Book: Газета Завтра 833 (97 2009)



Андрей Фефелов ЗАЙМЁМСЯ ДЕМОКРАТИЕЙ!



Что-то подкрутили, подвинтили алхимики-политтехнологи, нахимичили, рассчитали, подсчитали в уме — да и сдвинули немного трафарет государственных торжеств. Выходной день переполз с 7 на 4 ноября. Что ж, был у нас один державный праздник — День Великой революции, а стало теперь два. Прибавился праздник расправы над интервентами, именуемый Днем народного единства. Именно в этот день поднимаются из глубин народной памяти великие тени Минина и Пожарского, под дланью которых явившееся в столицу вооруженное русское вече сломало хребет оккупационно-коллаборационистским силам, окопавшимся в древнем Кремле.


Бить захватчиков — это правильно. А само по себе Народное единство такая замечательная вещь, что ее можно праздновать всякий день в году. К тому же любая дата в русской истории чем-нибудь отмечена и знаменита: победой ли в войне, рождением на свет какого-то гения, великим научным открытием или изрядным достижением в области культуры.


Например, 5 ноября был открыт в Москве на тот момент первый и единственный в стране планетарий. Было это в 1929 году, что, несомненно, ознаменовало в России начало "эпохи Сталина". И тут есть, о чем поговорить, что вспомнить, чем вдохновиться, что чествовать. Ведь с того далекого дня не прошло и полных тридцати лет, как Страна Советов вывела на орбиту Земли первый в мире искусственный спутник. А еще через четыре года случилось и вовсе немыслимое: крестьянский сын воин Георгий вознесся в черный космос и совершил чудесную петлю вокруг родной планеты, а затем радостный, живой и невредимый вернулся с "небес" на русскую землю.


Впрочем, отмечать восьмидесятилетие Московского планетария как-то не с руки нынешней власти, которой звездное небо, похоже, до звезды... Двадцать лет уникальный Московский планетарий закрыт, вход в него заколочен досками, на заборе надпись: "ремонт". Хорошее дело — ремонт, только он почему-то безнадежно-бесконечный. И так во всем. Целое поколение наших детей выросло без планетария, построенного некогда народом и для народа. Отчего творится такая подлость? Почему так вышло? Официально всему виной некий "спор акционеров". Ну, ну, господа! Спорьте, спорьте...


Дождетесь Минина и Пожарского, которые придут, дадут вам под зад и, по единодушному решению народа, откроют, наконец, планетарий. Сразу вспоминается известная осенняя ночь, когда бессонное заседание господ-"акционеров" в Зимнем дворце было навсегда прервано, и временщикам пришлось освободить помещение для нужд национального музея.


Видно, "акционеры" ничего не смыслят в русской жизни. Они спорят и пытаются втянуть в этот спор и нас с вами. Ибо видят они не народ, а только "правых" и "левых", "красных" и "белых", "молодежь" и "доживающее население". Статисты, начетчики все считают, да пересыпают, сталкивают лбами, разделяют и властвуют. Они напрочь лишены чувства народа. Не понимают, как он живет, чем дышит, на какие деньги существует. Они, как польские шляхтичи, нас презирают. Видимо, считают нас спившимся быдлом, безмозглым стадом, популяцией загипнотизированных бандерлогов.


Придёт час — и мы вам покажем бандерлогов, господа акционеры! Не верите? Когда две колонны, правая и левая, согласно исторической логике, сольются в единый строй — вам ой как не поздоровится!


То будет в день, когда в условиях т. н. "свободного рынка" подыхающие от тоски и безделья "нерентабельные" русские мужички вдруг протрезвеют и почувствуют в себе силушку великую, повыскакивают из своих утлых домишек да пятиэтажек. И запоют: "Вставайте, люди русские!" Это как же нужно достать русского человека, чтобы случилось подобное?


Впрочем, мы за демократию! Искренне считаю, что демократия — великая вещь, основная для нас сегодня. России нужна, как никогда, Диктатура большинства! Кто-то, конечно, скажет: власть серой массы. Пусть масса будет серой — главное, чтоб не голубой! Да и не такая уж она серая, если присмотреться повнимательней. Хотя общий идеал — да, есть!


Для большинства русских — это то, о чём грезил Достоевский: "православный социализм". Для наших братьев, иных народностей России, — нечто похожее: религиозная традиция плюс справедливое общество. И, конечно, природные богатства России должны принадлежать всему народу. Так в одной доктрине сопрягаются старое и новое, вертикальное и горизонтальное, злободневное и вечное.


Дмитрий Медведев — смел как политик. В открытую, без забрала идет против демократического большинства. Недавно вот заявил о "несмываемых преступлениях" сталинского режима, хотя знает, что по всем официальным и неофициальным источникам Сталин — чуть ли не самое популярное и уважаемое в России имя.


Пусть праздники идут своим чередом. Пусть осуществляется Путь правой руки и Путь левой руки. Пусть сияют во тьме Орден Полярной звезды и Орден Пылающего сердца. Главное — общее понимание того, что наша территория и наша история — священны. Что Россия — священна и неприкосновенна!


Как известно, наши научные центры вырастают из святых обителей, как это было в ХХ веке в Саровской пустыни. А наши русские ракеты сильно напоминают колокольни эпохи Ивана Грозного. За нас — русские сказки и гиганты-заводы, полевые цветы и автомат Калашникова. Пушкин, Гоголь, Толстой и Достоевский — все они за нас. "Акционерам" ничего не остается. У них в загашнике только доллары и поддержка Запада. Последнее — не в счет. Не зря же нас приглашают праздновать День освобождения от польско-литовских и прочих шведов. "Акционеры "— трепещите!


Сегодня на нашей улице праздник — вернее, целых два. Нам не только "внятно всё", да мы и есть всё. Мы самодержавный русский народ — готовый явить свою волю. Давайте займемся демократией! Только по-настоящему: без подделок и фальсификаций!


При этом надо понимать, что никогда, никогда народ наш не будет делать оранжевую революцию. Ведь наши русские цвета совсем другие: красный, золотой, белый да черный…


Не сомневайтесь, мы свою историческую миссию выполним!



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

ТАБЛО



l Снижение учетной ставки Центробанка РФ до 9% годовых, т.е. ниже текущего уровня инфляции, приведет к значительному (до 35-40 рублей за доллар) ослаблению российской национальной валюты к концу года, такие выводы содержатся в разработке, поступившей из Лондона. Отмечается также, что данные о конце рецессии и начале экономического роста в США призваны поддержать падающий доллар, не соответствуют действительности и, скорее всего, "будут скорректированы" после Рождества…


l Согласно информации, поступившей из Филадельфии, визит Анатолия Чубайса в США и его встреча с руководством компании Alcoa, на которой бывший главный энергетик и нынешний главный нанотехнолог РФ практически "отчитался" перед американскими контрагентами о подрыве позиций российских компаний-производителей алюминия и дал консультации по способам эффективного поглощения их бизнеса, придают аварии на Саяно-Шушенской ГЭС привкус знаменитых "нефтяных войн", которые основатель Standard Oil Джон Рокфеллер вёл против своих конкурентов в 70-х—80-х годах XIX века...


l Изменение "меры пресечения" Михаилу Гуцериеву с заключения под стражу на подписку о невыезде применительно к человеку, находящемуся за пределами России, можно рассматривать как признание федеральным Центром поражения своей политики в Ингушетии, сообщили из Стамбула. Утверждается также, что в течение ближайших двух-трех месяцев бывший глава группы БИН и вице-спикер Госдумы РФ планирует приехать из Азербайджана в Ингушетию для участия в спецмероприятии, на котором будет рассматриваться вопрос о провозглашении "Конфедерации народов Кавказа"...


l Ажиотаж в средствах массовой информации вокруг якобы грядущей пандемии свиного гриппа как в России, так и за рубежом, ставит целью массовое снижение иммунитета населения в результате "обязательной вакцинации", что уже стало причиной медиа-скандалов и акций гражданского неповиновения в Европе, передают из Франкфурта-на-Майне. Коммерческие интересы фармацевтических компаний, производящих "спасительные" вакцины, играют при этом второстепенную и подчиненную роль...


l Как сообщили из Киева, политическая ситуация на Украине резко обостряется, и вероятность того, что президентские выборы, назначенные на 17 января 2010 года, будут отменены из-за какой-то "форс-мажорной ситуации", критически велика. Закрытие школ на западе республики, а затем и по всей стране под предлогом эпидемии свиного гриппа, отказ Виктора Ющенко финансировать подготовку к проведению чемпионата Европы по футболу 2012 года из-за "несбалансированного по вине правительства бюджета", якобы согласованная с Кремлём переброска "газовых" денег на оплату предвыборной кампании Юлии Тимошенко, — всё это создает предпосылки для выхода конфликта за рамки легитимного поля и осуществления того или иного "силового" сценария...


l Взрывы в Кабуле и разрешение Пентагона платить талибам, отказавшимся от вооруженного сопротивления оккупантам, фактически свидетельствуют о признании американцами того факта, что достижение ими военной победы в Афганистане невозможно, отмечают эксперты СБД. По их мнению, "опийная" подоплека вторжения превращает американские войска и сотрудников всех международных организаций на территории Афганистана в заложников коммерческих интересов военно-политических групп США, контролирующих наркотрафик в Европу. При этом разрешение на пролёт военно-транспортных самолетов США через российское воздушное пространство рассматривается как попытка Кремля снизить наземный трафик, с попустительства российских властей (вывод наших войск с таджикско-афганской границы) быстро превративший население РФ в главного мирового потребителя наркотиков героиновой группы...


l Банкротство крупнейшей американской финансовой компании CIT Group с активами свыше 60 млрд. долл. подтверждает опубликованную в прошлом номере информацию из Нью-Йорка о приближении "второй волны" глобального финансово-экономического кризиса, которая грозит оказаться значительно мощнее первой...


l Коллизия вокруг выборов нового председателя Совета министров Евросоюза, на кресло которого претендует в том числе бывший премьер-министр Великобритании Тони Блэр, связана прежде всего с тем, согласится ли Европа на окончательное превращение в вассала американо-британского дуумвирата, отмечают наши источники в Берлине, указывая на то, что Соединенное Королевство до сих пор не является в полном смысле членом ЕС, сохраняя свой "особый статус" и национальную валюту. Именно поэтому на предстоящих в ноябре выборах Блэру обещана поддержка практически всех государств "новой Европы", находящихся в зоне влияния США...


Агентурные донесения службы безопасности «День»


Обратите внимание, здесь продукция Hansgrohe 2 стоит значительно дешевле.



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Марина Юденич ПОКОЛЕНИЕ «А»



Самый популярный в стране каторжник явно и очевидно вступил на путь искупления и примирения c властью, о чем прямо сообщил в статье, которую опубликовала известная газета. Незамедлительно последовало заявление пресс-секретаря Президента о том, что Гарант послание МБХ прочел.


Чуткая околополитическая общественность удивилась до изумления.


А что?


Более ничего, из того, что шлет ему народ, в ответ на просьбу подсобить в составлении Послания, президент не читал?


Кроме статьи проворовавшегося олигарха, пытавшегося — напомню уж — прийти к власти в стране посредством прямого подкупа — если не сказать, покупки — парламентской оппозиции?


А если читал, то почему пресс-служба — отдельным (sic!) сообщением информирует только и именно о том, что прочитано это письмо?


Понятно — снова зашелестели речи о скрытых сигналах, которые шлет из-за стенки de jure глава страны, который, на самом деле, de facto заложник "кровавой гэбни" — одинокий царь, который хочет, но не может в одиночку провести демократические преобразования, и только шлет народу тайные сигналы, при помощи немногих верных слуг и аккуратными намеками призывает народ едва ли не к революции.


Дескать, вопреки ленинскому, верхи не хотят, но низы-то могут.


Всё это было забавно.


И отменно встроилось в цепочку множества ляпов президентского аппарата, который, то ли по недоумию и отсутствию опыта, то ли руководствуясь какими другими целями, постоянно являет народу Гаранта в образе маленького — в прямом и переносном смысле (а общественное сознание, к слову уж, подобных смыслов не различает и воспринимает образ в общем и целом) — царевича, несамостоятельного, неуверенного в себе, "желающего, но не мОгущего", etc…


И здесь можно было воскликнуть: "Боже, храни президента от его аппарата, а с врагами он справится сам" и поставить точку.


Если бы не одно "но".


В своей антикризисной программе Ходорковский предложил президенту сделать ставку на поколение "М" — поколение модернизаторов, мобилизация которых может спасти Россию.


Как спасти, от чего, вернее, от кого — повторять не стану.


Тема обмусолена "от" и "до", но — надо сказать спасибо М.Б. — поигрывая в Пелевина, он и меня подтолкнул к тому же.


Систематизации поколений и определении их роли и места в алфавите новейшей российской истории.


Он удобен — потому что все эти поколения "P", "Му", "Ху" и прочие — простая и удобная классификация социумов, формирующихся в новых экономических и политических условиях, со всем вытекающим — определением их роли, места, значения для матери-истории.


Первым видится мне поколение "А"


Почему "А"?


Здесь всё просто и одновременно очень персонифицировано.


Первая буква российского алфавита, одна из самых употребительных — в русском языке — гласных, и, наконец — а возможно, во-первых, — первая буква фамилии Аракчеев.


Лейтенанта российской армии Сергея Аракчеева.


Заключенного колонии строгого режима, осужденного по статье 105 часть 2 Уголовного Кодекса РФ к 15 годам лишения свободы.


Притом, что не совершал ничего, что инкриминировано ему судом.


Это мое личное, частное, но глубокое убеждение.


Я досконально изучила доступные материалы дела и много говорила с адвокатом Аракчеева — Дмитрием Аграновским.


И не только с ним, с самыми разными людьми: политиками, юристами, чиновниками, депутатами — ни у кого из них нет сомнений в невиновности Аракчеева.


И у суда присяжных, дважды выносивших оправдательный вердикт, не было.


И тем не менее, уже более трех лет Сергей Аракчеев находится в заключении.


Почему?


Когда я задаю этот вопрос — а задаю я его беспрестанно — высоким политическим и чиновным персонажам, они отводят глаза и говорят — вернее, мямлят — одно и то же:


"Политическая целесообразность….государственные приоритеты…"


Мало кто решается произнести нечто более определенное:


"Это требование Кадырова, который настаивал на том, чтобы Аракчеев сидел, а по поводу оправдательного вердикта присяжных заявил, что они — присяжные — не поняли волю его народа. Когда на одной чаше весов судьба одного лейтенанта, а на другой — порядок в проблемном регионе, который обеспечивает Кадыров, государство сделает выбор не в пользу лейтенанта, руководствуясь геополитическими интересами ".


Совсем не уверена, что такая позиция — если она доминирует на властном Олимпе — соответствует геополитическим интересам страны.


Но мы сейчас ведем речь о другом. Не о государстве — о личности и поколении "А".


Но сначала — о Cергее Аракчееве.


Поверьте, у меня есть очень серьезные основания полагать, что вздумай он скрыться, как скрылись Худяков, Ульман и его ребята, никто не стал бы прилагать особых усилий по его поиску. Как не прилагает — по поводу поиска всех названных.


И слава Богу.


Да, пусть так, в бегах, таясь, лишенные всех гражданских прав, я уж не говорю о средствах, жилье и прочем, обыденном — они на свободе.


И дай им Бог всяческой помощи и удачи.


Хотя — если вдуматься — это ужасно.


Люди, выполнявшие боевые приказы, а до того, кровью и жизнью своей защищавшие безопасность страны, оказались — в этой стране — в положении беглых каторжников.


Но он, Аракчеев, не побежал, не скрылся, говоря юридически.


И сделал это сознательно.


Потому что верит в свою страну и в то, что рано или поздно она, страна, все же поступит по справедливости. И признает свою вину перед своим солдатом.


Это не мои слова, это говорил Сергей Аракчеев — я всего лишь цитирую, притом почти дословно.


Потому, говоря о поколении "А", я начинаю с него.


Теперь объясню про поколение, как я его вижу.


Если говорить о системообразующем принципе, то речь не идет о возрасте и социальной, национальной и религиозной принадлежности.




Профессия и образовательный уровень тоже неважны.


Что же тогда?


Только одно.


Далее — будет несколько пафосно, и заранее прошу простить меня за это, но иначе не скажешь.


Такая тема.


Так вот, объединяет его, поколение "А", только одно — отношение к стране. К Родине. К России.


И не просто — отношение. Вера.


Люди поколения "А", в точности с поэтической формулировкой Тютчева, в Россию верят.


Несмотря ни на что.


В принципе — это очень разнородное сообщество людей, непохожих друг на друга, и порой — по разным, менее значительным поводам — состоящих в конфронтации.


И тем не менее, главный системообразующий принцип, позволяющий говорить о консолидированном поколении, это именно тютчевские: "умом не понять, можно только верить." Ну, и любить, разумеется.


Я утверждаю, именно это поколение — самое многочисленное, и есть основа России, ее плоть или соль ее земли, если снова обращаться к привычным пафосным штампам.


Оно — гарант того, что выдюжим и выстоим, что бы ни случилось. И не канем.


Его, это поколение, страна — ну, не страна, разумеется, правительство — обманывало не раз, но оно продолжает верить


Оно — случалось — бунтовало, перекрывало трассы, но верило.


И верит.


Нет, это не бессловесная, бездумная и безвольная, накачанная дешевым пойлом масса, — хотя есть и такие, а в каком социуме, скажите на милость, нет маргиналов, разве только дешевое пиво заменяющих дорогим кокаином? — как пытаются представить его караул-наши-либералы, которые постоянно ратуют будто бы за это самое поколение "А", пытаются спасти его от "гнета темных сил и вывести на широкую, светлую дорогу".


Но поколение "А" — не будучи ни речистым, ни склонным к рефлексии, ни вообще к активному участию в политических процессах — "кто есть кто" в политической тусовке различает и на рассудочном, и на чувственном уровне, и выбирает тех, кому доверяет.


В 1999-м поверило Путину, потом — ему же, когда назвал преемника.


Теперь — верит преемнику.


Вернее, верит оно, как и поколения отцов и дедов в страну, в Россию, и веруя — вот она, высшая демократия — выбирает национальных лидеров, а вместе с властными правами и полномочиями дарует им часть этой самой веры.


Оно — случись что — мгновенно, при полном отсутствии какой-либо организации и пропаганды, консолидируется и вступает в бой — экономический, политический, информационный, и самый, что ни на есть, настоящий — помним же август 2008.


Оно терпеливо и мужественно переживает кризис.


Оно….


Словом, тут можно говорить и писать еще долго, красиво и пафосно.


Можно — много короче.


Оно — идет за решетку, если страна, допустив чудовищную ошибку, отправляет его туда и верит, что рано или поздно страна одумается и поступит по справедливости.


И не может никак иначе, вера — она или есть или нет. Среднего не дано.


Возможно, к слову уж, в том самом поколении "М", о котором пишет Ходорковский, встречаются люди из поколения "А", но они в явном меньшинстве.


Рациональным прагматикам чужды иррациональные порывы, это люди уже отчасти кибер-существа, безошибочно выбирающие оптимальные решения, и по части страны пребывания — тоже.


Возможно — при благоприятном стечении обстоятельств — они с удовольствием и пользой для себя послужат на благо России, но случись обстоятельствам стать менее благоприятными — спокойно переместятся туда, где — по их безупречным расчетам — в данный момент могут находиться с большей выгодой для себя.


Поколение "А" навсегда останется с Россией.


Такие мысли.


И вот еще что.


Хорошо, наверное, что Гарант читает письма, поступающие ему отовсюду, в том числе из мест не столь отдаленных.


Бог с ней, с пресс-службой, сообщившей почему-то только об одном из них.


Вопрос в другом.


Помнится, в конце прошлого года группа ветеранов войн (именно войн, потому что письмо подписали и ветераны ВОВ, и ветераны Афганской и Чеченской кампаний, и покойный ныне генерал Варенников) обратилась к Д.Медведеву с просьбой обратить внимание на дело Сергея Аракчеева.


Мне очень хочется знать, прочёл ли он это письмо?


И если прочел — то что?


Тоже стыдливо отвел в сторону глаза и мысленно пробормотал что-то про политическую целесообразность?


Или аппарат такую почту президенту не доставляет?


По известным соображениям.


И еще.


С марта сего года в Сети существует сайт 3 , посвященный делу Аракчеева, там же собирают подписи под обращением к президенту России с той же просьбой, которая содержалась в письме ветеранов.


Сегодня обращение подписали шесть с лишним тысяч человек.


Этих людей президент услышал?


И услышит ли?



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Сергей Кургинян КРИЗИС И ДРУГИЕ XXXVIII



ЧТО ОБНАЖИЛА политическая аналитика? Во-первых, существование транснационального консервативного субъекта (в первом приближении — антихрущевского, антикеннедевского и т.д.). Во-вторых, сопряженность с этим субъектом того, что привычно называется либеральным (фронда Пастернака, ее поддержка Страдой, фигура Фельтринелли и пр.).


Но, может быть, речь идет всего лишь о ситуативном сговоре? В рамках которого советские здоровые консерваторы договорились с западными (да хоть бы и "реакционными"!) силами, решили общую задачу — и "разбежались"?


Если так — мы ломимся в открытую дверь.


Другое дело — если речь идет не о ситуативном, а о стратегическом и даже метафизическом сговоре. Сговоре советских (далеко не здорoво-консервативных!) элит с чем-то столь же сомнительным на Западе. Что ж, тогда (и, кстати, только тогда) мы и впрямь выходим на финишную прямую. Ибо такой субъект в принципе "рассосаться" не может. И вполне допустимо предположение, согласно которому он и одну перестройку соорудил, и другую намеревается соорудить, и катастрофу общемировую (она же кризис) сооружает.


Ну, так здоровое или нездоровое "взаимодействие"? Ситуативное "снюхивание" или стратегический (а также метафизический) альянс? Ответить на этот вопрос можно, лишь дополнив политический анализ — иными. Анализом фундаментальных культурных конфликтов. А также конфликтов метафизических.


Поклонники Кожинова справедливо утверждают, что такие люди, как Бахтин (а также Кожинов, ваш покорный слуга etc), — это, прежде всего, "творцы культуры", то бишь "создатели текстов". А уже потом — специгроки, члены метафизических орденов и так далее. Что ж, начнем с текстов. Один из них — книга Бахтина "Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса" (Москва, "Художественная литература", 1965). Другой…


Михаил Бахтин, Мартин Бубер, прочие последователи Вильгельма Дильтея солидарны в том, что ПОНИМАНИЕ "логоса" (то есть ЧУВСТВЕННОЕ проникновение в суть оного) возможно лишь в присутствии "другого".


Есть ли у книги Бахтина как текста — соразмерный ей "другой текст"? И есть ли у Бахтина как личности, создавшей этот текст, — "другой" в качестве личности, создавшей альтернативный текст?


Таким "другим" Бахтина, конечно же, является Лосев. А текстом, альтернативным книге Михаила Михайловича, — книга Алексея Федоровича "Эстетика Возрождения" (Москва, "Мысль", 1978).


В.Кожинов говорит об этой лосевской книге: "Едва ли где-либо в мире, кроме России, пятидесятитысячный тираж философского трактата, подобного этому лосевскому, мог бы быстро исчезнуть с прилавков книжных магазинов. И это — еще один ответ на вопрос, была ли духовная жизнь в России во всячески третируемые сегодня десятилетия ее истории" . ("Была ли духовная жизнь?", "Москва", №12, 1997).


Но накаленная духовная жизнь — это сумма духовных страстей, не правда ли? Каких страстей? Одной из таких страстей, коль скоро мы обсуждаем вышеназванную книгу Лосева, безусловно, является сосредоточенная духовная и даже метафизическая НЕНАВИСТЬ Лосева к Рабле. И к Бахтину как апологету Рабле. Да, тут речь идет именно о метафизической ненависти! Тут мы вправе (перефразировав известное выражение) утверждать: "Только метафизика, и ничего личного!"


Личное... Е.А.Тахо-Годи — племянница второй жены Лосева А.А.Тахо-Годи. Она, как и Аза Алибековна, — крупный специалист по Лосеву.




Е.А.ТАХО-ГОДИ утверждает, что "Лосев и Бахтин никогда не встречались лично — ни в 20-е гг., ни много лет спустя: уже после переселения Бахтина в Москву из Саранска. В.Н.Турбин пытался организовать эту встречу, но она так и не состоялась" . ("Художественный мир прозы А.Ф.Лосева", Москва, "Большая Российская энциклопедия", 2007).


Но, не встречаясь лично, — Лосев и Бахтин тесно соприкасались по многим направлениям. Вот некоторые из них.


№1 — то, что касается характера политических злоключений. И Лосев, и Бахтин в 20-е годы проходили по "правым" ("белым", "православным") делам.


№2 — то, что касается круга общих знакомых. Лосев был хорошо знаком с А.Мейером, который, наряду с Бахтиным, был арестован по делу "Воскресенья". И сам Лосев, и его первая жена Валентина Михайловна были в прекрасных отношениях со второй женой А.Мейера К.Половцевой, проходившей по тому же делу "Воскресенья". Да и вообще… Есть круг Бахтина. Есть круг Лосева. Эти круги совсем не чужды друг другу. Кожинов в интервью газете "Завтра" (от 25.04.2000), говорит: "Самое интересное заключается в том, что многие люди, которые через меня были связаны с Бахтиным, они были связаны и с Лосевым…" Вот-вот…


№3 — то, что касается интеллектуальных и духовных интересов. Почему А.Ф.Лосев так яростно реагирует на Рабле и Бахтина в своей книге "Эстетика Возрождения"? Потому что они с Бахтиным погружены в исследование одной — по сути своей — мировоззренческой проблематики.


№4 — то, что касается, так сказать, "духовно-политической" сферы. В самом деле, Кожинов говорит о Бахтине как своем "черносотенном", антисемитском гуру. Но он же в статье "Была ли духовная жизнь?" говорит о том, что и Лосева преследовали за "черносотенство". Все мы знаем, что Лосев уж никак не относился к тому, что Байгушев и его присные называют "еврейской партией"! Он был монахом, исихастом, человеком накаленно-православных и в этом смысле стопроцентно консервативных убеждений.


А значит, его духовная ненависть к Рабле (и Бахтину как апологету Рабле) — ну никак не может быть названа "ИХ" ненавистью к великому русскому антисемиту Бахтину и к его французскому собрату Рабле. Как ни вертись, сколько ни лукавь — подобное не пройдет! Кожинов, понимая это, в упомянутом интервью 2000 года говорит: "Кстати, имейте в виду, что Бахтин и Лосев достаточно сложно относились друг к другу. Бахтин считал Лосева в первую очередь историком эстетики, а не самобытным мыслителем. И к тому же, они имели достаточно драматическую связь через знаменитую пианистку Юдину… У нее было что-то вроде романа с Лосевым и, по-моему, с Бахтиным тоже" .


Что там было с великой пианисткой — вопрос отдельный. И Лосев, и Бахтин состояли с нею в длительной переписке — к вопросу о том, насколько тесно соприкасались эти два человека. Всё остальное — на совести Кожинова! "Вроде роман…", "по-моему, с Бахтиным тоже…" — фи! Хочешь обвинить православного монаха Лосева в том, что романчик с пианисткой завел — хотя бы не говори "вроде"… Исполняется сие — с очевидной целью. Надо скрыть (как от своих поклонников, так и от читателей вообще) убийственную для Кожинова и Бахтина позицию консерватора Лосева в вопросе о Рабле: "Да какая там позиция! Пианистку не поделили!".


Пианистку?


Отдельная часть книги Лосева посвящена разложению эстетики Ренессанса в литературе XV-XVI веков. В одной из глав этой части целый раздел посвящен Франсуа Рабле. Упомянут и Бахтин. Впрочем, о Рабле написано так, что Бахтиным больше, Бахтиным меньше…


Лосев обращает внимание читателя на то, что Рабле, проведя четырнадцать лет в францисканском монастыре и еще четыре года в бенедиктинском, до конца жизни оставался священником. И утверждает, что сутью личности этого двурушника является "неразборчивое отношение к жизни". Лосев говорит также о спецаспекте двурушничества. О том, что Рабле, "будучи критиком церковной жизни, поддерживал дружескую связь с кардиналом дю Белле, причем связь эта, по-видимому, была довольно глубокой и граничила с настоящей дружбой" .


Принадлежит ли данная лосевская констатация к разряду аллюзий? Имел ли Лосев в виду, говоря о связи Рабле с кардиналом дю Белле, связь Бахтина с Андроповым? Этого мы никогда не узнаем.


Но то, что связь между Рабле и кардиналом дю Белле носила спецслужбистский характер, — общеизвестно. Рабле по своей второй профессии был разведчиком, работавшим и на дю Белле, и на более высоких особ. Что? "Вы не спецуху обсуждайте, а ТВОРЧЕСТВО"? Всенепременно-с.


Лосев выделяет четыре стороны ТВОРЧЕСТВА Франсуа Рабле. Перед тем, как разобрать каждую из этих сторон, он подчеркивает, что творчество Рабле интересно лишь в плане понимания природы РАЗЛОЖЕНИЯ Возрождения. А вовсе не в плане понимания природы Возрождения КАК ТАКОВОГО.


Проблема соотношения природы разложения как такового с природой того, что этим разложением охвачено, — это ведь творческая проблема? Конечно, одно дело — разложение античности. А другое дело — разложение средневековья. И, тем не менее, античность отличается от средневековья больше, чем разложение античности — от разложения средневековья. Перефразировав Толстого, можно сказать, что культуры (цивилизации, формации, другие социальные системы) живут по-разному. Но разлагаются — в чем-то поразительно сходно.


Это сходство между разложением очень разных систем имеет прямое отношение и к творчеству Франсуа Рабле, и к анализу этого творчества Бахтиным. Бахтин как раз и любуется тем, как нечто разлагается. А также выясняет, как нечто может быть разложено.


Бахтина не специфика системы интересует, а технология, с помощью которой систему можно разложить. Бахтин учится у Франсуа Рабле высокому искусству разлагать системы. И — сам учит этому искусству Андропова и его коллег. Которые по определению могут заниматься разложением только одной системы — советской, коммунистической. Других систем, предоставляющих им себя для подобного занятия, у них нет. Ведь не разложению же капиталистической системы учатся они у Бахтина! Полно, Бахтин преподает им уроки раблезианства, имеющие важное значение лишь в случае, если надо разлагать системы, основанные на той или иной идеологической монополии (монологические системы, то бишь). Капиталистическая система — основана на другом. И не у Бахтина надо учиться ее разложению! Доколе можно ваньку-то валять?! Двадцать пять лет "валяют". Самим-то не надоело?


Итак, искусство разложения идеологических монополий — вот что интересует Бахтина у Рабле. А значит, и кураторов Бахтина тоже.


Спросят: "А почему собственно, не разлагать-то их, эти самые идеологические монополии? Вам так нравится жить в условиях инквизиции или идеологического диктата КПСС?"


Ну сколько раз можно повторять, что не надо путать божий дар с яичницей, а разложение идеологических монополий с разложением Идеальности как почвы, на которой произрастают ВСЕ возможные идеалы! Не верите мне? Почитайте Лосева: "Первое, на что нужно обратить внимание, — это картина Телемского аббатства, нарисованная Рабле в первой книге его романа "Гаргантюа и Пантагрюэль" и выставляемая им, насколько можно судить, в качестве идеала человеческого общежития. Это аббатство построено в виде прямой противоположности монастырским порядкам" .


Главное — это принцип "прямой противоположности"! Он же — шиворот-навыворот. Он же — карнавализация. Одно дело критиковать монастырскую (или советскую, или любую другую) систему. Другое дело — строить новую систему (систему ли?) по принципу "шиворот-навыворот": "советская система — это антисистема, а значит, всё, что в ней есть, надо заменить на прямую противоположность", "монастырь — антисистема, с ним так работаем"... Что значит — заменить на противоположное "ВСЁ, что в системе ЕСТЬ"? Например, в системе ЕСТЬ запрет на каннибализм. Его тоже надо заменять на противоположное?




СЛОВО ЛОСЕВУ: "Если в монастырях кроме молитвы требовался еще и труд, то здесь не требовалось ни молитвы, ни труда. И если в монастырях требовалось исполнение строгого устава, то здесь устав сводился только к одной заповеди: делай, что хочешь" .


Этих "если" — "до и больше". Обратив внимание читателя на роскошность места, в котором используется принцип "если" ( "Здания, парки, библиотеки, жилые помещения были устроены согласно самому изысканному вкусу" , Лосев задает убийственный вопрос.


"…На какие же средства , — спрашивает он, — будет существовать такого рода райское блаженство и кто же будет трудиться? С неимоверной откровенностью Рабле заявляет, что это аббатство существует на королевские дотации, что около каждой красавицы существуют здесь всякие горничные и гардеробщицы. Кроме того, около самого аббатства целый городок прислужников, которые снабжают жителей этого аббатства не только всем необходимым, но и всем максимально красивым. В этом городке живут ювелиры, гранильщики, вышивальщики, портные, золотошвеи, бархатники, ткачи. И опять спрашивается: кто же доставляет материалы, необходимые для всех этих работников, и кто доставляет им все необходимое для материального существования? На все такого рода вопросы Рабле дает невинный и очень милый ответ: все это попросту содержится за счет государства" .




Оценивая "милый ответ Рабле", Лосев говорит о его телемской утопии следующее: "…такая утопия не могла быть осуществлена без планомерно проводимой системы рабства. Получается, что утопический социализм аббатства Телем есть социализм дармоедов и тунеядцев, вырастающий на рабовладельчески-феодальных отношениях" .


От себя добавлю, что телемская утопия Рабле очень приглянулась бы нашим новорусским олигархам. И что в каком-то смысле ее-то и воплотили в жизнь политические деяния Горбачева и Ельцина, они же "перестройка". Не знаю, в какой мере данная утопия была созвучна сердцу аскетичного Андропова. Но ведь и Александр Яковлев, архитектор перестройки "а-ля Рабле", тоже не был гедонистом! Впрочем, не будем забегать вперед. И продолжим цитирование Лосева, который выделяет в творчестве Рабле не одну, а четыре стороны. Лосев далее пишет:


"Второе, что бросается в глаза не только литературоведу, но и историку эстетики (и последнему даже больше всего), — это чрезвычайное снижение героических идеалов Ренессанса. Что бы мы ни думали о Ренессансе, это прежде всего есть эпоха высокого героизма, или, как мы обыкновенно выражаемся, титанизма. Ренессанс мыслит человека во всяком случае как мощного героя, благородного, самоуглубленного и наполненного мечтами о высочайших идеалах. Совершенно противоположную картину рисует нам знаменитый роман Рабле, где вместо героя выступает деклассированная богема, если не просто шпана, вполне ничтожная и по своему внутреннему настроению, и по своему внешнему поведению" .


Как вам нравится термин "деклассированная богема, если не просто шпана"? Этот тип героя разве не позаимствован нынешней эпохой у Рабле? И разве не понимали Кожинов, восхищавшийся Бахтиным, и Бахтин, восхищавшийся Рабле, какого именно героя воспевает Рабле? И чем практически может обернуться политизация такого воспевания?


Политизация? Да! Ведь именно на том снижении идеалов, которое Лосев считает второй стороной творчества Рабле, основана перестройка. Осуществленная ею "десталинизация" (вторичная по отношению к хрущевской и окончательная) проблематизирует наличие высокого героизма вообще. Сколько понаписали по этому поводу "перестройщики"! Какие усилия были ими затрачены на то, чтобы сокрушить под видом "борьбы со сталинщиной" любой высокий героизм! Какому только поношению не подвергались герои, неповинные ни в каких репрессиях и гонениях на инакомыслящих! Чем та же Зоя Космодемьянская не классический идеал героизма в духе… ну, я не знаю… Жанны д`Арк или христианской мученицы? Но ведь и Жанну д`Арк, и христианских мучеников Рабле-то и низвергал с пьедестала! Это понимает и осуждает Лосев. Но Бахтин это понимает не хуже Лосева и — восхваляет.


А Кожинов? Он не понимает суть сказанного Лосевым? Понимает! Он не понимает, к какому лагерю относится Лосев, не понимает, что (если использовать их с Байгушевым "понятийный подход") Лосев — "отнюдь не Пинский"? Прекрасно он это понимает! Прекрасно понимает и то, что лосевские оценки сразу проблематизируют здоровый консерватизм Бахтина (здоров ли в духовном смысле консервативно-антисемитский гуру "русской партии", влюбленный в ультрагедониста и ультралиберала Рабле?). Раз так, то проблематизирован и здоровый консерватизм яростных поклонников Бахтина, включая Кожинова. А также — здоровый консерватизм самой этой "русской партии". А также… впрочем, не будем забегать вперед.


Подчеркнем лишь, что при наличии такого текста Лосева — Кожинову крыть нечем. Остается недоговаривать и низводить духовный конфликт к "любовному треугольнику".


Возвращаясь к Лосеву, с сожалением опускаю сочные эпитеты, которыми он награждает Панурга. А также — адресации Лосева к Дживелегову. И многое другое. Пусть читатель сам почитает "Эстетику Возрождения". И убедится в том, что восхваления Рабле Панурга — это, по сути, возведение на пьедестал нашего новорусского "хорька", разнузданного, гедонистического, циничного, вульгарного. Я же вынужден перейти к ознакомлению читателя с тем, что Лосев называет третьей стороной творчества Франсуа Рабле. Лосев пишет:


"Дело в том, что материализм подлинного Ренессанса всегда глубоко идеен и земное самоутверждение человеческой личности в подлинном Ренессансе отнюдь не теряет своих возвышенных черт, наоборот, делает его не только идейным, но и красивым и, как мы хорошо знаем, даже артистическим. У Рабле с неподражаемой выразительностью подана как раз безыдейная, пустая, бессодержательная и далекая от всякого артистизма телесность. Вернее даже будет сказать, что здесь мы находим не просто отсутствие всяких идей в изображении телесного мира человека, а, наоборот, имеем целое множество разного рода идей, но идеи эти — скверные, порочные, разрушающие всякую человечность, постыдные, безобразные, а порою даже просто мерзкие и беспринципно-нахальные. Историки литературы часто весьма спешат со своим термином "реализм" и рассматривают эту сторону творчества Рабле как прогресс мирового реализма. На самом же деле о реализме здесь можно говорить только в очень узком и чисто формальном смысле слова, в том смысле, что в реализме Рабле было нечто новое. Да, в этом смысле Рабле чрезвычайно прогрессивен; те пакости, о которых он с таким смаком повествует, действительно целиком отсутствовали в предыдущей литературе. Но мы, однако, никак не можем понимать реализм столь формалистически. А если брать реализм Рабле во всем его содержании, то перед нами возникает чрезвычайно гадкая и отвратительная эстетика, которая, конечно, имеет свою собственную логику, но логика эта отвратительна. Мы позволим себе привести из этой области только самое небольшое количество примеров. Часть этих примеров мы берем из известной книги М.М.Бахтина о Рабле, однако нисколько не связывая себя с теоретико-литературными построениями этого исследователя, которые часто представляются нам весьма спорными и иной раз неимоверно преувеличенными" .




НУ, ВОТ ЛОСЕВ уже и напрямую говорит о Бахтине, который воспевает Рабле и его эстетику Низа. Основанную на том, что Низ должен стать Верхом и, ставши оным, породить воспевание чрева и только чрева (с приветом от перестройки!). Лосев пишет:


"Огромную роль у Рабле играют мотивы разинутого рта, глотания, сосания, обжирания, пищеварения и вообще животного акта еды, пьянства, чрезмерного роста тел, их совокупления и беременности, разверзшегося лона, физиологических актов отправления. Героями отдельных эпизодов романа прямо являются кишки, требуха, колбасы и т.д. Так, образ жаркого на вертеле является ведущим в турецком эпизоде Пантагрюэля, пиром и обжорством кончаются все вообще многочисленные войны Гаргантюа и Пантагрюэля. Из разверзшегося лона рожающей матери Пантагрюэля выезжает обоз с солеными закусками. 2-я книга начинается эпизодом убоя скота и обжорства беременной матери Гаргантюа Гаргамеллы, которая объелась кишками, в результате чего у нее самой выпала прямая кишка и ребенок, вылезший через ухо, сразу же заорал на весь мир: "Лакать! Лакать! Лакать!"


Ну, чем не Куршевель-то? Жрать, лакать, трахаться — и ничего больше! Лосев обращает внимание и на культ желудка у Рабле ( "В 4-й книге дается прославление Гастера (желудка), превозносимого как изобретателя и творца всей человеческой культуры" ), и на его эстетику безобразия ( "Рассказывая о происхождении рода гигантов, потомком которых является Пантагрюэль, Рабле изображает чудовищно громадные горбы, носы, уши, зубы, волосы, ноги" ), и на апологетику сексуальности в духе постмодернистского порно ( "невероятной величины половые члены (своим фалом они могут шесть раз обернуться вокруг своего тела)" ), и на многое другое. Например, на то, что для уничтожения Идеальности как таковой эту Идеальность нужно не только унизить, подчинив материальности, но и обгадить. Причем в буквальном смысле этого слова. Лосев пишет:


"Исключительное место занимают всюду испражнения. Так, в конце 4-й книги Панург, наклавший от страха в штаны и затем оправившийся, дает 15 синонимов кала, в передаче которых русский переводчик Н.Любимов проявил незаурядное мастерство и изобретательность.


Большую роль у Рабле играют также забрасывание калом, обливание мочой и потопление в моче. Гаргантюа обливает своей мочой надоевших ему любопытных парижан, которые тонут в количестве 260418 человек; Пантагрюэль затопляет мочой лагерь Анарха; кобыла Гаргантюа также затопляет в своей моче войско врага" .


Разбирая все варианты "фекализации" мира и человека, Лосев знакомит читателя с оценкой, которую Гюго дал Рабле: "Недаром Гюго говорил, что у Рабле "весь человек становится экскрементом" (totus homo fit excrementum)" .


Лосева еще можно попытаться обвинить в религиозной чопорности. Но Гюго-то в этом никак нельзя обвинить! Между тем, оценка Гюго, приводимая Лосевым, — невероятно важна с политической точки зрения. Ибо суть нашей перестройки (только ли нашей?) в том и состоит, чтобы всего человека (именно всего до конца) превратить в экскремент. "Русский орден" — разделяет это намерение Рабле и его апологетов? Он (а точнее, то, что кроется за данной омерзительно-фальшивой маской) хочет, чтобы весь русский человек стал экскрементом? Что ж, тогда он серьезно продвинулся к желанной цели! И если транснациональный субъект, который прячется под столь же фальшивой маской консервативности, хочет, чтобы экскрементом стал человек как таковой, — то он тоже существенно преуспел.


А вдруг стратегия и метафизика, объединяющая наших и зарубежных поборников трансформации мира, именно таковы? Вдруг речь и впрямь идет о дегуманизации, имеющей окончательной целью превращение человека в экскремент?


Для начала установим, что Лосев — весьма подробен в своем разборе раблезианской дегуманизации мира, очень напоминающей по сути своей дегуманизацию постмодернистскую. Лосев пишет:


"…Совершенно необозримы материалы, относящиеся к той области, которую М.М.Бахтин называет материально-телесным низом. Брюхо, утроба, кишки, зад, детородные органы упоминаются и описываются здесь в огромном количестве со всеми возможными подробностями и преувеличениями, с неимоверным смакованием и упоением. Зад у Рабле — это "обратное лицо или лицо наизнанку" .


Как мы видим, Лосев снова ссылается на Бахтина. И, завершая разбор третьей стороны творчества Рабле, пишет в явной полемике с Бахтиным и его поклонниками: "Итак, реализм Рабле есть эстетический апофеоз всякой гадости и пакости. И если вам угодно считать такой реализм передовым, пожалуйста, считайте" .


Скажу от себя нечто сходное: "Если вам угодно считать передовой стратегией "русского ордена" и прочих структур — стратегию превращения человека в экскремент, пожалуйста, считайте! Но только скажите об этом во всеуслышанье! И объявите — опять же во всеуслышанье — врагом своим Лосева".


В 20-е годы Лосев пострадал от советской власти, являясь ее принципиальным противником. Не исключаю, что он и впоследствии очень сложно относился к советской власти. Возможно, он ее ненавидел. Но — как мы видим из текста, написанного человеком в возрасте, когда не лукавят, — Лосев не согласился проклясть в угоду этой ненависти то высокое, что было в несимпатичных ему эпохах — как в советской, так и в иных. Ведь Лосеву, мягко говоря, не слишком симпатичен высокий идеал Ренессанса (титанический, богоборческий). Но несимпатичное высокое ему дороже, чем низкое. И он не соглашается на союз с низким даже для сокрушения чуждого ему высокого! Он понимает, чем в принципе высокое отличается от низкого. И он в этом вопросе — бескомпромиссен.


Вот что такое классическая консервативная позиция! Сколь угодно антисоветская, "белая"! Эта позиция заслуживает уважения. А только уважение может быть в основе диалога людей с разными идеалами. Но как прикажете вести диалог с поклонником Рабле? И с поклонниками поклонника Рабле? Извините! Сатанизм — это не консерватизм.


Скажут: "Вот Вы уже сразу и "сатанизм"! Вам лишь бы противника ущучить, обвинив его огульно во всех смертных грехах" .


С ответом на это обвинение — подожду. Завершу анализ лосевских построений. Лосев называет четвертой стороной творчества Рабле — "проблему смеха". Он пишет: "Нам представляется, что советское литературоведение очень много сделало для выяснения характера этого смеха у Рабле, причем особенно много потрудился в этом отношении Л.Е.Пинский. Именно этот исследователь убедительно доказал, что смех у Рабле вовсе не есть какая-нибудь сатира на те или иные язвы личной и общественной жизни, он направлен вовсе не на исправление пороков жизни, а, наоборот, имеет некоторого рода вполне самостоятельное и самодовлеющее значение" .


Как мы видим, Пинский для Лосева является союзником в деле борьбы с раблезианством и апологетами Рабле. Идеалы у Пинского и Лосева (а также у Гюго и Лосева, у Гюго и Пинского) — разные. Но борьба за Идеальность позволяет преодолеть различие в идеалах. Вот то, что можно назвать уроком на любые времена, смутные же — в первую очередь.


Лосев пишет: "Л.Е.Пинский подошел к весьма глубокой стороне раблезианского смеха, хотя, как нам кажется, даже и этот крупный исследователь не поставил последней точки в той характеристике смеха у Рабле, которую можно было бы счесть окончательной. Комический предмет у Рабле не просто противоречив. Необходимо обратить внимание на то, что ясно и самому Л.Е.Пинскому, но только не формулировано им с окончательной четкостью. Дело в том, что такого рода смех не просто относится к противоречивому предмету, но, кроме того, он еще имеет для Рабле и вполне самодовлеющее значение: он его успокаивает, он излечивает все горе его жизни, он делает его независимым от объективного зла жизни, он дает ему последнее утешение, и тем самым он узаконивает всю эту комическую предметность, считает ее нормальной и естественной, он совершенно далек от всяких вопросов преодоления зла в жизни. И нужно поставить последнюю точку в этой характеристике, которая заключается в том, что в результате такого смеха Рабле становится рад этому жизненному злу, т.е. он не только его узаконивает, но еще и считает своей последней радостью и утешением. Только при этом условии эстетическая характеристика раблезианского смеха получает свое окончательное завершение. Это, мы бы сказали, вполне сатанинский смех. И реализм Рабле в этом смысле есть сатанизм" .


Вот Лосев и договорил до конца. И тут одно из двух.


Либо наш консервативный лагерь (все эти "русские ордена" и прочее) должны принять оценку Лосева. И назвать Бахтина — апологетом сатанизма. А всех поклонников Бахтина — поклонниками апологета сатанизма.


Либо… Либо этот лагерь должен пренебречь мнением Лосева. И — восславить не только Бахтина, но и Рабле.


А что еще вы предлагаете? Не пренебречь мнением Лосева, а… В постмодернистском духе прославлять и Лосева, проклинающего Рабле, и Бахтина, прославляющего Рабле?


Но Лосев не огульно поносит Рабле, а дает очень аргументированный разбор исследуемого феномена. Наших консерваторов он не убеждает — и ради Бога. Меня же он убеждает абсолютно — то есть и интеллектуально, и ценностно. И я твердо верю, что не только меня.


Кроме того, доколе можно делать вид, что все это касается лишь литературоведения, эстетики, философии? Речь идет о политике! Бахтин ведь не только исторического Рабле восхваляет, хотя и такое восхваление отнюдь не безупречно как в моральном, так и в политическом смысле слова. Бахтин превращает раблезианство в универсальную технологию, в технологию на все времена. Недаром тот же Пинский упрекает Бахтина в неисторичности применяемого им метода.


Пинский-то упрекает… А Бахтин и его поклонники смеются над этими упреками тем самым смехом, который описали и Пинский, и Лосев, и… И — в момент, когда этот смех уже стал воплощенной "мистерией перестройки", — всегда чуравшийся политики Сергей Сергеевич Аверинцев.


Продолжение следует



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Георгий Комарницкий МЕГАМАШИНА



Сегодня к власти в Кишиневе с согласия Кремля пришли те самые люди, которые двадцать лет назад вопили на площадях: "Евреев в Днестр, русских за Днестр!", "Утопим русских в жидовской крови!", "Чемодан — вокзал — Россия!". И оказалось, что румыны из бывшей оккупационной администрации или, во всяком случае, их потомки, живы и здоровы и полны решимости довести до конца "великорумынский проект". Может быть, такое задание они получили напрямую из США? Ведь сегодня в Румынии дислоцируется 15-тысячная группировка американской армии США. И Пентагон собирается открыть в Румынии четыре новые военные базы.


Недавно я беседовал с одним весьма осведомленным приднестровским ученым, и он поделился своей острой тревогой за будущее нашей республики. Эта узкая полоска земли вдоль Днестра очень важна для слуг "нового мирового порядка", пояснил он. По словам ученого, в качестве негласных партнёров румынских националистов на пространстве Молдовы и Приднестровья выступают дипломатические представительства стран ЕС и США, международные и неправительственные организации (НПО). По сути, их деятельность напоминает миссионерские общины в странах Африки эпохи раннего колониализма. На территории ПМР умелыми руками выстраивается сеть организаций, на первый взгляд, совершенно не связанных между собой. Уже сегодня в этих НПО в Приднестровье состоит несколько тысяч человек.


В роли силы, способной в считанные часы "навести порядок", могут оказаться русскоговорящие солдаты НАТО. Вслед за ними в качестве "общественников-миссионеров" на смену отработанному материалу — местным НПОшникам — подтянутся румынские националисты. Спустя год-другой, накануне ухода НАТО, по образцу бывшей Югославии, им предложат стать местной полицией. Совсем необязательно при этом румынские националисты будут всех пытать и мучить. Как раз наоборот — постараются предстать благородными и интеллигентными. Они не будут произносить бранных слов — вообще не будут говорить по-русски! Только улыбаться. Почти как американские солдаты в Ираке. Действительно, это гораздо разумнее, чем слать сюда полицейских из Молдовы. Те ведь действительно могут не сдержаться, открыть рот, да и пограбить-пострелять. Румынские националисты обязательно привезут с собой символику ЕС и горы бесплатных русскоязычных газет, обещающих светлое будущее в условиях демократии после падения оков тоталитаризма. Те, кто способен к сопротивлению, начнут бесследно исчезать, как пропадали без вести тысячи сербов в Косово.


Еще до прихода румынских националистов многие из сегодняшних жителей Приднестровья вынуждены будут попросту бежать куда глаза глядят. "Мягкая зачистка" территории не предусматривает сохранения рабочих мест — их не будет вообще. Расходы ограничатся "гуманитарным" куском хлеба и водой — чтоб не подыхали, и набрались сил добраться до пограничного поста.


Ещё долгое время никто не станет менять символику ПМР — она и сегодня признаётся Евросоюзом и Молдовой в качестве региональной. Придётся лишь поработать "над имиджем" новых властей. О румынских националистах напишут в местных газетах, какие они хорошие и честные полицейские. Возможно, в газете "Приднестровье" с обновлённой редакцией. Их будут регулярно показывать по местному телевидению. Вот они наводят "порядок на улицах". Вот расстреливают мародёров и грабителей. Вот успокаивают изнасилованных женщин. Вот распределяют хлеб и воду старикам. На сербов во время бомбёжек Белграда американцы одновременно бросали пакеты с едой.


Тем временем официальная власть в Приднестровье переходит к другим людям, которые непременно продемонстрируют лояльность НАТО, ЕС, "мировому сообществу", и т.д. Эти новые лидеры формально не будут иметь никакого отношения ни к румынским националистам, ни к участникам войны 1991-92 годов на стороне Молдовы. Некоторую их часть наверняка составят послушные "ученики" тех самых НПО, которые беспрепятственно действуют на территории Приднестровья уже долгие годы. Вакантные должности заполнят, опять же, румынскими националистами. Думаю, те и другие найдут общий язык. В крайнем случае, первое время будут разговаривать по-английски.


Но это ещё не всё. Накануне свёртывания проекта "Приднестровская Молдавская Республика" и допуска на её территорию политических организаций, способных привнести в общественную жизнь элементы "здорового румынского национализма", приднестровской общественности будет дана возможность лицезреть быстрые судебные процессы и столь же быструю расправу. Над членами "незаконных вооружённых бандформирований ПМР 1991-92 годов", но в первую очередь — над "преступниками из правительства чёрной дыры, торговавшей ядерными боеголовками". В самой Румынии при аналогичных обстоятельствах очень странного переворота иностранные наёмники 25 декабря 1989 года расстреляли Николае и Елену Чаушеску.


Румынии сегодня недостаёт не только Приднестровья, но и некоторых областей Украины (Черновицкой, прежде всего). В 1991 году в националистической прессе Кишинёва мой собеседник видел карту "великой Румынии", включающую Брянскую область и Ставрополье. Что же получается? На юго-востоке Европы ускоренно создается "великая Албания", призванная стать американским жандармом на Балканах, а с севера — в "подбрюшье" Украины и России упирается другой монстр — "великая Румыния". А где же голос "великой России"? Увы, в Приднестровье он слышен слабо. Мы уже много лет молим Москву о помощи и поддержке. Но в ответ тишина…




г. Тирасполь


Мы уверены, никто больше, смесители hansgrohe 2 Вам не предложит так дешево.



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

ПОРА ПЛАТИТЬ ПО СЧЁТУ



Один из новых интеллектуальных центров Москвы, Институт динамического консерватизма, провел "круглый стол" на тему: "Будущее Российской Федерации в условиях мирового кризиса: прогнозы и сценарии". Большинство участников данного форума — постоянные и авторитетные авторы нашей газеты. Предлагаем читателям "Завтра" фрагменты их выступлений.




МАКСИМ КАЛАШНИКОВ, ПИСАТЕЛЬ И ФУТУРОЛОГ.


Разговоры о "конце мирового кризиса" — всего лишь сеансы психотерапии, шаманские заклинания. То, что мы наблюдаем сегодня, — не пресловутое "дно", а только плато, "площадка" с небольшим подъемом, на краю коей — новый обрыв. Кризис не кончился, потому что мы имеем дело не с экономическим кризисом, а кризисом перехода — от умирающего капитализма к чему-то новому. А это — очень больной и достаточно долгий процесс. Кризис наверняка продолжится.


На чем произойдет срыв в новый виток кризиса? Есть несколько возможных "точек", потенциальных "эпицентров" взрыва. Может быть, спусковым механизмом станет дефолт штата Калифорния с сопутствующей паникой на рынке заимствований, может быть — неприятности с выплатами федерального долга Соединенных Штатов, а может быть — отмена торговли нефтяными фьючерсами. Кстати, вполне вероятно и схлопывание "китайского чуда". Мнения о том, что экономика КНР потерпит катастрофический для всей мировой экономики крах, придерживается такой экономический прогнозист, как Михаил Хазин. Причина, по его мнению — в том, что КНР так и не смогла развить свой внутренний рынок на замену рынку США и Европы.


Но главное в другом: причины кризиса не устранены. А именно: громадные объемы обязательств, "висящих" на экономике США, — речь идет о 50-70 триллионах долларов. Неподъемный государственный долг Америки. Непомерный объем "свежей выпечки" долларов, которых нечем "связать".


Но что же будет с нами? Неизбежная новая волна глобального кризиса ударит по Российской Федерации всей своей силой. РФ сегодня — самое слабое звено в системе мирового капитализма, это вам не Советский Союз с его мощной автаркией. РФ слишком сильно зависит от сырьевой конъюнктуры мирового рынка, да и вообще от западных экономик. РФ сейчас — как корабль, который в шторм лишился хода и стал бортом к волне. Острый кризис РФ неизбежен в связи с новым витком мирового кризиса.


Но что такое — кризис в РФ? Сейчас культивируется глупое представление о том, что все в Российской Федерации до осени 2008 года было очень хорошо: экономика бурно росла, но мирный труд российских людей прервался вероломным нападением кризиса, пришедшего к нам с Запада. То бишь коварные бусурманские капиталисты спровоцировали кризис, а мы, дескать, ни в чем не виноваты. На самом деле в РФ параллельно развиваются два кризиса. Один — есть действительно последствия глобального "смутокризиса" — выражение уважаемого Андрея Фурсова. А второй — чисто наш, домашний. Последний — есть затяжной кризис Российской Федерации как системы. Глобальный кризис подтолкнет кризис внутрироссийский. Впрочем, кризис РФ грянул бы в любом случае в 2010-е годы, даже если бы на Западе все оставалось спокойным и безмятежным.


Наш российский кризис — это целый букет кризисов. Можно назвать несколько его важнейших составляющих. Прежде всего это кризис физического износа техносферы. Это кризис огромного недоинвестирования капиталов в нее. Россия-91 подошла к эпохе глобального смутокризиса невероятно изношенной. Вал техногенных инцидентов, аварий и катастроф обеспечен нам по полной программе. Средний возраст оборудования в РФ — 21,5 лет по сравнению с 9,8 годами в СССР 1990 года или по сравнению с десятью годами в нынешнем развитом мире. Доля инвестиций в основные фонды на Западе — 25-30% ВВП, в РФ — всего 18%. Мы — разворованная и до смерти заезженная страна. Мы рискуем увидеть инфраструктурный упадок РФ. А в этом случае даже подъем мировых цен на нефть, коли и случится, нас не выручит. Топливно-энергетический комплекс заезжен также и нуждается в массированных инвестициях. На фоне бурного строительства новой инфраструктуры в Бразилии, Индии и Китае Российская Федерация выглядит очень-очень бледно. Протяженность железных дорог сокращается, шоссейное строительство стагнирует, а нового жилья в 2008 году построили едва 70% от того, что строили в РСФСР двадцать лет назад.


За упадком техносферы следует кризис управленческий. В РФ построено совершенно недееспособное, коррупционное государство. В нем километр четырехрядной автострады стоит вчетверо больше, чем в Китае.


Даже если учесть все неблагоприятные природно-климатические факторы, данный разрыв — недопустимый. Разгадка этого феномена проста — чудовищное воровство. А если государство недееспособно и коррупционно, то никакого развития, никакой промышленной и структурной политики оно вести не сможет. Надо ли объяснять, насколько это гибельно для нас в условиях кризиса?


С коррупцией российского истеблишмента связан и кризис инноваций, кризис невозможности развития по инновационному пути. А ведь только в нем — наша надежда на национальное выживание. Только применение революционных инноваций позволит нам заново построить Россию с новой техносферой — эффективной, сберегающей ресурсы и средства. Техносферой, которую строить намного дешевле. Впрочем, инновации нам понадобятся не только в технике и экономике!


Сегодня инновации наталкиваются и на ожесточенное сопротивление коррумпированного истеблишмента. Но главная проблема отсутствие на них спроса в примитивной сырьевой экономике. Таким образом, инновационный кризис — еще одна "роза из букета".


Дальше нам грозят демографические и кадровые проблемы. В 2010-е годы РФ будет катастрофически не хватать ни рабочих рук вообще, ни квалифицированных специалистов, рабочих и инженеров, в частности. Тех, кто мог бы хотя бы обращаться с техносферой уровня 1980-х годов. Не нужно никому рассказывать о "качестве" выпускников нынешних вузов РФ.


Следующий кризис — энергетический. Нам говорили, что проект газопровода "Набукко" (газ в Европу из Средней Азии и Ирана в обход РФ и Украины) нерентабелен, что нет газа для его наполнения, что он никогда не воплотится. Однако Запад намерен его построить. Но это же значит, что в газовом балансе РФ будет пробита брешь как минимум в 30 миллиардов кубометров природного газа. Если же еще и Китай сможет перебросить "нитки" в Туркмению и станет брать ее газ, то брешь выйдет вдвое больше. Ибо РФ давно не обеспечивает себя "голубым топливом", восполняя дефицит газом из Туркмении и Узбекистана. Легко себе представить, как это подкосит российскую экономику. Добавьте к этому противоречие между электроэнергетикой и "Газпромом": первая стремится нарастить потребление природного газа, второй — хочет его ограничить.


Все это говорит об одном: РФ вступает в некие "новые 1980-е". Помните: четверть века назад после правления Брежнева реальность предъявила счета к оплате. 2000-2009 годы стали карикатурным подобием брежневского периода. Однако при Брежневе все-таки страна развивалась, не все проедалось. А воровства было в сотни раз меньше, чем теперь. 2010-й и последующие годы станут временем "предъявления счетов".


Российскую Федерацию ждет жестокий социально-экономический, а затем и политический кризис. Он вполне сравним с тем, который трепал СССР при Горбачеве. Еще в апреле 2005 года в то время заместитель главы администрации президента РФ Дмитрий Медведев выступил со статьей об угрозе развала РФ, заявив о том, что распад ее окажется намного кровавей и катастрофичнее, нежели дезинтеграция СССР. И вот обозначенная тогда проблема встала перед нами во весь рост.


При том, что многие явления в жизни теперешней РФ до боли напоминают горбачевщину.


Поэтому главнейшая задача для всех мыслящих граждан РФ — предотвращение ее катастрофического распада. Кто, спросите вы, эти "мыслящие граждане"? Это все, так сказать, "способные носить оружие…". Какие-то части государственного аппарата, какие-то силы в церкви. Но еще важнее сегодня инициировать процесс некоего объединения снизу, на соборно-ополченческих началах. Грубо говоря, нужно приготовиться к моменту, когда здоровым силам придется помогать вменяемым людям во власти: ибо на разложенный государственный аппарат надежды практически нет.


Необходима также полная смена социально-экономического курса. Ведь уже абсолютно ясно, что либеральный эксперимент, начатый в РФ в 1992 году и продолжающийся поныне, полностью провалился. В экономике, судя по всему, придется применять эмиссионный механизм финансирования, делая при этом, как предлагает Юрий Крупнов, пятилетки развития. Смысл: "отвязаться" от гибнущего ядра капитализма, начать самостоятельное "плавание". Придется вводить в стране настоящую Диктатуру развития. Фактически придется не только собирать Россию заново, но и выстраивать совершенно новую социально-экономическую политику.


Задача эта — сверхсложная. Она сложнее, чем та, которую решал Сталин в тридцатые. Но без ее решения жить нам осталось недолго…




МИХАИЛ ДЕЛЯГИН, ДИРЕКТОР ИНСТИТУТА ПРОБЛЕМ ГЛОБАЛИЗАЦИИ, ДОКТОР ЭКОНОМИЧЕСКИХ НАУК


Привычный нам мировой порядок же в близком будущем подвергнется огромным изменениям, причем крайне жестким и хаотичным. Перед мировыми центрами силы будут стоять тяжелые задачи, которые отвлекут их силы внимание. Соответственно, у России, как участника глобальной конкуренции, появятся некоторые возможности, увеличится пространство для маневра — в сравнении и с нынешним временем, и тем более с 90-ми гг.


Но, с другой стороны, внутренняя логика развития России гарантирует нам тяжелые перспективы. В условиях экономической депрессии единственный способ даже не развития, а простого выживания — замена сжимающегося коммерческого спроса государственным спросом. Но, когда вы увеличиваете последний, нужно контролировать деньги государства. К сожалению, в нынешней РФ это невозможно, так как контроль за государственными деньгами объективно подрывает возможности коррупции. То есть, с моей точки зрения, подрывает благосостояние правящего класса и сами основы государственного строя РФ. Поэтому контроля не будет, а выделяемые государством деньги начнут поступать на валютный рынок и размывать международные резервы страны, что мы наблюдали осенью 2008-го.


Печально осознавать, что всё зависит от цен на нефть и от интенсивности дружбы между нашими бюрократическими кланами. При неблагоприятном развитии событий все закончится уже в конце 2010 года. При благоприятном — цикл провернется еще один раз.


Цикл довольно примитивен: государство дает деньги для поддержки экономики, но те идут на валютный рынок, международные резервы сокращаются, возникает паника. Ускоряется инфляция, "государство" психует, ослабляет рубль и больше не дает денег. Те средства, что были даны раньше, как-то доходят до реального сектора — и возникает шаткая "стабилизация". Лимитирующий фактор здесь один: международные резервы страны.


В ходе прошлой волны кризиса мы потеряли четверть триллиона долларов, считая 43 млрд. долларов, неправомерно, вопреки одобренной методике, включенных в международные резервы по состоянию на начало февраля. Примерно 20-30 миллиардов потом отыграли. Дальше цикл может повториться. И когда международные резервы РФ окажутся полностью украденными, или, если хотите, растранжиренными, то произойдет обвальная девальвация рубля и обрушение нашего общества в системный кризис.


Я не склонен верить в самодеятельность масс, особенно учитывая состояние, в котором они находятся. В системном кризисе власть, скорее всего, захватят представители третьего эшелона бизнеса и государства. Вопрос заключается в том, будут ли они напуганы этим системным кризисом достаточно, чтобы стать ответственными. Поколение Брежнева было "контужено" 22 июня 1941 года, и вся их жизнь посвящалась воплощению принципа "лишь бы не было войны". Системный кризис должен также "контузить" новых правителей РФ, чтобы они всю оставшуюся жизнь боялись пренебрегать интересами общества. Но даже если они будут ответственными, хватит ли им компетентности? Это — тоже открытый вопрос, поскольку варваризация нашего общества идет стремительно и отнюдь не только по линии системы образования.


Если же новые люди окажутся достаточно ответственными и компетентными, то им не понадобится никаких выдающихся интеллектуальных способностей, ибо новой власти придется решать задачи простые или даже примитивные. Причем методами столь же простыми. Только тогда они смогут проводить рациональную социально-экономическую политику, а в условиях дезорганизации мирового порядка — смогут построить нормальное общество.


Если этого не произойдет, то никакой России через 10 лет не станет, причем потерей территории, как и в прошлый раз, дело не ограничится — исчезнут наша российская цивилизация, наша российская культура как таковые. Произойдет то же, что стряслось с древними римлянами, когда их прямые потомки оборванные бродили среди гигантских руин величественных сооружений и не могли себе представить, для чего все это было построено.


Правда, есть существенное отличие: если развалины Римской империи лежали до поры до времени среди некоей пустоты, то у нас есть сильные соседи-конкуренты, каковые быстренько заберут у нас все полезное. Начиная от пресной воды и кончая нефтью. Не вижу смысла рассуждать о дальних перспективах, поскольку перспективы — только ближние. Все решится за четыре года. И то при самых благоприятных обстоятельствах. При неблагоприятных — за года два, не более.


Грядущие перспективы сильно зависят от российского общества или от того, что мы подразумеваем под этими словами. Вопрос будет решаться в значительной степени стихийно и в режиме "инициативы со всех сторон". Вероятно, судьба России будет решаться, как обычно в хаотичном и длительном столкновении очень слабых, сменяющих друг друга и не четко очерченных групп. В преддверии этого необходимо нам объединиться, чтобы иметь общий проект, общее понимание ситуации, — чтобы разумная группа оказалась как можно более сконцентрированной и эффективной.


Я часто слышу от своих коллег, что нынешнее наше государство неэффективно. Я утверждаю обратное: Российское государство — самый эффективный известный мне управленческий организм. Просто не нужно путать цели, которые оно преследует, с лапшой, которую оно вешает на уши большинства. Нынешнее государство, насколько можно судить, — это инструмент по переводу биомассы, официально именуемой "российское население", в личное богатство чиновников, хранящееся в фешенебельных странах. Когда мы говорим, что это устройство неэффективно, то ведем себя, как овцы, которые между собой обсуждают ужасную неэффективность для них скотобойни. Хотя любой, кто кушает котлетки, прекрасно знает, что бойня вполне эффективна.


Нынешнее государство работает очень хорошо: просто у него своеобразный функционал. Надеяться на это государство не имеет никакого смысла. Дискуссии о том, хороший ли господин Медведев или нет, правильную вещь сказал товарищ Путин или не очень, — бесплодны. Хотя бы потому, что если кто-то из них попытается ввести контроль за движением государственных денег, его завтра не станет, а послезавтра никто не вспомнит, как его звали. Есть правящий класс, достаточно упитанный общественный слой, который не простит и не допустит такой измены своим интересам.


Поэтому вопрос, я считаю, стоит так: насколько хватит нынешнего государства? А это зависит от международных резервов РФ. Ответ прост: ненадолго. Времени, чтобы тратить попусту, просто больше нет.




АНДРЕЙ КОБЯКОВ, ЭКОНОМИСТ, ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ПРАВЛЕНИЯ ИНСТИТУТА ДИНАМИЧЕСКОГО КОНСЕРВАТИЗМА


Нужно отдавать себе полный отчет в том, что все пореформенные годы РФ существовала с сильно деградировавшей структурой экономики. Она попала в чрезмерную зависимость от мировой конъюнктуры.


При имеющейся структуре производственных мощностей российская экономика вряд ли получит собственное оживление. Самоподдерживающийся экономический рост пока в России невозможен. Для этого нет целого ряда важнейших институтов — в лице, скажем, суверенной финансово-банковской системы, — и важнейших решений, способных изменить технологический характер этой экономики, повысив долю наукоемких отраслей.


В ближайшее время наше состояние останется производным от состояния мировой экономики. Поэтому хотелось бы разобраться: а что происходит с последней?


Относительно мирового кризиса мое мнение таково: да, сейчас мы нащупали некое плато, но после него будет новое падение — и гораздо более серьезное. В конце концов, о том, что кризис прекратился, во времена Великой депрессии говорили и в 1930 году, и в 1931-м, и позже. Каждый раз тогда якобы начинал восстанавливаться фондовый рынок, но затем снова рушился. Если брать даже чисто финансовые показатели, то нет никаких оснований считать, что кризис преодолен. До тех пор, пока не "сгорела" эта безумная масса ничем не обеспеченных денег, кризис будет усиливаться. Наоборот, мы видим, как все эти деривативы сейчас монетизируются.


По моим априорным представлениям, высказанным год назад, к 2010, а то и к 2011 году наступит некоторое затишье. А после него пойдет очередная, уже серьезная волна кризиса, которая станет окончательной для изменения мира в том виде, в котором мы его сейчас знаем. Здесь будут и проигравшие, и побежденные, и победители. Имеет смысл рассматривать многие вещи именно сквозь эту призму…


Сейчас пока происходит некая "косметическая зачистка". Но долго ли удастся сохранять сложившуюся парадигму глобального финансового капитализма, отвязанного от каких-либо реальных стоимостей? И что, собственно, придет ей на смену?


Существует — и об этом все боятся говорить — латентный валютный кризис. Протекает он странно. Мы увидели девальвацию рубля и целого ряда валют по отношению к доллару в конце 2008 г., но при этом все понимают, что главной жертвой валютного кризиса должен стать именно… доллар. Мы имеем дело с несколькими кризисами разного рода. Это структурный кризис, и кризис парадигмальный, и кризис прежней технологической модели развития.


Пропустив Пятый технологический уклад, Россия из-за отсутствия сколько-нибудь внятной экономической политики получила "просадку". Если мы упустим возможность модернизации на следующем, повышающейся фазе Кондратьевского цикла — по моим расчетам, она должна наступить в районе 2015 г., — то РФ однозначно проваливается в некий "четвертый мир". А там — никаких перспектив не то что для развития, но и для существования той массы народа, которую могла бы прокормить наша экономика. Тогда действительно все эти сценарии относительно того, что в России для обслуживания нефтегазового комплекса не нужно более тридцати миллионов населения, могут оказаться актуальными.


Согласен с Михаилом Делягиным, что уповать на нынешнее государство сложно. Но вот вопрос: а на что тогда мы можем уповать? Если обсуждать персональный состав правительства — это один вопрос. Если говорить о России вообще и роли государства в ней, то очевидно: без государства многие вещи в принципе невозможны. Многое без него мы не сдвинем с мертвой точки ни при каких обстоятельствах. Вопрос перевода нашей экономики в коридор инновационного развития — вопрос государственный. Ибо наш бизнес абсолютно невосприимчив к инновациям. Абсолютно!


Впрочем, на сегодняшний день не созданы никакие институты, которые могли бы заниматься инновациями. У нас идут разговоры о "Банке развития", о каких-то конкурсных условиях предоставления им кредитов… А где же дела? Их нет даже в зачаточном виде. Ну, поговорили о технопарках и технополисах, приняли программу — и тут выясняется, что Минсвязи отказывается финансировать десять технополисов. В другом технополисе уходит генеральный инвестор. Ну что это, извините за выражение, за бардак такой в масштабах страны? При этом нет представления о том, как, собственно, должен работать технополис.


Сама их идея возникла в Японии. Но японцы перед этим ездили и изучали опыт как Кремниевой долины в США, так и академгородков в Советском Союзе. И только потом создали нечто свое. Но в РФ даже попытки понять, что нам нужно в структурном отношении, как этот механизм должен работать, не предприняли!


Считаю, что без серьезных организационных и институциональных усилий государства нам в принципе "не светит" никакое будущее.


Мировой кризис продолжится, а бенефициаром, то есть "извлекателем выгоды" из него, окажется Китай. Он уже удачно пробросил идею глобальной валюты в виде специальных прав заимствования. А на самом деле — начал программу создания валютных свопов с целым рядом государств, в том числе и заокеанских — таких, как Аргентина или Бразилия. Китай превращается в полноценный международный платежно-расчетный центр, готовясь к перехвату мирового лидерства… Учитывая меняющуюся геополитическую конъюнктуру, мы кое в чем могли бы сыграть на опережение…




АНДРЕЙ ФУРСОВ, ИСТОРИК, ДИРЕКТОР ЦЕНТРА РУССКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ МОСКОВСКОГО ГУМАНИТАРНОГО УНИВЕРСИТЕТА.


В русской истории было два поворотных пункта, две развилки, определившие дальнейшее развитие. Это — 1565-й год и 1929-й. То есть введение опричнины и отмена нэпа. Отмена нэпа мне представляется датой не менее, а, быть может, и более важной, чем 1917 год, потому что с 1917 по 1929 годы Россия, с точки зрения ее места в мировой системе, продолжала стратегию Александра Второго, то есть оставалась зависимым сырьевым придатком, была не антисистемой, а системой.


И в 1565 г., и в 1929 г. главным вопросом дальнейшего развития был следующий: как перераспределить имеющуюся скудную вещественную субстанцию? В пользу олигархии или — путем непопулярных мер — в пользу основной массы населения? В русских условиях этот "материалистический" вопрос решается только властным способом. Во времена опричнины произошло отстранение тогдашней олигархии — четырех кланов суздальских княжат. В 1929-м — отстранение "ленинской гвардии", выступавшей за "сырьевой" вариант, который обрекал Россию на зависимое положение в капсистеме, а в перспективе — на утрату суверенитета. Разумеется, вся эта борьба сопровождалась усилением "пресса" на население — иначе не бывает, а в итоге выбор оказался национально-ориентированным. Иван Грозный, как и Иосиф Грозный, делал выбор в пользу антиолигархического пути.


Сегодня Россия подошла, причем в значительно худшем состоянии, нежели при обоих Грозных, к моменту, когда вот-вот будет окончательно проедено советское наследие. Уже промотаны советский человеческий капитал и техносфера. Сожраны наши "физика" и "метафизика". К тому же кризис носит глобальный характер, мы — его часть. Причем не субъект, а объект. Сегодня Россию можно брать голыми руками.


Положение дел надо менять. Но кто выступит субъектом изменений? Какие институты и организации? В России институты всегда были слабы, часто — "нарисованы на холсте". В России работает не институциональный принцип, а "чекистский". Под чекистским принципом я имею в виду не ребят в кожаных куртках с маузерами, а чрезвычайные комиссии вообще. Кто совершал рывок 1565 года? Чрезвычайная комиссия под названием "опричнина". Кто совершал петровский рывок? ЧК под названием "гвардия". В русской истории все субъекты возникают только в том случае, если создается Чрезвычайная комиссия — внесословная и внеклановая. ЧК — не социальная группа в традиционном смысле слова. Это орден, ударная сила, метафизическое расширение тела вождя, царя.


Если посмотреть на последние 150-160 лет функционирования России в мировой капсистеме, то очевидны две стратегии. Первая, условно называемая "стратегией Александра II", заключается в том, что Россия — часть мировой системы, ее верхушка — часть, хотя и не очень желанная, мировой верхушки, экономика — финансово несамостоятельный сырьевой придаток. В этом случае в стране наблюдается нарастающая социальная поляризация, взаимоотношения верхов и низов приобретают характер отношения если не двух рас, то двух наций. Результат: три революции в 1905-1917 гг., Гражданская война, распад. Теоретически России после этого вообще не должно было существовать — её должны были поделить на части. Однако национал-большевики во главе со Сталиным собрали страну.


Россия выскочила из смертельной западни. И реализовалась вторая стратегия — "стратегия Сталина", согласно которой Россия не часть мировой Системы, но Антисистема. Ее отличительные особенности: развитие ВПК и контроль центральной власти за потреблением верхов. Последнее — важная составляющая русской истории. В условиях, когда совокупный общественный продукт невелик, одна из главных задач центроверха — контролировать потребление верхов, не дать им прожрать страну и довести до белого каления народные массы. Контроль за потреблением вводится не из-за любви к низам, но прежде всего для сохранения служилой иерархии.


Это правило "учета и контроля" русская власть соблюдала практически всю свою историю за исключением двух случаев. Первый раз она нарушила это правило в 1860-е годы, когда сама власть олигархизировалась и вместе с верхами принялась грабить страну. Результат — 1905 и 1917 годы, "чемодан, вокзал, Париж…". И второй раз — с конца 1980-х, когда власть вместе с олигархами, превратившись в макро-олигарха, начала нещадно грабить население. Исход этого "предприятия" пока неизвестен.


За последние полтора века Россия "прокрутила" две принципиально разные стратегии интеграции в мировую капиталистическую систему. Обе они оказались неудачными. И говорит это об одном: когда страна с низким уровнем совокупного общественного и прибавочного продукта втягивается в капиталистическую систему, единственный выход для ее существования — автаркия, то есть "социализм в одной, отдельно взятой стране". Но как показал советский опыт, при демонстрационном эффекте капсистемы это весьма трудно, если не невозможно. При виде капиталистического изобилия наша элита, простите за выражение, ссучивается. С конца 1950-х годов советская элита начинает получать чувство глубокого удовлетворения, всё более превращаясь в элемент капсистемы. Окончательным условием интеграции в капиталистический мир с получением капиталистической бочки варенья и капиталистической корзины печенья были сдача и слом СССР частью советской же верхушки, т.е. горбачёвщина, от каинова пятна которой мы не избавились до сих пор.


Помните советский фильм "Служили два товарища"? Там герой, роль которого исполняет Ролан Быков, попав в окружение, говорит: "Пусть белые гады не радоваются. Мы умрем сегодни, они умруть завтри!" Нам, конечно, от того не легче, но капиталистическая система уходит в небытие вслед за СССР.


Но что возникнет на месте капиталистической системы? Если посмотреть работы таких авторов, как Аттали и другие, ясно, что планируется создание гораздо более жестокого, неэгалитарного и эксплуататорского мира, чем зрелый капитализм. И — минус шесть миллиардов населения планеты, которые не нужны. Русским, в соответствии с этими планами, похоже, нет места на этом посткапиталистическом "празднике жизни".


Кризис России совпадает с глобальным кризисом капсистемы. И это делает нашу нынешнюю Смуту непохожей ни на что. А потому упование на приход новых Мининых и Пожарских, которые повесят олигархов на бушпритах их же яхт, вряд ли имеет смысл. Нужна новая технология власти. Нужны знания, которые обеспечат неожиданный рывок в будущее, а затем — удар-прорыв из будущего в настоящее.


Россия часто показывает миру кое-что из его будущего. Например, "чекистский принцип", который реализовал себя в России, начиная с опричнины, сейчас странным образом начинает работать во всем мире. Когда рушатся нации-государства и возникают корпорации-государства, то возникает множество "чрезвычайных комиссий". Крупных террористических групп или корпораций, занятых утилизацией собственных стран...


Мировой кризис — это столкновение не столько государств, сколько неких новых агентов, врывающихся из будущего в виде новых "чрезвычаек". Нас ожидает борьба "чрезвычаек".


Как подготовиться к этой борьбе? Трудно ответить на этот вопрос. В любом случае, нужно зорко смотреть в будущее, не питая никаких иллюзий. Придется жить по известному принципу: "Не верь. Не бойся. Не проси". При этом — добросовестно изучать автомат Калашникова. И, конечно, внимательно читать труды и произведения Максима Калашникова…


Материал подготовил Андрей Фефелов


Несомненно, сантехника grohe 4 - это экологически безопасная и соответствующая всем стандартам сантехника.



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Алексей Максимов ИЗБИРКУМ



Долгожданный визит главы ЦИК РФ в Государственную думу доказал, что культура у нас всё-таки движется в массы. И на словах, и на деле. Но — культура очень специфичная.


Когда приятного бородача Владимира Евгеньевича Чурова из скромных и неприметных депутатов Госдумы (каким чудом он там оказался, да еще и по спискам ЛДПР?!) выдвинули на смену слегка подпачканному майонезом, но ставшему уже привычным и вроде бы незаменимым Александру Альбертовичу Вешнякову, многие недоумевали. Ведь г-н Чуров по месту прежней работы в Питере отличался на ниве устройства массовых зрелищных и ритуальных мероприятий.


Чуров, кстати, заявлял, что главы и прочие представители иностранных государств неизменно были довольны и режиссурой, и сервировкой всех доверенных ему под руку визитов-саммитов. То есть картинка всегда делалась на "отлично". Что, наверное, и сыграло решающую роль в его назначении — а то западные наблюдатели из ПАСЕ-ОБСЕ и отечественные блюстители чистоты и честности уже порядком надоели своими бесконечными придирками по поводу и без...


В кругах придворных политтехнологов, видимо, посчитали, что в качестве главного распорядителя всех управляемо-демократических выборов необходим человек легкий, весёлый и смышленый, который сумеет встряхнуть и взбодрить сильно поскучневший электорат и совсем увядающих от безнадеги оппозиционеров. Который придаст происходящему народному волеизъявлению оттенок водевиля, карнавала, масленицы и где-то даже цирковой репризы. Иными словами, таланту г-на Чурова нашли достойное амплуа. И он, помнится, начал с того, что пообещал сбрить собственную бороду, если вдруг какие-то выборы пройдут нечестно. И раз его роскошная борода до сих пор остается на своем легитимном месте... — выводы делайте сами!


А кто еще, спрашивается, мог заявить, что "парламентские выборы-2007 в России пройдут в самый спокойный, безопасный, солнечный морозный день 2 декабря". Спрашивается, зачем нам все эти станции и спутники? Вам нужен точный прогноз погоды? Спросите у Чурова!


Или кто еще мог в порыве заоблачного оптимизма внушать электорату, что "каждый избиратель (в качестве налогоплательщика. — А.М. ) заплатит за участие в парламентских выборах 40 рублей. Это стоимость двух пирожков". В смысле — проголосуем по дешевке, сильно и потратиться не придётся... Так прямо и сказанул тогда наивным и голодным питерским студентам: "Голосование ассоциируется у меня со вкусом свежевыпеченных пирожков с рисом". Мол, на его родном избирательном участке в одной из ленинградских школ (в советское время. — А.М. ) всегда продавали такие пирожки, а вот пришёл он однажды на избирательный участок слишком поздно — и пирожков ему уже не досталось. Так что спешите, граждане, волеизъявляться...


Не чужд Владимир Евгеньевич и техническим новациям. Например, во время одного из слётов "Наших" на Селигере он провёл апробацию голосования по мобильной связи. Дескать, есть такая чудо-программа, которая закачивается в мобильник, после чего на экране отображается список кандидатов, аналогичный тому, который был бы в избирательном бюллетене. Участник голосования нажимает соответствующую кнопку — эта информация шифруется и отправляется через sms-шлюз и Интернет на специальный сервер. Участник опроса по sms же получает подтверждение об успешном учете своего голоса. И — ура! — выбор народа сделан! Просто до безобразия. Как будто нет никакой опасности хотя бы кибертерроризма, о которой применительно к серверам, управляющим объектами "кризисной инфраструктуры" в РФ, говорил начальник службы ФСБ по защите конституционного строя и борьбе с терроризмом генерал-полковник Алексей Седов.


А как экономен! Например, сразу уволил всю пресс-службу — нечего журналистов баловать. И "если мы летаем на небольшие расстояния до трех часов полёта, все летаем эконом-классом". Зато на апробацию и внедрение новых полупрозрачных урн для голосования выделено всего-то 600 млн. рублей. "В кризис Центризбиркому отлично живётся! Мы ввели режим экономии еще два года назад", — буквально ошеломил как-то обездоленную общественность г-н Чуров. Мол, его прежние коллеги по Смольному могут под присягой засвидетельствовать, что "самые маленькие сметы мероприятий в Смольном были всегда у Чурова".


Так что вот вам человек, у которого всегда всё в порядке. Это раньше любые контакты общества с главой ЦИК выглядели мрачновато. Граждане задыхаясь от негодования и безнадеги, задавали вопросы: куда делись бюллетени по референдуму о Конституции или по президентским выборам 1996-го? Почему не дал пересчитать и всё пожёг? А тот пыхтел в ответ что-то невразумительное и нечленораздельное, как будто сам стыдился содеянного. Теперь всё не так… И перед депутатами Госдумы г-н Чуров еще раз наглядно продемонстрировал, насколько прав был Борис Вячеславович Грызлов, открывший, что "парламент — не место для дискуссий". И на логичный вопрос: "А для чего тогда это место?" — теперь есть однозначный ответ: "Для балагана!" Не верите — спросите у Чурова. Правда, ответить он, по своему обыкновению, может совсем не о том. Так, в Думе на вопросы о фальсификациях на выборах 11 октября он перечислял количество избирательных участков, число наблюдателей, проценты явки, зачитывал бесконечно длинные справки с уймой бессмысленных цифр и прославлял электоральные успехи "Единой России"... Нет уж, чур нас! "Лучше по-хорошему хлопайте в ладоши вы!"



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Владимир Бушин ПРЕЗИДЕНТ, СТАНЬ РУССКИМ!



КОЕ-КТО из моих знакомых уже откликнулся на призыв президента помочь ему спасти родину, а для начала пособить в составлении ежегодного послания к парламенту в ноябре. Ну, как не выручить молодого человека, начинающего политика!


Но меня смущало то, что со своей великой статьёй "Россия, вперёд!" президент обратился к народу через интернет. Неужели думает, что все 145 миллионов любимых соотечественников уже обинтернечены? Да знает ли он ещё и о том, что компьютер и интернет совсем не бесплатны, а 35 миллионов у нас бедствуют, особенно сейчас, в пору кризиса, да и сводящим концы с концами не до интернета? К концу октября, т.е. почти за два месяца, прислали ему 13 тысяч интернет-писем. Да это же для такой страны даже не капля в море, а одна молекула Н2О в океане. Вспомните, сколько народа принимало участие хотя бы в обсуждении проекта Конституции в 1936 году или Программы КПСС в 1961-м. Миллионы!.. Так почему бы президенту, принимая во внимание исключительность его обращения, не напечатать его ещё если уж не в "Правде", "Советской России" и "Завтра", то в гораздо более многотиражных изданиях демократов.?.. Думается мне, что уже в способе публикации обращения видно непонимание, незнание страны и времени. Через интернет — это все равно, как если бы Сталин свою великую речь 3 июля 1941 года произнес не по радио, а огласил в мегафон с Лобного места. А ведь сейчас положение страны хуже, чем тогда.


Однако мой гуманизм поборол мой скептицизм, и я тоже кинулся на помощь, бросил спасательный круг, даже несколько. Первым было письмо с приложением:


"103073. Москва, Кремль. Президенту РФ тов. Медведеву А.Д., автору статьи "Россия, вперёд!"


Уважаемый тов.Медведев,


прежде чем оглашать державу стоном "Россия, вперёд!", полезно было бы изучить прилагаемую работу "Грозящая катастрофа и как с ней бороться", написанную, возможно, известным Вам публицистом В.И.Ульяновым-Лениным в сентябре 1917 года, т.е. еще до того, как большевики взяли власть, а страна находилась в более отчаянном положении, чем сейчас. Позвольте напомнить, что, взяв власть, они, вандалы-большевики, под руководством автора упомянутой статьи и спасли страну от катастрофы.


Думаю, что статью Вам надо, изучить, а потом передать тов. Путину с целью совместного обсуждения с участием ваших умных супруг.


Пошлите ксерокопию статьи и другу своему В.Грызлову, который вопил вслед за Троцким, что Ленин жаждал поражения России в Мировой войне. Разжуйте ему, что даже не будучи у власти, Ульянов думал, как спасти родину. А в 1919 году, когда ещё шла гражданская война, сей шпион в числе других враждебных России злодеяний, например, подписал ещё и декрет "О ликвидации неграмотности", которой страдало тогда 75 процентов населения.


Желаю успеха!


2 октября 2009".




Через несколько дней бросил второй круг по адресу:


"123242, Краснопресненская набережная, Дом правительства. Главе правительства Р.Ф. тов. Путину В.В., вероятному соавтору статьи "Россия, вперед!". Первая половина письма была примерно о том же. А кончалось так: "Надеюсь, статья В.И.Ленина поможет Вам предотвратить катастрофу. Изучив и законспектировав, передайте её тов.Медведеву, чтобы потом обсудить вместе с участием ваших образованных супруг, но — в отсутствие Кони.


Думаю, моё письмо и предложение Вас не удивят, как никого не удивило, что тов. Зюганову на день рождения Вы подарили "Коммунистический манифест" Маркса и Энгельса. Что ж, это естественный процесс взаимного обогащения патриотов России.


Желаю успеха!


6 октября 2009".




Но обратимся, наконец, с самой статье. Проницательный Юрий Мухин пишет: "Нет ни малейших сомнений, что Медведев эту статью не писал, скорее всего, и не читал". А я едва ли ошибусь, назвав тех, кто её написал. Скорее всего, это сидящие в правительстве Эльвира в очках и Лорелея с золотыми кудрями. Уж очень много явно женских уловок и сугубо дамских хитростей, а уж логика — ну чисто бабская.


Смотрите, какова хотя бы эта логика. В статье названы пять "стратегических векторов" спасения, пять судьбоносных вопросов, которые стоят перед страной. И тут же сказано: "У меня есть ответы на эти вопросы". Если есть, то чего ж о помощи голосишь, чего взываешь? Работать надо!.. Но потом, оказывается, что никаких ответов у него и нет, а есть только благие намерения, отрадные пожелания, маниловские мечтания да ещё опять же явно не мужского происхождения лукавство, ужимки, умолчания.


Например: "Мы, современное поколение, получили большое наследство". Не большое, сударь, а великое, грандиозное, небывалое, — какое не получало ни одно поколение. Почему, зачем принижено? Потому, что это советское наследство.


"Наследство, завоеванное, заработанное упорными усилиями наших предшественников". Каких ваших предшественников — святого Николая Кровавого, путинского любимца Деникина, прославляемого американского живодёра Колчака? Нет, речь идёт не о ваших, а о наших предшественниках — о Советском народе.


"Мы располагаем гигантской территорией, колоссальными природными богатствами, солидным промышленным потенциалом". Тут следовало бы напомнить, что наши предшественники — Ленин и Сталин — сперва сохранили страну от развала на множество госкусков, а позже без единого выстрела увеличили территорию страны, вернув Западную Украину, Западную Белоруссию, Бессарабию, а затем, правда, уже с оружием в руках — и кое-какие ещё земельки на западе и востоке, а ваши предшественники — шкурник Горбачёв и алкаш Ельцин — без единого выстрела отдали 5 миллионов квадратных километров Советской земли. Это, во-первых.


А во-вторых, тут хорошо бы пустить хоть крокодилову слезу о том, что эти богатства, принадлежавшие народу, отданы вами — тем же алкашом, страдавшим недержанием мочи, и его избранником в руки кровососов вроде Дерипаски.


В-третьих, не "солидный", а второй в мире промышленный потенциал доведен вами до того, что какой-то новый тип электролампочек, которые вы запланировали ввести через несколько лет, подаёте как промышленную революцию. И говорится это в дни катастрофы на Саяно-Шушенской ГЭС, происшедшей из-за вашей бездарности, безответственности и скупердяйства. И вы об этой катастрофе — ни слова.


В-четвертых: "Мы располагаем впечатляющим списком (!) ярких достижения в области науки, техники, образования, искусства". Привел бы хоть пяток имён из этого "впечатляющего списка". Увы, это опять были бы только советские имена. А у вас корифеи в области науки — Кашпировский, техники (подсчёта голосов) — Чуров, образования — Фурсенко, искусства — шаман Эдвард-оглы-Радзинский.


В-пятых: "Мы располагаем славной историей армии и флота, ядерным оружием". Какой армии? Красной, Советской. Какого флота? Красного, Советского. А откуда взялось у вас атомное оружие, которое ныне только и спасает нас? Из советского наследства. Но не могут выговорить такие слова кремлёвские манкурты. А располагать славной историей армии — хорошо. Но ещё лучше — иметь славную армию. Но где, в чём слава армии Грачёва-Сердюкова? Разве что в великой победе над грузинскими бегунами на дальние дистанции. Так этой войны вообще могло не быть, если бы вы, президентушка, не туризмом по Енисею занимались, не сидели по два часа у компьютера, а решились бы своевременно сказать веское слово.


В-шестых: "Мы располагаем авторитетом державы, игравшей значительную, а в некоторые периоды и определяющую роль в событиях исторического масштаба". Господи, какая увертливость, какой страх перед Новодворской произнести слово "СССР". Это же он, СССР, был страной, игравшей не "значительную", а великую роль, и не в "некоторые периоды", а на протяжении почти всего ХХ века до вашего прихода. Одной этой фразы достаточно, чтобы оценить всю статью: увертливость, трусость, убожество мысли и языка.


Ну, хорошо, хотя вся статья выдержана в духе такой вот изящной дамской болтовни и никаких ответов в ней нет, поверим, однако, что они у Медведева всё-таки есть. Поверим. Но тут же нельзя не спросить: а с кем, батюшка, вы намерены эти вопросы решать? Надо думать, прежде всего с партией "Единая Россия", со спикером Госдумы Грызловым, с Исаевым, Морозовым, Володиным... Вот самый умный из них — В.Грызлов. Он обессмертил своё имя афоризмом: "Дума — не место для дискуссий!" И в эту государственнную голову не могло прийти, что будет если в перерыве между заседаниями приспичит ему посетить туалет, а там — Жириновский с ружьём преградит ему дорогу и скажет: "Подите прочь! Туалет — не место для мочеиспусканий". Но это пустяк! А ведь что может случиться хотя бы в тот скорбный день, когда Грызлов повезёт на кладбище свою любимую бабушку. Его там спросят: "Что вы хотите?" Он ответит: "Похоронить любимую бабушку". — "И вы привезли покойницу? Так знайте же: кладбище — не место для покойников!"




ТАКОВ ГЛАВНЫЙ И ЛУЧШИЙ ваш кадр по государственной линии. А по идеологической? Вот Владимир Познер — едва ли не главный трубадур, защитник и певец вашего режима. Делает он это не впрямую, а с помощью вранья насаждает презрение и ненависть к русской истории, литературе, к Советскому прошлому, к Сталину.


Каков гусь лапчатый! Он однажды заявил, что мне, родившемуся, крестившемуся и всю жизнь прожившему здесь, отлучавшемуся лишь на три года за границу по случаю войны, здесь схоронившему бабку и деда, отца и мать, сына и сестру, — в России не место! А ему, сыну эмигранта, родившемуся во Франции, жившему в США, прибывшему сюда лет в двадцать и двадцать лет клевещущего на нас, — место!


Он по случаю недавнего своего юбилея сказал : "Если мне не дадут работать на ТВ, я тут же уеду. В России меня держит только моя работа". Отменно оплачиваемая. "Я не русский человек,— сообщил он всех поразившую новость,— это не моя родина, я здесь не вырос, я не чувствую себя здесь полностью дома, и от этого очень страдаю". И опять: "Я чувствую себя в России чужим. Я не считаю эти улицы для себя своими". Ах, страдалец! И мы тебя чувствуем чужим, ну просто таким чужим, как крокодила из Миссисипи, если они там водятся. Однако, что ж, иностранец может так чувствовать себя на чужбине, но чтобы всем известный в стране человек, постоянно поучающий граждан страны, всё это с вызовом афишировал... Какая невоспитанность, какое плоскостопие ума и рахитичность души! Иначе говоря, какое хамство!


"Своими я считаю парижские улицы. Недавно я был в Париже и чувствовал там себя абсолютно счастливым".Чего ж не остался во имя абсолютного счастья? "И если у меня нет работы, я поеду туда, где чувствую себя дома. Скорее всего, я уеду во Францию". Не только в Китае или Америке, но и в Лихтенштейне, в Монте-Карло, ему сказали бы: "Ну и шпарь туда, печёночный сосальщик!" А у нас он — известнейшее в стране телетрепло государственного канала, какой-то академик, даже президент. И не уедет он во Францию, где с русскими деньгами чувствует себя абсолютно счастливым, потому что там никому не нужен, занимать такое место и грести такие деньги он может только в России при нынешней национально бесполой власти. И вы, Медведев, указать Познеру на дверь никогда не посмеете.


Любимый предмет познерского ковыряния — патриотизм. Сергей Ковалёв однажды заявил, что Лев Толстой сказал: "Патриотизм — это последнее прибежище негодяев". Однако вскоре выяснилось, что афоризм принадлежит английскому писателю Сэмуэлю Джонсону (1709-1784). Но, во-вторых, так мог сказать и Толстой, ибо речь тут идёт не о патриотизме, а о негодяях, которые прячутся за патриотизмом, как за самой надёжной стеной. Но Познер подхватил афоризм в ковалёвском толковании. Ему это было очень нужно для того, чтобы высмеять русский патриотизм!


Сей телефранцуз пускается ещё и в рассуждения о русском характере: "В российском менталитете негатив закреплён. Мы (и он с нами! -В.Б.) всегда начинаем ответ словами "нет" или "не получится", "это невозможно". Ну, правильно, иногда мы так отвечаем. Например, в 1941 году Гитлер задал нам вопрос: "Хотите быть моими рабами?" Мы всем народом сразу ответили: "Нет, не получится, это невозможно". И Гитлеру свернули шею. Это оказалось возможно.


А у Познера есть и ещё укор нам, русским: "Если американцу сделать какое-нибудь (?!) предложение, первое, что он будет делать — думать, как это осуществить". Вранье. Клевещет и на американцев. Первое, что "будет делать" разумный американец, — подумает: дельно ли, выгодно ли, законно ли и лишь потом, если нет противопоказаний, — как осуществить это предложение. "А у россиянина первым ответом будет: "Это невозможно!" Ну, какое французское долдонство! Так он говорит о русских, создавших великую страну, сверхдержаву, наступавшую на пятки его Америке, и если бы не банда предателей, сейчас Америка мечтала бы разглядеть вдали русские пятки. Вспомнил хотя бы, если слышал, россиянина Чичикова. Он объехал других россиян — Манилова, Плюшкина, Коробочку, Ноздрёва... И всем делал невероятное предложение: продать ему мертвые души. И что же? Ни один не сказал: "Это невозможно!" Все продали. И только Манилов вначале немного замялся: "А не будет ли сия негоция нежелательна для будущих видов отечества?"


А французский знаток русской души продолжает: "Даже когда русские люди встречаются и спрашивают "Как дела?", в лучшем случае отвечают "Нормально". Сказать "Хорошо" или "Отлично" как-то неловко". Мыслитель, было время, когда советский поэт писал:


Я земной шар


чуть не весь обошёл


и жизнь хороша


и жить хорошо.


А в нашей буче,


боевой, кипучей, —


и того лучше.




Народ повторял за поэтом: "И того лучше!" И не ваш ли батюшка Владимир Соломонович Познер (1905 — ?) так обожал этого поэта, что Корней Чуковский 5 декабря 1920 года записал в дневнике: "Никогда не забуду маленького, черненького Познера, который отшибал свои детские ладошки, аплодируя его стихам".


А великий поэт оглашал всю Россию:


Надо мною небо — синий шелк.


Никогда не было так хорошо!




И народ повторял: "Никогда — до Советской эпохи!"


А вот взгляд академика на сферу его любимой профессиональной деятельности: "По телевидению не нужно давать концерты Чайковского. Телевидение это совсем другое". Какое другое? А вот, говорит, что определяет его суть: "Публика хочет смотреть и криминал, и то, что можно назвать подглядыванием в замочную скважину... Люди хотят знать об убийствах, изнасилованиях, наводнениях и катастрофах..." Подглядывание во все времена у всех народов считалось подонством. Гамлет от имени всего прогрессивного человечества заколол шпагой царедворца Полония, который пытался за ним подглядывать. А ставить это гнусное занятие в один ряд с наводнением и катастрофой может только сверхподонок. Разумеется, многое из того, что названо, телевидение должно показывать, но оно же у нас завалено сплошь кошмарами и мерзостью вплоть до половых актов на экране. И конечно, везде есть и всегда были люди, охочие до таких зрелищ. Однако даже антисоветчик Виталий Гинзбург, академик, Нобелевский лауреат сказал: "Если будет написана история нынешнего времени, то честный исследователь назовет наше телевидение преступной организацией". И Познер — один из главных руководителей этой организации. А вы, тов. Медведев, награждаете их орденами.


"Настоящее телевидение, — говорит Познер, — это английское американское Си-би-си..." Это почему же? А потому, что "американское телевидение пропагандирует семейные ценности, там полицейские, пожарные, врачи — классные ребята. Эти истины возведены в ранг базовых ценностей общества". Да ведь так было до вашего нашествия и на нашем телевидении, в нашем кино. Классный парень полицейский? Пожалуйста, участковый милиционер Федор Иванович Анискин, великолепно сыгранный в кино великолепным Михаилом Жаровым. Классный врач? "Платона Кречета" или "Доктора Калюжного" смотрел? Едва ли! И он рад, что в Америке вот так, а в России ему и его сатрапам удалось устроить всё наоборот: "Только начинаешь показывать позитив, зритель переключается на другой канал". Ну, что такое "позитив" по Познеру, мы знаем. Например, давнее враньё о том, что советский генерал Суслопаров, от нашей стороны присутствовавший 8 мая 1945 года при предварительной церемонии подписания капитуляции в Реймсе, по приказу Сталина расстрелян. Или вот недавняя беседа с ак. Ж. Алферовым. Там он сказал, что его семья вернулась из Франции в Россию в декабре 1952 года, и если бы через два месяца Сталин не умер, то наверняка вся семейка была бы тотчас посажена или расстреляна. Но зачем же они приехали, если точно знали, что "другу отца не повезло": он вернулся в 1936 году и едва успел жениться, как его тотчас упекли аж, говорит, на 17 лет. Поди проверь!.. А он, оказывается, был замечательный человек, может быть, ровня Ходорковскому.


О нём так: "Я отдаю должное Ходорковскому, как человеку умному, умелому и дальновидному". Да как же он при таких достоинствах, особенно дальновидности, угодил на много лет в тюрягу шить варежки? Не в этом дело, говорит Познер, а в том, "зачем таких людей держать в клетке? Они, что — опасные преступники?" Да, суд решил, что Ходорковский и Лебедев преступники. Познер не оспаривает справедливость решения суда. Более того, он — гляньте! — вопрошает: "Что, Ходорковский ни в чём не виноват? Достаточно посмотреть, как была проведена приватизация — это же грабёж средь бела дня. Небольшая кучка людей сказочно обогатилась, а гигантское количество людей стало нищим". Правильно. Так вот Ходорковский из этой самой кучки грабителей народа — один из опаснейших преступников. Признавая это, Познер, однако же, возмущен, что преступника — свой же человек-то! — держат в "клетке".




НО ЧТО ГРЫЗЛОВ И ПОЗНЕР! Когда сам Путин... Вот Вы, товарищ Медведев, в этой статье говорите о "низкой правовой культуре" нашего народа, о неуважении к закону и т.п.. Но ведь этого не было. Когда началось? Вы помните бегство Собчака? Когда этот прохиндей провалился на выборах, прокуратура заинтересовалась его деяниями и прислала ему повестку, надлежало явиться для допроса. Но Собчак не явился. Прокуратура шлёт вторую, третью, пятую, десятую... Всё это на глазах его бывшего заместителя Путина. Имелось законное право на привод уже после второй или третьей неявки без уважительной причины. Однако прокуратура решилось на это только после тринадцатой. И что Собчак? Ах! У него сердечный приступ, а его заместитель добыл лёгкий самолёт марки "Сессна" и отправил страдальца в Париж. Что это как не вопиющее нарушение закона, противоправное укрывательство?


Вскоре никому не ведомый заместитель Собчака стремительно пошел в гору. И как только дошёл до поста председателя ФСБ, тот получил возможность вернуться. И прокуратура больше уже не смела его трогать, ибо заместитель пошёл ещё выше. Что это как не бесстыдное удушение законности? И Вы, Медведев, эту историю знаете. И после этого поворачивается язык говорить о "правовом нигилизме" народа, поучать нас?


Вы заявили: "К недугам страны я отношу вековую коррупцию, с незапамятных времён истощавшую Россию". Коррупция — явление интернациональное, а Вы представляете её пороком только нашего народа. Но все знают, что именно при нынешнем правлении она расцвела таким пышным цветом и до таких размеров, что нашим предкам не могло присниться и в кошмарном сне".


И вот Вам один из мощнейших толчков, открывших путь к этому расцвету. Помните, как Путин стал президентом? Ельцин, конечно, понимал, что он американский холуй, предатель, преступник, и что дело может обернуться так, что за это придётся отвечать. И искал спасения, перебирал людей, которые могли бы обеспечить ему безопасность: Черномырдин... Кириенко... Степашин... Примаков... Но по тем или иным причинам они не подходили. И вдруг — Путин! С этим договорились: я тебя — в президенты, ты мне — Указ №1 о неприкосновенности всей моей семьи. И он начал энергично двигать будущего спасителя. Возможности для этого были огромные. Одно верноподданное телевидение чего стоило. И никому неведомый подполковник КГБ стал президентом.


А кто несёт главную ответственность за катастрофу Саяно-Шушенской ГЭС — Чубайс? Нет, он лишь подельник Путина, который столько лет пестует этого врага России. Попросите разыскать для Вас интервью Путина по вопросу энергетики. Ему журналист говорит: "Чубайс намерен ликвидировать единую энергосистему. Неужели мы поступим по Чубайсу?" Путин: "Мы поступим не по Чубайсу, а по уму!" А как поступил? Именно по Чубайсу. Это и стало фактической причиной катастрофы на СШГ. То есть, будучи президентом, он лгал и знал, что лжет. Как знал, например, и то, что это ложь, провокация, издевательство, когда предложил Беларуси войти в состав РФ в виде обычных областей. Белорусы это отвергли, что и было его целью.


А сколько у вас вранья в деле машин и квартир для фронтовиков! Вы оба и ваши присные без конца об этом талдычите, но — никто из вас ни разу не назвал никаких цифр, которые показали бы масштаб вашей заботы. Почему? Да потому, что цифры с математической неотразимостью вскрывают весь ваш цинизм и бесстыдство. Так вот, нас, фронтовиков, осталось в России всего 680 тысяч. То есть мы, фронтовики, составляем менее половины процента населения. Это, во-первых.


А во-вторых, у подавляющего большинства фронтовиков есть жильё, бесплатно полученное при Советской власти. Словом, речь-то идёт всего о не нескольких тысячах нуждающихся. Их с трудом разыскивают и показывают по всем каналам тележурналисты: вот 87-летний Зиновий Васильевич Строганов, живущий в развалюхе — Новгородская область, 86-летний Павел Иванович Кривошеев — Кировская область, 85-летний Григорий Дмитриевич Зубков — Пензенская... Так о чем же вы два года балаболите, изображая себя, радетелями фронтовиков и делая вид, что речь идёт о каком-то грандиозном национальном проекте? Да именно так: ведь вы постоянно говорите о "всех фронтовиках". Так верещал на публику Путин и в беседе с Грызловыым 26 октября по телевидению. А тот ещё и мурлыкал: "Есть определённая надежда... может быть... может быть... получат и те, кто не подал заявление в марте 2005 года..." Тут Путин всё-таки прервал: "Какая разница, подавал заявление или нет. Надо всем дать!" Но ведь потребовалось полтора года, чтобы допереть, наконец, что речь идёт о древних стариках и старухах, большинство которых просто не могут уже ничего слышать и знать о каких-то заявках.


После недавно пошедших грязных выборов Владимир Жириновский сперва по телевидению, потом в интервью "Независимой газете" сказал: "Вся Москва возмущена, вся страна возмущена. Все ненавидят Москву из-за Лужкова. Двадцать лет он ею управляет и всё время такие вещи происходят. Это чудовищно! Судебная система полностью поражена в Москве, и это влияет на всю страну. Ещё раз говорю: их всех надо арестовать. Им всем место на скамье подсудимых. Всем. Это грязь"


Однажды, прочитав какую-то мою книгу, Владимир Вольфович прислал мне письмо с предложением о сотрудничестве. Я отказался. А если бы сотрудничал, я бы сейчас помог ему наполнить конкретным содержанием безличное "все". Это не только Лужков и его жена-миллиардерша Бутыркина. Немедленно арестовать надо многих, начиная с Горбачёва, Черномырдина, Грызлова, Сердюкова, Фурсенко и прожорливую стаю этих всех думских Исаевых, Володиных, Морозовых... Только немедленным арестом этих людей и скорым судом над ними можно завоевать доверие народа и спасти страну.


На днях Вы, Дмитрий Анатольевич, заявили: "Я — русский". Но, увы, до сих пор во всех вас не было ничего русского. Мало родиться русским — им надо стать. Возьмите хотя бы такую частность. Завёл Путин собачку. Но она у него не Бобик и не Жучка, он дал ей изящное заморское имя Кони. Конечно, можно давать собакам любые имена. Но ведь народ видел по телевидению, как Путин в обществе Кони принимал министров, губернаторов, депутатов. Это по-русски? А как в Америке он плюхнулся на колени перед барбосом Буша-старшего и в нежном порыве прижался к нему. Это по-русски? И это видел весь мир! Назовите ещё хоть одного русского государственного деятеля за тысячу с лишним лет нашей истории, который был бы способен на подобный фортель.


А Ваша супруга, товарищ Медведев, завела себе не иностранную собачку, а сайт в интернете. И какой она придумала себе адрес? А вот: FIRSTLEDY... Первая леди!.. Боже мой, даже адрес русский не желают взять, дай им и тут что-нибудь заморское и по языку и по манере!.. Если даже в таких делах — а ведь это делается бессознательно по внутренней потребности или инстинктивному порыву — в вас нет ничего русского, откуда оно возьмется в делах больших.



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Анна Серафимова ЖИЛИ-БЫЛИ



Причина демографической проблемы найдена! Нашла ее я! Президенты, премьеры, министры, общественные деятели ищут причины, строчат аналитические записки, послания, а сорок тысяч курьеров несут их размышления нам. И не могут найти. А я нашла! Нашла у демократов. Помнится шутка этих буйных алкателей свободы: в неволе не размножаемся. Это про СССР и его демографическую политику. Тогда вопрос в качестве лирического отступления: кто в таком количестве размножил ваших потомков? Если не вы, то кто же? Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его. Аркадий родил Романа, Абрам родил Бориса. Или Бориса кто-то другой родил? Кто производитель всех этих потомков Исаака? Кто их плодит на нашу голову и не только?.. Интересуюсь узнать.


Сейчас демографическая ситуация в сравнении с советской — катастрофическая. А нам говорят, что повсюду — свобода. Но если взять их же утверждение, что в несвободе не размножается народ, то ныне несвобода самая и получается у нас? Или опять народ какой-то неправильный? Всё демократии вредит. Всё норовит палки в колеса прогресса человечества сунуть! Тут вот наглым образом саботирует, прямо скажем, то, что очень даже сочетает приятное с полезным: и человеку приятно, и родине полезно.


Надо сказать, что в той же Европе, куда рвались размножаться в свободе эти деятели, рождаемость еще ниже была, чем в СССР. А в странах Азии, Иране, Ираке, которых обвиняли и обвиняют в тоталитаризме, высокая рождаемость! Об Африке не говорю. О Китае и слова не молвлю. Там коммунисты у власти, а рождаемость какая? Так что коммунисты — на все руки мастера! И еще раз продемонстрировали преимущество коммунистического способа производства! А уж если это — признак свободы, то Западу с коммунистическим строем не сравниться!


Ну, вот мы и в мировом сообществе. В свободе без предела. Приняты. Мы их обогрели, они нас обобрали. Хотим уж не соседями, не около моститься, а внутрь попасть. Рвемся, презентуем себя, бабочки надеваем, на лыжах с гор съезжаем, яхты их покупаем, футбольные клубы оптом берем. Гольф освоили. Дескать, самое желанное для нас— внутри вас оказаться.


Но наше вхождение в Европу, в НАТО в нынешней ситуации, скажу я вам, это вхождение окуня в желудок акулы. Наши мальчики-с-пальчики и прочие мальчиши-плохиши гордятся: нас принимают в ВТО! Да. У них там во всемирной организации торговцев тем, что сами не производят, в желудке посасывает, вот и принимают. "НАТО приняло в обед всю Россию. Разве нет? А на ужин примет НАТО украинского собрата".


Нет, не подумайте, что вот взяли вас да и приняли. Прежде выдвигают условия, чтобы себя подготовили в самом наилучшем для Запада виде. Ну вы понимаете, чтобы нас было не только удобнее, но и приятнее переваривать.


"У нас,— кричат, — совместимость! Мы, — кричат, — можем съединиться!" Конечно, если на какие-то страны у Запада несварение желудка может образоваться, и с таким единением останешься не в прибытке, а в убытке, а то и помре, то от нас несварения не наступит! Мы уж так отфильтрованы и подготовлены, что проглотят и пальчики оближут!


Кричат о нашем единстве и единении: "Наше единство! Мы будет неразделимы, как только войдем"! Безусловно. Если в желудок войдем, то пути назад нет, только в зад. И в той или иной мере мы навсегда в Европе и останемся, будучи переработанными и войдя в плоть и кровь Запада в прямом смысле. Как тот японский студент, что съел шведскую студентку, свою подругу, потому что безумно (в буквальном смысле слова, как, оказалось) любил и желал с ней полнейшего единения. Чтобы стать с ней одним целым. Но предпочел, однако, чтобы она в него вошла ради этого желанного единения, а не он в нее. И так и заявил: теперь она навечно осталась во мне. И он прав, черт возьми!


Но не только Восток — дело тонкое. Вон и Запад, оказывается, на какие только тонкости ни горазд! В народе это называется: "Приходи, Маруся, с гусем, трали-вали, и закусим". Маруся, приди, да гуся принеси, чтобы потом, Марусенька, и перекусить…


Нас чаруют "вхождением": мы, дескать, будем не камбалой или селедкой какой, даже не дельфином, а акулой! Пусть и войдя в плоть плавника, да хоть и подхвостья. Но это весомо, значимо! Чем быть тюленем или моржом каким, будем акулой!


Да, часть после такого вхождения в желудок и соответствующей переработки отойдет в историческое небытие в виде того, что не тонет в воде. Покачаемся в этом виде по волнам. Одна радость. Представители акулы, ее агенты уговаривают-увещевают: плывите, входите в пасть! И многих, знаете, убедили! Мол, хорошо, мол, мы там укроемся и соединимся с великим, став его частью Ура!


Удивительного нет, что убедили граждан. Ведь граждане записывались в очередь на зомбирование, ходили, выкликали свои номера, кабы не пропустить светлый момент. Занимали места поближе к зомбирующему, усаживались, внимали. Как, мол, до того в темноте и мраке всеобщего образования жили, без колдунов и магов, без заэкранного смеха, подсказывающего, когда надо смеяться. Смеялись-то неправильно! Не над тем смеялись! Сетовали: что это у нас так много извилин? Почему образованием и наукой все мозги нам изъели? Хотим плоскости, гладкости!


Потом жаловались: народ зомбируют! Вот, посмотрите, мы купили билеты, где черным по белому: сеанс зомбирования. Уйму денег отдали, в долги влезли. Вот что с народом делают! Да что там разговоры разговаривать! Дело надо делать! На сеанс зомбирования спешить, а то самое интересное пропустим!


И кому, ребята, это нато?



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Исраэль Шамир НАДЕЖДА МИРА



Не слишком часто человеку доводится ощущать чувство гордости за державу. А тем более — человеку с критическим настроем, вроде меня. Но я несказанно горд голосованием России в Женеве, в комиссии по правам человека ООН. Я горжусь Россией и вами, россияне. Я готов кротко прошептать "Ныне отпущаеши" и сменить перо на лейку и тяпку.


Что, собственно, произошло? После долгой многомесячной осады, на Рождество израильская армия залила беззащитную Газу белым фосфором и поджарила сотни палестинских детей. По миру поднялась волна возмущения. Комиссия по правам человека направила южноафриканского судью Международного уголовного суда Ричарда Голдстоуна для установления фактов. Многие сомневались в его нелицеприятности — судья Голдстоун сам называл себя "сионистом", говорил, что любит Израиль, его дочь подолгу жила в Тель-Авиве. И все же, после долгого и обстоятельного расследования, судья Голдстоун нашел Израиль виновным в военных преступлениях и преступлениях против человечности, и рекомендовал передать дело в Гаагу.


Израиль постарался сорвать работу комиссии Голдстоуна, не сотрудничал с ней, но остановить публикацию доклада не сумел. Это было первое поражение Израиля.


Доклад судьи Голдстоуна прозвучал в Израиле, как голос с того света. Израиль давно привык к собственной безнаказанности: на его стороне Шестой американский флот, Сенат США и музеи холокоста. Когда несколько месяцев назад президент Обама попытался очень мягко увещевать Израиль ("прекратите расширять свои колонии"), иудеи его осмеяли. Не просто осмеяли, а еще и натравили свою прессу на президента и попытались сорвать его реформу здравоохранения. Обама ушел в слезах, а премьер Нетаньяху и министр обороны Барак с гоготанием увеличили в разы поселенческую активность. Казалось, сильна моська, если может так запросто осмеивать президента США. И вдруг евреев тянут на суд, как будто они — какие-то сербы или суданцы.


Израиль постарался не допустить обсуждения доклада в комиссии по правам человека в ООН. Для того, чтобы оставаться у власти после проигранных честных выборов, правитель Рамаллы, глава "Фатах", и.о. президента Палестины Махмуд Аббас готов на все. Нетаньяху пригрозил отобрать частоту для второго провайдера мобильных телефонов, Аббас позвонил в Женеву и приказал своему представителю в комиссии — засунуть доклад Голдстоуна в долгий ящик. Палестинцы возмутились. Пошли разговоры об измене. Перед угрозой полной политической смерти Аббас снова позвонил в Женеву и велел дать делу полный ход. Нетаньяху подорвался на собственной мине — он полностью дискредитировал своего ставленника Аббаса, спалил его, как агента, и не смог сорвать обсуждения в Женеве. Так Израиль потерпел второе поражение.


В дело включился главный резерв еврейского государства — американский госдеп. За несколько дней до обсуждения доклада я встретился с Мартином Индиком, бывшим послом США в Израиле, и тот подтвердил мне, что США сделают всё, чтобы сорвать обсуждение и вынос резолюции — потому что иначе американцам придется открыто налагать вето в Совете Безопасности, а этого госдепу не хотелось. Более того, в кулуарах прошел слух, что оскорбленный наглым израильским руководством президент Обама может и не задействовать свое право вето, а тогда Ольмерт, Барак и Ливни, а с ними десятки генералов и полковников становятся кандидатами в Гаагу.


Госдеп нажал на все педали, в унисон запели агенты Лобби по всему миру. Англия и Франция немедленно покорились, Германию не надо было и уговаривать. Россия сдастся, она капитулирует перед давлением, предсказывали израильские обозреватели. Она испугается израильской угрозы привести Путина в Гаагу за Чечню. Тайный полет Нетаньяху в Москву смирил Медведева. Либерман договорился с Кремлем.


Но предсказания не подтвердились. С давно забытой смелостью российский представитель в комиссии по правам человека проголосовал за передачу доклада Голдстоуна на Генеральную Ассамблею ООН по пути в международный суд в Гааге. Вместе с Москвой проголосовал Пекин. Так вырисовалась территория, свободная от сионистского диктата.


Одновременно с этим Москва и Пекин выступили против американо-израильского давления на Иран. Турция со своей стороны отказалась проводить совместные маневры авиации с израильскими ВВС. Норвежцы дали Нобелевскую премию мира Обаме, что, по мнению израильских обозревателей, заметно ограничит его свободу действий. Лауреат мира не может бомбить Иран и налагать вето на резолюции против Израиля. Концепция переменилась — израильскому всемогуществу был положен предел.


Трудно преувеличить значение этого голосования.


1) Русские подтвердили верность принципу равенства людей. Если можно судить Милошевича и суданского президента, можно судить и еврейских генералов и министров. Не бывает человечества второго сорта.


2) Русские показали, что они независимы — не только от вашингтонского горкома, но и от тель-авивского обкома. Сионистское лобби в России оказалось бессильным.


3) Русские спасли несчетных детей, мужчин и женщин от неминуемой смерти — уже сама угроза Гаагского суда заставит наших генералов призадуматься, прежде чем приступать к массовым убийствам в следующий раз.


4) Русские возвратили себе позиции, казалось, навсегда утраченные при Горбачеве и Ельцине. Россия вновь пользуется огромным авторитетом и любовью — от Анголы до Бразилии, от Вьетнама до Норвегии, потому что она воспринимается как лидер свободного мира. Мира, свободного от американской оккупации, свободного от консюмеризма, свободного от диктатуры золотого тельца. Из всех стран, где нет американских военных баз, — Россия важнее всех. Она — естественный лидер. И поэтому, несмотря на доллары и бомбы, великий Китай решил следовать курсом вольной Москвы, и не покоряться злой воле Вашингтона.


В книге "Властелин колец" Толкина злой колдун Саруман пытается победить в проигранной ситуации. Его главное оружие — чарующий голос, перед которым невозможно устоять. Он предлагает Гэндальфу, доброму волшебнику и лидеру свободного мира, присоединиться к нему, и пренебречь своими боевыми товарищами попроще, которые и колдовать не умеют, и во французской кухне не смыслят. Но Гэндальф рассмеялся, и морок развеялся без следа.


Так и сейчас, чары сионской колдуньи оказались бессильными. Чего только не делал Нетаньяху — и к Медведеву летал с секретным визитом, и Брауну руки заламывал, но без пользы. Саруман охрип, и его голос больше не убеждает.




Не помогло и Лобби в России. Совсем недавно российский сенатор Борис Шпигель, влиятельный миллиардер и глава всемирного конгресса русскоязычного еврейства, самозваный "президент русскоязычных евреев мира", оправдывал военные преступления и преступления против человечности, совершенные еврейской армией, потому что "он с ними — одной крови", прямо, как Маугли.


Видимо, Шпигелю казалось, что Москва уже покорена и стала столицей Новой Хазарии. Он поспешил прыгнуть в пекло поперек батьки. Демократия России способна защитить себя от шпигелей. Хорошо, что в России нет парламентской демократии западного образца — ведь избираемые кандидаты должны были бы прислушиваться к платежеспособным требованиям в первую очередь.


Три года назад я писал: "Россия позарез нужна миру — ведь за последние двадцать лет, которые она провела Золушкой на кухне, куда ее загнал отчим, почтенный генсек М.С. Горбачев, после своего брака с властной американкой, неуемная Америка и отморозок-Израиль совсем оборзели. России пора поставить точку в этой оргии беспредела, снова стать защитницей слабых сих, надеждой мира — в этом ее высшее назначение".


Голосование в Женеве показало, что Россия смогла осознать и исполнить это назначение. Она снова стала надеждой мира. Многим людям во многих странах — в Америке и Франции, в Египте и Палестине — Израиль надоел до оскомины. Надоел из-за своей ханжеской, прикрытой слезами и биением в грудь кровожадности, эгоизма и безнаказанности. Поэтому с такой радостью народы мира встретили Барака Обаму, обещавшего поставить Израиль на место. Однако пока Израиль смог поставить на место самого Обаму, и это место — совсем не заманчивое. Поэтому Америка тонет, как "Титаник", пробитый айсбергом лоббистов, растасканный сворой финансовых кудесников.


Роль России в союзе с Китаем становится определяющей и в связи с приближением "второй волны" кризиса.


Новинка! В продаже появился смеситель Webert 5 с полуавтоматическими кранами - спешите, их очень быстро разбирают.



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Аарон Мошави НАСЛЕДНИКИ ЦАРЯ ИРОДА



"Они убивают чужих детей,


потому что ненавидят своих"




Во время войны в Газе в декабре-январе 2008-09 гг. "израильская" армия хладнокровно убила более 400 палестинских детей. "Израильский" геноцид в отношении палестинских детей можно сравнить разве что с массовым убийством еврейских детей немецкими фашистами во время подавления Варшавского восстания в 1944 году.


Я хотел бы дать свое объяснение этим преступлениям "Израиля" против человечности, опираясь на некоторые принципы психоанализа Фройда, Юнга и Адлера. Я исхожу из того, что все более деградирующее "израильское" общество постепенно, но неуклонно уничтожает само себя под воздействием подсознательных комплексов, прежде всего комплекса Танатоса и комплекса вины.


Известно, что среди еврейской части населения "Израиля" быстрыми темпами растет число педофилов. По данным отчета министерства труда и социального обеспечения, в 2007 году более 2500 еврейских детей подверглись сексуальному насилию со стороны взрослых евреев. Однако реальные цифры намного выше, поскольку в этом отчете упомянуты лишь те случаи, когда пострадавшие дети добровольно соглашались рассказать о том, что над ними надругались. Иначе говоря, о реальных масштабах еврейских сексуальных преступлений против еврейских же детей мало кто знает, поскольку в "израильском" обществе касательно этой темы следуют известному афоризму: "Ничего не видел, ничего не слышал, ничего никому не скажу".


С 1998 года в "Израиле" наблюдается резкий рост числа сексуальных преступлений, совершенных родителями в отношении собственных детей. Согласно официальным данным, в последние четыре года каждое третье сексуальное преступление против детей совершалось в семьях.


По оценкам "израильских" журналистов, в 2009 году по сравнению с аналогичным периодом 2008 года число таких преступлений возросло не менее чем на 8 процентов. Жертвами взрослых евреев чаще всего становятся дети в возрасте от 5 до 12 лет, а иногда и младше.


Вот только один пример. В феврале нынешнего года мировой суд Тель-Авива рассматривал страшные подробности жизни девочки, которую с 11 лет систематически, в самых разных извращенных формах, насиловал ее собственный 45-летний отец. Вскрылось все достаточно случайно, когда девочка обратилась в больницу с намерением сделать аборт. Обратите внимание: "случайно". А если бы "любящий" отец пригласил специалиста по абортам домой? В этом случае он бы наверняка по-прежнему спокойно и с удовольствием пользовался телом своей любимой малолетней дочери.


По данным "израильского" благотворительного проекта "Теплый дом ребенку", на данный момент в "Израиле" насчитывается почти 1.900 русскоязычных детей, насильно изъятых у собственных родителей и переданных на временное проживание в опекунские семьи. Причиной к изъятию могут послужить неблагоприятная обстановка в семье, неподобающее отношение родителей к детям, нежелание выполнять свои обязанности перед ребенком.


Помимо сексуальных преступлений, в 2008 году свыше 4800 еврейских детей стали жертвами жестокого физического насилия со стороны родителей или ближайших родственников. Примечательно, что наиболее жестокие случаи издевательств по отношению к собственным детям происходят в ортодоксальной иудейской среде.


Вот только несколько примеров. 23 августа нынешнего года в иерусалимском суде состоялись слушания по делу 30-летней глубоковерующей иудейки, которая изощренно издевалась над своими детьми. Эта т.н. родительница морила голодом 3-летнего сына. А когда мальчика, вопреки желанию матери-садистки, поместили в больницу, она отключила ребенка от аппарата искусственного питания. Медсестра больницы "Адасса эйн-Керем" заявила на суде, что наблюдала истощенного до полусмерти 3-летнего ребенка подозреваемой, который пытался есть под столом втайне от матери. Она "наблюдала", но не вмешалась! Врачи этого госпиталя показали, что "мать" кормила своего сына арбузными и дынными корками. Они "видели", но не вмешались! Один из этих врачей с возмущением заявил, что видел таких истощенных детей только на фотографиях "жертв Освенцима". Кроме того, по просьбе т.н. матери 6-летней дочери была сделана абсолютно не нужная операция по удалению аппендицита.


Обратите внимание, что дети до последнего оставались беззащитными перед своей матерью-извергом. Собственно, дело дошло до суда тоже случайно, после того как эта "родительница" попыталась тайно забрать детей из больницы.


В мае в городе Герцлии была арестована 36-летняя иудейка, которая в течение длительного времени постоянно издевалась над своими двумя сыновьями восьми и пяти лет. Она регулярно избивала их до крови, привязывала, морила голодом, оставляла одних на несколько суток в квартире. Здесь также все вскрылось совершенно случайно.


Напомню также случай, когда 22-летний ортодоксальный иудей из Иерусалима избил своего трехмесячного сына, сломав ему ребра и руки. Этот т.н. отец позже признался, что так поступил, потому что "ребенок постоянно плакал и мешал ему отдыхать". По аналогичной причине систематически издевалась над своими тремя детьми и 28-летняя жительница Тель-Авива.


В середине сентября была арестована 42-летняя директриса детского сада из Герцлии по подозрению в издевательствах над воспитанниками от 3 до 5 лет. Согласно свидетельским показаниям, руководительница ругалась на детей матом, а в качестве наказания в детском саду практиковалось запирание провинившихся детей в чулане на продолжительное время. Помимо всего прочего, детей кормили порчеными продуктами.


Если "израильтяне" так ненавидят собственных детей, то по отношению к чужим детям их мизантропия многократно возрастает. Особенно по отношению к самым беззащитным.


12 июня нынешнего года окружной суд Иерусалима признал Семена Файнштейна, репатрианта с постсоветского пространства, виновным в систематических издевательствах над доверенными ему еврейскими детьми-аутистами в интернате "Эйтаним", расположенном в пригороде Тель-Авива. В судебном вердикте, вынесенном заместителем председателя этого суда Цви Сегелем, говорится, что "издеваясь над беззащитными и умственно отсталыми детьми, Файнштейн потерял само понятие о человеческой совести и человеческом достоинстве". Если вы откроете материалы Нюрнбергского процесса, то наверняка встретите такую же формулировку по отношению к нацистским преступникам.


Причем "феномен Файнштейна" это правило в "Израиле", а не исключение. Еще в 2006 году целая группа работников этого же интерната "Эйтаним" была обвинена в продолжительных издевательствах над аутистами. Они избивали ремнями и железными прутьями больных детей, вынуждая их передвигаться самостоятельно. Кроме того, в воспитательных целях они заставляли детей есть собственную рвотную массу.


Практически то же самое делали нацисты в концлагерях. Чем же отличаются "израильские" наци от германских?


Больное сионистское общество, которое ненавидит и стремится уничтожить своих детей, естественно, так же относится к убийствам палестинских детей.


Когда стало известно поименно о сотнях убитых палестинских детей в Газе, еврейское общество, даже самая его "правозащитная" часть, практически никак на это не отреагировала. И, я думаю, что дело здесь не столько в расовой ненависти к палестинцам или политической ненависти к ХАМАС, сколько в глубинном комплексе вины. Те, кто ненавидят собственных детей, в соответствии с теорией Фрейда, чужих детей должны ненавидеть еще больше.


А комплекс Танатоса проявляется в том, что многие евреи в глубинах своего подсознания восхищаются третьим рейхом и его отношением к смерти. И не только восхищаются, но и берут пример. Тут, конечно, многочисленные "израильские" обыватели взвизгнут от негодования. Но вот мой совет. Даже если вы отвергаете Фрейда, то любой умный психоаналитик поможет вытащить на поверхность и донести ваши разрушительные подсознательные импульсы до личностного рационального осознания.


Я думаю, "израильская" элита настроена против какого-либо долгосрочного мира на Ближнем Востоке и по этой самой причине. "Израиль" жизненно заинтересован в сохранении "контролируемой напряженности" в регионе, потому что это дает возможность проецировать вовне, на своих ближневосточных соседей, все накопившиеся психические напряжения и комплексы. "Израиль" не сможет выжить в условиях действительного мира, потому что в этом случае "израильские" граждане просто начнут мстить, убивая друг друга.




Торонто, Канада



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Газета Завтра 833 (97 2009)

Сергей Загатин РУССКИЙ ДОЗОР



На днях в Москве прошёл очередной литературный вечер, организованный Русским Общественным Движением и Русским Национал-Большевистским Фронтом в поддержку русских политзаключённых. Подобные вечера со сбором средств для тех, кого неумолимая логика борьбы за русское дело привела в места лишения свободы, стали уже "новой старой" традицией.


Актовый зал Союза писателей России был переполнен. Вечер открыл "террорист №1" (по версии следствия), вчистую оправданный судом полковник Владимир Квачков.


Почти год назад подобный вечер проводился в поддержку Ивана Миронова, который тогда находился под следствием по делу о покушении на Чубайса. Теперь Иван Миронов на свободе, присутствовал на вечере, выступил с мощной, энергетически насыщенной речью, которая перекликалась с речью другого политзека-писателя Юрия Екишева, став настоящим смысловым центром всего мероприятия.


Миронов на свободе, но ведущая прошлогоднего вечера, юная Василиса Королёва, в тюрьме. Свято место не бывает пусто — вечер ведёт многим известная Ольга Касьяненко (Матильда), красавица, мать семимесячной крохи и, опять же, — супруга политзаключённого. На нужды современных политкаторжан удалось собрать 65 тысяч рублей — огромная сумма для подобных мероприятий.


С литературно-музыкальной точки зрения вечер также можно считать удачным.


Во-первых, это была своеобразная презентация двух книг, написанных политзеками, и обладающих немалыми, на мой взгляд, литературными достоинтствами. Речь идёт о "России в неволе" Юрия Екишева, и о "Замурованных" Ивана Миронова. У "Замурованных" должна была состояться официальная презентация в магазине "Библиоглобус", но её — как всегда, внезапно, — отменили в последний момент.


Во-вторых, это сильное акустическое выступление группы "Иван-Царевич", которое оказалось премьерой нескольких песен из нового альбома.


В-третьих, это выступление одного из интереснейших публицистов нашего времени, представителя РОД Константина Крылова.


Прочитав три шутливых стихотворения, Константин закончил вечер откровенно "экстремистским" (по нынешним меркам) стихотворением классика, ещё раз подчеркнув правоту и преемственность нашего дела:


Во глубине сибирских руд


Храните гордое терпенье,


Не пропадет ваш скорбный труд


И дум высокое стремленье.


Несчастью верная сестра,


Надежда в мрачном подземелье


Разбудит бодрость и веселье,


Придет желанная пора:


Любовь и дружество до вас


Дойдут сквозь мрачные затворы,


Как в ваши каторжные норы


Доходит мой свободный глас.


Оковы тяжкие падут,


Темницы рухнут — и свобода


Вас примет радостно у входа,


И братья меч вам отдадут.


Мы, как официальный дилер компании Hansgrohe 2 , гарантируем качество данной продукции.



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Владимир Бондаренко ФОРМОЗОНЫ



На Тайване живут тайваньцы. И все из них во многом — формозоны, как решили мы с профессором Тамканского университета в Даньшуе, северном морском центре Тайваня, Владимиром Малявиным.


Во-первых, формозоны, потому что живут на острове Формоза, что в переводе с португальского означает "прекрасный". И честно говоря, я согласен с португальцами. Удивительная природа, смесь тропиков и субтропиков, буйная тропическая растительность, скалистые горы востока, упирающиеся в Великий океан, удивительный уклад жизни, смесь провинциальной китайской древности и самого передового технотронного мышления. Будто бы Илья Муромец заговорил по мобильному телефону и отправил новости о противнике по интернету Алеше Поповичу. Дикие заросшие джунгли и среди них вырастают новые мировые компьютерные центры. Удивительные люди, доброжелательные, открытые, предельно честные и привычные ко всякому труду. Отличительная черта тайваньцев — дружелюбие. Поначалу его даже побаиваешься, подозреваешь какие-то скрытые замыслы, потом, когда встречаешь это дружелюбие у встречных шоферов и кондитеров, у поваров и строительных рабочих, которым от тебя ровным счетом ничего не надо, понимаешь, что это общая тайваньская черта. Даже чиновники гораздо более дружелюбны, чем чиновники всего остального мира, особенно российского.


Во-вторых, формозоны, потому что они и формируют в своих, отрезанных друг от друга горами и ущельями районах, свои четко определенные зоны. Недавно появились и совместные с Китаем особые экономические зоны, объединяющие, к примеру, китайский город Сямынь и тайваньский остров Цзиньмынь. Сам Тайвань как бы поделен на четыре части. Север, запад, юг и восток. Посередине проходит линия раздела, где северные субтропики переходят в южные тропики.


Горный, непроходимый восток, к которому с трудом пробиваются длиннейшими туннелями, отдан под природные национальные парки и экотуризм. Для промышленных центров там пока места нет. Океанский тропический курортный юг, постепенно застраиваемый отелями и центрами для активного морского отдыха, от мыса Элуаньби, где Великий океан встречается с Тайваньским проливом, до Кэньдина и далее вплоть до Гаосюна, одного из крупнейших портов мира. Тщательно ухоженный сельскохозяйственный запад, как только горы отступают, тут же следуют чайные плантации, рисовые поля, рыбные пруды. Промышленный и научный запад, центр мировой электроники.


За время своей поездки я побывал и в самых диких страшноватых джунглях, попал под тайфун, к счастью, уцелел, хотя мой английский зонтик улетел в небо и далее в какую-нибудь Австралию, побывал в мастерских художников и ремесленников, не забывших и свои древние ремёсла. Но все на свете переменчиво, всё течет, всё меняется. Как Тарзан продираешься сквозь джунгли… и вдруг оказываешься на современнейшей автомагистрали, опоясывающей весь остров. Заходишь в здание небоскреба, и… вдруг оказываешься в обители даосского отшельника. Идешь по благоустроенному парку и… попадаешь в окружение мастеров тайцзицюаня, на тренировку учителя "кулака великого предела" Линь А-луна. Я встречался с учителями боевых искусств и даосскими мудрецами в глубине острова, в окрестностях Иланя, с каллиграфами и поэтами, как бы погружаясь в пятитысячелетнюю историю китайской цивилизации. Но потребуется всего несколько часов на машине, и я у подножия Башни 101, самого высокого в мире небоскреба, в самом центре промышленной цивилизации востока, а неподалеку от небоскреба тянутся густонаселенные, традиционные китайские строения, первые этажи которых чем-то похожи на большие сараи с вечно открытыми настежь воротами. Жизнь большинства тайваньцев так и проходит — на улице, на виду у всех, тут же всё жарится, парится, и творится самая всегда свежая уникальная тайваньская кухня. Никаких объедков, ты хоть надкусил разок, хозяин всё равно при тебе всё выкидывает в ящик для отбросов, никаких вчерашних обедов. От изысканных ресторанов до уличных харчевен — всё готовится у тебя на глазах.


В-третьих, формозоны, потому что политическое положение Тайваня и впрямь напоминает некую фармазонскую, то бишь, франкмасонскую (скорее, не по духу, а по принципу отстраненности, уединенности от всего остального мира) структуру. Маленький мир, живущий внутри большого мирового океана, но как бы и не замечающий его. На лицах тайваньцев, в их разговорах, образе жизни совсем не заметно той встревоженности, о которой шумят политики. Нет никакой суеты и нервозности даже в столице острова Тайбэе. Везде чувствуешь себя безопасно и спокойно, как в Москве ещё в семидесятые годы. Видно, что ни в какую войну с материковым Китаем тайваньцы не верят. Скорее, верят в другое — в тесное экономическое сотрудничество Большого Китая. Уже более двухсот тысяч тайваньских бизнесменов вложили свои капиталы в экономику большого Китая. Тайваньские инвестиции в КНР уже превысили 100 миллиардов долларов. Более миллиона предприимчивых тайваньцев живут в городах Китая, перенесли свой основной бизнес в КНР, где неограниченный рынок сбыта и дешевая рабочая сила.


У китайцев всего мира идёт своя, невидимая глазу европейцев и американцев, китайская глобализация. Китайцы Малайзии и Сингапура втягиваются в ту же всекитайскую воронку. В прессе и на телевидении открыто обсуждается формирование "Экономической зоны Большого Китая", которая по своей объединенной мощи, по совокупным валютным резервам, уже опережает и США, и Европу. Тайваньцы предложили свое понимание "единого Китая" — одно государство, один народ, два правительства. Что же, может так и обретется взаимопонимание. Это похоже на взаимоотношения Финляндии с Аландами. Думаю, как океанское животное со своей раковиной, так и тайваньцы со своим островом-раковиной вольются в общий большой китайский океан, не забывая свою раковину. Да и традиционное китайское мышление жителя Срединного государства, жителя Поднебесной не позволит китайцам Тайваня всерьёз оторваться от связей с большим Китаем. Если выбирать между американцем и материковым китайцем, всё равно тайваньский китаец выберет своего собрата, не отказываясь по возможности и от американской экономической поддержки. Подпитывая Тайвань высокими технологиями, Америка неизбежно подпитывает и весь Китай. Впрочем, Тайвань уже готов сам, без американской поддержки решать все вопросы с Китаем, и уже не так заинтересован в необходимости военных поставок из США. Да и Америка, следуя своему курсу "кимерики", то есть нового раздела мира на двоих, Китай и Америку, не проявляет лишней активности в отношениях с Тайванем.


На Тайване живут формозоны, то бишь, тайваньцы, и кроме них почти никого на острове нет. Пожалуй, это единственная высокоразвитая промышленная страна, в которой нет ни гастарбайтеров, ни наплыва иностранных туристов, ни беженцев из других стран. Особое политическое положение пока помогает Тайваню уберечься от наплыва нежелательных пришельцев. Горстка аборигенов в горных районах Тайваня и китайцы трех призывов, с девятнадцатого века начавшие активно обживать остров. Белых на острове почти не видно, ни русских, ни американцев, ни европейцев.


В беседе с директором Департамента Западной Азии Министерства иностранных дел Тайваня господином Чен Чимином я спросил: с чем связана такая оторванность и обособленность Тайваня? Чен Чимин ответил, что, по его мнению, народ Тайваня до сих пор по-своему консервативен и привык сам решать дела на своем острове. Но время такой обособленности прошло, и сейчас политика правительства Тайваня меняется. Тайвань может и должен стать центром международного туризма. Предполагается и облегчение визового режима. По мнению господина Чен Чимина, Россия и Тайвань взаимно нужны друг другу. В России по-прежнему есть мировые научные центры, есть много высококвалифицированных специалистов, а Тайвань имеет большой опыт продвижения новых технологий на рынок и внедрения научных разработок в производство. "Мы можем взаимно дополнять друг друга", — сказал директор Департамента Западной Азии. — "К примеру, мы запустили метеоспутник в космос с помощью Академии наук России и нескольких российских университетов".


Я поинтересовался у одного из руководителей Министерства иностранных дел Тайваня, почему Россия у них закреплена в Департаменте Западной Азии, а не в европейском департаменте? Чен Чимин с чисто тайваньской деликатностью, как бы стараясь не обидеть меня, как русского, сказал, что нашу страну приписали к азиатскому Департаменту в МИДе еще со времен Советского Союза, когда большая часть территории нашей страны находилась в Азии, может быть, со временем мы и перейдем в европейский Департамент. К тому же с Европой у нас было некое противостояние.


Я ответил, что отнюдь не переживаю из-за азиатской прописки России. Всё-таки, мы и на самом деле — не Европа, некая отдельная цивилизация, подобно китайской. И связи с Востоком традиционно у нас крепче, чем с Западом, органически недолюбливающим русских при всех их политических режимах, от православного царя до генсека КПСС. Или надо заводить отдельный Департамент России, но это возможно только при бурном развитии русско-тайваньских отношений, при бурном развитии самой России, или же оставлять в азиатском Департаменте, с натовской Европой у нас сейчас даже еще более сложные отношения, чем в брежневские времена. Да и интересы у нас всё больше смещаются на Восток. Сложнее Украине, Молдавии и другим постсоветским странам, которые тоже с развалом Советского Союза остались числиться в тайваньском МИДе всё в том же Департаменте Западной Азии. Обидно, поди, Ющенке и его сподручным числиться азиатами.


Спросил я господина Чен Чимина и о возможности формирования, подобно Евросоюзу, союза бурно развивающихся стран Юго-Восточной Азии. Я уверен, что со временем, преодолев былые обиды, и Япония, и Корея, и Тайвань с Китаем, и китайский Сингапур, и еще ряд стран объединятся в единое экономическое пространство, гораздо более тесное, чем нынешний АТЭС (азиатско-тихоокеанское экономическое сотрудничество), куда входят и Китай, и Тайвань. Чен Чимин тоже с надеждой смотрит на подобный вариант развития, но боится, что пока еще много политических препон на его пути.


Думаю, руководитель Департамента МИДа пожелал встретиться с русским писателем и журналистом именно потому, что сейчас многие предприниматели и промышленники Тайваня нацелены на тесное сотрудничество с Россией. Как сказал Чен Чимин, Тайвань готов пойти на смягчение визового режима с Россией, даже на безвизовый режим, если и Россия даст возможность тайваньцам также легко посещать свою страну, прежде всего Дальний Восток. Мне кажется, это выгодно и нам по всем позициям. Вполне можно найти формулу, устраивающую Пекин, как поступили уже многие европейские страны, включая Чехию, утвердив безвизовый режим с Тайванем. Тайвань на это готов. Господин Чен Чимин сказал мне много добрых слов о русской культуре и литературе, которую он высоко ценит, и призвал российских мастеров культуры теснее сотрудничать с тайваньскими книжными ярмарками, кинофестивалями. Призвал русских писателей почаще приезжать на Тайвань.


Как я уже писал, новое руководство страны — гоминдановское. А переводится Гоминдан, как Национальная партия Китая. По сути, все русские патриоты давно мечтают именно о такой партии, защищающей интересы своей нации, при этом не отказывая в поддержке и всем другим малым народам, населяющим страну. Гоминдановцы — государственники и националисты, и потому никак и никогда не откажутся от своего китайского происхождения, потому и сходятся с материковыми коммунистами в формуле "единого Китая", разве что по-разному понимая эту формулу. Лозунги тайваньских проамериканских демократов явно противоположны, мол, за долгий период времени они уже стали неким тайваньским народом, и не считают себя китайцами. Вот из-за этого сепаратизма они и проиграли с треском выборы. А гоминдановцы уже разрешили на своем острове коммунистическую партию Тайваня. В завершение я сказал китайскому дипломату, что, надеюсь, и Китай со временем допустит партию Гоминдан у себя на материке, и тогда возможно будет осуществить желание покойного лидера Чан Кайши, мечтавшего, чтобы со временем его прах перенесли на его родину.


Если слушать только политиков, можно подумать, что тайваньцы в страхе укрываются в своих многочисленных дотах, ожидая со дня на день вторжения китайцев с материка. На самом деле, тайваньцы куда более активно осваивают большой Китай, влияя и на его политику. Тайваньцы заполонили всерьез и надолго весь юг Китая, Скоро займут лидирующие позиции в экономике Шанхая, Гуаньчжоу, да и в самом Пекине. Являясь более активными и опытными бойцами в капиталистическом бизнесе, может быть, они и завоюют крепкие экономические позиции по всему Китаю? А доты и брустверы давно уже стали находкой для туристов. Я сам жил в Кэньдине в отеле прямо напротив дота пятидесятых годов, такие укрепления прямо на берегу океана Чан Кайши построил вдоль всего острова. Сейчас к доту подъезжают автобусы с туристами, как тайваньскими, так и китайскими, посмотреть на бушующий океан сквозь щели долговечного оборонного сооружения.


Русских туристов пока не видно. На острове Тайвань сейчас живет примерно триста русских. Тут и потомки первой эмиграции, и новые бизнесмены, и студенты, воспользовавшиеся тайваньскими щедрыми грантами. Тем не менее, своей историей Тайвань, несмотря на всю былую сложность наших отношений, тесно связан с Россией. Можно вспомнить загадочную поездку китайского лидера Чан Кайши в Москву на встречу с Львом Троцким в 1923 году, когда он клятвенно пообещал товарищу Троцкому включиться в борьбу за построение мирового коммунизма. Не обходят ни русские, ни тайваньские историки и романтическую историю Коли Елизарова, будущего президента Тайваня и его верной супруги, уральской красавицы Фаины Вахревой. После поездки к Троцкому Чан Кайши послал в Россию на учебу в Университет имени Сунь Ятсена своего сына Цзян Цзинго, ставшего в России Николаем Елизаровым. Учеба у сына Чан Кайши как-то не сложилась, и, я думаю, не по политическим причинам, ибо он вовремя публично отрекся от поднявшего в Китае антикоммунистический мятеж отца. Будущий диктатор Тайваня работал в Ленинграде, на Рязанщине, даже попробовал себя в артели золотодобытчиков на Алтае. В конце концов, нашел себя в журналистике, и со временем стал главным редактором заводской многотиражки на знаменитом Уралмаше. Интересно бы почитать его передовицы тех лет. В 1937 году уехал от греха подальше в родной Китай, где сразу же был прощен отцом, перешел в Гоминдан и уже после смерти Чан Кайши правил чудо-островом до конца своих дней.


Цзян Цзинго — Колю Елизарова и сейчас почти все жители Тайваня уважают и ценят. Именно при нём началась техническая революция, и Тайвань из провинциального китайского (или японского в период оккупации) острова превратился в одно из чудес света. Он дал толчок развитию страны. Когда же мы дождемся такого же толчка, где наши нынешние Коли Елизаровы? И что реально означает лозунг Медведева "Россия, вперед"? Это баннер спортивных пивных фанатов или нечто большее? Дождемся ли мы нового промышленного и научного развития России?


К Чан Кайши у тайваньцев, особенно у молодых, отношение, как я понял, более сложное. Примерно как в материковом Китае к Мао Цзедуну, 70 процентов успешной деятельности и 30 процентов ошибок. Но, как и в материковом Китае, никто мемориал Чан Кайши взрывать не собирается, и сейчас туристы собираются посмотреть на торжественную смену караула. Да и мемориал любопытен. Лишь одно здание — это сам мавзолей Чан Кайши, а два других, более величественных — это государственный концертный зал, где выступают самые знаменитые певцы и ансамбли со всего мира и государственный театр. Даже умирая, Чан Кайши думал о культуре. Недаром на стенах мемориала высечено два его известных изречения: "Смысл жизни — в постоянном продолжении жизни" и " Цель жизни — улучшение качества жизни человечества".


Я прилетел на остров Тайвань вскоре после того, как к власти там вновь пришли гоминдановцы, после восьмилетнего либерального проамериканского правления Демократической партии, погрязшей, как и у нас, в коррупции и кумовстве и проигравших выборы. Тайваньский народ дружно отказался от их услуг. Как ни удивительно, но коммунистами материкового Китая приход к власти их бывших смертельных противников — партии Гоминдан, был поддержан.


По сути, новый период тесных экономических и культурных отношений между двумя сторонами Тайваньского пролива и начался с приходом Гоминдана и их лидера — президента Ма к власти. Сразу же открылось и морское и воздушное прямое сообщение между двумя берегами Тайваньского пролива. Оживилась и забуксовавшая было тайваньская экономика, тайваньские инвестиции мощным потоком хлынули в материковый Китай. Из Китая на Тайвань потянулись туристы. Из Тайваня в Китай хлынули бизнесмены и предприниматели. В день до тридцати огромных лайнеров перелетает с острова на материк и обратно. Грузы идут непрерывно из морских портов Тайваня и Китая навстречу друг другу. Я уж не знаю, надо ли формальное объединение, если экономика, культура, социальная политика уже тесно переплелись в одно всекитайское пространство. К примеру, Аландские острова, где я недавно бывал, формально принадлежат Финляндии, но, думаю, экономическое взаимодействие между Аландами и Финляндией неизмеримо меньше даже в процентах, чем между Тайванем и Китаем. Да и финнов на Аландах бывает гораздо меньше, чем материковых китайцев на Тайване. К тому же Гоминдан и президент Ма сделали всё для возобновления диалога между двумя сторонами пролива на основе "консенсуса 1992 года" о признании "одного Китая".


Тайвань — остров, и какой бы стране он не принадлежал — Португалии, Японии или Китаю, само островное мышление диктует определенную независимость и самостоятельность действий. Парадоксально, но на острове, который более 50 лет держался благодаря военной поддержке США, не произошло американизации тайваньского мышления. Увы, влияние американизации на Россию, на мой взгляд, гораздо более обширное, а китайцы остаются китайцами и в самих США. Осваивая американские экономические просторы, сами укрываются в своих знаменитых чайна-таунах, куда не допускают ни американскую полицию, ни американских политиков. В чайна-таунах США, Австралии, Европы тоже куется политика и экономика большого Китая.


Мы с женой приехали на Тайвань по приглашению Владимира Малявина, руководителя Русского центра в Тамканском университете. Там же мы и жили на территории университетского городка. 20 долларов за номер в общежитии для гостей университета, интернет, кондиционер, все условия для работы. Жизнь на Тайване гораздо более дешевая, чем в России. Столица мировой компьютерной техники имеет и развитое сельское хозяйство, и курорты для отдыха, и прекрасные многочисленные университеты. Тамканский университет — один из ведущих. Университетский городок охраняется, внутри — своя зона, свой маленький остров с многочисленными спортплощадками, с магазинами, со всеми условиями для жизни. Тем более на учебу уходит много времени, ленивых там не держат. Выступал я перед студентами факультета славистики, рассказывал о современной русской литературе.


За долгий период полного разрыва отношений между Тайванем и Россией, в чем многие тайваньцы винят прежде всего Чан Кайши и его режим, в основном тайваньские читатели знакомились с американской и английской литературой, слабо представляя себе, что происходит в России. Когда-то, в восьмидесятых годах, на Тайвань приезжал Александр Солженицын, там он произнес свою запомнившуюся надолго речь свободе и воли народа. Но и он воспринимался тайваньцами скорее, как политик, нежели, как русский писатель. Впрочем, и своего китайского Солженицына, единственного китайского лауреата Нобелевской премии по литературе Гао Синцзяна, живущего в Париже, тайваньцы тоже не читают, а многие о нем и не слышали. Но интерес к современной русской литературе и культуре пробудился. Начинают издавать и современных русских писателей.


Уже после моих поездок на юг острова, на океанское побережье Кэньдина, во второй после Тайбэя центр тайваньской промышленности и культуры, крупнейший морской порт Гаосюн, где меня поразили древнейшие даосские храмы Гуан Ди — бога войны и Вань Чуна — бога литературы, где на воскресном нефритовом рынке я встретил своих героев — небесных лошадок и карпа, преодолевающего водопад, небесного пса Тянь Гоу и лунную фею Чань Э, солнечного ворона и лунного зайца Юэ Ту, (на них я и потратил свой небольшой валютный запас, полученный за чтение лекций), в очаровательный провинциальный городок Хэньчун, после поездок по национальным паркам Лонгпана и Шэдина на востоке острова, после встреч с загадочными песчаными идолами, сооруженными или инопланетянами, или всемогущественной природой, вернувшись в Тайбэй и выступив по Международному радио Тайваня, я был приглашен на встречу с председателем Комитета по культуре Тайваня госпожой Хуан Би-дуань.


Не так давно госпожа Хуан Би-дуань была в России во главе тайваньской делегации на Международном театральном чеховском фестивале в Москве. С рассказа о её впечатлениях о Москве и русской культуре началась наша встреча. Глава Комитета по культуре привезла на фестиваль два музыкальных спектакля — "Царь обезьян сражается с крысой-оборотнем" и "Отвергнутая невеста". Спектакли получили хорошую оценку и в московской прессе, и среди театральных специалистов. В рамках фестиваля выступал и знаменитый тайваньский театр танца "Юнь мэнь" ("Заоблачные врата"), возглавляемый известным во всем мире хореографом Линь Хуай-минем. Госпожа Хуан Би-дуань рассказала, как тепло принимали москвичи и участники чеховского фестиваля спектакли "Луна, отраженная в воде", "Песни скитальцев" и "каллиграфический" триптих "Скоропись". Грациозными движениями танцоры передавали красоту китайской каллиграфии.


Я спросил руководителя тайваньской культуры о присутствии современной русской культуры на Тайване. Госпожа Хуан Би-дуань вспомнила о двух концертах Российского национального оркестра под управлением Михаила Плетнева, давно ценимого тайваньскими меломанами, о приезде театра Вячеслава Полунина, и, конечно же, о ежегодной Международной книжной ярмарке, на которой за последние годы побывали русские писатели Юрий Поляков, Эдуард Успенский, Сергей Лукьяненко, хорошо известный своими "Дозорами". Мы поговорили о возможном сотрудничестве Союза писателей России с тайваньскими писателями, о возможном переводе в России книг самого известного тайваньского писателя Бай Сянь-юна, автора классических "Тайбэйских жителей". Эта книга в свое время заняла седьмое место среди ста лучших китаеязычных книг ХХ века. Я подчеркнул свою заинтересованность в этом, заметив, что у меня к рожденным в 1937 году писателям особое отношение. Как всегда в лучшей китайской литературе, Бай Сянь-юн блестяще сочетает стилистические новации, новый стиль и аллюзии, отсылающие к древней китайской культуре и её мифологическим героям. "Я буду рада, если ваш Союз писателей заинтересуется контактами с нами" — сказала глава Комитета по культуре Тайваня. "Не так давно мы организовали на Тайване выставку, посвященную русской литературе, и прежде всего творчеству трех писателей — Пушкина, Толстого и Шолохова. Началось всё случайно. В Сеуле на конференции музеев я встретилась с Владимиром Толстым и Александром Шолоховым, директорами двух литературных заповедников России. Мы разговорились, тогда и родился замысел выставки, одобренный правительством Тайваня". На открытие выставки приехали и Владимир Толстой, и Александр Шолохов. Госпожа Хуан Би-дуань подарила мне прекрасную книгу, выпущенную по следам этой выставки, о жизни и творчестве Пушкина, Толстого и Шолохова. Я подарил привезенные мною книги современных русских писателей Личутина, Проханова, Прилепина... Надеюсь, они заинтересуют славистов и будут переведены на Тайване.


Конечно, как всегда, многое не успел повидать. Не добрался до горного чистейшего озера Солнца и Луны, на берегу которого стоит древний храм бога литературы Вэня. Не доехал до первой столицы Тайваня, центра древней культуры Тайнаня, не встретился с режиссером известного тайваньского кинофильма "Мыс №7" Вэй Дэ-шэном, не побывал в ущелье Тароко, где можно поразиться и человеческой инженерной мощи, пробившей через горы 38 просторных тоннелей и проложивших автотрассу в казалось бы недоступном для человека горном массиве, и величию китайской религиозной культуры, задолго до всяких тоннелей устроивших в ущелье пещеру богини милосердия Гуаньинь и поместивших там её чудесную статую…


Может быть, еще и удастся вновь посетить прекрасный остров. Я благодарен профессору Владимиру Малявину, с которым за время поездок мы сдружились, благодарен и всем доброжелательным тайваньцам. Я сам стал немного формозоном.



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Валентин Пруссаков ИСЛАМСКАЯ МОЗАИКА



Некоторые эксперты (в кавычках или даже без оных) давно уверяют, что арабов и русских объединяют душевность и гостеприимство. С ними, вероятно, не поспоришь, однако, на взгляд, по крайней мере, автора этих строк, оба народа куда больше соединяет и сплачивает одинаково присущее им естественное отторжение западной демократии, и поэтому-то, нравится это кому-то или нет, но они обречены на общий исторический путь.


Должен искренне признаться, что с какой-то поры, по тем или иным причинам, я часто вспоминаю свое последнее пребывание в саддамовском Ираке в октябре 2002 года. Полагаю, что будет вовсе нелишним и небезынтересным рассказать об этом, хотя бы и вкратце, как это позволяет данная колонка.


Тогда, как и пять лет до этого: ласковое солнце, радушие хозяев, их приветливые улыбки и "Шератон". Первая же прогулка по городу убедила меня, что иракцы стали жить лучше, свыклись с блокадой и довольно безразлично относились к уже начавшимся периодическим американским бомбежкам. О неизбежности новой войны в Багдаде старались не думать и иногда лишь говорили: "Саддам придумает что-нибудь, вывернемся и на этот раз!". Поражала беспредельная вера в своего лидера и такой же фатализм, воспитанный исламом. Впрочем, и православные, к примеру, ничуть не меньше мусульман убеждены в предопределении, что так ясно выражено в хорошо знакомом каждому из нас выражении: "чему быть, того не миновать".


На багдадском рынке было полно российских "друзей Саддама", жадно скупавших антиквариат и все прочие ценности, продававшиеся чуть ли не задарма. На базаре действительно бегало полно "наших", одержимых шоппинговой лихорадкой и будто бы чувствовавших, что их "райские денечки" близки к завершению.


Только лично мне известно, по крайней мере, несколько человек, старательно выдававших себя за сторонников саддамовского режима и вывозивших из Ирака антиквариата, золотых и серебряных побрякушек целые контейнеры. Благодаря доброте и чрезмерной доверчивости (или глупости!) иракских чиновников, они стали миллионерами, и могут теперь спокойно до конца своих дней наслаждаться беззаботной жизнью. Многолетняя блокада Ирака оказалась для кое-кого, включая и российских хитрованов, подлинной манной небесной…


Но было в Ираке и несколько тысяч наших соотечественников совсем иного плана, которые с радостью работали в этой стране, принося ей пользу и спасая самих себя от безработицы и жалкого прозябания на своей родине. Сотни из них, между прочим, предпочли остаться там и после американского вторжения, зная, что дома их не ждет ничего хорошего. Вот поэтому-то и сегодня тысячи русских специалистов продолжают трудиться не только в сытых Америке, Австралии и Европе, но и в самых бедных странах Азии и Африки. Невольно нельзя не задаться вопросом: кому же понадобилось разрушить свою страну и сделать так, чтобы русские люди были готовы бежать куда угодно?!


Осенью же 2002 года багдадские мечети были переполнены, и около многих из них висели портреты Саддама в икраме или в национальной одежде.


Баасизм явно сдавал позиции и наверху, как заверял меня один высокопоставленный чиновник, обдумывали создание общей исламской идеологии, стирающей или делающей их незначительными различия между суннитами и шиитами. Говорили, что Саддам искренне ищет полного примирения с соседним Ираном и видит себя объединителем всего исламского мира. Кто знает, может быть, именно такого рода идеи всполошили Вашингтон и вызвали его решимость нанести удар по режиму Саддама под явно надуманным и несостоятельным предлогом?


На улицах же иракской столицы по вечерам царило невероятное оживление, торговали всем, что только можно придумать или вообразить, и из каждой харчевни разносились аппетитные, зазывные запахи.


В то же время хватало вокруг и оборванных, исхудавших детишек-попрошаек с голодными глазами, одинаково осаждавших всех иностранцев, однако не столь назойливо и безобразно, как, скажем, в Египте.


Ни у кого не чувствовалось ни малейшего уныния, не было хмурых, напряженных и бессмысленно озлобленных лиц, подобно тем, что сегодня на каждом шагу попадаются в Москве. Хотелось бродить допоздна и заряжаться от местных жителей энергией, бьющей у них через край, и каким-то непонятным воодушевлением, переполнявшим всех встречных. Независимо от состояния их кошельков, они радовались жизни и никому не завидовали.


Эти люди были просты и естественны в каждом своем движении, в каждом своем порыве, и они, как учат все религии, не думали о завтрашнем дне, ибо поистине: "на каждый день достаточно своих забот"…


Уезжать из сине-золотого Багдада не хотелось, и какая-то рационально необъяснимая грусть давила на сердце. Мне казалось, что я оставляю, даже предаю друзей, которых, быть может, никогда не увижу. Но что я мог для них сделать?!


Я был уверен тогда и еще более уверен сегодня, что никогда не одолеть врагу тех, кто знает и твердо верит: "лучшая смерть находится на остриях копий". Именно поэтому праздник великой победы уже скоро придет на улицы древней иракской столицы.



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Евгений Головин «ПУТЕШЕСТВИЕ» БОДЛЕРА



Для поэта, воспевшего сплин, томительную скуку, назойливую тоску городской жизни, Париж, населенный неудачными любовниками, тщеславными любовницами, ловкими мошенниками, перестал представлять интерес. Даже слепые, даже страшные старики и прочие уроды, когда-то зажигавшие глаза, подобно выдающимся музейным экспонатам, потеряли свою оригинальность. Люди как люди, в конце концов, а сии божьи творения, олицетворяют ли они радостную улыбку или гримасу творца, ничего, кроме дурного настроения или меланхолии, у наблюдателя вызвать не могут.


Итак, жажда путешествий! Проблема, понятно, не касается юного поколения: "Для ребенка, влюбленного в карты и эстампы, вселенная расширяется сообразно его любопытству. Ведь мир так велик в свете лампы! Зато в глазах воспоминания мир так мал"/ Первая нотка горечи, предвещающая умных и взрослых путешественников:


Однажды утром мы уедем. Мозг полон пламени,


Сердце полно злобы и горьких желаний,


Мы отплывем, следуя ритму волны,


Укачивать нашу беспредельность в пределах морей.




Далее следуют резоны путешественников: одни счастливы покинуть ненавистную родину, которая не дала им ничего, кроме ужасного детства; другие, словно астрологи, неустанно следящие за женскими глазами, хотят бежать, дабы не отравиться опасными ароматами какой-нибудь тиранической Цирцеи и не превратиться в зверей. Они желают опьяниться новым пространством и раскаленным небом, полагая, что укусы льда и ожоги солнца сотрут, в конце концов, знаки поцелуев.


Путешественников Бодлера не интересуют позитивные результаты: ни богатые земли, ни новые страны, ни многочисленные в то время "белые пятна" не возбуждают их внимания. Даже сплин, даже ненависть к родине, даже страх перед женщиной не отличают настоящих путешественников.


Но истинные путешественники уезжают, чтобы уехать,


У них сердца легкие, как воздушные шары,


Они чувствуют фатальность своего призвания


И, не зная почему, всегда утверждают: "Едем!"




Их желания капризны, как формы облаков.


Их грезы нерушимы, как законы,


Их интересы изменчивые, неизвестные


Трудно назвать на человеческом языке.




Они вполне сознают свое рискованное легкомыслие: если целеустремленные путешественники радуются новым открытиям, горды приносимой пользой и счастливы подвигам во славу родины, несмотря на смертельную опасность дальнего плаванья, то морские бродяги и мечтатели Бодлера понимают, что их активность — не более чем резвость волчка или мячика. Фатальность их пристрастия не дает им покоя, любопытство их мучает и крутит, словно ангел, бичующий звезды. Этим последним блестящим сравнением поэт возвеличивает своих бродяг, рабов повелительной мечты, хотя и не без иронии. В их странной фортуне цель постоянно смещается из "нигде" в "где угодно". Человека никогда не покидает надежда: если искомая цель не показывается, всегда можно найти короткий отдых. Наша душа, восклицают они, это трехмачтовик, ищущий свою Икарию. Слышен голос с палубы: "Открой глаза!" Отвечает голос с марса, пьяный и безумный: "Любовь…слава…счастье!" Черт! Это риф! От фейерверка ликования к полному разочарованию — такова волнующая жизнь поклонников мечты:


Каждый островок, замеченный вахтенным,


Это Эльдорадо, обещанное судьбой,


Но воображение в своей обманутой кичливости


Находит только риф, освещенный утренними лучами.




Разница меж воображением и фантазией подчеркнута очень ясно: фантазия — главная активность души — не смущается разочарованиями и трезвым вмешательством реальности. Воображение трепетно реагирует на поражения мечты, для воображения риф вместо искомого богатого острова, голая пустыня вместо Эльдорадо лишний раз доказывают преимущества реальности, если не полное торжество оной. При очередной неудаче поклонника воображения реалист не без насмешки скажет:


О бедный искатель химерических стран!


Может быть, заковать в кандалы и бросить в море


Этого пьяного матроса, изобретателя Америк,


Мираж которого откроет бездну еще более жестокую?




Подобное открытие только умножит бесплодных мечтателей, присоединив к их числу энное количество людей доселе трезвых и работящих, возжаждавших легкой удачи. Бойтесь старых бродяг, не вылезающих из нищеты, которые за стакан вина не только поведают вам о Голконде и копях царя Соломона, но и покажут карты этих сказочных земель. Сказки — вредное чтение, в высшей степени опасное, ибо развивать горизонты мечты в большинстве случаев нежелательно. Слушатели "Путешествия" напрасно льстят рассказчикам.


Удивительные путешественники! Какие гордые истории


Мы читаем в ваших глазах, глубоких, как море!


Покажите нам россыпи вашей причудливой памяти,


Эти чудесные эфирно-звездные драгоценности.




Но слушатели совсем не наивные мечтатели, путешественники это понимают и стараются говорить правду: "В заморских странах мы часто тосковали как здесь". Подобное признание отнюдь не искажает красоты пейзажных воспоминаний.


Слава солнца на фиалковом море,


Слава городов в закатном солнце


Отражались в небе манящим маревом,


И зажигали в наших сердцах беспокойный жар.




Хотя, по их мнению, самые богатые города, самые чудесные пейзажи уступают своей притягательностью странным, загадочным очертаниям облаков, которые рождают желание. Бодлер мастерски развивает эту характерную для него мысль: радость добавляет силу желанию — древнему древу, соки которому дает удовольствие: однако чем более твердеет и прочнеет его кора, тем ближе его ветви жаждут видеть солнце.


Но слушатели хотят завлекательных рассказов о тропических странах, а не философии желания. Мы охотно набросали для вас несколько эскизов, братья, если вы считаете прекрасным только то, что приходит издалека. И путешественники разворачивают свои эскизы:


Мы приветствовали обманчивых идолов,


Они сидели на тронах, инкрустированных драгоценными камнями,


Мы восхищались феерической помпезностью дворцов —


Слишком дорогих для ваших богатейших банкиров.




Пришельцы продолжают: мы созерцали костюмы — подлинное опьянение для глаз; женщин с раскрашенными зубами и ногтями; ученых жонглеров — повелителей змей.


И что, и что ещё? — допытываются слушатели.


"Чтобы не забыть главного, — вспоминают рассказчики, — мы видели повсюду, без особенных поисков, и вверху и внизу фатальной лестницы, утомительный спектакль бессмертного греха. Женщину — рабыню дикую, спесивую и глупую, обожающую без улыбки и любящую без отвращения; мужчину — алчного тирана, распутного и жадного, раба рабыни, подобного грязному протоку в смрадном пруду. Мы видели играющего палача и рыдающего мученика; сезонные празднества, пахнущие кровью; тайные яды, опьяняющие деспота, и людей, целующих окровавленный бич. Мы наблюдали множество религий, похожих на нашу. И все их адепты карабкаются в небо. К Святости. Мы видели аристократа: он лежал, словно на пуховой постели, на доске, усыпанной гвоздями и конским волосом. Что можно еще сказать: человечество, пьяное от своей гениальности, безумное точно так же, как в давние времена, вопиет к Богу в яростной агонии: "О подобный мне, о мой властелин, я тебя проклинаю!" А по вкусу ли вам идиоты-монахи, отважные любимцы сумасшествия? Они стадами бегут, гонимые судьбой, в поисках божественного забытья! Таков этого шара вечный бюллетень!


Финал, еще более горький, нежели само стихотворение, выражает мнение поэта о смысле путешествий.


Жестокое знание извлекают из путешествий!


Мир, монотонный и маленький, сегодня,


Вчера, завтра, всегда отражает наш образ —


Оазис ужаса в пустыне тоски!




Если надо ехать, уезжай.


Если можешь остаться, оставайся.


Если надо.


Один бежит стремглав, другой — не торопясь,


Чтобы обмануть врага бдительного и зловещего —


Время! Увы, его курьеры не знают роздыха!




Понятны колебания Бодлера касательно дальнего плаванья: с одной стороны, завлекательные горизонты, чудеса тропиков, древние постройки причудливой архитектуры, удивительные цветы и птицы, не менее удивительные люди иных рас; с другой — многомесячное пребывание на небольшом корабле с малочисленной командой и ограниченной группой пассажиров, на корабле, подверженном бурям, штормам и длительным дрейфам. Бодлер сам в молодости совершил кругосветное путешествие и отлично знал тяготы и невзгоды подобного круиза.


Обратная сторона медали: пребывание на родине. В невеселой книге "Цветов зла", если остановиться только на ней, помимо изумительных типажей, эффектных героев, колоритных женщин, странных персонажей, найдется немало горечи, несчастий, сплина, скуки, тоски. Поэт, безусловно, ненавидел современную эпоху прогресса, вульгарного материализма, новых уродливых зданий — предвестников зари ликующего оптимизма. Ему претил фетишизм денег, равного которому он не находил в истории. Одно дело — триумфаторы, конкистадоры, искатели Эльдорадо, герои, кидающие целые армии на штурм Золотого Храма на Юкатане, а потом шагающие по грудам золота, пенистого от крови… и совсем другое — жирные буржуа, обманом и лицемерием скапливающие жалкие дивиденды. Проблема поэта однозначна: либо героическая эпоха, либо… ничто.


Поэтому ситуация времени неразрешима — его нельзя убить, нельзя обмануть. Путешествие столь же мало решает эту ситуацию, как и пребывание на месте. В Китае обманывают время типично восточной манерой: "Душистый лотос! Здесь продают дивные плоды, по которым изголодалось ваше сердце. Придите вкусить терпкую нежность бесконечного послеполудня!"


Но поэта не устраивает "искусственный рай" во всех его видах, ибо "бесконечный полдень" кончается, оставляя душу разочарованной и пустой, а тело больным, расслабленным, немощным, без желаний, без сил — только где-то в глубине "я" тлеет вялое желание хоть какой-нибудь пролонгации, хоть какой-нибудь инерции, длительной, как летаргический сон или гипнотическое забытье из "Тысячи и одной ночи". Путешествие может дать сильные переживания, краткие удовольствия, яркие впечатления, а потом воспоминания, сжимающиеся как шагреневая кожа.


Оставаться тоже нельзя. Среди прочих невзгод поэту суждено жить без друзей, без привязанностей, без родины в смысле сообщества компатриотов.


О Смерть, старый капитан! Пора! Поднимем якорь!


Эта страна не дает нам жить, о Смерть!


Если небо и море черны как чернила,


Наши сердца — ты знаешь — ослепительно озарены!




Влей в наши вены свой яд, чтоб нас утешить,


Мы хотим, чтоб его огонь сжег нам мозги,


Мы хотим погрузиться в бездну ада или неба, не всё ль равно?


В бездну Неизвестного, чтоб найти новое!




Это не указание единственного выхода, не рекомендация, не пожелание. Поэт просто высказывает свое мнение среди прочих.



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Сергей Ахтырский ВЕЛИКИЙ ГОГОЛЬ — В МУЗЫКЕ И СЛОВЕ



10 ноября в Большом зале Московской консерватории состоится премьера оратории Владимира ДОВГАНЯ "УСЛЫШИ, БОЖЕ, ГЛАС МОЙ!" памяти Николая Васильевича Гоголя.


Очевидно, что существуют две России, разительно не похожие друг на друга. Каждое шевеление одной фиксируется телекамерами, и эта "прогрессивная", "либеральная", "креативная" и т.д. Россия являет с экранов, что нет в ней Гоголя, Мусоргского (в этом году — 170-летие со дня рождения, но внимания СМИ русский гений не удостоился), Римского-Корсакова (в 2008-м — столетие со дня смерти, в 2009-м — 165-летие со дня рождения, телеящиком не отмечено). В области искусства и мысли для новой России, отечества "дефективных менеджеров", есть только актёры и актёришки, генитальные юмористы, мальчик Байсаров и дедушка Познер, радикально вытеснивший Гоголя с экрана в день 200-летия Николая Васильевича.


Но есть и другая Россия. Она чтит свою историю и своих гениев. Она, не ограничиваясь сохранением традиции, творит и сегодня, порой — шедевры.


Так случилось, что истинная, великая, творческая Русь живёт сегодня и может влиять на общество преимущественно из филармонических концертных залов, ставших новым народным андеграундом. Со времён Шостаковича и Свиридова русский человек, ищущий правды, красоты и чести, находил их на академических концертах. Так происходит и сегодня.


Музыкальной Россией Гоголь не забыт. Стараниями крупных мастеров — композиторов и исполнителей — он вознесён на подобающий величайшему национальному гению звуковой пьедестал. От Римского-Корсакова и Мусоргского через Свиридова до Вискова, Вульфова и Вишневского — Гоголь распет с тщанием и любовью. Похоже, что в 2009 году кульминационным действом в грандиозном художественном приношении Гоголю станет премьера огромной (2 часа звучания!) оратории Владимира Довганя "Услыши, Боже, глас мой!".


Оратория написана для чтеца, солистов, хора и оркестра на русском, украинском и церковнославянском языках. В либретто автор использовал фрагменты духовной, художественной прозы и писем Гоголя, а также тексты народных украинских песен и стихотворение украинского философа Григория Сковороды.


Читатели "Завтра" — это ещё и посетители концертов русской музыки, поэтому они знакомы с творчеством В.Б. Довганя. Они знают, что, помимо огромного, светлого таланта, Владимир Борисович обладает нескрываемой гражданской позицией. Композитор ощущает себя в Божьем мире, Божьим чадом и одновременно — чадом русской истории, причём во всей её полноте, без деления на Киев и Москву. Актом огромного мужества в начале 90-х стала премьера симфонии "Михаил Черниговский", где автор мощно декларировал: русский человек, умри, но веры предков не предавай!


Сегодня этот постулат актуален не менее, чем в начале ельцинизма. И Довгань продолжает будить совесть в своих согражданах. Союзником он взял могучее слово Гоголя.


Оратория "Услыши, Боже, глас мой!" — итог долгой многолетней работы. К гоголевской теме автор обращался еще в 80-х годах. Видя глубокий интерес и любовь к Гоголю со стороны В.Б Довганя, его учитель Б.А. Чайковский напутствовал ученика на создание фундаментального сочинения по произведениям Гоголя. Некоторые фрагменты Чайковский успел услышать и одобрить.


Какого же Гоголя услышат те, кто придёт 10 ноября на концерт фестиваля "Страна воскресения"? К счастью, Гоголя полного, безграничного. От сокровенной лирики до героического козацкого эпоса, от философских раздумий до рокового полета "Птицы-тройки", от упоения украинской природой и фольклором до воспевания могучей и бескрайней Руси, в которой соединили свои судьбы две её половины — украинская и русская, от наивной детской религиозности до глубокого постижения сущности Православия зрелым Гоголем.


Драматургически оратория выстроена так, что ведет слушателя от детства писателя к концу его жизни; в духовном плане — от праздника Рождества Христова к празднику Святой Пасхи.


Оратория написана по благословлению настоятеля храма Свт. Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее, декана миссионерско-катехизаторского факультета ПСТГУ протоиерея Николая Соколова.


А почётный труд исполнить беспримерное по объёму и сложности сочинение взяли на себя хор и оркестр под управлением заслуженного артиста России Алексея Пузакова, заслужившего глубокое уважение у русских людей блестящим прошлогодним исполнением полного свода свиридовских "Песнопений и молитв". Концерт 10 ноября обещает стать не менее мощным историческим событием.




По вопросам приобретения билетов звоните по телефону: 8-909-629-01-43 или присылайте свои заявки на: [email protected], или же в Храме "Всех скорбящих Радость" (м. "Третьяковская", ул. Большая Ордынка, 20).



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Анатолий Туманов АПОСТРОФ



Грасе д'Орсе. "Язык птиц. Тайная история Европы". Издательство Санкт-Петербургского университета, 2009, 334 с. (Пер. с фр. В. Быстров).


Коллективное бессознательное живо символами, подобно тому, как физическое тело нуждается в сне и пище. Антропология и другие гуманитарные дисциплины не могут ответить на вопрос о человеке, сознательно отказавшегося от символизма, — то, что они называют "человеком", также является символом.


Чем символ отличается от знака? Тем, что он заключает в себе смысл; символическая система — семантика, знаковая, по существу, — синтаксис. Знак определяет и распределяет, знак указывает, даже если указывать не на что. Если представить цивилизацию, лишь указывающую и распределяющую, легко предугадать, что многие вообразят себе не что иное, как европейский музей.


Таковым стала современная Европа, каждое её государство, каждый город, каждый фрагмент ландшафта. Если, конечно, смотреть в оптике туриста: туристы нередко восхищаются, но также и разочаровываются потому, что принимающая сторона слишком намеренно старается показаться в лучшем виде. Впечатления, прилежно конспектированные, разнообразные путевые дневники, напоминают рекламный проспект, разноображенный каталогом того же музея. Десятков, сотен музеев — и их посетителей.


Но есть и другая Европа, или, точнее, для нас она только "была" и больше её не будет. Она почти не видна за памятниками, слишком хорошо реставрированными. Не видна в архитектуре, которую "читает, как книгу" энергичный гид, старающийся не утруждать своих подопечных. Но вот беглый взгляд замечает фрагмент горельефа на неприметной базилике при кладбище — полустёртая надпись транслитерованным греческим ничего не пояснит, в этом случае у непосвящённого есть выбор.


Первый — забыть раз и навсегда, что видел, пусть даже если эта абракадабра надолго похитила покой и тревожит неожиданными ассоциациями, как бывает в глупых конспирологических романах.


Второй — самостоятельно разыскать интерпретирующие источники. Второй сценарий интереснее, но столько времени он может занять, столько труда, что памяти одного человека не хватит...


Если перспектива прельщает благодарного читателя больше, начинать ему лучше всего с книги Грасе д'Орсе "Язык птиц. Тайная история Европы".


Этот фундаментальный, хотя и небольшой по объёму труд — о том, как сплетается ткань истории, держащейся на швах Мифа. Разорвать этот шов не довелось ещё никому, до тех пор, пока человеческое мышление не переводится в двоичный код или языки программирования.


Итак, мы узнаём, что история Европы — не прекращающийся ни на мгновение конфликт двух мифов и двух миров. Мир Кварты — солнечное (солярное), мужское, физика, Марс, утверждение. Мир Квинты — лунное (селеническое), женское, метафизика, Венера, отрицание. Здесь перечислены только основные аспекты, на протяжении тысячелетий, от античной архаики, находившие воплощение в символах, и — в людях. Легендарных монархах, родоначальниках династий, и римских понтификах; в Жанне д'Арк и вождях Французской Революции 1789 года.


Начала тому кроются в древности, не умещающейся в современное летоисчисление. В древней Галлии ещё до римских завоеваний существовали две основные касты: "жители башен" и "рабочие". Жители башен (жасы или гогтрюсы) были адептами Лунного Культа, почитаемая ими богиня звалась Беллона (д'Орсе ассоциирует слово "belena", известное из свидетельств о кельтском культе Луны, и французское "volonte", т.е. воля). "Труженики" ("пеки" или "пикарды") служили солярным божествам Эсусу и Теутату. Сэнт-Ив д'Альвейдр, предшественник Грасе д'Орсе, называет архаических лунопоклонников "ионийцами", потомками "Энея", основателя Римской династии, а объектом их поклонения считает священную телицу Ио ("ионийцы"). Как и д'Альвейдр, д'Орсе основополагающим атрибутом "ионийцев" определяет красный цвет.


Символы монаршей власти, геральдика, и в целом аристократическая символика по сей день не обходятся без него. Против лунных "ионийцев" боролись солнечные "дорийцы" и "митраисты". Символические цвета "дорийцев" — черный и белый. Адепты солярных культов, составивших христианскую церковь, народ, крестьяне, ремесленники, а также клир, сменившее атрибуты и символику жреческое сословие. Квинту представлял орден гибеллинов (XII-XIII вв.), отстаивавших интересы императора против Папы. Позднее — протестанты, особенно — из радикальных сект, парадоксальным для своих убеждений образом сохранившие знание о традиции. Квартой являлись некогда гвельфы, которых уместно назвать "папоцезаристами" по Бердяеву, позже — иезуиты и фанатичные католики.


Между солнцепоклонниками и лунопоклонниками постоянно происходила коммуникация, как правило, выраженная в символах. Символы и особый, шифрующий, язык были необходимы, чтобы давно смешавшиеся в пёстром европейском ландшафте соратники "отличили своего", своевременно предупреждённые об опасности или начале войны, всегда были в полной готовности. Следует отметить, Кварта и Квинта переживали неоднократно своеобразное "смешение языков", когда однозначно воспринимаемый "ионийцами" символ широко применялся "солнцепоклонниками" в ином качестве, тем самым, ещё тщательнее скрывая сакральный смысл.


Грасе д'Орсе сомневался, что его исследования имеют смысл в эпоху, когда вся Европа, уставшая от собственной кровопролитной истории, принялась уничтожать миф, тем самым порывая с собственной историей. Секулярной культуре, возникшей при жизни д'Орсе, было уже не до того, она жила своими, прозаическими и мелкими интересами.


Но вот грянули два события, в единочасье изменившие культурную, политическую, социальную и все другие сферы европейской цивилизации. Первая Мировая война и Великая Октябрьская Революция. Тектонический сдвиг окончательно разрушил символические структуры, и противостояние Кварты и Квинты, продолжающееся и в настоящее время, стало ещё сложнее различить за локальными конфликтами партий, фронд, группировок и т.п. Книга д'Орсе объясняет сложные взаимоотношения внутри символических систем — с азов.


Полагаем, что работы Грасе д'Орсе изрядно помогли западным и русским исследователям информационных технологий опознать традиционное значение употребляемых символов, жестов, слов, влияющих на коллективное мышление и бессознательное. Благодаря их трудам мы, современные люди, не чувствуем себя обделёнными историей в мире, где всё обратилось циркуляцией знаков, указывающих на самоё себя, или в ничто.



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Андрей Смирнов ПОСЛЕДНИЕ ОКТЯБРЯТА



Петля пристрастия. "Всем доволен" ("Снегири"), 2009.


Издательский анонс гласит: "После невероятно успешной "Кассиопеи", попавшей летом в топы продаж столичных магазинов, пришло время группы более серьезной. Сравнения неспроста — оба коллектива из Минска, и их связывает общий вокалист; на этом общие места заканчиваются". Насчёт серьёзности готов поспорить, но то, что минские команды связывает только фронтмен Илья Черепко-Самохвалов — факт.


Полюса отзывов — резкость одного андеграундного деятеля ("детский сад") и восторг обозревателя "Афиши" ("лучшая рок-пластинка года"), что вполне оправданно для обсуждаемого явления.


"Всем доволен" с умильным чебурашкой на обложке — не безупречное, но броское полотно мрачных образов, экспрессивных выпадов, пограничных состояний.


Будущий соавтор "Кино" Алексей Рыбин, описывая знакомство с Цоем, несколько удивился неоригинальному ответу того на вопрос о любимой группе: "The Beatles". Целые поколения сверяли свои музыкальные вкусы по ливерпульской четвёрке, пускай иногда такой ответ был сродни ситуации — не знаешь, кто любимый поэт, говори — Пушкин.


Поколение меломанов и музыкантов девяностых во многом сформировано иной музыкой. Значительный процент назовёт в качестве важной и определяющей легенду пост-панка "Joy Division". При этом сегодня нередко звучит разочарование при столкновении своего очень личного сопереживания со вселенной поклонников. Соответственно, и музыки, вышедшей из холодного вокала и сценических "эпилептических припадков" Яна Кёртиса, атмосферной гитары Бернарда Альбрехта и выпуклой ритм-секции, предостаточно. Сюда же можно присовокупить энное количество групп разной степени "значения и величия" от "Bauhaus" до "The Cure".


Депрессивная харизматичность пост-панка оказалась очень созвучна нашему времени. Можно сказать, что ныне уже не просто музыкальный стиль, но целый культурный язык.


У "Петли" ещё ощутима перекличка с группами так называемого пост-панка новой формации (или post-punk-revival) — "Interpol", "Editors". Но для всей "сверхновой волны", несмотря на осязаемую техничность и точность, характерна некоторая культурная субтильность, особенно заметная на фоне могучих основоположников.


Белорусы, действующие на актуальной музыкальной территории, не пренебрегают отечественным наследием. Здесь имеются интонации "Кино", кое-где отголоски "Гражданской обороны" и "Аукцыона", в той пропорции, когда удаётся найти себя через опыт былых героев.


Наконец, как водится, у наших, в широком смысле, групп, важен контекст.


Вспоминается культовый литературный проект "Последние пионеры", в котором были представлено творчество поколения, что, сойдя со школьной или институтской скамьи, оказалось под паровым катком девяностых, с тотальной переоценкой всех ценностей.


По аналогии с "пионерами" Черепко-Самохвалов со товарищи — это последние октябрята. Если "пионеры" могут говорить о потерянных идеалах, то сегодняшние тридцатилетние вышли во взрослый мир фактически во время "войны", без проводников и учителей, полагаясь на собственные силы и обучаясь на ходу. Здесь очень редко звучит — "мы", если только в варианте "я и друзья, товарищи".


Спокойная минская прописка тут ни при чём, глобальный мир вторгается, заставляет делать выбор — сдаться или найти некий собственный, пусть даже неуклюжий ответ.


Действительно, "неловко быть раненым в ж… в мире пляшущих людей".


Отказавшиеся от компромисса — это не "потерянные поколение", скорее это "лишние люди", которых не берут ни в космонавты, ни в социологические опросы. И если опросы им, скорее всего, действительно побоку, то дверь в космос оказалась плотно закрытой. "Хотелось полмира — хватило на велосипед".


"Вариантов ноль" — это еще хуже, чем "околоноля". Живая мятежная реальность вытесняется её плоским представлением, страсти дискриминируются в угоду сомнительной норме.


"Всем доволен" — это горькая усмешка. Ради интереса набрал в яндексе — всем доволен — без кавычек. Из полутора десятка верхних ссылок больше половины из интервью футболистов, обсуждающих условия своего пребывания в том или ином клубе. Так же "всем доволен" оказался сержант Глухов. Ему хватило десяти баксов в день и абонемента в бассейн.


Как говорится, "человек должен быть радостен или грустен; довольство — тепленькая похлебка для чревоугодников и сопляков" (О'Нил).



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

КАК БЛОГГЕР БЛОГГЕРУ...



Президент России Дмитрий Медведев регулярно обращается к молодой аудитории посредством международной компьютерной сети. Для этих целей в Интернете был создан специальный Президентский блог, что, несомненно, характеризует первое лицо страны как "продвинутого пользователя" во власти. Однако, в отличие от пресловутой "вертикали", Интернет-сообщество имеет горизонтальную структуру, что делает возможным любой отклик на любое слово, заброшенное в мировую паутину. Предлагаем вашему вниманию текст, в котором блоггер сolonelcassad комментирует последние "посты" blog_medvedev.


31 октября Президент России, Дмитрий Медведев выступил с очередным интернет-посланием. На сей раз темой выступления стала столь милая многим тема так называемых "массовых репрессий в СССР".


Собственно, услышали ли мы что-то новое? Лично я нет. Такие же оценки звучали и в недавнем послании, где, рассуждая об успехах модернизации России Петром Великим и Сталиным, президент упоминал цену, которую Россия заплатила за эти модернизации. И как вывод: нам эта цена не подходит, мы так делать не будем.


Президент сетует, что молодежь не знает о "преступлениях Сталина". Так ли это? Не секрет, что около 60% населения страны оценивает Сталина либо просто позитивно, либо вообще как героя.


Число тех, кто считает по-другому, почти в два раза меньше. Возникает вопрос: так ли уж народ не знает о "преступлениях" Сталина? Неужели Медведев всерьёз считает, что десятилетия помоев на Сталина и регулярные завывания о "массовых репрессиях" не отложились в памяти народной? За кого он держит наш народ и сколько, по его мнению, надо еще читать мантры про "миллионы расстреляных", чтобы народ изменил свое мнение? Это чисто риторический вопрос.


Медведев сетует, что, согласно опросам, молодежь не знает... Это странное утверждение, особенно с учетом того, что на сайте ВЦИОМ размещена информация, согласно которой молодёжь составляет около 31% от общего числа тех, кто позитивно оценивает Сталина. Может быть, они слепо верят в величие Сталина? Или просто не смотрели передачи Сванидзе, где молодому человеку расскажут про "миллионы расстреляных и заживо съеденных"?


Медведев намекает на то, что нет, не знают, — ничего не читали и не смотрели.


Видимо, от этого пляшут и дальнейшие сентенции:


"Невозможно представить себе размах террора".


Это что вообще такое? Размах террора как раз-таки очень даже возможно себе представить, общее число жертв репрессий определено — цифра крутится в районе 3,7млн. человек. Тут можно и записку Берии посмотреть, и исследования Земскова, и работы многих других историков, которые, работая с архивными документами, открытыми уже при Путине, изучали истинные масштабы репрессий.


Неужели Медведев про это ничего не знает? Так кто "ничего не знает о преступлениях Сталина": отечественная молодежь или сам Медведев?


"Политическим репрессиям подверглись все слои населения".


3,7 млн. человек репрессированных... При том, что население страны росло и к началу Великой Отечественной составило около 190 млн. человек... Каков тогда процент этих "массовых репрессий"?


"…О людях, расстрелянных без суда и без следствия, о людях, отправленных в лагеря и ссылки, лишённых гражданских прав за "не тот" род занятий или за пресловутое социальное происхождение. Клеймо врагов народа и их пособников легло тогда на целые семьи".


Это вообще шедевр. Когда масса документов отчетности НКВД и ГУЛАГа открыты историкам, о каких "расстрелах без суда и следствия" идет речь? Подавляющее большинство осуждено судом или особым совещанием.


Медведев ничего не знает про "пособников нацистов", про "власовцев", "бандеровцев", "хиви" и т.п. Или он соболезнует этим "врагам народа", у которых был "не тот род занятий"?


Так кто не знает собственной истории? Это же не наша молодежь валит всё в одну кучу, оставляя зависнуть в воздухе вопрос о том, а как же надо было поступать с действительными врагами народа — пособниками нацистов, иностранной агентурой, власовцами, троцкистами, военными заговорщиками и прочими.


"Давайте только вдумаемся: миллионы людей погибли в результате террора и ложных обвинений — миллионы. Были лишены всех прав. Даже права на достойное человеческое погребение, а долгие годы их имена были просто вычеркнуты из истории".


Количество приговоренных к расстрелу колеблется от 600 до 800 тыс. Это за 30 лет! Где "миллионы"? Или Медведев не знает, что сейчас в его государстве людей сидит столько же, сколько сидело в ГУЛАГе в отдельные годы? Или он не знает о тараканах отечественной судебной системы, когда люди месяцами сидят в СИЗО без предъявления им обвинения?


"До сих пор можно слышать, что эти многочисленные жертвы были оправданы некими высшими государственными целями. Я убеждён, что никакое развитие страны, никакие её успехи, амбиции не могут достигаться ценой человеческого горя и потерь".


Естественно, приходится это слышать. Причем, как не трудно заметить, согласно опросам ВЦИОМ, так считает большинство населения страны. Так что точка зрения Медведева уже сейчас находится в меньшинстве. Чем же оправдывают граждане "политические репрессии" и не столь уж, на самом деле, многочисленные жертвы? Факторы таковы: победа в Великой Отечественной Войне, построение сверхдержавы, проведение индустриализации, создание ядерного оружия.


Почему они так считают? Потому что за последние 20 лет они видели регресс страны, полный провал внешней политики, утерю союзников, территорий, несправедливое устройство общества — и это при огромном демографическом спаде, которого не было при Сталине. Но, может быть, нынешняя эпоха обошлась без человеческого горя и потерь? Забылись уже шоковые "реформы", война в Чечне, Беслан? Их-то не Сталин устроил!


Так вот, люди видят достижения Сталина и считают усилия и жертвы той эпохи оправданными. Во многом именно благодаря тому, что они видят происходящее в современной России. Все решает банальное сравнение, Сталинского СССР и современной РФ, которое, как правило, не в пользу современников. И это еще все на фоне огромной ностальгии по СССР, которая уже давно стала общественным феноменом.


"Ничто не может ставиться выше ценности человеческой жизни.


И репрессиям нет оправданий".


Странно, большинство населения России с Медведевым не согласно. Неправильный народ...


"Мы много внимания уделяем борьбе с фальсификацией нашей истории. И почему-то зачастую считаем, что речь идёт только о недопустимости пересмотра результатов Великой Отечественной войны. Но не менее важно не допустить под видом восстановления исторической справедливости оправдания тех, кто уничтожал свой народ".


Это хороший посыл, но тогда напрашивается вопрос: а когда начнутся показательные процессы над теми, кто допустил массовые страдания народа в 90-е и депопуляцию России? И как призывы бороться с фальсификацией истории соотносятся с цитированием Солженицына, который поболее многих приложил руку к ее фальсификации? Или Медведев не знаком с трудами современных историков, где измышления "светоча" давно опровергнуты?


"Правда и то, что преступления Сталина не могут умалить подвиги народа, который одержал победу в Великой Отечественной войне. Сделал нашу страну могучей индустриальной державой. Поднял на мировой уровень нашу промышленность, науку, культуру".


Их никто и не умаляет. Те, кто адекватно оценивает историю собственной страны, отмечают как заслуги Сталина, так и подвиг народа. Всё то, что героически совершил наш народ в сталинскую эпоху, он осуществил под руководством Сталина. Попытки же отделить одно от другого как раз и смахивают на банальную попытку переписать историю.


"Принять своё прошлое таким, какое оно есть, — в этом зрелость гражданской позиции.Не менее важно изучать прошлое, преодолевать равнодушие и стремление забыть его трагические стороны. И никто, кроме нас самих, этого не сделает".


Ну, так народ и принимает, в чем тогда проблема? Или Медведев думает, что раз народ не верит Солженицыну, то он вообще ничего не читает?


"Я ещё раз хотел бы сказать: никто, кроме нас самих, наши проблемы не решит. Не воспитает в детях уважение к закону, уважение к правам человека, к ценности человеческой жизни, к нравственным нормам, которые берут начало в наших национальных традициях и в нашей религии.Никто, кроме нас самих, не сохранит историческую память и не передаст её новым поколениям".


Ну, если верить опросам, к гуманитарным принципам испытывает почтение, мягко говоря, не все общество. А касательно исторической памяти, она передается, только вот в вопросе о репрессиях,эта "память" уж никак не совпадает с "памятью" Медведева или Солженицына.


Ну и в заключение. Что это вообще было? К чему было вытаскивать замшелого "светоча"? К чему этот привет из Перестройки? Может, Медведев просто не в курсе, что специфика нынешней десталинизации состоит как раз в том, что, чем огульнее поливают Сталина, тем больше растет его популярность, тем больше людей голосуют в опросах за Сталина.


Изменит ли что-то заявление Медведева в оценке Сталина историками или обществом? Ой ли?!


Лично я в этом вопросе предпочитаю быть со своим народом, нежели с господином Медведевым или, упаси Господь, с Солженицыным.



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Денис Тукмаков ПРЕЗИДЕНТ ИСЧЕЗАЕТ



В зловещую ночь перед Хэллоуином президент Медведев, зависнув в собственном блоге, решил растолковать молодым людям, что такое репрессии. Заклеймил позором "преступления Сталина", прибегнул к авторитету Солженицына, возопил о миллионах, сгинувших в 30-е годы.


Подводя нравственный фундамент под свой исторический экскурс, господин Медведев заявил: "…До сих пор можно слышать, что эти многочисленные жертвы были оправданы некими высшими государственными целями. Я убеждён, что никакое развитие страны, никакие её успехи, амбиции не могут достигаться ценой человеческого горя и потерь. Ничто не может ставиться выше ценности человеческой жизни. И репрессиям нет оправданий" .


Эту фразу изрек не прекраснодушный поэт, не запуганная мать семейства, не влюбленный юноша, не погрузившийся в созерцание гармонии мира философ. Слова эти сказаны не в миг национального триумфа, когда не нужно больше напрягаться в непосильном труде ради великих целей. Реплику о том, что "никакое развитие не может достигаться ценой потерь", произнес президент моей страны в один из самых драматичных моментов ее истории.


Но если президент прав, если выше человеческой жизни ничего нет, то и Родины — нет. И нации нет. И Бога нет. И герои исчезают с их подвигами. И любовь с ее самопожертвованием превращается в фикцию. Если жизнь человеческая — самодостаточная величина, равной которой нет ничего в мире, то и смысл жизни утрачивается: ради чего жить — ради самой жизни?


И уж тем более эфемерными становятся любые абстрактные понятия: "власть", "Кремль", "президент". Вас нет, господин Медведев!


Всё, что выше одной человеческой жизни, отметается президентом России. И происходит это ровно тогда, когда страну способно возродить лишь страстное, всеобщее, героическое побуждение, которое куда выше эмоций, интересов и проблем, царствующих в единичной человеческой жизни.


В другом месте своего видеопослания к молодежи господин Медведев заявляет: "...Преступления Сталина не могут умалить подвиги народа, который одержал победу в Великой Отечественной войне. Сделал нашу страну могучей индустриальной державой. Поднял на мировой уровень нашу промышленность, науку, культуру" .


Опять, в который раз, мне предлагают поверить, будто народ совершил все эти подвиги сам: без вождя, без партии, без структуры и организации — и даже вопреки "уничтожавшему" его Сталину. Сам построился в колонны и двинулся одерживать победу.


Несколько вопросов, г-н Медведев.


Зачем же народ решил победу одерживать? Ведь выше человеческой жизни, по вашим словам, ничего быть не может. Ну так и укрылся бы от врага в бескрайней сибирской тайге… Или пошел бы на сговор, примирился бы с участью покоренного — но зато остался бы жив. Как же десятки миллионов людей, наплевав на свою жизнь, превозмогая личное горе, на смерть пошли? Ради чего? Ради каких "несуществующих", в вашем понимании, абстракций?


Если ни вождь, ни партия не при чём, если народ сам умудрился не только выстоять и победить в войне, но и отстроить заново свою страну, а власть только мешала своими кознями да расстрелами, — то зачем сегодня нужны вы сами, господин Медведев? Кому вы полезны, если народ сам вершит свою судьбу?


Подчеркивая собственное небезразличие к судьбе репрессированных при Сталине, президент заговорил о "глубоком впечатлении", полученном им от посещения мемориала Эрнеста Неизвестного в Магадане. "Нам нужны такие музейно-мемориальные центры, которые будут передавать память о пережитом — из поколения в поколение" , — заключил Дмитрий Медведев.


Это значит — вся страна в скором будущем наденет "маску скорби". Миллионы музеев горя, непрерывные покаяния и самобичевания, массовое осознание собственного изгойства, ритуальные проклятия в адрес "преступного прошлого", анафемы в лицо дедам и прадедам, "истребившим в ГУЛАГах соль человеческую" — такой станет Россия при Медведеве. Подходящая почва для модернизационного рывка, не правда ли?


Мы обретаемся в живые времена. Любое обращение к истории немедленно откликается острейшей актуальностью. Заговорив о "преступности сталинских репрессий", президент Медведев не о былых временах повел речь, но поставил крест на чаяниях тех, кто верил в сегодняшнюю справедливость. Президент России фактически заявил: при нем репрессий не будет.


Поскольку репрессии сегодня должны быть с необходимостью осуществлены против компрадорской элиты, давно уже не связывающей собственное будущее с будущим России, подобные камлания Дмитрия Медведева вокруг "слезинки ребенка" — и мы все знаем, какого "ребенка"! — не выглядят ли чудовищно аморально? Выходит, для Медведева развитие и спасение ста простых людей не стоит "не имеющих оправдания" репрессий по отношению к одному властному вору, казнокраду, мздоимцу? А если в стране — миллион коррупционеров — они так и продолжат благоденствовать из-за того лишь, что господин Медведев боится фразы "миллион репрессированных"?


Закончил послание президент и вовсе удивительно: "…Никто, кроме нас самих, наши проблемы не решит. Не воспитает в детях уважение к закону, уважение к правам человека, к ценности человеческой жизни, к нравственным нормам, которые берут начало в наших национальных традициях и в нашей религии" .


Так что же важнее для президента моей страны: закон и нравственность — и, следовательно, неминуемое наказание тех, кто довел Россию до катастрофы? Или почти религиозная нетерпимость к справедливым репрессиям? Национальные традиции и наша религия — или "ценность человеческой жизни"? Нет ответа.


Компания «Строй Сервис»: натяжные потолки 6 любых видов — от классических до многоуровневых



Газета Завтра 833 (97 2009)

1

Евгений Нефёдов ЕВГЕНИЙ О НЕКИХ



Я праздную — Седьмое ноября! А некий день "народного единства" в моём сознанье, честно говоря, который год никак не утвердится…


Что за "единство", с кем и для кого — уразуметь доныне я не в силе. К тому же, как-то веет от него, уже на слух, "Единою Россией"…


Да и кому не ясно, что творя сей новый праздник, нас без лишних прений хотят лишить Седьмого ноября — о чём уже сто раз писал "Евгений…"


Но тужатся они, ей-Богу, зря. Сколь ни изобретай чего попало — в СССР таких ещё немало, кто празднует Седьмое ноября!


Точнее, не "ещё немало" нас, а с каждым годом — больше, ибо с нами идут все те, кто понял лишь сейчас, как Родину "реформы" доконали!


Как уничтожен труженик-народ, как строй буржуйский преисполнен спеси, — и потому растут из года в год колонны наши в городах и весях.


Конечно, нас пасёт родной ОМОН; конечно, в пробках — "из-за нас" машины; конечно, цвет гвоздик или знамён не нравится кремлёвскому режиму.


Ну что ж, а нам — не нравится режим, чей пафос за года его правленья настолько же потешен и фальшив, как сам бездарный фарс "объединенья".


При этом президент развил сюжет о "сталинских репрессиях" по новой… А миллионы современных жертв — чьим преступленьем вы назвать готовы?!


Нет, вы скорей готовы называть библиотеки именем злодея, что нас велел из танков убивать, от ненависти к прошлому лютея…


Так может, сталинизм и гитлеризм — хотели б и у нас поставить близко? Уж не к тому ль запущен механизм, чтоб драть деньгу ещё со сталинизма?..


Уж не затем ли ныне в обиход разнузданное вводят подрабинство, чтоб той идее дать в России ход — под байки про "народное единство"?


Смешно и грустно… За одним столом сойдутся ли для дружеской беседы тот, кто в бою сбежал под триколор — с тем, кто не предал Красный стяг Победы?


То знамя полыхает, как заря, своею правотою убеждая. Лишь с ним единство наше подтверждая — мы празднуем Седьмое ноября!



home | my bookshelf | | Газета Завтра 833 (97 2009) |     цвет текста   цвет фона   размер шрифта   сохранить книгу

Текст книги загружен, загружаются изображения



Оцените эту книгу