Русь удельных княжеств
(1127–1234)
Выстоявшая в борьбе с половецким нашествием Киевская Русь не сумела избежать другой беды – после смерти Владимира Мономаха начался распад на удельные княжества. Собственно, удельной Русь была и раньше, и всегда между удельными князьями шла ожесточенная борьба, но зависимость их от «матери городов русских» сохранялась. Могуществом Киевское княжество превосходило все прочие уделы, и где силою, где осознанием невыгоды отделения Киеву удавалось удерживать «уделы» в едином государстве.
Экономическое процветание удельных княжеств, определенное именно единством страны перед лицом внешнего врага, и погубило это единство. Окрепшие удельные княжества начали тяготиться зависимостью от Киева. Это касалось и старых уделов, и новых, возникших на северо-востоке.
Предвосхищая англичан, переселившихся в Америку, переселенцы Киевской Руси называли новые города именами тех старых городов, из которых они вышли, и эти новые города – Переяславль-Залесский, Владимир – разрастаясь, затмевали предшественников, оттесняя сами названия старых городов на периферию исторического сознания.
Новые, быстро растущие на северо-востоке княжества жаждали самостоятельности. И хотя вроде бы ничего и не изменилось в отношениях князей – так же враждуют они друг с другом, так же образуют союзы и коалиции, так же мирятся и «рядятся по старине», но теперь это уже не личностные отношения самих князей в едином государстве, а отношения разных государств, только лишь возглавляемых членами одной семьи. И воюют теперь уже не дружина с дружиной, а сами княжества, «пустоша» чужие уделы.
Русь, проходя через непрекращающуюся череду усобиц, сохранила лишь духовное единство, но удельные князья и его стремились разрушить. Примеры тому и Новгород, постановивший избирать епископа на вече, и Андрей Боголюбский, хлопотавший об учреждении во Владимире отдельной митрополии, и «мятеж» ростовского епископа Феодора…
Все эти попытки успеха не имели, но они отвлекали внимание Церкви от окраин, и в результате незамеченной оказалась деятельность католических миссионеров в Прибалтике, начавшаяся в 1186 году и имевшая весьма тяжелые последствия, как для Руси, так и для пришедшей на смену ей России.
Насколько мощным могло быть в то время единое русское государство, свидетельствуют недолгие годы последнего правления Юрия Долгорукого (1154–1157 гг.) и Романа Великого (1202–1205 гг.) в Киеве, когда происходило, пусть и неполное, воссоединение русской земли.
Но уходили из жизни эти великие устроители Святой Руси, и снова торжествовали эгоизм, честолюбие и своеволие, страна снова превращалась в арену удельных схваток.
Поразительно, как сопрягаются даты завершения правлений Юрия Долгорукого и Романа Великого с датами биографии человека, принесшего погибель всей Киевской Руси! Чингисхан родился в 1155 году, а в 1206 году добился объединения всех татарских и монгольских племен в единый союз.
Глубже всего трагедию этого периода русской истории выразил автор «Слова о полку Игореве». Сам поход князя Игоря и поражение его – рядовое событие тех лет. Трагический пафос поэмы определяет не столько рядовая военная неудача новгород-северского князя, благополучно, кстати говоря, вернувшегося домой, а предчувствие страшной опасности, надвигающейся на Русь из степи.
Но не услышали русские князья голоса вещего Бояна, не вняли предостережению, не сумели соединить свои княжества в единое государство, способное противостоять новой, страшной опасности…