.

В современном еврействе существует жидо+

нацистская секта кланового типа «Хабад». Возникла она в XVIII веке в местечке Любавичи. Цель ее

– мировое господство. Именно «хабатник» раввин

А. Штейнзальц в статье «Спецназ Всевышнего»

излагал свою стратегию и тактику в приведенном

выше журнале «Родина» в № 4+5 за 2002 год. Враг №

1 у секты – Православие. Но не только. По сообщению председателя Харьковской еврейской общины

Э. Ходоса, террористы+хабадники убили И. Рабина,

Л. Троцкого, А. Меня и многих других. Убийство,

как утверждает Ходос, совершается ритуально после

прочтения специальной молитвы «Пульс денура»

или «Макат эш» (удар огнем). «Эта молитва, – пишет Э. Ходос, – на уничтожение – произносится

при черных свечах десятью мужчинами. И тот, на

кого она прочитана, должен быть уничтожен в течение 40 дней… Неисполнение ее может обернуться

карой для тех, кто ее произнес. Как правило, так и

случается».396 Если они своих изводят «денуром»,

то какие спецмолитвы этот «спецназ» читает на

уничтожение гоев? Сколько там черных свечей и

алой крови?

После смерти Менахема+Мендла Шнеерсона

(12 июня 1994 г.), Хабад стал своего рода новой религией, в основу которой положен культ покойного

Реббе. По убеждению хабадников, М. –М. Шнеерсон

умер... во исполнение писаний Пророков, в частности, главы 53 Иешаягу (Исайи), за грехи евреев и

должен... воскреснуть, чтобы воскресить мертвых,

построить Храм в Иерусалиме и стать машиахом.

Хабад – не только религиозная организация, но

и политическая. Среди раввинов и простых хабадников в США много миллионеров и миллиардеров, оказывающих сильное влияние на политику этой

страны в ближневосточном регионе. Например,

Шломо Кунин, бывший посланником Реббе в России с 1991 по 1995 г. Раввины ХАБАДа бывают в

апартаментах Президента США и американского

Конгресса гораздо чаще, чем православные священники у Президента России и в обеих палатах

Федерального Собрания. Как будто государствен-


ной религией США является иудаизм! Существует

множество фотографий, на которых Президент и

Вице+президент США – в окружении раввинов ХАБАДа. Не исключено, что и появление Моники Левински в штате сотрудников аппарата Б. Клинтона

и последующая скандальная история – следствие

заранее спланированной акции с целью шантажа

Президента ради достижения внешнеполитических

планов общины ХАБАД. Любопытно, что двоюродный дядя М. Левински, Михаил Левинский – уроженец СССР, проживающий ныне в Белоруссии, под Витебском, районе традиционного влияния

ХАБАДа. По свидетельству хабадских раввинов,

причиной смерти Сталина стало проклятие 6+го

Любавического Реббе, Иосифа+Ицхака Шнеерсона.

Хабадник Арманд Хаммер и хасид Роберт Максвелл

были агентами влияния СССР на Западе, и в свою

очередь, пользовались любовью и покровительством

советских лидеров.

В 1991 г. при активном содействии Г. Бурбулиса,

в Москве была открыта Академия имени Маймонида, находящаяся под патронажем ХАБАДа. Следствием влияния ХАБАДа на внешнюю политику

США стала агрессия этой страны против суверенного

Ирака в декабре 1998 г. По поверью евреев, начинать

войны против своих врагов лучше всего в месяцы

адар (февраль+март, на него выпадают дни Пурима)

и кислев (декабрь, дни Хануки, праздника победы

над греками). По этой же причине война была не

остановлена в дни священного праздника Рамадан,

а на некоторых бомбах и ракетах имелась надпись:

«Счастливого Рамадана». Община ХАБАД во всем

мире поддержала эту войну. Более того, еще до

начала операции «Буря в пустыне», в московских

синагогах были вывешены комментарии к Пророкам

Любавического Реббе и некоего Рабби Ицхока, предсказавшего неизбежность второй войны с Ираком, которая «разрушит весь мир», после чего придет машиах. Саддам Хуссейн, по убеждению хабадников –новый Аман (герой Пурима, повешенный на дереве).

А согласно иудейским представлениям, Амана можно победить только физическим уничтожением. В то

время как в Багдаде под американскими бомбами

гибли мирные люди, в московской синагоге Хабада

в Марьиной Роще (да и в других), по свидетельству

бывших там евреев поднимались тосты за победу

американского оружия и отпускались грязные и

циничные шутки в адрес иракцев. В частности,

глава ХАБАДа в России и СНГ раввин Берл Лазар

сказал: «Бог – за нас. Нам даже не надо воевать

против наших врагов самим. За нас это делают гои,

американцы!» (Выражаю благодарность Кириллу

Гилярову за предоставленную информацию). Чем

можно объяснить обращение Патриарха Алексия:

«Дорогой брат, Берл Лазар... Досточтимый Брат!..

Желаю Вам крепости телесной и духовной, мира,

радости и успехов в трудах на благо Вашей паствы»

(из поздравления 2004 года по случаю 40+летия)?

Разве талмудический еврей может быть братом Хри-

ста? А как понимать награждение раввина Шнаера

орденом Русской Православной Церкви орденом

Святого Даниила Московского? Только ли финансовым вкладом в дела Церкви объясняется вручение

Архиепископом Уральским и Гурьевским Антонием

ордена Преподобного Сергия Радонежского президенту Евро+Азиатского еврейского конгресса (ЕАЕК) Александру Машкевичу, который координирует

еврейские общины бывшего СССР, Японии, Индии

и стран Океании – всего 28 государств?397 Разве у

нас прекратили свое действие Правила Православной Церкви? Или мы из христиан превращаемся в

иудеев?

История знает различные воззрения на еврейский

вопрос. В качестве примера приведу официальную

версию, которой придерживались в Православной

церкви в отношении иудеев во времена Ивана Грозного и вплоть до Императора Петра I. Иоаникий

Галятовский в своей книге «Мессия Праведный»,

ссылаясь на книгу «Зеркало Польского Королевства» писал: «В Польше один иудей добивался от

женщины+христианки молока ея груди и обещал

большие деньги. Женщина, посоветовавшись с мужем, дала иудею коровьего молока, уверивши, что

это молоко ее груди. Иудеи творили над молоком

заклинания, потом отправились к виселице, где

висел труп казненного преступника, влили ему в

ухо молока и спросили, что он слышит? – Мычание

скота – произнес труп. Иудеи поняли, что женщина

обманула их. Тогда по всей Польше стал падать скот;

было бы то же с христианами, если бы женщина

действительно продала иудею молоко от ее груди,

вместо коровьего… Христиане, – утверждает Галятовский, – во избежание Божией кары над собою, должны убивать иудеев и проливать их кровь». 398

Ни много, ни мало, но из истории известно, как

Егорий Храбрый «от грехов своих очистился» пролитием жидовской крови. Современным Русским дан

наказ от самого президента России «мочить» чеченцев, даже в сортире. Жиды при этом в неописуемой

радости от переведенных стрелок записываются в

братья Христовы. Хотя чечены и потомки хазар399

и по+хазарски безжалостны и жестоки, но они не

применяют, насколько известно автору, кабалу.

Обратите внимание, иудеи используют «терафимов»

(сваренных в кипящем масле младенцев) для таких

же целей, что и иудеи из приведенного рассказа с

молоком. Именно за это они были изгнаны Иваном

Грозным из Московского Царства. Совет Галятовского Царю Московскому Алексею Михайловичу не был

воспринят серьезно. Не может он восприниматься и

как призыв к разжиганию национальной розни или

как призыв к убийству евреев. Я привел объективные фактические данные из истории Православной

Церкви. Мнение, изложенное Галятовским, является адекватной реакцией на иудейские призывы убивать гоев, в том числе и православных христиан (см.

главу 12 «Еврейский расизм и глобализация…»).

В современной Православной Церкви против их


кровавых заклинаний действует причастие Крови и

Тела Христова, а против их ударов и «денуров» читается наш Сорокоуст. Проверял. Помогает. Только в

трех монастырях одновременно. Смотрите молитвы

Ивана Грозного в конце книги, в 42 главе.


Их бог – насилие. «Стопроцентный еврей» Иосиф

Бродский (сам себя так назвал), лауреат Нобелевской (Шнобелевской) премии, который убежден в

том, что у России нет будущего, 400 так объяснил

накануне своей смерти суть еврейства: «В моих

взглядах присутствует истинный абсолютизм.

А если говорить о религии, то, формируя для себя

понятие верховного существа, я бы сказал, что

Бог есть насилие. Ведь именно таков Бог Ветхого

Завета». 401 Откровеннее не скажешь. Думайте, Русские, думайте! Почему для нас Бог – есть любовь, а

для них Бог – есть насилие? Не думают ли они, что

мы должны их любить, а они нас насиловать? Не

кроются ли и здесь истоки «спецназа всевышнего»

и жидовского ига?

Убийцей Исаака Рабина (4.11.1995) был Игал

Амир – сын раввина, студент+отличник университета в Бар Илан, воспитанник талмудической школы, солдат элитных частей на Голландских высотах.

Его кумиром был Борух Гольдштейн, который за

несколько месяцев до этого убийства расстрелял в

Хевроне арабов прямо в мечети. Погибло тогда 27

человек. Приказ убивать, как признавались оба

убийцы, «исходил от Б+га», как во времена Иисуса

Навина. Конечной целью их «работы», как мне представляется, является захват России. Неспроста же

они придумали название целых движений и партий:

вначале – «Наш дом – Россия», а затем – «Единая

Россия». Упомянутый Э. Ходос, «возъяривыйся» на

своих единоплеменников+нацистов разоблачил «победное» шествие Хабада по всему миру. В шикарно

изданной в 1998 году в Израиле книге «Непокорившийся» подробно рассказывается об изгнании Хабада из СССР и его возвращении в СНГ. А заканчивается трехсотстраничное повествование еврейскими

танками на Красной площади: «Еврейство, Тора

больше не в подполье. «Мицвотанки» (еврейские

танки. – Примеч. авт.) на Красной площади, и это

не сон. Слишком долго рисковали евреи, слишком

много души, иногда вместе с жизнью они отдавали,

чтобы это не было сном. Продолжение следует» –

цитирует Ходос и делает вывод, который должны

делать Русские: «Гитлер тоже мечтал о параде на

Красной Площади».402 Уместно напомнить, что по

пророчествам их мудрецов Русские танки будут в

Иерусалиме, на нашей прародине. Смотрите завершающую главу книги «Репортаж из будущего для

тех, кто читает наоборот».

А вот что Э. Ходос видит в деяниях «координатора

и советника криминальных организаций в Москве»

И. Кобзона: «В последние годы «певцом» хабадской

революции стал Иосиф Кобзон, который сменил

эстрадные подмостки на религиозно+политические.

Ходос пишет, передавая слова Кобзона: «А теперь

хочу сказать по поводу «неодобрительного отзыва»

Кобзона обо мне – харьковском бароне Ходосе, который, по его словам, «несколько лет использовал синагогу в своих интересах, а когда ее у него забрали, начал борьбу с братьями по крови». «Да, знаешь ли

ты, Кобзон, – пишет Ходос, – у кого отняли Харьковскую хоральную синагогу? Не у меня! Чудак ты

на букву «М». А у Харьковской иудейской общины.

А знаешь, кому отдали? Хабаду! Утрись, Кобзон!

Разные у нас братья! Твои братья – еврейские фашисты. Иудо+нацистский Хабад!… Где будешь ты, жирный еврейский кот, со своей «братвой», если

чаша народного терпения переполнится и ненависть

выплеснется через край? Ты будешь далеко… А расплачиваться придется безвинным евреям, которых

твой фарисейский Хабад цинично подставляет».403

В подтверждение своей позиции Э. Ходос публично сжег два флага: израильский и американский.

Вот такой «междусобойчик». И никто не подумал

обвинирть Ходоса в антисемитизме, ксенофобии,

возбуждении межнациональной розни, клевете или

распространении сведений, не соответствующих

действительности и оскорбляющих честь и достоинство евреев. Так это или не так, судить евреям, но следующий пример из нашей еще советской

действительности не оставит никого равнодушным

в отношении ритуального насилия.

Ленинградская газета «Смена» опубликовала

статью об одном изуверском деянии. Семья евреев выгуливала собаку без намордника. Однажды

собака напала на 3+летнюю девочку и сильно ее

покусала. Отец девочки, отгоняя собаку, убил ее.

Через два месяца девочка пропала. Еще через два

месяца девочку обнаружили в квартире тех евреев.

«Ребенок имел вид собаки: вместо удаленных рук и

ног, к телу хирургическим путем были вживлены

собачьи конечности, а также прооперированы голосовые связки».404 Вот такая «ювелирная работа»

евреев+хирургов. Это и есть деяния «спецназа»,

который получает повышенную зарплату. Злодеи

злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски

(Ис. 24:16). Ответят ли за это злодеяние остальные

евреи, как это предписывает талмуд? «Комсомольская правда» в статье «Дело «врачей+потрошителей»

пишет о том, что сотрудники МУРа ворвались в

операционную, когда хирурги собирались вырезать

почку у еще живого донора. На руках у них был

подписанный судмедэкспертом бланк констатации

смерти, в который оставалось лишь вписать фамилию донора.405

В 2000 году разоблачен еще один «подвиг» этого

«спецназа всевышнего» в Москве. Жиды по детским

домам, приютам, в парках и на улицах отслеживали

белокурых и голубоглазых маленьких девочек, завлекали их, покупали или похитили и перед

телекамерами насиловали до смерти, и «некому

было помочь». Можно только представить, что чувствовали перед своей смертью эти небесные создания

и что чувствуешь ты, читатель, читая эти строки.

Заснятые фильмы продавали по интернету на Запад

по 20 тыс. долларов за копию. Даже название для

этой продукции придумали чисто талмудическое –

падаль. В одной Италии накрыли 1700 заказчиков!

Вот такое «Русское» видео. Все жиды. После разоблачения, «Рейтер» от 27.09.2000 г., «Ассошейтед

Пресс» от 29.09.2000 г. поместили сообщения об

этих изуверах, назвав их русскими. Есть ли край,

где иудам и хамам все дозволено, как на Руси?

Русские на Руси должны, как минимум, сидеть

в тюрьме. Так считает Хакамада. «Измайлов Рауф»

(Москва). Вопрос к Ирине Муцуовне Хакамаде:

«Хотелось бы узнать, как Вы собираетесь защищать

нас с Вами – полукровок – от «чистокровных» бритоголовых Русских» (Мать И. Хакамады еврейка, а

отец японец – примеч. авт.). Ответ: «Нас с вами...

думаю, нам надо организоваться с тезисом, что Русский человек – это тот, кто живет в России, говорит

на Русском языке и несет в себе Русскую культуру.

А те, кто использует слово «Русский» в этническом смысле, должны сидеть в тюрьме. Давайте

будем бороться вместе».406 Вот и вся демократия

налицо. Не жиды+изуверы должны сидеть в тюрьме, а Русские, которые этнически ведут свой род от

Иафета, Славена и Руса. Борьбучей борьбой жиды

борьбятся против нас, но достают только до наших

колен. А сколько гонору! Сколько преступлений!

А существует ли понятие «японец» без этнического

смысла? Наверное, об отце Хакамады сочинил стих

И. Губерман: «Живу с еврейкой полюбовно, хотя

в душе антисемит». Допустят ли англичане, французы, испанцы и прочие этносы аналогичное заяв-

ление? Будут ли они сидеть в тюрьме по приговору

хакамад? Думайте, Русские люди, думайте.

3 февраля 2005 года генерал Макашов в программе НТВ «К барьеру» в дебатах по еврейскому

вопросу победил космонавта А. Леонова. Жидов там

защищал «диакон всея Руси» Андрей Кураев, который иудеев считает своими старшими братьями. Не

помогло. Они проиграли. Может быть, впервые за

последние 15 лет. А может быть и нет, усматривая

волну так называемого «антисемитизма» во всем

мире. Когда Леонов попытался протянуть сопернику

руку, Макашов публично показал ему ярилину булаву в виде удлиненного кулака. Есть такой арийский

жест.

Голубые глаза умирающих Русских девочек под

жидовским жалом не сожмут ли Ярилин Кулак?

Вода крещенская и дубина деревенская идут на помощь нам.

От нас стараются скрыть истинный лик жидовства

на Руси и вообще в мире. Главная хитрость диавола

– это убедить нас в том, что его не существует. В этом

заключается и хитрость детей диавола, видимых

бесов. Их первая цель – подмена Закона Божиего на

закон падших человеков: человек выше Бога, тварь

выше Творца. Этим они отрывают нас от небесных

обителей, от Жизни Вечной, от Правды. Слово Ивана

Грозного в отношении жидовствующих священнослужителей выражено Архиепископом Волынским

Антонием Храповицким в 1908 году, когда он был

активным членом Союза Русского Народа: «Пусть

у тебя с ними будет один отец, но сначала сними с

себя не только иерейскую одежду, но и нательный

крест, и запишись в жиды, ибо Поруганный и Распятый жидами не признает тебя Своим».407 Нелепо

призывать Иисуса Христа, а жить как жид.


Председатель движения «К Богодержавию»

К. П. Петров полагает, что «в Библии изложена доктрина мирового господства одного народа над другим, то есть концепция

глобальной невольничьей цивилизации на

планете земля».408 Об этом же, повторяем, твердят

и талмудисты, только без слов «невольничьей цивилизации». К. П. Петров раскрывает планы «Глобального Предиктора» по захвату всемирной власти, доходчиво излагает управление мировым процессом на

шести приоритетах: от духовно+методологического

до военно+экономического, раскрывает стратегические приемы семитизм+антисемитизм и особенно

тайну «короткого оверштага», т.е. маневра концептуальной власти для очищения структур управления

на основе соединения общественного подсознания и

сознания (на примере Юлиана Отступника)».409

«Бей жидов, спасай Россию – это всего лишь

6+й приоритет, – говорит К. Петров, – над ним еще

пять. Вот решим экономические проблемы, после

этого наладим политические отношения. Узнаете? Это 4+й приоритет. И никакие экономические

проблемы решить не удаст+ся в Беларуси, так как

это 4+й приоритет, а идеология – третий, выше.

А выше третьего (2+й – хронологический, 1+й –

духовно+методологический) вообще у нас никто

не поднялся, кроме внутреннего Предиктора». 410

Глобальный предиктор, по Петрову, управляется

триединым идеологическим комплексом: иудаизмом, иудохристианством и исламом (но не Кораном –предпочтительно подчеркивает Петров). Внутренний

предиктор – это сам Петров и его концепция «Мертвая Вода», который отслеживает Глобального и рабо-

тает на опережение. Благая идея! В общем, неплохо

изложенная Петровым К. П. концепция является по

сути православной, но вновь бьет по Христу, только

в изощренной форме. А жаль! Расхристился Петров

и потерял силу, а значит и власть. Наш Внутренний

Предиктор – это Наш Русский Православный Бог.

Его никто не может победить вот уже 2000 лет и

мы – его непобедимый народ. Мы не жиды. Не предадим ни Веры, ни Царя, ни Отечества. Победа будет

за нами, Православными. Борется диавол с Богом, а

цена битвы – душа человека. Иван Грозный владел

всеми приоритетами, если использовать терминологию К. П. Петрова, но на основе Православия.

Православие содержит знания, необходимые для

понимания хода мировых процессов и роли России в

глобальном историческом процессе. В Православии

сосредоточены и знания о целях, задачах и методах

врагов рода человеческого. Необходимо эти знания

освоить, а не отвергать. Концепция К. П. Петрова

основана на Православии, но направлена против

Православия. Почему?

Не только К. П. Петров, но и сами сионисты считают, что «не Бог избрал евреев, а евреи избрали

себе Бога и этот выбор сделал еврейский народ единственным в своем роде».411 Приведенное высказывание принадлежит делегату Первого сионистского

конгресса в Базеле, впоследствии послу Израиля в

СССР и главе правительства Израиля Голде Меир.

Указанный Голдой род известен нам из Евангелия

(Ин. 8:44). А как он борется – весь мир чувствует на

своей шкуре. Еврейский историк Иосиф Кастейн высказался в том же духе: «Не Бог создал иудеев с их

мировоззрением, а они сами создали такого Бога и


такое мировоззрение».412 «Мы, евреи, изобрели миф

об «избранной расе» (доктор Оскар Леви).413

Для своих внешнеполитических целей их программа неизменна. Наиболее лаконично ее сформулировал рабби Коэн: «Население мира можно

разделить на Израиль и все прочие народы вместе

взятые. Израиль – богоизбранный народ: это основная догма».414

Основатель и идеолог сионизма, марксизма и

социал+демократии Моисей Гесс (1812+1875) внушал

своим единоплеменникам следующее: «Наша религия, иудаизм, имеет своей исходной точкой энтузиазм расы, которая со времени появления на авансцене истории, предвидела конечные цели человечества

и которой было дано предзнаменование мессианского времени (История человечества – это борьба рас и

религий. Какова конечная цель червя, изъедающего

труп? – Примеч. авт.)... Наш Б+г – не что иное, как

человеческая раса, объединенная любовью. Путь к

достижению такого единения – социалистическая

революция, в которой десятки миллионов будут

замучены и уничтожены. (Впоследствии коммунар

Флоренс в 1871 году будет проповедовать ненависть

к Богу как основу мудрости, по+еврейски – хохмы.

– Примеч. авт.). Всякий, кто отрицает еврейский

национализм, – проповедует Гесс, – не только отступник и изменник, но и предатель своего народа

и своей семьи… Каждый еврей должен быть, прежде всего, еврейским патриотом».415 Гесс, учивший

Маркса важности классовой борьбы, предполагал

совершенно другое. В свой книге «Письма о национализме (Рим и Иерусалим)», вышедшей в 1862 году

(русский перевод Одесса, 1903), он написал следующее: «Мы, евреи, с самого начала нашей истории

хранили веру в наступление мессианской эры. Эта

вера находит свое символическое выражение в нашей древней религии в форме субботнего праздника.

Отмечая Шаббат, мы воплощали ту великую идею,

которая всегда поддерживала нас в самые трудные

времена, укрепляли веру в то, что будущее принесет нам осуществление исторического Шаббата»

(письмо Х). «Прежде всего – расовая борьба. Борьба

классов второстепенна… Европейские народы всегда

смотрели на существование среди них евреев как

на аномалию. Мы всегда останемся чужими среди

наций. Теперь время основать общество, которое

поставило бы целью обрабатывать Палестину», –

проповедует Гесс.417

Он создает сионизм расовой борьбы, провоцируя

борьбу с теми, кто не принадлежит к еврейской расе.

Т. Герцль определял еврейскую нацию как «исторически сложившуюся группу людей сохраняющуюяся как единое целое благодаря наличию врага».418

Без врага еврея нет. Не здесь ли сокрыты их тайны?

Мы попытались добраться до истоков «Спецназа

всевышнего». Вывод прост: этого «всевышнего»

они придумали себе сами по наущению «отца лжи»

(Глобального предиктора – по Петрову). Мы поняли,

кто такие «дети диавола» и чей это «спецназ». Для

подтверждения вывода – несколько исторических

примеров.

В 1769 году Майер Амшель Ротшильд назначен

Королевским придворным фактором (комиссионером, посредником в «даче взяток»). Через 4 года

он уже смог провести секретную встречу в доме

Ротшильдов на Еврейской улице во Франкфурте,

в которой участвовали, помимо него, 12 богатых и

влиятельных еврейских кредиторов (их впоследствии назовут сионскими мудрецами). По информации Дорси и Уильяма Гая Карра, там возник план, который впоследствии стал известен как «Протоколы сионских мудрецов». К началу ХХ столетия

насчитывалось около 50 лиц, носивших фамилию

Ротшильд с миллиардным состоянием. После Второй мировой войны стали особенно сильны две ветви Ротшильдов – английская (финансовый центр

– Лондонский банк «Н. М. Ротшильд энд сандс»,

горнодобывающие монополии Южной Африки, нефтяная промышленность и цветная металлургия) и

французская (финансовый центр «Банк Ротшильда»

и холдинговая компания «Сосьете д’Энвестисман де

Нор»).419


Первый сионистский конгресс, или как он назывался официально, Первый конгресс мировой

сионистской федерации, проходил в помещении

игорного дома (казино) в Базеле 29+31 августа 1897

года. Весьма символично место проведения конгресса: цифры на игорном барабане казино в сумме

составляют число 666. Символом конгресса стала

6+ти конечная звезда Израиля с ладошками под

ней (две ладони в ладонепожатии; русские отдают

честь, жмут руку, не ладонь). На этом сатанинском

конгрессе присутствовало 204 делегата из 18 стран,

в том числе 80 – из России. Конгресс провозгласил

целью сионистского движения «создание правоохранительного убежища для евреев в Палестине».420 Но

не только. Тогда на вилле Дрейфеса Теодор Герцль

огласил для избранных политическую программу

сионизма, которая именуется «Протоколы сионских

мудрецов». Их суть евре+американский историк

Уолтер Лакер выразил следующим образом: «Они

провозглашают своей целью разрушение всех существующих тронов и религий, разрушение всех

государств и построение на их руинах всемирной

еврейской империи, возглавляемой императором из

дома Давидова... Почетной обязанностью всех граждан будет шпионство и доносительство друг на друга.

Правительство будет безжалостно расправляться с

теми, кто противится ему. Сообщники по заговору,

такие, как масоны, будут ликвидированы: часть их

убьют, а часть поместят в карательные заведения

за морем...»

Теме «Протоколов» посвящено не менее четырехсот книг и четырех тысяч статей. Протоколы пере-


ведены почти на все языки мира. Впервые опубликованы в России. Подлинная рукопись Протоколов

с собственноручными пометками Герцля из Базеля

была доставлена в Петербург. Блестяще сработала

Российская разведка. Пока эта рукопись находилась

в России, евреи всего мира молчали о ней и не поднимали гвалта о подложности Протоколов. Только

после того, как глава Временного правительства

масон Львов передал в 1917 году рукопись бывшему

депутату Госдумы сенатору Винаверу, послед+ний

доложил мировому кагалу об изъятии главной улики против жидов. Еще три года искали расписку Винавера. По этим обстоятельствам пояснение дает Н.

Е. Марков: «Расписки Винавера иудейские сыщики

не нашли при позднейших обысках в доме министра.

Расписка Винавера гуляла где+то по России. Только

с разгромом армии Деникина и его штабов иудеи

получили уверенность в том, что уличавшая их расписка Винавера более не существует. Дела штабов

армии юга России погибли в начале 1920 года, а

уже 12 июня 1920 года в английской газете «Спектатор» появилась статья врага России жида Люсьена

Вольфа, в которой «сионские протоколы» впервые

объявляются подделкой и плагиатом».421 В 1932 году

к Швейцарской национальной партии евреями был

предъявлен судебный иск. Ее активисты продавали

это «неприличное» издание на ступеньках казино

города Берна. Процесс длился 5 лет и к участию в

нем из многих стран были привлечены сотни свидетелей. Стояла задача: представить «Протоколы»

как грязную фальшивку, составленную либо жандармским генералом Рачковским, либо писателем

Сергеем Александровичем Нилусом. Бернский суд

14 мая 1936 года признал подложность «Протоколов», но уже 1 ноября 1937 года Апелляционный

суд в Цюрихе отменил это решение. Во всем мире

не имеется ни одного правового акта, который бы

квалифицировал «Протоколы сионских мудрецов»

как подложный документ или фальшивку.

9 декабря 1901 года в своем орловском имении

«Золотарево» С. А. Нилус закончил перевод текста ПСМ на Русский язык. Сергей Александрович

решил предупредить Русское общество о грозящей

ему опасности путем издания документов. Но его

опередили. Вначале, в 1903 году, журналист Паволакий Крушеван напечатал документ в петербургской газете «Знамя». С 10 по 20 сентября 1903

года газета «Знамя» напечатала «Протоколы» под

рубрикой «Программа завоевания мира евреями».

Другой, молдаванин, Георгий Владимирович Бутми

де Кацман издал текст ПСМ отдельной книжкой под

заглавием «Корень наших бед». Всего вышло шесть

петербургских изданий Бутми (с 1905 по 1907 гг.)

под названием «Обличительные речи. Враги рода

человеческого», в Казани – одно издание в 1907

году под названием «Выдержки из древних и современных протоколов Сионских мудрецов». Были

и анонимные издания. В декабре 1905 года Нилусу

удалось опубликовать Протоколы в Царском Селе

на средства местного отделения «Красного креста»

в книге «Великое в малом и антихрист как близкая политическая возможность». Текст ПСМ был

снабжен подзаголовком и отличался от изданий

Крушевана и Бутми четкостью и стройностью расположения материала. Скорейшему выходу книги в

свет тиражом 2000 экземпляров помогла фрейлина

Великой княгини Елизаветы Федоровны Е. А. Озерова, ставшая вскоре женой С. Нилуса. Публикация

Протоколов в книге «Великое в малом» была благословлена св. Иоанном Кронштадским и св. старцем

Оптинским Варсонофием.

За три месяца до своей мученической кончины

Николай II записал в дневнике: «27 марта (1918. –

Примеч. авт.). Вторник. Вчера начал читать вслух

книгу Нилуса об антихристе, куда прибавлены

«протоколы» евреев и масонов – весьма современное

чтение».422 Еще в 1906 году Государь оставил пометки на издании Протоколов 1905 года: «Какое точное

выполнение своей программы! Наш 1905 год, точно,

под дирижерством мудрецов. Не может быть сомнений в их подлинности. Всюду видна направляющая

и разрушающая рука еврейства».423

Глава Русской Зарубежной Православной Церкви

митрополит Антоний (Храповицкий), отвечая на запрос Бернского суда 14/27 марта 1935 года, писал

следующее: «Исходя из полной осведомленности о

содержании еврейских религиозных книг и участии

мирового еврейства в мировых событиях, мы считаем возможным сказать, что смысл и направление

«Протоколов сионских мудрецов» соответствует

учению и мировоззрениям мирового еврейства».424

Князь Н. Д. Жевахов писал: «Каждый христианин обязан знать наизусть книгу С. А. Нилуса «Великое в малом». Там он найдет «Протоколы собраний сионских мудрецов», которые откроют ему глаза

на роль и задачи еврейства во всемирной истории

человечества... В первый год революции в России

эта книга скупалась агентами революции до десяти

тысяч рублей, а позднее она была конфискована и

хранившие ее предавались безжалостным мучениям

и казни... Можно с уверенностью сказать, что судьба всего мира зависит от того, как мир отнесется к

этим протоколам».425 В Советской России хранители «протоколов» приравнивались к погромщикам

и расстреливались на месте без суда и следствия.

Почему? Потому что секреты «спецназа» раскрыты

в этих протоколах. Нельзя на жидов смотреть, как

на себе подобных. Созданы они по образу и подобию

отца своего. Под одним Богом с ними ходим, да не

в одного веруем. Сними крест и запишись в жиды,

тогда смотри.

«Когда мы воцаримся в мире, – провозглашают

они, – нам нежелательно будет существование другой религии, кроме нашей. Поэтому мы должны

разрушать всякие верования» (ПСМ, № 14). Как

первые этапы этого разрушения, провозглашены

принципы отделения Церкви от Государства и школы, вплоть до полной «ликвидации» Христианской


Церкви (вспомните воззвание Гапона к Николаю II

об отделении церкви от государства, программы всех

иудейских (революционных) партий, «ликвидационный» отдел Наркомюста. Сейчас они уже и родня

Христова, и заступники русских людей от хабатов

и олигархов.

Вы перессорили народ,

Стравили с царством царство,

И получаете доход

С измены и коварства...

Подсунули вы миру пакт

Меж сатаной и нами.

И близится последний акт,

Как близится цунами.

Вас, бесов дьявольских реформ

И мудрецов распада,

Неотвратимый Русский шторм

Низвергнет в бездны ада!

А. Евсеенко426

Вот такой приговор «хакам+братве» зреет в Русском Народе. Слово материально. Тайфуны 2005

года: «Иван Грозный», «Катрина (Екатерина)»,

«Рита» – не признаки ли надвигающегося шторма?

Не скажем ли мы: «Бог – за нас. Нам даже не надо

воевать против наших врагов самим. За нас это делает Всевышний!»

Только сейчас, когда Россия находится под безбожным игом, понимаешь мудрость и Грозную силу

Опричного Царя. Иван Грозный правильно понимал

слова Христа о том, для чего Он принес в мир меч,

как символ Грозной Правды, и почему Христос только иудеев, не назореев, не галилеян, не самарян, не

греков, не скифов, не какой+либо иной народ назвал

детьми дьявола: «Ваш (жидовский. – Примеч. авт.)

отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял

в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он

ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин.

8:44). Мудрость Ивана Грозного была в том, что он

не допустил жидов в Россию. Величие его в том, что

он уничтожал ересь жидовствующих. Смею утверждать, что Опричнина была создана Иваном Грозным

для ликвидации тайных деяний жидов на Русской

Земле. Опричнина очищала Русь от видимых и невидимых бесов. Опричнина вела непримиримую

борьбу со «спецназом всевышнего», стремящегося

проникнуть в Россию. Опричнина была его Делом.

Этим Делом он дал пример для подражания своим

потомкам, о чем указал в своем завещании. Теперь

это и наше Дело. Убитые жидами дети вопиют к

отмщению. Иначе Бог отвернется от нас.

Монахиня Севастиана (Лебедева), попирая «страх

иудейский», в монастырской газете «Ковчег» так отражает современный православный взгляд на Ивана

Грозного и «спецназ жидовствующих»: «Царь Иван

Грозный был достойным правителем Православного

Царства: во всех сферах государственной, общественной, семейной жизни выступал ревнителем

истинно христианского благочестия. Он боролся

с ересью жидовствующих: «Я зол со злыми, а для

добрых я согласен отдать последнюю одежду». Жидовствующие ненавидели этого великого Русского

Царя, потому что Он безпощадно выводил их – эту

олицетворенную бесовщину – из Русской Земли.

По+Русски: опричной метлой, не церемонясь. Для

них он был «вельми грозен». А для простого Русского Народа чрезвычайно добр: ни одному правителю

не посвящено столько народных песен, как благовернейшему Царю Иоанну Васильевичу. Клевета на

Царя Иоанна Грозного вошла в историю. У многих,

наверное, запечатлелась в памяти страшная картина Репина «Иван Грозный убивает своего сына».

Но Царь не убивал сына. Он был хорошим отцом.

Быть строгим, наказывать своих детей за проступки, обучать их целомудрию, внушать страх Божий

– это не противоречит Закону Божиему и вполне

согласно с учением святых отцов Церкви. И этому

же Царь учил своих верноподданных, а не так, как

учат сегодняшние жиды, чтобы потворствовать греховным наклонностям и предавать Родину».427 Даже

заключенные, почитая Ивана Грозного, делают себе

татуировки с его изображением и призывом: «Бей и

гони жидов со Святой Руси. Иван Грозный».

Вильям Пирс (11.09.1933 – 23.07.2002), председатель Национального Альянса (США) в открытом

радиоэфире 7 октября 2000 года так возмущался по

поводу жидовского насилия над упомянутыми выше

Русскими детьми: «Двадцать тысяч долларов за

фильм с маленькой голубоглазой русской девочкой,

которую насилуют до смерти! 1700 покупателей подобных фильмов! Можете представить себе, что было

бы, если бы русские, а не еврейские бандиты похищали и насиловали малолетних еврейских детей в

Москве, снимали это на пленку и продавали такие

фильмы богатым извращенцам неевреям? Как, если

не ритуальными убийствами, назвать этот бизнес еврейских гангстеров, похищающих детей из детских

домов и из парков, а затем сексуально их мучающих

до смерти перед видеокамерами?»428

Вот они, ритуальные убийства нашего времени.

Вот они, действия «специального подразделения

всевышнего»! Не здесь ли корни «антисемитизма»

и тополино+ходосовских предчувствий? Где шумные

процессы, телепрограммы, статьи, обсуждения, комментарии? Правды ради, одна программа появилась.

По Российскому ТВ 19 сентября 2006 года показали

репортаж об уголовном деле над одинокой матерью

двоих детей, которая собиралась продать свою дочь

для того, чтобы вырастить хотя бы сына. Покупателем оказался милицейский агент, который соблазнил ее на эту гнусь, а потом представил дело как

раскрытое им преступление. Эту несчастную мать

пригвоздили к позорному столбу: вот она гойская

свинья, смотрите на это животное! Вы все такие!

Таков подтекст телепрограммы. Возможно, что это

был наигранный сюжет по типу «Из зала суда». Но

тем не менее, кто же стоит за кулисами подобных

преступных деяний? Кто довел русский народ до


скотского состояния? Православная Церковь? Где

хари русских предателей и жидовских убийц? Где

лицо «еврейских гангстеров»? Почему не показали

жидов+изуверов, убивающих русских детей? Или

у них защитная грамота «Олигарх»? Их мы не

увидим, пока Русский медведь спит. В детстве нам

вдалбливали как царизм угнетал Русский народ, не

давал ему свободы. Неужели не хватает разума понять, кто в действительности угнетает Русский Народ? Уже американцы и евреи нас начинают будить.

Если и дальше будет такая теплохладность – Господь

изблюет нас из уст своих.

Упомянутый Э. Ходос дает нам опережающий совет: «Проснитесь! Давайте объединимся и выставим

иск. Пришло время получить компенсацию за все:

за лишения, за истребление, за нерожденных детей,

за холод, за голод, за безплатный труд... – за холокост. И не надо стесняться в выборе средств. Если

понадобится – будем шантажировать. У нас есть

Чернобыль, который можно включить. У нас есть

ядерные технологии, которые можно передать. У

нас есть «стратегические партнеры», которых можно

сменить. У нас много что есть... И плевать нам на

мнение «мирового сообщества». Слишком долго оно

плевало на нас. Пусть лучше заплатит за холокост,

за то, что все мы – его жертвы». 429 Это пишет еврей,

который активно участвовал в процессе перестройки

и которого трудно заподозрить в симпатии к Русскому Народу. Он заботится о своем, но при этом

заставляет и нас думать о своем. Думайте, Русские,

думайте, что и как получать за «холокост». Делайте

свою работу, пока не поздно.


Почему, задумайтесь, Германия платит репарации Израилю, государству, которое

не существовало во время Второй мировой

войны? Почему обвинение на Нюрнбергском

процессе не было предъявлено Гитлеру? Чем

13 апреля 1960 года были потрясены агенты «Моссада» при аресте Адольфа Эйхмана в Буэнос+Айресе, когда услышали из уст последнего на жидовском

языке молитву: «Услышь, о Израиль, Всевышний

наш Бог!» 430 Всемирный еврейский конгресс 5

сентября 1939 года объявил войну Германии, чем

автоматически превратил всех евреев в Германии в

заложников, которых можно было интернировать

на совершенно законных основаниях. Еще 8 августа

1934 г. этот конгресс объявил Германию врагом № 1

всего мирового еврейства. «Еврейская хроника» № 3

за 1939 год писала: «Евреи не допустят мира, как бы

к нему ни стремились. Европа послана на гибель».

Анна Арендт в книге «Eichmann in Jerusalem» пишет: «Гитлер не был виновен в уничтожении жидов

(в оригинальном тексте – of the jews – жидов, но не

hebrew – евреев. – Примеч. авт.), он был жертвой

сионистов, принудивших его совершить преступления, которые в результате дали им возможность

достижения своих целей – создания государства

Израиль». 431 Не потому ли Адольфа Гитлера называют основателем Израиля? В 1974 году вышла

книга Х. Карделя «Гитлер – основатель Израиля

(Adolf Hitler – Begrunder Israels)». Кардель пишет:

«Адольф Гитлер был внуком жида Франкельберга.

Гонимый безграничной ненавистью к своей собственной крови, он решительно и твердо реализовал свою

юношескую мечту – поселить европейских жидов на

Ближнем Востоке». 432 Основатель сионизма Теодор

Герцль изначально вынашивал план принесения

в жертву шести миллионов евреев. Он утверждал,

что единственный шанс создания т. н. еврейского

государства появится лишь в том случае, если

шесть миллионов европейских евреев постигнет

катастрофа. Основатели сионизма начали в Германии разжигать юдофобию, а в других странах

мира – ненависть к Германии и немецкому народу.


Уничтожение шести миллионов евреев постоянно

навязывалось еще накануне и во время Первой мировой войны. Необходимо было представить немецкий

народ как врага, а единую Германию как империю

зла. Главный раввин ортодоксальной еврейской общины Австрии М. А. Фридман в своем докладе на

международной Тегеранской конференции 11 декабря 2006 года обнародовал такие факты: «Во время

состоявшейся в 1934 году беседы между А. Эйхманом и будующим израильским президентом Хаимом

Вейцманом, чему предшествовали настоятельные

просьбы Вейцмана изгнать евреев из Германии,

Эйхман спросил: «Можете ли вы, господин Вейцман

вообще принять так много евреев?» Ответ: «Мы

охотно примем здесь силы, способные сражаться

за нас в Палестине, а остальных надо ликвидировать, как безполезный мусор». «Действительно, – продолжает Фридман, – заинтересованы в

геноциде евреев были скорее сионисты, которые

стремились в результате получить политическую и финансовую поддержку, необходимую для

создания еврейского государства Израиль. Число

шесть миллионов было и остается сионистской

выдумкой. Когда сегодня говорят об «оси зла», это

надо связывать с гешефтом вокруг холокоста и

поддержкой преступных целей сионистов. Гешефт

вокруг холокоста оказал давление и на католическую церковь, и она на Втором Ватиканском соборе

отошла от корней своей веры».433 Такое же давление

оказывается на Московскую Патриархию.

Немецкий журналист Хене писал: «Сионисты восприняли утверждение нацистов Германии не как национальную катастрофу, а

как уникальную историческую возможность

сионистских намерений… Коль скоро сионисты

и националсоциалисты возвели расу и нацию в

масштаб всех вещей, то между ними неизбежно

должен был возникнуть общий мост».434 В 1963

году в США был опубликован «Каталог бумаг и

микрофильмов+документов архива Министерства

иностранных дел Германии», из которого следовало, что, придя к власти, руководство третьего

Рейха вступило в прямой сговор с сионистами.435

Гитлер отвергал в то время любое сотрудничество

с большевистским режимом, называя его «сосудом

с бациллами чумы». Признанный знаток еврейской хохмы (с древнееврейского – мудрости) Хайм

Бялик, выпускник Воложинского ешибота, перед

смертью заявил: «Гитлеризм является спасением,

а большевизм – проклятием еврейского народа».

Об этом открыто сообщил на 1+м съезде Советских

писателей его соплеменник И. Фефер.436 Сионистская Федерация Германии послала 21 июня 1933

года нацистской партии меморандум, в котором

провозглашалось следующее: «С основанием нового государства, которое провозгласило расовый

принцип, мы хотим приспособить наше сообщество к этим новым структурам. Мы тоже против смешанных браков и за сохранение чистоты

еврейства. Сионизм надеется, что сможет сотрудничать с правительством, принципиально

враждебным евреям». 437 В поддержку сионизма

выступал главный нацистский теоретик Альфред

Розенберг: «Сионизм нужно всеми силами поддерживать, чтобы ежегодно контингент германских

евреев перевозился в Палестину».438

С этой целью в 1933 году Гитлер утвердил предварительный план переселения евреев из Германии в

Палестину. Сионистам дали возможность разъезжать

по Германии, отбирая в еврейских общинах молодых

мужчин и женщин для отправки в «Эрэц+Исраэль».

Особое внимание сионистские эмиссары уделяли

евреям богатым. Затем под руководством Геринга

и совместно с сионистским руководством Германии

была разработана программа решения еврейского

вопроса, получившая название «План Шахта». Этот

план предполагал разделение евреев на работающих

и неработающих, их классификацию по способности

освоиться на местах эмиграции. Шестьсот тысяч германских евреев подразделялись на три категории: 1) около 150 тысяч экономически дееспособных,

которые эмигрируют в Палестину по определенному

плану; 2) экономически пассивных, непосредственно зависящих от евреев первой категории (жены и

дети), которые должны эмигрировать по мере того,

как кормильцы смогут обезпечить им содержание в

местах нового поселения; 3) стариков и не способных

к эмиграции, которые остаются в Германии. Эта

категория, по «негласному» договору сионистов и

нацистов, подлежала уничтожению. Образцовым

пунктом для переселенцев стал «лагерь» Освенцим.

Был заключен договор между Кальтенбруннером,

Гиммлером и немецкими раввинами, согласно которому синагога уплачивала немцам по 3 марки за удаление каждого еврея в Палестину. Имеютсся данные

о том, что берлинская синагога платила немцам за

уничтожение своих же евреев. В концентрационных

лагерях комендантами были немцы; все остальные:

надсмотрщики, капо, охрана – состояли в основном

из специальных еврейских команд сионистов. За

это синагоге шло до 15% от дохода, получаемого

с имущества лагерных жертв (продажа золота,

драгоценностей и т.д.).

Немногочисленные казни евреев в Германии происходили с одобрения руководителей сионистского

движения, стремившегося таким образом подвигнуть

евреев на создание государства Израиль и одновременно на отсечение «засохшей ветви» – так сионистские вожди называли евреев, отколовшихся от

кагальной системы и не исполнявших установления

талмуда. Руками нацистов и по согласованию с ними

иудейскими вождями была произведена этническая

чистка еврейского народа. Еврейский совет и «мудрецы» оповещались Эйхманом или его людьми, сколько

евреев необходимо, чтобы заполнить состав, и они

составляли списки отправляемых в лагеря. Евреи,

которые пытались укрыться или убежать, отлавливались специальной еврейской полицией. Еврейские


зондер+команды везде нанимались для непосредственного процесса уничтожения евреев. Полиция в «гетто» также была орудием в руках сионистских убийц.

Сомневающиеся и не склонные к чтению книг могут

обозреть серию картин народного художника БССР

Михаила Савицкого «Цифры на сердце».

История подтверждает: где только евреи ни

жили, у них везде были признанные «вожди»,

которые почти без исключения, так или иначе, сотрудничали с нацистами, организовывая этнические

чистки. Сионисты призывали к сотрудничеству с

гитлеровским режимом, организовывали призыв

евреев в Вермахт. Десятки тысяч еврейских солдат

Гитлера «расчищали» жизненное пространаство

от великоросов, малоросов, белорусов. Сионисты

возглавляли созданные нацистами на оккупированных территориях орудия геноцида – «юденраты», они участвовали в отборе евреев. Пытаясь спасти

своих единомышленников, сионистские деятели

превратились в агентов гестапо. Газеты юденратов

изображали нацистский геноцид как «заботу» о

перевоспитании еврейского населения.

Сионисты всячески препятствовали эмиграции евреев в другие страны мира, ориентируя их только на

Палестину. Для этой цели создавались пересыльные

центры типа лагеря «Освенцим», куда можно было

попасть за деньги через еврейских вербовщиков. В

результате политики сионистов во Второй мировой

войне погибло несколько сот тысяч евреев, причём

более половины из них стали жертвами сговора

сионистов с нацистами. Этот факт не должен забыть

Русский человек, ибо нападение Гитлера на Россию

является следствием такого же сговора.

Иное отношение к евреям наблюдалось там, где

отсутствовали специальные договоренности между

нацистами и иудейскими вождями, например во

Франции: массовых казней евреев здесь не было,

устанавливались только ограничения для евреев на

занятие определенных государственных должностей и

владение определенными свободными профессиями.

Переселение еврейского народа, во главе которого, наряду с руководителями национал+социалистической Германии, стояли будущий первый президент Израиля X. Вейцман, вождь сионистов

Бен+Гурион и другие иудейские предводители, свидетельствовало о том, что и нацистов, и сионистов

объединяла общая идеология Сионских протоколов,

делавшая любой народ объектом человеконенавистнических манипуляций и чудовищных расовых

чисток. И Гитлер и БенLГурион были братьями по

духу, превращая свои народы в материал для осуществления бредовых мессианских идей.

Численность еврейского населения Палестины

увеличилась с 238 тыс. человек в 1933 году до

404 тыс. в 1936 году и до 600 тыс. в 1947 году. В

самой Германии численность евреев сократилась с

520 000 в 1938 г. до 185 000 в 1939 г. Человечество

в лице ООН заклеймило сионистов как расистов 10

ноября 1975 года.

Что же в отношении России намудрили мудрецы?

Откроем «библию нацизма» «Майн Кампф». Гитлер

там пишет следующее: «Когда мы говорим о завоевании новых земель в Европе, мы можем иметь в виду

только Россию и те окраинные государства, которые

ей подчинены… Не государственные дарования славянства дали силу и крепость Русскому государству…

В течение столетий Россия жила за счет германского

ядра в ее высших слоях населения. Теперь это ядро

истреблено полностью и до конца. Место германцев

заняли евреи. Конец еврейского господства в России

будет также концом России как государства…

Русский большевизм есть только новая попытка достигнуть мирового господства… Евреи никогда добровольно не откажутся от своих стремлений к мировой

диктатуре… Либо их отбросит народ, какая+нибудь

сила, либо они сами начнут вымирать, а тем самым

отомрет и их стремление к мировому господству...

Мы как сторонники расовой теории знаем, что впадение народа в импотентность является вопросом

чистоты крови; но чистоту своей крови еврейский

народ соблюдает больше, чем какой+либо другой народ. Вот почему евреи пойдут по своему ужасному

пути и дальше до того самого момента, когда найдется другая достаточно большая сила, которая сумеет

схватиться в жесткой борьбе с еврейством и раз и

навсегда отправить этих богоборцев в преисподнюю».

Это писалось в 1926 году. За период 1933+1943 гг. в

Германии открыто 2500 христианских храмов и ни

один не был закрыт. Гитлер хотел видеть Христианство как антижидовство:«С безграничной любовью, –признавался немецкий вождь, – читаю я те места Нового Завета, где рассказывается, как Господь наконец

собрался с силами, взял бич и изгнал ростовщиков,

эти порождения ехидны, из храма! Его неслыханную

борьбу за этот мир, против еврейского яда, осознаю я

сегодня, 2000 лет спустя, с глубочайшим волнением

и сильнее всего в том факте, что Ему пришлость за

это истечь кровью на кресте… Христос был нашим

величайшим предшественником в борьбе против

еврейского всемирного врага. Он был величайшим

бойцом, какой когдалибо жил на Земле. Христос

был арийцем. Но Павел использовал Его учение, чтобы мобилизовать низы и организовать некий прообраз

большевизма. Если бы еврею удалось одержать победу над народами мира, его корона стала бы венцом

на могиле всего человечества. Тогда наша планета,

как было с ней миллионы лет назад, носилась бы в

эфире, опять безлюдная и пустая. Вечная природа

безжалостно мстит за нарушение ее законов. Ныне я

уверен, что действую вполне в духе Творца всемогущего: защищаясь от жидовства, я борюсь за дело

Божие. Целью Галилеянина было освободить свою

страну от жидовского ига. Я беру пример с Него.

Дело, которое Христос начал, но не докончил, я

доведу до конца».439 Первый перевод «Майн Кампф»

появился на русском языке, и первый гонорар за

книгу Гитлер пожертвовал Русскому Православному

Собору в Берлине.


В январе 1940 года на торжественном собрании,

посвященном годовщине прихода национал+социалистов к власти, Гитлер заявлял: «В течение многих столетий Германия и Россия жили в дружбе и

мире. Почему это не может случиться в будущем?

Я думаю, что это возможно, потому что этого хотят оба народа. Всякая попытка британской или

французской плутократии спровоцировать нас на

столкновение обречена на неудачу. Германия будет

жить. Германия победит!»440 18 января 1940 года

был выполнен первый рейс германских пассажирских самолетов в Москву через Минск. Германское

информбюро сообщало об итогах первого полугодия

войны: «Даже если Англии удастся привлечь на

свою сторону некоторые нейтральные страны, то

она может просчитаться, ибо помощь, которую получит Англия от той или иной нейтральной страны, никоим образом нельзя сравнить с тем, что выиграла

Германия благодаря дружбе с Советским Союзом».441

По поводу начала Второй мировой войны Сталин

утверждал: «Не Германия напала на Францию,

а Франция и Англия напали на Германию, взяв

на себя ответственность за нынешнюю войну». 442

Министр иностранных дел СССР В. Молотов 1 ноября 1939 года на внеочередной пятой сессии Верховного Совета СССР отметил: «Оказалось достаточным короткого удара по Польше, чтобы ничего не

осталось от этого уродливого детища Версальского

договора… Не только безсмысленно, но и преступно вести такую войну, как война за «уничтожение

Гитлеризма», прикрываемую фальшивым флагом

борьбы за «демократию».443

31 августа 1939 года Верховный Совет СССР

ратифицировал договор между СССР и Германией.

Вячеслав Молотов в своем выступлении отметил

следующее: «Эти люди (лидеры социалистических

партий Франции и Англии. – Примеч. авт.) требуют, чтобы СССР обязательно втянулся в войну

на стороне Англии против Германии. Уж не с ума

ли сошли эти зарвавшиеся поджигатели войны?

(Смех). Пусть повоюют сами, без Советского

Союза (смех, аплодисменты). Мы бы посмотрели,

что это за вояки. Этот договор отвечает коренным интересам трудящихся Советского Союза.

Советско+Германский договор о ненападении означает поворот в развитии Европы, поворот в сторону

улучшения отношений между двумя самыми большими государствами Европы. Этот договор служит

делу всеобщего мира – он должен обезпечить нам

новые возможности роста сил, укрепление наших

позиций, дальнейший рост влияния Советского

Союза на международное развитие».444

Утром 17 сентября 1939 года польскому послу в

Москве была вручена «Нота Правительства СССР», в

которой лаконично объясняется, почему мы перешли границу Польши и взяли под защиту Русский

Народ: «Польша превратилась в удобное поле для

всяких случайностей и неожиданностей, могущих

создать угрозу для СССР. Поэтому, будучи доселе

нейтральным, Советское Правительство не может

больше нейтрально относится к этим фактам. Ввиду

такой обстановки Советское Правительство отдало

распоряжение Главнокомандующему Красной Армии дать приказ войскам перейти границу и взять

под свою защиту жизнь и имущество населения Западной Украины и Западной Белоруссии. Одновременно Советское Правительство намерено принять

все меры к тому, чтобы вызволить польский народ

из злополучной войны, куда он был ввергнут его

неразумными руководителями, и дать ему возможность зажить мирной жизнью. Примите, господин

посол, уверения в совершенном к Вам почтении.

В. Молотов» (Известия. 18 сентября 1939 г.). Алексей Толстой тут же отреагировал панегириком

о советском великодушии: «Мудрое Советское

Правительство вывело нашу страну из драки империалистов между собою. Мы нейтральны. Мы

нейтральны по+советски. Мы отрицаем захватническую войну. Польское правительство сбежало

первым ч.. т его знает куда. Но мы не будем упрекать польский народ в том, что он долго терпел

ту власть и ту систему, которая привела к гибели

все Польское государство. Мы великодушны. Где

искать спасения? Спасение идет из СССР. Идет

РККА».445

Мы не упрекали польский народ в том, что он

долго терпел ту власть и ту систему, «которая привела к гибели все Польское государство». Мы тоже

великодушны.

Передовая статья газеты «Известия» от 9 октября 1939 г. писала о невозможности уничтожения

Гитлеризма следующее: «Война Англии и Франции

против Германии ведется под флагом восстановления Польши. Поэтому дальнейшая война не может быть оправдана ничем и является безсмысленным кровопролитием... В качестве основного

требования ныне провозглашается «уничтожение

гитлеризма», борьба с гитлеровской идеологией,

– так изображают цель нынешней войны английские и французские политические деятели. Таким

образом, борьба против идеологии гитлеризма

выдвигается в качестве основной и даже единственной цели современной войны. Это возвращает нас к мрачным временам средневековья, когда

велись опустошительные религиозные войны во

имя уничтожения еретиков и инаковерующих.

Затевать войну изза «уничтожения гитлеризма» – значит допустить в политике преступную

глупость».446

При всем при этом мы готовились к войне.

27 июня 1940 года газета «Правда» сообщила об

Указе ПВС СССР о переводе на 8+часовой рабочий

день, на 7+дневную рабочую неделю и о запрещении

самовольного ухода рабочих и служащих с предприятий и учреждений.

«Мудрой Сталинской политике все народы обязаны тем, что англо+французским провокаторам войны

не удалось раздуть пламя империалистической войны


на весь мир».447 Бельгия и Голландия не выполнили обещания соблюдать нейтралитет. В распоряжении Германского правительства оказались данные

о подготовке англо+французского наступления на

Германию через Бельгийскую и Голландскую территорию. «Германское правительство отдало приказ

германским войскам обезпечить нейтралитет этих

стран военными средствами Германии».448

Министр иностранных дел Риббентроп после

подписания Советско+Германского договора заявил

следующее: «Германо+советская дружба теперь

установлена окончательно. Обе страны никогда не допустят вмешательства третьих держав в

Восточно+Европейские вопросы. Оба государства желают, чтобы мир был восстановлен и чтобы Англия

и Франция прекратили абсолютно безсмысленную

и безперспективную борьбу против Германии. Если,

однако, в этих странах возьмут верх поджигатели

войны, то Германия и СССР будут знать, как ответить на это».449 Ответили 22 июня, ровно в четыре

утра подлым ударом в спину…

22 июня 1941 года И. Геббельс зачитал по берлинскому радио декларацию Гитлера о войне против «жидо+большевицкой Москвы»: «...Никогда

немецкий народ не испытывал вражды к народам России. Однако иудейско+большевистские

правители Москвы пытались в течение более

20 лет разжечь пожар не только в Германии, но и

во всей Европе. Не Германия пыталась навязать

национал+социалистическую доктрину России, а

иудейско+большевистские правители Москвы непрерывно пытались навязать свое господство нашему

народу и другим народам Европы... Ныне наступил

тот час, когда необходимо выступить против этого

заговора еврейско+англо+саксонских поджигателей

войны и точно также против еврейских властителей

большевистско+московского центра. В настоящий

момент начинается поход, который является самым

большим походом в истории».450 Типичный прием

короткого оверштага по Петрову.

22 июня 1941 года был День всех Русских святых. Казалось бы карающий меч Божественного

правосудия обрушивается на богоборцев. Русская

Зарубежная Церковь благословила Крестовый поход Гитлера и призвала Русский Народ на борьбу

против жидов+коммунистов. Архимандрит Иоанн

(кн. Шаховской) обратился к православным людям с такой проповедью: «Новая страница Русской

истории открылась 22 июня в день празднования

Русской Церковью памяти «Всех святых, в Земле Русской просиявших». Не ясное ли это, даже

для самых слепых, знамение того, что событиями

руководит Высшая Воля. В этот чисто Русский (и

только Русский) праздник, соединенный с днем Воскресения, началось исчезновение демонских криков

«Интернационала» с Земли Русской... Скоро, скоро

Русское пламя взовьется над огромными складами

безбожной литературы... Откроются оскверненные

храмы и освятятся молитвой... Иван Великий за-

говорит своим голосом над Москвой и ему ответят

безчисленные Русские колокола... Лето пришло.

Близка Русская Пасха!» (Тупикин Евг. 22 июня

1941года... // О Советско+Германской войне. СПб.,

2004. С. 1). В это время немцы разбрасывали листовки: «Бойцы и командиры! Решайтесь: хотите

вы умереть или жить? У нас вы будете жить! Бей

жидовское отродье! Уничтожай этот бич человечества и ты этим закончишь войну!.... Красноармейцы!

Командиры! Политработники! Уже тысячи из вас

перешли на нашу сторону и всем им оказан хороший

прием. И Вам, в случае перехода на немецкую сторону будет оказан надлежащий прием и обеспечено

равноправное место в дружной семье народов новой

Европы без жидов, большевиков, и капиталистов.

А поэтому не медли и переходи к нам. Дорога к нам

– это дорога в жизнь. Только когда последний жид

будет изгнан из твоего отечества настанет мир. Бей

жидовское отродье!... Бей жида – политрука, рожа

просит кирпича! Разве это допустимо, чтобы ваше

начальство из упрямства все еще безпощадно гнало

вас на неизбежную смерть? Переходите к немцам!

Тороптиесь!... Жидам не место среди вас! Геть жидов!» (Из листовок).

3 августа 1941 года командир 436 стрелкового

полка майор И. Н. Кононов после успешной контратаки в районе Могилева перешел со всем личным составом к немцам. Почему? Потому, что не

желали воевать за жидов и желали создать ядро

будущей «Русской освободительной армии». Призыв Ивана Никитовича Кононова звучал так: «Мои

победоносные солдаты, я решил обратиться к вам

от глубины всего своего сердца. Я выбрал этот день,

чтобы объявить войну коммунистическому режиму.

Поэтому я решил пересечь линию фронта вместе с

теми, кто пожелает присоединиться ко мне. Те, кто

хочет идти со мной сражаться за нашу матушку

Россию, встаньте справа от меня, а те, кто предпочтет остаться, слева». Весь полк подошел к линии

фронта и включился в борьбу с жидо+большевиками.

21 декабря 1941 года генерал Петр Николаевич

Краснов написал Кононову письмо: «Дорогой Иван

Никитович! Примите, пожалуйста, искренние поздравления от меня и от всех пожилых казачьих

офицеров. С большим интересом следим мы за

Вашим выдающимся подвигом в борьбе против

коммунизма. Наши донские, кубанские, терские и

уральские земли жаждут освобождения, и для них,

так же как и для нас, вы – единственная надежда.

Хотим увидеть Вас, что мысленно мы все пребываем

с Вами. Желаем Вам крепкого здоровья и больших

успехов». Около трех миллионов советских солдат

открыто перешли на сторону Германии и в октябре

Москва лежала у ног фюрера. Генерал П. Н. Краснов

призывал: «Нам нужен наш, Русский Православный

Гитлер!» Вновь звучали слова Суворова: «Немцы

храбрые! С Русскими – вы непобедимы!»

Гитлер верил, что Россия восстанет против

еврейского террора. И действительно, русское на-


ционалисты горячо поддержали «крестовый» поход

Гитлера: «В нынешние судьбоносные дни, – призывал Союз Казаков в Болгарии, – когда великий

вождь германского народа Адольф Гитлер повел

свои войска не на борьбу против Русского Народа,

а против большевистской напасти, которая 24

года опустошает священную Русскую Землю, наш

долг состоит в том, чтобы устранить между нами

всякую попытку к разъединению Русских сынов,

которые боролись и страдали в тяжелые годы изгнания с полной верой в Бога и светлое будущее

Родины. Казачество в Болгарии, как все разсеянные

по всему свету наши братья+изгнанники видят в

великом деле Вождя Адольфа Гитлера перст Божий

и живут ныне с твердой несокрушимой верой, что

наша дорогая Родина+Мученица скоро будет освобождена от большевицкого гнета, что Святая Русь

скоро воскреснет в Силе и Величии, а вместе с тем

возродится и вольная жизнь всего казачества».451

В действительности крестовый поход против

жидоLбольшевизма оказался войной против Русского Народа. В 1942 году раскрылись истинные

планы национал+социалистов. По генплану ОСТ 65%

населения Украины и 75% населения Белоруссии

подлежало уничтожению, остальные – онемечиванию. «Этому народу (Русскому, т.е. великоросам, белорусам и малоросам), – официально заявлял

Гиммлер, – не надо давать культуру. Вполне достаточно: во+первых, чтобы дети в школах запомнили дорожные знаки и не бросались под машины; во+вторых, чтобы они выучили таблицу умножения,

но только до 25; в+третьих, чтобы они научились

подписывать свою фамилию. Больше им ничего не

надо… Германский восток до Урала должен стать

питомником германской расы, так что через лет

400+500, если судьба даст нам такую передышку,

ко времени конфликта между континентами немцев

будет уже не 120 миллионов, а 500+600 миллионов».

Гитлер далее заявлял: «Мы станем их господами, а

в случае бунта сбросим на их города несколько бомб

и дело с концом. Один раз в год можно будет проводить по столице отряд киргизов, чтобы, глядя на ее

каменные памятники, они получили представление

о мощи и величии Германии».452

Как выражение Божественной Воли против этих

планов стало явление Божией Матери 28 сентября

1942 года в селе Рожковка Каменецкого района

Брестской области Белоруссии. В этот день жителей

Рожковки вывели на расстрел, а село с церковью

подготовили к сожжению. Когда подлежащие уничтожению белорусы сами себе вырыли погребальный

ров и ожидали команду «feuer», на самолете прилетел офицер и отменил расстрел. По всей видимости это была одна из первых на оккупированной

территории карательная операция против мирного

населения. Через 2 недели этот офицер приехал

в Рожковку, зашел в церковь, и подарил икону

со словами: «Вот ваша спасительница». На иконе

изображена Божия Матерь с Младенцем, словно

стоящая на земном шаре, а внизу вырезана дата

«28 сентября 1942 года». Из его рассказа следовало, что 28 сентября 1942 года он летел на военном

самолете и во время полета в небе ему явилась Божия Матерь, которая указывала спуститься вниз.

Когда он совершил посадку, то увидел подготовку

к расстрелу и сделал все, чтобы людей отпустили

по домам. Изготовивший икону по просьбе офицера, раненый немецкий солдат исцелился. Писатель

Борис Ганаго знал об этом явлении, и мы с ним

28 сентября 1993 года приехали в Рожковку, где

смогли записать рассказы очевидцев. Одни говорили, что офицер к самому Гитлеру летал, другие

считали, что это был переодетый в немецкую форму

белорусский партизан, верующие утверждали, что

сама Богородица спасла их. Для них 28 сентября

– День Спасения, а для нас – день вразумления.

Попытки к прославлению иконы не увенчались

успехом. Такой образ немца не вписывается в сценарий холокоста. Быть может, живы потомки того

офицера? Вот что удалось о нем узнать: возраст, лет

30+ти, высокий, белокурый в звании «майор». По

нашему разумению, высшие Духовные Силы, сама

Божия Матерь, наши Предки запретили уничтожать

Русских. Не вняли дети диавола.

Вдохновители «блиц+крига» забыли предупреждение И. Сталина, которое он сделал еще в 1934

году: «Мы стоим за мир и отстаиваем дело мира. Но

мы не боимся угроз и готовы ответить ударом на удар

поджигателей войны... А те, которые попытаются

напасть на нашу страну, получат сокрушительный

отпор, чтобы впредь неповадно было им совать свое

свиное рыло в наш советский огород».453 Рылоносители перед нападением не учли духовный приоритет, а благие намерения против «еврейских властителей»

оказались завесой, прикрывающей вымощенную

в ад дорогу. Хотели как лучше... Перестройщики

тоже говорили, что бьют по коммунизму, а ударили по России. После разгрома немцев под Москвой, Сталин еще питал надежды на мир с Гитлером. Он

предложит 19 февраля 1942 года германскому командованию перемирие: «СССР готов будет рассмотреть условия об объявлении мира между нашими странами и обвинить в разжигании войны

международное еврейство в лице Англии и США,

а в течение последующих 19431944 годов вести совместные боевые наступательные действия в целях переустройства мирового пространства».454

После 10+дневных переговоров в Мценске предложение будет отвергнуто.

Начальник управления шпионажа и диверсий

службы безопасности СД Вальтер Шеленберг в

своих мемуарах приводит слова Мюллера: «Сталин

неизмеримо выше вождей западных наций и, будь

власть в моих руках, мы немедленно договорились

бы с ним обо всем. Это явилось бы таким ударом

для Запада, сверху донизу пропитанного притворством, от которого они никогда бы не оправились.

Когда имеешь дело с Русскими, всегда знаешь, что


к чему: или они сразу оторвут вам голову, или приласкают. А этот западный хлам – вечно говорят о

Боге, а дай им возможность, они весь народ уморят

голодом. Германия намного большего достигла бы,

если бы фюрер решился на такой шаг. Но мы всегда

и все делали наполовину. И это нас доконает». 455

Как в воду глядел! Мюллер в 1942 году, когда Сталин

предложил Германии объединить усилия против

мирового еврейства, настаивал на мирном договоре с Россией, полагая такие действия единственно

правильными. Не послушал Гитлер шефа Гестапо

и Мюллер с 1943 года стал служить России. В 1950

году, как утверждает Шеленберг, Мюллера видели в

Москве. Сионские мудрецы считают своим счастьем,

что против них народы не догадаются объединиться

и действуют порознь. Почему дело, начатое в 1938+м,

оборвалось 22 июня 1941? Неужели немецкий народ

поверил, что война против России есть война против

еврейского большевизма? Неужели немцы поверили,

что Русские так ожидовились?

Курт Зиберт, офицер Генштаба Вермахта убежден, что «Гитлера толкнул на войну Браухич, а за

его спиной орудовал Гальдер. Блицкриг был надуман

генералом Марксом по поручению Гальдера, чтобы

облегчить путь к столкновению».456 Канонические

Правила Церкви запрещают общение с жидами, более всего с марксистскими. Как все промыслительно!

При этом весьма изумительно читать в газете Правда

как «нарсуд 8 участка Ленинского района г. Киева

решил восстановить на работе работника Киевшвейсбыта Когана, опоздавшего на работу без уважительных причин на полтора часа по тем причинам, что это произошло с ним в первый раз». 457 Кишит

мерзость в киевшвейсбыте и не стоит удивляться,

почему Гитлер был так уверен на 100 процентов в

молниеносной победе, что даже не снабдил армию

валенками и тулупами и не изъял у своих солдат

англо+немецкие разговорники. «Гитлер не хотел

разубеждать Советы в их вере, что он собирается напасть на Англию. Он даже раздал среди своих войск

в Польше англо+немецкие словари. Тамошние советские шпионы сообщили Кремлю, что присутствие

Германии в Польше – блеф, и что он собирается отправиться на Британские острова».458

Остановись и оглянись, Русский человек. Разум

отказывается понять как Россия могла выстоять и

победить.

Что невозможно человеку, возможно Богу. Русские святые видели, кто управляет Гитлером и

на кого он замахнулся, поэтому стали на защиту

Отечества. На защиту Родины встал и Русский Народ. Содрогнись, читатель, и осени себя Крестным

знаменем. Зима 1941 года. Немецкая колонна из

54 танков прорвалась к Москве. Не было сил их

остановить. «Готовьте десант!» – приказал генерал

Жуков. – Нет парашютов, – ответил один из летчиков. Готовьте десант! – повторил Жуков. – На

передовую направляется свежий полк сибиряков.

Задержать его!» «Братья! – обратился к потомкам

старообрядцев Жуков. – Колонна немецких танков

прорвалась к Москве и скоро будет в столице. Нет

никаких средств их остановить. Я не могу вам дать

приказ. Я прошу вас. Нужны только добровольцы.

У нас есть противотанковые ружья, гранаты, взрывчатка, бутылки с горючей смесью. Ставлю задачу, равной которой не было в истории войн. На бреющем

полете надо выбросить десант в снег перед танковой

колонной и остановить ее. Нужно будет прыгать без

парашютов – их нет. Нет у нас и другого выхода.

Добровольцы! Три шага вперед!» Теперь, читатель,

представь себя тем добровольцем. Хватит ли у тебя

смелости сделать эти три шага, чтобы пойти на

верную гибель за «жидо+большевицкую» власть?

Русские воины на мгновение замерли, затем колонна

всколыхнулась и – единым строем весь полк сделал

ТРИ ШАГА ВПЕРЕД. Ни один человек не дрогнул.

«Одно лишь «Господи помилуй!» и вера в праведность судьбы» (Николай Мельников). Жуков смахнул слезу и сделал низкий поклон. «С Богом! Таких

солдат нет ни в одной армии мира!» Такая слеза

пробъет маршала в Берлине, когда он увидит Знамя

Победы над Рейхстагом. То, что произошло потом на

Можайском шоссе, было истинным чудом. На огромной скорости с высоты 10 метров (4+х этажный дом!) Русские солдаты с неба ринулись на немецкие танки.

Снег вздымался как от снарядов, воины кувыркались в снежных вихрях и принимали свой первый и

последний бой. Словно Грозные Ангелы в белых полушубках летели Русские Витязи под танки со связками гранат, стреляли из противотанковых ружей

и автоматов, сея панику и смерть во вражьем стане.

Ужас охватил немцев. Лишь несколько автомашин

и танков смогли вырваться из этого огненного ада.

Пали смертью храбрых и наши мальчики. Нет выше

любви, как положить жизнь за други своя. Вечная

память Русским Воинам, положившим жизнь свою

за Веру, Царя и Отечество!459

Мы подвигом сильны.

И что б ни говорили,

Мы – дети той страны,

В которой – победили

о. Андрей Логвинов

По мнению автора, причина поражения тех, кто

направлял гитлеровский удар, находится в духовной

сфере. Гитлер, как и нынешние российские неоязычники, в действительности шел против Христа.

Эрнст Берман в 25 тезисах «новой религии» писал:

«Адольф Гитлер – новый мессия, посланный на Землю, чтобы спасти мир от евреев. Мы, немцы, были

оставлены Христианским Богом на произвол судьбы.

Он несправедлив. И потому мы терпели поражение

за поражением, что верили Ему, а не нашему германскому Богу».460

К чему привела по сути сионистская идея Гитлера превосходства одной расы в мире, мы знаем.

Немецкий нацизм оказался неудачной попыткой

подражания талмудическому расизму. Опомнился

Фюрер только перед смертью. В своем предсмертном


завещании 29.04.45 г. он писал: «Неправда, что я

или другой в Германии хотел войны в 1939 году. Она

была желаема и спровоцирована теми деятелями,

которые либо сами были еврейского происхождения,

либо действовали в еврейских интересах… Пройдут

столетия, но и тогда возродится ненависть к тем,

кого мы должны благодарить за все случившееся:

международное еврейство и его пособников… Я призываю, прежде всего, лидеров нации неукоснительно соблюдать расовые законы и безжалостно

противостоять общему отравителю всех народов

– международному еврейству». Признался, наконец, что жиды его толкнули на Россию. Почему же

Гитлер не принял предложение Сталина объединить

армии СССР и Германии против международного

еврейства и начать совместные наступательные действия против США и Англии? Объяснить это трудно. Теперь этот документ, подписанный Сталиным

19 февраля 1942 года и представленный Германскому командованию во время переговоров в Мценске

20+27 февраля 1942 года, считается одним из самых

секретных в истории Великой Отечественной. Тем не

менее, Гитлер считал, что, несмотря на поражение,

он открыл всему миру глаза на еврейскую опасность:

«Никогда еще не было войны настолько ярко выраженной и настолько исключительно еврейской. По

крайней мере, я принудил их сбросить маски. Я открыл всему миру глаза на еврейскую опасность… Да, мы вскрыли еврейский нарыв, и мир будущего будет

вечно благодарить нас. Я был последней надеждой

Европы. С поражением Рейха в мире останется

только 2 великие державы – США и Россия. Обе

державы станут врагами Европы и будут искать

поддержки германского народа».462

По поводу кончины Гитлера был объявлен траур

только в одном государстве – Испании. Первой в

мире страной, вернувшейся к монархической форме

правления, тоже была Испания.463

Почему Гитлера обвели вокруг пальца – загадка.

Возможно, и не обвели. Тогда не загадка, а отгадка.

Ледокольный «Суворов» (В. Резун) обписался, чтобы

доказать, как Сталин готовил подлый удар по Гитлеру, а тот сыграл на опережение. Нужен осмысленный

бунт. Подлинные причины Второй Мировой Войны

скрываются. Пытаются обвинить во всем Гитлера и

Сталина. Но жидовские уши и здесь торчат.

Первый руководитель государства Израиль

Бен+Гурион заявлял без обиняков перед сионистскими руководителями поселенцев: «Если бы я знал, что можно спасти всех еврейских детей Германии

и вывезти их в Англию или лишь половину их вывезти в Израиль, я выбрал бы второе, потому что мы

должны принимать во внимание не только жизнь

этих детей, но и судьбу народа Израиля».464 Судьба

Израиля и была положена в основание войны. Мировая бойня была развязана ради его интересов.

26 октября 1926 года Муссолини обещал Науму

Гольдману: «Я помогу вам создать это еврейское государство». Вполне обоснованно мог сказать «наше

еврейское государство». Вениамин (Бенито) Муссолини носил на груди медальон с образом К. Маркса

(М. Леви), дружил с Лениным и женился на своей

сводной сестре Рахиль (Ракеле) Гауди.

2 мая 1948 года Рабби Клауснер официально

заявил: «Я убежден, что нужно заставлять уезжать

людей в Палестину, нужно создавать им не комфортабельные условия, а максимальный дискомфорт, пусть евреев безпокоит Хагана».465 Примером может

служить взрыв корабля с евреями в порту Хайфа

25 декабря 1940 года. Этот взрыв осуществила Хагана, которую возглавлял все тот же Бен+Гурион.466

Очевидно, он тогда был командиром их «спецназа».

По такому же принципу создавался так называемый

холокост.

В последнее время миф об этом еврейском холокосте развеивается. Учеными разных стран приводятся

убедительные данные о завышении числа жертв до

10 раз (т.е. не 6 млн., а 600 тысяч). Авторитетный

«Мировой Альманах» в 1940 году опубликовал

статистические данные о числе евреев в мире.

Их оказалось 15 315 000. Через 7 лет в том же издании приведена цифра в 15 753 000 евреев. Где 6

миллионов? Неоспоримый факт: на всей территории

Третьего Рейха и других подконтрольных Германии

территориях проживало менее 6 миллионов евреев.

Мировой центр современной еврейской документации в Париже сообщает о 1,485 млн. погибших

евреев. Еврейский статист Рауль Хильберг опустил

их до 897 тысяч. Шведская газета Ди Тат (Die Tat)

в номере от 19 января 1955 г. в обзоре статистики

Красного Креста о погибших во 2 Мировой войне сообщила о менее 300 тысяч погибших: «Число жертв

преследования в результате расовой и идеологической политики в 19391945 гг. не превышает

300 000 человек, не все из которых были евреи».

Например, самое крупное, как считается, уничтожение евреев в Киеве (Бабий Яр – 1941 год) определялось в 80 тысячах, затем эта цифра упала до 34

тысяч. Когда раскопки ничего не показали, появились

сообщения о том, что евреев там вообще нет, потому

что при отступлении немцы всех евреев выкопали и

сожгли дотла. Пепел и следы сожжения тоже не нашли. Потому и следов нет. Больше немцам нечего было

делать в Киеве, как жидов выкапывать! Установить

точную цифру – задача будущих объективных исследователей этого вопроса, если это вообще окажется

осуществимым, ибо волна холокоста скоро докатиться и до нас. И когда же мы примем во внимание, что

немцы уничтожали наших братьев в лагерях военнопленных, как это имело место всего в нескольких

километрах от Бабьего Яра – в Дарнице, где от голода

и лишений погибли десятки тысяч из тех 665 тысяч

советских солдат, которые попали в плен в киевском

«котле» в сентябре 1941 года. Точное число их тоже

неизвестно, но что их было не меньше, а больше, чем

«схолокощенных» евреев, – не подлежит никакому

сомнению. А где стон о Русском холокосте.

На доске у входа в лагерь Освенцим до 1994 года

была надпись: «Четыре миллиона человек страдали и умерли здесь от рук немецких убийц в

1940+1945 гг.». Сейчас установлено, что за все

время существования лагеря там побывало не более

370 тыс. человек, а число умерших составляет 70 тысяч человек всех национальностей из 24 стран. Точные

сведения о погибших опубликованы в газете Известия

за 1990 г. от 17 февраля на основании данных архива

лагеря Освенцим, которые рассекретили годом раньше

в Москве.467

Ведущий американский эксперт по газовым

камерам, инженер из Бостона Фред Лейхтер (Fred

Leuchter) по заданию Роберта Форрисона, в 1987

году провел исследование в Освенциме предполагаемых «газовых камер» и сделал следующие

выводы: «Осмотр на месте этих строений показал,

что их конструкция была крайне плохой и опасной,

если бы они использовались в качестве камер для

казни. Крематорий № 1 прилегает к госпиталю СС

в Освенциме и его канализация выходит в главную

сточную канаву лагеря, так что газ мог проникнуть во все помещения лагеря. Не было никаких

средств вентиляции и распределения воздуха, а

также добавления веществ, необходимых для так

называемого газа «Циклон+Б»... Изучив все документы и осмотрев все места в Освенциме, Биркенау

и Майданеке, Лейхтер считает, что доказательства

неопровержимы: ни в одном из этих мест не было

газовых камер для казни (равно как и земляных

рвов для кремации). Отчет составлен в Милдене,

штат Массачусетс, США, 5 августа 1988 года». Фред


Лейхтер, главный инженер.

Доктор Уильям Б. Линдси – химик+исследователь,

проработавший 33 года в корпорации Дюпон – также

показал в суде в 1985 году, что истории об умерщвлении газами в Освенциме технически невозможны. На

основе тщательного обследования на месте «газовых

камер» в Освенциме, Биркенау и Майданеке, и на

основе своего профессионального опыта и знаний, он

заявил: «Я пришел к выводу, что никого не убивали

подобным образом при помощи Циклона Б (цианистоводородный газ) умышленно или намеренно.

Я считаю это абсолютно невозможным».

Выводы Ф. Лейхтера и У. Линдси подтверждены

исследованиями немецкого химика Гермара Рудольфа, австрийского инженера Фрелиха, а также

заключением экспертов Краковского института

судебно+медицинской экспертизы. Эта экспертиза

проводилась с 20 февраля по 18 июля 1990 года.

Музей Освенцима получил это заключение 24 сентября 1990 года, после этого была убрана табличка

на многих языках мира о 4 млн. погибших. В современном путеводителе по Освенциму, изданном

в 1997 году, на стр. 14 указано, что за все время

существования лагеря (1939+1945) в нем побывало

около 400 000 узников. По данным Райтлингера,

их число составило 363000. В момент освобождения лагеря 27.01.1945 года советскими войсками

в лагере насчитывалось 7650 человек. Известно и

общее число заключенных всех нацистских лагерей

вместе взятых: в августе 1943 года их было 224 000

чел., а в 1944 – 524 000 (в США в 2008 году – 2 млн.

300 тыс. заключенных, в России – 890 тыс). Во всех

лагерях Рейха с 1 июля 1942 по 30 июня 1943 года

скончалось 110 812 заключенных. В Освенциме с

1940 по 1945 годы погибло не более 70 000 человек,

а не 4 млн.

До настоящего времени лагерь Освенцим сохранился как музей. В феврале 2000 года автор посетил

этот концлагерь. Обратил на себя внимание проволочный, а не сплошной забор. Даже современные

еврейские поселения в Палестине имеют сплошной

забор. Строения квартирного типа с водопроводом,

канализацией, водяным отоплением, унитазами

со смывными бачками и удивительной белизны

кафелем. По всей видимости, тогда еще не изобрели сидений для унитазов, поэтому определенная

часть унитазов была покрыта мягкой фланелью,

чтобы у «узников» не мерзла б+жественная часть

тела. На территории лагеря для евреев были созданы: библиотека, почта, кинотеатр, танцплощадка, музыкально+драматический театр с выходом одной

стороной в лагерь, другой – в город Освенцим. В

театре было задействовано 86 актеров. «Узников»

развлекали 6 камерных и симфонических оркестров, был сооружен спорткомплекс с плавательным

бассейном размером 25х5 метров и вышками для

прыжков в воду высотой 1 и 3 метра. Переживший

Освенцим профессор медицины еврей Марк Клейн

пишет: «По воскресеньям, под вечер, под бурные

аплодисменты зрителей, проходили игры по футболу, баскетболу и водному поло: внешне человеку

мало надо, чтобы забыть о грозящей опасности!

Эсэсовское начальство регулярно – даже в рабочие

дни – разрешало узникам развлечения. В кинотеатре показывались нацистские «Новости дня» и

сентиментальные ленты; в кабаре шли довольно

едкие представления, на которых часто бывали

эсэсовцы. Наконец, имелся также весьма приличный оркестр, состоявший поначалу только из

музыкантов+поляков, которых со временем сменили

более профессиональные представители всех национальностей, в большинстве своем евреи». Этот факт

подтверждает «Энциклопедия холокоста»: «В лагере

Освенцима было 6 оркестров; самый большой из них

в главном лагере насчитывал 100 музыкантов».468

Еврей Бернгард Клигер впадает почти в лирический

тон, вспоминая о 1944 годе в Освенциме: «При

оберштурмфюрере Гёсслере лагерь почти утратил

свой концентрационный характер. По нашим понятиям он превратился в санаторий. Для евреев

наступила золотая пора и Гёсслер зашел столь далеко, что однажды объявил, что не видит никакой

разницы между немцами и евреями. Мы для него

лишь заключенные, и он не хочет, чтобы с евреями

обращались особенно жестоко».469 В Освенциме был

родильный дом, в котором рождалось более 1000

младенцев в год. Польская акушерка Станислава Лещинская 2 года провела в Освенциме и приняла там

более 3 тысяч (!) родов, причем она свидетельствует,

что процент заболеваемости и смертности новорожденных и рожениц был ниже, чем в лучших немецких клиниках!470 Тряслись за каждого: не дай б+г

скончается – будет вой на весь мир. Одно заведение

поразит воображение: для жидовских «узников» был

организован публичный дом. Русских же содержали

в болоте на соломе, как скот.

Газ, которым якобы травили евреев, под названием «Циклон+Б», оказался кубиками мела, пропитанными синильной кислотой. Автора тогда удивила на стенде музея надпись под жестяной банкой

с мелом «Циклон+Б». Вспомнил известные еще со

школьной скамьи три состояния вещества: твердое,

жидкое, газообразное. Оказывается, твердый мел у

евреев называется газом. В действительности, использовался этот «газ» не против людей, а против

вшей. Среди известных отравляющих веществ газ

под названием «Циклон+Б» не обнаружен, этот препарат использовался только при дезинфекции, о чем

имеется множество доказательств. Привожу запись в

дневнике Иоганна Пауля Кремера в Освенциме 31.08

и 1.09.1942: «Климат тропический, 28° в тени,

пыль и тучи мух. Казино снабжается превосходно.

Сегодня вечером, например, была печенка за 0,40, к

ней фаршированные помидоры, салат из помидоров

и т.д. Вода заражена, поэтому пью минеральную

воду, которую выдают безплатно. Первая прививка против сыпного тифа (31.08.42). После обеда

присутствовал при дезинфекции одного из блоков


«Циклоном+Б» (1.09.42)».471 В так называемой газовой камере, которую показывают посетителям, имеется канализационная решетка с выходом на общую магистраль, выходящую в различные помещения. При такой конструкции газ безпрепятственно

проникал бы в госпиталь, публичный дом и другие

помещения, соединенные единой канализационной

сетью. На сохранившихся рисунках очевидцев трупы из «камер» выволакиваются голыми руками, людьми без противогазов и повязок.

Теперь уже достоверно установлено, что газовых

камер там не имелось. Освенцим был лагерем для

перемещаемых в Палестину евреев. Но не всегда

это получалось. Тогда уезжали в другие страны.

Первый комендант лагеря Рудольф Гесс в своих

воспоминаниях пишет: «Евреи могли эмигрировать,

если какое+нибудь государство давало им разрешение на въезд, их пребывание в лагерях было только

вопросом времени, денег, или заграничных связей…

«Циклон+Б» использовался в лагере с целью дезинфекции для борьбы с паразитами».472 Рекомендую

православный рецепт, который избавляет от вшей

и беснования одновременно, – это молитва святому

мученику Трифону. Если умолишь Трифона, проциклонит похлеще «Циклона+Б».

На одном стенде автор увидел схему завоза евреев

в Освенцим. Там указаны города: Осло, Будапешт,

Берлин, Киев, увидел я и город Минск. Мало оказалось Тростенца и Куропат. Нужно было обезпечить

транспортом, пищей, одеждой, привезти, переодеть,

«проциклонить», сфотографировать в фас, профиль

и анфас, завести личное дело, развлекать, водить

в театр, бассейн и публичный дом, чтобы потом

«схолокостить»? Как можно до сих пор верить в эти

басни? Эта схема подтверждает доводы о том, что

Освенцим был изначально сооружен для перемещения евреев в Палестину. Тот факт, что не все попали

туда – вина и беда сионистов. Когда преступление

стало выявляться, все свалили на Гитлера.473

В 1993 году по личному указанию папы римского

Иоанна Павла II в Освенциме был закрыт женский

кармелитский монастырь, основанный в 1981 году

для молитвы за всех погибших в концлагере. Монахини покинули обитель по личной просьбе папы.

Тогда же был убран установленный в 1980 году

крест, «чтобы не смущать религиозные и национальные чувства иудеев».474 Об отношении немцев и «союзников» к заключенным свидетельствуют следующие факты: в 1943 году за произвол в отношеннии

заключенных трибунал СС вынес смертный приговор

коменданту Бухенвальда Коху и коменданту лагеря

Майданек Герману Флорштедту. Оба подсудимых

были повешены в присутствии узников «лагерей

смерти». На процессе по делу лагеря Маутхаузен,

защита документально доказала, что показания

свидетелей об умерщвлении узников в «газовых камерах» сфабрикованы и сфальсифицированы. Оказалось, что по каждому факту смерти заключенного, включая смерть евреев, проводилось расследование

под надзором прокурора. В 1944 году Международный Красный Крест выразил категорический протест против варварских (ковровых) бомбардировок

авиацией союзников гражданских объектов на территории Германии, ибо кроме человеческих жертв

(1944 год, бомбардировка Мюнхена – 30 000 жертв;

1945 год – 250 000 – гражданского населения) эти

бомбардировки парализовали всю транспортную

систему и привели к голоду и повальным болезням

заключенных. За четыре месяца до освобождения

Дахау, там погибло больше людей, включая «избранных», чем за все время существования лагеря с

1940 года, а после освобождения его американцами,

там скончалось 2000 бывших заключенных.

Норман Финкельштейн в книге «Индустрия холокоста. Кто и как наживается на страданиях евреев»

пишет: «Моя покойная мать (пережила Варшавское

гетто, Майданек. – Примеч. авт.) получила всего

3500 $, а те, кто принял участие в дележе репараций, отхватили себе солидные куски. Годовой

оклад Саула Кагана, первого секретаря Конференции по притязаниям, достигает 105.000 $. Альфонс

Д’Амато, бывший сенатор от штата Нью+Йорк поддерживает претензии «жертв холокоста» за гонорар 350 $ в час, плюс накладные расходы. Лоренс

Иглбергер, министр в правительстве Буша имеет

оклад 300.000 $ в год. Но главный интриган среди

торговцев холокостом – Кеннет Бялкин. То, что

моя мать получила за шесть лет страданий при нацистах, Каган получает за 12 дней, Ингбергер – за

4 дня, а Д’Амато – за 10 часов. Гонорары адвокатов

по делам холокоста составляют 600 $ в час. Индустрия холокоста превратилась в вымогательский

бизнес. Один адвокат потребовал 2400 $ только за

то, что он прочел книгу Тома Бауэра «Нацистское

золото». Когда речь заходит о возмещении ущерба

афро+американцам за эпоху рабства, благородные

чувства куда+то пропадают, а тех, кто заикнется о

них, осмеивают». 475 Трудно определить, что руководит Финкельштейном: благородные чувства или

обида, что мало денег дали, но он подобно Гитлеру

вскрыл нарыв и мы узнали, что «только 15 % немецких компенсаций, полученных на «неимущих

страдальцев», достигли цели, прочее застряло в каналах и в карманах еврейских организаций».476

Юзеф Гинсбург (Гидеон Бург – псевд. – Примеч.

авт.) – еврей, но, похоже, не сионист, в книге «Майданек во веки веков» пишет: «Во время моей учебы

во Вроцлаве в сионистской образовательной школе

для пропагандистов, где показывали сделанное из

евреев мыло и учили теориям о газовых камерах и

геноциде, автор обратил внимание на одного молодого

человека, который жаловался, что ему уже дважды

возвращали анкеты и грозили помешать эмиграции

в США, если он подробно не расскажет о своей работе

в газовых камерах. Р. В., которому исполнилось уже

30 лет, говорил мне со слезами, что заповедь (Исх.

20:16) запрещает ему как благоверному иудею произносить ложное свидетельство. Он заведовал дезинфек-


ционной камерой в Биркенау, а потом в Майданеке.

Уже тогда у него были трудности с его еврейскими

начальниками, поскольку он во время дезинфекции

не желал участвовать в краже пожитков. От Р. В.

требовали, чтобы он в анкетах вместо вшей писал

людей, а вместо тюков одежды – свидетелей. Так

делается наша история (концлагеря делаются такими

же аттракционами, как Диснейленды)».477 Благодаря

союзу сионистов и нацистов, в Палестине были сконцентрированы еврейские вооруженные силы, которые

ударили по англичанам в 1945 году, при этом на войну с фашистской Германией палестинские евреи не

послали ни одного солдата, зато в годы Великой Отечественной войны десятки тысяч евреев сражались

на стороне Гитлера против нашей страны. Только в

советском плену официально насчитывалось 10 173

(десять тысяч сто семьдесят три) еврея. Они убивали

Русских людей, разрушали наши города и села, угоняли жителей в нацистское рабство. «Причем, – как

пишет Юрий Козенков, – делали это так героически,

что: 20 евреев+гитлеровцев были награждены Рыцарским крестом – высшей наградой фашистской Германии. В вермахте служили 8 генерал+лейтенантов, 5 генерал+майоров, и 23 полковника+еврея находились

на самых ответственных командных постах. И это

не считая ближайших соратников Гитлера в высшем

руководстве. Но когда война закончилась, то оставшиеся в живых евреи+гитлеровцы опять объявили

себя евреями и стали скорбеть по жертвам холокоста»

(по данным Ю.И. Мухина в составе вооруженных сил

Германии за Гитлера воевало 150 000 (сто пятьдесят

тысяч) евреев, в советском плену пребывало 2 390 000

немецких военнопленных, из которых официально

числилось 10 173 еврея).478

Упомянутый выше швейцарский исследователь

Х. Кардель утверждает, что кроме А. Гитлера, евреями были Ева Браун, Геббельс, Гейдрих и т.д. Анализ

политики III Рейха позволил автору сделать вывод

о том, что Гитлер – основатель Израиля.

Немецкий гитлеровед (есть и такие) Вернер Мазер

изучил «франкенбергскую» версию и доказал, что

«в XIX веке ни один еврей по фамилии Франкенберг

не жил не только в Граце, но и во всей Австрии».

«Пора покончить, – говорит В. Мазер, – с болтовней

о наличии еврейской крови у Гитлера, и сегодня нет

сомнений в том, что отец Алоиса Гитлера был Иоганн – Непомук Гюттлер, родившийся в д. Шпиталь

в 1807 году».479 В книге «Тайны мирового масонства», изданной в 30+е годы немецким издательством

«Ауфбау», подчекнуто: «Главный масонский Совет,

занимающийся мировой политикой, дал указание

всем масонским организациям делать все возможное, чтобы связать имя Гитлера с еврейством».480

Подтверждением провокации в отношении еврейского происхождения Гитлера служит фальшивый

паспорт фюрера, на обложке которого стоит большая

буква «J», указывающая на его еврейское происхождение. Как оказалось, паспорт изготовлен британской разведкой и проштампован в Вене в 1941 году.

В числе фальшивок, изготовленных СОА, – виза,

позволявшая Гитлеру жить в Палестине, бывшей в

то время подмандатной британской территорией.481

Можно себе только представить реакцию арабских стран того времени на такие документы.

По поводу происхождения Гитлера высказано столько противоречивых мнений, что возникает желание не

реагировать вообще на информацию такого рода. Это

им и нужно. «Германский фашизм не должен для них

повториться». Они боятся прозрения всего народа и,

не дай б+г, всего человечества. Тогда их спасло то, что

Германия и Россия не ударили по «международному

еврейству», а Гитлер пошел у жидов на поводу, о чем он

признался перед своей смертью. Сказка Андерсена про

голого короля – это о них и о нас, где ткачи+жулики –

это они, а трусливые придворные – это мы.

Евреи за неделю до Великой Отечественной войны

14 июня 1941 года получили команду эвакуироваться

из западных областей СССР. Русские должны были

верить сообщению ТАСС от того же 14.06. 41 года о

том, что войны не будет.482 По официальным данным,

тогда эвакуировалось около 2 млн. евреев – почти все

еврейское население, ибо всего в СССР тогда жили 3

млн. евреев (по другим данным – 5 млн.). Эшелоны

Русских солдат шли на Западный фронт, а разжиревшие и здоровые жиды эшелонами шли им навстречу на

«Ташкентский фронт», глумясь над русскими «гоями».

Точно также евреи заранее были оповещены о готовящемся налете «арабских террористов» на Нью+Йорк и

11 сентября 2001 года дружно не вышли на работу в

Межд. торг. центр. Думай, Русский опричник, думай!

Тогда, в 1941 году, евреи эвакуировались всеми

доступными средствами: по железной дороге, на

грузовиках и легковых автомобилях, на лошадях.

Они везли все свое барахло, даже мебель с пианино

и роялями. Много евреев, во избежание погромов,

предпочли гужевой способ эвакуации по проселочным дорогам и обочинам. Органы советской власти

выдавали евреям на руки предписания, в которых

приказывалось председателям колхозов и руководителям совхозов в первую очередь предоставить жидам

пару лошадей, перевозочные средства и необходимый

фураж. Если возникал вопрос, кому дать лошадь:

раненым, женщинам, детям, солдатам или жидам,

давали жидам. С такими предписаниями евреи и

ехали по проселкам, меняя в попутных колхозах

или совхозах лошадей и пополняя запас фуража, до

того пункта, где можно было погрузиться в вагоны

для дальнейшего бегства за Урал. Лошади и повозки

при этом бросались на произвол судьбы. Немецкие

войска при наступлении обнаружили в нескольких

километрах от города Сумы, недалеко от Харькова,

много тысяч брошенных лошадей с безжалостно

сбитыми холками и плечами и поэтому негодных

для упряжки. Это были брошенные евреями лошади,

на которых они эвакуировались на восток. Согласно

заявлению советского еврейского писателя Бергельсона, из районов, попавших под власть немцев, 80

% проживавших там евреев были эвакуированы.


Eвгений Кулишер в бюллетене «Хайаса» в 1946 году

пишет: «Не вызывает сомнений, что советские власти

принимали специальные меры для эвакуации еврейского населения или для облегчения его стихийного

бегства. Наряду с государственным персоналом и промышленными рабочими и служащими, всем евреям

отдавалось преимущество при эвакуации... Советские

власти предоставили тысячи поездов специально для

эвакуации евреев, сознавая, что они являются наиболее угрожаемой частью населения».

Позже, в своей большой работе о миграциях

еврейского населения, изданной в 1948 году Колумбийским Университетом, Кулишер пишет: «Из

городских центров были вывезены фабрики вместе с

обученными и другими рабочими. Кроме того были

эвакуированы государственные служащие и широкие массы евреев, чтобы спасти их от немецких

жестокостей».

Моше Каганович, бывший партизан, выпустил

две книги воспоминаний (одну – в 1948 году в Италии, вторую – в 1956 году в Аргентине), в которых

категорически утверждает, что по предписанию

властей для эвакуации евреев предоставлялись

все имеющиеся транспортные средства, а также,

что было приказано евреев эвакуировать в первую

очередь.

Зимой 1946+47 года, чтобы проверить все на

месте, корреспондент нью+йоркской газеты «Дер

Тог» (еврейской) Б. Ц. Гольдберг побывал в СССР,

в частности, в Киеве, и о своих впечатлениях и расследованиях написал статью «Как во время войны

эвакуировали евреев в Советской России», в которой

он пишет о своих украинских впечатлениях. Автор

поставил себе задачей выяснить, «какова была политика власти в вопросе об эвакуации евреев». Об

этом он расспрашивал многих: евреев и христиан,

военных и эвакуированных; все отвечали, что «политика власти заключалась в том, чтобы предоставить преимущества при эвакуации евреям, стараться

вырвать их чем больше, чтобы наци не могли их

уничтожить».483 В числе лиц, с которыми разговаривал Гольдберг, он называет и киевского раввина

Шехтмана.

Приведенные выше высказывания нескольких

евреев+эмигрантов полностью совпадают с многочисленными свидетельствами очевидцев, тех граждан

СССР, которые сами были свидетелями того, как

происходила эвакуация евреев.

В секретной записке секретаря ЦК КП (б) Белоруссии П. К. Пономаренко тов. Сталину И. В. от

12 июля 1941 года «О положении в Белоруссии»

указано следующее: «Как вывод должен подчеркнуть исключительное безстрашие, стойкость и

непримиримость к врагу колхозников в отличие от

некоторой части служилого люда городов, ни о чем

не думающих, кроме спасения шкуры. Это объясняется большой еврейской прослойкой в городах. Их

объял животный страх перед Гитлером, и вместо

борьбы – бегство».484

Следующие свидетельства не смогут оставить

читателя равнодушными. Ленинград. Блокада. Голод. Исчезли собаки, кошки, воробьи. Последними

Ленинград покинули крысы. Миллионы крыс, как

по команде, сплошной массой запрудили улицы

осажденного города и стройными колоннами двинулись прочь. Над городом нависла гробовая тишина.

Такого зрелища человечество еще не видело. Ни

один фильм не смог еще передать того ужаса, который охватил ленинградцев в осажденном городе.

Почему крысы начали покидать город средь бела

дня? Да потому, что ночью в Ленинграде мосты разведены, и крысы попросту свалились бы все в Неву.

Значит, они знали об этом? Кто руководил ими? Кто

дал сигнал? Кому подчинялись? Кого Народ Русский

сравнил со стаей крыс? 485

Пережившая блокаду Лидия Кузнецова пишет:

«Вот уже полвека я слышу рассказы о том, что по

радио Вера Инбер и Ольга Бергольц своими стихами

поддерживала голодающих, что Шестакович своей

седьмой симфонией вдохновлял ленинградцев. Не

слышали мы никаких Инбер и Бергольц, седьмой

симфонии тоже не слышали. Никто их не слушал.

Умирающему от голода и голодному человеку не

до стихов и не до симфоний. У него только одна

дума – о еде. Если вы сможете представить себя

умирающими от голода, то поймете, что это так…

В блокаде люди жили очень по+разному. Недавно

я читала «Дневник» Юрия Нагибина и там, в главе «Волховская тетрадь» есть такая запись от 24

февраля 1942 года, то есть в самое страшное время

блокады: «Я получил посылку из дома, такую замечательную, что можно только мечтать: две бутылки

прекрасного вина, одеколон, шоколад, брус масла,

печенье. Кроме того есть письмо и карточки». Из

дома. А дом его в Ленинграде. Значит получил он

все это из умирающего Ленинграда. А «воевал» он на

Ленинградском фронте во фронтовой газете вместе

с Бровманом, Шапиро, Верцманом, Могилевером

и другими коллегами. Это как раз там говорится

у Нагибина, что потом, за одну украденную банку

консервов расстреляли двух солдат».486

Писатель Аркадий Первенцев (1905+1981) в дневнике отразил свои впечатления о событиях осени

1941 года: «Я видел бежавших из Москвы писателей, кричавших о падении Москвы. Крысы, бегущие

с погибающего корабля! И это люди, которые бия

себя в грудь, кричали о солидарности; люди, рвавшие куски побольше и пожирнее. Теперь они бежали и предали народ! Гитлер отдал приказ в течение

октября покончить с Москвой и большевизмом. В

ночь на 16 октября Москва была накануне падения.

Если бы немцы знали, что происходит в Москве, они

бы 16 октября взяли город десантом в 500 человек.

Я утверждаю, что Москва была панически оставлена высшими представителями Партии. Этой ночью

партийный актив и все власти позорно оставили

город. Москва находилась на пути восстания. 16

октября брошенный город грабился. Ни один голос


не призвал народ к порядку. Еще немного, и все бы

кончилось… Мы все же решили ехать в Горький. На

душе было тускло. Бегство из Москвы! Как это было

ужасно и не походило на те героические подвиги во

имя Родины, которые мы всегда воспитывали у других. Мы выехали на шоссе Энтузиастов. Мое внимание привлекла большая толпа, запрудившая шоссе.

Мою машину схватили десятки рук и сволокли на

обочину. Толпа кричала, сгрудилась, шумела и приготовилась к расправе. Армия была безпомощная.

Милиция умыла руки. – Убегать? – заорали голоса.

– Бросать Москву! Нас бросать? Деньги везешь, а нас

бросили голодными! Небось директор, сволочь! Ишь,

какой воротник! … Вы писатель Аркадий Первенцев?

Слышал... Документы. Гражданин в кепке сказал,

не поднимая глаз: – Товарищ Первенцев, мы ищем

и бьем жидов. Это был представитель воскресшей

«Черной сотни». История положительно повторялась. Я был на грани того, чтобы присоединиться

к этим людям и направить их злобу в правильное

русло. Нас усадили в машину, расчистили нам путь и

с криками: «Пропустите писателя, мы его знаем», –

выволокли на шоссе и сказали: «Езжайте, простите,

что произошло», – такой благородный голос».487

Тогда уже были отпечатаны листовки: «Товарищи! Под непрекращающимся натиском немецких войск мы оставили Москву. Но не время лить

слезы. Мы знаем случаи, когда Русские оставляли

Москву, но затем, накопив силы, освобождали ее

от врага. Смерть немецким оккупантам!» 26 июня

1941 года, на 4 день войны, было принято решение об эвакуации в Тюмень трупа Ленина. Был

полностью заминирован Кремль. Согласно Справке

по спецмероприятиям от 14.10.41 подлежали уничтожению следующие объекты: Елоховский собор

(объект «Елена»), гостиница Москва («Мося»),

Большой театр («Батя»), Храм Василия Блаженного

(«Вася»), Гостиница Метрополь («Помпа»), гостиница Националь («Настя»), немецкая кирха («Арктика») и многие другие памятники. Большевики

уничтожили за время своего правления в Кремле:

собор Спаса+на+Бору, Чудов монастырь, Вознесенский монастырь, церковь Благовещения, церковь

Константина и Елены.

Москва была готова к Русскому бунту. Для

Русской власти не хватало вождя. Доктор истории П. Н. Миллер тоже вел дневник: «16 октября

1941 года. Четверг. Все резко сразу изменилось. Известия не вышли, эвакуировались. Метро закрыто, его взорвут или затопят. В толпе говорят о приходе

немцев в нынешнюю ночь, что Москву хотят считать

как Париж открытым городом, о том, что оборона

от налетов уже снята. 19 октября. Утром минус 2

и снег, днем дождь, туман, гололедица, улицы не

убраны, лихорадочное движение транспорта. Бегут

последние остатки евреев. Происходит какая+то

деевреизация Москвы. Уехал гл. доктор Боткинской больницы, и служащие избрали директором

Очкина, уехал Самосуд, и актеры Большого театра

избрали Голованова, и т.д. и т.д. Никакого гражданского чувства. Интеллигенции почти не осталось, евреи разбежались… Появляется антисемитизм.

28 октября. Большой налет. Зенитки, пулеметы,

истребители. Несколько самолетов прорвались к

центру города. В толпе рассказывали, будто есть

листовка немецкая, рекомендующая тщательнее

маскироваться, а то немец принимает освещение

в домах за дружественную сигнализацию военных

объектов и попадает поэтому в частные дома.

20 ноября. В наших газетах часто возвращаются к

теме об уничтожении всех религий нацистами с заменой их поклонением Гитлеру. А как же быть с нашей идеей безбожничества, внедряемого в массы?»

(ГИМ ОПИ. Ф. 134. Д. 177. Рукопись).

М. Герман, искусствовед, попал в д. Черную

Пермской области. Вспоминает: «Тьма. Ни электричества, ни радио. Мрачные, усталые, все без

исключения казавшиеся старыми женщины. Мужики все на войне. Ненависть к эвакуированным,

которых всех без разбора называли явреи». 488

Прошла война и эти германы, наппельбаумы, маркиши вернулись обратно, а в селах «черных» остались

вдовы тех, кто спасал жидов от истребления.

В конце марта 1944 года в Киеве произошел случай, который очень поучителен. Русский офицер

встретил на Крещатике еврея с полным «иконостасом» боевых наград. Взыграла правда: «Где ты, жид, достал награды? На базаре купил? А ну, снимай,

жидовская морда! Мы за них кровь проливали, а

ты, сука…!». Завязалась драка и жид застрелил

смельчака. Для предотвращения народного бунта

власти устроили торжественные похороны павшего

офицера. Даже Хрущев+Перлмуттер шел во главе

траурной процессии. Но погасить народную волну не

удалось. Сразу же после похорон народ бросился к

дому, где жил боец «ташкентского фронта». Жена и

дети были растерзаны вмиг. Пламя народного гнева

полыхнуло дальше. Жиды затрепетали и кинулись

бежать, но были настигнуты и прибиты как бешеные

собаки.

Нынешние жиды забыли, что такое Русский бунт.

Они его так страстно желают, лелеют, нагнетают, зовут, 282 раза азохен+вей кричат, законы о каком+то

экстремизме принимают, патриотов сажают, на рожон лезут, не дают утолить Русскую боль, – словом, – готовят осмысленный и безпощадный. А Русские

люди понимают, что родились они не для того, чтобы

уничтожить жизнь в пустом удовольствии, но для

того, чтобы «отдать ее обратно правде, земле и народу, – отдать больше, чем получили от рождения, чтобы увеличился смысл существования людей» (А.

Платонов). Забыли, что в сорок первом Москву не

отдали потому, что на защиту встала Черная Сотня

и Засадный Полк Сергия Радонежского. Это была

та Черная сотня, которая вышвыривала из машин

бегущих чиновников, искала и била жидов на шоссе и заставила власть отстоять Москву и Россию.

Покров Божией Матери спас Москву. Уже всем из-


вестно явление Божией матери Митрополиту Илии,

стояние Серафима Вырицкого, явление Сталину Даниила Московского и крестные ходы вокруг Москвы.

Именно поэтому Сталин 19 октября 1941 года провозгласил: «Будем защищать Москву». Народ ему

поверил и пошел «За Родину! За Сталина!» Точно так

же, как «За Веру, Царя и Отечество!» «Пусть святая

ненависть к врагу станет главным, единственным

нашим чувством. В этой ненависти сочетаются и

горячая любовь к Родине, и тревога за семьи наши,

за детей, и непреклонная воля к победе».489

Ситуация, подобная той, что произошла на шоссе

Энтузиастов в октябре 1941 года с неизбежностью повторится в нынешнее время. Опричные люди должны быть к ней готовы. Нам придется вновь Словом и

Делом защищать свою Родину. А жидам – встряска

для размышления и вразумления. Книга сия – это

пособие для имеющих разум. Сочти, дщерь Сиона,

как можно избежать еврейских погромов? Представь

себе стаю крыс, уходящих из блокадного Ленинграда. Повышай уровень знаний. Знание – сила!


Почему мы отмечаем День Победы 9 мая, в то

время как акт о военной капитуляции Германии был

подписан в воскресенье 6 мая 1945 года в Реймсе?

Известный историк, профессор А. И. Уткин в своем исследовании «Вторая Мировая Война» пишет: «6 мая 1945 г. в Реймсе генерал Йодль и адмирал

Фридебург подписали акт о военной капитуляции

Германии. С советской стороны акт подписал

генерал Суслопаров».490 Германия прекратила военные действия ровно в полночь с 5 на 6 мая 1945 года.

В этот момент Пасхальной ночи Православные всего

мира воскликнули: Христос Воскресе! Ура! Победа!

Тогда же, 6 мая 1945 года была освобождена

Прага. Только не советскими войсками, а «власовскими». Первая дивизия Русской Освободительной

Армии под командованием генерала Буяченко

поддержала Пражское восстание; Русские в немецкой форме стремительной атакой захватили

немецкий аэродром под Прагой, ликвидировали немецкий гарнизон. Во время боев за Прагу Русская

дивизия взяла в плен 10 тыс. эсэсовцев, захватила

76 танков, 46 самолетов, а 7 мая вышли из города,

сражаясь с отдельными группировками войск СС.491

Советские войска вошли в Прагу 9 мая 1945 года,

арестовали сдавшегося добровольно Власова. В 1946

году в Москве, генерал был ритуально повешен за

ребро. Такого вида казни русское и советское законодательство не знало. По всей видимости, это

была еврейская расправа. За что? За то, что воевал

за Россию против жидов и фашистов? Победа в Великой Отечественной Войне была дарована России в

день св. Георгия Победоносца, который совпал тогда

6 мая с Праздником Воскресения Христова. Не на

пурим, не на песах, не на католическую пасху, а на

Пасху Православную! Да еще в День жидобойного

Егория Храброго – Георгия Победоносца! Хотели

враги захватить Россию, да угодили опять в Белый

квадрат.

Очень уж опечалены были евреи на 6 мая 1945

года. Примером тому служит запись в дневнике

Бен+Гуриона: «День Победы. Грустно. Очень грустно. У Бен+Гуриона глубокая депрессия», – пишет

его биограф. 492 Отчего же так грустно? Замыслы

были другими? Настоящим холокостом, унесшим жизни 60 миллионов человек, стала война,

которую в 1933 году развернуло международное

еврейство против Германии и Гитлера, втянув в

нее Россию. Надо честно в этом признаться и с

этих позиций начать изучение истории Второй

мировой войны.

Оглянемся назад – ради чего проливалась кровь

русского и немецкого солдата? Смотришь кадры

кинохроники и видишь лица, которые нельзя отличить ничем, кроме военной формы. Мы братья

по крови. Как получилось, что самые мощные

арийские народы перемололи друг друга в смертельной схватке? Ради чего? Смотри, кому выгодно. «Может быть, и вы уже попали в армию, на

очередную мясорубку, – пишет осенью 1941 года в

своем письме на родину боец Калининского фронта

В. Дендин, – она здесь работает полным ходом,

только знай, поставляй сырье. Кому это нужно,

тебе или мне, или каким+то фашистам, которые

такие же рабочие, как и мы с тобой. Убивать, как

кровожадные звери, убивать друг друга самым

ужасным способом… Горько, что люди не могут

понять коварный обман и несправедливость, то,

что их натравляют друг на друга, как диких зверей, во имя благополучия других, которым нужна

слава, деньги и т.д., которые недосягаемы простым

смертным, и все это делается под маской лжи и

фальши, т.е. политики. Придет время, когда на

виновников этих бедствий наши потомки будут

показывать пальцем и скажут – вот они, кровожадные звери в образе людей, вот они, людоеды, загубившие ради собственного «Я» миллионы

человеческих жизней». 493 Что тогда сделали со

смышленым солдатом можно только догадаться,

только пальцем на международное еврейство указывают единицы. Нет всеобщего прозрения.

Призыв: русский – убей немца, и «растопчи

расовую гордыню немецкой женщины, бери ее как

свой законный трофей»,494 мог прозвучать только от

жида. И прозвучал он от Эренбурга.

Этот еврейский советский писатель открыто призывал: «Чем больше немцев убьет каждый боец, тем

скорее кончится эта проклятая война… Убей немца! Мы их перебьем! Мы выдадим каждому фрицу по

два аршина. Германия станет пространством без

народа!»495 Он писал в Красной Звезде: «Можно все


стерпеть – чуму, голод, смерть. Нельзя стерпеть

немцев. Нельзя стерпеть этих олухов с рыбьими

глазами, которые презрительно фыркают на все

русское. Не жить нам, пока живы эти серо+зеленые

гады. Нет сейчас ни книг, ни любви, ни звезд, ничего,

кроме одной мысли: убить немцев. Перебить их всех.

Закопать. Тогда уснем. Тогда вспомним про жизнь,

про книги, про девушек, про счастье».496

Ему вторит советский писатель Константин Симонов (Симонян):

Если немца убил твой брат,

Если немца убил сосед,

Это он, а не ты солдат,

А тебе оправданья нет!

Так убей же его, чтоб он,

А не ты на земле лежал.

Не в твоем дому чтобы стон,

А в его по мертвом стоял.

Так хотел он, его вина

Пусть горит его дом, а не твой.

И пускай не твоя жена,

А его пусть будет вдовой.

Пусть исплачется не твоя,

А его родившая мать,

Не твоя, а его семья

Понапрасну пусть будет ждать.

Так убей же хоть одного!

Так убей же его скорей,

Сколько раз увидишь его,

Столько раз и убей!497

В ответ прозвучал антижидовский призыв – и

сухие ветви брошены в костер. А за какой металл

нынешняя битва? Чем Ходос, Тополь и иже с ними

так опечалены и обезпокоены сейчас? Что они предвещают? Что они предчувствуют? Страшен Русский

бунт безсмысленный, а если осмысленный? Кто

вопиет к отмщению? Кто готовит окончательное

решение вопроса?

Однажды ты отвергнешь этот «мир»,

Возьмешь топор, а может автомат…

Поймешь, что только Бог твой Командир,

А «вечный жид» «ни в чем не виноват».

Он «просто» служит целям сатаны,

А ты рожден быть воином Христа!

Конечно же, все нации равны

В святом огне опричного костра.

Лет через сто, раскапывая грунт,

Найдешь осколки банков, синагог…

И вспомнишь безпощадный Русский бунт

На стыке пламенеющих эпох

Николай Боголюбов.

Русскому Народу. 2002 г.

Считается, что ветхозаветный Израиль – народ

богоизбранный, однако слово «израиль» переводится как «богоборец», а иудеи по Евангелию – дети

диавола+сатаны. Поэтому этимологически правильно будет именовать израильский (еврейский) народ

как «народ+богоборец», народ диавольский, народ

сатаноизбранный.

Господь их избрал как самое скверное племя

для покаяния и исправления. Бог долго терпит,

да больно бьет! Новозаветные иудеи, кроме тех,

которые искренне и честно приняли Христа, – порождения ехиднины, жестоковыйные дети диавола, по слову самого Спасителя: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ин.

8:44). Православные евреи жидами быть не должны, потому что христиане борются не с плотью, а с духами злобы поднебесной (Еф. 6:12), т.е. с диаволом, его слугами и отпрысками, в том числе и с

оккультно+кабалистическими жидами, но не с еврейским народом и не с евреями как с физическими

биосоциальными существами.

Если взглянуть на путь западного христианства,

несомненно, открывается картина его ожидовления

(иудо+христианство, иудо+мессианство). После принятия Основ социальной концепции РПЦ, имеются

все основания полагать, что и наши отдельные

иерархи стали на путь такого же ожидовления. Налицо жидовская ересь. По этой концепции спасение

только от жидов, ибо Христос представлен иудеем,

исправно платящим налоги. Приведу только одну

цитату из этой концепции: «Православные христиане не должны забывать о своей земной родине.

Иисус Христос отождествлял Себя с народом, к которому принадлежал по человеческому рождению.

Он подчеркивал свою принадлежность к иудейской

нации и говорил: «Вы не знаете, чему кланяетесь; а

мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.

Иисус был лояльным подданным Римской империи

и платил налоги кесарю».499 Возникает невольная

ассоциация с рекламным роликом: «Заплати налоги – и живи спокойно». Не скрытый ли это призыв

принять УНН, ИНН, а затем и саму печать? Кроме

этого иудейской нации не существует, поскольку

это исповедальный признак, и к кому же тогда были

обращены слова Христа: ваш отец диавол? Такое

впечатление, что Архиерейский Собор склоняется

только к иудо+христианской концепции. Впоследствии вскрылось, что «Основы социальной концепции РПЦ» основаны на социальной концепции

иудаизма.500

Хлынули жиды в православный клир. Еще на

третьем съезде Союза «Христианское возрождение»

в мае 1995 года приводились такие цифры: «В 1992

году среди поступавших в духовные семинарии число евреев составляло от 15 до 20%. Довольно много


евреев среди преподавателей Духовных семинарий

и академий и в непосредственном окружении Синода». Когда среди клира накопится критическая

масса, они, как раковые клетки, активно заработают

на полное уничтожение. Явление Феодосия Печерского патриарху Алексию в октябре 2002 года – не

последнее ли предупреждение о раковой опухоли,

которая явно перерастает в злокачественную? Как

спасаться Русскому в ожидовляемой церкви? Ответ

однозначный – очищать церковь. Церковные каноны

закрывают жидам путь в церковь. Православный

человек обязан знать канонические нормы и иметь

понятие о жидах.

Согласно святоотеческой традиции под именем

народа жидовского соединяются потомки Иуды,

Вениамина, Симеона, Ефрема и Дана. Поэтому

слово «жид» имеет силу родового проклятия, наложенного на б