Примечания

1. …всякая гора и остров двинулись с мест своих (Откр. 6. 14).

2. Долго жила душа моя (Пс. 119. 6).

3. Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня. Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои от ожидания Бога [моего] (Пс. 68. 3, 4).

4. Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме (Пс. 142. 3).

5. Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей. Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной (Пс. 21. 15, 16).

6. Объяли меня муки смертные, и потоки беззакония устрашили меня (Пс. 17. 5, 6).

7. … уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое (Пс. 142. 4).

8. Лествица. Слово 26, гл. 14.

9. Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды. Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла [потому что пути правые наблюдает Господь, а левые — испорчены. Он же прямыми сделает пути твои, и шествия твои в мире устроит] (Притч. 4. 26–29).

10. Церковный Устав, гл. 35.

11. Лествица. Слово 1, гл. 18 и 19, по переводу па русский язык 1851 года.

12. Там же, гл. 9.

13. Лествица. Слово 4, гл. 3 и 5.

14. Книга 4, гл. 8 и 9.

15. Так названо монашество в писаниях многих святых Отцов: в «Слове о рассуждении» преподобного Кассиана Римлянина, Добротолюбие, часть 1, в Поучениях аввы Дорофея; в Словах святого Симеона Нового Богослова и проч.

16. Лествица. Заглавие слова 28.

17. Церковный Устав, гл. 37, и Лествица. Слово 19, гл. 5.

18. Лк. 18. 14.

19. Лествица. Слово 28, гл. 3.

20. Преподобный Пимен Великий. Алфавитный патерик.

21. Тщательная исправность от чтеца требовалась в древних монастырях. Преподобный Кассиан, книга 2, гл. 11. За ошибку при чтении чтец подвергался эпитемии. Преподобный Кассиан, книга 4, гл. 16.

22. … плод уст (Евр. 13. 15).

23. Церковный Устав, гл. 27.

24. Заимствовано из Церковного Устава, Следованной псалтири и из обычаев благоустроеннейших монастырей российских.

25. Церковный Устав, гл. 29.

26. Преподобный авва Дорофей. Поучение 3. О совести.

27. Преподобный Нил Сорский. Слово 5, статья о мере пищи.

28. Церковный Устав, гл. 35.

29. Преподобного Григория Синаита Главы зело полезные, глава 18. Добротолюбие. Ч. 1.

30. Церковный Устав, гл. 35.

31. Там же и в Патерике Алфавитном.

32. Послание к иноку Николаю.

33. Монастырское выражение.

34. Алфавитный патерик.

35. Писавший эти правила, посещая при первоначалии своем опытнейших старцев, заметил у них этот похвальный обычай.

36. Житие преподобного Симеона Нового Богослова, рукопись; имеется житие сего угодника Божия и печатное издание Оптиной Пустыни.

37. Преподобный авва Дорофей. Поучение 4 о страхе Божием.

38. Изречение преподобного Исаии Отшельника. Алфавитный патерик.

39. Мф. 25. 40.

40. Святого Исаака Сирского Слово 8 и преподобного Симеона Нового Богослова, гл. 125. Добротолюбие. Ч. 1.

41. Книга 4, гл. 10 и 11.

42. Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас (2 Сол. 3. 6).

43. …кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, …или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе (1 Кор. 5. 11).

44. …худые сообщества развращают добрые нравы (1 Кор. 15. 33).

45. Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего… дело преступное я ненавижу… клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю. Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне. Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими (Пс. 100. 2–7).

46. Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их! (Пс. 138. 17).

47. Алфавитный патерик.

48. Еккл. 4. 10.

49. Притч. 8. 19.

50. Алфавитный патерик и Достопамятные сказания, статья 10.

51. 2 Кор. 4. 10.

52. Очевидно, что правила эти, в существенных началах своих, должны быть непременно соблюдаемы, как заключающие в себе постановления Апостолов и святых Отцов, как принадлежащие к нравственному преданию Церкви. Столько же очевидно, что в мелочных частностях, относящихся к наружному благочинию, должно применяться к требованию и положению каждого монастыря.

53. Четьи-Минеи, житие святого Василия Великого, 1 января.

54. Не Великий, но другой, позднейший инок Скита.

55. Алфавитный патерик и Достопамятные сказания.

56. Притч. 15. 27.

57. Так предохраняйте сынов Израилевых от нечистоты их (Лев. 15. 31).

58. Мф. 26. 23.

59. Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна. Ответы на вопросы 256 и 258.

60. Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна. Ответы на вопросы 256 и 258.

61. Святого Исаака Сирского Слово 9.

62. Алфавитный патерик и Достопамятные сказания. Статья о авве Агафоне.

63. Положи, Господи, охрану устам моим (Пс. 140. 3).

64. Никифора Монашествующего Слово. Добротолюбие. Ч. 2.

65. «Тех, которые притворяются добродетельными и кожею овчею по наружному виду являют одно, а в сущности по внутреннему человеку суть другое, которые исполнены всякой неправды, исполнены зависти, ревности и злосмрадных страстей, почитают святыми и бесстрастными весьма многие, имеющие неочищенное душевное око и не могущие познать их от плодов их; пребывающих же во благоговении, добродетели и простоте сердца, истинно святых, пренебрегают как бы обыкновенных людей, оставляют их без внимания и презирают, вменяют за ничто. Таковые говорливого и тщеславного признают учительным и духовным, а молчаливого и хранящегося от празднословия провозглашают невеждою и безгласным. Высокомудрые и недугующие диавольскою гордоcтию отвращаются от говорящих Святым Духом, как от высокомудрого и гордого, более ужасаясь слов его, нежели умиляясь от них; напротив того, они очень похваляют и приемлют тонкословствующего из учености своей или чрева (под словом чрево надо понимать плотское состояние) и лгущего против спасения своего». Преподобный Симеон Новый Богослов, гл. 70, 71 и 72. Добротолюбие. Ч. 1.

66. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Мф. 28. 19, 20).

67. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Ин. 14. 21).

68. …кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин. 14. 23).

69. Без Меня не можете делать ничего, кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают. …Пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей (Ин. 15. 5, 6, 9, 10).

70. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззакония (Мф. 7. 21–23).

71. Мф. 5. 19.

72. См. толкование блаженного Феофилакта Болгарского.

73. …суть дух и жизнь (Ин. 6. 63).

74. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием (1 Кор. 2. 14).

75. 1 Кор. 15. 49.

76. …плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия (1 Кор. 15. 50).

77. …приближаться к Богу! на Господа Бога я возложил упование мое (Пс. 72. 28).

78. Мф. 25; Ин. 5. 22, 27.

79. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорил, говорю, как сказал Мне Отец (Ин. 12. 48–50).

80. Cлово 1, гл. 4.

81. Vie des peres des deserts d'Orient par Michel Ange-Marin. Святой Тихон Воронежский знал на память Евангелие и Псалтирь.

82. Наставление 2. Издание 1844 г., Москва.

83. Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет (Пс. 1. 1–3).

84. Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих (Пс. 77. 1).

85. Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил свой дом на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне (Мф. 7. 24, 25).

86. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое (Мф. 7. 26, 27).

87. 1 Кор. 1. 24.

88. Уста праведника изрекают премудрость, и язык его произносит правду. Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его (Пс. 36. 29–31).

89. Алфавитный патерик.

90. Слово 57. Здесь и о винах грехов, равно как и в Слове 56.

91. Изречение аввы Зинона. Алфавитный патерик.

92. Собеседование 1 (Collatio) о рассуждении. Пролог, июля 22.

93. Алфавитный патерик.

94. 2 Цар. 11.

95. Преподобного Нила Сорского Слово 11.

96. Руководство к духовной жизни преподобных отцов Варсонофия Великого и Иоанна Пророка, ответ 108.

97. …безмерно обширна (Пс. 118. 96).

98. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную (Ин. 12. 25).

99. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее (Мк. 8. 35).

100. …кто… не возненавидит… самой жизни своей, … не может быть Моим учеником (Лк. 14. 26).

101. Мф. 19. 27–29.

102. Мф. 19. 27–29.

103. …наказывает … это милость (Пс. 140. 5).

104. Сир. 32. 21.

105. Ответ 59.

106. 1 Ин. 2, 23.

107. Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учением, заповедям человеческим (Мф. 15. 8, 9).

108. Мф. 6. 1–18.

109. Преподобный Макарий Великий. Беседа 21.

110. Святой Исаак Сирский. Слово 61.

111. Пс. 19. 12.

112. Священномученик Петр Дамаскин. Книга 1. О осьми умных видениях. Добротолюбие. Ч. 3. — Лествица. Слово 27, гл. 26.

113. Во всех благоустроенных общежитиях читается ежедневно на утрени в «Благовестнике» объяснение дневного Евангелия.

114. Слово 27, гл. 78.

115. Преподобный Симеон Новый Богослов. О трех образах молитвы. Добротолюбие. Ч. 1. Преподобный Григорий Синаит. Гл. 11. О чтении. Добротолюбие. Ч. 1.

116. Слово 27.

117. Слово 4.

118. Деян. 27. 21–49.

119. Житие преподобного Антония Великого. Четьи Минеи, 17 января и Vitae Patrum Patrologiae coursus complectus, т. LXXIII.

120. Алфавитный патерик.

121. Алфавитный патерик и Достопамятные сказания.

122. Четьи-Минеи, 1 апреля.

123. Слово 4, гл. 120.

124. Слово 27, гл. 5.

125. Пролог, января 9 день.

126. Патерик Печерский и Четьи-Минеи, 14 февраля.

127. Патерик Печерский и Четьи-Минеи, 31 января.

128. Слово 4, гл. 12.

129. Во времена наши в Москве, в доме умалишенных, находился подобный пророк, к которому стекалось множество любопытных. Имя пророку — Иван Яковлевич. Некоторого пустынного монаха посетили московские жители и начали пред ним выхвалять своего пророка. Они говорили, что в даре прозорливства его убедились собственным опытом, спросив его о своем родственнике, находившемся в Нерчинске в каторжной работе. Иван Яковлевич с час времени не давал ответа. Когда вопросившие понуждали скорее дать ответ, то он сказал им: «А до Нерчинска далеко ли?» Они отвечали: «Более 6000 верст». — «Так скоро ли туда сбегаешь!» — возразил пророк. Ответ его состоял в том, что у ссыльного обтерлись ноги до крови. Чрез несколько времени вопрошавшие получили от Нерчинского родственника письмо, в котором он описывал тяжесть своего положения и упоминал, что ноги его обтерты до крови кандалами. «Представьте себе, каково прозорливство Ивана Яковлевича!» — заключили таким возгласом рассказ свой москвичи. Монах отвечал: «Прозорливства тут нет, а тут — очевидное сношение с падшими духами». Святой Дух не имеет нужды во времени: Он немедленно возвещает тайны, и земные и небесные. Иваном Яковлевичем послан был находившийся при нем бес из Москвы в Нерчинск, и принес сведение пустое, вещественное, удовлетворяющее тщеславию пророка и любопытству плотских людей, его вопрошавших. Святой Дух всегда возвещает что-либо духовное, душеспасительное, существенно нужное, а падший дух возвещает всегда что либо плотское, как пресмыкающийся по своем падении в греховных страстях и вещественности. — В образец действия и характера, принадлежащих святому прозорливству, даруемому Богом, представляем замечательное событие из церковной истории. Святой Афанасий Великий, архиепископ Александрийский, поведая епископу Аммонию о бегстве своем от императора Иулиана богоотступника, говорит: «В эти времена я видел великих мужей Божиих, Феодора, настоятеля Тавенисиотских монахов, и Паммона, авву монахов, живших в окрестностях Антинои. Я, вознамерившись укрыться у Феодора, взошел в его лодку, которая была прикрыта со всех сторон; Паммон сопутствовал нам по чувству уважения. Ветер не благоприятствовал; я молился в стесненном сердце; монахи Феодора, вышедши на берег, тащили лодку. Авва Паммон, видя печаль мою, утешал меня. Я отвечал ему: «Поверь мне, что сердце мое не имеет столько мужества во время мира, сколько имеет во время гонений, потому что, страдая за Христа и укрепляемый Его благодатию, уповаю получить тем большую милость от Него, хотя бы и убили меня». Еще я не кончил этих слов, как Феодор взглянул на авву Паммона и улыбнулся; Паммон взаимно взглянул на него, улыбаясь. Я сказал им: «С чего смеетесь вы словам моим? не обвиняете ли меня в робости?» Феодор, обратясь к Паммону, говорит: «Скажи Патриарху причину нашего смеха». Паммон отвечал: «Это принадлежит тебе». Тогда Феодор сказал: «Сей час убит Иулиан в Персии, как предрек о нем Бог: прозорливый же и обидливый муж и величавый ничесоже скончает. — Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается (Авв. 2. 5). Восстанет император христианин, муж превосходный, но жизни краткой. Почему не углубляйся в Фиваиду, не утруждай себя, но тайно отправься навстречу новому императору: ты увидишься с ним на пути, будешь принят им очень благосклонно и возвратишься к своей Церкви, а его возьмет Бог скоро из этой жизни». Все и случилось так» (Sancti Athanasii omnia, tom. 2, pag. 979–982).

130. Монах Иоанникий был родной племянник Феодора. По кончине Феодора он не прекращал общения с Леонидом и впоследствии для сожительства с ним переместился в Оптину Пустыню.

131. Пс. 9. 30.

132. Добротолюбие. Ч. 1.

133. Четьи-Минеи, 15 мая.

134. Слово о Духовном Законе, гл. 34.

135. Ответы 1–54.

136. Потому что дни лукавы (Еф. 5. 16). — Ответ 311.

137. Смотри житие преподобных Антония Великого, Онуфрия Великого и других отшельников и затворников.

138. Ответы 312, 313.

139. Слово 8, гл. 10, 18, 21, 25. — Слово 27, гл. 13, 36.

140. 88 глава преподобного Симеона Нового Богослова. Добротолюбие. Ч. 1.

141. Святого Григория Синаита, главы 128, 131, 132. Добротолюбие. Ч. 1.

142. По отпадении Западной Церкви от Восточной.

143. Преподобный Кассиан. Об уставе общежитий. Книга 2, гл. 3.

144. Мф. 15. 14. Преподобный Симеон Новый Богослов, главы 32 и 34. Добротолюбие. Ч. 1.

145. Слово 8.

146. …не делайтесь рабами человеков (1 Кор. 7. 23).

147. Еф. 6. 6.

148. У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым (Гал. 1. 10).

149. Неужели вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушание к праведности? (Рим. 6. 16).

150. …зачинал скот пред прутьями (Быт. 30. 39).

151. Патерик алфавитный и Достопамятные сказания.

152. Лествица. Слово 4, гл. 3.

153. Слово 1.

154. …не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду (2 Сол. 2. 10–12).

155. …по вере вашей да будет вам (Мф. 9. 29).

156. Алфавитный патерик, буква Ф.

157. Четьи-Минеи, 9 июля.

158. Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас (2 Сол. 3. 6).

159. Алфавитный патерик.

160. Четьи-Минеи, 17 января.

161. Спаси [меня], Господи, ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими. Ложь говорит каждый своему ближнему; уста льстивы, говорят от сердца притворного (Пс. 11. 2, 3).

162. Глава 33. Добротолюбие. Ч. 1.

163. Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне (Ин. 5. 39).

164. А все, что писано было прежде, написано нам в наставление (Рим. 15. 4). Предисловие к Уставу, или Преданию.

165. Преподобного Нила Сорского Предание. Не лишним будет заметить здесь, что преподобный Нил Сорский хотя имел благодать Божию, но не дерзал объяснять Писания самопроизвольно, а последовал объяснению, сделанному Отцами. Путь смиренномудрия есть единственный верный путь ко спасению.

166. Мф. 12. 36.

167. Истребит Господь все уста льстивые, язык велеречивый, тех, которые говорят: «языком нашим пересилим, уста наши с нами; кто нам господин»? (Пс. 11. 4, 5).

168. …Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа (1 Пет. 4. 10, 11).

169. 1 Кор. 7. 23.

170. Здесь говорится не о наружном послушании монастырском, не о трудах и занятиях монастырских, назначаемых монастырским начальством, но о послушании нравственном, сокровенном, совершаемом в душе.

171. Мнение священномученика Петра, митрополита Дамасского, и других Отцов. Добротолюбие. Ч. 3.

172. 2 Тим. 4. 1.

173. Алфавитный патерик и Достопамятные сказания о авве Макарии Городском, гл. 2.

174. Пс. 29. 6.

175. …Божьего никто не знает, кроме Духа Божия (1 Кор. 2. 11).

176. Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды (Пс. 142. 10).

177. Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего. …Не скрывай от меня заповедей Твоих (Пс. 118. 18, 19).

178. Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день (Ин. 6. 38–40).

179. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная (Ин. 12. 49, 50).

180. Гал. 5. 24; Кол. 3. 9, 10.

181. И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная (Рим. 12. 2).

182. Ин. 1. 18.

183. Я открыл имя Твое человекам (Ин. 17. 6). Смотри объяснение блаженного Феофилакта Болгарского.

184. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них (Ин. 17. 26). Смотри объяснение блаженного Феофилакта Болгарского.

185. …возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого (Еф. 6. 16).

186. Святые Каллист и Игнатий Ксанфопулы, гл. 16. Добротолюбие. Ч. 2.

187. …побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих (Евр. 11. 33, 34).

188. …смиритесь под крепкую руку Божию… Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас (1 Пет. 5. 6, 7).

189. Дан. гл. 3.

190. …ибо надобно придти соблазнам (Мф. 18. 7).

191. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть (Мф. 24. 6).

192. Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за имя Мое (Лк. 21. 16, 17).

193. …всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16. 2, 33).

194. …но и волос с головы вашей не пропадет (Лк. 21. 18).

195. …терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21. 19).

196. …успокоились, сказав: да будет воля Господня (Деян. 21. 14).

197. …начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! … Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое (Мф. 16. 22, 23).

198. Тогда я не постыдился бы, взирая на все заповеди Твои: я славил бы Тебя в правоте сердца, поучаясь судам правды Твоей (Пс. 118. 6, 7).

199. …Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день (Пс. 24. 5).

200. Лествица. Слово 26.

201. …возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобна ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22. 37–40).

202. 1 Ин. 2. 23.

203. 2 Ин. 1. 6.

204. Алфавитный патерик и Достопамятные сказания, гл. 9.

205. Алфавитный патерик и Достопамятные сказания, гл. 37.

206. Слово 6 О рае и духовном законе.

207. Мф. 5. 21–28.

208. Мф. 7. 1–12.

209. Мф. 18. 23–35.

210. Главы 125, 126. Добротолюбие. Ч. 1.

211. Слово 8.

212. …истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25. 40).

213. В книге Поучений преподобного аввы Дорофея Сказание о преподобном Досифее.

214. Быт. 18.

215. Быт. 19. Лавсаик и Алфавитный патерик.

216. Пс. 116. 32.

217. …можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни (Лк. 5. 34, 35). Преподобного Кассиана кн. 5. О чревообъядении, гл. 24.

218. …Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый (1 Тим. 1. 15).

219. Слово 89.

220. Лествица. Слово 28, гл. 33.

221. Преподобного Макария Великого Слово 3, гл. 1.

222. Мф. 22. 37–40.

223. Выражение это принадлежит святому Иоанну Лествичнику. Слово 28.

224. Лествица. Слово 28, гл. 34.

225. Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною, а меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицем Твоим на веки (Пс. 40. 12, 13).

226. Мф. 6. 14, 15; 7. 2; Лк. 6. 37, 38.

227. …и Духом Бога нашего (1 Кор. 6. 11).

228. Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа (Сир. 18. 23).

229. Слово 28, гл. 4.

230. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших (Мк. 11. 25, 26).

231. Ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже (Пс. 50. 18, 19).

232. Слово 55.

233. …не оправдится пред Тобой ни один из живущих (Пс. 142. 2).

234. …чист в суде Твоем (Пс. 50. 6).

235. …не входи в суд с рабом Твоим (Пс. 142. 2).

236. Лествица. Слово 28, гл. 1.

237. Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением (Кол. 4. 2); сличи: Флп. 4. 6.

238. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе (1 Сол. 5. 17, 18).

239. Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением (Кол. 2. 6, 7). Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом (Флп. 4. 4–6).

240. Слово 28, гл. 17.

241. …меч духовный, который есть Слово Божие (Еф. 6. 17).

242. Заимствовано из Лествицы. Слово 28, гл. 1.

243. Алфавитный патерик и Достопамятные сказания о авве Агафоне, гл. 9.

244. Святые Отцы говорят: «Никогда не прими, если б ты увидел что-либо чувственное или мысленное, вне или внутри тебя: будет ли это вид Христа, или Ангела, или какого святого, или мечтательное изображение света в уме. Пребывай не веруя этому и не благоволя о этом. Непрестанно блюди ум твой необразным, незапечатленным чем-либо при посредстве воображения, безвидным, внимая единственно словам молитвы». Добротолюбие. Ч. 2. Каллиста и Игнатия Ксанфопулов о безмолвии и молитве, гл. 75.

245. Алфавитный патерик.

246. Призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои (Пс. 24. 18).

247. Каноник. Издание святой Киево-Печерской Лавры.

248. Преподобный Симеон Новый Богослов. О трех образах молитвы. Добротолюбие. Ч. 1.

249. Слово 27, гл. 33.

250. Слово 27, гл. 77.

251. В Слове о трех образах молитвы, о третьем образе. Добротолюбие. Ч. 1. «Да упражняется в псалмопении, сиречь, да молится усты».

252. О безмолвии, в 15 главах: гл. 4, О еже како подобает пети. Добротолюбие. Ч. 1.

253. …всякий, кто призовет имя Господне, спасется (Иоил. 2. 32).

254. Рим. 10. 13.

255. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься (Рим. 10. 9).

256. …начальники народа и старейшины Израильские! Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он пред вами здрав. … Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (Деян. 4. 8–10, 12).

257. Ин. 13. 31; 14. 15. 16.

258. Заимствовано из 10 главы святых Каллиста и Игнатия Ксанфопулов о безмолвии и молитве. Добротолюбие. Ч. 2.

259. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю (Ин. 14. 13, 14).

260. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна (Ин. 16. 23, 24).

261. Ин. 14. 26.

262. Гл. 12. О безмолвии и молитве святых Каллиста и Игнатия Ксанфопулов.

263. Преподобного Нила Сорского Слово 7.

264. Лествицы Слово 28, гл. 46.

265. Каллиста и Игнатия Ксанфопулов, гл. 21. Добротолюбие. Ч. 2.

266. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Мф. 7. 7).

267. Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре (Лк. 18. 7, 8).

268. Непрестанно молитесь (1 Сол. 5. 17).

269. Итак, желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения (1 Тим. 2. 8).

270. Святого Исаака Слово 69.

271. Помилуй меня, Господи, ибо к Тебе взываю каждый день. Возвесели душу раба Твоего, уповающего на Тебя (Пс. 85. 3, 4).

272. Добротолюбие. Ч. 2.

273. Добротолюбие. Ч. 2.

274. Добротолюбие. Ч. 2.

275. Глава 53 Ксанфопулов о безмолвии и молитве. Добротолюбие. Ч. 2.

276. О силах души смотри главы преподобного Филофея Синайского. Добротолюбие. Ч. 2.

277. Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом (2 Кор. 6. 16).

278. Преподобного Пимена Великого спросили, что значат слова Писания: Причастник аз есмь всем боящимся Тебе и хранящим заповеди Твоя? — Общник я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои (Пс. 118. 63). Преподобный отвечал: «Это говорит о Себе Святой Дух». Алфавитный патерик.

279. Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое (Пс. 118. 32).

280. Издание Оптиной Пустыни 1847 года.

281. Книга 1. О осьми умных видениях. Добротолюбие. Ч. 3.

282. Книга 1. О осьми умных видениях. Добротолюбие. Ч. 3.

283. Слово 27, гл. 10 и 11.

284. Слово 25, гл. 11.

285. Преподобный Кассиан. Книга 5. О духе чревообъядения, гл. 34.

286. Иов. 15. 15.

287. Совет святого Иоанна Лествичника. Лествица. Слово 7, гл. 10.

288. Vita sancti Pachomii, abbatis Tabennensis. Patrologie. Tom. LXXIII.

289. Мф. 7. 13.

290. Ин. 16. 33.

291. Ин. 15. 18, 19.

292. Ин. 16. 2, 3.

293. …овец среди волков (Мф. 10. 16).

294. Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению; управь сердце твое и будь тверд, и не смущайся во время посещения; прилепись к Нему и не отступай, дабы возвеличиться тебе напоследок. Все, что ни приключиться тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения (Сир. 2. 1–5, 6).

295. Блаженны плачущие ныне… Горе вам, смеющимся ныне (Лк. 6. 21, 25).

296. Я пришел призвать … к покаянию (Мф. 9. 13).

297. Святитель Тихон Воронежский. Келейное письмо 99, 15.

298. Лк. 23. 40, 43.

299. …терпя недостатки, скорби, озлобления …и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле (Евр. 11. 37, 13).

300. Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание (Евр. 13. 12, 13).

301. Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы — незаконные дети, а не сыны (Евр. 12. 8).

302. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает (Евр. 12. 6).

303. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю (Откр. 3. 19).

304. Мк. 10. 21.

305. Деян. 20. 24.

306. С великою радостью принимайте… когда впадете в различные искушения (Иак. 1. 2).

307. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф. 5. 11, 12).

308. 1 Пет. 2. 21.

309. Лк. 14. 27.

310. Итак, страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро (1 Пет. 4. 19).

311. Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь (Пс. 33. 20).

312. Флп. 1. 29.

313. Пс. 33. 22.

314. Не ревнуй успевающему на пути своем, человеку лукавствующему. …Не завидуй делающим беззаконие, ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут (Пс. 36. 7, 1, 2).

315. ..я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо нет ни страданий до смерти… На работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам. Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их (Пс. 72. 3–6).

316. …сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает (Евр. 12. 5).

317. Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых. Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит (2 Кор. 1. 8–10).

318. …благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа (2 Кор. 12. 7–10).

319. А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Гал. 6. 14).

320. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода (Ин. 15. 2).

321. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне (Ин. 15. 4).

322. Ин. 15. 6.

323. Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя (Пс. 120. 3).

324. Не искушайте Господа, Бога вашего., не искушай Господа Бога твоего (Втор. 6. 16; Мф. 4. 7).

325. Боящиеся Господа! ожидайте милости Его и не уклоняйтесь от Него, чтобы не упасть. Боящиеся Господа! веруйте Ему, и не погибнет награда ваша. Боящиеся Господа! надейтесь на благое, на радость вечную и милости. Взгляните на древние роды и посмотрите: кто верил Господу — и был постыжен? или кто пребывал в страхе Его — и был оставлен? или кто взывал к Нему, и Он презрел его? Ибо Господь сострадателен и милостив и прощает грехи, и спасает во время скорби. Горе сердцам боязливым и рукам ослабленным и грешнику, ходящему по двум стезям! Горе сердцу расслабленному! ибо оно не верует, и за то не будет защищено. Горе вам, потерявшим терпение! что будете вы делать, когда Господь посетит? Боящиеся Господа не будут недоверчивы к словам Его, и любящие Его сохранят пути Его. Боящиеся Господа будут искать благословения Его, и любящие Его насытятся законом. Боящиеся Господа уготовят сердца свои и смирят пред ним души свои, говоря: впадем в руки Господа, а не в руки людей; ибо, каково величие Его, такова и милость Его (Сир. 2. 7–18).

326. …я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? …ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе Свыше (Ин. 19. 10, 11).

327. …претерпевший же до конца спасется. …Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к нему душа Моя (Лк. 21. 19; Мф. 24. 13; Евр. 10. 38).

328. Алфавитный патерик, в житии преподобного Иоанна Колова.

329. Алфавитный патерик, в житии Иоанна Колова, и Достопамятные сказания, буква И.

330. 1 Пет. 5. 6, 7.

331. Иак. 3. 15. Святой Исаак Сирский говорит: «Иное достоинство слова из духовной опытности, и иное достоинство слова красноречивого. Ученость умеет украшать слова свои и не изучив дела опытно; умеет она беседовать великолепно о истине, не ведая истины; умеет она пространно излагать о добродетели, никогда не вкусив познания ее от упражнения в ней. Слово от духовной опытности — сокровищница надежды, а ученость без опытного знания — залог стыда. Произносящий слово, не основанное на опытном знании, подобен художнику, изображающему на стенах живописью источники вод, и вода эта не может утолить жажды его, — подобен видящему прекрасные сны. Говорящий же о добродетели из своих опытов преподает слово слушателям, как бы кто раздавал подаяние из имения, приобретенного на свои деньги: он сеет слово в сердца внимающих ему как бы из собственного стяжания; он отверзает с дерзновением уста пред духовными чадами подобно древнему Иакову, который сказал целомудренному Иосифу: «Се аз даю ти единую часть свыше братии твоея, юже взях у Аммореев мечем моим и луком моим. — Я даю тебе, преимущественно пред братьями твоими, один участок, который я взял из рук Аммореев мечом моим и луком моим (Быт. 48. 22)». Слово 1. «Не ищи получить совет от кого либо, чуждого жительству твоему (монашескому), хотя бы он был и очень учен. Исповедуй помысл твой не знающему наук, но опытно знающему монашество, а не красноречивому философу, беседующему от учености по букве и не знакомому опытно с делом». Слово 78.

332. …ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими. Ложь говорит каждый своему ближнему (Пс. 11. 1–3).

333. Мы умалены, Господи, паче всех народов, и унижены ныне на всей земле за грехи наши, и нет у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни вождя (Дан. 3. 37, 38).

334. …не против крови и плоти, но против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6. 12).

335. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам (Мф. 18. 7).

336. …по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24. 12).

337. …Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18. 8).

338. …в землю, избавленную от меча …в постоянном запустении (Иез. 38. 8).

339. Келейные письма святителя Тихона. Том 15, письмо 67.

340. «Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвально и прославлено имя Твое вовеки. Ибо праведен Ты во всем, что соделал с нами, и все дела Твои истинны и пути Твои правы, и все суды Твои истинны. Ты совершил истинные суды во всем, что навел на нас и на святый град отцов наших Иерусалим, потому что по истине и по суду навел Ты все это на нас за грехи наши. Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем согрешили. Заповедей Твоих не слушали и не соблюдали их, и не поступали, как Ты повелел нам, чтобы благо нам было. И все, что Ты навел на нас, и все, что Ты соделал с нами, соделал по истинному суду. И предал нас в руки врагов беззаконных, ненавистнейших отступников, и царю неправосудному и злейшему на всей земле. И ныне мы не можем открыть уст наших; мы сделались стыдом и поношением для рабов Твоих и чтущих Тебя. Но не предай нас навсегда ради имени Твоего, и не разруши завета Твоего. Не отними от нас милости Твоей ради Авраама, возлюбленного Тобою, ради Исаака, раба Твоего, и Израиля, святаго Твоего, которым Ты говорил, что умножишь семя их, как звезды небесные и как песок на берегу моря. Мы умалены, Господи, паче всех народов, и унижены ныне на всей земле за грехи наши, и нет у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни вождя, ни всесожжения, ни фимиама, ни места, чтобы нам принести жертву Тебе и обрести милость Твою. Но с сокрушенным сердцем и смиренным духом да будем приняты. Как при всесожжении овнов и тельцов и как при тысячах тучных агнцев, так да будет жертва наша пред Тобою ныне благоугодною Тебе; ибо нет стыда уповающим на Тебя. И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем и боимся Тебя и ищем лица Твоего. Не посрами нас, но сотвори с нами по снисхождению Твоему и по множеству милости Твоей и избави нас силою чудес Твоих, и дай славу имени Твоему, Господи» (Дан. 3. 26–43).

341. 4 ответ святого Нифонта Цареградского в «Руководстве к духовной жизни» преподобных Варсонофия Великого и Иоанна.

342. Рим. 12. 2.

343. Слова преподобного Марка Подвижника о Законе Духовном, гл. 31.

344. …каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью (Иак. 1. 14).

345. Слово 4, гл. 6.

346. Рим. 8. 28.

347. Святой Исаак Сирский. Слова 46, 58, 61.

348. Слово 7, гл. 14.

349. Лк. 23. 39.

350. Деян. 3. 18.

351. Преподобный Макарий Великий. Слово 7, гл. 31.

352. Подстерегает в потаенном месте, как лев в логовище; подстерегает в засаде, чтобы схватить бедного (Пс. 9. 30).

353. О мнящих оправдаться делами, гл. 102.

354. Мф. 17. 24.

355. Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу свою к искушению, управь сердце твое и будь тверд… будь долготерпелив (Сир. 2. 1–4).

356. Все, что ни приключится тебе, принимай охотно (Сир. 2. 4).

357. …верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемым сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1 Кор. 10. 13).

358. Sancti Macarii Aegiptii opera omnia, Liber de "Ubert"ate mentis, caput XIII.

359. Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны (Евр. 12. 8).

360. Liber de libertate mentis, cap. 14.

361. Liber de libertate mentis, cap. 31.

362. Ин.14. 6.

363. Homilia XV, cap. XII.

364. Liber de libertate mentis, cap. XV.

365. …нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас (Рим. 8. 18).

366. Liber de libertate mentis, cap. XVI.

367. Liber de libertate mentis, cap. XVII.

368. …дерево познания добра и зла (Быт. 2. 9).

369. Лк. 6. 37.

370. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними (Лк. 6. 31).

371. Мф. 6.

372. Лк. 6. 37.

373. …не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф. 5. 17).

374. С чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его (Пс. 17. 27).

375. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня (Мф. 5. 11).

376. Еф. 2. 14.

377. …пламенный меч (Быт. 3. 24).

378. …во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус (Евр. 6. 19, 20).

379. …и тусклое стекло, гадательно (1 Кор. 13. 12).

380. …не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2. 9).

381. Деян. 14. 15.

382. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии (1 Кор. 2. 10).

383. Да даст вам по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, ее рою вселиться Христу в сердца ваши, … укоренные и утвержденные в любви (Еф. 3. 16–18).

384. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода (2 Кор. 3. 17).

385. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его (Рим. 8. 9).

386. …в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова (Еф. 4. 13).

387. Иак. 4. 4; Ин. 2. 15.

388. …через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере (Гал. 3. 2). Беседа 37.

389. Древнеобразное изложение преподобным Марком его глубоких размышлений, иногда очень сжатое, иногда очень растянутое, принудило здесь, при переводе, обращаться нередко к значительной перестановки слов речи (к парафразу) с тою целию, чтоб назидательная мысль писателя всегда была ясною для читателя, чтоб назидание не скрывалось в темноте изложения. Наблюдалось это, хотя в меньшей степени, и в прочих выписках, помещенных здесь, из творений святых Отцов. Этим правилом руководствовались часто и Отцы даже в приводимых ими изречениях Священного Писания.

390. Слово о Законе Духовном, гл. 2.

391. Гл. 4.

392. Гл. 19.

393. Гл. 20.

394. Деян. 12. 10; Слово о Законе Духовном, гл. 21.

395. Гл. 25.

396. Гл. 29.

397. Гл. 30.

398. Гл. 31.

399. Гл. 42.

400. Гл. 43.

401. Гл. 44.

402. Гл. 45.

403. Гл. 49.

404. Гл. 51.

405. Гл. 56.

406. Евр. 4. 13; Слово о Законе Духовном, гл. 53.

407. Гл. 57.

408. Гл. 63.

409. Гл. 64.

410. Гл. 65.

411. Гл. 67.

412. Гл. 67.

413. Гл. 72.

414. Гл. 73.

415. Гл. 75.

416. Гл. 76.

417. Гл. 88.

418. Гл. 90.

419. Гл. 91.

420. Гл. 92.

421. Гл. 93.

422. Гл. 94.

423. Гл. 108.

424. Гл. 112.

425. Гл. 113.

426. Гл. 114.

427. Гл. 115.

428. Гл. 116.

429. Гл. 117.

430. Гл. 118.

431. Гл. 122.

432. Гл. 123.

433. Гл. 125.

434. Гл. 126.

435. Гл. 127.

436. Гл. 128.

437. Гл. 132.

438. Гл. 133.

439. Гл. 137.

440. Гл. 143.

441. Гл. 144.

442. Гл. 146.

443. Гл. 147.

444. Гл. 151.

445. Гл. 152.

446. Гл. 156.

447. Гл. 159.

448. Гл. 160.

449. Гл. 161.

450. Гл. 163.

451. Гл. 164.

452. Гл. 165.

453. Гл. 167.

454. Гл. 169.

455. Гл. 170.

456. Гл. 171.

457. Гл. 172.

458. Гл. 173.

459. [а беззаконные будут извержены] и потомство нечестивых потребится (Пс. 36. 28).

460. Гл. 174; …все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2 Тим. 3. 12).

461. Гл. 175.

462. Гл. 176.

463. Гл. 179.

464. Гл. 181.

465. Сын Человеческий… воздаст каждому по делам его (Мф. 16. 27).

466. Гл. 184; Да даст тебе [Господь] по сердцу твоему (Пс. 19. 5).

467. Гл. 185.

468. Гл. 187.

469. Гл. 186.

470. Гл. 188.

471. Гл. 189.

472. Гл. 198.

473. Гл. 199; …научает кротких путям Своим (Пс. 24. 9).

474. Гл. 190.

475. Гл. 192.

476. …когда исполните все поведенное вам, говорите: мы рабы ни чего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать (Лк. 17.10).

477. «Слово о думающих оправдаться делами», гл. 2.

478. …Христос умер за грехи наши, по Писанию (1 Кор. 15. 3).

479. …добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многими тебя поставлю: войди в радость господина твоего (Мф. 25. 23). Гл. 4.

480. Гл. 6.

481. Гл. 8.

482. Гл. 9.

483. Гл. 10.

484. Гл. 29.

485. Гл. 30.

486. Гл. 31.

487. Гл. 33.

488. Гл. 34; Пс. 50. 17.

489. Гл. 35.

490. Гл. 36.

491. Гл. 38.

492. Гл. 40.

493. Гл. 42.

494. Гл. 44.

495. Гл. 47; Мф. 5. 44.

496. Гл. 48.

497. Гл. 49.

498. Гл. 50.

499. Гл. 56.

500. Гл. 57.

501. Гл. 58.

502. Гл. 65.

503. …по всей земле суды Его (Пс. 104. 7).

504. Гл. 66.

505. Гл. 67.

506. Гл. 68. 1

507. Гл. 69.

508. Гл. 75.

509. Гл. 78.

510. Гл. 79.

511. Гл. 82. Врачевали мы Вавилон, но не исцелился (Иер. 51. 9).

512. Гл. 83.

513. Гл. 85.

514. Гл. 88.

515. Гл. 90.

516. Гл. 91.

517. Гл. 94.

518. Гл. 95.

519. Гл. 96.

520. Гл. 97.

521. Гл.98.

522. Гл. 101.

523. Гл. 103.

524. Гл. 104.

525. Гл. 106.

526. Гл. 107.

527. Гл. 108.

528. Гл. 109.

529. Гл. 110.

530. Гл. 111.

531. Гл. 119.

532. Гл. 122.

533. Гл. 123.

534. Гл. 124.

535. Гл. 136; Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится (Пс. 38. 7).

536. Гл. 127.

537. Гл. 128.

538. Гл. 129.

539. Гл. 130.

540. Гл. 131.

541. Гл. 132.

542. Гл. 134.

543. Гл. 135.

544. Гл. 137.

545. Гл. 139.

546. Гл. 141.

547. Гл. 142.

548. …чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2. 4).

549. Гл. 146.

550. …наша брань … против духов злобы (Еф. 6. 12).

551. …должно всегда молиться и не унывать (Лк. 18. 1). Гл. 147.

552. Гл. 150.

553. Гл. 153.

554. Гл. 154.

555. Гл. 155.

556. Гл. 156.

557. Гл. 157.

558. Гл. 158.

559. Гл. 162.

560. Гл. 165.

561. Гл. 166; …без Меня не можете делать ничего (Ин. 15. 5).

562. Гл. 167.

563. Гл. 168.

564. Гл. 169.

565. Гл. 170.

566. Гл. 171.

567. Гл. 172.

568. Гл. 173.

569. Гл. 174.

570. Гл. 175.

571. Гл. 176.

572. Гл. 178.

573. Гл. 181; Притч. 9. 8.

574. Гл. 182.

575. Гл. 163.

576. Ин. 8. 31, 47.

577. Гл. 186.

578. Гл. 187.

579. Гл. 188.

580. Гл. 189.

581. Гл. 190.

582. Гл. 191.

583. Гл. 192.

584. Гл. 193.

585. Гл. 194.

586. Гл. 195.

587. Гл. 196.

588. Гл. 197.

589. Гл. 198.

590. Гл. 199.

591. Гл. 200.

592. Гл. 201.

593. Гл. 202.

594. Быт. 22. 1.

595. Гл. 203.

596. Гл. 204.

597. Гл. 205.

598. Гл. 206.

599. Гл. 207.

600. Гл. 208.

601. Гл. 209.

602. Гл. 210.

603. Гл. 211.

604. Гл. 212.

605. Гл. 213.

606. Гл. 215.

607. Гл. 216.

608. Гл. 217.

609. Гл. 218.

610. Гл. 219.

611. Гл. 220.

612. Гл. 221.

613. Гл. 222.

614. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Ин. 14. 21).

615. Гл. 223.

616. …не заботьтесь о завтрашнем дне (Мф. 6. 34).

617. Гл. 224; Иез. 37. 27; Зах. 2. 10; Ин. 14. 23; 1 Кор. 3. 16.

618. Лк. 13. 25.

619. Гл. 225.

620. Лк. 17. 3.

621. Лк. 6. 37.

622. …злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, …отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его (Мф. 18. 32–35).

623. …горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение (Лк. 6. 24).

624. Слово преподобного Марка 3 О покаянии.

625. …рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. …Думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но если не покаетесь, все так же погибнете. Или те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете (Лк. 13. 1–5).

626. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

627. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

628. …последуй за Мною, взяв крест (Мк. 10. 21).

629. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

630. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

631. Сир. 14. 1.

632. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

633. Мф. 4. 17.

634. Мк. 8. 35; Ин. 12. 25.

635. Лк. 14. 26.

636. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царствии Небесном (Мф. 5. 19).

637. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

638. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

639. Вы уже пресытились (1 Кор. 4. 8).

640. …всякий просящий получает (Мф. 7. 8). Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

641. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

642. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

643. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

644. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

645. …забыл об очищении прежних своих грехов (2 Пет. 1. 9).

646. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

647. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

648. …озирающийся назад (Лк. 9. 62).

649. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

650. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

651. Добрые дела падшего естества чужды покаяния, вводят в самомнение и ошибочно требуют спасения как законной награды: покаяние образуется из исполнения заповедей Христовых.

652. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

653. Мф. 3. 7; Лк. 3. 7.

654. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

655. Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается (Авв. 2. 5).

656. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

657. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

658. Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

659. 2 Кор. 12. 7.

660. Преподобного Марка Подвижника Слово 7 О пощении и смирении.

661. И Слово стало плотию (Ин. 1. 14).

662. …обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою (2 Кор. 8. 9).

663. Любовь никогда не перестает (1 Кор. 13. 8).

664. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге (1 Ин. 4. 16).

665. Ин. 19. 15.

666. …если Ты Сын Божий, сойди с креста… и уверуем в Него (Мф. 27. 40, 42).

667. Мк. 16. 19.

668. Еф. 1. 2.

669. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Флп. 2. 5–11).

670. Слово к монаху Николаю.

671. Иначе труды.

672. 1 Кор. 13. 6, 7.

673. 1 Кор. 3. 18.

674. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11. 29).

675. …Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ин. 1. 29).

676. …сделавшись за нас клятвою (Гал. 3. 13).

677. …все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его (Рим. 3. 23, 24).

678. В полу бросается жребий, но все решение его — от Господа (Притч. 16. 33).

679. Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы (Ам. 3. 6).

680. Притч. 16. 9.

681. Что посеет человек, то и пожнет (Гал. 6. 7).

682. Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? …Никак (Рим. 3. 5. 6).

683. Дан. 3. 28, 31.

684. Семей — родственник Саула. Он злословил Давида и бросал камнями в царя и его свиту. Давид приказал не трогать его, а позднее, по возвращении в Иерусалим, гарантировал ему жизнь (2 Цар. 16. 5–13; 19. 16–23). — Ред.

685. 2 Цар. 16. 11.

686. Знаю, Господи, что суды Твои праведны и по справедливости Ты наказал меня (Пс. 118. 75).

687. От всех беззаконий моих избавь меня, не предавай меня на поругание безумному. Я стал нем, не открываю уст моих, потому что Ты сделал это (Пс. 38. 9, 10).

688. Тогда как нечестивые возникают, как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть на веки (Пс. 91. 8).

689. Притч. 6. 1.

690. Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый (Притч. 11. 8).

691. Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится (Притч. 26. 27).

692. В полу бросается жребий, но все решение его — от Господа (Притч. 16. 33).

693. Рим. 3. 5.

694. Мф. 9. 35.

695. Ин. 1. 29.

696. …не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку (1 Кор. 2. 9).

697. Ин. 16. 33.

698. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною (Ин. 17. 19).

699. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15. 13).

700. Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь (Кол. 1. 24).

701. 2 Кор. 1. 6, 7.

702. Ин. 15. 13.

703. …мы должны полагать души свои за братьев (1 Ин. 3. 16).

704. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов (Гал. 6. 2).

705. Это содействие называется обыкновеyyо стечением обстоятельств.

706. Слово 6. Прение с ученым.

707. Тим. 6. 10.

708. «не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся» (Кол. 2. 21).

709. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков (1 Кор. 10. 11).

710. …от всякого дерева в саду ты будешь есть (Быт. 2. 16).

711. Быт. 2. 10.

712. Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих (Прем. 1. 13).

713. Все соделал Ты премудро (Пс. 103. 24).

714. …в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2. 17).

715. Лк. 6. 37.

716. Рим. 2. 1.

717. …Ты воздашь каждому по делам его (Пс. 61. 13).

718. Втор. 32. 35.

719. …не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф. 5. 17).

720. …что … хорошо для пищи, … приятно для глаз, потому что дает знание (Быт. 3. 6).

721. …будете, как боги, знающие добро и зло (Быт. 3. 5).

722. Лк. 21. 18.

723. Мф. 10. 39. Слово 5. Совет ума душе.

724. …я ходил в многолюдстве, вступал с ними в дом Божий (Пс. 41. 5).

725. Житие святого Андрея, написанное иереем Никифором, также Четьи-Минеи октября во 2 день.

726. Краткое возоглавление, главы 1, 2, 3, 5, 6, 8.

727. Гл. 9.

728. Гл. 11.

729. Гл. 12.

730. Гл. 13.

731. Гл. 15.

732. Гл. 16.

733. Гл. 17.

734. Гл. 23.

735. Гл. 24.

736. Гл. 26.

737. Гл. 28.

738. Гл. 30.

739. Гл. 32.

740. Гл. 33.

741. Гл. 35.

742. Гл. 41.

743. Гл. 43.

744. Гл. 44.

745. Гл. 52.

746. Гл. 58.

747. Гл. 59.

748. Гл. 61.

749. Слово 26. О рассуждении. Гл. 53.

750. Гл. 54.

751. Гл. 55.

752. Гл. 102.

753. Слово 25. О смирении, глава 7.

754. Гл. 8.

755. Гл. 10.

756. Вспомнил нас в унижении нашем и избавил нас от врагов наших (Пс. 135. 23, 24).

757. Гл. 11.

758. …долины покрываются хлебом (Пс. 64. 14).

759. Гл. 15; Пс. 114. 5.

760. Гл. 16.

761. Гл. 19.

762. Гл. 32.

763. Гл. 34.

764. Гл. 35.

765. Пс. 50. 5.

766. Святой Исаак Сирский. Слово 36.

767. Гл. 36.

768. Пс. 113. 9.

769. Пс. 21. 26.

770. Гл. 36.

771. Гл. 48.

772. Гл. 51.

773. Гл. 2. Слово 24. О кротости.

774. Гл. 3.

775. Гл. 4.

776. Пс. 24. 9.

777. Гл. 5; Ис. 66. 2.

778. Гл. 7.

779. …кроткие … наследуют землю (Мф. 5. 5).

780. Гл. 8.

781. Гл. 9.

782. Гл. 11.

783. Гл. 12.

784. Гл. 14.

785. Гл. 15.

786. Гл. 16.

787. Гл. 17.

788. Гл. 18.

789. Гл. 20.

790. …достойно любят тебя (Песн. 1. 3).

791. Благ и праведен Господь (Пс. 24. 8).

792. …спасающем правых сердцем (Пс. 7. 11).

793. …лицо Его видит праведника (Пс. 10. 7); Гл. 23.

794. Гл. 25.

795. Гл. 6, Слово 22. О тщеславии.

796. Гл. 11. Народ мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили (Ис 3. 12).

797. Гл. 12.

798. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого (1 Кор. 2. 11).

799. Гл. 14.

800. Гл. 15.

801. Гл. 16.

802. Гл. 17.

803. Гл. 19.

804. Гл. 23.

805. Гл. 24.

806. Гл. 29.

807. Какая польза человеку, …а душе своей повредит? (Мф. 16. 26).

808. Гл. 34.

809. Я прославлю прославляющих Меня (1 Цар. 2. 30).

810. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо (Лк. 6. 26).

811. …чтобы видели их люди (Мф. 23. 5); Гл. 36.

812. Мф. 5. 16; Гл. 37.

813. Гл. 38.

814. Гл. 41.

815. Гл. 42.

816. Гл. 45.

817. Слово 23. О гордости. Гл. 2.

818. Гл. 4.

819. Гл. 6.

820. Гл. 8.

821. Иак. 4. 6.

822. Высокосердый — надменный сердцем (Притч. 16. 5).

823. Гл. 9.

824. Гл. 11.

825. Они вопиют, но нет спасающего; ко Господу — но Он не внемлет им (Пс. 17. 42).

826. Гл. 13.

827. Гл. 17.

828. Гл. 18.

829. Гл. 19.

830. Гл. 28.

831. Гл. 34.

832. Гл. 36.

833. Слово 8. О безгневии и кротости. Гл. 1.

834. Гл. 2.

835. Гл. 3.

836. Гл. 4.

837. Гл. 5.

838. Гл. 6.

839. Гл. 7.

840. Гл.8.

841. Гл.9.

842. Гл. 10.

843. Гл. 11.

844. Гл. 12.

845. Гл. 13.

846. Гл. 14.

847. Гл. 15.

848. Гл. 18.

849. Иссохло от печали око мое (Пс. 6. 8).

850. Гл. 19.

851. Гл. 20.

852. Гл. 23.

853. Слово 9. О памятозлобии, Гл. 6.

854. Гл. 5.

855. Гл. 6.

856. Гл. 9.

857. Гл. 12.

858. Гл. 14.

859. Гл. 14.

860. Гл. 15; Лк. 6. 37.

861. Гл. 16.

862. Гл. 18.

863. При умножении скорбей моих в сердце моем, утешения Твои услаждают душу мою (Пс. 93. 19).

864. Слово 4. О послушании, Гл. 43. Ты посылаешь на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня (Пс. 70. 20).

865. Гл. 44.

866. Гл. 44.

867. Гл. 44.

868. Гл. 44.

869. Общежитие близ Александрии, руководимое духовным наставником. Святой Иоанн Лествичник провел в этом общежитии значительное время и много говорит о нем в 4 и 5 Словах Лествицы, также в Слове к пастырю.

870. Гл. 52.

871. Гл. 65.

872. Гл. 85.

873. Гл. 88.

874. Гл. 100.

875. Гл. 103.

876. Гл. 116.

877. …настой… обличай, запрещай, … во время и не во время (2 Тим. 4. 2).

878. Здесь под именем ангелов, начал и сил разумеются духи падшей ангельской иерархии: они именно заботятся об отлучении человека от любви Божией.

879. …ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, …ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви (Рим. 8. 38, 39).

880. Главы 27 и 28.

881. Любовь … не мыслит зла (1 Кор. 13. 4, 5).

882. Главы 25 и 26.

883. Гл. 31.

884. Гл. 29 и 30.

885. Гл. 34.

886. …приготовь душу твою к искушению (Сир. 2. 1).

887. Благодаря…, за все (Еф. 5. 20). За все благодарите (1 Сол. 5. 18).

888. 1 Кор. 10. 13.

889. Залоги страстей — впечатления и навыки страстные.

890. Угнетен Ефрем, поражен судом (Ос. 5. 11).

891. Иер. 42.

892. Не бойтесь царя Вавилонского, …говорит Господь, ибо Я с вами, чтобы спасать вас и избавлять от руки его (Иер. 42. 11).

893. …если вы решительно обратите лица ваши, чтобы идти в Египет, и пойдете, чтобы жить там… и вы будете проклятием и ужасом, и поруганием и поношением, и не увидите более места сего (Иер. 42. 15, 18).

894. …«не хотим жить на этой земле», …«мы пойдем в землю Египетскую, где войны не увидим и трубного голоса не услышим, и голодать не будем, и там будем жить» (Иер. 42. 13, 14).

895. После взятия вавилонянами Иерусалима и бегства во Египет оставшихся иудеев, Навуходоносор, царь Вавилонский, завоевал Египет и захватил бежавших туда Иудеев. Навуходоносор владел и Ассириею, а потому называется и царем Вавилонским и царем Ассирийским.

896. …молитесь о жизни Навуходоносора (Вар. 1. 11).

897. Исполнившего страсть в самом деле мучат, после сделанного им согрешения, хотя он и раскается в нем, помыслы и мечтания соделанного им греха, мучат в продолжение значительного времени. Это можно видеть во многих жизнеописаниях святых Отцов, между прочими и в жизнеописании преподобной Марии Египетской. Иногда же восстает страсть и в таком подвижнике, который не исполнял ее делом, томит его страстными помыслами, мечтаниями и пожеланиями. Очевидно, что преподобный авва Дорофей говорит здесь о том и о другом случае вместе.

898. Тогда как нечестивые возникают, как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть навеки (Пс. 91. 8).

899. Кирпич — по-славянски плинфы.

900. …праздны вы, праздны, поэтому и говорите: пойдем, принесем жертву Господу (Исх. 5. 17).

901. …разве, упав, не встают и, совратившись с дороги, не возвращаются? (Иер. 8. 4).

902. Возвратитесь, …дети: Я исцелю вашу непокорность (Иер. 3. 22).

903. …пойдите, совершите служение Господу [Богу вашему], пусть только останется мелкий и крупный скот ваш (Исх. 10. 24).

904. Помышления подвижника, если будут вращаться в земном и суетном, то непременно привлекут его к плотской жизни и к согрешениям.

905. Исх. 10. 25.

906. …что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14. 22).

907. Ис. 33. 2.

908. Поучение 13. О том, как переносить скорби.

909. Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне (Пс. 138. 22).

910. Поучение 19, состоящее из кратких изречений.

911. Поучение 17.

912. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего (Мф. 7. 5).

913. Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным (Авв. 2. 15).

914. …любовь покрывает множество грехов (1 Пет. 4. 8).

915. 1 Кор. 13. 5, 7.

916. …составляем одно тело… а порознь один для другого члены (Рим. 12, 5).

917. …страдает ли один член, страдают с ним все члены (1 Кор. 12. 26).

918. Поучение 6 о том, чтоб не осуждать ближнего.

919. По иному мнению: подобен чистому сосуду по наружности, но внутри наполненному смрадною скверною: когда откроют его, то зловоние обнаруживает свое присутствие в нем.

920. Поучение 7. О самоукорении.

921. Поучение осьмое. О памятозлобии.

922. Гал. 5. 22, 23.

923. Лк. 6. 37.

924. Рим. 19. 21.

925. «Что пользы в крови моей, когда я сойду в могилу…» (Пс. 29. 10).

926. …истинно говорю вам: не знаю вас (Мф. 25. 12).

927. Гал. 6. 12; 1 Тим. 4. 2.

928. Мф. 11. 29.

929. …если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста (Иер. 15. 19). Поучение 17. О наставлении братии.

930. Слово 3.

931. Слово 3.

932. Слово 1.

933. Слово 3.

934. Слово 3.

935. Слово 3.

936. Слово 3.

937. Слово 3.

938. Слово 4.

939. Слово 4.

940. Слово 4.

941. Слово 4. Притч. 12. 16.

942. Слово 4.

943. Слово 4.

944. Слово 4.

945. Слово 5.

946. Слово 6.

947. Слово 6.

948. Слово 6.

949. Слово 6.

950. Слово 7.

951. Слово 7.

952. Слово 7.

953. Слово 7.

954. Слово 7.

955. Слово 8.

956. Слово 9.

957. Деян. 10. 15. Слово 10.

958. Слово 10.

959. Слово 10.

960. Слово 10.

961. Слово 10.

962. Слово 10.

963. Слово 10.

964. Лк. 6. 36.

965. Слово 12.

966. …каждый понесет свое бремя (Гал. 6. 5).

967. Слово 14.

968. Слово 16.

969. Слово 16.

970. Слово 16.

971. Слово 16.

972. Слово 16.

973. Слово 17.

974. Слово 17.

975. Слово 17.

976. Слово 17.

977. Слово 17.

978. Слово 17.

979. Слово 17.

980. Слово 17.

981. Слово 17.

982. Слово 17.

983. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6. 14, 15).

984. Слово 18.

985. Слово 18.

986. Слово 18.

987. Слово 18.

988. Слово 18.

989. Слово 18.

990. Слово 18.

991. Слово 18.

992. Слово 18.

993. Слово 18.

994. Слово 18.

995. Слово 18.

996. Слово 18.

997. …истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18. 3).

998. Слово 26.

999. Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение (1 Пет. 2. 1, 2).

1000. Слово 26.

1001. …оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Пет. 2. 21).

1002. приняв образ раба, …смирил Себя (Флп. 2. 7, 8).

1003. …как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стрегущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят (Ис. 53. 7, 8).

1004. Слово 28.

1005. Слово 28.

1006. Слово 28.

1007. Слово 28.

1008. Слово 28.

1009. Слово 28.

1010. Слово 28.

1011. Слово 28.

1012. Слово 28.

1013. …ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе (Пс. 33. 11); Слово 28.

1014. Слово 28.

1015. Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога (Притч. 15. 16); Слово 28.

1016. Слово 28.

1017. Слово 28.

1018. Требник. Последование малой схимы.

1019. Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение (Мф. 26. 41).

1020. Мк. 13. 37.

1021. Глава 3. Добротолюбие. Ч. 2.

1022. Гл. 1.

1023. Главы 5 и 6.

1024. Берегитесь, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль (Втор. 15. 9).

1025. Гл. 2.

1026. 2 Кор. 14.

1027. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою (1 Пет. 5. 8, 9).

1028. Наставления Евфимия Великого иноку Климатию. Четьи Минеи, 20 января; житие преподобного Евфимия Великого.

1029. Ответы 260, 261 и 583.

1030. Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого (Лк. 21. 34–36).

1031. Лк. 12. 37–39.

1032. Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей (Пс. 118. 105).

1033. 2 Пет. 1. 19. Канонник. Молитва утренняя, 5.

1034. Отселе заимствовано из 5 го Слова преподобного Нила Сорского.

1035. Доселе из преподобного Нила.

1036. 1 Кор. 15. 50. Поклоны, как выше сказано (главы 21 и 22), согревают тело естественно, что располагает, оживляет человека для душеспасительной деятельности. Отвлекает от этой деятельности противоестественное разгорячение крови, со вершившееся под влиянием какой либо страсти.

1037. Ис. 6. 6.

1038. Слово 85.

1039. …проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица будешь есть хлеб (Быт. 3. 17–19).

1040. Преподобного Марка Подвижника Слово 7 О пощении и смирении; — святого Исаака Сирского Слово 19; — Преподобного Макария Великого Беседа 26, гл. 21.

1041. Мф. 22. 12.

1042. Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным (1 Кор. 9. 27).

1043. Слово 90.

1044. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего (Мф. 7. 3–5).

1045. Алфавитный патерик.

1046. Преподобного Аввы Дорофея Поучение 9.

1047. Алфавитный патерик.

1048. Здесь разумеется вера деятельная, а не догматическая. О различии их смотри Добротолюбие. Ч. 2. Иноков Каллиста и Игнатия гл. 16

1049. …должны сносить немощи бессильных (Рим. 15. 1).

1050. …исправляйте …в духе кротости (Гал. 6. 1).

1051. Слово 89.

1052. Слово 90.

1053. Слово 38.

1054. Добротолюбие. Ч. 1. Собеседование преподобного Максима Капсокаливи с преподобным Григорием Синаитом.

1055. Добротолюбие. Ч. 1. Преподобного Симеона Нового Богослова глава 16.

1056. …если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною (Мф. 19. 21; Мк. 16. 21).

1057. Лк. 14. 33.

1058. Лествица. Слово к пастырю.

1059. Перед своим Господом стоит он, или падает (Рим. 14. 4). 249, 250 и 251 ответы преподобного Варсонофия Великого.

1060. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут (Мф. 6. 19, 20).

1061. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6. 21).

1062. Не можете служить Богу и маммоне (Мф. 6. 24).

1063. Еф. 5. 5.

1064. Лк. 12. 15–22.

1065. «Вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем» (Пс. 51. 9).

1066. …душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. …Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя: кому же достанется то, что ты заготовил (Лк. 12. 19, 20).

1067. Алфавитный патерик и Vies des peres des deserts d'Orient. Tom. IX, chap. XVI.

1068. Лк. 16. 9.

1069. 1 Тим. 5. 40.

1070. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, ни ищете (Ин. 5. 44).

1071. …ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию (Ин. 12. 42, 43).

1072. Ин. 9. 22.

1073. …хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многими тебя поставлю; войди в радость господина твоего (Мф. 25. 23).

1074. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой (Ин. 12. 26).

1075. Ин. 5. 41.

1076. …Царство… не от мира сего (Ин. 18. 36).

1077. Ин. 6. 15.

1078. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя, посему веруем, что Ты от Бога исшел. …Теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного (Ин. 16. 30–32).

1079. Лк. 24. 26, 40.

1080. Ин. 17. 5.

1081. Он… уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Флп. 2. 6–11).

1082. 1 Кор. 2. 9.

1083. Слово 1.

1084. См., например, Алфавитный патерик: Повесть о Евлогии Каменосечце.

1085. Житие великомученика Евстафия Плакиды. Четьи-Минеи сентября 20 дня.

1086. Смотри о сем в 47 Слове святого Исаака Сирского.

1087. Слово 28, на слова Внемли себе.

1088. Лк. 16. 14.

1089. Добротолюбие. Ч. 1, глава 93.

1090. …кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником (Лк. 14. 27).

1091. Святой Исаак Сирский. Слово 75.

1092. Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка. Ответ 603; также Предание преподобного Нила Сорского; и все прочие святые Отцы подобного мнения.

1093. Иак. 2. 1–6.

1094. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их (Лк. 6. 26, 22, 23).

1095. Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее (Мф. 18. 10, 11). Сличи: 1 Кор. 6. 20.

1096. Ин. 4. 8.

1097. Мф. 7. 7.

1098. Четьи-Минеи февраля 9 дня.

1099. Четьи-Минеи, 27 февраля.

1100. Слово о Духовном Законе, гл. 170.

1101. Там же, гл. 94.

1102. Мф. 5. 29.

1103. Слово о Духовном Законе, гл. 45.

1104. А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого (Еф. 6. 16).

1105. В данной главе святитель Игнатий исследует значение слова «мiр», поэтому редакция придерживается здесь старого написания этого понятия — через десятиричное і. — Ред.

1106. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него (Ин. 3. 16, 17).

1107. …вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ин. 1. 29).

1108. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел! Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, поэтому ненавидит вас мир (Ин. 15. 18, 19).

1109. Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2. 15–17).

1110. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак. 4. 4).

1111. Толкование на гл. 18, с. 7 Евангелия от Матфея.

1112. Был Свет Истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли (Ин. 1. 9–11).

1113. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы (Ин. 3. 19).

1114. Лк. 6. 22, 26.

1115. Входите тесными вратами, потому что широкие врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф. 7. 13, 14; сличи: Лк. 13. 23, 24).

1116. И оправдана премудрость чадами ее (Мф. 11. 19).

1117. Спаси [меня], Господи, ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими. Ложь говорит каждый своему ближнему (Пс. 11. 1–3).

1118. …для меня мир распят, а я для мира (Гал. 6. 14).

1119. Поучение первое.

1120. Кол. 2. 8.

1121. Святой Исаак Сирский. Слово 2.

1122. Слово 21.

1123. Иак. 4. 4.

1124. Любите Господа все праведные Его (Пс. 30. 24).

1125. …удаляющиеся от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого, отступающего от Тебя (Пс. 72. 27).

1126. Ин. 3. 2.

1127. …других спасал, а Себя Самого не может спасти (Мф. 27. 42).

1128. Что иудейский Синедрион совершил богоубийство при совершенном понимании дела, это засвидетельствовал и обратившийся в христианство иудейский священник Аффоний, современный Христу и Богоматери. Четьи-Минеи, 15 августа, повествование о Успении Пресвятой Богородицы.

1129. Мф. 2. 3.

1130. Мф. 2.5.

1131. О враждебном, убийственном расположении иудейского духовенства к новорожденному Младенцу-Господу смотри Четьи-Минеи 29 декабря, в описании убиения Вифлеемских младенцев.

1132. Мф. 23. 35.

1133. Мф. 23. 32.

1134. Ин. 5. 42.

1135. 2 Сол. 2. 7.

1135a. Четьи-Минеи декабря 18 дня.

1136. Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу (1 Тим. 6. 6–9).

1137. Четьи-Минеи, 4 февраля.

1138. …худые сообщества развращают добрые нравы (1 Кор. 15. 33).

1139. Наставление 9. Издание 1844 года.

1140. Epistola 22 ad Evstochium.

1141. Таким образом тогдашний архиепископ Александрийский Феофил объяснил слова и поступок Преподобного римской знаменитости. Римлянка, услышав объяснение, удовлетворилась и успокоилась. Алфавитный патерик.

1142. Отрывок послания к монахам. Библиотека Галланда. Том 7, с. 242.

1143. 7 наставление монашеское. Том 1.

1144. Суд. 16. 4–21.

1145. Гал. 3. 28.

1146. Быт. 3. 12.

1147. …потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6. 12).

1148. 1 Пет. 5. 8.

1149. Рим. 8. 38.

1150. Иез. 28. По объяснению преподобного Кассияна Римлянина.

1151. Ис. 14. 13, 14.

1152. Ис. 14. 12, 15; Еф. 6. 12.

1153. Откр. 12. 4.

1154. Преподобный Макарий Великий. Слово 4, гл. 7.

1155. Беседа о духах преподобного Антония Великого. Четьи Минеи, 17 января.

1156. …ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей (Быт. 3. 14).

1157. Страдание святых мучеников Тимофея и Мавры. Четьи-Минеи, 3 мая. То же можно видеть и во многих других житиях.

1158. Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви, § 106. Также: святой Иоанн Златоуст, Беседа на Деяния Апостольские 26, Деян. 12. 15. Житие преподобного Василия Нового, Четьи-Минеи марта 26 Дня.

1159. Алфавитный патерик.

1160. Душа моя повержена в прах; оживи меня по слову Твоему (Пс. 118. 25).

1161. Беседа 8 на Послание к Римлянам.

1162. Житие преподобного Макария Великого. Четьи-Минеи, 19 января.

1163. Алфавитный патерик.

1164. Ответ 69.

1165. Мф. 12. 44, 45.

1166. Лествицы Слово 18.

1167. Sancti Cassiani collatio, XXIV, cap. IV.

1168. Патерик Афонский, ч. 1, с. 187. Издание 1860 года.

1169. Алфавитный патерик.

1170. Упомянутые преподобные иноки пребывали в непрестанной молитве, и потому они занимались рукоделием вместе с молитвою — с чтением наизусть псалмов или с поучением, то есть с повторением какой-либо краткой молитвы, преимущественно Иисусовой — вне того времени, которое определено было собственно на молитву или на совершение молитвенного правила. Вставая на молитву, они оставляли рукоделие, как свидетельствует святой Иоанн Лествичник: «Никому не должно при молитве заниматься рукоделием, в особенности же делом (делом здесь названо занятие, отвлекающее к себе внимание инока), этому ясно научил Ангел великого Антония». Слово 19.

1171. «Ведая враг, — говорит преподобный Иоанн Карпафийский, — молитву нам убо сущу поборну, тому же наветну и отторгнути нас от сея тщася, в желание нас влагает еллинских словес, от нихже отступихом, и о сем упражнятися подущает. Ему же да не повинемся, да не от осей своего земледельства заблудше, вместо смокв и гроздия, терние и волчцы оберем: Премудрость бо мира сего буйства у Бога вменися» — …премудрость мира сего есть безумие пред Богом (1 Кор. 3. 19). Многие святые Отцы обладали значительною ученостию человеческою; но они приобрели ее до вступления в монашество. По принятии монашества они исключительно занялись, по заповеданию Господа (Мф. 13. 52), изучением Царства Небесного, или Богословия в обширнейшем значении этого слова. Святые Отцы называют Богословие, изучаемое монашескою жизнию, наукою из наук, художеством из художеств (Добротолюбие. Ч. 4. Преподобного Кассиана Слово о рассуждении). Тысячелетней жизни не достаточно для удовлетворительного изучения его. Оно необъемлемо: потому что предмет его — Бог — необъемлем, и, сколько ни изучается, при всех познаниях о Нем, пребывает непостижимым.

1172. …так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Также, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится (Лк. 17. 26–30).

1173. «Вертеться во все стороны»: так бывает с неискусными в борьбе с бесовскими помыслами. Преподобный Кассиан Римлянин описывает, что некоторый неискусный старец, ощутив внезапную сильную блудную брань, нанесенную демоном, по причине ее «аки от пьянства семо и овамо обращашеся». Добротолюбие. Ч. 4. Слово о рассуждении.

1174. Четьи-Минеи, житие преподобного Макария Великого, января 19 дня. Также Алфавитный патерик.

1175. Преподобный Кассиан повествует, что такой обычай существовал по всем общежительным монастырям Египта. О постановлениях общежитий, кн. 2, гл. 12.

1176. Четьи-Минеи, житие преподобного Макария Александрийского, января 19. «Тако преподобный Макарий, — говорит святой Димитрий Ростовский в житии его, — познаваше помышления человеческие от воображаемых бесами вещей».

1177. Добротолюбие. Ч. 4. Утешительных глав глава 87.

1178. Физическим соединением вещества с веществом называется такое соединение, которое не уничтожает ни того, ни другого вещества, производя однако действие вещества на вещество. Таково соединение воды с солью или сахаром. Химическими соединением называется такое соединение, при котором соединенные вещества перестают быть тем, чем были до соединения, и образуют новое вещество. Так сера, будучи соединена с ртутью, производит киноварь (краску).

1179. Слово 2, гл. 2.

1180. Гл. 31.

1181. Мф. 7. 15.

1182. Рим. 16. 18.

1183. Ответ на вопрос 59.

1184. Это можно видеть из наставления о духах, которое произнес ученикам своим преподобный Антоний Великий и которое помещено в житии его (Четьи-Минеи, 17 января). Наставление в Четьих-Минеях сокращено: его можно прочитать в Vitae Patrum, Patrologiae Tomus LXXIII. Драгоценное наставление! его изложил Великий Антоний с необыкновенною ясностию из своего опытного, благодатного знания падших духов.

1185. Лк. 24. 39.

1186. Диавол особенно склонен и способен влагать в нас гордость и самомнение (преподобного Макария Великого Слово 4, гл. 13). Когда же подвижник впадет в самомнение, тогда падший дух удобно вводит все страсти в сердце подвижника неприметным образом и делает это сердце своею обителию. К вовлечению в самомнение наиболее клонятся все видимые и невидимые брани диавола. Если рассмотреть поползновения подвижников, то ясно можно убедиться, что всякому поползновению предшествовало самомнение. Тот впал в блуд, кто признал себя не способным к блудной страсти, и на основании этого самомнения отверг необходимое хранение себя. Тот заразился пьянственною страстию, кто, считая себя незаразимым ею, позволил себе неосторожное употребление вина, и так далее.

1187. Слово 4, гл. 6 и 7.

1188. Пс. 106. 30.

1189. Быт. 3.

1190. Слово о трезвении, гл. 43. Добротолюбие. Ч. 2.

1191. Преподобного Кассиана Римлянина О постановлениях общежитий кн. 4, гл. 37.

1192. Житие это помещено при поучениях преподобного Дорофея, в начале их.

1193. Слово 4, гл. 32 и 39.

1194. Поучение 5 о том, чтоб не полагаться на свой разум. В этом поучении преподобный Дорофей, приводя вышеприведенную повесть о иноке Феопемте, говорит, что сей инок именно потому был игралищем демона, что не имел обычая исповедывать приходивших ему помыслов.

1195. Житие преподобной Марии. Четьи-Минеи, 1 апреля.

1196. Алфавитный патерик.

1197. Житие преподобной Марии.

1198. Слово. 30. Святой Исаак жил в VI веке по P. X.

1199. Святой Иоанн Лествичник. Слово 15, гл. 25, 26, 27, 81.

1200. Святой Иоанн Лествичник. Слово 15, гл. 25, 26, 27, 81.

1201. Святой Иоанн Лествичник. Слово 15, гл. 25, 26, 27, 81.

1202. Святой Иоанн Лествичник. Слово 15, гл. 25, 26. 27, 81.

1203. Помилуй меня, Господи, ибо я немощен (Пс. 6. 3).

1204. Слово 15, гл. 82 по московскому изданию 1855 года и по переводу старца Паисия.

1205. Слово 15, гл. 54, 55.

1206. Слово 15, гл. 54, 55.

1207. Добротолюбие. Ч. 4.

1208. Алфавитный патерик.

1209. Лк. 12. 35–38.

1210. В житии преподобного Антония повествуется следующее. Во время сильнейшей бесовской брани Преподобный внезапно освещен был неизреченным светом, причем демоны и искушение их исчезли. Познав пришествие к себе Господа, Антоний воскликнул: «Господи! где был Ты доселе?» И услышал голос: «Я был здесь; но желал видеть мужество твое» и проч. Четьи-Минеи, 17 января.

1211. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном (Откр. 21. 7).

1212. Слово 5. Преподобный Нил Сорский, как в сем слове, так и во всем сочинении, подробно и превосходно говорит о молитве как о главнейшем оружии против греха.

1213. Ответ 177.

1214. Мф. 4. 3, 4, б, 7.

1215. …бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение (Мф. 26. 39, 41).

1216. …у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. …Нет, …но если кто из мертвых придет к ним, покаются. …Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто из мертвых воскрес, не поверят (Лк. 16. 29–31).

1217. Прибавление к Слову 3. Святой Иоанн Лествичник.

1218. Слово о рассуждении. Добротолюбие. Ч. 6.

1219. Слово 7, гл. 12.

1220. Мф. гл. 1 и 2.

1221. Преподобного Марка Подвижника Слово о покаянии и Слово о крещении.

1222. Все проявления Твои — все признаю справедливыми; всякий путь лжи ненавижу. От всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое (Пс. 118. 128, 101).

1223. кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем (Иак. 2. 10).

1224. …очистим себя от всякой скверны плоти и духа (2 Кор. 7. 1).

1225. Слово 7, гл. 4.

1226. …Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему (Зах. 3. 1).

1227. Vita Beati Antonii Abbatis. Patroloqiae. Tom. LXXIII, caput XV, и Четьи-Минеи.

1228. О молитве, гл. 47. Добротолюбие. Ч. 4.

1229. Слово 2.

1230. Цар. 17. 25.

1231. Художество и Правило святых Каллиста и Игнатия Ксанфопулов. Добротолюбие. Ч. 2, гл. 29.

1232. Не принимаю славы от человеков… Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете (Ин. 5. 41, 44).

1233. Мф. 6. 16.

1234. Мф. 7. 1–18.

1235. …пусть левая рука твоя не знает, что делает правая …и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6. 3, 18).

1236. Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне (Мф. 6. 24).

1237. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником (Лк. 14. 33).

1238. Мф. 4 и Лк. 4.

1239. Преподобного Григория Синаита гл. 110. Добротолюбие. Ч. 1.

1240. Заглавие 28 Слова Лествицы.

1241. Святой Иоанн Карпафийский. Утешительных глав 55. Добротолюбие. Ч. 4.

1242. Иак. 5. 16.

1243. Алфавитный патерик, буква 1.

1244. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа (1 Сол. 5. 23).

1245. Преподобный Макарий Великий. Беседа 7, гл. 8.

1246. Светильник тела есть око … если око твое будет чисто … а если оно будет худо, то и тело твое будет темно. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тъма (Лк. 11. 34, 35).

1247. …люди, развращенные умом, невежды в вере (2 Тим. 3. 8).

1248. 1 Кор.1. 18.

1249. Ин. 8. 44.

1250. «Слово о трезвении», глава 77. Добротолюбие. Ч. 2.

1251. …вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы. …Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1 Кор. 3. 16, 17; 6. 20).

1252. Лк. 17. 10.

1253. О Законе Духовном, гл. 34. Добротолюбие. Ч. 1.

1254. Пс. 50. 19.

1255. Пс. 50. 21.

1256. Четьи-Минеи, 20 февраля.

1257. …Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 4. 17).

1258. …и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима (Лк. 24. 47).

1259. …покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов (Деян. 2. 38).

1260. …покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа (Деян. 20. 21).

1261. …ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы (Ин. 3. 20).

1262. …какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и велиаром (2 Кор. 6. 14, 15).

1263. Притч. 24. 16.

1264. Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас (1 Ин. 1. 8–10).

1265. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Дети Божии и дети диавола узнаются так (1 Ин. 3. 6–10).

1266. Требник. Последование малой схимы.

1267. Алфавитный патерик.

1268. Лествица. Слово 5, гл. 33; по переводу старца Паисия.

1269. Изречения Сисоя и Пимена Великих; заимствованы из Алфавитного патерика.

1270. Лествицы Слово 18. Заглавие.

1271. Лествицы Слово 7, гл. 64.

1272. Лествицы Слово 18 и преподобного Симеона Нового Богослова Слово 6. Издание Оптиной Пустыни 1852 года.

1273. Глава 28 Художества и правила святых Каллиста и Игнатия Ксанфопулов. Добротолюбие. Ч. 2.

1274. 15 духовное наставление старца Серафима Саровского. Издание 1844 года. Москва.

1275. …развяжите его, пусть идет (Ин. 11. 44).

1276. Слово 1, гл. 6.

1277. Слово 21.

1278. Гл. 69. Добротолюбие. Ч. 1.

1279. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. …Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него (Мф. 7. 7, 11).

1280. Слово 7, гл. 49.

1281. Слово 6, вышеприведенное.

1282. Преподобный Симеон Новый Богослов. Слово 6.

1283. Главы зело полезные, глава О прелести. Добротолюбие. Ч. 1.

1284. Преподобного Лаврентия отцы Киево-Печерского монастыря не допустили вступить в затвор, опасаясь, чтоб он не подвергся бесовской прелести, как подверглись ей преподобные Исаакий и Никита. Для затворнической жизни Лаврентий перешел в монастырь великомученика Димитрия, где «вся стрелы лукавого разжженные водою слез погашая, благодатию Божиею уязвления бесовского странен пребысть». Патерик Печерский.

1285. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их (Лк. 6. 26).

1286. Книга 1, глава 2. Добротолюбие. Ч. 3.

1287. Алфавитный патерик.

1288. …всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк. 18. 14).

1289. Алфавитный патерик, буква А.

1290. Образ изложения заимствован из Евангельской притчи, Мф. 22. 11.

1291. Образ изложения заимствован из Евангельской притчи, Мф. 22, 11.

1292. Лк. 18. 8.

1293. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь (Рим. 11. 33–36).

1294. Надпись над «Плачем пророка Иеремии», глава 1. — Статья «Плач инока» заимствована в значительной степени из Плача, произнесенного Пророком, почему и самая форма, в которой изложен «Плач инока», соответствует форме, в которой изложен «Плач святого Иеремии».

1295. Такие древа были употреблены при строении храма Соломонова. Не гниющими древами считались кедр, сосна и кипарис. Поведание о построении храма Соломонова читается в третьей книге Царств.

1296. 2 Кор. 6. 10.

1297. Лк. 7. 38.

1298. Мф. 26. 75.

1299. …видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни (3 Цар. 21. 21–29).

1300. Входите во врата Его со славословием (Пс. 99. 4).

1301. Алеф, Беф и т. д. — буквы еврейского алфавита. Ими отделяются строфы, одна от другой, в «Плаче пророка Иеремии».

1302. …что пользы в крови моей, когда я сойду в могилу (Пс. 29. 10).

1303. Пс. 50. 5.

1304. Плач. 1. 3.

1305. Кто соблюдет весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем (Иак. 2. 10).

1306. Наставление 19 старца Серафима Саровского.

1307. Иак. 4. 7.

1308. Плач. 1. 5.

1309. И отошло от дщери Сиона все ее великолепие (Плач. 1. 6).

1310. Плач. 1. 7.

1311. Лк. 8. 62; Плач. 1. 8.

1312. …придет, как тать ночью (1 Сол. 5. 2).

1313. Втор. 23. 3; Плач. 1. 10.

1314. …взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь (Плач. 1. 12).

1315. Плач. 1. 12.

1316. Плач. 1. 13; Иов. 1. 16.

1317. Плач. 1. 14.

1318. …как в точиле, истоптал Господь деву, дочь Иуды. Об этом плачу (Плач. 1. 15).

1319. 2 Кор. 12. 7.

1320. …Око мое изливает воды, ибо далеко от меня утешитель, который оживил бы душу мою; дети мои разорены, потому что враг превозмог (Плач. 1. 16).

1321. Ин. 12. 3.

1322. Ин. 1. 29.

1323. Плач. 1. 17.

1324. Пс. 117. 137; Плач. 1. 18.

1325. Притч. 5, 22. Пленицами — веревками; затязается — связывается.

1326. Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак, познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф. Ибо издавна Я сокрушил ярмо твое, разорвал узы твои, и ты говорил: «не буду служить идолам», а между тем на всяком высоком холме и под всяким ветвистым деревом ты блудодействовал. Я насадил тебя как благородную лозу, — самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы (Иер. 2. 19–21).

1327. …девы мои и юноши мои пошли в плен (Плач. 1. 18).

1328. …цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня (Пс. 17. 6).

1329. …потоки беззакония устрашили меня (Пс. 17. 5).

1330. Суд. 6.

1331. Плач. 1. 21, 22.

1332. Плач. 2. 1.

1333. Плач. 2. 1.

1334. Плач. 2. 2.

1335. Медные оковы возложены были на Седекию, последнего царя Иудейского, плененного Навуходоносором, царем Вавилонским, при взятии Иерусалима.

1336. Иер. 52. 10, 11.

1337. Плач. 2. 3.

1338. …на скинию дщери Сиона (Плач. 2. 4).

1339. Лк. 18. 13.

1340. См.: Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня (Пс. 49. 23).

1341. Пс. 49. 23.

1342. Пс. 49. 23.

1343. Лк. 18. 14.

1344. Отверг Господь жертвенник Свой, отвратил сердце Свое от святилища Своего, предал в руки врагов стены чертогов его (Плач. 2. 7).

1345. …не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали (2 Кор. 12. 21).

1346. Авва Лонгин. Достопамятные сказания, гл. 4.

1347. …плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетление (1 Кор. 15. 50).

1348. Гал. 5. 24.

1349. 1 Кор. 15. 49, 53.

1350. Пет. 1. 4.

1351. Пс. 50. 3.

1352. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой (Мф. 10. 23).

1353. Пророки твои провещали тебе пустое и ложное (Плач. 2. 14).

1354. Плач. 2. 14.

1355. …ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне (Иов. 3. 25).

1356. Иак. 2. 10.

1357. Быт. 3. Грех Адама был грех смертный, по определению Самого Бога. Быт. 2. 17.

1358. Разинули на тебя пасть свою все враги твои, свищут и скрежещут зубами, говорят: «поглотили мы его, только этого дня и ждали мы, дождались, увидели!» (Плач. 2. 16).

1359. Совершил Господь, что определил, исполнил слово Свое, изреченное в древние дни, разорил без пощады и дал врагу порадоваться над тобою, вознес рог неприятелей твоих (Плач. 2. 17).

1360. Мк. 2. 7.

1361. …лей ручьем слезы день и ночь (Плач. 2. 18).

1362. Это объяснение заимствовано из изречений преподобного Пимена Великого. Достопамятные сказания, гл. 54.

1363. …вопиет к Господу: …не давай себе покоя, не спускай зениц очей твоих (Плач. 2. 18).

1364. «Не войду в шатер дома моего, не взойду на ложе мое; не дам сна очам моим и веждам моим дремания, доколе не найду места Господу, жилища Сильному Иакова» (Пс. 131. 3–5).

1365. Пс. 40. 12.

1366. 2 Цар. 5. 24.

1367. Преподобный Агафон. Патерик Скитский.

1368. Святой Исаак Сирский. Слово 30.

1369. Воззри, Господи, и посмотри: кому Ты сделал так, …чтобы убиваемы были священник и пророк (Плач. 2. 20).

1370. Мф. 6. 9.

1371. Быт. 6. 3.

1372. Мф. 12. 45.

1373. Быт. 3.

1374. Иов. 2. 6–13; Плач. 3. 1.

1375. Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, помрачающий Провидение, ничего не разумея? — Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле (Иов. 42. 2–6).

1376. Я человек, испытавший горе от жезла гнева Его. …Он обратился на меня и весь день обращает руку Свою; измождил плоть мою и кожу мою, сокрушил кости мои (Плач. 3. 1, 3, 4).

1377. Лк. 23. 41, 42.

1378. Истощилась в печали жизнь моя и лета мои в стенаниях (Пс. 30. 11).

1379. …изнемогла от грехов моих сила моя, и кости мои иссохли (Пс. 30. 11).

1380. …кости мои потрясены; и душа моя сильно потрясена (Пс. 6. 3, 4).

1381. Нет целого места в плоти моей от гнева Твоего; нет мира в костях моих от грехов моих (Пс. 37. 4).

1382. . О таинственном значении костей смотри 97 ответ Варсонофия Великого.

1383. Мф. 23. 12. Кромешная тьма есть состояние вне Бога, то есть не осененное благодатию Божией.

1384. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю (Рим. 7. 15).

1385. И удалился мир от души моей; я забыл о благоденствии, и сказал я: погибла сила моя и надежда моя на Господа (Плач. 3. 17, 18).

1386. …мир Божий, который превыше всякого ума (Флп. 4. 7).

1387. Плач. 3. 20.

1388. Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю (Плач. 3. 21).

1389. …по милости Господа мы не исчезли (Плач. 3. 22).

1390. Лк. 18. 7.

1391. Флп. 3. 20.

1392. Господь часть моя, говорит душа моя, итак, буду надеяться на Него (Плач. 3. 24).

1393. Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа. Благо человеку, когда он несет иго в юности своей (Плач. 3. 25–27).

1394. …ибо меч поядает иногда того, иногда сего; усиль войну твою против города и разрушь его (2 Цар. 11. 25)

1395. Лк. 21. 19.

1396. …претерпевший же до конца спасется (Мф. 24. 13).

1397. 1 Пет. 4. 18.

1398. Притч. 24. 16.

1399. Лк. 22. 61.

1400. 2 Цар. 12. 1–14.

1401. Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему (Пс. 39. 2–4).

1402. …сидит уединенно и молчит (Плач. 3. 28).

1403. Чис. 14. 29, 30.

1404. Ибо смерть входит в наши окна, вторгается в чертоги наши, чтобы истребить детей с улицы, юношей с площадей (Иер. 9. 21).

1405. Быт. 3. 3.

1406. Быт. 3. 3.

1407. …ибо не навек оставляет Господь. Но послал горе, и помилует по великой благости Своей (Плач. 3. 31, 32).

1408. Ибо Он не по изволению сердца Своего (Плач. 3. 33).

1409. …наказывает и огорчает сынов человеческих (Плач. 3. 33).

1410. Мф. 18. 3.

1411. Лествица. Слово 26. Святой Исаак Сирский. Слово 55.

1412. …смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время (1 Пет. 5. 6).

1413. Но, когда попирают ногами своими всех узников земли, когда неправедно судят человека пред лицом Всевышнего (Плач. 3. 34, 35).

1414. …не оправдается …ни один из живущих (Пс. 142. 2).

1415. О внутренней темнице, предполагающей, несомненно, внешнюю, говорится в Деяниях Апостольских, 16. 24.

1416. 1 Пет. 4. 17.

1417. …когда притесняют человека в деле его: разве не видит Господь (Плач. 3. 36).

1418. Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои (Плач. 3. 39).

1419. Пс. 50. 7.

1420. Гласа 4 антифон 1.

1421. …войти в город воротами. А вне — псы и чародеи, и любодеи, и всякий любящий и делающий неправду (Откр. 22. 14, 15).

1422. …в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят… проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою (Быт. 3. 19, 17, 18).

1423. Испытаем и исследуем пути свои (Плач. 3. 40).

1424. ..мы отпали и упорствовали; Ты не пощадил (Плач. 3. 42).

1425. Вознесем сердце наше и руки к Богу, сущему на небесах (Плач. 3. 41).

1426. Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет (Ин. 11. 25).

1427. …так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву. И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это — и сделал (Иез. 37. 12–14).

1428. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять (Иез. 36. 26, 27).

1429. …не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святого имени Моего, которое вы обесславили у народов… И освящу великое имя Мое (Иез. 36. 22, 23).

1430. …сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (Рим. 8. 26).

1431. …преступления наши и грехи наши на нас, и мы истаеваем в них: как же можем мы жить? (Иез. 33. 10).

1432. Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев? А когда скажу беззаконнику: «ты смертью умрешь», и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду …беззаконник … будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, — то он будет жив, не умрет. Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жив (Иез. 33. 11, 14–16).

1433. Мф. 18. 22.

1434. Ин. 5. 14; 8. 11.

1435. Ин. 9. 41.

1436. Мк. 1. 15.

1437. 1 Кор. 10. 13.

1438. Преподобный Макарий Великий. Слово 4, глава 8.

1439. …никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия (Лк. 9. 62).

1440. …сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа (Иак. 1. 6, 8, 7).

1441. …не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? …не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти (Иак. 2. 18).

1442. Деян. 1. 6, 7.

1443. …тягость дня и зной (Мф. 20. 12).

1444. За грехи, которыми вы согрешили пред Богом, будете отведены пленниками в Вавилон… (Посл. Иер., стих 2).

1445. Войдя в Вавилон, вы пробудете там многие годы и долгое время, даже до семи родов; после же сего Я выведу вас оттуда с миром (Посл. Иер., стих 3). Ибо Ангел Мой с вами, и он защитник душ ваших (Послание Иер., стих 6).

1446. …закрыл Себя облаком, чтобы не доходила молитва наша (Плач. 3. 44).

1447. Плач. 3. 45.

1448. …стройте домы и живите в них, и разводите сады и ешьте плоды их; берите жен и рождайте сыновей и дочерей; и сыновьям своим берите жен и дочерей своих отдавайте в замужество, чтобы они рождали сыновей и дочерей, и размножайтесь там, а не умаляйтесь (Иер. 29. 5, 6).

1449. …страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро (1 Пет. 4. 19).

1450. 1 Пет. 2. 20.

1451. Пс. 68. 12.

1452. Исх. 14. 5–30.

1453. Исх. 17. 8–16.

1454. 1 Кор. 15. 50.

1455. Преподобный Иоанн Карпафийский, гл. 5.

1456. …рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род (Исх. 17. 15, 16).

1457. …смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется… кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына (Быт. 21. 6, 7).

1458. Мф. 25. 5.

1459. Пс. 102. 5.

1460. 4 Цар. 5. 1–14.

1461. Преподобный Иоанн Карпафийский, гл. 37.

1462. Лк. 1. 35.

1463. Приходящий свыше и есть выше всех (Ин. 3. 31).

1464. Преподобный Иоанн Карпафийский, гл. 81. Добротолюбие. Ч. 4.

1465. Святой Исаак Сирский. Слово 5.

1466. Святой Исаак Сирский. Слово 37.

1467. Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Не говори… «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при свое. [Ибо ты не знаешь, что родит грядущий день.] (Притч. 3. 27, 28).

1468. Пс. 38. 4, 5.

1469. …век мой как ничто пред Тобою (Пс. 38. 6).

1470. Закон математики.

1471. Лк. 14. 33, 26, 27.

1472. Преподобный Пимен Великий, Скитский патерик и Достопамятные сказания, гл. 144.

1473. Лк. 8. 2.

1474. Лк. 23. 40–43.

1475. Мф. 9. 13.

1476. Рим. 5. 6, 18.

1477. Мф. 5. 4.

1478. Мф. 18. 11.

1479. Ис. 53. 5–8.

1480. Еф. 2. 14.

1481. Ин. 5. 25.

1482. Мф. 25. 32.

1483. Ин. 11. 39.

1484. Ангел Господень рече к Филиппу, глаголя: возстани и иди на полудне, на путь сходящий от Иерусалима в Газу: и той есть пуст. Деян. 8. 26.

1485. Пс. 118. 29, 30, 32. 33, 38.

1486. Ин. 11. 23.

1487. Ин. 11. 39.

1488. Ин. 11. 27.

1489. Мк. 11. 23.

1490. Ин. 11. 40.

1491. 1 Кор. 15. 42–44.

1492. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ним смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним (Откр. 20. 6).

1493. Боже правды моей! В тесноте Ты давал мне простор (Пс. 4. 2).

1494. Десница Господня высока, десница Господня творит силу! Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни. Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня (Пс. 117. 16–18).

1495. Яви нам свет лица Твоего, Господи! Ты исполнил сердце мое веселием (Пс. 4. 7, 8).

1496. Пс. 117. 19.

1497. Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности (Пс. 4. 9).

1498. Притч. 11. 14.

1499. Лествица. Слово 1.

1500. Святые Каллист и Игнатий Ксанфопулы, гл. 14. Добротолюбие. Ч. 2.

1501. …идет и продает все, что имеет, и покупает поле то (Мф. 13. 44).

1502. Ин. 20. 17.

1503. Лк. 15. 6, 9.

1504. Лк. 15. 6, 9.

1505. …бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся (Лк. 15. 10).

1506. …я пробуждаюсь, я все еще с Тобою (Пс. 138. 18).

1507. …Который берет на Себя грех мира (Ин. 1. 29).

1508. Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит; Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает. Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего (1 Цар. 2. 6–8).

1509. …ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют (Иов. 5. 18). См. объяснение этих слов Писания святым Иоанном Златоустым (Слово к Феодору падшему), преподобным Кассианом Римлянином (Собеседование 2), святым Иоанном Карпафийским (Слово утешительное. Добротолюбие. Ч. 4).

1510. Ис. 49. 14–17.

1511. И узнаешь, что шатер твой в безопасности, и будешь смотреть за домом своим, и не согрешишь. Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время (Иов. 5. 24, 26).

1512. Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите! Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится; ибо с нами Бог! (Ис. 8. 9, 10). (По объяснению св. Иоанна Карпафийского, гл. 29.)

1513. Отдел письменных источников Государственного исторического музея (ОПИ ГИМ). Ф. 254. Опубликованы в книге: Свт. Игнатий Брянчанинов. Будущее России в руках Божественного Промысла. М., 1998.

1514. N. Ikonnikov. Les Mouraviev. Paris, 1959. С. 533.

1515. ОПИ ГИМ. Ф. 254.

1516. Отдел рукописей Вологодского краеведческого музея. Ф. 11. Д. 6.

1517. Том 3 настоящего издания. С. 577.

1518. Например, брат А. Н. Муравьева, Александр Николаевич, писал о нем: «Он слишком рассеян и немало о себе мечтает. Что делать, — кто не был рабом гордости?» (Р. А. 1893. Кн. 2. С. 144).

1519. Святитель Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. 7. Письма. М., 1993. С. 374.

1520. Там же. С. 398.

1521. Император Николай I скончался 18 февраля 1855 г.

1522. Кульм (совр. Хлумец) — селение в Чехии, вблизи которого 17–18 (29–30) августа 1813 г. союзные войска, возглавляемые маршалом М. Б. Барклаем де-Толли, разгромили корпус наполеоновской армии под командованием маршала Д. Вандама. Победа под Кульмом явилась поворотным моментом всей кампании 1813 г.

1523. Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Никанор (в мире Николай Степанович Клементьевский; 1787–1856).

1524. Протасов Николай Александрович (1799–1855), граф — генерал от кавалерии, член Государственного Совета, с 1836 г. — Обер-прокурор Святейшего Синода.

1525. Барятинский Александр Иванович (1814–1879), князь, с 26 августа 1856 г. — Кавказский наместник.

1526. См. с. 426.

1527. Жена М. Н. Муравьева — Пелагия Васильевна, урожденная Шереметева (1802–1871).

1528. Святитель Филарет (Василий Михайлович Дроздов; 1782–1867), митрополит Московский и Коломенский. Канонизирован в 1994 г., память 19 ноября/2 декабря.

1529. См. современные переиздания первой книги С. И. Снессоревой «Дарьюшка. Очерк жизни русской странницы». СПб.: тип. И. И. Глазунова, 1864. 119 с.

Дарьюшка: Из жизни русской странницы [инокини Исидоры: Для детей] М.: Моск. подв. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры: Отчий дом, 1995. 63 с.; Русская странница Дарьюшка: Расска

Главный труд С. И. Снессоревой: «Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Ее икон, чтимых Православною Церковью на основании Священного Писания и церковных преданий. Составила София Снессорева. С изображением в тексте праздников и икон Божией Матери. СПб.: изд. И. Л. Тузова, 1891. 560 с.

То же: Ярославль: Верхне-Волжское изд-во, 1993. 457 с.; То же: Омск: Ом. Тарская епархия, 1996. 462 с.; То же: М.: «Синтагма», (1997). 560 с.: То же: Ярославль: Верхняя Волга, 2000. 457 с.

1530. В последнее время появились работы, посвященные проблемам литературного творчества Святителя. См., например: Любомудров А. М. Святитель Игнатий и проблема творчества // Полн. собр. творений святителя Игнатия Брянчанинова: В [7 т.]. М.: Паломникъ, 2000. Т. 4. С. 513–523. (Далее — Настоящее издание.) Священник Геннадий Беловолов. «Поэтические опыты» аскета: Проза святителя Игнатия Кавказского // Святитель Игнатий Брянчанинов. Песнь под сенью креста. СПб.: Диоптра, 2000. С. 5–14.

1531. Ниже в публикуемой автобиографии С. И. Снессоревой. С. 539–554. (Далее — <Автобиографическая записка>).

1532. См.: <Автобиографическая записка>.

1533. Впервые архимандрит Игнатий побывал в Валаамском монастыре в 1838 году. Поездка эта была вызвана возложенной на него Св. Синодом обязанностью разобраться в причинах беспорядков, происходивших в монастыре, и продлилась почти полгода — с мая по ноябрь. По материалам расследования архимандрит Игнатий написал подробный рапорт из шести разделов (См.: Настоящее издание. Т. 3. С. 394–419. О связях Святителя с Валаамским монастырем см. также: И. Родченко. «Переписка святителя Игнатия с игуменом Дамаскиным». Там же. Т. 3. С. 420–505).

1534. Брат святителя Игнатия, П. А. Брянчанинов, комментируя одно из поздних писем Владыки к нему, писал: «В молодости своей еще юнкером, инженерным офицером, находясь часто в кругу современных литераторов и пользуясь особым расположением одного из них, Гнедича, Преосвященный Игнатий принял за правило и часто повторял совет Гнедича: чтоб сочинения, писанные до сорока лет, без всякого исключения считать решительно неоконченными, в том убеждении, что с этих только лет в авторе может быть признаваема достаточная зрелость ума, опыта и вкуса, а потому все, вышедшее из-под пера до сорока лет, следует не издавать печатно, а оставлять до упомянутого периода жизни, в который, пересмотрев сочинение, переправить оное и тогда произнести о нем свой суд, или отдавать в печать, или уничтожить. Это правило, которого держался Преосвященный Игнатий, служит объяснением того, почему он, говоря о своих сочинениях, считает все написанные им до сорока лет как бы несуществующими, а те, которые написаны им в сорокалетнем возрасте, он признает в вышеприведенном письме незрелыми относительно настоящей духовной высоты его понимания». — Святитель Игнатий Брянчанинов. Творения. Кн. 6. Письма. Жизнеописание святителя Игнатия Брянчанинова. М.: Лепта, 2002. (Далее — Творения. Кн. 6.) С. 1097. — Письмо № 186 от 21 нояб. 1862 г.

1535. Сенковский Осип Иванович (1800–1858) — ориенталист, лингвист, критик, журналист, писатель (псевдоним — Барон Брамбеус), редактор журнала «Библиотека для чтения» с 1834 по 1856 г. До своей болезни в 1848 г. был практически полным хозяином журнала, большинство статей писал сам. «Библиотека для чтения» — ежемесячный журнал словесности, наук, художеств, промышленности, новостей и мод. Первый в России из т. н. «толстых» журналов, пользовавшийся большой любовью читателей. Издавался в Санкт-Петербурге с 1834 по 1865 г.

1536. Плюшар А. А. Энциклопедический Лексикон. [В 40 тт.], т. 1–17. — СПб.: Издательство А. А. Плюшара, 1835–1841. Плюшар Адольф Александрович (1806–1865) — известный издатель. Заведовал типографией, перешедшей ему от отца и существовавшей с 1813 г. Одним из замечательных его предприятий был «Энциклопедический Лексикон», долгое время являвшийся образцом в изданиях подобного рода. Планировался выпуск 40 томов, но по разным причинам Плюшар был вынужден прекратить издание. Всего напечатано 17 томов (буквы А—Д). О. И. Сенковский редактировал с 12-го по 16-й тома.

1537. Ахматова Елизавета Николаевна (1820–1904) — прозаик, переводчица, издательница. В 1842 г. послала из Астрахани свой перевод с французского языка в редакцию «Библиотеки для чтения», после чего между ней и О. И. Сенковским началась переписка. В 1845 г. познакомилась с Сенковским лично, а в 1848 г. переехала в Петербург и начала сотрудничать в «Библиотеке для чтения» в качестве автора и переводчицы. В дальнейшем издавала и редактировала журналы «Собрание иностранных романов» и «Дело и отдых».

1539. См.: <Автобиографическая записка>. 4. Валаамский монастырь // Библиотека для чтения. 1847. Т. 82. Науки и художества. С. 66–90. Подпись: И. И. И.

1540. «Валаамский монастырь». СПб.: тип. К. Крайя, 1847. 27 с. Подпись: И. И. И.; То же. СПб.: тип. К. Крайя, 1847. 40 с. В первом собрании своих сочинений — Сочинения епископа Игнатия: В 4 т. СПб.: тип. И. И. Глазунова, 1865–1867 (далее «Сочинения…») — Святитель поместит его под названием: «Посещение Валаамского монастыря». — См.: Настоящее издание. Т. 1. С. 394–420.

1541. Спасо-Бородинский в честь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа женский монастырь основан в 1838 г. на Бородинском Поле, близ д. Семеновское вдовой героя Отечественной войны 1812 г. генерал майора А. А.Тучкова М. М. Тучковой (впоследствии игуменией Марией) на месте гибели ее мужа.

1542. Николо-Бабаевский мужской монастырь основан после 1500 г. в посаде Большие Соли (35 км от Костромы и 28 км от Ярославля) на правом берегу Волги при впадении в нее реки Солоницы.

1543. Иеромонах Игнатий (Васильев) — с 1832 по 1837 г. — послушник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря и Троице-Сергиевой пустыни, с 1839 г. — иеромонах, с 1841 — казначей, а с 1844 г. — наместник Троице-Сергиевой пустыни. Письма архимандрита Игнатия из Николо-Бабаевского монастыря за время его отпуска к иеромонаху Игнатию (Творения. Кн. 6. С. 367–462) содержат много ценной для нашей темы информации.

1544. Творения. Кн. 6. С. 401. — Письмо № 13 от 18 септ. 1847 г.

1545. Воспоминание о Бородинском монастыре // Библиотека для чтения, 1847. Т. 85. Науки и художества. С. 121–122. — Подпись: И.; То же. СПб.: тип. К. Крайя, 1847. 4 с. — Подпись: И. Вошло в «Сочинения…». — См.: Настоящее издание. Т. 4. С. 473–475.

1546. См.: Творения. Кн. 6. С. 367–462. — Письма: №5, 13, 17, 20, 21, 28, 42.

1547. См.: Творения. Кн. 6. С. 843. — Письмо № 300 от 6 септ. 1862 г.

1548. Александрова А. А. — лицо не установлено.

1549. Игнатий Брянчанинов. Странствие ко вратам вечности: Переписка с оптинскими старцами и П. П. Яковлевым, делопроизводителем свт. Игнатия. М., 2001. С. 230. — Письмо № 18 от 7 сент. 1847 г.

1550. Творения. Кн. 6. С. 401. — Письмо № 14 от 22 сент. 1847 г.

1551. Творения. Кн. 6. С. 413.

1552. Там же. С. 402. — Письмо № 15 от 25 сент. 1847 г.

1553. Фамилию Снессоревой писали по-разному, но сама София Ивановна в документах и в своих произведениях подписывалась: Снессорева.

1554. Архимандрит Игнатий имел в виду сочинение «De imitatione Christi» (о подражании Христу), автор которого — Фома Кемпийский, собственно Ф. Гамеркен или Гаммерлейн, (1380–1471), знаменитый мистик аскет, родился в Кемпене близ Кёльна, — был приором августинского ордена. Указанное произведение выдержало 5000 изд., переведено на все языки. Эту книгу святитель Игнатий неоднократно называл написанной в состоянии прелести. См., например, развернутый анализ ее в статье «О прелести». (Настоящее издание. Т. 1. С. 235–239).

1555. Творения. Кн. 6. С. 424. — Письмо № 26 от 1 дек. 1847 г.

1556. Замысел архимандрита Игнатия не был исполнен. Произведения, написанные в это время, Святитель включил в собрание своих сочинений; в 1862— 1867 гг. некоторые из них были изданы отдельными брошюрами или опубликованы в журнале «Домашняя беседа» (См.: Библиография трудов святителя Игнатия и литературы о нем — Настоящее издание. Т. 4. С. 654–655, 666–668).

1557. Бытие, гл. 37, 39–50.

1558. Творения. Кн. 6. С. 458. — Письмо № 42 от 24 марта 1848 г.

1559. См. сноску 2 (с. 516) к письму № 6.

1560. Муравьев А. Н. Скит Гефсиманский // Библиотека для чтения. 1849. Т. 96. С. 105–114.

1561. Иосиф. Священная повесть, заимствованная из книги Бытия // Библиотека для чтения. 1849. Т. 96. Русская словесность. С. 115–156. — Подпись: И.

1562. Там же. С. 115.

1563. Иосиф. Священная повесть, заимствованная из книги Бытия / Предисл. авт., доп. и представлено от ред. СПб., тип. К. Крайя, 1849. IV, 42 с. — Подпись: И. Вошло в «Сочинения…». — См.: Настоящее издание. Т. 2. С. 14–45.

1564. Чаша Христова. СПб.: тип. К. Крайя, 1849. 16 с.

1565. Собрание писем святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского / Сост. игум. Марк (Лозинский); Предисл. игум. Андроника (Трубачева) и игум. Марка (Лозинского); Центр изучения, охраны и реставрации наследия свящ. Павла Флоренского. М.; СПб., 1995. С. 510–511. — Письмо № 267 от 22 дек. 1849 г.

1566. Жизнеописание епископа Игнатия Брянчанинова. — М.: изд-во им. Свт. Игнатия Ставропольского; РНБ, 2002. С. 166. (Далее — «Жизнеописание…».)

1567. Творения. Кн. 6. С. 428. — Письмо № 28 от 25 дек. 1847 г. Судя по письмам, в начале 1848 г. «Воспоминание о Бородинском монастыре» было переиздано в той же типографии. — См.: Там же. — Письма № 38 от 23 февр., № 42 от 24 марта. 1848 г.

1568. См. сноску 3 (с. 517) к письму № 7.

1569. Вероятно, это произведение архимандрита вошло в «Сочинения…» в составе тома «Аскетическая проповедь» под названием «Беседа в понедельник первой недели Великого поста: Приготовление к таинству исповеди». — См.: Настоящее издание. Т. 4. С. 44–66.

1570. Творения. Кн. 6. С. 703–704. — Письмо № 178 от 30 сент. 1862 г.

1571. Кладбище // Библиотека для чтения. 1851. Т. 105. Февраль. Смесь. С. 130–131. Вошло в «Сочинения…». — См.: Настоящее издание. Т. 1. С. 170–171. Сад во время зимы // Библиотека для чтения. 1851. Т. 105. Февраль. Смесь. С. 131–132. Вошло в «Сочинения…». — См.: Настоящее издание. Т. 1. С. 165–166.

1572. «Жизнеописание…». С. 166. Эти первые публикации произведений Святителя «Кладбище» и «Сад во время зимы» не включены и в «Библиографию трудов святителя Игнатия и литературы о нем».— См.: Настоящее издание. Т. 4. С. 649–776.

1573. См. сноску 2 (с. 518) к письму № 9.

1574. С 1851 по 1862 г. вышли в свет три его произведения: Валаамский монастырь. — СПб.: тип. Г. Трусова, 1856. 73 с.; Речь, произнесенная в Св. Синоде настоятелем Сергиевой пустыни архимандритом Игнатием при наречении его во епископа Кавказского и Черноморского, октября 18 дня 1857 года. (СПб.: Б. и., 1857). 3 с.; То же: // Христианское чтение. 1857. Ч. 2. Июль—дек. С. 346–348; [Отзыв на проект преобразования морских учебных заведений адмирала графа Путятина] // Замечания разных лиц на проекты преобразования морских учебных заведений адмирала графа Путятина, 1860–1861. Ч. 2. Подлинные отзывы в алфавитном порядке. СПб., 1861. С. 499–510.

1575. Творения. Кн. 6. С. 703–704. — Письмо № 178 от 30 сент. 1862 г.

1576. Там же. С. 705–706. — Письмо № 180 от 18 окт. 1862 г.

1577. Аскоченский В. И. (1813–1879) — прозаик, журналист, историк. В 1858–1877 гг. редактор-издатель и главный автор еженедельного журнала «Домашняя беседа», издание которого прекратилось в связи с болезнью и смертью Аскоченского.

1578. Журнал В. И. Аскоченского и сам он были постоянными объектами критики радикально настроенной и даже умеренной печати. А. И. Герцен, например, называл «Домашнюю беседу» «духовным журналом иезуитско-православного направления». — См.: Герцен А. И. Собрание сочинений: В 30 тт. М.: ИМЛИ, 1954–1965. Т. 18. С. 199.

1579. Творения. Кн. 6.

C. 709. — Письмо № 183 от 8 нояб. 1862 г.

1580. Работая в редакции журнала «Библиотека для чтения», Снессорева к тому же постоянно состояла переводчицей в журналах Е. Н. Ахматовой «Собрание иностранных романов…» и «Дело и отдых». — См.: <Автобиографическая записка>.

1581. Глазунов Иван Ильич (1826–1889) — представитель издательской и книготорговой фирмы Глазуновых, основанной в 1782 г. и издававшей собрания сочинений русских писателей, труды историков, педагогов и пр.

1582. С 1862 года до кончины Святителя в 1867 г. было опубликовано четырнадцать его произведений различных жанров в «Домашней беседе» и еще тринадцать вышли в издательстве В. И. Аскоченского и типографии И. И. Глазунова отдельными изданиями. См.: Семенова Т. Н. Библиография трудов святителя Игнатия и литературы о нем (за 1847–2001 гг.) // Настоящее издание. Т. 4. С. 654–655, 666–668. Все они позже будут включены в собрание сочинений святителя Игнатия.

1583. «Жизнеописание…». С. 482.

1584. Цензор.

1585. Творения. Кн. 6. С. 723. — Письмо № 195 от 10 янв. 1864 г.

1586. Творения. Кн. 6. С. 508–510. — Письмо № 34 от 3 марта 1864 г.

1587. Глазунов был издателем журналов Е. Н. Ахматовой.

1588. Творения. Кн. 6. С. 763. — Письмо № 227 от 6 янв. 1865 г.

1589. См. сноску 1, с. 487.

1590. Дарьюшка-странница // Домашняя беседа. 1864. — Вып. 2–11.

1591. Творения. Кн. 6. С. 1098 — Сноска к письму № 261 от 25 окт. 1864 г.

1592. Творения. Кн. 6. С. 802–803. — Письмо № 261 от 25 окт. 1864 г.

1593. Снессорева жила в Царском Селе.

1594. См.: Из записок Михаила Васильевича Чихачова // Настоящее издание. Т. 1. С. 600.

1595. Кончина Преосвященного епископа Игнатия (Брянчанинова) // Домашняя беседа. 1867. Вып. 21, 20 мая. С. 578–584.; То же. СПб.: тип. Морского Министерства, 1867. 13 с.

1596. Во втором (позднем) варианте <Автобиографической записки> «На память другу» Снессорева дает более подробную характеристику изданию: «По желанию родственников покойного епископа Игнатия Брянчанинова я написала, со слов очевидцев, несколько страниц о последних днях его жизни. Небольшое издание разошлось между родными и знакомыми». (РО ИРЛИ. Ф. 155, не обработан.)

1597. Соколов Л. А. Епископ Игнатий Брянчанинов: Его жизнь, личность и морально аскетические воззрения. В 2 ч. Киев, 1915. Ч. 2. С. 9.

1598. См. сноску № 1, с. 487.

1599. …мой «Валаам» кончен…. — Архимандрит Игнатий сообщает о завершении работы над первым вариантом своего произведения «Валаамский монастырь» (см. сноски 2 и 3 (с. 489) к Предисловию), в основу которого, вероятно, лег его рапорт «Описание Валаамского монастыря и смут, бывших в нем, составленное благочинным монастырей Санкт-Петербургской епархии архимандритом Игнатием». (См.: Настоящее издание. Т. 3. С. 394–419). Архимандрит Игнатий не только художественно обработал краткие сведения о Валааме, упомянутые в небольшой первой главе рапорта, но значительно дополнил их цитатами из монастырских рукописей, Евангелия, Святоотеческих писаний и другой литературы об истории монастыря. Доработка текста, очевидно, была закончена после второй служебной поездки архимандрита на Валаам, состоявшейся в сентябре 1846 г., о которой он писал П. П. Яковлеву 9 сентября 1846 г.: «С 3-го сентября я на Валааме; сегодня 9-е, а депутата — еще нет. Наступают осенние непогоды. …Так во время пребывания нашего в Коневце была там сильнейшая буря, так что самый пароход пришел тремя днями позже». См.: Странствие ко вратам вечности. Переписка Святителя Игнатия Брянчанинова с оптинскими старцами и П. П. Яковлевым, делопроизводителем свт. Игнатия. М., 2001. С. 226.

1600. …г. Сенковскому… — Сенковский О. И. См. сноску 4 (с. 489) к Предисловию.

1601. Рим. 5. 5.

1602. Цар. 19. 12.

1603. …Колю… — Снессорев Николай Аполлонович. Первый ребенок Аполлона Васильевича и Софии Ивановны Снессоревых. Родился 23 июля 1838 г. в Астрахани. — РГИА. Ф. 1343. Оп. 29. № 4595. Л. 50 («Свидетельство о рождении и крещении сына Николая»). Дата смерти не установлена. Трое последующих детей (мальчик и две девочки) умерли в младенчестве. См.: <Автобиографическая записка>.

1604. Написано из Николо-Бабаевского монастыря (см. сноску 2 (с. 491) к Предисловию), где архимандрит Игнатий находился в отпуске на лечении с июля 1847 г. по май 1848 г.

1605. …Елизаветы Ивановны… — Егорова Елизавета Ивановна (1810— 1895), старшая сестра С. И. Снессоревой. Жена статского советника Егорова, Обер-провиантмейстера Сибирского корпуса. — ГАВО (Государственный архив Воронежской области). Ф. 29. Оп. 138. Д. 82. Вероятно, после смерти мужа Елизаветы Ивановны сестры жили вместе в Царском Селе. — ИРЛИ. Ф. 540. Оп. 1. № 352. См. также #<Автобиографическую записку#>.

1606. Написано из Николо-Бабаевского монастыря.

1607. …статью «Чаша Христова»… — Архимандрит Игнатий высылает рукопись только что написанного им произведения, которое будет издано отдельной брошюрой: Чаша Христова: Соч. архим. Игнатия, настоятеля Сергиевой пустыни. — СПб.: тип. К. Крайя, 1849. 16 с. См.: Настоящее издание. Т. 1. С. 504–512.

1608. …«Мой дар друзьям моим»… — Книга под таким названием не была издана. См. сноску 6 (с. 493) к Предисловию.

1609. …Иосифу Ивановичу… — Так архимандрит Игнатий называл Осипа Ивановича Сенковского.

1610. Воспоминание о Бородинском монастыре, какое у меня было в душе, такое и вышло на бумагу. — Архимандрит Игнатий имеет в виду публикацию: Воспоминание о Бородинском монастыре // Библиотека для чтения, 1847. Т. 85. Науки и художества. С. 121–122. — Подпись: И. См.: Настоящее издание. Т. 4. С. 473–475.

1611. …с сестрицею Вашею… — Егорова Е. И.

1612. Написано из Николо-Бабаевского монастыря.

1613. Доставив Коле земное счастие… — Сын С. И. Снессоревой по личному распоряжению цесаревича Александра (будущего императора Александра II) был помещен во вторую С. Петербургскую гимназию. См.: <Автобиографическая записка>. Также: Историческая записка 75-летия СПб. 2-й гимназии. 1–3 ч. Сост. препод. А. В. Курганович и А. О. Круглый. СПб.: тип. Э. Арнгольда, 1894. Ч. 2. (1831–1880). С. 424. Также: РГИА. Ф. 1343. Оп. 29. № 4595. Л. 36. (Дело о дворянском происхождении рода Снесаревых.)

1614. Письмо мое к Иосифу Ивановичу и рукопись «Иосиф» возвратили… — Архимандрит Игнатий посылает рукопись своего произведения для публикации в «Библиотеку для чтения». О причине ее возвращения см. в Предисловии.

1615. …кто то другой занимается изданием «Библиотеки для чтения»… — Дела редакции в это время ведет А. В. Старчевский.

1616. «Беседа предуготовительная к таинству исповеди». — Произведение святителя Игнатия под таким названием в печати не появлялось. См. сноску 4 (с. 496) к Предисловию.

1617. …подражание огласительным беседам святого Кирилла Иерусалимского… — Кирилл (315–386), святой Отец Церкви, с 351 г. епископ Иерусалимский. Известны его проповеди (импровизации, записанные его слушателями), огласительные и тайноводственные поучения (24) имеют важное значение для истории христианских догматов, таинств и обрядов.

1618. Сербинович Константин Степанович (1797–1874) — писатель. С 1833 по 1856 г. редактировал «Журнал Министерства Народного Просвещения» и в то же время состоял до 1859 г. директором Канцелярии Обер-прокурора Святейшего Синода. Позже был членом Комиссии прошений.

1619. …о. Иоанникий… — Цензор.

1620. …цензуры духовной… — О. И. Сенковский в 1828–1833 гг. был цензором.

1621. …«Письма с Востока»… — О. И. Сенковский был выдающимся ориенталистом своего времени. Он обладал незаурядными способностями и знаниями в области восточных языков. С 1822 г. был профессором С.-Петербургского университета по кафедре арабской словесности. (Об этой стороне деятельности Сенковского см.: Алиева Л. Г. О. И. Сенковский — путешественник и востоковед. Автореферат канд. дис. М., 1977.) Тем не менее опубликованного произведения О. И. Сенковского с таким названием обнаружить не удалось.

1622. Нахимов Павел Степанович (1802–1855) — русский флотоводец, адмирал. В Крымскую войну, командуя эскадрой, разгромил турецкий флот в Синопском сражении (1853). В 1854–1855 гг. руководил героической обороной Севастополя.

1623. Событие, о котором идет речь в письме, — благословение адмирала Нахимова иконой святителя Митрофана, посланной архимандритом Игнатием, — описано в опубликованных «Записках» С. И. Снессоревой.

1624. …полковника X. … — Лицо не установлено.

1625. «Сами себя, друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим». — Прошение Великой ектеньи на Божественной Литургии.

1626. Мф. 26. 41.

1627. …Петр Александрович Брянчанинов… (1809–1891) — брат святителя Игнатия, Ставропольский вице-губернатор, действительный статский советник, в 1862 г. по расстроенному здоровью уволен от службы, поселился в Николо-Бабаевском монастыре в положении послушника.

1628. …издает некоторые мои сочинения. — В 1862 г. произведения Святителя начинает издавать и публиковать в своем журнале «Домашние беседы» В. И. Аскоченский: Евангельские блаженства // Домашняя беседа. 1862. Вып. 45. С. 377–378; Вып. 46. С. 401–403. — Подпись: Николо-Бабаевский монастырь. 1847 г. Без указания имени автора; Мысли о чтении Евангелия // Домашняя беседа. 1862. Вып. 43. С. 333–335; Вып. 4. С. 357–359. — Подпись: Николо-Бабаевский монастырь. 1847. Без указания имени автора; Роса // Домашняя беседа. 1862. Вып. 48. С. 450— 452. — Подпись: Сергиева пустынь. Без указания имени автора. А также отдельными изданиями: Поучение о спасении к простому народу (крестьянам) при посещении епархии, составленное Игнатием, епископом бывшим Кавказским и Черноморским, ныне жительствующим на покое в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии. СПб.: изд. В. Аскоченского, 1862. 23 с.; Слово о смерти, составленное Игнатием, бывшим епископом Кавказским и Черноморским, ныне пребывающим на покое в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии. СПб.: изд. В. Аскоченского, 1862. 148 с.; Чаша Христова: Соч. архим. Игнатия, бывшего настоятеля Сергиевой пустыни, ныне епископа, жительствующего на покое в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии. СПб.: изд. В. Аскоченского, 1862 (обл. 1863). 16 с.

1629. Назначение Великого Князя на Кавказ… — Михаил Николаевич (1832–1909) — Великий князь, 4-й сын Николая I. В 1862–1881 г. Наместник Кавказа, Главнокомандующий Кавказской армией в 1877–1878 гг.

1630. …веровах, темже возглаголах… — Пс. 115. 1.

1631. …Ивану Ильичу… — Глазунов Иван Ильич — издатель сочинений святителя Игнатия. См. сноску 1 (с. 502) к Предисловию.

1632. Святой Исаак Сирский… — Преподобный Исаак Сирин, епископ Ниневийский. Жил в VI веке. Автор аскетических сочинений.

1633. Иоанн Лествичник (484–563) — Игумен Синайского монастыря. Автор сочинения «Лествица, возводящая на небо» и других аскетических сочинений.

1634. …А<> В<>… — Лицо не установлено.

1635. …Л<> Ив<>не… — Лицо не установлено.

1636. …Николай Аполлонович… — Сын С. И. Снессоревой.

1637. …несть мужеский пол и женский… — Гал. 3. 28.

1638. Деян. 14. 22.

1639. Лк. 18. 10–14.

1630a. …сочинения святого Тихона… — Святитель Тихон (Задонский) (1724— 1783), духовный писатель, церковный деятель. Ко времени переписки Святителя с С. И. Снессоревой были изданы его сочинения: Полное собрание сочинений преосвященного Тихона, епископа Воронежского и Елецкого. СПб., 1801. Сочинения преосвященного Тихона, епископа Воронежского и Елецкого. Т. 1–15. М.: Синодальная типография, 1836–1837.

1631a. Письма Затворника Георгия… — Георгий Затворник (Машурин Егор Алексеевич) (1789–1836) — Послушник Задонского Богородицкого монастыря Воронежской епархии. Затворился в холодной келье и провел в затворе 5 лет. Пострижен под именем Стратоник, но в народе известен как Георгий затворник. В 1839 г. впервые были изданы его письма из затвора: Письма в Бозе почившего затворника Задонского Богородицкого монастыря, Георгия. М.: Университетская тип., 1839. — 210, VI с.

1632a. …ему посчастливилось на службе… — Сведениями о службе сына Снессоревой мы пока не располагаем.

1633a. …«Опытов»… — Речь идет о подготовке к изданию двух томов сочинений святителя Игнатия, издаваемых под общим названием «Аскетические опыты». — См.: Настоящее издание. Т. 1–2.

1634a. …Глазуновым… — Глазунов Иван Ильич.

1635a. …увидел я Вас в уединенной обители Бабаевской… — София Ивановна по приглашению Святителя посещала Николо-Бабаевский монастырь, вероятно, несколько раз. Точно известна дата последнего посещения — 13 сентября 1866 г.

1636a. …Петр Александрович… — П. А. Брянчанинов — брат Святителя.

1637a. …не согрешая перед Господом Богом занятиями, Ему неблагоугодными». — Святитель имеет в виду переводческую работу С. И. Снессоревой в светских журналах. См.: <Автобиографическая записка>.

1638a. …брошюрки о Дарьюшке… — Речь идет о первом произведении Снессоревой: Дарьюшка: Очерк жизни русской странницы. СПб.: Тип. И. И. Глазунова, 1864.

1639a. Об ужасах и искушениях, какие душа может испытывать, при переходе своем в жизнь загробную: С присовокуплением тех выводов, к которым ведет соображение необыкновенных обстоятельств в сем рассказе помещенных, и кратких понятий о духах злых в настоящем их положении и о влиянии их на людей, в прибавлении. СПб.: тип. Дома Призрения малолетних бедных, 1864. 30 с.

1640. «Слово о смерти». — Составлено Игнатием, бывшим епископом Кавказским и Черноморским, ныне пребывающим на покое в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии. — СПб.: изд. В. Аскоченского, 1862. 148 с.; То же. — СПб.: изд. В. Аскоченского, 1863. 194 с. См.: Настоящее издание. Т. 3. С. 67–176.

1641. «Слово о видении духов». — Слово о чувственном и духовном видении духов и совещание души с умом. Составлено Игнатием, епископом бывшим Кавказским и Черноморским, ныне жительствующим на покое в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии. СПб.: изд. В. Аскоченского, 1863. 107 с. См.: Настоящее издание. Т. 3. С. 5— 66.

1642. Покайтеся… Покайтеся и обратитесь, да очиститеся от грехов ваших: яко да приидут времена (образы) прохладна от лица Господня. Деян. 3. 19, 20 / Издание русского на Афоне Пантелеимонова монастыря. СПб.: тип. Дома Призрения малолетних бедных, 1865. 26 с.

1643. …о. Игнатию… — Вероятно, архимандрит Игнатий (Малышев), который стал настоятелем Сергиевой пустыни после отъезда святителя Игнатия на Кавказ.

1644. …Николая Аполлоновича… — Сын С. И. Снессоревой.

1645. С. И. Снессорева тяжело болела в феврале 1866 г. См. об этом в письмах Святителя: Творения. Т. 6. С. 789–790. — Письма № 249 от 2 февр. и № 250 от 13 февр. 1866 г.

1646. ..матушка Варсонофия… — Монахиня Варсонофия (в миру Мария Никитична Крымова; 1800–1866) — воспитанница графини А. А. Орловой Чесменской, благочинная и казначея СПб. Воскресенского первоклассного общежительного женского монастыря. Умерла 1 февраля 1866 г.

1647. …постараться тщательным поминовением усопшей вознаградить упущение, сделанное при ее кончине… — М. Варсонофия не смогла исполнить своего желания — причаститься перед смертью. С. И. Снессорева подробно описывает кончину м. Варсонофии в книге: Игумения Феофания (Готовцева). СПб.: тип. И. И. Глазунова, 1868. С. 163–168.

1648. …родилась в 1816 году… — В документах более позднего времени София Ивановна называет 1815 год. См., например: ИРЛИ. Ф. 540. Оп. 2. № 375. Л. 3. (Прошение С. И. Снессоревой в Постоянную комиссию для пособия нуждающимся ученым, литераторам и публицистам. 22 ноября 1895 г.)

1649. …Иван Николаевич и Елисавета Ивановна Руновские… — Отец Софии Ивановны, происходящий из обер-офицерских детей, получил личное дворянство, служа на Кавказе. Внесен в 3-ю часть Дворянской родословной книги Воронежской губернии. В 1826 г. произведен в коллежские асессоры. Мать (по-видимому, сирота) была «крестной дочерью генерал-майора и кавалера Ивана Козмича Краснова». См.: РГИА. Ф. 1343. Оп. 28. № 3377 (Дело о дворянстве рода Руновских) Л. 6, 9, 11.

1650. …вышла замуж… — Муж Софии Ивановны — Аполлон Васильевич Снессорев — коллежский секретарь, служил письмоводителем Воронежского комитета о земских повинностях. Венчание состоялось 17 апреля 1836 г. — РГИА. Ф. 1343. Оп. 29. № 4595 (Дело о дворянском происхождении рода Снесаревых). Л. 46 (об.), 51.

1651. …немедленно уехала… — 4 мая 1836 г., через две недели после венчания, А. В. Снессорев был уволен от должности письмоводителя Воронежского комитета о земских повинностях, по прошению. — Там же. Л. 46 (об.)

1652. …в Энциклопедическом словаре Плюшара. — См. сноску 1, с. 490. София Ивановна с мужем писали для этого издания статьи на букву «Г», которые помещены в 13–15 томах, изданных в 1838 г.

1653. Масальский Константин Петрович (1802–1861) — прозаик, драматург, поэт, критик, переводчик. В 1842–1844 гг. и в 1847— 1852 гг. — редактор журнала «Сын Отечества». Со второй половины 1830-х гг. занялся исторической беллетристикой, при этом тщательно прорабатывал исторические источники, в т. ч. иностранные и архивные; публиковал их в составе художественных произведений или отдельно.

1654. Кашкин Дмитрий Евгеньевич (1771 — 1843) — стихотворец, переводчик, музыкант-самоучка: играл свои музыкальные сочинения на изобретенном им самим инструменте (гигантской гитаре с 36 струнами — «димитаре»).

1655. Калькбреннер Фридрих Вильгельм (1788–1849) — немецкий пианист, композитор, музыкальный писатель. Возможно, София Ивановна перевела написанное им пособие «Methode pour apprendre le pianoforte a l'aide du quide-mains» (1830).

1656. Муж принял первое место… — А. В. Снессорев в феврале 1838 г. был вызван на службу в Астраханскую губернию в должности чиновника особых поручений при Военном губернаторе. См.: РГИА. Ф. 1343. Оп. 29. № 4595. Л. 46 (об.) Должность астраханского военного губернатора и управляющего гражданской частью с 1834 г. исполнял Иван Семенович Тимирязев (1790–1867). См.: «Астраханские губернаторы: Историко-краеведческие очерки. Астрахань, 1997. С. 57–68.

1657. …двухлетнего сына… — Сын-первенец А. В. и С. И. Снессоревых — Николай — родился 23 июля 1838 г. в Астрахани. См.: РГИА. Ф. 1343. Оп. 29. № 4595. Л. 50. («Свидетельство о рождении и крещении сына Николая»).

1658. Тимирязева Софья Федоровна (1799–1875) — жена И. С. Тимирязева. (См. примеч. № 9.) Вместе с управляющим астраханской таможнею надворным советником А. Ю. Поливановым была восприемницею во время крещения Николая, которое состоялось 7 августа 1838 г. в астраханской церкви Входа в Иерусалим. См.: РГИА. Ф. 1343. Оп. 29. № 4595. Л. 50–50 (об.).

1659. См. сноску 3 (с. 490) к Предисловию.

1660. tic douloureux — болезненный тик (франц.).

1661. См. сноску 2 (с. 513) к письму № 3.

1662. См. сноску 2 (с. 516) к письму № 5.

1663. «Библиотека для Чтения» — ежемесячный журнал словесности, наук, художеств, промышленности, новостей и мод. Первый в России из т. н. «толстых» журналов. Издавался в Санкт-Петербурге с 1834 по 1865 г. Издатели — А. Ф. Смирдин, М. Д. Ольхин, В. П. Печаткин. Редакторы: 1834–1836 гг. — О. И. Сенковский и Н. И. Греч, 1837–1855 гг. — О. И. Сенковский, 1856–1860 гг. — А. В. Дружинин, 1860–1863 гг. — А. Ф. Писемский, 1863–1865 гг. — П. Д. Боборыкин.

1664. Сенковский Осип Иванович (1800–1858) — см. сноску 4 (с. 489) к Предисловию.

1665. …Старчевского и Печаткина… —

1666. Зарин Ефим Федорович (1829–1892) — литературный критик, переводчик, поэт. В 1861–1863 гг. вместе с Д. Ф. Щегловым заведовал отделами наук, критики и публицистики «Библиотеки для чтения». По воспоминаниям современников, от него зависела публикация переводов в журнале. См.: Писемский А. Ф. Письма. М.—Л., 1936. С. 518.

1667. Боборыкин Петр Дмитриевич (1836–1921) — плодовитый прозаик, драматург, литературный и театральный критик. В начале 1863 г. приобрел право на издание «Библиотеки для чтения» и был редактором его до 1865 г. Неопытность в редакторских делах привела к финансовым затруднениям. Вынужден был приостановить издание в мае 1865 г. и после выхода последнего номера в августе уехал за границу. В течение 20-ти лет выплачивал долги.

1668.  Орлийская ферма // Библиотека для чтения. 1863. Январь — октябрь. Троллоп Энтони (1815–1882) — крупный английский романист 2-й пол. XIX в., признанный мастер семейных хроник и политического романа.

1669. Гаскель Э. Дело темной ночи // Библиотека для чтения. 1863. Ноябрь — декабрь. С. 1–169. Гаскелл Элизабет (1810–1865) — известная английская писательница.

1670. История английской литературы. (Histoire de la litterature anglaise, par. H. Taine. Paris, 1864): Из Westminster Review. // Отечественные записки. 1864. Т. 154, июнь. С. 561–609. Тэн Ипполит Адольф (1828–1893) — французский литературовед и философ-позитивист, критик.

1671.  в 1864–1866 гг. участвовал в редактировании журнала «Отечественные записки».

1672. Дружинин Александр Васильевич (1824–1864) — прозаик, критик, переводчик. Был редактором «Библиотеки для чтения» с 1856 по 1860 г. «Век» — еженедельный общественно-политический и литературный журнал, был основан в 1861 г. П. И. Вейнбергом (его официальным редактором), А. В. Дружининым, В. В. Безобразовым и К. Д. Кавелиным.

1673. Журнал «Пантеон» в разные годы имел различные названия. Под названием «Пантеон» — ежемесячный литературно-художественный журнал — он издавался в 1852–1856 гг. В эти годы редактор журнала — А. Ф. Кони.

1674. «Сын Отечества: политический, ученый и литературный журнал» — выходил еженедельное апреля 1856 по 1861 г. Издатель-редактор — А. В. Старчевский. С 1862 г. «Сын Отечества: ежедневная политическая, литературная и ученая газета».

1675. «Собрание иностранных романов, повестей и рассказов в переводе на русский язык» — журнал, бессменным редактором которого с 1856 по 1885 г. была Е. Н. Ахматова. С 1884 по 1885 г. журнал назывался «Собрание переводных романов, повестей и рассказов». Выходил ежемесячно. В 1856 г. издателем был Королев, затем — И. И. Глазунов, с 1870-х гг. — сама Ахматова. В год выходило 10–12 больших романов и до 50 повестей. (В дальнейшем: «Собрание иностранных романов…».)

1676. Школа при церкви Св. Анны была открыта в 1736 г. в период правления императрицы Анны Иоанновны. Находилась в Петербурге по адресу: Кирочная, 8. См.: Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга. СПб., 1996. Т. 3. С. 242.

1677. Герштекер (в современном написании) Фридрих. В Америку! // Собрание иностранных романов…. 1857. Т. 4–6.

1678. Переводы всех этих произведений помещены в «Собрание иностранных романов…» с 1859 по 1870 г.

1679. «Дело и Отдых: чтение для мальчиков и девочек всех сословий» — журнал выходил ежемесячно. Просуществовал с 1864 по 1866 г. Редактор и издатель Е. Н. Ахматова.

1680. Все перечисляемые ниже Софией Ивановной ее переводы опубликованы в журнале «Дело и отдых» за 1864–1866 гг.

1681. Рассказ о мальчике, который отыскивает своего отца, пропавшего без вести в Северном Полярном море. С англ. СПб., Е. Н. Ахматова, 1870.

1682. «Народные сказки, собранные Братьями Гриммами». Т. 1, 2. СПб., 1862–1864. Тома состоят каждый из четырех книжек. Книжка первая вышла в 1862 г., книжки со второй по четвертую — в 1863 г., остальные — в 1864 г.

1683. Шпак Виктор Сильвестрович (1847–1883) — художник, иллюстрировал книги, писал карикатуры. Сотрудничал в журнале Старчевского «Сын Отечества», а также других журналах.

1684. . Дарьюшка, очерк жизни русской странницы. СПб., тип. И. И. Глазунова, 1864. 120 с.

1685. Игумения Феофания (Готовцева). СПб., тип. И. И. Глазунова, 1868. 272 с.

1686. Кончина Преосвященного епископа Игнатия (Брянчанинова) // Домашняя беседа. 1867. Вып. 21, 20 мая. С. 578–584. То же. — СПб.: тип. Морского Министерства, 1867. 13 с.

1687. Avis aux lectrices (франц.) — к сведению читательниц. (Здесь — некоторая игра слов. Avis aux lecteurs (буквально — к сведению читателей) означает «предисловие»; «(обращение) к читателю».)

1688. Прилож. Т. 3. С. 89. № 300.

1689. Прилож. Т. 3. С. 243. № 368.

1690. Там же.

1691. Там же. С. 149–150. № 327.

1692. Прилож. Т. 4. С. 75. № 538.

1693. Там же. С. 288. № 716.

1694. Там же. Т. 4. С. 261. № 688.

1695. Прилож. Т. 3. С. 150. № 327.

1696. Прилож. Т. 3. С. 150. № 327.

1697. Прилож. Т. 4. С. 273. № 702.

1698. Соч. Т. 1. С. 561, 562.

1699. См., например: Житейское море // Соч. Т. 1. С. 362.

1700.

1701. Прилож. Т. 4. С. 302. № 730.

1702. Прилож. Т. 3. С. 123. № 320.

1703. Прилож. Т. 4. С. 45. № 520.

1704. Прилож. Т. 3. С. 166. № 336.

1705. Там же. Т. 3. С. 116, 117. № 316.

1706. Прилож. Т. 3. С. 12. № 276. В этом же письме Владыка сравнивает жизнь в многолюдном городе с обширным лесом, в котором можно заблудиться.

1707. Прилож. Т. 4. С. 16. № 49.

1708. Прилож. Т. 3. С. 13. № 276.

1709. Там же. С. 310. № 416.

1710. Прилож. Т. 4. С. 321, 322. № 755.

1711. Там же. С. 190, 191. № 628.

1712. Прилож. Т. 3. С. 175. № 340.

1713. Прилож. Т. 4. С. 288, 289. № 717.

1714. Прилож. Т. 3. С. 124. № 320.

1715. Прилож. Т. 3. С. 160, 161. № 332.

1716. Там же. С. 160, 161. № 332.

1717. Там же. С. 223. № 361.

1718. Прилож. Т. 3. С: 44. № 289.

1719. Там же. С. 385. № 480.

1720. Прилож. Т. 4. С. 17. № 496.

1721. Прилож. Т. 4. С. 130. № 577. С исчерпывающей полнотой учение о смерти и загробной участи человеческой души изложено епископом Игнатием в «Слове о смерти». См.: Соч. Т. III. С. 69–184.

1722. Слово о спасении и о христианском совершенстве // Соч. Т. 2. С. 328.

1723. Прилож. Т. 3. С. 357. № 459.

1724. Соч. Т. 2. С. 328.

1725. Там же. С. 329.

1726. Там же.

1727. Там же.

1728. Соч. Т. 2. С. 330.

1729. Соч. Т. 4. С. 440.

1730. Там же. С. 329.

1731. Прилож. Т. 3. С. 162. № 333.

1732. Там же. С. 379. № 475.

1733. Там же. С. 162. № 333.

1734. Прилож. Т. 3. С. 158. № 330.

1735. Там же. С. 22. № 279.

1736. Там же. С. 6. № 272.

1737. Прилож. Т. 3. С. 106, 107. № 312.

1738. Там же. С. 341.

1739. Соч. Т. 4. С. 331.

1740. Там же. С. 331.

1741. Там же. С. 332.

1742. Прилож. Т. 3. С. 240. № 367.

1743. Соч. Т. 1. С. 120.

1744. Соч. Т. 1. С. 108.

1745. Там же. С. 109.

1746. Соч. Т. 1. С. 109.

1747. Там же. С. 109, 110.

1748. Там же. С. 109, 110.

1749. Там же. С. 108.

1750. Прилож. Т. 3. С. 118, 119. № 318.

1751. В следующем разделе об этом будет сказано подробнее.

1752. Прилож. Т. 3. С. 351. № 450.

1753. Там же. С. 111. № 313.

1754. Там же. С. 13. № 276.

1755. Соч. Т. 1. С. 113.

1756. Прекрасно об этом сказано Владыкой в письме № 313. Т. 3. С. 107. Он пишет: «Спускается в глубокое море водолаз, чтоб достать дорогую жемчужину; и святые Отцы удалялись в глубокие пустыни, там глубоко вникали в себя, находили различные бесценные духовные перлы: христоподражателыюе смирение, младенческую простоту и незлобие, ангелоподобное бесстрастие, рассуждение и мудрость духовные — словом сказать, находили Евангелие». (Подобные мысли находятся и на с. 108.)

1757. Прилож. Т. 3. С. 128. № 322.

1758. Там же. С. 136. № 324.

1759. Там же. С. 128. № 322.

1760. Соч. Т. 1. С. 112.

1761. Там же. С. 114.

1762. Прилож. Т. 3. С. 49. № 291. (В письме № 486, т. 4, с. 7 епископ Игнатий начинает перечисление книг для чтения мирянина с Четьих-Миней, которые могут предшествовать чтению святых Отцов.)

1763. Прилож. Т. 3. С. 49. № 291.

1764. Там же. С. 24. № 279.

1765. Прилож. Т. 4. С. 61. С. 530.

1766. Прилож. Т. 4. С. 61. N° 530.

1767. Там же. С. 63. № 531.

1768. Там же. С. 67. № 533.

1769. Прилож. Т. 3. С. 189, 190. № 350.

1770. Прилож. Т. 3. С. 58. № 296. О связи покаяния с верой епископ Игнатий говорит в Поучении первом в Неделю по Богоявлении: «…Покаяние необходимо не только для того, чтоб уверовать во Христа, оно необходимо для пребывания в вере, для преуспеяния о Христе; оно необходимо и для живой веры во Христа» (Соч. Т. 4. С. 10).

1771. Соч. Т. 1. С. 102.

1772. Прилож. Т. 3. С. 17, 18. № 278.

1773. Прилож. Т. 4. С. 254. № 678.

1774. Прилож. Т. 3. С. 58. № 296.

1775. Там же. С. 60. № 296.

1776. Там же. С 59. № 296.

1777. Соч. Т. 1. С. 99.

1778. Прилож. Т. 3. С. 102, 103. № 308.

1779. Соч. Т. 4. С. 11.

1780. Прилож. Т. 3. С. 92. № 302. Подобные же мысли высказаны Владыкой в письме № 164. Т. 3. С. 229.

1781. Соч. Т. 4. С. 35.

1782. Прилож. Т. 3. С. 245. № 369.

1783. Соч. Т. 4. С. 12.

1784. Прилож. Т. 4. С. 305–306. № 736.

1785. Там же. С. 203, 204. № 638.

1786. Прилож. Т. 3. С. 92. № 302.

1787. Прилож. Т. 4. С. 269. № 699.

1788. Соч. Т. 1. С. 141.

1789. Там же. С. 140.

1790. Прилож. Т. 3. С. 253. № 376. Подробнее о внимании при молитве см.: ч. III, гл.4.

1791. Прилож. Т. 3. С. 253. № 376.

1792. Прилож. Т. 3. С. 254, 255. № 377.

1793. Прилож. Т. 4. С. 24. № 502.

1794. Прилож. Т. 4. С. 271. № 701.

1795. Прилож. Т. 3. С. 331. № 432.

1796. Прилож. Т. 4. С. 271. № 701.

1797. Там же. С. 272. № 702.

1798. Соч. Т. 1. С. 142.

1799. Соч. Т. 2. С. 120.

1800. Прилож. Т. 3. С. 357. № 459.

1801. Соч. Т. 1. С. 526.

1802. Соч. Т. 1. С. 528.

1803. Там же. С. 526.

1804. Прилож. Т. 3. С. 250. № 373.

1805. Соч. Т. 1. С. 529.

1806. Соч. Т. 1. С. 289.

1807. Там же. С. 375.

1808. Соч. Т. 1. С. 375.

1809. Соч. Т. 1. С. 378.

1810. Там же. С. 379.

1811. Там же. С. 377.

1812. Соч. Т. 1. С. 379.

1813. Там же. С. 377.

1814. Соч. Т. 4. С. 450.

1815. Соч. Т. 1. С. 124.

1816. Прилож. Т. 3. С. 143. № 326.

1817. Соч. Т. 1. С. 124.

1818. Там же. С. 125.

1819. Соч. Т. 4. С. 262.

1820. Соч. Т. 1. С. 127.

1821. Там же. С. 127.

1822. Соч. Т. 4. С. 262.

1823. Там же.

1824. Прилож. Т. 3. С. 5. № 271.

1825. Прилож. Т. 4. С. 71. № 535.

1826. Соч. Т. 4. С. 504.

1827. Соч. Т. 1. С. 128.

1828. Соч. Т. 4. С. 61.

1829. Прилож. Т. 3. С. 92, 93. № 303.

1830. Соч. Т. 1. С. 130.

1831. Соч. Т. 4. С. 254, 255.

1832. Соч. Т. 2. С. 73, 74.

1833. Соч. Т. 2. С. 73, 74.

1834. Соч. Т. 2. С. 74, 75.

1835. Соч. Т. 1. С. 117.

1836. Прилож. Т. 3. С. 109. № 313.

1837. Там же.

1838. Соч. Т. 1. С. 117, 118.

1839. Прилож. Т. 4. С. 45. 46. № 520.

1840. Прилож. Т. 3. С. 25. № 280.

1841. Там же. С. 365. № 466.

1842. Соч. Т. 1. С. 115.

1843. Соч. Т. 1. С. 117.

1844. Прилож. Т. 3. С. 83. № 299.

1845. Там же. С. 18. № 278.

1846. Соч. Т. 1. С. 231, 232.

1847. Соч. Т. 1. С. 222.

1848a. Соч. Т. 1. С. 235, 236.

1848. Соч. Т. 1. С. 248.

1849. Соч. Т. 1. С. 106.

1850. Соч. Т. 2. С. 346 и Т. 1. С. 471.

1851. Соч. Т. 1. С. 478.

1852. Соч. Т. 1. С. 479.

1853. Прилож. Т. 2. С. 200. № 112.

1854. Соч. Т. 1. С. 564. «Мой плач».

1855. Прилож. Т. 2. С. 201. № 112.

1856. Соч. Т. 1. С. 564. «Мой плач».

1857. См.: Прилож. Т. 2. С. 200. № 112.

1858. Соч. Т. 1. С. 480.

1859. Исключения из этого правила весьма редки. Например, преподобный Павел Препростый, но и его первоначально преподобный Антоний Великий не хотел принять в обитель, считая, что старость не способна к иноческим подвигам. Павлу Препростому было 60 лет.

1860. Соч. Т. 1. С. 481, 482.

1861. См.: Прилож. Т. 2. С. 36. № 18.

1862. См.: Там же. С. 8. № 4.

1863. Соч. Т. 5. С. 8.

1864. Соч. Т. 5. С. 23? 24.

1865. Там же.

1866. Соч. Т. 5. С. 24.

1867. Там же. С. 25.

1868. Соч. Т. 4. С. 86.

1869. Соч. Т. 2. С. 357.

1870. Соч. Т. 1. С. 139.

1871. См.: Прилож. Т. 2. С. 613. Изречения, извлеченные из писем к монахам. № 44.

1872. Соч. Т. 5. С. 30.

1873. См.: Прилож. Т. 2. С. 190. № 107.

1874. Прилож. Т. 2. С. 38. № 4.

1875. Соч. Т. 5. С. 53, 54. Лествица. Слово 4-е.

1876. Соч. Т. 5. С. 50.

1877. См.: Прилож. Т. 2. С. 365. № 188.

1878. Соч. Т. 2. С. 184, 185.

1879. Соч. Т. 2. С. 187, 188.

1880. Соч. Т. 2. С. 192.

1881. Соч. Т. 5. С. 113.

1882. Прилож. Т. 2. С. 386. № 200.

1883. Там же. С. 397, 198. № 206.

1884. Прилож. Т. 4. С. 301. № 729.

1885. Прилож. Т. 2. С. 363. № 185.

1886. Соч. Т. 1. С. 485.

1887. Соч. Т. 5. С. 73.

1888. Там же. С. 74.

1889. Прилож. Т. 2. С. 453. № 222.

1890. Соч. Т. 1. С. 491.

1891. См.: Прилож. Т. 2. С. 464. № 235.

1892. Соч. Т. 1. С. 490. В письме № 255 (Т. 2. С. 465) епископ Игнатий пишет: «При решительном откровении согрешений: делами, словами и помышлениями, можно в один год преуспеть более, нежели при посредстве других подвигов, самых трудных в течение десяти лет. Оттого враг и борет так сильно против этого спасительного делания».

1893. См.: Прилож. Т. 2. С. 459. № 229.

1894. Прилож. Т. 2. С. 464. № 235.

1895. Соч. Т. 5. С. 75.

1896. Соч. Т. 5. С. 70.

1897. Прилож. Т. 2. С. 504. № 248.

1898. Соч. Т. 5. С. 70.

1899. Там же. С. 70.

1900. Соч. Т. 5. С. 54.

1901. Соч. Т. 1. С. 495.

1902. Соч. Т. 5. С. 25.

1903. Соч. Т. 5. С. 41, 42.

1904. Соч. Т. 5. С. 313, 314 и Наставление 9.

1905. Соч. Т. 5. С. 317.

1906. Соч. Т. 5. С. 317, 318.

1907. Соч. Т. 1. С. 474.

1908. Соч. Т. 5. С. 287.

1909. Соч. Т. 5. С. 289.

1910. Соч. Т. 5. С. 290.

1911. Соч. Т. 2. С. 157.

1912. См.: Прилож. Т. 2. С. 400–402. № 206.

1913. Соч. Т. 1. С. 270 и св. Исаак Сирский. Слово 16. В приведенной цитате слово «благоволению» прибавлено епископом Игнатием для более точного выражения мысли св. Исаака Сирского.

1914. Соч. Т. 2. С. 235, 236.

1915. Соч. Т. 1. С. 206. Это сведение еп. Игнатий получил в 1866 году от самого собеседника преп. Серафима, тогда уже архимандрита Никона.

1916. Соч. Т. 1. С. 225, 226.

1917. Соч. Т. 1.С. 279, 280.

1918. Соч. Т. 1. С. 225.

1919. Соч. Т. 1. С. 226, 227 и «Слово о трех образах внимания и молитвы». На первой ступени, по учению св. Симеона, инок должен подвизаться в укрощении страстей; на 2-й: упражнение в псалмопении, т. е. в молитве устной; на 3-й занятие молитвой умной — умом в сердце; на 4-й инок должен восходить к видению (Там же).

1920. Соч. Т. 1. С. 211 — 212.

1921. Там же. С. 211–212.

1922. Соч. Т. 1. С. 228.

1923. Соч. Т. 1. С. 228, 229.

1924. Соч. Т. 2. С. 256.

1925. Соч. Т. 1. С. 285 и св. Ефрем Сирский. Слово 106 (по славянскому тексту).

1926. Соч. Т. 2. С. 297. Подобные же мысли высказаны Владыкой в «Беседе старца с учеником о молитве Иисусовой». Епископ Игнатий влагает в уста старца следующие слова: «Вот тебе завет мой: не ищи места сердечного, не усиливайся тщетно объяснить себе, что значит место сердечное: удовлетворительно объяснится это одним опытом. Если Богу угодно дать тебе познание, то Он даст в свое время, и даст таким способом, какого даже не может представить себе плотской человек» (Т. 1. С. 274).

1927. Соч. Т. 5. С. 114.

1928. Соч. Т. 2. С. 297.

1929. См.: Прилож. Т. 2. С. 411. № 209.

1930. Прилож. Т. 2. С. 414. № 210.

1931. Соч. Т. 2. С. 220.

1932. Прилож. Т. 3. С. 21. № 279.

1933. Прилож. Т. 6. С. 437.

1934. Прилож. Т. 6. С. 66.

1935. Прилож. Т. 5. С. 66.