home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add
fantasy
space fantasy
fantasy is horrors
heroic
prose
  military
  child
  russian
detective
  action
  child
  ironical
  historical
  political
western
adventure
adventure (child)
child's stories
love
religion
antique
Scientific literature
biography
business
home pets
animals
art
history
computers
linguistics
mathematics
religion
home_garden
sport
technique
publicism
philosophy
chemistry
close

реклама - advertisement



Б. Последствия для Бога

Хотя Библия прямо не говорит о последствиях греха для Бога, тем не менее она намекает на то, что означал грех для Творца. Сразу же Адам в своем грехе обвиняет Бога, поскольку плод ему дала «жена, которую Ты дал мне», а Ева вторит Адаму и говорит, что она согрешила, поскольку «змей обольстил меня» (Быт. 3:12, 13). Одна из причин, почему грех так ненавистен Богу, согласно Библии, заключается в том, что в его возникновении обвиняют Бога.

Серьезность греха и необходимость его искоренения раз и навсегда открылись Вселенной в предпринятых Богом мерах для сокрушения родоначальника греха; в том, что Он отдал Сына Своего (ст. 15; Ин. 3:16). Любовь Божья к грешнику стоила Ему жизни Его Сына. «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем соделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21).

Бог общался с Адамом и Евой открыто и свободно, лицом к лицу. Грех разрушил эти отношения (Быт. 3:8–10; Ис. 59:1, 2). Но любовь Бога к людям была настолько велика, что Он оставил открытыми различные способы общения со Своим заблудшим творением: через природу (Пс. 18:1), через человеческие взаимоотношения (Пс. 102:13; Ис. 54:5), через Писание (2 Тим. 3:16,17), через Иисуса (Ин. 1:1,14,18; Евр. 1:1–3) и Святого Духа (Ин. 7:37–39; 16:8–14). Подобно тому, как первоначальный замысел вечного общения Бога с Адамом и Евой был основан на любви, доверии и послушании, таким же остался Его замысел и для потомства Адама после грехопадения. Бог решил выразить эти принципы в виде нравственного закона, изложив их, предварительно освободив от рабства и выведя их из Египта (Исх. 20:1–17).

Суд, равно как и искупление рода человеческого, стал для Бога главной задачей после грехопадения. Самое серьезное последствие греха для Бога — необходимость ответить на вызов лукавого узурпатора. В день суда сатана и последовавшие за ним ангелы вместе с грешниками, отвергшими Божью благодать, будут уничтожены навсегда, после чего будут сотворены новое небо и новая земля (Откр. 21:1–4). Будет восстановлено все то, что было утрачено в Едеме.


3. Для природы | Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД. Том 12 | VI. Распространение греха и его уничтожение