home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add
fantasy
space fantasy
fantasy is horrors
heroic
prose
  military
  child
  russian
detective
  action
  child
  ironical
  historical
  political
western
adventure
adventure (child)
child's stories
love
religion
antique
Scientific literature
biography
business
home pets
animals
art
history
computers
linguistics
mathematics
religion
home_garden
sport
technique
publicism
philosophy
chemistry
close

реклама - advertisement



Ж. Досуг

По мнению Елены Уайт, существует разница между досугом и развлечением.

«Существует разница между отдыхом и развлечением. Отдых, в верном смысле этого слова, означает восстановление умственных и физических сил. Отвлекая нас от обычных забот и занятий, он восстанавливает мышление и физические силы, и, таким образом, организм обновляется, чтобы вернуться к серьезной работе. А развлечение — это стремление к удовольствию, что сопряжено зачастую с излишествами: оно поглощает энергию, которая требуется для полезной работы и, таким образом, становится помехой к достижению цели» (Воспитание, с. 207; см. также Христианский дом, с. 513; Советы родителям, учителям и учащимся, с. 336; Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 585–593; Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 519, 520).

Чтение может быть полезным, когда оно не уводит от действительности и чтения Священного Писания (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 241, 242; Сыновья и дочери Божьи, с. 178; Принципы христианского воспитания, с. 92–94). Но когда чтение порождает возбуждение, физические силы растрачиваются, беспорядок в семейном распорядке и пренебрежение обязанностями нарушают нормальное и гармоничное развитие (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 497, 498; т. 2, с. 410, 411, Служение исцеления, с. 443–448; Советы родителям, учителям и учащимся, с 120, 122; Христианский дом, с. 410–418;).

Хотя радио и телевидение не использовались во времена Елены Уайт, ее совет ограждать подступы к душе и «избегать чтения, просмотра или слушания того, что может дать пищу нечистым мыслям», удивительно хорошо соотносится с нашей действительностью, когда от средств массовой информации исходят многочисленные искушения (Патриархи и пророки, с. 460; см. также Деяния апостолов, с. 518, 519; Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 108; Христианский дом, с. 406–409).

Кино и театр. Хотя кино появилось лишь в начале двадцатого века, советы Елены Уайт можно вполне отнести к современным фильмам и кинотеатрам. Она утверждает: «Ничто другое в нашей стране так сильно не отравляет воображение, не разрушает духовность и не притупляет вкус к незатейливым, мирным радостям и отрезвляющей жизненной реальности, как театральные представления» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 653). Такая отрицательная оценка объясняется несколькими причинами.

Театр — это такое место, где укрепляются «греховные наклонности и порочные навыки»; более того, к подобным развлечениям наблюдается привыкание (там же). Сатана использует театр для того, чтобы распространять на людей свое влияние (Воздержание, с. 252, 253). Нельзя просить о Божьем благословении, находясь в театре (Ревью энд Геральд, 28 февраля 1882 г.); «единственно безопасный путь — это избегать театров» (Вести для молодежи, с. 380), ибо они отвращают от небесного. Христианин постепенно утрачивает «внутреннюю уверенность», и любовь к Библии умирает, потому что никто не может служить Богу с двоящимися мыслями (Рукописи, т. 11, с. 340).

Танцы. Елена Уайт проводит четкое различие между танцем на берегу Красного моря или танцем Давида при возвращении ковчега в Иерусалим, и современными танцами. «Первые служили воспоминанием о Боге и прославлением Его святого имени, вторые — это уловки сатаны, толкающего человека к забвению и бесчестию Бога» (Патриархи и пророки, с. 707); бальные танцы не пробуждают «ни одного добродетельного или святого чувства» (Вести для молодежи, с. 399). В целях профилактики Елена Уайт советует не учить детей танцам (Воспитание детей, с. 181). «Христианин не должен подвергать себя опасности в таких местах (театре или на танцплощадке). Никто не хотел бы быть застигнутым там пришествием Христа (Христианский дом, с. 516; Вести для молодежи, с. 398).

Музыка — это одно из величайших средств, посредством которого люди могут славить Бога (Патриархи и пророки, с. 594), а также возвышать и облагораживать свои помыслы (Воспитание, с. 167). Музыка возносится на небесах во славу Бога (Знамения времени, 16 сентября 1889 г.), и на земле «пение как часть религиозного служения столь же важно, как и молитва» (Патриархи и пророки, с. 594). «Правильное развитие голоса является важной чертой образования» (там же).

Вместе с тем музыка также используется сатаной как наиболее привлекательное средство порабощения душ (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 506; Избранные вести, т. 2, с. 38). Когда вокальная или инструментальная музыка прославляет исполнителей, а не Бога (Вести для молодежи, с. 293); когда она пробуждает нечистые помыслы и вдохновляет на нехорошие поступки (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 339); когда она ведет к возбуждению, не придавая силы и мужества (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 497) — тогда результатом становится «гордость, тщеславие и безумие» (Вести для молодежи, с. 295). Подобная музыка есть орудие зла.

«Шум — это не музыка. Хорошая музыка подобна пению птиц, мягкому и мелодичному» (Евангелизм, с. 510; другие советы о музыке см. там же, с. 496–512).


Е. Нормы в одежде | Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД. Том 12 | З. Христианские добродетели