на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить



Однако подавляющее большинство в составе коллекции собраний сочинений ЦВРК, разумеется, занимают сочинения авторов господствующей тибето-монгольской традиции Гелугпа, среди которых домини- рует литература, вышедшая из-под пера патриархов желтоша почни ков - Чже Цзонхавы (1606 ед. хр.) и его ближайших учеников и преемников Хайдуб Гэлэг-Пэлсангбо (557 ед. хр.) и Чжалцаб Дарма-Ринчена (201 ед. хр.). Эти выдающиеся тибетские ученые-ламы определили направление развития гелугпинской философской мысли, канонизировали схоластический стандарт авторитетного текстового корпуса индийской и до гелугпинской философской литературы и очертили круг предметов философского дискурса на несколько столетий вперед. Сочинения этих авторов входят в программы всех крупнейших религиозно-образовательных цен фон Тибета, Монголии и Забайкалья, а потому собрания их сочинений являются не только самыми обширными, но по числу копий значительно превышают все прочие сумбумы.


Творчество другого крупнейшего ученого-энциклопедиста Тибета - Тараиатхи (1575-1634), так же как и Будоиа Ринчендуба, обладает статусом общетибетского духовного наслед | От Дуньхуана до Бурятии: по следам тибетских текстов | Внутреннее содержание собрания сочинений Чже Цзонхавы можно условно разделить на тексты по Винае, тантре и ритуалистике, гимны и восхваления, а также сочинения по