О чем предупреждают народные приметы

Современный человек потерял связь с окружающим миром и уже не обращает внимания на мелочи, которые случаются постоянно, он их просто не замечает, теряя из виду подсказки судьбы и Вселенной.

У наших предков (неважно, к какой народности они принадлежали), было чувство доверия к окружающему миру, к сожалению, утраченное нами. В поисках подсказок они вглядывались в детали, примечали и связывали воедино причины и следствия. Так появились народные приметы, помогавшие выживать в сложных условиях.

Нам и в голову не придет связать некоторые вещи между собой, но в древности человеку было свойственно ощущение целостности окружающего мира. Архаическая вера в одушевленность всего на свете убеждала просить помощи и совета у растений и животных, погоды, камней и скал, ручейков, рек и моря. По полету птиц определяли, благоприятен ли день для начала важного дела, а по скрипнувшей половице – приход гостя. Любой элемент мира и природы был помощником и советчиком в трудных делах. Поскольку люди верили в это, не существовало деления на злые и добрые вещи. Любая вещь, любое существо могли предвещать удачу или предупреждать о поражении. Это зависело не от сути предмета, которая не может быть нечистой по определению (нечистым все делает человек с дурными помыслами), а от его мельчайших деталей. Смотрели, с какой стороны летят птицы, сколько их и как они себя ведут в полете; как лежит камень на дороге; куда устремились ветви растущего у перекрестья дорог дерева. Существовали и важные дни, когда все, происходящее вокруг, толковалось как знак свыше. Например, праздник Корочун, который отмечали древние славяне. С середины декабря день начинает понемногу прибывать, а ночь укорачиваться (к этому корню возводил название праздника Н. М. Карамзин), то есть дело идет к весне и новому расцвету жизни. Этот момент отмечали широко: готовили ритуальную пищу, веселились. Были и специальные приметы: когда выходили из-за стола, ложки клали выпуклой стороной вниз, а утром смотрели, что с ней сталось за ночь. Если налипли крошки каши, значит, год будет удачный и богатый; если же ложка упала со стола, это предвещало дурной год, болезни или даже смерть.

С пришествием монотеистических религий, прежде всего, христианства, все на свете стало полярным: чистое и нечистое, доброе и злое, Христос и Сатана. Некоторым вещам стали приписывать проявление добра либо зла. Например, осина стала вестником беды.

У каждого народа свои приметы, ведь люди живут в разных уголках земного шара. Мы не будем говорить о приметах народов Крайнего Севера, живущих в пустыни или джунглях. Подробнее остановимся на приметах европейских народов, поскольку они имеют непосредственное отношение и к нашей современной жизни.

Приметы можно классифицировать по разным критериям: по происхождению (месту и времени), тематике, по фигурирующим в них предметам или явлениям и т. д. Очевидно, что все они являются результатом долгих наблюдений за совпадениями, которые, как мы знаем, не случайны, а заложены в единую схему работы нашей Вселенной.

В этой книге мы поделим приметы на календарные, отраженные в месяцесловах, – они по большей части связаны с предсказаниями погоды, и бытовые. Последние в свою очередь представлены многими разновидностями: о здоровье, благосостоянии, переменах в жизни, предстоящей дороге и т. д. Некоторые приметы сообщают довольно общую информацию (к худу или к добру), другие – о грядущих событиях говорят подробнее.

Бытовые приметы

Во всех случаях жизни люди прежде широко пользовались приметами, недаром появилась поговорка: «Без примет и ходу нет». Мы и сегодня неосознанно обращаемся к старинным приметам. Они по своей сути являются правилами поведения, облеченными в краткую и запоминающуюся форму, словно специально изобретены, как писал В. И. Даль «… для того, чтобы застращать человека, заставить, малого и глупого, окольным путем, делать то, чего напрямик добиться от него было бы несравненно труднее. Эти поверья каждый мальчишка затверживает с тятей и мамой, повинуется им безответно и следует им безотчетно». Среди них, например, есть многие приметы-запреты, связанные с пищей. Интересно, что они редко описывают конкретные беды. Чаще говорится – «грешно, грех». Таким образом народ выражал устойчивый запрет, который нужно было запомнить, не вникая в причину табу. Ниже приведены такие установки, не позволяющие совершать каких-либо действий с тем или иным предметом.

1) с хлебом: рассыпать по полу хлебные крошки – грешно, к голоду, поэтому нельзя резать хлеб на весу; если ты берешься за новый кусок хлеба, не доевши первый, – большой грех, кто-то из родных твоих голодать будет. Такого рода приметы говорят об уважении людей к хлебу. Это правила, согласно которым в хозяйстве не пропадет и крошка хлеба, ведь если не замечать малых потерь, то и большие не замедлят явиться;

2) с солью: соль рассыпать – к ссоре; макать в солонку хлеб, палец, огурец или помидор – к худу. Эти приметы-правила тем более объяснимы; если хлеб в большинстве крестьянских семей выращивали и пекли самостоятельно, то соль, как и прочие приправы, покупали, а в былые времена они стоили дорого. Засорить соль крошками или рассыпать ее, значило приход в дом беды;

3) с яичной скорлупой: нельзя выбрасывать яичную скорлупу, не раздавив предварительно на мелкие осколки. В. И. Даль так объясняет появление этого правила-запрета: «скорлупа, выкинутая целиком, поваживает собак таскать яйца и даже учит кур и уток наклевывать и выпивать их».

Существовали ограничения, связанные с многочисленными праздниками. Например, говорили: «Яблоки грешно есть до Спаса, а орехи прежде Воздвиженья». Вполне оправданная законами природы примета, оберегающая детей, срывающих еще не созревшие плоды, от проблем с желудком и кишечником. Имели место и «гигиенические» приметы: не разбрасывать состриженные волосы и ногти; не целовать новорожденного младенца в губы – немым останется; купать дитя в белом белье, чтобы кожа была нежной и белоснежной. Аналогичные приметы связаны и с захоронениями: нельзя строить дома вблизи кладбищ; рядом с кладбищами не разрешалось проносить новорожденных либо проезжать свадьбе; возвращаясь с кладбища, не заезжать в гости… В древности считалось, что эти действия могут «навести» смерть на живых. Так, в Древнем Риме запрет захоронений в непосредственной близости от жилья даже был внесен в древнейшие «Законы 12 таблиц»: «Мертвеца в городе никогда не хоронить и не сжигать». Кому, как ни римлянам, сбрасывавшим трупы рабов в отвалы в окрестностях Рима, было знать, что подобные захоронения указывают смерти дорогу к живым: испарения из шахт несли в Город эпидемии. Современные санитарные службы, думается, согласны с древнейшими приметами.

Ряд примет, как уже говорилось выше, связан с животными и птицами. Часть из них относится к «нечистым», поэтому влекут, по поверьям, за собой беду. Среди птиц таковыми считаются, например, хищные – ястреб, филин, ворон и ворона. Такое отношение, по-видимому, связано с ведением ими ночного образа жизни (филин), темной окраской их оперения и зловещим криком (ворон).

Среди библейских сказаний есть одно, описывающее происхождение черного окраса вороньих перьев. Согласно ему Ной, спасшийся со своим семейством и многочисленными божьими тварями на ковчеге, выпустил ворона узнать, закончился ли потоп, и найти место, куда можно было пристать. Но тот, хотя и нашел его, не возвратился назад к товарищам по несчастью, томившимся в ковчеге. За что и был наказан темным оперением. Христианские приметы прямо относят этих птиц к созданиям и слугам самого дьявола. Крики же ворона и вороны словно призывают войну, насилие, смерть: они созвучны слову «кровь». Есть такая примета: ворона кричит – кражу предвещает. Она связана с притчей о девушке, которая ложно обвинила Христа в воровстве, за что и была превращена в ворону. Крик ворона на Руси всегда считался зловещим; есть даже специальные заговоры, отводящие проклятие карканья (например, можно сказать каркающему ворону: «На свою голову каркаешь».

Другие птицы относятся к чистым, невинным: жаворонок, голубь, ласточка. Убивать их, и разорять их гнезда считалось большим грехом, который вызывал падеж скота, болезни и смерть. С прилетом жаворонков и ласточек люди еще в языческую эпоху связывали приход весны. Подобное отношение к этим птицам перешло и в христианство: считается, что это Христовы птицы, которые, по преданию, вынимали терновые шипы из израненного тела Спасителя и носили ему, распятому на кресте, в клювах воду. Их песни восславляют Бога и Богоматерь (жаворонок, например, у многих славянских народов считается певцом Богородицы).

Аист также относится к птицам, предвещающим благополучие, удачу, прибыль, рождение ребенка. Он во многих народных поверьях тесно связан с человеком: и пальцы у него человеческие, и одет он, как человек, в жилетку. Эта птица – символ семейного счастья: если пара аистов свила гнездо над крышей дома, значит, в семье живущих в нем будет мир и согласие. У многих народов мира аист является символом новой жизни, рождения ребенка. Одно древнее поверье гласит, что аист приносит младенца в клюве и бросает его в дымоход. Если женщине приснится аист – это к беременности, причем, ждать нужно рождение девочки. Такая тесная связь аиста с появлением детей объясняется просто: длинный клюв этой птицы имеет форму фаллоса (на святки, например, парни часто рядились в аистов).

К «нечистым» животным относят волка, лису и, как ни странно, зайца: встретить их в деревне – к худу или неурожаю. Что и понятно: в неурожайные годы, когда вымирала мелкая дичь, пожива хищников, изголодавшиеся звери не пугались выходить к человеческому жилью в поисках пищи. Так же, как и вороны, волки, по поверьям разных народов, предвещают войну. Вороны и волки – спутники верховного бога скандинавов Одина, покровителя войны. Считается, что они не брезгуют падалью и вволю пируют на полях брани. Впрочем, вой волка у стен человеческого жилья, по приметам, предвещает непогоду: звери ищут укрытия от буранов и проливных дождей рядом с людьми.

Заяц же связан народной верой с нечистой силой потому, что именно облик этого животного часто принимают черти, появляясь среди людей. Встреча с зайцем сулит несчастье, а если он пробегает рядом с домом – пожар. Недаром о нем говорят: «прыток, как огонь».

С необычайно острым чувством опасности, свойственным живым существам, связано множество примет: и о крысах, которые бегут с тонущего корабля; и о собаках, которые воют в доме и пытаются вырыть нору (считается, что это к покойнику).

Современной наукой доказано, что животные благодаря инстинктам способны задолго предугадывать грядущие события, представляющие угрозу для них и их потомства. С убегающими с кораблями крысами все понятно, но что угрожает собаке? Эти домашние животные связаны с людьми тончайшими узами дружбы. Они очень зависимые от хозяина существа, и любое изменение иерархии в семье, где живет собака, связанное со смертью одного из ее членов, чревато для нее серьезными изменениями в жизни, вплоть до возможности оказаться на улице без пищи и крова.

Кстати, существует множество примет, связанных с такими домашними обитателями, как тараканы: черные тараканы – к счастью, прибыли и подаркам. Таких даже специально прикармливали, ставя по праздникам блюдечко с молоком, а при переезде перевозили с собой несколько насекомых в новое жилище. Черные тараканы расценивались как покровители дома, хозяев, скота; и если они вдруг пропадали из жилища – быть беде, например, пожару или тяжелой болезни, ведущей к смерти. Давить их считалось большим грехом: можно было выметать их старым веником, например, на Рождество, приговаривая: «Идите колядовать к соседям». Совершенно иное отношение сложилось к рыжим тараканам, прозванным в народе прусаками (кстати, немцы зовут их «русскими»): от них всегда старались избавиться любыми способами.

Против недобрых примет существовало множество оберегов (присказок, охранных жестов и действий). Например, к известнейшим дурным приметам принадлежит черная кошка, перебежавшая дорогу. Она возникла еще в Средние века, но многие до сих пор верят, что это к несчастью. Поэтому кошек и котов «несчастливого» черного окраса преследуют, забрасывают палками и камнями. Черный кот (или кошка) на Руси и в Европе всегда считались символом нечистой силы. А в Древнем Египте этих животных почитали, считая их равными богам. Их нельзя было бить, а спасти кошку от неминуемой гибели из горящего дома (считалось, что эти животные, будучи стражами имущества, сломя голову бросаются в пылающий дом) считалось почетно.

Считается, что страшнее рассерженной кошки зверя не существует: глаза горят, шерсть дыбом, издает пронзительные звуки! Но такое негативное отношение к ней объясняется довольно просто. Кошка – исконно не является европейским животным: была завезена в Европу и на Русь примерно в Х в. Она была диковинкой, и, поскольку происходит, как тогда говорили, из басурманских стран, где слыли почитаемыми животными (известно, например, что пророк Магомет очень любил свою кошку Муэззу, и поэтому с тех пор это животное может беспрепятственно входить в мечеть в любое время), в народном представлении тесно были связаны с дьяволом. Лишь эпидемия бубонной чумы, унесшей огромное количество жизней, показала пользу кошек, охотившихся на переносчиков заразы – грызунов.

Сегодня на волне всплеска интереса к эзотерике кошка воспринимается как животное мистическое, обладающее сильными магическими способностями и благотворной аурой: они отгоняют зло, привлекают в дом богатство и достаток (особенно трехцветные), очищают его ауру от негативных эмоций и магнитного излучения. Считается, что кошка в доме не появляется просто так, для этого существуют различные причины (энергетические, духовные и пр.). И сегодня примету о черной кошке толкуют иначе: это животное не грозит бедой, а предупреждает о ней, посылая тем самым знак, что сегодня нужно быть внимательнее и осторожнее, не лезть на рожон.

Если же вы склонны доверять этой примете, при виде черной кошки используйте древние охранные знаки: например, кукиш в кармане, который, считается, отводит нечистую силу; или защитный приговор: «Чур, меня!». Непонятное «чур» связано со словом «пращур», означающее «предок». Это бытовое заклинание призывает древних духов, хранителей рода, на помощь и защиту. Можно также трижды плюнуть через левое плечо: по христианским поверьям, дьявол стоит за левым плечом каждого человека, и черная кошка через дорогу – это его козни.

Множество народных примет связано с домом: в нем рождались и умирали, принимали гостей, справляли праздники, терпели нужду и радовались. Его строительство начиналось с поиска подходящего места, и затем каждый этап его возведения сопровождался различными ритуалами. И здесь природа помогала славянам во всем. Так, чтобы узнать, хорошее ли место выбрано под строительство, на землю клали деревянный круг: если за ночь под ним собирались муравьи, считавшиеся символом достатка и домовитости, значит – к счастью и удаче в новом доме. Деревья – самый распространенный у славян стройматериал, однако в Древней Руси лес был местом сакральным: между убийством человека и ненужной рубкой деревьев не видели большой разницы. К выбранным на избу деревьям, а это были хвойные породы (лиственница и сосна), подходили с соблюдением множества правил и запретов: строить из деревьев, выросших на жальнике кладбище), значило, что в новом доме жители будут умирать один за другим; не использовали старые, особенно с изъянами (дуплами, искривленным стволом и пр.), высохшие и росшие в саду.

Существовали табу и на вырубку определенных пород: ель не брали для избяного сруба, так как она считалась проклятой, нечистой, как и осина: верили, что оба эти дерева вытягивают из человека жизненную энергию. Дуб почитался как священное дерево, а липа была «поставщиком» сырья для плетения обуви и пошива предметов одежды (например, рогожи). По этому поводу говорили: «Липу срубишь – из лесу домой никогда не выйдешь, заплутаешь».

Выбранному дереву приносили жертву, чтобы душа человеческая, по поверьям, живущая в нем после смерти бренного тела, полакомилась и не обижалась, что ее лишают пристанища. Ему объясняли, зачем его рубят, обязательно с поясным поклоном, проявляя уважение. Срубив дерево, смотрели, куда оно упадет; если на север – к миру мрака и вечного холода, то это не к добру.

Перед закладкой фундамента в землю закапывали череп лошади в том месте, где будет порог; в его основание клали зерно, мед, ковригу хлеба и пр., иначе не будет в доме достатка. Первыми в новый дом входили не хозяева – впускали петуха или кошку. После устраивали веселый праздник, чтобы шумом отпугнуть увязавшиеся из лесу души загубленных деревьев. Сейчас в них уж никто не верит, но новоселье до сих пор справляют.

Самые обычные предметы, используемые нами в быту, в древности наделялись магическими свойствами и были вестниками счастья или беды. Все материальные элементы домашнего пространства (двери и окна, веник, зеркало, комнатные растения и т. д.), а также обычные действия (уборка, стирка, приготовление и принятие пищи) были исполнены огромного смысла. Например, окна и двери: как и порог, они представляют собой место соединения «своего» и «чужого» пространства. Через дверь в дом входит добро, гость, богатство и радость; от незваных гостей опять же защищает дверь закрытая, поэтому ее не оставляли распахнутой. Исключением были лишь те дни, когда в доме находился покойник – чтобы душа его могла беспрепятственно покинуть жилище, а не заплутала, ища выход; и дни поминовения умерших – чтобы души-хранители предков могли поучаствовать в пире, устроенном в честь них. Если приснилась открытая дверь или вдруг скрипнула в тишине – жди беды. То же самое относилось и к окнам, через которые, по поверьям, вылетает душа умершего. Часто покойника выносили через окно вперед ногами, чтобы дорогу показать. До сих пор говорят: «Если голубь в окно влетит – к смерти». Считалось, что так в дом проникает смерть.

Множество примет-запретов в доме было связано с порогом: ведь за ним начинается «чужое» пространство, где царит зло и откуда приходит смерть. Мести избу от порога запрещалось: не будет в доме достатка, лишь ссоры да болезни, поскольку веник заметет всякую нечисть, желающую проникнуть в дом и напакостничать в нем. На порогах не сидели, на них не наступали (лишь в ритуальных целях), так как это считалось к скорой смерти. Через порог запрещалось здороваться, разговаривать или передавать что-либо, так как это могло привести к нищете, сплетням, ссорам и немоте детей. В. И. Даль связывает эти запреты с представлениями славян о гостеприимстве: «Невежливость здорованья через порог, не дав гостю войти, противна русскому хлебосольству; почему и придумали острастку».

Зеркало, благодаря своему свойству отражать предметы, является в домашней магии символом удвоения. Иметь его в доме всегда считалось к достатку, тем более что сам этот предмет стоил в те времена немало и говорил о благосостоянии своих владельцев. Выходя из дома, хозяин обязательно гляделся в зеркало, чтобы его двойник вместо него дом сторожил и добро приумножал. Но зеркало – это и переход в иной, «чужой» мир, поэтому этот предмет требует особой осторожности при обращении: разбилось зеркало – к несчастью (до сих пор считается плохой приметой хранить дома треснувшие зеркала, так как через трещины выходит жизненная энергия хозяев, питая всякую нечисть). Осколки зеркал не выкидывали просто так, а обязательно закапывали в землю, чтобы черти не могли заглянуть в них. Детей до года к зеркалам не подносили: считалось, что спать будут плохо или их подменят злые духи. А ночью в зеркало запрещалось смотреться даже взрослым: нечистая сила в это время суток наиболее активна и может причинить много вреда. Ночью в него глядели только с целью гадания на суженого. Во время грозы зеркала занавешивались: считалось, что ведьмы и черти справляли свадьбу в это время и могли проникнуть в избу именно через зеркало. Также до сих пор существует обычай занавешивать зеркала, если в доме покойник: душа может заблудиться в зеркальном мире. Да и отразившийся в нем покойник может увести за собой кого-нибудь из родственников.

С таким привычным для нас предметом, как ложка, тоже связаны поверья и приметы. Например, когда ешь, нельзя класть ложку, как мостик, между столом и тарелкой: нечисть в пищу заберется; из тех же соображений нельзя класть ее выпуклой стороной вниз: нечистый плюнет. Ложками по столу стучать – нищету и голод звать в дом. Если лишнюю ложку на стол положить, то обязательно придет незваный гость. Вообще, старались, чтобы этот незваный гость не оказался за столом 13-ым – это число напоминает об Иуде-предателе. Ложкой наказывали сорванцов, шумевших за столом: били их по лбу, чтобы внял запретам и утихомирился.

Домашний очаг считался отражением солнечного диска в повседневной жизни человека. Стихия огня достаточно мощная, созидающая и одновременно разрушающая при неумелом ее использовании. Поэтому во многих культурах с огнем всегда обращаются бережно – его оберегают и при этом остерегаются. Для приверженцев зороастризма огонь является воплощением добра и света; для древних римлян почитание домашнего очага также со временем развилось в мощный государственный культ и культ богини Весты. В круглом храме, посвященном ей, днем и ночью поддерживался священный огонь. Его угасание грозило Риму и его жителям бедой, поэтому наказание весталке, не уследившей за пламенем в очаге, было суровым – мучительная смерть. Этот культ был столь почитаемым, что старшая из весталок участвовала во всех важнейших государственных церемониях, проводимых в Риме, наряду с верховным понтификом, чьи обязанности во времена империи исполнял сам император.

Для древних славян ритуал зажигания очага с наступлением нового года был весьма важен. Он показывал, сколь удачен будет предстоящий год. Погасив старый огонь, новый разжигали трением дерева о дерево, и ритуал этот свершался лишь тем, на ком лежало благословение богов, – старейшиной, вождем или князем. В наши дни огонь восковой свечи также воспринимается как очищающий. В него нельзя плевать – язык покроется волдырями, да и костер в лесу лучше не затаптывать, чтобы не оскорбить стихию, а засыпать землей или залить водой.

Календарные приметы

В те времена, когда не существовало промышленности, люди, где бы они ни жили и чем бы ни занимались, напрямую зависели от погодных условий и капризов. Земледельцам важно было подмечать любые мелочи, которые подсказали бы, когда начинать сев, а затем вести сбор урожая. Животноводам календарные приметы также были важны. Кочевникам, которые не заготавливали сено для скота, мельчайшие изменения в природе сообщали, стоит ли оставаться зимовать на привычных пастбищах или уходить в другие места. Со временем у каждого народа сложился свой «месяцеслов», в котором расписаны все дни года, важные для наблюдения за погодой.

1. Природные явления. Важнейшие календарные приметы связаны с небесными светилами. Они весьма точны, поскольку основаны на физических явлениях. Если звезды как бы мигают зимой – к снегу, летом – к дождю; красноватый цвет этих светил предвещает ясной погоды (летом) и сильных морозов (зимой). Известно, что в преддверии ухудшения погоды вокруг них появляются ореолы и перистые облака на небе. Если вокруг солнца возник туманный венец – жди снегопада, а лунный ореол красноватого цвета обещает сильный мороз. Утреннее зимнее небо, затянутое тучами, является знаком скорейшего потепления.

Существуют и летние приметы: радуга ранним ясным утром – к ливню, а духота, разлитая в воздухе, – к грозе.

Широко распространены приметы, связанные с различными явлениями природы. Если ветер поднимается или усиливается к закату, то наутро погода изменится; если стоят хорошие теплые дни, а ветер сменил направление, – будет ненастье; если ветер начался в пасмурный день, когда небо затянуто тучами, – погода улучшится, и проглянет солнце.

Облака, которые ветер гоняет по небу, тоже являются вестниками погодных изменений: если солнце всходило при безоблачном небе, но затем на нем появились облака, которые после обеда рассеялись, – следующий день будет ясным. Кучевые облака, образующиеся к вечеру, обещают осадки, а если на них своеобразные высокие башенки – жди грозы. Метеорологи установили, что высокие кучевые облака появляются примерно за несколько часов до начала грозы, перистые говорят об ухудшении погоды, а если они еще и вьются по небу длинной полосой, то будет сильный дождь с ветром. Если зимой облака плывут против ветра – к снегопаду; если в большое облако опускается на закате солнечный диск – будет метель, в туман – дождь. Дождь предвещает и солнечный восход, когда светило, едва взойдя над горизонтом, прячется в облака. А вот солнце на закате красноватого оттенка говорит о дне ветреном, но ясном.

2. Приметы по определенным дням в году. В основном эти дни приходятся на христианские праздники и связаны с почитанием того или иного святого. Они построены на том, что по погоде в данный конкретный день предсказывают погоду в другие временные отрезки. Большинство примет этой группы были собраны в период с XVII по XIX в., и сегодня зачастую «не работают». Впрочем, об этом предупреждали еще составители «Календарей» XIX и начала ХХ в., так же как и о территориальной локализации некоторых из них. Иными словами, если ты живешь в Якутии, не следует доверять приметам, собранным в Тульской губернии.

Не все народные приметы сегодня действуют точно. Более того, проводился анализ «сбываемости» календарных примет на погодном материале, собранном за 40 лет, который показал, что среди них многие основаны на случайных совпадениях (назовем таковыми совпадения с низким коэффициентом повторяемости), а другие действуют лишь в определенной местности. Ученые считают причиной такого явления не ошибочность наблюдений наших предков, а существенные изменения, произошедшие в природе за многие годы со времени возникновения примет. Однако это отнюдь не означает, что народным приметам не следует верить, поскольку многие из них, не вошедшие в названные выше группы, сбываются в 55–70 случаях из 100, что является довольно высоким показателем такой капризной вещи, как погода.

Хотя приметы лишь предсказывают общее изменение погоды, но не указывают на то, какова будет температура воздуха, соотношение ясных и пасмурных дней либо как долго продлится дождь (снегопад), все же связь между погодой в разные времена года существует: так, тесно связаны между собой теплый апрель и теплый октябрь (82 %), дождливый апрель и засушливый июль (80 %).

Судя по тому, на какой день недели приходится Рождество Христово (7 января), можно охарактеризовать весь год. Так, во всяком случае, утверждает «Колядник» XV в.: «А аще будет Рождество Христово в понедельник. Зима добра будет, весна и лето мокро, пожатие богато, дождеве велица будет, есень суха… А аще случится Рождество Христово во вторник – зима снежна, весна мокра, лето добро, но сухо, есень суха, плод скуден, четвероногим пагуба… А аще в среду будет Рождество Христово – зима будет многа и добра, весна суха, лето добро, есень суха, пшеница скудность, виноберь много, овощия и меда много… А аще в четверток будет Рождество Христово – зима будет растворена, весна и лето ветрены. Овощия мало, меду скудость… плоды мнози… А аще в пяток будет Рождество Христово – зима будет много, весна ветрена, лето мокро, есень суха… А аще в субботу будет Рождество Христово – зима ветрена, плода скудность… есень суха, весна и лето мокро, овцам пагуба, падежи мнози… А аще случится Рождество Христово в неделе (воскресенье, – Ред.) – зима будет растворена, весна мокра, лето сухо, есень ветрена… плодов изобилие…».

Среди январских дней важно и 23-е число, день святого Григория, епископа города Ниса, что в Малой Азии, который именовался «летоуказателем»: если на Григория Нисского выпадет иней, жди сырого лета.

В феврале погоду на весь месяц определяли по первому числу: каков этот день – таков и весь месяц. На Сретенье (2 февраля), когда зима «поворачивает» на весну, смотрели, не будет ли суровых морозов: если солнышко покажется на закате сквозь облака – можно шубы прятать, а если нет – морозы еще будут. Снег на Сретенье – к долгой и сырой весне, если метель метет, то лето будет долгим, а осень поздней; оттепель предвещала раннюю теплую весну.

В день 40 мучеников (22 марта) предсказывали погоду на 40 суток вперед. В народе говорили: «Жди в марте первого грома: к урожаю и богатству. Услышишь его, так беги за ним из дому, – обязательно разбогатеешь». Гром в марте – к новым холодам, а если усиливается ветер, то скоро будет потепление с дождями и мокрым снегом. Туманный март говорит о сыром, дождливом лете, а апрельские туманы обещают резкое потепление днем и ясную погоду. Май, хоть и был первым по-настоящему теплым месяцем, считался тяжелым: работа в поле и на огороде уже кипела, а прошлогодние запасы продуктов уж к концу подходили. В мае жениться и замуж выходить не спешили: всю жизнь маяться будешь.

Про весну говорили: «Обнадейчива, да обманчива». Май неверный: вроде уже по-летнему жарко, но возможны заморозки. Временем резких похолоданий традиционно считался период цветения черемухи и появления листьев на дубе. При этом если начало мая выдалось по-летнему жарким, значит, вторая половина будет с заморозками: «Пахать в рубахах – сеять в шубах». Если в мае много дождей, то начало осени будет сухим, а если месяц выдался засушливым – ждет грибной сентябрь, теплый и дождливый.

Звездное небо на Ивана Купалу, который празднуется 7 июля, – к грибам. 1 августа предсказывали погоду на всю осень: она будет сырой, если в этот день идет дождь. На Илью Пророка (2 августа) день до обеда – погода летом, после обеда – осенью; если он пройдет без дождя, такая же погода будет следующие 6 недель.

Чем теплее наступающая осень, тем холоднее и длиннее будет зима. В сентябре-октябре стоит приглядеться, как опадают листья: если ложатся на землю тыльной стороной, то зима будет теплой. Гром в сентябре предвещает теплую осень и снежную зиму, а если ударит в октябре – ожидается бесснежная зима.

Если уж октябрь настал, а березы еще одетые стоят, то снег не скоро выпадет. Если зимняя погода приходит в середине октября, на Покров Богородицы (14 октября), то спустя месяц, на Матрену (19 ноября), окончательно вступает в свои права. 22 октября празднуется день Казанской иконы Божией Матери, спасшей Москву от поляков в 1612 г. Погода в этот день показывает, какой будет предстоящая зима. Если звезды на ноябрьском небе мерцают – к ухудшению погоды, резкому похолоданию и сильному ветру. Снег, выпавший после 21 ноября (праздник Введения), уже не растает до весеннего тепла.

Наконец, наступает последний месяц года – декабрь-стужайло. На день Андрея Первозванного (13 декабря) слушают журчание воды подо льдом: сильный шум обещает морозы и пургу. 12 дней, следующих за 25 декабря (Спиридон-поворот), предсказывают погоду на все 12 месяцев нового года. А в последнее декабрьское воскресенье можно погадать на погоду, составив собственный прогноз. Для этого следует взять 12 луковиц (по числу месяцев в году), очистить их, выставить в ряд и, присыпав солью, оставить так на ночь. Утром осмотреть их: те, что стали влажными, указывают (их порядковый номер) месяц, который будет сырым.

Животные и растения – живые барометры

О животных и растениях, издревле помогавших нашим предкам определять погоду, хочется сказать отдельно. Им мы можем доверять, поскольку они зависимы от изменений в природе и всегда предчувствуют их наступление за определенный срок, достаточный, чтобы принять меры. Предсказывать погоду способны даже люди, которых в этой связи называют метеочувствительными: перед сменой погоды у них ноют суставы и кости, голова болит, давление скачет и т. д. У животных такая способность выражена более ярко.

Биологи, продолжительное время наблюдавшие за популяциями мелких грызунов (белок, мышей и пр.), заметили, что численность их резко сокращается, и они начинают мигрировать в другие районы, если надвигающаяся зима будет очень суровой, а значит, и голодной. Те из них, кто делают запасы (суслики, полевки, хомяки, белки), перед холодной зимой устраивают множество кладовых и наполняют их пищей. Зайцы в подобных случаях поступают аналогичным образом, но иным способом – набирают жирок: чем жирнее зайцы, тем суровей грядущая зима. С осени перед морозной и продолжительной зимой мыши-полевки утепляют свои норки, затаскивая в них много соломы и сена.

Издавна рядом с человеком живут одомашненные животные. На протяжении многих веков люди, наблюдая за поведением своих питомцев, сопоставляли их поведение с предстоящей погодой. Так, коровы к непогоде сильно мычат, лягушки квакают к дождю, а ласточки и стрижи перед этим летают низко над землей. К перемене погоды катаются по земле собаки, купаются в пыли птицы.

Сегодня, когда большая часть населения планеты проживает в условиях города, из домашних животных с ними остались собака, кошка и птицы. Понаблюдайте за ними, и вы убедитесь, что они могут предсказывать перемены погоды лучше всякого метеопрогноза!

Итак, собака роет лапами землю – к дождю, по земле волчком катается – к непогоде. Если спит, свернувшись в клубок, – к похолоданию.

Кошка загодя предчувствует похолодание и старается находиться поближе к теплу. Прежде в народе говорили: «Кошка в печурку – стужа во двор». Если мордочку прячет в лапы, свернувшись клубком, – к продолжительным морозам (зимой) или к непогоде в другие времена года. Многие считают, что кошки дерут когтями стены и мебель из-за дурной привычки, а примета гласит, что к ненастью! Но если ваша любимица спит крепко, развалившись кверху брюшком – быть теплу и ясной погоде.

Рядом с человеком живут многочисленные насекомые. Например, всеми нелюбимые комары. Они не только досаждают в жаркие летние ночи, но и могут предсказывать погоду: жужжащие поздней осенью комары предвещают теплую зиму; летом вьются роем – к ясной погоде.

Пчелы загодя знают, будет ли зима теплой или морозной: если деток откладывают в зиму – к продолжительному осеннему теплу, если же закупоривают леток – зима обещает быть ранней и суровой.

В том случае, если пауки прячутся, в этот день обязательно будет сильный ветер, а в паутину забиваются – к ненастью. Если же их много, не спешите пугаться: это признак наступления хорошей погоды.

Большое значение в календарных приметах разных народов имеют птицы, как домашние, так и дикие. Если воробьи купаются в пыли – скоро будет дождь; зимой чирикают весело – жди оттепели, а если в плохую погоду – не за горами ее улучшение, которое они таким образом приветствуют. Синица – одна из тех птиц, которые не боятся подлетать близко к человеческому жилью. Если они по осени повадились садиться на карниз или балкон – скоро грянут холода.

Растения тоже являются природными барометрами. Вот несколько народных примет, которые имеют практически стопроцентное попадание в точку. Так, если листья начали рано опадать, то и зима будет ранней, если поздно – долгой и холодной. Снег ляжет поздно, если листва с дубов и берез еще не полностью опадет к началу октября. Зима будет снежной, если разросся бурьян; долгой и студеной – если рябина родит много плодов.

Суровую зиму предвещает обилие лесных орехов по осени и ягод летом. Если на елках шишки растут по низу, то зима «обрадует» ранними морозами, а припозднившиеся грибы – нескорым снегом. Перед холодной и долгой зимой не только люди и животные делают обильные запасы, но и растения, в плодах и под кожицей, поэтому толстая кожура на яблоках и богато «одетый» шелухой лук – к суровой зиме.

Если весной с березы обильно капает сок, скоро наступит тепло. О раннем потеплении говорят первые цветки мать-и-мачехи, появившиеся на проталинах. Опять же, если весна теплая и ранняя, то летом жди частой непогоды.

Осень наступит рано, если листья на деревьях начнут рано желтеть. Вообще же приметы, связанные с летним цветением растений определяют прогноз на ближайшие часы и дни, а не на следующий сезон: если утром одуванчик не раскрыл цветка, после обеда будет дождь; вьюнок закрывает цветки – тоже к осадкам; цветки картофеля перед непогодой опускаются вниз.

Великие о знаках и символах

«…Даже в жизни спешите на встречу почтальону, также надо протянуть руку к Нашей посылке.

Фронт колючих препятствий мешает Нашим вестникам, но ножницы чудесные есть у вас резать заграждения. Помогите ясною аурою добраться до вас.

Голубю трудно лететь в тумане.

Веду скорейшим путем, и в минуту затмения Готов послать вестника, но отоприте ему двери, на дожде стучаться тяжело.

Полюбите одиночество мысли, когда искры разумения плетут венок познания».

Е. И. Рерих

«Любая из жизней – символ. Все, что мы делаем, – часть узора, который мы можем хотя бы немного изменить. Сильные создают свои собственные рисунки и влияют на узоры остальных людей, слабые следуют курсами, которые для них проложили другие. Слабые, несчастные и глупые».

Иэн Бэнкс

«Любите друг друга,

Я пошлю вам чистые мысли.

Упрочу ваше желание усовершенствоваться.

Люблю неправых в жизни излечить любовью.

Рамакришна говорит:

"Люби, остальное приложится.

Я люблю учить явлениям, являющим сложность жизни."».

Е. И. Рерих