home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add
fantasy
space fantasy
fantasy is horrors
heroic
prose
  military
  child
  russian
detective
  action
  child
  ironical
  historical
  political
western
adventure
adventure (child)
child's stories
love
religion
antique
Scientific literature
biography
business
home pets
animals
art
history
computers
linguistics
mathematics
religion
home_garden
sport
technique
publicism
philosophy
chemistry
close

реклама - advertisement



Имена: значение в библейские времена (Names in Bible Times, Significance of).

Уже одно то обстоятельство, что слово "имя" встречается в Библии более тысячи раз, показывает его теологическое значение. В Древнем мире имя не было простым ярлыком по существу, оно соответствовало тому предмету или живому существу, крому принадлежало. Один из ключевых отрывков, указывающих на это, 1 Цар 25:25: "…каково имя его, таков и он. Навал имя его, и безумие его с ним…" Вполне уместен и перевод греч. слова "имена" словом "люди" вОткрЗ:4. Имя часто означает славу (репутацию) (Мк 6:14; Откр 3:1), власть (силу) (Мф 7:22; Деян 4:7) или личность (Мф 6:9). В ВЗ имя часто упоминается в параллелизмах, во втором члене к-рых ему соответствует памятование или память (напр., Исх 3:15; Иов 18:17; Пс 134:13).

Назвать когонибудь или чтонибудь было равнозначно тому, чтобы получить над этим власть (Быт 1:5,8,10; 2:1920; 2 Цар 12:28), а изменение имени знаменовало возвышение (Быт 17:5; 32:28; даже в наши дни ортодоксальные иудеи иногда официально меняют имя умирающего в надежде, что новое имя даст ему здоровье и новую жизнь) или понижение статуса (4Цар 23:3435; 24:17). Искоренить или истребить имя человека или предмета означало его уничтожить(4 Цар 14:27; Ис 14:22; Соф 1:4; см. также Пс 82:5).

В параллелизмах имени Бога часто соответствует Бог как сущность (Пс 17:50; 67:5; 73:18; 85:12;91:2; Ис 25:1; Мал 3:16). Это подчеркивает, что по существу то и другое тождественно. Как показывает Ин 3:18, веровать во имя Сына Божьего то же, что верить в Него самого. Поэтому молиться во имя Иисуса не значит полагаться на традиционную мистическую формулу. Эти слова подразумевают молитву в Духе, Который соответствует Его личности, учению и цели Его служения. Он подобен своему имени, крое означает "Спаситель" (Мф 1:21) и "превыше всякого имени" (Флп 2:9).

R.YOUNGBLOOD (пер. Д.Э.) Библиография:J.Barr, "The Symbolism of Names in the ОТ", BJRL, 52:1129; H. Bietenhard and F. F. Bruce,NIDNTT, II,64856; J. Pedersen,Isr 12:24559.

См. также: ИменаБожьи.


Имена Божьи (God, Names of). | Теологический энцеклопедический словарь | Иммануэль (Immanuel).