home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add
fantasy
space fantasy
fantasy is horrors
heroic
prose
  military
  child
  russian
detective
  action
  child
  ironical
  historical
  political
western
adventure
adventure (child)
child's stories
love
religion
antique
Scientific literature
biography
business
home pets
animals
art
history
computers
linguistics
mathematics
religion
home_garden
sport
technique
publicism
philosophy
chemistry
close

реклама - advertisement



Д. Универсальность

С неменьшей ясностью Новый Завет настаивает на универсальности или кафоличности Церкви. Слишком часто слово «кафолический» понимается неправильно из–за своей претенциозности; однако в данном случае оно означает не конкретную иерархическую организацию, а тот факт, что христианская весть в самом деле предназначается для всех людей. Церковь призвана охватить вестью все народы (Мф. 28:19; ср. с Откр. 14:6). Она не привязана к конкретному времени или месту, но охватывает верующих всех поколений, наций и культур.

И все же кафоличность Церкви заключается не только во всемирном размахе ее деятельности, но и в том влиянии, которое она оказывает на все стороны человеческой жизни, а также в том, что она обладает универсальной истиной. Поскольку любовь Христа изливается на всех, Церковь предлагает Божественный совет всему миру. Она обращается к миру с целостной истиной, как она открыта ей Богом (ср. Деян. 20:27). Церковь учит по всему миру, преподавая от начала до конца те учения, которые заповедал Христос (Мф. 28:20). Здесь опять–таки нам дан надежный критерий: вселенская природа Церкви имеет ярко выраженную миссионерскую направленность.


Г. Святость | Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД. Том 12 | Е. Апостольство