home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add
fantasy
space fantasy
fantasy is horrors
heroic
prose
  military
  child
  russian
detective
  action
  child
  ironical
  historical
  political
western
adventure
adventure (child)
child's stories
love
religion
antique
Scientific literature
biography
business
home pets
animals
art
history
computers
linguistics
mathematics
religion
home_garden
sport
technique
publicism
philosophy
chemistry
close

реклама - advertisement



Г. Свидетельство Иоанна

В Откровении Иоанн подтверждает библейское учение о том, что пророческий дар не только продолжится после его ухода из жизни, но и будет проявляться в Церкви в конце времени. Представляя пророческую картину духовной битвы, которая уже была определена как великая борьба (см. III), Иоанн связывает народ Божий с пророческим символом красивой женщины (Откр. 12:1, 2). Силы зла, представленные в символе большого красного дракона, намереваются погубить ее Младенца при родах, но Он оказывается вознесенным к престолу Божьему (стихи 3–5).

Не в силах погубить Младенца, дракон обращает свою ярость на жену, пытаясь уничтожить ее в течение веков, которые последовали за вознесением Иисуса. Наконец, он пытается погубить Остаток ее семени в конце времени (стихи 13–17). Остаток от семени этой жены имеет свидетельство Иисусово (стих 17). Здесь, как и в 1 Кор. 1:6, родительный падеж является субъективным, то есть свидетельство берет начало в Иисусе. Именно так в Откр. 1:2,9 понимается «свидетельство Иисуса Христа».

В Откр. 19:10 поясняется смысл тен мартуриан Иэсоу. Ангел говорит: «Я — сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово (тен мартуриан Иэсоу); Богу поклонись». Ангел, сопровождающий Иоанна, называет себя его «сослужителем», а также сослужителем его собратьев, держащих или имеющих свидетельство Иисуса, которое есть «дух пророчества». Тот факт, что термины «свидетельство Иисусово» и «дух пророчества» суть синонимы слова «пророк», со всей очевидностью вытекает из Откр. 22:9, где сопровождающий ангел повторяет сделанное ранее высказывание, но заменяет словом «пророк» фразу «свидетельство Иисусово»: «Я — сослужитель тебе и братьям твоим пророкам».

Иоанн ясно дает понять, что Остаток, сохраняющий свидетельство Иисусово, имеет также и пророческий дар.


В. Свидетельство Павла | Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД. Том 12 | XI. Роль и предназначение Елены Уайт в церкви адвентистов седьмого дня