home | login | register | DMCA | contacts | help |      
mobile | donate | ВЕСЕЛКА

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add
fantasy
space fantasy
fantasy is horrors
heroic
prose
  military
  child
  russian
detective
  action
  child
  ironical
  historical
  political
western
adventure
adventure (child)
child's stories
love
religion
antique
Scientific literature
biography
business
home pets
animals
art
history
computers
linguistics
mathematics
religion
home_garden
sport
technique
publicism
philosophy
chemistry
close

реклама - advertisement



Рассматриваемая работа интересна и содержательна, в ней можно почерпну ть много интересных сведений относительно тибетского эпоса о

Ученик Миларэиы (1040-1123) и фактический основатель Дагпо Кагыо Гампопа Дагпо Лхаджэ (1079-1153) занимает особое место во всех линиях преемственности этой школы. Среди многочисленных его жизнеописаний, составленных в разные периоды тибетской истории[97], особого внимания заслуживает намтар' «Исполняющая желания драгоценность», написанный Норбу Гьенпой (1588-1633) в первой половине XVII века[98]. Венчая почти пятивековую агиографическую традицию, составленную многочисленными письменными памятниками и устными преданиями, это сочинение окончательно закрепляет образ Гампопы в тибетской литературе. Начиная с отрывочных «автобиографических» сведений, изложенных в «Ответах на вопросы Дуйсум Кьенны»[99], и, возможно, самого первого полноценного жизнеописания Гамноны, составленного четырьмя его ближайшими учениками и записанного Баромпой , подобно рисующему портрет художнику житийная традиция школы Кагыо, штрих за штрихом, линия за линией, трудилась над созданием литературного портрета своего иерарха, пока его законченный образ не предстал перед нами в сочинении Норбу Гьенпы.


Р. Н. Дугаров пишет: «В бурятской традиции улигер трактуется с названием Гэсэр, хотя там трудно найти что-то из сюжетики известного эпоса»“. На самом деле, есть. Авто | От Дуньхуана до Бурятии: по следам тибетских текстов | эсэре, истории его зарождения и развития и связанных с этим вопросов.