home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add
fantasy
space fantasy
fantasy is horrors
heroic
prose
  military
  child
  russian
detective
  action
  child
  ironical
  historical
  political
western
adventure
adventure (child)
child's stories
love
religion
antique
Scientific literature
biography
business
home pets
animals
art
history
computers
linguistics
mathematics
religion
home_garden
sport
technique
publicism
philosophy
chemistry
close

реклама - advertisement



Б. Откровение и вера в творение

В обоих заветах сказано о том, что природа открывает истинного Бога. В Новом Завете об этом сказано в Рим. 1:20, где апостол доказывает, что существует общее откровение о Боге в природе, которое язычники упорно отвергают. Они предпочли ходить во тьме собственных безнравственных путей. Но если бы они прислушались к гласу Божьему в природе, то могли бы избежать подобного развращения.

Чего–то не хватало язычникам, когда они смотрели на откровение Бога в природе и не желали познавать Его.

В Евр. 11:3 говорится о том, в чем заключался этот недостающий элемент: «Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое». Ссылка на «слово», которым Бог все сотворил, возвращает нас к Бытие 1, где каждое событие творческой недели вызывалось Божьим словом, которое создавало природу и живые существа.


А. Творческая неделя как точка отсчета времени | Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД. Том 12 | В. Христос как Творец