home | login | register | DMCA | contacts | help |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add
fantasy
space fantasy
fantasy is horrors
heroic
prose
  military
  child
  russian
detective
  action
  child
  ironical
  historical
  political
western
adventure
adventure (child)
child's stories
love
religion
antique
Scientific literature
biography
business
home pets
animals
art
history
computers
linguistics
mathematics
religion
home_garden
sport
technique
publicism
philosophy
chemistry
close

реклама - advertisement



Послесловие О норманнизме как выдуманной древнерусской истории и о князе Рюрике

В течение более двухсот лет в российской истории главенствует теория, которая уверяет, что начало русской истории было положено выходцами со Скандинавского полуострова. Эта теория утверждает, что от этих выходцев мы стали называться Русью, что именно они сыграли ведущую роль в процессах образования Древнерусского государства, от них мы якобы получили княжескую власть – до этого у нас, по утверждению норманнистов, княжеской власти не было, они освоили и установили контроль над Балтийско-Волжским торговым путем от Балтики до Каспия и развили торговлю впечатляющего трансевропейского масштаба, им мы обязаны возведением древнерусских городов в русле не то завоевания, не то миграций колонистов (за 200 с лишним лет так и не договорились: завоевали или переселились мирно). И представьте себе, что все это неправда, ничего подобного в нашей реальной истории не было. Однако все это есть в книгах по истории, в учебниках, разбрелось по множеству изданий, проросло корнями в академическо-вузовской системе. Представьте себе, сколько поколений россиян (25–30?) воспитывались на этом историческом мираже. Имя исторического миража – норманнизм.

Миражем эта система взглядов является потому, что все идеи норманнизма, т. е. идеи о выходцах из Швеции, принесших имя Руси и древнерусскую княжескую власть, да еще и создавших на Руси торговлю невиданных масштабов и пр., доказательств под собой не обнаруживают: лингвистика, так никогда и не выйдя из области предположений, плывет по воде, а подтасовка фактов типа истории с пирейским львом к доказательствам никакого отношения не имеет. И далее вполне логично встает вопрос: а как же это так все получилось? Как же дошли до такого состояния, что гигантские наиважнейшие процессы в истории государства Российского стали выводить невесть откуда, да при этом еще грубейшим образом подтасовывая факты? Что же, наука у нас совсем негодная? Ученые плохие? Да, нет, и наука у нас годная, и ученые хоть куда.

Понять нынешнюю ситуацию в отечественной исторической науке можно, только если принять во внимание поразительное явление в истории западноевропейской исторической мысли, которое осталось также практически неизвестным российскому обществу, а именно – традицию приписывать своим странам величественное древнее прошлое, основанное на фантазиях. Традиция эта вошла в западноевропейскую историю под названиями готицизма и рудбекианизма и развивалась ни много ни мало в течение XVI–XVIII вв. Норманнизм родился как плоть от плоти готицизма и рудбекианизма, соответственно, такие идеи, как идея Руси из шведского Рослагена, идея о безродном наемнике Рюрике, не то завоевателе, не то контрактнике, идея о норманнах как скандинавах-викингах и т. д., являются в основе шведскими конструктивами, сочиненными в ненаучной мифологизированной историографии.

Почему эти исторические фантазии, проникнув в нашу историческую науку в XVIII в., так цепко сидят в ней более 200 лет? По той же самой причине, по какой эти же исторические утопии населяли западноевропейскую науку в течение нескольких столетий, а в видоизмененной форме живут там и до сих пор. Человеческое сознание подвержено влиянию фантазий и утопий. Особенно если они поддерживаются политическими или влиятельными общественными силами. Норманнский период в древнерусской истории был упомянут Марксом в его статье, а куда же было деваться советским историкам от статей Маркса? Потому все официальные советские справочные издания, включая БСЭ, как солдаты на политучебе, докладывают о варягах как о скандинавах. В XIX в. норманнская теория особо поддерживалась так называемыми прогрессивно-демократическими и либеральными силами российского общества, поскольку эти силы держались веры в то, что весь свет идей – с Запада, а тот, кто эту веру не разделяет, тот квасной патриот и противник прогресса. Но время все расставляет по своим местам. Классики марксизма не являются больше методологией, и у исторической науки все больше свободы обнаруживать отсутствие научной основы в концепциях норманнизма.

Теперь самое время сказать несколько слов об авторе вышеизложенного. Я переехала в Швецию более 20 лет тому назад, имея за плечами изрядный опыт работы в качестве историка, но не имея никакого отношения ни к норманнизму, ни к антинорманнизму. Я работала в области востоковедения (как Байер, люблю я добавлять, когда норманнисты слишком уж начинают одолевать вопросами: а ты кто, вообще, такая, предъяви документ!). Поэтому по варяжскому вопросу я никаких концепций с молоком научных руководителей не впитывала, начинала знакомство с проблематикой с чистого листа. Выучив шведский язык, прослушав курс шведской истории, я стала интересоваться и работами шведских историков, в том числе и работами, затрагивающими историю России. И когда дошла до Рюрика, то пришла в полное изумление, поскольку все не согласовывалось с элементарной логикой. С логикой, основанной на одновременном знании шведской и русской историй. Если не знать одной из них, то придумать можно все что угодно.

Тогда мне захотелось выяснить, почему же пишут не на основе источников, а вразрез с ними, откуда истоки такой странности? И вот так я открыла тот любопытный феномен в жизни западноевропейских стран, как традиция составлять выдуманные истории и жить ими. После этого все стало на свои места, в том числе и информация о геофизике Рослагена. Образ шведских викингов, пришедших на Русь и что-то там организовавших, это часть вот этих выдуманных историй, историй, рождавшихся силой воображения и пера и никогда не существовавших в действительности. Никогда в действительности никакие викинги из Швеции на Русь не приходили и никакой государственности там не организовывали.

Хочется сразу оговориться, что не вина предков шведов – свеев и гетов – в том, что шведские писатели-фантазеры XVI–XVIII вв. приписали им грандиозную историю, никогда не имевшую места в действительности. Единственно, где предки шведов выступали основоположниками, так это в своей собственной шведской истории, в тех краях, где сейчас расположена современная Швеция. Они – ее созидатели и творцы. И, по-моему, предки шведов проделали очень хорошую работу: современная Швеция – прекрасный результат их стараний и трудов. За это им великая благодарность и уважение от потомков.

Важные корректировки в понимание нужных в данном контексте исторических процессов внесли для меня работы современных шведских ученых. Шведская наука успешно демифологизируется, особенно в последние 20 лет. Поэтому важно знакомиться с шведскими работами по археологии и истории, появившимися за последние годы, что российским историкам, не знающим шведского языка, сделать практически невозможно. А сравнение истории шведского политогенеза с древнерусским материалом весьма интересно.

Складывание государственности – это в том числе и объединение территорий под властью одного правителя/династии. Как проходил этот процесс в Швеции? Согласно исследованиям шведских историков, начало процесса складывания шведской государственности относится к XI в., а завершение – к концу XIII в. В рамках этого процесса в Швеции под властью одного короля далжны были объединиться земли народа свеев (район Уппсалы – современного Стокгольма) и народа гетов (от современного Гетеборга до восточной Ботнии). Следовательно, для того, чтобы, условно говоря, объединить эти земли, т. е. Стокгольм с Гетеборгом, под властью одного короля, потребовалось три столетия.

Как проходил аналогичный процесс в древнерусской истории? Согласно ПВЛ, в год 862 произошло призвание Рюрика с братьями к предкам новгородцев, а в год 882 «съде Олег княжа въ Киевъ…». Иначе говоря, объединение древнерусских земель под властью династии Рюриковичей от Приильменья до Поднепровья, т. е. от Балтики до Черного моря, произошло за пару десятилетий! И норманнисты утверждают, что это произвели выходцы от тех же предков шведов?! Да они же рассказывают рождественские сказки для бедных детей!

Итак, в 2012 году исполняется 1150 лет со дня призвания на княженье к ильменским словенам князя Рюрика и его братьев, согласно Повести временных лет. До XVIII в. в понимании этого события каких-либо экстравагантных суждений не замечалось. Русская историческая мысль придерживалась вековой летописной традиции, согласно которой Рюрик и его братья приглашались как князья в княженье Словен в силу своих наследных прав, как внуки своего деда по матери, по причине отсутствия в княженье Словен прямых наследников мужского пола.

Таких призваний в истории Европы было множество. Пресекалась правящая линия, вымирали или изгонялись ее мужские представители, и начинали подбирать новых возможных кандидатов. Вопросы о приглашении князей или королей подлежали юрисдикции или традиции наследных институтов власти, кандидатов подбирали среди тех, кто обладал наследными правами. Линий наследования было две: по отцовской линии и по материнской. При призвании со стороны обращались, как правило, к потомству по материнской линии, т. е. сыновьям принцесс или княжен, выданных замуж в другие страны, – эти сыновья обладали законными правами на престол в отчем доме своей матери. Такая традиция наследования называется матрилатеральной, т. е. наследование со стороны матери.

Призвание правителя со стороны, т. е. использование матрилатеральной традиции, было нередким в западноевропейской истории. В статьях сборника я напоминаю о призвании «со стороны» Конрада I (911–918 гг.), который стал новым немецким королем как внук своего деда по матери. Призванием «со стороны» началась в истории Англии история династии Плантагенетов: королевский трон Англии опустел со смертью короля Генриха I. Одним из кандидатов на английский престол выступил внук умершего Генриха, сын его дочери Матильды Генрих Плантагенет, который взошел со временем на английский престол как внук своего деда по матери.

Полны призваниями со стороны истории небольших стран, в частности Швеции. В результате призвания пришли в Швецию такие шведские короли, как Альбрехт Мекленбургский (XIV), как Богуслав Эрик Померанский/Поморский (XIV–XV), как Кристоффер Баварский (XV). Все они были призваны как потомство шведских принцесс, отданных замуж «за море», в страны Южной Балтии и далее. Нынешняя шведская династия Бернадоттов также результат призвания со стороны. Правда, в этом случае использовали механизм усыновления. Умиравший без наследников шведский король Карл XIII (правил в 1809–1818 гг.) усыновил французского маршала Ж.-Б. Бернадотта, и риксдаг утвердил его как наследника шведского престола, поскольку хоть ты кандидат на престол изнутри, хоть – со стороны, но ты должен иметь основания, т. е. наследные права.

В российской истории были и другие призвания «со стороны», помимо Рюрика. Например, дочь Петра, императрица Елизавета, будучи незамужней и при отсутствии собственных наследников, призвала «из-за моря» племянника, сына старшей сестры Анны от ее брака с герцогом Гольштейн-Готторпским. Герцогский сын принял православие и стал наследным цесаревичем Петром Федоровичем, как внук Петра

I или как внук своего деда по матери. Вот из этих же мест, 800 годами ранее, и призывали князя Рюрика занять место очередного наследного правителя в летописном княженье Словен. Мне иногда задают вопрос: это значит, от немцев, что ли, призывали? Нет, немцами население Южной Балтии стало много столетий спустя после Рюрика, с распространением там нового языка и новой веры. А во времена Рюрика там жили другие народы, общим именем которых было имя варинов – так это имя звучало у античных авторов, а наши предки называли их варягами. У германоязычных народов имя варинов звучало как вэринги. Это древнее имя когда-то принадлежало одному народу, но во времена Рюрика оно стало общим, надлокальным для многих славяноязычных народов Южной Балтии. Одним из таких народов был народ Русь, занимавший на южно балтийском побережье, согласно летописи, самую западную ее часть. Там, как и во времена Елизаветы, находились наследники, которые показались наиболее подходящими как кандидаты на престол в княженье Словен.

Но южно балтийская Русь была не единственной Русью. Русь существовала в Восточной Европе и до Рюрика. Есть сообщение ПВЛ об образовании Русской земли у полян под 852 г., т. е. за десять лет до призвания Рюрика в княженье словен. К варягам-руси отправились, согласно Лаврентьевской летописи, «… русь, чудь, словъни, и кривичи…», т. е. своя русь до призвания Рюрика существовала и в Приильменье.

– Это загадка или ошибка, – заявляют норманнисты.

Ну при чем здесь загадка?! Представьте себе, что сегодня кто-нибудь, прочитав сообщение о том, что делегация из России отправилась в Белоруссию, или, в старом стиле, – что кто-то из Великороссии поехал в Малороссию, стал бы кричать: «Какая страшная загадка!» Никому такое и в голову не придет. Мы знаем, что стран с именем Русь сегодня несколько.

Но как показывают летописи, так было и 1150 лет тому назад. Русь, русы очень древнее имя наших предков, и корни их в Восточной Европе. Как глубоки эти корни, мы сейчас сказать не можем, поскольку дорюриковская древность отсечена от русской истории норманнизмом: норманнизм украл ее у нас. А вместе с этим и накопленный издревле опыт управления древнерусскими землями, традиции контактов с Поднепровьем и другими восточноевропейскими землями. А ведь именно исходя из знания всего этого можно было бы логично объяснить, почему новой династии потребовалось всего два десятилетия для создания гигантского объединения Новгородчины и Киевщины. Князь Рюрик с братьями, призванный к предкам новгородцев исходя из его наследных прав, восстановил преемственность княжеской власти в Приильменье, как Конрад I в Германии или Генрих Плантагенет в Англии. Но так же, как и там, новая древнерусская династия началась не на пустом месте. Институт власти, структуру которого составляли князь и вече, существовал у предков новгородцев издревле. Вернуть российскому обществу картину этого опыта – ближайшая задача исторической науки и наш долг перед нашими предками.

Вместо этого научные силы отвлекаются на пустопорожние выдумки. Одна из них связана с убеждением, что национальность человека можно определить по национальности имени. А так как они уверовали, что все имена древнерусских князей – скандинавские (скандинавскими они не являются, но об этом разговор отдельный), то через имя пытались найти и скандинава по имени Рюрик. Начали поиск, разумеется, со Швеции, но когда там и близко никого не обнаружилось, то круг поисков расширили до Дании. В ранней истории этой страны действительно встречается немало лиц, носящих имя Рорик. К слову сказать, это имя встречается и в истории других стран на европейском континенте, вплоть до Британских островов. Но норманнизм за границы Скандинавии идти не может. И вот одного из многих датских Рориков часть российских норманнистов стала навязывать как одного из кандидатов в летописные Рюрики. По нелепости эта идея вполне может поспорить с идеей Руси из Рослагена.

Достаточно упомянуть, что у этого Рорика не было двух братьев, как у летописного Рюрика, согласно летописанию. И то, как норманнизм пытался избавиться от Рюриковых братьев Синеуса и Трувора, – это отдельный и достаточно скверный анекдот нашей исторической науки. Именно нашей, поскольку, например, представители датской медиевистики данного Рорика из датской истории с летописным Рюриком не соединяют: их знание собственной истории сделать это не позволяет.

В западноевропейских хрониках данный избранник норманнистов упоминался в рассказах о нападениях данов на города в землях королей франков, в основном на побережье Атлантики. Он ничем не выделялся в массе тех грабителей и вымогателей, которые одолевали в IX в. земли современных Германии, Голландии, Франции. Он поступал на службу то к одному королю франков, то к другому, получал за службу земельный надел, которым пользовался, пока служил, изгонялся оттуда, становился вассалом нового господина и т. д. Так, перебегая от одного господина к другому, в конце концов, бесследно исчез из поля зрения хронистов.

Это он, уверяют норманнисты, наш Рюрик. Он когда сбегал от Лотаря там или от Людовика Немецкого, то успевал быстренько добежать до Приильменья (а что, норманнам это было раз плюнуть!) и начинал организовывать там династию, государственность и пр. Утомившись на вахте древнерусской государственности, он опять якобы бежал на Атлантику, во Фризию и начинал вымогать там у очередного франкского короля кусочек владения. Так, летописный Рюрик был призван и стал князем у новгородцев в 862 г., а датский Рорик в 863 г. кланяется в ноги королю западных франков Карлу Лысому и получает от него удел во Фрисландии, откуда его через четыре года в очередной раз изгнали. И вот такого неудачника и растяпу часть норманнистов предлагает нам в качестве летописного Рюрика: в своих мелких краях он все профуфыкал и потерял, а на гигантских просторах Новгородчины и Киевщины организовал великое европейское государство! Сюжеты из мира фантазии.

– Его наняли как сити-менеджера, поскольку он мог узнать важные секреты управления у франкских королей, – не сдается другая часть норманнистов. Ну какие там секреты! Все интересы этой жалкой личности не выходили за пределы интересов грабителя уездного масштаба, к тому же незадачливого. Кто бы такого дурака стал в сити-менеджеры нанимать! Единственно, что роднит этого искателя приключений с летописным Рюриком, так это сходство имени, но здесь русская пословица объясняет: Федот, да не тот.

Призвание правителя со стороны не заключает в себе никакой загадки. Ну что загадочного в призвании Генриха Плантагенета? Но в английской истории нет норманнизма, поэтому если бы какой-нибудь британский историк заявил, например, что Генриха Плантагенета нанимали как сити-менеджера и что англичане по гроб жизни должны быть благодарны за него французам, то такой бедолага сейчас же стал бы мишенью сочного английского юмора. А по поводу Рюрика как наемного сити-менеджера бряцают лиры российских СМИ со ссылками на респектабельные ученые имена.

Вот и разъедают российскую историческую мысль всяческие деструктивные идеи, вот и не дается в руки национальная идея, ибо из-за норманнизма российская история оказалась лишенной собственных корней. Вышеприведенные примеры из западноевропейской истории показывают, какое значение для выхода общества из духовного кризиса имеет позитивное восприятие национальной истории, что и демонстрирует связь национальной истории с национальными интересами и с национальной идеей. Национальная идея – это детище национальной истории и плод национальной культуры, которые вырастают из жизненного опыта всех предшествовавших поколений наших предков как синтез того, что создано их руками и мыслью.

Примечания

1

Johannesson K. Gotisk ren"assans. Johannes och Olaus Magnus som Politiker och historiker. Stockholm, 1982. S. 118.

2

Nordstrom J. De yverbornes "o. Sextonhundratalsstudier. Stockholm, 1934. S. 98.

3

Johannesson K. Op.cit. S. 103

4

M"unster S. Cosmographia. Basel, 1628. Faksimile – Druck nach dem Original von 1628. Lindau, 1978. S. 1420.

5

Nordstrom J. Johannes Magnus och den g"otiska romantiken. Akademiska f"orel"asningar 1929. Stockholm, 1975. S. 136–140.

6

Johannesson K. Op. cit. S.105–106.

7

Nordstrom J. Johannes Magnus… S. 174.

8

Nordstrom J. De yverbornes "o. S. 101–181.

9

Мыльников A.C. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. СПб., 1996. С. 269.

10

Герберштейн С. Записки о Московитских делах / Введение, перевод и примечания А.И.Малеина. СПб., 1908. С. 3.

11

Latomus Bernhard. Genealochronikon Megapolitanum // J.E. Westphalen, Monumenta inedita. Leipzig, 1739. P. 9—67; Thomas F. Avitae Russorum atqve Meclenburgensium Principum propinqvitatis seu consanquinitatis monstrata ac demonstrata vestigia. Rostok, 1717. S. 7.

12

Меркулов В.И. Немецкие генеалогии как источник по варяго-русской проблеме // Сб. РИО. Т. 8. С. 136–143; Он же. Откуда родом варяжские гости? Генеалогическая реконструкция по немецким источникам. М., 2005.

13

Фомин В.В. Варяги и варяжская русь. С. 36–37, 429–430; Он же. Варяго-русский вопрос и некоторые аспекты его историографии // Серия «Изгнание норманнов из русской истории». Выпуск 1. С. 378–379.

14

Marmier X. Letters sur le Nord par X. Marmier. Paris, 1841. P. 30–31.

15

Sveriges regeringsformer 1634–1809 samt konungaf"ors"akringar 1611–1800, utgiven av Emil Hildenbrand. Stockholm, 1891. S. 1—57.

16

Svennung J. Zur Geschichte des goticismus. Stockholm, 1967. S. 44.

17

Фомин В.В. Варяги и варяжская русь. С. 8—47; Он же. Начальная история Руси. М., 2008. С. 9—16; Он же. Варяго-русский вопрос… С. 340–342.

18

Nordstrom J. De yverbornes "o. S. Ill—116.

19

Gellested N. Hednatemplet i Gamla Uppsala // F"ornv"annen, 1950. S. 193–203.

20

Латышев B.B. Известия древних писателей греческих и латинских о скифах и Кавказе. Т. I. Греческие писатели. СПб., 1890. С. 461–462.

21

Nordstrom J. De yverbornes "o. S. 102–193.

22

Latvakangas A. Op. cit. S. 136–137.

23

Фомин В.В. Варяги и варяжская русь. С. 24, 52; Latvakangas A. Op. cit. S. 130.

24

Видекинд Ю. История десятилетней шведско-московитской войны XVII века. М. 2000. С. 280.

25

Nordstrom J. De yverbornes "o. S. 95.

26

Rudbeck О. Atland eller Manheim. Uppsala och Stockholm, 1937. F"orsta delen. S. 191, 228, 265, 293, 324.

27

Ibid. S. 228, 230–233. 293–301.

28

Latvakangas A. Op. cit. S. 147.

29

Latvakangas A. Op. cit. S. 147.

30

Rudbeck О. Op. cit. Tredje delen. S. 174–191.

31

Ibid. S. 194–199.

32

Ibid. F"orsta delen. S. 324–325.

33

Svennung J. Op. cit. S. 91.

34

Джаксон Т.Н. Варяги – создатели Древней Руси? // Родина. 1993. № 2. С. 82.

35

Миллер Г.Ф. О народах издревле в России обитавших. Перевод с немецкого И.Долинского. СПб., 1788. С.100.

36

Шлецер А.Л. Нестор. Русские летописи на Древле-Славенском. Ч. I. СПб., 1809. С. 274.

37

Моруа А. Дух Франции / Надежды и воспоминания. М., 1983.

38

Давыдов Д. 1812 год / Дневник партизанских действий 1812 г. Л., 1985.

39

Толстая Т. Интервью / Толстая Т., Толстая Н. Сестры. М., 1988.

40

Моруа А. Дух Франции // Надежды и воспоминания. М. 1983. С. 102.

41

Расширенная версия доклада, прочитанного на международной научной конференции «Начала русского мира», Санкт-Петербург, 28–30 окт. 2010 г.

42

Br"onsted J. Vikingarna hemman och i h"arnad. Stockholm, 1992. S.14.

43

Roesdahl E. Vikingernes verden: vikingerne hjemme og ude. Published 2001 by Gydendal.

44

Цветков С.В. Поход русов на Константинополь в 860 году и начало Руси. СПб., 2010. С.147, 128–130.

45

Кузьмин А.Г. Начало Руси. М., 2003. С. 89–93.

46

Цветков С.В., Черников И.И. Торговые пути. Корабли кельтов и славян. СПб., 2008. С. 90; Цветков С.В. Указ соч. С. 128–129.

47

Мыльников A.C. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Этногенетические легенды, догадки, протогипотезы XVI – начала XVIII века. СПб., 1996. С. 269.

48

Rudbeck О. Atland eller Manheim. Uppsala och Stockholm, 1937. Tredje delen. S. 196–199.

49

Цит. по: Scholz Birgit. Von der Chronistik zur modernen Geschichtswes-senschaft. Die War"agerfrage in der russischen, deutschen und schwedischen Historiographi. Wiesbaden, 2000. S. 259–263.

50

Thunmann J. Untersuchungen "uber die "alteste Geschichte der "ostlichen V"olker. Leipzig, 1774.

51

Gunnar T.Westin, Det medeltida Sveriges f"orsta hafte f"or Uppland/ DMS,1:1, Norra Roden, 1972.

52

Karin Calissendorf, arkivarie vid Ortnamnarkivet i Uppsala, Ortnamn i Uppland. Stockholm, 1986. S.U.

53

Snorri Sturluson. Heimskringla. Noregs konunga s"ogur. Utgivet af Finnur Jonsson. Kobenhavn, 1911. YS, S. 36–39.

54

Адрес в Интернете: http://arne.ljungdahlinfo/malaren/MALAREN.HTM. Название статьи «Om M"alaren».

55

Lijsing P.M. Roden och Roslagen, rospiggar och ruser // Hundare och skepslag. XI. Norrt"alje, 1953–1955; Stockholm, 1998. S. 5–6.

56

Sch"uckH. Den "aldre Peringski"olds tid. // KGL.Vitterhets historie och Anti-kvitets akademien. Dess f"orhistoria och historia. I–VIII. Stockholm, 1932–1944. В. IV. S. 138.

57

Haslag J. «Gotic» im 17. und 18. Jarhundert. K"oln, 1963. S. 14; Svennung /. Op. cit. S. 64.

58

HaslagJ. Op. cit. S. 10–22.

59

SvennungJ. Op. cit. S. 64–65.

60

Latvakangas A. Op. cit. S. 170.

61

Montesquieu Ch.L. Om lagarnas anda. Stockholm, 1990. S. 165.

62

Нильсен Й.П. Рюрик и его дом. Архангельск, 1992. С. 17–18.

63

Voltaire. Karl XII. Stockholm, 1993. S. 12.

64

Svennung J. Op.cit. S. 98.

65

Байер Г.З. О варягах // Фомин В.В. Ломоносов. М., 2006. С. 346–347.

66

Миллер Г.Ф. О происхождении имени и народа российского // Фомин В.В. Ломоносов. М., 2006. С. 378.

67

Шлецер A.A. Нестор. С. 1–7.

68

Тихомиров М.Н. Русское летописание. М., 1979. С. 13.

69

Шлецер A.A. Указ. соч. C. XIX–XXVII.

70

Hartknoch Ch. Alt– und neues Preussen oder Preussischer Historien zwey Theile. Frankfurt, Leipzig, 1684. S. 232–233.

71

Мыльников A.C. Указ. соч. С. 234.

72

Мельникова Е.А. Рюрик и возникновение восточнославянской государственности в представлениях древнерусских летописцев XI – начала XII в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 2005. М., 2008. С. 65.

73

Петрухин В.Я. Древняя Русь. Народ. Князья. Религия. М., 2000.

74

Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. М., 1984. С. 68–69, 180–181.

75

Глазырина Г.В. Исландские викингские саги о Древней Руси. М., 1906. С. 51–53.

76

Петрухин В.Я. Древняя Русь… С. 109.

77

Джаксон Т.Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе. М., 1993. С. 52–53.

78

Lagerquist L.O. Sveriges regenter. Fr"an forntid till nutid. Stockholm, 1996; Lagerqvist L. O. Sveriges regenter. Fr"an forntid tili nutid. Stockholm, 1997.

79

Ohlmarks A. Alla Sveriges kungar. Malm"o, 1972.

80

Там же. S. 25.

81

Lagerquist L.O. Sverige och dess regenter under 1000 "ar. Stockholm, 1976; Carlsson S., Rosen J. Svensk historia. Stockholm, 1969.

82

Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957; Лосев А.Ф., Тахо-Тоди A.A. Боги и герои Древней Греции. Харьков, 2009.

83

Гарни О.Р. Хетты. М., 2009.

84

Срезневский И.И. Рожаницы у славян и других языческих народов. СПб., 1955; Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1913; Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. Т. I. Харьков, 1916; Городцов В.А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды Государственного исторического музея. Т. I. М., 1926; Бибиков С.Н. Культовые женские изображения раннеземледельческих племен юго-восточной Европы // СА, 1951, XV; Бажов П.П. Собр. соч.: В 3-х т. М., 1952; Анисимов А.Ф. Космологические представления народов Севера. М.-Л., 1959; Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1997.

85

Трубачев О.Н. Indoarica в Северном Причерноморье // ВЯ. 1981. № 2. С. 5—16.

86

Ростовцев М.И. Эллинство и иранство на юге России. М., 2003. С. 31–33.

87

Грот Л.П. Путь норманнизма от фантазии к утопии // Варяго-русский вопрос в историографии. Серия «Изгнание норманнов из русской истории». Вып. 2. М., 2009.

88

Картнейро Р.-Л. Теория происхождения государства / Раннее государство, его альтернативы и аналоги. Волгоград, 2006.

89

Мельникова Е.А. Рюрик и возникновение восточнославянской государственности в представлениях древнерусских летописцев XI – начала XII вв. / ДГВЕ. 2005 г. Рюриковичи и российская государственность. М., 2008.

90

Картнейро P.-Л. Теория происхождения государства / Раннее государство, его альтернативы и аналоги. Волгоград, 2006.

91

Фроянов И.Я. Мятежный Новгород. СПб., 1992; Толочко А.П. Князь в Древней Руси: власть, собственность, идеология. Киев, 1992.

92

Фрэзер Д. Золотая ветвь. М., 1980.

93

Латышев В.В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. СПб., 1890. С. 16–17.

94

Там же. С. 140.

95

ПС РА. Т. I. С. 10.

96

ПСРЛ. Т. IX. С. 4.

97

Котляр Н.Ф. Древнерусская государственность. СПб., 1998. С. 28–29, 35.

98

Свердлов М.Б. Образование русского государства (VIII – конец IX в.) / Историография, теория и практика изучения истории Руси VI–XIII вв. Саратов, 2002; Он же. Домонгольская Русь: князь и княжеская власть на Руси V–XIII вв.

99

Свердлов М.Б. Образование русского государства (VIII – конец IX в.) / Историография, теория и практика изучения истории Руси VI–XIII вв. Саратов, 2002. С. 48.

100

Мельникова Е.А. Рюрик, Синеус и Трувор в древнерусской исторической традиции / ДГВЕ. 1998. М., 2000. С. 157.

101

Stang Hakan. The Naming of Russia. Oslo, 1996. S. 284.

102

Roesdahl Else. Vikingernes verden. Vikingerne hjemme og ude. Koben-havn, 2001. S. 294.

103

Акашев Ю.Д. Историко-этнические корни русского народа. М., 2000. С. 200–201.

104

Фомин В.В. Кривые зеркала норманнизма / Сборник РИО. Т. 8 (156). М„2003. С. 96–97.

105

Азбелев С.Н. К вопросу о происхождении Рюрика / Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 7. Ч. И. М., 1994. С. 363.

106

Миллер Г. Ф. О народах, издревле в России обитавших / с немецкого на российский язык переведено Иваном Долинским. СПб., 1773 г. С. 91–92.

107

Шлецер А. Л. Нестор. Русские летописи на древле-славянском языке, сличенные, переведенные и объясненные Августом Лудовигом Шлецером. СПб., 1809. С. 304–306.

108

Карамзин Н.М. История государства Российского. Книга первая. Т. I. М., 1988. С. 67–74.

109

Полевой H.A. История русского народа. Т. I. М., 1997. С. 33.

110

Киреева P.A. Государственная школа: историческая концепция К.Д. Кавелина и Б.Н. Чичерина. М., 2004; Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М., 1960. Книга И. С. 26–28; книга VII. Т. 43. С. 24.

111

См., например: Беляев И.Д. Судьбы земщины и выборного начала на Руси. М., 1905.

112

Герасименко Г.А. История российской исторической науки (дооктябрьский период). М., 1998. С. 147.

113

Ключевской В.О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. Книга первая. М., 1993. С. 119–122, 146.

114

Дворниченко А.Ю. Российская история с древнейших времен до падения самодержавия. М., 2010. С. 87.

115

Гринин Л.Е. Раннее государство и демократия // Бондаренко Д.М., Гринин Л.Е., Крадин Н.Н., Коротаев А.В. Раннее государство, его альтернативы и аналоги. Волгоград, 2006. С. 337–338.

116

Грот А.П. Путь норманнизма от фантазии к утопии // Варяго-русский вопрос в историографии. Серия «Изгнание норманнов из русской истории». Вып. 2. М., 2009. С. 168–176.

117

Пашуто В.Т. Летописная традиция о «племенных княжениях» и варяжский вопрос / Пашуто В.Т. Русь, Прибалтика, папство. М., 2011. С. 167–176. См. литературу по теме в кн.: Петров A.B. Княжеская власть на Руси X–XII вв. в новейшей отечественной историографии / Генезис и развитие феодализма в России: проблемы историографии / Отв. ред. В.Я. Ежов, И.Я. Фроянов. Л., 1983.

118

Фроянов И.Я. Мятежный Новгород. СПб., 1992. С. 59–74.

119

Фроянов И.Я. Мятежный Новгород. СПб., 1992. С. 74.

120

Котляр Н.Ф. Древнерусская государственность. СПб., 1998. С. 35.

121

Мельникова Е.А. Возникновение Древнерусского государства и скандинавские политические образования в Западной Европе (сравнительнотипологический аспект) / Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой истории Старого Света. СПб., 2009. С. 94.

122

Толочко А.П. Князь в Древней Руси: власть, собственность, идеология. Киев, 1992; Петрухин В.Я. Древняя Русь. Народ. Князья. Религия / Из истории русской культуры. Т. I. М., 2000; Янин В.Л. У истоков Новгородской государственности. Великий Новгород, 2001. Янин В.Л. Очерки истории средневекового Новгорода. Великий Новгород, 2008; Горский A.A., Кучкин

В.А., Лукин В.П., Стефанович П.С. Древняя Русь: очерки политического и социального строя. М., 2008; Азбелев С.Н. Устная история в памятниках Новгорода и Новгородской земли. СПб., 2007; Назаренко A.B. Династический строй Рюриковичей X–XII вв. в сравнительно-историческом освещении / Назаренко A.B. Древняя Русь и славяне. М., 2009.

123

Древнейшие государства Восточной Европы. М., 2005; Рюриковичи и Российская государственность. М., 2008.

124

Мельникова Е.А. Рюрик и возникновение восточнославянской государственности в представлениях древнерусских летописцев XI – начала XII вв. / ДГВЕ. 2005 г. Рюриковичи и Российская государственность. М., 2008. С. 47—102.

125

Там же. С. 47–49.

126

Лаврентьевская летопись / ПСРЛ. Т. I. Л., 1926. С. 10.

127

Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов. M.-Л., 1950. С. 105.

128

ПСРЛ. Т. I. Л., 1926. С. 9—10.

129

Там же. С. 16–17.

130

Там же. С. 22.

131

Щавелева Н.И. Древняя Русь в «Польской истории» Яна Длугоша / Текст, перевод, коммент. М., 2004. С. 226.

132

Мельникова Е.А. Рюрик и возникновение восточнославянской государственности в представлениях древнерусских летописцев XI – начала XII вв. / ДГВЕ. 2005 г. Рюриковичи и Российская государственность. М., 2008. С. 50–51.

133

Повесть временных лет. Подготовка текста, перевод, статьи и комментарии Д.С. Лихачева / Под. ред. В.П. Адриановой-Перец. СПб., 2007. С. 13.

134

Дворниченко А.Ю. О восточнославянском политогенезе // Rossica Antiqua. СПб., 2006. С. 191.

135

Frixell A. B"arettelser ur svenska historien. Stockholm, 1909. S. 126.

136

Там же. S. 59.

137

Литвина А.Ф., Успенский Ф.Б. Выбор имени у русских князей в X–XVI вв. Династическая история сквозь призму антропонимики. М., 2006. С. 7—33.

138

Там же. С. 43.

139

Jansson Sven B.F.Pireuslejonets runor // Nordisk tidskrift f"or vetenskap, konst och industry. 1984. S. 21–32.

140

Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи. Новые находки и интерпретации. Тексты, перевод, комментарии. М., 2001.

141

Там же. С. 5.

142

Там же. С. 257–272.

143

Latvakangas A. Riksgrundarna. T"urke, 1995. S. 175–178, 311–314.

144

Jansson Sven B.F. Opt. cit. S. 32.

145

Вопросы к докладчикам / Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой истории Старого Света. СПб., 2009. С. 613.

146

Ullen I. Runlejonet fr"an Pireus // http://www.historiska.se/historia/mana-densforemal/2009/ Runlejonet-fran-Pireus/

147

Harrison D. Vikingatiden / Sveriges historia. Stockholm, 2009. S. 106.

148

Gahrn N. Sveariket i k"allor och historieskrivning. G"oteborg, 1988. S. 79.

149

Lindkvist Th., Sj"oberg M. Det svenska samh"allet 800—1720. Klerkernas och adelna tid. Andra upplaga. Studentlitteratur, 2008. S. 35

150

Harrison D. Sveriges historia. 600-1350. Stockholm, 2009.

151

Вольфрам X. Готы. СПб., 2003. C. 39, 41.

152

Byrne F.J. The Viking age //A New History of Ireland. I Prehistoric and early Ireland. Oxford, 2005. P. 609–634.

153

Джаксон Т.Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе. М., 1993. С. 83.

154

Larsson Mats G. Svitjod. Resor till Sveriges ursprung. Atlantis, 1999. S. 192.

155

Magnus Olaus. Historia от de nordiska folken. Femte boken. Uppsala & Stockholm, 1908–1909. S 241–255.

156

Oldrup Th., Persson A. 101 historiska myter. Lund, Historiska Media, 2010. S. 12–13.

157

Пчелов Е.В. Рюриковичи. Тысяча лет одного рода. М., 2001. С. 6.

158

Lind J. «Vikings» and the Vikings Age // Висы дружбы. Сборник статей в честь Т.Н. Джаксон. М., 2011. С. 201–222.

159

Глазырина Г.В. Исландские викингские саги о Северной Руси. М., 1996. С. 95.

160

Левандовский А.П. Карл Великий. М., 1999. С. 188–189.

161

Adam av Bremen. Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar. "Oversatt av Emanuel Svemberg. Stockholm, 1984. S. 17–18, 21–22, 41, 63, 76, 211–213, 218, 257–258, 261, 265, 284, 301, 309.

162

Roesdahl Else. Vikingernes verden. Kobenhavn, 2001. S. 23–24.

163

Magnus Olaus. Historia om de nordiska folken. Andra delen. Uppsala-Stockholm, 1912. S. 232–233; Magnus Olaus. Historia de gentibus septentrionalibus. Copenhagen, 1972. S. 366.

164

Magnus Olaus. Historia om de nordiska folken. Andra delen. Uppsala-Stockholm, 1912. S. 178; Magnus Olaus. Historia de gentibus septentrionalibus. Copenhagen, 1972. S.135.

165

Kurze Fridrich(ed). Annales regni Francorum (741–829) qui dicuntur Annales Lauirissenses maires et Einchardi. Hannover, 1895.

166

Depping D.-В. Histori des Expeditions martimes des normands. Paris, 1844. P. 259–260.

167

Adam av Bremen. Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar. "Oversatt av Emanuel Svemberg. Stockholm, 1984; Adam av Bremen. Hamburgishe kirchengeschichte. Hannover und Leipzig, 1917.

168

Adam av Bremen. Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar. "Oversatt av Emanuel Svemberg. Stockholm, 1984. S. 19, 28, 33, 38, 45–46, 48, 52; Adam av Bremen. Hamburgishe kirchengeschichte. Hannover und Leipzig, 1917. S. 7, 18–19, 27, 34, 40–41, 44–45, 47.

169

Helmold von Bosau. Slawenchronik. Neu "ubertragen und erl"autert von Heinz Stoob. Darmstadt, 1963. S. 56–57.

170

Adam av Bremen. Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar. "Oversatt av Emanuel Svemberg. Stockholm, 1984. S. 38, 45; Adam av Bremen. Hamburgishe kirchengeschichte. Hannover und Leipzig, 1917. S. 34, 39.

171

Adam av Bremen. Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar. "Oversatt av Emanuel Svemberg. Stockholm, 1984. S. 55; Adam av Bremen. Hamburgishe kirchengeschichte. Hannover und Leipzig, 1917. S. 53.

172

Adam av Bremen. Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar. "Oversatt av Emanuel Svemberg. Stockholm, 1984. S. 81; Adam av Bremen. Hamburgishe kirchengeschichte. Hannover und Leipzig, 1917. S. 83.

173

См., например: Nyberg Т. Stad, skrift ochstift. N"agra historiska inledningsf"agor / Adam av Bremen. Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar. "Oversatt av Emanuel Svemberg. Stockholm, 1984. S. 323–324.

174

Adam av Bremen. Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar. "Oversatt av Emanuel Svemberg. Stockholm, 1984. S. 229–253; Adam av Bremen. Hamburgishe kirchengeschichte. Hannover und Leipzig, 1917. S. 263–264.

175

Der s"achsische Annalist. Leipzig, 1878. S. 10, 61–62; Саксонский анналист / Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. IV. Западноевропейские источники. М., 2010. С. 225.

176

Галкина Е.С., Кузьмин А.Г. Росский каганат и остров русов / Славяне и Русь: проблемы и идеи. М., 1999. С. 471; Кузьмин А.Г. Начало Руси. М., 2003. С. 106–107.

177

Матузова В.И. Бенуа де Сент-Мор. «Роман о Трое», «Хроника герцогов нормандских» (XII в.) / Матузова В.И. Английские средневековые источники. IX–XIII вв. М., 1979. С. 235–236.

178

Там же. С. 241–242.

179

Лиутпранд Кремонский. «Книга возмездия» («Антаподосис») / Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. IV. М., 2010. С. 36–38; Гедеонов С.А. Лиутпранд / Варяги и русь. М., 2005. С. 358–364.

180

Гедеонов С.А. Лиутпранд / Варяги и русь. М., 2005. С. 339.

181

Byrne F.J. The Viking age //A New History of Ireland. I Prehistoric and early Ireland. Oxford, 2005. P. 609–613.

182

Wallace P.F. Irish Arhaeology and the Recognition of Ethnic Difference in Viking Dublin / Evaluating Multiple Narratives. New York, 2008. P. 166–183.

183

Byrne F.J. The Viking age //A New History of Ireland. I Prehistoric and early Ireland. Oxford, 2005. P. 618–619.

184

Там же. P. 620–621.

185

Clarke Helen, Ambrosiani Bj"orn. Viking"asteder. H"ogan"as, 1993. S. 48–50.

186

Clarke Helen, Ambrosiani Bj"orn. Viking"asteder. H"ogan"as, 1993. S. 48–50.

187

Andersson H. Sjuttiosex medeltidsst"ader – aspecter p"a stadsarkeologi och medeltida urbaniseringsprocess I Sverige och Finland. Stockholm, 1990. S. 25.

188

Там же. S. 51.

189

Мельникова Е.А. Рюрик и возникновение восточнославянской государственности в представлениях древнерусских летописцев XI – начала XII вв. / ДГВЕ. 2005 г. Рюриковичи и Российская государственность. М.,

2008. С. 65.

190

Harrison D. Birka och Upp"akra / Sveriges historia. 600—1350. Stockholm,

2009. S. 61.

191

Wallace P.F. Garda and airbeada: the plot thickens in Viking Dublin / In A.P. Smith (ed.) Seanchas: Essays in Early and Medieval Irish Archaeology, History and Litterature in Honour of F.J. Byrne. Dublin, 2000. P. 261–274; Wallace P.F. Irish Arhaeology and the Recognition of Ethnic Difference in Viking Dublin / Evaluating Multiple Narratives. New York, 2008. P. 181–182.

192

Harrison D. Bygemakt / Sveriges historia. 600—1350. Stockholm,

2009. S. 61–68, 71–73.

193

Там же. S. 65–67.

194

Wallace P.F. Irish Arhaeology and the Recognition of Ethnic Difference in Viking Dublin / Evaluating Multiple Narratives. New York, 2008. P. 172.

195

Джаксон Т.Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе. М., 1993. С. 246–247.

196

Rudbeck О. Atland eller Manheim. Uppsala och Stockholm, 1937. S. 191, 228, 265.

197

Мыльников A.C. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Этногенетические легенды, догадки, протогипотезы XVI – начала XVIII в. СПб., 1996. С. 269.

198

Latvakangas A. Riksgrundarna Varjagproblemet i Sverige fr"an runinskrifter till enhetlig historisk tolkning. Turku, 1995. S. 147.

199

Sch"uck H. Den "aldre Peringski"olds tid / KGL. Vitterhets historie och Anticvitets akademien. Dess forhistoria och historia. I–VIII. Stockholm, 1932–1944. В. IV. S. 138.

200

Jacobovsky C.V. Sparvenfeld. Bidrag tili en biografi. Akad.avh. Stockholm, 1932. S. 73, 79, 84; Latvakangas A. Riksgrundarna Varjagproblemet i Sverige fr"an runinskrifter tili enhetlig historisk tolkning. Turku, 1995. S. 172–173; Aberg A. N"ar svenskarne uppt"ackte v"arlden. Fr"an vikingar tili qustavianer. Lund, 1981. S. 109–110.

201

Latvakangas A. Riksgrundarna Varjagproblemet i Sverige fr"an runinskrifter tili enhetlig historisk tolkning. Turku, 1995. S. 172; Lindroth S. Svensk l"ardomshistoria 4. Gustavianska tiden. Stockholm, 1978. S. 620–621.

202

Scholz Birgit. Von der Chronistik zur modernen Geschichtwissenschaft. Der War"agerfrage in der russischen, deutschen und schwedischen Historiographi. Wiesbaden, 2000. S. 259–263.

203

Байер Г.З. О варягах / Фомин В.В. Ломоносов. Гений русской истории. М., 2006. С. 353.

204

Latvakangas A. Riksgrundarna Varjagproblemet i Sverige fr"an runinskrifter till enhetlig historisk tolkning. Turku, 1995. S. 200, 298.

205

Меркулов В.И. Откуда родом варяжские гости? Генеалогическая реконструкция по немецким источникам. М., 2005. С. 48–49.

206

Warages, les, hist, de Russie / Enciclopedie, ou dictionnaire raisonne des scientes, des arts et des metiers. 1756. XVII. S. 589.

207

Levesque Р.-Ch. Historie de la Russie. Paris, 1782–1783; Perin (abbe). Abrege de Fhistorie Russie. Paris, 1804.

208

Thunman J. Untersuchungen "uber die "alteste Geschichte der "ostlichen F"olker. Leipzig, 1774.

209

Мошин В.А. Варяго-русский вопрос / Изгнание норманнов из русской истории. Вып. 2. М., 2010. С. 24.

210

Шлецер А.Л. Нестор. Русские летописи на древле-славянском языке, сличенные, переведенные и объясненные Августом Лудовигом Шлецером. СПб., 1809. С. 317.

211

Карамзин Н.М. История государства Российского. Книга первая. Т. I. М., 1988. С. 29–30, 67–68.

212

Карамзин Н.М. История государства Российского. Книга третья. Т. IX. М., 1989. С. 129. О подмене см.: Фомин В.В. Варяги и варяжская русь: к итогам дискуссии по варяжскому вопросу. М., 2005. С. 128. Первая публикация оригинала письма со словами «варяги-немцы» см.: Новиков Н.И. Древняя Российская Вифлиофика. М., 1773. Август. С. 29–30, 110–141.

213

Кайданов И. Начертание истории государства Российского. СПб., 1830. С. VI.

214

Горский A.A. От славянского расселения до Московского царства. М., 2004. С. 37–53; Мельникова Е.А. Укрощение неукротимых: договоры с норманнами как способ их интегрирования в инокультурных обществах // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2008. № 2. С. 24; Она же. Рюрик и возникновение восточнославянской государственности в представлениях древнерусских летописцев XI – начала XII вв. / ДГВЕ. 2005 г. Рюриковичи и Российская государственность. М., 2008. С. 60–61; Петрухин В.Я. Призвание варягов: историко-археологический контекст / ДГВЕ. 2005 г. М., 2008; Скрынников Р.Г. IX–XVIII века. СПб., 1999. С. 20–23.

215

Клейн A.C. Спор о варягах. СПб., 2009. С. 223–224.

216

Свердлов М.Б. Образование русского государства (VIII – конец IX в.) / Историография, теория и практика изучения истории Руси VI–XIII вв. Саратов, 2002. С. 42–52; Он же. Домонгольская Русь: князь и княжеская власть на Руси V–XIII вв.; Он же. Дополнения / Повесть временных лет. СПб., 2007. С. 595–596.

217

Бондаренко Д.М., Гринин Л.Е., Коротаев A.B. Альтернативы социальной революции // Раннее государство, его альтернативы и аналоги. Волгоград, 2006. С. 27.

218

Lindkvist Th. Plundring, skatter och den feodala statens framv"axt. Organisatoriska tendenser i Sverige under "overg"angen fr"an vikingatid tili tidig medeltid. Uppsala, 1995. S. 4–5.

219

Там же. S. 4,10–11.

220

Lindkvist Th. Plundring, skatter och den feodala statens framv"axt. Organisatoriska tendenser i Sverige under "overg"angen fr"an vikingatid tili tidig medeltid. Uppsala, 1995. S. 4—12; Lindkvist Th., Sj"oberg M. Det svenska samh"allet 800—1720. Klerkernas och adelna tid. Andra upplaga. Studentlitteratur, 2008. S. 23–33.

221

Harrison D. Sveriges historia. 600—1350. Stockholm, 2009. S. 26–36.

222

Там же. S. 25.

223

Gahrn N. Sveariket i k"allor och historieskrivning. G"oteborg, 1988. S. 36.

224

Lindkvist Th. Plundring, skatter och den feodala statens framv"axt. Organisatoriska tendenser i Sverige under "overgangen fran vikingatid till tidig medeltid. Uppsala, 1995. S. 8—10.

225

Clarke Helen, Ambrosiani Bj"orn. Viking"asteder. H"ogan"as, 1993. S. 104.

226

Servise Е. Origins of the State and Civilization. New York, 1975. Idem. Classic and Modern Theories of the Origins of Government / Origins of State. Philadelphia, 1978.

227

Карнейро Р.-Л. Теория происхождения государства / Раннее государство, его альтернативы и аналоги. Волгоград, 2006. С. 59–67.

228

Классен Х. Дж. М. Было ли неизбежным появление государства? // Раннее государство, его альтернативы и аналоги. Волгоград, 2006. С. 71–84.

229

Гринин Л.Е. Раннее государство и демократия / Бондаренко Д.М., Гринин Л.Е., Крадин H.H., Коротаев A.B. Раннее государство, его альтернативы и аналоги. Волгоград, 2006. С. 107

230

Hienstrand "A. Forntida samh"allsformer och arkeologiska forsknings-program. Stockholm, 1982. S. 163–170.

231

Hienstrand A. Forntida samh"allsformer och arkeologiska forsknings-program. Stockholm, 1982. S. 170–171; Idem. Lejonet, draken och korset. Sverige 500-1000. Studentlitteratur, 2001. S. 137–140.

232

Adam av Bremen. Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar. "Over-satt av Emanuel Svemberg. Stockholm, 1984. S. 221.

233

Hienstrand "A. Forntida samh"allsformer och arkeologiska forskningsprogram. Stockholm, 1982. S.174.

234

Классен X. Дж. М. Было ли неизбежным появление государства? // Раннее государство, его альтернативы и аналоги. Волгоград, 2006. С. 76.

235

Гринин Л.Е. Раннее государство и демократия / Бондаренко Д.М., Гринин Л.Е., Крадин H.H., Коротаев A.B. Раннее государство, его альтернативы и аналоги. Волгоград, 2006. С. 109.

236

Там же. С. 109–110.

237

Карнейро Р.-Л. Теория происхождения государства / Раннее государство, его альтернативы и аналоги. Волгоград, 2006. С. 65.

238

Tunberg S. Rod och Roslag i det gamla Sveariket / Des levande f"orflutna. Svenska historiska f"oreninges Folkskrifter 11. Stockholm, 1947. S. 10–12.

239

D"albeck G.Landh"ojning och bebyggelse i nordligaste Uppland // F"ornv"annen. 1972. S. 69.

240

Ambrosiani В. Fornl"amningar och bebyggelse. Studier i Attundalands och S"odert"orns f"orhistoria. Uppsala, 1964. S. 209–210, 214, 223, 229–231.

241

Там же. S. 215–218, 231.

242

Sporrong U. Kolonisation, bebyggelseutvekling och administration. Studier i agrar kulturlandskapsutveckling under vikingatid och tidig medeltid med exempel fr"an Upland och N"arke. Lund, 1971. S. 100,102,104,195–196.

243

Tacitus С. Germania. Stockholm, 1969. 44.

244

Gahrn L. Sveariket i k"allor och historieskrivining. G"oteborg, 1988. S. 3, 40–41.

245

Tacitus C. Germania. Stockholm, 1969. 44.

246

Там же. С. 16.

247

Gahrn L. Sveariket i k"allor och historieskrivining. G"oteborg, 1988. S. 42; Рыбаков B.B. Древнейшие сведения о племенах, населявших территорию современной Швеции / Из ранней истории шведского народа и государства: первые описания и законы. М., 1999. С. 18–19.

248

Gahrn L. Sveariket i k"allor och historieskrivining. G"oteborg, 1988. S. 42, 45–47, 52–53; Svennung J. Zur Geschichte des goticismus. Stockholm, 1967. C. 44–45.

249

Джаксон Т.Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе. М., 1993. С. 65.

250

Harrison D. Sveriges historia. 600-1350. Stockholm, 2009. S. 35.

251

Прокопий Кесарийский. Война с вандалами. М., 1993. С. 182.

252

Там же. С. 190–191.

253

Вольфрам X. Готы. СПб., 2003. С. 35.

254

Nordstrom J. De jverbornas "o. Sextonhundratalsstudier. Stockholm, 1934. S. 112–114.

255

Nordstrom J. De jverbornas "o. Sextonhundratalsstudier. Stockholm, 1934. S. 112; Кузьмин А.Г. Два вида русов в юго-восточной Прибалтике / РИО. Т. 8. С. 195–196.

256

Gahrn L. Sveariket i k"allor och historieskrivining. G"oteborg, 1988. S.25, 61,167.

257

Gahrn L. Sveariket i k"allor och historieskrivining. G"oteborg, 1988. S. 26, 61,155; Procopius with an English Translation by H.B. Dewing III. History of the War. Book V and VI. London, 1953. 6:15:3. S. 415; 6:15:26. S. 421.

258

Harrison D. Sveriges historia. 600—1350. Stockholm, 2009. S. 25.

259

Lindkvist Th., Sj"oberg М. Det svenska samh"allet 800—1720. Klerkernas och adelna tid. Andra upplaga. Studentlitteratur, 2008. S. 35.

260

Вольфрма X. Готы. СПб., 2003. C. 11–12, 35–37.

261

Голдина Р.Д., Голдина Е.В. Скандинавия и Верхнее Прикамье: контакты во второй половине I тыс. н. э. / Шведы и Русский Север. Киров, 1997. С. 5—11; Кузьминых С.В. Металлургия Волго-Камья в раннем железном веке (медь и бронза). М., 1983.

262

Лурье С.Я. История Греции. СПб., 1993. С. 138.

263

Кузьминых С.В. Металлургия Волго-Камья в раннем железном веке (медь и бронза). М., 1983. С. 178–179.

264

Солнцев Л.А., Фомин Л.Д., Шрамко Б.А. Начальный этап обработки железа в Восточной Европе (доскифский период) // Советская археология. 1977. № 1. С. 57–74.

265

Голдина Р.Д., Голдина Е.В. Скандинавия и Верхнее Прикамье: контакты во второй половине I тыс. н. э. / Шведы и Русский Север. Киров, 1997. С. 7.

266

Там же. С. 7–8.

267

Бадер О.Н., Смирнова А.П. «Серебро Закамское» первых веков н. э. / Труды ГИМ. Вып. 13. М., 1954; Вощинина А.И. О связях Приуралья с Востоком в VI–VII вв. н. э. // СА. 1953. Т. XVII. С. 183–196; Кропоткин В.В. Экономические связи Восточной Европы в I тыс. н. э. М., 1967; Мухаммадиев А.Г. Древние монеты Поволжья. Казань, 1990; Янин В.Л. Денежно-весовые системы русского средневековья. Домонгольский период. М., 1956.

268

Бадер О.Н. Уникальный сасанидский сосуд из-под Кунгура // Вестник древней истории. 1948. № 3. С. 166–169; Он же. Бартымская чаша // Краткие сообщения Института истории материальной культуры (КСИИМК). М., 1949. Вып. 29. С. 84–91; Он же. О восточном серебре и его использовании в древнем Прикамье (К последним находкам) / На Западном Урале. Молотов, 1952. С. 182–200; Он же. Камская археологическая экспедиция // КСИИМК. М., 1954. Вып. 55. С. 117–128.

269

Казаманова Л.Н. Бартымский клад византийских серебряных монет VII в. // Труды государственного исторического музея. М., 1957. Вып. 26. Ч. 2. С. 70–76.

270

Голдина Р.Д., Голдина Е.В. Скандинавия и Верхнее Прикамье: контакты во второй половине I тыс. н. э. / Шведы и Русский Север. Киров, 1997. С. 8–9.

271

Голдина Р.Д. Хронология погребальных комплексов раннего средневековья в Верхнем Прикамье // Краткие сообщения института археологии. Вып. 158.1979. С. 79–90.

272

Голдина Р.Д., Голдина Е.В. Скандинавия и Верхнее Прикамье: контакты во второй половине I тыс. н. э. / Шведы и Русский Север. Киров, 1997. С. 10–11.

273

Мейнандер К.Ф. Биармы / Финно-угры и славяне. Л., 1979. С. 35–40.

274

Голдина Р.Д., Голдина Е.В. Скандинавия и Верхнее Прикамье: контакты во второй половине I тыс. н. э. / Шведы и Русский Север. Киров, 1997. С. 10.

275

Callmer J. The beginning of the Easteuropen trade connections of Scandinavia and the Baltic Region in the eight and ninth centuries A.D. // International Konferenz "uber das Fr"uhmittelalter. Szeckszard, 1989. C. 25.

276

Callmer J. The beginning of the Easteuropen trade connections of Scandinavia and the Baltic Region in the eight and ninth centuries A.D. // International Konferenz "uber das Fr"uhmittelalter. Szeckszard, 1989. C. 22–35; Callmer J. Trade beads and bead Trade in Scandinavia ca 800—1000 A.D. Acta Arheoalogia Lundensia, serias in 4, № 11. Bonn, Lund, 1977.

277

Голдина Р.Д., Голдина Е.В. Скандинавия и Верхнее Прикамье: контакты во второй половине I тыс. н. э. / Шведы и Русский Север. Киров, 1997. С. 12–13.

278

Дубов И.В. Великий Волжский путь. Л., 1989.

279

Бажов П.П. Уральские сказы. М., 1987. С. 240.

280

Повесть временных лет. СПб., 2007. С. 7–8.

281

Вильсон Дэвид М. Англосаксы. М., 2004. С. 23–24.

282

Кузьмин А.Г. Начало Руси. М., 2003. С. 208–209; Фомин В.В. Варяги и варяжская русь. М., 2005. С. 422.

283

Тихомиров М.Н. Русское летописание. М… 1979. С. 30; См. также: Кузьмин А.Г. Начало Руси. М., 2003. С. 280; Фомин В.В. Ломоносовофобия российских норманнистов / Варяго-русский вопрос в историографии. С. 205–206.

284

Marx K. 1700-talets hemliga diplomati. V"arnamo, 1990.

285

Там же. S. 131–133.

286

В статье «Варяги и варяжский вопрос» первого издания БСЭ было категорически заявлено: «Варяги– др. – русское название скандинавов… В середине IX в. в Восточной Европе образовался ряд варяжских кнжеств (главные – в Новгороде и Киеве)… Норманское происхождение первых русских князей было установлено еще в XVIII в., в нем не сомневались ни Карамзин, ни Погодин, ни Соловьев; но великорусский шовинизм чувсьвовал себя обиженным «немецким» происхождением перв. рус. «государей» – и с XVIII в. тянется ряд попыток доказать «истинно-славянское» их происхождение. Научного значения попытки эти не имели…» // БСЭ. Под ред. Н.И. Бухарина, В.В. Куйбышева, М.Н. Покровского. Т.9. М., 1928.

287

Повесть временных лет. СПб., 2007. С. 144, 384.

288

Кузьмин А.Г. «Варяги» и «Русь» на Балтийском море // ВИ. 1970. № 10; Он же. Об этнической природе варягов // ВИ. 1974. № 11; Он же. Об этнониме «варяги» // Дискуссионные проблемы отечественной истории. Арзамас,

1994. С. 7–9; Он же. Одоакр и Теодорих / Дорогами тысячелетий. Сб. исторических очерков и статей. Кн. 1. М., 1987. С. 123–124 (переиздана в кн.: Варяго-русский вопрос в историографии. С. 522–537); Откуда есть пошла Русская земля. Века VI–X / Сост., предисл., введ. к документам А.Г. Кузьмина. Кн. 2. М., 1986; Он же. История России с древнейших времен до 1618 г. М., 2003; Он же. Начало Руси. М., 2003. С. 187–242; Иванов В.Д. Русь изначальная / Сост., предисл., коммент. А.Г. Кузьмина. Т. 1. М., 1986. С. 25–27.

289

Кузьмин А.Г. Начало Руси. М., 2003. С. 205.

290

Минкин A.A. Топонимы Мурмана. Мурманск, 1976. С. 5–8; Розен М.Ф., Малолетко А.М. Географические термины Западной Сибири. Томск, 1986. С. 6–9; Народы Поволжья и Приуралья. Коми-зыряне. Коми-пермяки. Марийцы. Мордва. Удмурты. М., 2000; Очерки исторической географии. Северо-запад России. Славяне и финны. СПб., 2001. С. 17–30; Прибалтийско-финские народы России. М., 2003; Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М., 2004. С. 58–59; Печенга. Опыт краеведческой энциклопедии / Авт. – сост. В.А. Мацак. Мурманск, 2005.

291

Очерки исторической географии. Северо-запад России. Славяне и финны. СПб., 2001. С. 25–27.

292

Третьяков П.Н. Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге. M.-Д., 2006; Финно-угры и балты в эпоху средневековья // Археология СССР. М., 1987; Голдина Р.Д. Силуэты растаявших веков. Ижевск, 1996. С. 14–15; Очерки исторической географии. Северо-запад России. Славяне и финны. СПб., 2001. С. 25–30; Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М., 2004. С. 40–59.

293

Топоров В.Н., Трубачев О.Н. Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья. М., 1962. С. 4.

294

Rudbeck О. Atland eller Manheim. Uppsala, 1947. S. 196–199.

295

Latvakangas A. Riksgrundarna Varjagproblemet i Sverige fr"an runinskrif-ter till enhetlig historisk tolkning. Turku, 1995. S. 250–251, 285–295.

296

Соболевский А.И. Древнейшее население Верхнего Поволжья. Тверь, 1912. С. 4–9.

297

Соболевский А.И. Название рек и озер русского Севера. Л., 1927. С. 1–2.


Где жили летописные варяги? | Призвание варягов. Норманнская лжетеория и правда о князе Рюрике |